LOS ANDES CENTRALES Y LA CULTURA INKA

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

AMÉRICA PRECOLOMBINA

En América existieron numerosos pueblos y culturas.

Algunas alcanzaron importantes desarrollos y abarcaron

extensas áreas.

En los Andes Centrales una cultura que destaca por sus

importantes logros y poderío es la Inka, que se desarrolló entre

los años 1.200 y 1.532 d.C., ocupando gran parte de los

Andes del Sur.

Inkas

Culturas contemporáneas al Inka

Culturas desaparecidas en época Inka

MAPA DE LOS ANDES CENTRALES Y EL TERRITORIO INKA

MocheChimú

Chancay

Chavín

Parakas

Nasca Wari

Inka

Tiwanaku

El poder de los inkas se basó en el talento de unir y combinar los avances y

conocimientos más antiguos e importantes

de todas las culturas que habían existido antes que ellos, logrando crear un sistema que pudieron

expandir por gran parte del área Intermedia,

Andes Centrales y Andes del Sur.

Tiwanaku

La cultura Tiwanaku se desarrolló entre los años 100 y 1.100 d.C. en la ribera

sur del lago Titicaca.

Durante la expansión Tiwanaku los inkas – que en ese momento se agrupaban en

pequeñas aldeas de agricultores – aprendieron de esta cultura las

estrategias y el uso de la piedra en las construcciones , y otras artes y técnicas como la ganadería de camélidos (llamas y alpacas) muy características y propias

del altiplano.

CULTURAS QUE APORTAN DIRECTAMENTE A LOS INKAS

Sitio Arqueológico de Tiwanaku

Wari

La cultura Wari se caracterizó por conformar uno de los primeros ejércitos de tiempo completo y por construir las primeras ciudades en los Andes. Ellos

levantaron edificios, casas, almacenes, calles y plazas, que rodearon con

grandes muros. Estos dos aspectos fueron tomados y desarrollados posteriormente por los inkas.

Ciudad Wari

CUZCO, LA CUNA DEL IMPERIO

El área nuclear de la cultura Inka se encontraba en el valle de Cuzco, Perú. Este valle era especial porque en él se

unían tres paisajes importantes: la sierra montañosa, la selva amazónica y

la extensa altiplanicie andina, permitiendo el cultivo y el

aprovisionamiento de diversos productos usados como alimentos y

materias primas. Valle de Cuzco, en la sierra

AltiplanoÁrea selvática

LA CIUDAD DE CUZCO

En este valle se fundó la ciudad de Cuzco, la cual se convirtió en la capital del imperio Inka.

En esta ciudad vivieron los gobernantes inkas y sus familias, quienes lograron controlar un extenso imperio.

La ciudad de Cuzco en la Colonia y hoy

Cuzco fue planeada y construida pensando en los barrios, los templos y los palacios necesarios para demostrar el poder inkaico.

LAS PROVINCIAS DEL TAWANTINSUYU

El imperio Inka se expandió desde el sur de Colombia por el

área Intermedia, hasta el río Cachapoal en Chile por lo Andes

del Sur y desde el océano Pacífico hasta la vertiente

oriental de Los Andes, lo que implicó la utilización de una serie de diversos paisajes.

Este enorme territorio se llamó Tawantinsuyu, que quería

decir “mundo ordenado por cuatro partes”. La capital del Imperio Inka era la ciudad de Cuzco y se concebía como el

centro del universo. Las cuatro provincias eran:

A. Antisuyu B. Chinchaysuyu

C. Contisuyu D. Collasuyu

LA EXPANSIÓN DEL IMPERIO

Como estrategia de conquista los inkas no utilizaron la fuerza, sino la diplomacia, sobre la

base de regalos y alianzas, aunque siempre respaldados por la presencia de un ejército

fuerte y sumamente experimentado.

Así, establecían contacto con los grupos a conquistar, les ofrecían regalos a sus jefes, hacían

ceremonias y les iban convenciendo de lo ventajoso que era unirse a ellos. Para esto

enviaban a un virrey que hacía las negociaciones y se relacionaba con los jefes locales.Enfrentamiento de inkas contra

mapuches

Virrey inka

Uno de los gobernantes Inka más importantes fue Pachacuti Inka Yupanqui, quien conquistó desde Quito en Ecuador por el norte, hasta el Norte Chico de Chile por el

sur.

La máxima expansión del territorio Inka, que en Chile llegó hasta el río

Cachapoal, fue dirigida por Tupac Inka Yupanqui.

EL CAMINO DEL INKA

Para mantener el control y transportar

sus productos por todo el territorio,

expandieron una extensa red de

caminos. Estos eran amplios, seguros, muchos de ellos

empedrados y llevaban a todos los lugares del

gran Imperio, utilizando antiguos

senderos que fueron integrados y mejorados.

Distintas formas que toma el camino del Inka en el Imperio

Por estas rutas transitaban personas a pie y caravanas de llamas cargadas de productos y recursos.

Imagen de chasqui en una orejera moche

Por estos caminos también transitaban los chasquis o

mensajeros, quienes corrían de tambo en

tambo llevando mensajes e información hacia y desde el Cuzco. Esta

costumbre fue tomada de la cultura Moche y

posteriormente de Wari.

Chasqui Inka

MAPA DEL CAMINO DEL INKA

El camino del Inka fue fundamental en la mantención del Imperio, ya que unía las distintas provincias, permitiendo el flujo de información, productos y bienes.

Este mapa muestra cómo el camino del Inka o Qhapaq Ñan unía la costa, la cordillera, las provincias de sur y las del norte. Cada ciertos tramos se construía un tambo, que

era mantenido por la población local, en el cual los viajeros se albergaban para seguir su trayectoria.

LA ARQUITECTURA INKAICA

La arquitectura inkaica fue monumental. Construyeron ciudades, templos, palacios y edificios. En el corazón del Imperio utilizaron principalmente la piedra, la cual trabajaron

con gran experticia creando enormes bloques que encajan perfectamente entre ellos.

En las regiones conquistadas la arquitectura fue utilizada por los inkas para demostrar su

poder e ideología.

Machu Picchu

Saqsayhuaman

Machu Picchu

EL FIN DEL IMPERIO INKA

Ejecución de Atahualpa, dibujo de Guamán PomaPizarro y Atahualpa, dibujo de Guamán Poma

En 1532 los españoles llegan a la costa de Perú, atraídos por las historias de grandes ciudades llenas de riquezas. Guiados por Francisco Pizarro, llegaron a Cuzco y aprovecharon el conflicto

que existía en ese momento entre Huáscar y Atahualpa, por la elección del nuevo gobernante para el Tawantinsuyu.

A partir de ese momento comienza la decadencia y desaparición del gran Imperio andino. Las antiguas

costumbres se eliminan y el sistema andino colapsa, mezclándose con la tradición católica y europea.

LOS INKAS ACTUALES

Mercado de Chinchero

LA ECONOMÍA DE LOS INKA

Los inkas utilizaron dos ideas que fueron las bases de todas las sociedades andinas y sin las cuales no habrían logrado su éxito como imperio: la reciprocidad y la

redistribución.

Maka o aríbalo cerámico

Reciprocidad significa que si alguien recibe algo de otra persona, en algún momento

debe devolver algo equivalente. Pueden ser bienes o servicios, siempre que el valor sea

correspondiente.

Tradicionalmente, el Inka exigía a cambio fuerza de trabajo para realizar distintas

tareas, desde cultivar la tierra, hasta tejer, hacer cerámica y otros muchos productos

que eran almacenados en las bodegas. Este tributo en trabajo era llamado mita.

Unku o camisa

EL SISTEMA DE ANDENERÍA

Uno de los motores económicos del desarrollo y expansión Inka fue la agricultura, para la cual

utilizaron sistemas de andenería o terrazas que eran construidas en los valles o las laderas de

cerros. Ahí plantaban y cosechaban maíz, papas, ají, yuca, ocas, porotos, calabazas, y quínoa entre

muchas otros productos.

EL QUIPU

Utilizaron un sistema de registro para calcular y contar los bienes que guardaban. Se llamaba quipu

y era una cuerda de la cual colgaban numerosos hilos de diferentes colores, los cuales eran

anudados. Estos nudos significaban cantidades y tipos de cosas. Así los inkas llevaban un registro de

todo lo que guardaban y tenían en sus bodegas, llamadas colcas.

Los quipucamayoc eran los especialistas, quienes aprendían a leer, hacer y

lmacenar los quipu en una escuela especial. Eran

considerados personajes importantes y muy

respetados; además debían poseer buena memoria.

EL ARTE INKA

Los artistas y artesanos inkas crearon obras de arte en muchos tipos de materiales distintos.

Trabajaron con gran talento la madera, la piedra, el hueso, la concha, las plumas, pero entre los más importantes están los textiles,

los metales y la cerámica. Un aspecto muy importante es que muchos de los artesanos altamente especializados no eran

de origen inkaico. Los inkas utilizaron a los artífices más experimentados de otras culturas para crear y conseguir los mejores y más finos

productos de todo tipo.

Vaso de metal hecho por la cultura Chimú

De la costa norte de Perú, llevaron al Cuzco a los mejores orfebres Chimú, quienes tenían

una larga tradición creando complejos y hermosos adornos y objetos de metal.

Figurillas de metal inkas, encontradas en el santuario de Cerro El Plomo, Santiago

Los artesanos Chimú fueron los encargados de hacer las finas piezas de oro y plata que eran

usadas por el Inka y los nobles en Cuzco.

Tomaron desde la costa sur del Perú a los mejores tejedores herederos de las tradiciones Paracas y Nasca, quienes usaban lana de alpaca, vicuña y algodón para hacer finísimos

textiles.

Textil Nasca Textil Parakas Textil Inka

En la alfarería destaca la cerámica hecha en el Cuzco, con

diseños en su mayoría geométricos y pintada con colores negro, rojo y

crema.

Los inkas tenían un jarro muy propio de su cultura llamado

maka. Este jarro, llamado también aríbalo por los europeos, era importante porque en él se

guardaba y vertía la chicha, que era una bebida sagrada usada sólo

en las celebraciones y los ritos.

LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

Orejones y panacas o

familia real

Administradores: quipucamayoc y

kuracas. Soldados

Hatunruna o campesinos

Yanaconas

Clase dirigente

Clase media

Campesinos y pueblos

conquistados

LA RELIGIÓN INKA

Según la leyenda, los primeros Inka habían llegado a Cuzco por una cueva ubicada en el lago Titicaca; de ahí habían salido los fundadores Manco Capac y Mama

Ocllo y sus hermanos y hermanas.

En la religión Inka, el Sol y la

Luna son los dioses

principales, de los cuales

descienden los gobernantes y sus familias.

LAS HUACAS

Pachacamac

Isla de Sol, lago Titicaca

Niño momificado del cerro El Plomo, frente a Santiago

Los Inka llamaban huaca a todas las cosas sagradas, entre ellas se encontraban los cerros

y las montañas, algunos cuerpos celestes o fenómenos

climáticos como rayos, relámpagos o truenos.

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