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Contenido

Introducción:ElcarácterdeDios1Diosexisteporsímismo2LatrascendenciadeDios3LaeternidaddeDios4LaomnipotenciadeDios5LainmutabilidaddeDios6LaomniscienciadeDios7LasabiduríadeDios8LasoberaníadeDios9LafidelidaddeDios10ElamordeDiosNotasfinales

Introducción

ElcarácterdeDios

Enticonfiaránlosqueconocentunombre(Salmos9:10).

En losmensajes que siguen consideraremos eso que es antes que todas lascosas.Nopuedehabertemamáscentraleimportante.Siustedrastrealacausade un efecto y la causa de esa causa y así siguiendo, retrocederá por lossombríoscorredoresdelpasadohastallegaralátomoprimordialapartirdelcual todas las cosas fueron hechas, encontrará al Único que las hizo:encontraráaDios.Detrásdetodamateriaprevia,detodavida,detodaley,detodoespacioyde

todo tiempo,estáDios.Dios ledaa lavidahumanasusignificadoúnico;nohayningúnotro aparte deÉl. Si usted toma el concepto deDios fuera de lamentehumananohayotrarazóndeserentrelosvivientes.Somos,comodijoTennyson,como“ovejasocabras/quenutrenunavidaciegasinelcerebro”.1Y bien podríamos morir como ovejas si no tenemos a Dios en nuestrospensamientos.Dioseslafuentedetodaleyymoralidadybondad,elÚnicoenquienusted

debecreerantesquenegarlo, elÚnicoquees laPalabrayelÚnicoquenoscapacita para hablar. Estoy seguro de que usted ve inmediatamente que alintentar una serie de mensajes respecto a los atributos de Dios nosencontramosconalgoqueesdifícilporencimadetodaslascosas.ElfamosopredicadorSamJones(quefueunBillySundayantesdelaépoca

de Billy Sunday) dijo que cuando el predicador promedio toma un texto lerecuerda un insecto tratando de acarrear un fardo de algodón.Y cuando yotomomi textoy trato dehablar acercadeDiosme siento comoese insecto;

soloDiosmepuedeauxiliar.JohnMilton comenzó a escribir un libro sobre la caída del hombre y su

restauraciónatravésdeJesucristonuestroSeñor.LollamóElparaísoperdido.Peroantesdeatreverseaescribirlo,hizounaoraciónqueyo tambiénquieroorar. Oró al Espíritu y le dijo: “Y principalmente tú, oh Espíritu, / que haspreferido antes que todos los Templos el corazón honesto y puro, /instrúyeme”.2

Quierodecir,sinpretenderunahumildadmalsana,quesinuncorazónpuroy una mente rendida, ningún hombre puede predicar dignamente acerca deDiosyningúnhombrepuedeoírdignamente.NingúnhombrepuedeoíresascosasamenosqueDioslotoqueyloilumine.YasíMiltondijo:“Instrúyeme,paraqueteconozca;loqueenmíestinieblas/ilumina,loqueesbajoelévaloysostenlo;/quealaalturadeestagranDiscusión/yopuedaafirmarlaEternaProvidencia./YjustificarloscaminosdeDiosalhombre”.3

¿Quién puede hablar de los atributos de Dios—su existencia por sí, suomnisciencia,suomnipotencia,sutrascendencia,etcétera—,quiénpuedehacereso y hacerlo dignamente?Yo no. Así que solo tengo esta única esperanza:Comoelpobreburritoquereprendiólalocuradelprofetaycomoelgalloquecantóunanocheparadespertaralapóstolytraerloalarrepentimiento,asíDiospuede tomarme amí y usarme.Oro que Jesús, así como entró en Jerusalénsobre el lomo de un burrito, quiera cabalgar ante la gente sobre uninstrumentotanindignocomoyo.EsabsolutamentenecesarioqueconozcamosaesteDios,elÚnicoacercadel

cualescribióJuan,elÚnicoacercadelcualhablóelpoeta,elÚnicoacercadelcualhablalateologíayelÚnicoacercadelcualfuimosenviadosapredicaryenseñar.Esabsolutayvitalmentenecesarioqueloconozcamosporque,comoustedve,elhombrecayócuandoperdiósuconceptocorrectodeDios.Mientras el hombre creyóqueDioshizo todas las cosasbuenas; los seres

humanosfueronsaludablesysantos(oalmenosinocentes),ypurosybuenos.Perocuandoeldemoniovinoyclavóunsignodeinterrogaciónenlamentedelamujer:“Dijoalamujer:¿ConqueDiososhadicho...?”(Génesis3:1).Esofue equivalente a deslizarse a espaldas de Dios y arrojar dudas sobre subondad.Yentoncesechóaandarlaprogresivadegeneración.Cuando el conocimiento de Dios comienza a irse de las mentes de los

hombres,nosmetemosenlarevisiónenqueestamosahora:PueshabiendoconocidoaDios,noleglorificaroncomoaDios,nile

dierongracias,sinoqueseenvanecieronensusrazonamientos,ysuneciocorazón fue entenebrecido.Profesando ser sabios, se hicieronnecios, ycambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen dehombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cualtambiénDios losentregóa la inmundicia,en lasconcupiscenciasdesuscorazones,demodoquedeshonraronentresísuspropioscuerpos,yaquecambiaronlaverdaddeDiosporlamentira,honrandoydandocultoalascriaturas antes que alCreador, el cual es bendito por los siglos.Amén.PorestoDioslosentregóapasionesvergonzosas;puesaunsusmujerescambiaronelusonaturalporelqueescontranaturaleza,ydeigualmodotambiénloshombres,dejandoelusonaturaldelamujer,seencendieronensu lasciviaunosconotros,cometiendohechosvergonzososhombrescon hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a suextravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios losentregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen(Romanos1:21–28).

Ese primer capítulo de Romanos termina con una terrible carga deinjusticia,fornicación,maldad,codicia,maliciaytodalalarga,negralistadedelitos y pecados de que el hombre ha sido culpable. Todo eso se produjoporque el hombre perdió su confianza enDios. Él no conoce el carácter deDios.ÉlnosabequéclasedeDiosesDios.ÉlmezclótodorespectoacómoesDios. Y la única manera de restaurar la confianza en Dios es restaurar elconocimientodeDios.Comencéconeltexto:“Enticonfiaránlosqueconocentunombre”(Salmos

9:10). La palabra “nombre” significa carácter, además de reputación. “En ticonfiaránlosquesabenquéclasedeDioserestú”.Nospreguntamosporquénotenemosfe; lapreguntaes:FeesconfianzaenelcarácterdeDiosysinoconocemosquéclasedeDiosesDios,nopodemostenerfe.LeemoslibrosacercadeGeorgeMülleryotrosytratamosdetenerfe.Pero

olvidamosquelafeesconfianzaenelcarácterdeDios.Ycomonotenemosconcienciade laclasedeDiosqueesDios,odecómoesDios,nopodemostener fe. Y así nos debatimos y aguardamos en esperanza contra esperanza.Perolafenoviene,porquenoconocemoselcarácterdeDios.“Enticonfiaránlos que saben cómo eres tú”. Eso es automático: viene naturalmente cuandosabemosquéclasedeDiosesDios.VoyadarleunreportedelcarácterdeDios,ahablarledecómoesDios.Ysi

usted escucha con unamente digna, se encontrará con que la fe comienza abrotar. La ignorancia y la incredulidad abaten la fe, pero un conocimientorestauradodeDiosharábrotarlafe.No puedo imaginar ninguna época de la historia del mundo en que la

necesidadderestaurarelconocimientodeDioshayasidotanimperativacomoahora. Los cristianos creyentes en la Biblia han hecho grandes avances.TenemosahoramásBibliade loquenunca tuvimos: laBibliaesunéxitodeventas. Tenemos más escuelas bíblicas que nunca en la historia del mundo.Millonesdetoneladasdeliteraturaevangélicasonderramadastodoeltiempo.Hayahoramásmisionesdeloquesabemosquehayahabido.Yelevangelismocorremuymuyaltoeneltiempopresente.Ymásgente,creyenteono,vaalaiglesiaahoraquelaqueibaantes.Ahora bien, todo eso tiene cosas a su favor, sin duda alguna. Pero usted

sabe,unhombrepuedeaprenderal finalizarelañocómoestánsusnegocioshaciendoelbalancedesuspérdidasyganancias.Yaunquepuedateneralgunasganancias,sihatenidodemasiadaspérdidas,elañopróximosequedaráfueradelnegocio.Muchas de las iglesias evangélicas han tenido algunas ganancias en los

últimosaños,perotambiénhansufridounagranpérdidacentral:ladenuestroelevado concepto deDios. El cristianismo se eleva como un águila y vuelasobrelascimasdelospicosdetodaslasreligionesdelmundo,principalmenteporcausadesuelevadoconceptodeDios,pordarnosunarevelacióndivinaypor la venida del Hijo de Dios a encarnarse como hombre y habitar entrenosotros.Elcristianismo,lagranIglesia,havividodurantesiglosdelcarácterdeDios, ha honrado aDios, ha exaltado aDios, ha testificado deDios, delDiosTrino.Peroentiemposrecienteshasufridounapérdida.Hemossufridolapérdida

de ese alto concepto deDios, y el concepto deDiosmanejado ahora por laiglesia evangélica promedio es tan bajo que es indigno de Dios y unadesgracia para la Iglesia. Es error por negligencia, degeneración y cegueraespiritualquealgunosesténdiciendoqueDiosessu“socio”,o“elhombredearriba”.Uncolegiocristianosacóunfolletotitulado“Cristoesmimariscaldecampo”:Élsiempreordenalajugadacorrecta.Yciertohombredenegocioshasidocitadodiciendo:“Diosesunbuensocioymegusta”.No existe en el mundo un solo musulmán que vaya a rebajar a Dios

llamándolo“unbuensocio”.Nohayunsolojudío,almenosunjudíoquecrea

ensureligión,queseatrevaareferirsedeesamaneraalgranYahvé,Aqueldelnombre incomunicable. Ellos hablan de Dios respetuosa y reverentemente.Peroenlasiglesiasevangélicas,Diosesun“mariscaldecampo”yun“buensocio”.A veces siento que estoy andando con un grupo que simula ser cristiano.

Elloshablande laoracióncomo“tenerunacharla conDios”, comosiDiosfueraelentrenadordelmariscaldecampooalgoasí;seponentodosenrueda,Diosdalaseñalyproblemaresuelto.¡Quéabsurdaabominación!CuandolosromanossacrificaronuncerdosobreelaltarenJerusalén,nocometieronnadamás espantoso que nosotros cuando arrastramos hacia abajo al Dios santo,santo,santoyloconvertimosenunSantaClausbaratoquepodemosusarparaobtenerloquequeremos.Elcristianismohaperdidosudignidad.Ynolarecobraremosamenosque

conozcamosalDiosSanto,quemontaenlasalasdelvientoyhacedelasnubessus carruajes. Tengo una carta de mi buen amigo StacyWoods, que fue lacabezadeInterVarsity.Yenlaslíneasdecierredesucarta,dice:“Laiglesiaseestáalejandode laadoración.MetemoqueseaporquenosestamosalejandodeDios”.Piensoquetienerazónycreoqueesaeslarespuesta.Y entonces nuestra religión ha perdido su espiritualidad. Pues el

cristianismo, si es algo, es una religión espiritual. Jesús dijo que debemosadorar en espíritu y en verdad. Y sin embargo, hemos perdido eso porquehemosperdidoelconceptodedeidadquelohaceposible.Aunquenohayamosperdido detalle de nuestra Biblia Scofield y sigamos creyendo en las sietegrandes doctrinas de la fe fundamental, hemos perdido el asombro, lamaravilla,eltemoryeldeleite.¿Porqué?PorquehemosperdidoaDios,oalmenos hemos perdido nuestro alto y noble concepto de Dios: el únicoconceptodeDiosqueÉlhonra.Y así, los avances que hemos logrado han sido todos externos: Biblias y

Escuelas Bíblicas; libros y revistas y mensajes radiales; misiones yevangelismo;númerosynuevasiglesias.Ylaspérdidasquehemossufridohansidointernas:lapérdidadedignidadyadoraciónymajestad,deespiritualidad,depresenciadeDios,detemorydeleiteespiritual.Sihemosperdidosololoqueesinterioryganadosololoqueesexterior,

mepreguntosiendefinitivahemosganadoalgo.Mepreguntosinoestamosahora en mal estado. Yo creo que lo estamos. Creo que nuestras iglesiasevangélicas, nuestro cristianismo está escuálidoy anémico, sin contenidode

pensamiento,frívoloeneltonoymundanoenelespíritu.Ycreoqueestamosdesesperadamentenecesitadosdeunareformaquenos

devuelvalaiglesia.Hedejadodeusar lapalabra avivamientoporquenecesitamosmásqueun

avivamiento. Cuando el gran avivamiento vino al pequeño país de Gales alprincipiodelsigloXX,elEspírituSantoteníaalgoconquétrabajar.LagentecreíaenDiosysuconceptodeDioseraalto.PerocomolaiglesiahaperdidosualtoconceptodeDiosyyanosabecómoesDios,sureligiónesescuálida,anémica,frívola,mundanaybarata.Compare laprédicade la iglesiadehoycon lade losprofetashebreos,o

inclusodehombrescomoCharlesFinney,siustedseatreveahacerlo. ¡CuánserioseranesoshombresdeDios!Eranhombresdelcielovenidosalatierrapara hablar a los hombres. Como Moisés bajó del monte con su rostroresplandecienteahablaraloshombres,asíatravésdelosañoshuboprofetasypredicadores, pero se fueron apagando. Ellos eran hombres serios yprofundos,solemnes,detonoelevadoyplenosdesustanciadepensamientoyteología.Pero hoy la predicación es en gran medida barata, frívola, gruesa,

superficial y entretenida. En las iglesias evangélicas pensamos que debemosentreteneralagenteparaquenosevaya.Hemosperdidolaseriedaddenuestrapredicaciónysehavueltotonta.Hemosperdidolasolemnidadysehavueltocarente de temor, hemos perdido la elevación y se ha vuelto gruesa ysuperficial.Hemosperdidolasustanciaysehavueltoentretenimiento.Esalgotrágicoyterrible.Compareelmaterialdelecturacristianoyveráqueestamosengranmedida

enlamismasituación.Losalemanes,escoceses, irlandeses,galeses, ingleses,estadounidensesycanadienses tienenunacomúnherenciaprotestante.Y¿quéleíanesosantepasadosprotestantessuyosymíos?Bueno,ellosleíanTheRiseandProgressofReligionintheSoul(Elsurgimientoyprogresodelareligiónen el alma) de Doddrige. Leían Holy Living and Dying (Vivir y morirsantamente) de Taylor. LeíanEl progreso del peregrino yHolyWar (Guerrasanta),deBunyan.LeíanElparaísoperdido,deMilton.LeíanlossermonesdeJohnFlavel.Yhoymesonrojael forrajereligiosoqueestásiendopuestoenmanosde

nuestroshijos.Huboundíaenqueellossaltabanmientrasel fuegocrepitabaenel corazónyescuchabanaun serio,perobondadosoviejoabuelo leerEl

progreso del peregrino, y el joven canadiense y el joven estadounidensecrecieron sabiendo todo acerca del Sr. Doble Cara y todo el resto de esapandilla. Y ahora leemos basura barata que debería ser paleada afuera ydeshecha.Despuéspiensoenlascancionesquesecantanahoraentantoslugares.¡Ah,

la lista de los dulces cantores!Ahí estáWatts, quien escribió “OhGod,OurHelp in Ages Past” (¡Oh Dios, nuestro auxilio en épocas pasadas!), yZindendorf,quienescribiómuchoshimnostangrandes.YluegoestáWesley,queescribiótantos.EstabaNewtonyestabaCooper,queescribió“ThereWasaFountainFilledwithBlood”(Hayunafuentellenadesangre),yMontgomeryylosdosBernardos(BernardodeClunyyBernardodeClairvaux).EstabanPaulGerhardt y Tersteegen, estaban Lutero y Nelly, Addison y Toplady Senic yDoddrige,TateyBradyyelScottishPsalter(Elsalterioescocés).Yhabíaunacompañíadeotrosquenoerantangrandescomoesasgrandesestrellas,peroquetomadosjuntoshacenunaVíaLácteaquecircundóelcieloprotestante.Tengounhimnariometodistaquesepublicóhace111añosyenélencontré

cuarentaynuevehimnossobrelosatributosdeDios.Heoídodecirquenohayque cantar himnos con tanta teología porque ahora la gente tiene unamentalidad diferente. Ahora pensamos de modo diferente. ¿Sabía usted queesoshimnosmetodistaserancantadosensumayoríaporgentesineducación?Eran agricultores y pastores de ovejas y criadores de ganado, mineros delcarbón y herreros, carpinteros y recolectores de algodón: gente sencilla detodoestecontinente.Elloscantabanesascanciones.Haymásde1100himnosenesehimnarioquetengoyningunodeellosesdebajacalidad.Noquieronihablarde la terriblebasuraquecantamoshoyendía.Hayun

coritoquesecantaconlamelodíade“There’llbeahottimeintheoldtowntonight”,quedicealgocomoesto:

Uno,dos,tres,eldiabloestádetrásdemí.Cuatro,cinco,seis,ymetiraladrillazos,Siete,ocho,nueve,perojamásmepega,Aleluya,Amén.

¡Eso cantan ahora los amados santos de Dios! Nuestros padres cantaban:“Oh,Dios,nuestraayudaentiempospasados”,ynosotroscantamosbasura.Estedescensotrágicoyaterradorenelestadoespiritualdelasiglesiasseha

producidocomoresultadodenuestroolvidodequéclasedeDiosesDios.HemosperdidolavisióndelaMajestadenlasalturas.Lasúltimassemanas

heestadoleyendoellibrodeEzequiel,loleíalentamenteyloreleía,yacabodellegaralterrible,aterrador,espantosopasajeenquelaShejiná,lapresenciaresplandecientedeDios,seelevaentrelasalasdelosquerubines,vaalaltar,selevantasobreelaltar,vaalapuertayelsonidodelasalasllegahastaelatrio(Ezequiel10:4–5).YluegolapresenciadeDiossevadesdelapuertaalatrioexterior (10:18–19) y del atrio exterior a la montaña (11:23) y desde lamontañaalagloria.Ynuncahavuelto,exceptocuandoseencarnóenJesucristocuandoanduvo

entrenosotros.Pero lagloriaShejiná, quehabía seguido a Israel todos esosaños, que brillaba sobre el campamento, se había ido. Dios no podíasoportarlomás,asíquesacódeallí suMajestad,sugloriaShejiná,ydejóeltemplo. Y me pregunto cuántas iglesias evangélicas, por su frivolidad,superficialidad, grosería y mundanalidad han entristecido al Espíritu Santohasta que Él, herido, se retiró en silencio. Debemos volver a ver a Dios,debemos volver a sentirlo; debemos volver a conocerlo; debemos volver aoírlo.Esoesloúnicoquenospuedesalvar.Confíoenqueustedseaunapersonadeoraciónyestépreparadoparaoír

esto,yqueyoestépreparadoparahablaracercadeDios—eltrinoPadre,HijoyEspírituSanto—comoÉles.SisomoscapacesderestaurarelconocimientodeDiosaloshombrespodremoshacernuestropequeñoaporteparatraerunareformaquerestaureaDiosloshombres.QuierocerrarconestaspalabrasdeFrederickFaber:

Plenadegloria,plenademaravillas,¡Divinamajestad!EnmediodetilostruenoseternosCuánbrillantessontusrelámpagos¡Ilimitadoocéano!¿Quiéntepodrásondear?Tupropiaeternidadterodea,¡Divinamajestad!4

Una hora con la majestad de Dios valdría más para usted ahora y en laeternidad que todos los predicadores—incluido yo mismo—que se hayanlevantadoparaabrirsuBiblia.YoquierounavisióndelamajestaddeDios,nocomo esa canción que dice “una transitoria vislumbre”:No.No quiero nadatransitorio, ¡yo quiero el resplandor de la majestad y deseo que seapermanente!Yoquierovivirdondeel rostrodeDiosbrillacadadía.Ningúnniñodice:“Madre,déjamevertucaratransitoriamente”.Elniñoquiereentodo

momentoyatodahorapoderalzarlamiradayhallarelrostrodesumadre.

Sintiempo.Sinespacio,solo,uno.Perosublimementetres,Túeresgrandiosamentesiempre,¡ÚnicoDiosenunidad!Singularengrandeza,singularengloria,¿Quiéncontarátumaravillosahistoria,TremendaTrinidad?EsplendoressobreradiantesesplendoresCambianyseentrelazan;Gloriasquesederramansobreglorias,¡Todobrillotranslúcido!Bendiciones,alabanzas,adoracionesTemblorosastesaludanlasnaciones¡Divinamajestad!5

Este es el día del hombre común, y no solo nos hemos convertido encomunes,sinoquehemosarrastradoaDiosanuestromediocrenivel.Loquenecesitamos tan desesperadamente es un elevado concepto de Dios. Quizásmediante fieles predicadores y hombres de oración, y por elEspírituSanto,podamos ver que “esplendores sobre radiantes esplendores / Cambian y seentrelazan”. Podamos ver “Glorias que se derraman sobre glorias, / ¡Todobrillo translúcido!”. Podamos dar a Dios “bendiciones, alabanzas,adoraciones” y ver que “¡Temblorosas, te saludan las naciones / Divinamajestad!”.

Capítulo1

Diosexisteporsímismo

Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya aFaraón,ysaquedeEgiptoaloshijosdeIsrael?Yélrespondió:Ve,porqueyoestarécontigo;yestoteseráporseñaldequeyoteheenviado:cuandohayassacadodeEgiptoalpueblo,serviréisaDiossobreestemonte.DijoMoisésaDios:Heaquíquellegoyoa loshijosdeIsrael,y lesdigo:ElDios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos mepreguntaren:¿Cuálessunombre?,¿quélesresponderé?YrespondióDiosaMoisés:YOSOYELQUESOY.Ydijo:AsídirásaloshijosdeIsrael:YOSOYmeenvióavosotros.AdemásdijoDiosaMoisés:AsídirásaloshijosdeIsrael:Jehová,elDiosdevuestrospadres,elDiosdeAbraham,DiosdeIsaacyDiosdeJacob,mehaenviadoavosotros.Esteesminombreparasiempre;conélsemerecordaráportodoslossiglos(Éxodo3:11–15).

Los traductores pusieron las palabras de Éxodo 3:14: “YO SOY EL QUESOY”enmayúscula,porqueeseeselnombredeDios,yescomolorecuerdantodas lasgeneraciones.“YOSOY”,porsupuesto,significa:“YOSOYelqueexisteporsímismo”.Quierohablarsobreelatributodivinodeexistirporsímismooaseidad,odelaautosuficienciadeDios.Utilizaréambostérminosyprobablementealgunosotros.Peroantesdecontinuar,debodeciralgosobrequéesyquénoesunatributodivino.Un atributo de Dios no es algo de lo cual Él esté compuesto. El propio

hecho de que Dios es Dios indica que Él no está “compuesto” en absoluto.Ustedyyoestamoscompuestos.Compuestosdecuerpo,alma,mente,espíritu,imaginación,pensamientoymemoria.SomosunacomposiciónporquehuboAlguienquenoscompuso.Dios tomópolvoy supropioaliento,y comounartista cuya pintura cobra vida en el lienzo, Dios llevó todo su genio a la

materia y el espíritu de que está hecho el hombre, y lo compuso. Y así losatributosdelhombresonsuspartescomponentes;elloscomponenalhombre.Pero cuando hablamos de los atributos de Dios no tenemos tal idea en

nuestra mente, porque Él dijo: “YO SOY EL QUE SOY”. Algo que estácompuestotienequehabersidocompuestoporalguien,yelcompositordebesermayorquesucomposición.SiDios,elPadre todopoderosohubierasidocompuesto, alguien más grande que Él tendría que haber estado allí para“hacer”aDios.¡PeroDiosnoestáhecho!Porlotanto,nopodemosdecirquelosatributosdeDiossonlaspartesdelascualesDiosestáhecho,porqueDiosnoestá“hecho”departes.Dios existe en simple unidad. Yo soy unitario y también trinitario, como

ustedve.Creo en la unidaddeDios.Y cuandodecimosqueDios esUno, sisomos escriturales no queremos decir que solo hay un Dios, aunque esotambién es verdad. Pero nos estamos refiriendo a que Dios es Uno en símismo,sinpartes.Diosescomoundiamante;eldiamanteesunoensímismo.Diosescomoeloro,esunoensímismo,soloque la ilustraciónespobreyburda.Diosesinfinitamentesuperioratodoeso.LosatributosdeDiosnosonDios;estoes,yodigoqueDiosexisteporsí

mismo, pero eso es algo que yo propongo acerca deDios: eso no esDios.DigoqueDiosessanto,perolasantidadnoesDios.DigoqueDiosessabio,perolasabiduríanoesDios.¡DiosesDios!¿Legustaráunadefinicióndeatributoquevoyautilizar?EsalgoqueDios

hadeclaradoqueesverdaderorespectodesímismo.YunacosaqueDioshadeclaradoser respectodesímismoes:“YOSOYELQUESOY”:Yoexisto.No “Yo existiré”, o “Yo existí”, sino “Yo existo”. La filosofía delexistencialismocomienzaconlasproposiciones“Yoexisto”y“nohayDios”.PeroelcristianocreequeDioseslaexistenciaoriginal,alaqueÉlserefiriócomo:“YOSOY”.YcomoDioses,todolodemásquees,es.Un atributo de Dios es algo que podemos conocer acerca de Dios. Es

conocerquéclasedeDiosesDios.EnesteestudiosobrelosatributosdeDiosintentaremosenseñarcómoesDios.La razón siempre se queda corta respecto a Dios. Recientemente estuve

hablandoconunadelasmayoresmentesdelmundoevangélicoylepregunté:“¿Usted no cree, cierto, que todo lo que Dios es puede ser entendido pornuestrointelecto?”.Merespondió:“Sinolocreyera,seríaagnóstico”.

Nopensédecírseloenesemomento,peromástardereflexioné:“Bueno,siustedcreequetodoloqueDiosespuedesercomprendidoporelintelecto,noesunagnóstico,esunracionalista”.Esoeselracionalismo,puroysimple:lacreenciaenqueyopuedoentendertodoloqueDiosdiceytodoloqueDioses,sihayunDios.Laideadequemicerebroeselcriterioparatodaslascosas,eso es racionalismo. Y el racionalismo casi siempre sigue una ortodoxiafuerte,rígida,porqueenefectodice:“ConozcoaDios,entiendoaDios,puedocomprenderaDios”.PerolaverdadesqueDiosseelevatrascendiendomásalláde todoloque

nosotrospodemosentender.Lamentehumanadebe arrodillarse ante el granDios Todopoderoso. Lo queDios es jamás puede ser captado por lamente;solopuedeserreveladoporelEspírituSanto.SielEspírituSantonolerevelaloqueestoy tratandodedecirle sobreDios,usted solo sabráalgoacerca deDios.La cancióndice: “Quiero aprendermásde Jesús”, pero lo que el corazón

ansíanoesmásacercadeJesús,¡esJesúsmismo!EselconocimientodeDios,noelconocimientoacercadeDios.Yo puedo conocer todo sobre el primer ministro de Canadá, pero no

conocerloaél: jamásmeheencontradoconél.Por loqueoigoyleo,yporlosdiscursosquehadado, supongoqueesunexcelentecaballero.Si tuvieraquevivirconéldurantealgúntiempo—viajarconél,comerconél,hablarconél—supongoquellegaríaaconocerlo.Peroahorasoloséacercadeél,esoestodo.Conozco cosas sobre él—su edad, su formación, etcétera—pero no loconozcoaél.Porlotanto,cuandohablamosdelosatributosdeDios,estamoshablandode

suesenciafundamental,deloqueÉlllama:“YOSOY”.Peroestamoshablandosolodeloqueelintelectopuedecaptar.GraciasaDios,hayalgunascosasqueel intelectopuedeconoceracercadeDios.Yaunquenopodemosconocer,sinoesporelEspírituSanto,aDios,lamentenuncaestarámejorempleadaquecuandobuscaconoceraestegranDiostodopoderoso.Y si aun el imperfecto conocimiento que usted y yo podemos tener de

nuestroPadrequeestáen loscielosnoselevaasemejanteéxtasisysatisfacetan profundamente las raíces de nuestro ser, ¡cómo será el día en quecontemplemos su rostro! Cómo será el día en que ya no dependamos denuestrasmentes,sinoqueconlospionerosojosdenuestrasalmas,¡miremosdirectamente el rostro del mismísimo Dios! ¡Maravilloso! Es bueno

familiarizarnos ahora con Dios para que al final de los tiempos no nosavergoncemosensupresencia.Megustaríaseñalaralgoaquí:TodoloqueesverdadsobreDiosesverdad

sobrelastresPersonasdelaTrinidad.¿Sabíaustedquehubountiempoenquela ideadequeJesúsesDios—queeselDiosverdadero—soloeraconcebidaporunaramadelaIglesia,peronoporotra?UnhombrellamadoArrioenseñóqueJesúseraunbuenhombre,unhombre

superior,peroquenoeraDios.YloslíderesdelaIglesiasereunieronenloque llamaron un concilio. Estudiaron el asunto y nos dejaron el Credo deAtanasio.Estoesloqueconcluyeron,ynuncavoyadejardeagradeceraDiosporestosmaravillososeruditoshombresdeDios.Ellosdijeron:“AdoramosaunsoloDiosenTrinidad,yTrinidadenUnidad”.Soyunitarioencuantocreoen launidaddeDios.Soy trinitarioencuanto

creoenlaTrinidaddeDios.Yunacosanoseoponealaotra.AdoramosaunsoloDiosenTrinidad,yTrinidadenUnidad,sinconfundirlaspersonas,nidividirlasustancia.PorqueesunalapersonadelPadre,otraladelHijoyotraladelEspírituSanto;maslaDivinidaddelPadre,delHijoydelEspírituSantoestodauna,iguallagloria,coeternalamajestad.

Nosé siustedestarádeacuerdoconmigo,peroescomomúsicaparamisoídos que estos antiguos, reflexivos y devotos padres de la Iglesiaestablecieran esto para todos los tiempos.Durante los últimos1600 años, laIglesiasehadadounfestínconesto:

AsícomoeselPadre,asíelHijoyasíelEspírituSanto.IncreadoeselPadre,increadoelHijo,increadoelEspírituSanto.IncomprensibleeselPadre,incomprensibleelHijo,incomprensibleelEspírituSanto.EternoeselPadre,eternoelHijoyeternoelEspírituSanto.Y,sinembargo,nosontreseternos,sinounsoloeterno.

Comotampocosontresincomprensibles,nitresincreados,sinounsoloincreadoyunsoloincomprensible.AsítambiénelPadreesDios,elHijoesDiosyelEspírituSantoesDios.Ysinembargo,nosontresDioses,sinounsoloDios.

Eso es loque creemos,mishermanos: creemos en tresPersonas, perounDios.Las tres Personas son tres, pero el único Dios Uno es. Y esto es lo que

creemos.AsíquecuandohablodeDios,merefieroa las tresPersonasde laTrinidad. No se las puede separar, sin “dividir la sustancia”, dijeron esosantiguos padres.Usted no puede tener aDios el Padre amenos que tenga aDioselHijo;nopuede tener aDioselEspíritu amenosque tengaaDioselPadreyelHijo,porque“elEspírituSantoprocededelPadreydelHijo”.AsíquecuandohablodeDios,hablodelPadre,delHijoydelEspírituSanto,sinconfundira las tresPersonas,porque son tresPersonas.Pero todo loqueesverdad del Padre es verdad del Hijo y del Espíritu Santo. Y todo lo que esverdaddelHijoydelEspírituSantoesverdaddelPadre.Aclaremosesoantesdeseguiradelante.

AseidadyautosuficienciaDios existe por sí mismo y es autosuficiente. Novaciano, el padre de la

iglesia,dijo:“Diosnotieneorigen”.Soloesascuatropalabras:“Diosnotieneorigen” hubieran sido educativas para cualquier persona. Como usted ve,origenesunapalabraparaunacriatura.Todovinodealgúnlado.Unadelaspreguntasquesehacecadaniñoes:“¿Dedóndevengo?”.¡Ahítieneunatareaentre manos! No le bastará saber que vino de Jesús, porque cuando sea unpoquitomásgrandeledirá:“¿CómohiceparavenirdeJesús?”.Todotieneunorigen.Cuandooyecantarunpájaro,ustedsabequeunavez

esepajarilloestuvoempacadoenundiminutohuevo.Vinodealgúnlado;vinodeunhuevo. ¿Dedóndevinoelhuevo?Vinodeotropajarillo.Yesepájarovinodeotrohuevitoyesehuevodeotropajarillo,yasí,haciaatrásyhaciaatrás hasta el corazón de Dios, cuando Dios dijo: “Haya lumbreras en laexpansiónde los cielos”, “produzca la tierra”y “descúbrase lo seco”, comodiceenGénesis1.Origenenunapalabraparaunacriatura.Losárbolestuvieronunorigen,el

espacio tuvounorigen, lasmontañas, losmares: todas lascosas tuvieronunorigen.PerocuandoustedllegahastaDios,seencuentraconelÚnicoquenotieneorigen.Éleslacausadetodaslascosas,laCausanocausada.Todoescausayefecto.Porejemplo,unhombrequecaminaporlacallecon

suhijitoes lacausadeeseniño.Peroelhombretambiénesunefecto,élfuecausado por otro: su padre. Es causa y efecto, causa y efecto, por todos lossiglos,hastaquesellegaalaCausaqueeslaCausadetodaslascausas:Dios.Dioses laCausanocausadade todas lascosas.ÉleselOrigenqueno tieneorigen.Elmismocredoatanasianodice:ElPadrepornadieeshecho,nicreado,niengendrado.ElHijoessolodelPadre,nohecho,nicreado,sinoengendrado.ElEspírituSantoesdelPadreydelHijo,nohecho,nicreado,niengendrado,sinoprocedente.

Quiero pensar, orar, estudiar y meditar en Dios y llegar a aprender ellenguajedellugaralqueestoyyendo.Estoyyendoalláarriba,dondeestánelPadre,yelHijoyelEspírituSanto.Todalagrancompañíadelosredimidosestáallí:loslavadosporlasangre,losregenerados,lossantificados.Ycuandollegue allí quiero ser capaz de hablar el lenguaje de ese lugar, ¡sin acentoestadounidense!Quieroconocerellenguajedellugaralqueestoyyendo,yelorigendeese

lenguaje,elorigendelcielomismo,esDios.ElpropioDiosnotieneorigen,peroÉleseloriginadordetodo.ÉleslaCausanocausadadetodo.Dioseseloriginal,el“YOSOYELQUESOY”.Elverbo“ser”(comoen“YOSOY”)eslaraízlatinadelapalabra“esencia”.Dioseslaesenciaincreada,original.Dios no deriva de nada. Todos derivan de algún otro y todas las cosas

derivandeotracosa.PerocuandosellegaaDios,Diosnoderivadenada:esincreado. Si Dios hubiera derivado de algo, entonces ese algo habríaantecedidoaDios.Unadelasexpresionesmástontasjamásusadasentodoelmundoesdecir

queMaríaesla“madredeDios”.¿CómopodríaMaríaserlamadredeDios,siDioses laesenciaoriginal?MaríanoestabaallíantesdequeDiosestuviera.EllaeslamadredelcuerpodeJesúsynadamásqueeso.FueenelsantovientredelavirgenMaríadondeelgranDiostodopoderoso

se comprimió en la forma de un Bebé, así que la honramos y respetamosmucho, porque ella es bendita entre todas lasmujeres pues fue la única queDios usó como canal para venir a este mundo nuestro. ¡Pero antes de queMaríafuera,Diosera!YantesdequefueraAbraham,Diosera.YantesdequefueraAdán,¡Diosera!Yantesdequeelmundofuerahecho—lasestrellas,lasmontañas,losmares,losríos,lasllanurasylosbosques—¡Diosera!YDiosesysiempreserá.Dioseselseroriginal.LasuficienciadeDiosessusantoser:suexistenciaindependiente,suaseidad.

LaautosuficienciadeDiosylaoración¿AlgunavezpensóenDiossincaerderodillasypedirlealgo?Lamayoría

de nosotros, cuando oramos, llevamos nuestra lista de compras y decimos:“Señor,quisieraesto,esto,yesto”.Actuamoscomosiestuviéramosyendoalalmacénde laesquinaacompraralgo.YDiosha sidoarrastradoennuestropensamientoanosersinoQuiennosdaloquequeremoscuandoestamosenproblemas.Diossínosdaloquequeremos:ÉlesunbuenDios.LabondaddeDioses

uno de sus atributos. Pero espero que no nos imaginemos que Dios existasimplemente para responder las oraciones de su pueblo. Un hombre denegociosquiereobteneruncontrato,asíquevaaDiosyledice:“Dios,dame”.Una estudiante quiere obtener una buena calificación así que va aDios y ledice:“Dame”.Unjovenquierequeunachicaledigaquesí,asíqueseponederodillas y le dice: “Padre, dame esa chica”. Solo usamos a Dios como unaespeciedefuentededondeobtenerloquequeremos.NuestroPadrecelestial esmuy,muybuenoynosdicequedebemospedir.

LoquelepidamosenelnombredesuHijoÉlnoslodará,siestádentrodelosconfinesdesuvoluntad.Ysuvoluntades tanextensacomoelmundoentero.Sinembargo,debemospensarenDioscomoelSanto,nosolocomoAqueldequienpodemosobtenercosas.DiosnoesunSantaClausglorificado,quenosdatodoloquequeramosyluegodesapareceynosdejaseguirnuestropropiocamino.Élda,peroaldar seda tambiéna símismo.Yelmejor regaloqueDios nos hizo jamás es Él mismo. Él responde nuestras oraciones, perodespués de haber agotado la oración o cuando no la necesitemos más,seguiremosteniendoaDios.En el ser deDios no hay pecado.Nosotros, las criaturas, tenemosmucho

paradecirapropiada,correctayescrituralmente,contraelegoyelegoísmo:

eseeselgranpecado.PeroelserdeDiosnoespecador,porqueDiosfueeloriginador de todos nosotros, y solamente nuestra naturaleza caída especadora.ComoDioseseloriginal,nocaído,santoDios,elserdeDiosnoespecador.Elpoetadice:

EnlaalabanzadetuserinfatigableTuperfecciónbrilla;Autosuficiente,autoadmirada,—Semejantevidadebesertuya—Serglorioso,intachableConunasantidadsinvergüenzaalguna¡Tandivino!1

Diosseamaasímismo,elPadreamaalHijo,elHijoamaalPadreyelHijoy el Padre aman alEspírituSanto.Esto se entendía en los tiempos antiguos,cuandoloshombreseranpensadoresenlugardeimitadoresypensabandentrodelosconfinesdelaBiblia.Apropósito,alhablardelosatributosdeDiosnoestoytratandodepensar

hasta llegar aDios.No se puede pensar hasta llegar aDios así como no sepuede trepar la luna por una escalera. Usted no puede pensar un camino alreinodelcielo:llegaporfe.Perocuandoestáencamino,ustedpuedepensarenelreinodelcielo.UstedpuedenopensarencómollegaraInglaterra,perounavezqueestáallí,puedepensarenInglaterra.AsíqueDiosseamaasímismo.YseamaporqueÉleselDiosqueoriginó

elamor.ÉleselYOSOYdelamor,laesenciadetodasantidadylafuentedetodaluzdelaauto-conciencia.Las palabras “Yo” y “Yo soy” siempre se refieren al ego. Conocí a un

queridoyviejohermano—Dioslobendiga,queahoraestáenelcielo,yusaráunacoronatangrandequeestoysegurodequesecaeríademishombros—quefuemisioneroenChinaynocreíamuchoendecir:“Yo”.Élsabíaque“yo”serefierealego,yunegocaídoespecaminoso,asíqueélsiempredecía“uno”.Ydecíacosascomo:“CuandounoestabaenChina,unodecíaesto,yunohacíaesto otro”. Se refería a símismo, pero temía decir “yo”. Supongo que si élhubieraescritoelSalmo23hubierahechoquese leyeraasí:“ElSeñoreselpastordeuno,nadalefaltará”.Notienenadademalodecir:“Yo”o“yosoy”.Perocuandousteddice:“Yo

soy,siempreponeel“soy”enletrasminúsculas.EncambiocuandoDiosdice:“YOSOY”loponeenmayúsculas:hayunadiferencia.CuandoDiosdice:“YO

SOY” significa que no deriva de nada. Él comenzó todo: Él es Dios. Perocuandoyodigo:“yosoy”,soysolounpequeñoecodeDios.Creo queDios estámuy,muy orgulloso de sus hijos.Creo queDios está

felizdellamarasupueblopueblosuyoportodoeluniverso.¿Recuerdaloquedijo sobre Job? Los hijos de Dios—los ángeles—estaban desfilando, y conellosveníaelmismísimoSatanás.¡Lainsolencia,laarroganciaquetuvoparapresentarseentreloshijosnocaídosdeDios!YcuandosepresentóanteDios,Élledijo:“¿NohasconsideradoamisiervoJob,quenohayotrocomoélenlatierra,varónperfectoyrecto,temerosodeDiosyapartadodelmal?”(Job1:8).DiosestabaorgullosodeJob.Diosestáorgullosodesupueblo,ydequepodamosdecir:“yosoy”conuna

vocecita de eco, porque Él es la voz original que dice “YO SOY EL QUESOY”.LadoctrinadelhombrehechoaimagendeDiosesunadelasdoctrinasbásicas de la Biblia y una de las más elevadas, extendidas, magnánimas ygloriosasdoctrinasqueconozco.Respetarseasímismonotienenadademalo,no hay nada de malo en decir: “Yo soy”, “yo seré”, y “yo haré” mientrasrecordemosqueloestamosdiciendoenletrasminúsculas,comoecodeAqueloriginalquefueelprimeroendecir:“YOSOY”.Esextraño,¿noescierto?queDioselHijofuerallamadoelVerboyDios

habilitara al hombre para hablar. Y no habilitó a ninguna otra criatura parahablar.Nisiquieraelperrodelamásfinarazapuedehablar,nielmejorpájarocantor(sesuponequecantan,peronosabenloqueestándiciendo).Solamenteel hombre puede hablar, porque solo el hombre tiene esto que llamamos ellogos:laPalabra.Laesenciadelpecadoesunego independiente.Fíjese,Dios se sentóenel

trono: elYOSOY.Yvinoelhombreydijo: “yo seré”ybuscóelevarseporencima del trono de Dios. Desobedeció a Dios y tomó el bocado con suspropios dientes y se convirtió a sí mismo en un pequeño dios. El mundopecadordice:“yosoy”,olvidandoqueesunecodelÚnicosoberano,yhablaporsímismo.Mussolini dijo: “Quiero hacer de mi existencia una obra maestra”. ¡Qué

obramaestrafue!:¡unenormegorila,arroganteyorgulloso!Yahorasepudreenelpolvo,ylosgusanoshicieronunfestínconelhombrequesolíapararseenunbalcónydar largos,acaloradosygrandilocuentesdiscursos.Esoes loqueeselpecado.Ladefinicióndepecadoeslaautoafirmacióncaída.Diosnoshizoparaque

seamoscomoplanetas:vandandovueltasyvueltas,sostenidosporlaatracciónmagnética del sol. De la misma manera, Dios es el gran “sol de justicia”(Malaquías4:2).Yasualredor,abrigada,sanada,bendecidaeiluminadaporsusanta Persona, toda su creación se mueve: todos los serafines, querubines,ángelesyarcángeles,hijosdeDiosyobservadoresenloscielos.Ylomejordetodofueelhombre,hechoasuimagenysemejanza.GiramosalrededordeDioscomounplanetaalrededordesusol.Peroundíaelpequeñoplanetadijo:“Serémipropiosol.SeparadodeDios”.

Yelhombrecayó.Esoesloquellamamoslacaídadelhombre:elpecadoselevantó, tomóel lugar deDiosydijo: “Yo serépormímismo”.YDios fuedescartado.Comodijoelsantoapóstol,noqueríanteneraDiosensusmentes,por lo tantoDioslosentregóasuspasionesvergonzosas(Romanos1:26).Ytodoelmalquepreocupaahoraalapolicía,loseducadores,losmédicosylospsiquiatras—desviaciones, sodomía, exhibicionismo y todo lo demás—todovinocomoresultadodequeelhombrenoquisoteneraDiosensumenteoensu corazón, no lo reconoció comoDios. Se apartó afirmándose a símismocomosupropioypequeñodios.¿No es esa la manera en la que actúa el pecador común? Es su propio

pequeñodios.Eselsol.Seponeasímismoenletrasmayúsculasyolvidaqueporencimadeélhayalguienquelojuzgará.Elpecadotienesíntomasymanifestaciones,asícomoelcáncertieneciertas

manifestaciones.Hevistoaalgunasvíctimasdecáncer;mipadremuriódeél.Tienen síntomas, pero los síntomas no son el cáncer; si usted quita lossíntomas, sigue teniendo el cáncer. El pecado también tiene susmanifestaciones,muchasmanifestaciones. Pablo nos da una lista de ellas enGálatas5:19–21:“Ymanifiestassonlasobrasdelacarne,queson:adulterio,fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos,celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios,borracheras,orgías,ycosassemejantesaestas”.Sinembargo,nonosdijoparanada loqueeselpecado,noshablóde los

síntomas del pecado. Estas cosas son todas síntomas de algomás profundo:nuestra autoafirmación. Está afirmando mi ego creado y derivado,poniéndome amímismo en el trono y diciendo: “yo soy yo: yo soy lo quesoy”.Heleídolibrossobreexistencialismo.Podríaestremecermeyafligirmede

queloshombrespuedanestartantrágicamenteequivocadoscomoestán,pero

séqueloestánporqueleomiBiblia.Losexistencialistasdicenqueelhombrees—queelhombrenofuecreado,queelhombresoloes—ytienequepartirdeallí.NotieneunCreador,nofueplaneado,nadiepensóenél:soloes.LehacendeciralhombreloquesoloDiospuededecir:“yosoyelquesoy”.Elhombrepuededecir,convozmodestayhumilde,“yosoy”,perosoloDiospuededecirenletrasmayúsculas:“YOSOYELQUESOY”.Elhombrehaolvidadoesto,yesoespecado.No es su temperamento lo que es pecado; es algo más profundo que su

temperamento.Noessulujuria loqueespecado;esalgomásprofundo:ellasolo es un síntoma.Todo el crimen delmundo—todo elmal, los robos, lasviolaciones,losabandonos,losasesinatos—sonsolomanifestacionesexternasdeunaenfermedadinterior:elpecado.Ysinembargonoselodebepensarcomounaenfermedadsinocomouna

actitud, un desarreglo.Allí se sentóDios en el trono, el “YOSOYELQUESOY”, el eterno, autosuficiente, que existe por sí mismo. Hizo al hombreparecido aÉl y le dio libre albedrío dijo: “El hombre puede hacer como leplazca”.Quiso que el hombre girara alrededor del trono deDios como losplanetasgiranalrededordelsol.Yrepito,elhombredijo:“Yosoyelquesoy”,seapartódeDios,ysu identidadcaída tomóelcontrol.Sin importarcuántasmanifestacionesdel pecadopuedahaber, recuerdeque la esencia líquidaqueestáenlabotellaessiempreelego.Poresonosiempreesfácillograrquelaspersonaslleguenaserverdaderos

cristianos.Ustedpuedehacerquellenenunatarjeta,quetomenunadecisiónosea unan a una iglesia, o algo así. Pero lograr que la gente sea libre de suspecadosesalgobastantemásdifícilporquesignificaqueyotengoquesalirdeltrono. Ese trono le pertenece aDios, pero el pecado ha empujado aDios ytomadosulugar.¿Selopuedeimaginar?ElgranDiostodopoderoso,Creadordelcieloyde

la tierra, dijo: “Este es mi nombre por todas las generaciones, así merecordarán para siempre: YO SOY ELQUE SOY. Nunca fui creado; no fuihecho,YOSOY.Tehicepormiamor, tehiceparaquemeadores,honresyglorifiques.Tehiceparaamarte,sostenerteydarmeYomismoa ti.Peromedistelaespalda.Yteconvertisteentupropiodiosytesentasteeneltrono”.Esoeselpecado.EsporesoquelasEscriturasdicen:“Elquenonacieredenuevo,nopuede

verelreinodeDios”(Juan3:3).¿Quésignifica“nacerdenuevo”?Entreotras

cosas,implicaunarenovación,unnuevonacimiento,perotambiénessalirdeltrono y colocar allí a Dios. Significa que el que existe por sí mismo esreconocidocomoQuiénes.Conreverenciayhumildad,mepostroantesuHijo,quemurióyresucitóy

viveeintercede,ydigo:“Oh,SeñorJesús,medoyporvencido.Nomevoyasentarmáseneltrononiadirigirmásmipropiavida.Novoyaconfiarenmipropiaprudencia,queessolountraposucio.Novoyaseguircreyendoenmispropiasbuenasobrasnienmisactividades religiosas.Voyaconfiaren ti, elDiosdegracia,elDiosquedioasuHijoparaquemuriera”.Yasíseproduceel nuevo nacimiento y yo confío en el Señor Jesucristo, el Hombre de lagloria,miSeñorySalvador.Yentoncessoysalvo.Hacemucho tiempo hubo alguien llamado Lucifer, a quienDios le había

dado una posición más alta que a cualquier otra criatura: en el mismísimotronodeDios.Undíaelorgulloseapoderódeélydijo:“Subiréalcielo;enloalto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte deltestimoniome sentaré” (vea Isaías 14:12–14).Y se volvió tan orgullosoqueDiosloderribó.Eseeseldiablo.Yeseldiabloquienahoradirigeelmundo,el“príncipede lapotestaddel

aire,elespírituqueahoraoperaenloshijosdedesobediencia”(Efesios2:2),metido entre los líderes de la sociedad, nuestros políticos, los hombres deletrasytodoelresto.EstoesciertonosoloenEstadosUnidossinoentodoelmundo desde el día en que Adán pecó. Somos culpables de ofender sumajestad, de insultar a laRealeza que se sienta en el trono eterno, increado.Somosculpablesdeunarebeliónsacrílega.NoesqueustedlehagaunfavoraJesúsalpasaradelanteyllenarunatarjeta

conunagransonrisa.Setratadequeustedtomeconcienciadequehaestadoocupandountronorobado:elqueleperteneceaJesucristo,elHijodelPadre.Usted ha estado diciendo “YO SOY EL QUE SOY” en letras mayúsculascuando en realidad debería decir dócil y reverentemente: “Oh,Dios, yo soyporque tú eres”. Eso es lo que significa el nuevo nacimiento. Significaarrepentimientoyfe.Entonces,¿cómoesDios?Diosnoescomonadaqueustedconozca,Dios

existeporsímismoynadamás.Antesquelascolinasfuesenafirmadas,Oquelatierrarecibierasuforma,Desdelaeternidad,túeresDios,

Porañossinfinereselmismo.2

Cuandoelcieloylatierratodavíanohabíansidohechos,Cuandoeltiempoeraaundesconocido,Tú,entugloriaymajestad¡Vivisteyamastesolo!Túeresnonacido;nohabíaningunafuenteDelacualhubierasfluido;Nohaynadaquetúnopuedasalcanzar:PorqueeressimplementeDios.3

Padrenuestroqueestásen loscielos, túeresDiosy tunombreesYOSOYELQUESOYporsiempre.Entubondadamorosamehascreado,peroyohepecado.“Todosnosotrosnosdescarriamoscomoovejas”,esaeslaesenciadelpecado.Noshemosapartadopornuestropropiocamino,yesecaminoterminaráenel infierno.YnuestroSeñordijo:“Sialgunoquierevenirenposdemí,niégueseasímismo”.Padre,reconozcotuderechoadirigirmisasuntos, tuderechoadirigirmihogar, tuderechoaguiarmivida, tu derecho a ser el todo de todo en mí. “No yo, sino Cristo, seahonrado, amado, exaltado; no yo, sino Cristo, sea visto, conocido,escuchado; no yo, sino Cristo, en cada mirada y acción”. No yo, sinoCristo.

Capítulo2

LatrascendenciadeDios

Tuyaes,ohJehová,lamagnificenciayelpoder,lagloria,lavictoriayelhonor;porquetodaslascosasqueestánenloscielosyenlatierrasontuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos (1Crónicas29:11).¿DescubrirástúlossecretosdeDios?¿Llegarástúalaperfeccióndel

Todopoderoso?Esmásaltaqueloscielos;¿quéharás?EsmásprofundaqueelSeol;¿cómolaconocerás?(Job11:7–8).Heaquí,estascosassonsólolosbordesdesuscaminos;¡Ycuánlevees

el susurro que hemos oído de él! Pero el trueno de su poder, ¿quién lopuedecomprender?(Job26:14).Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; Y su grandeza es

inescrutable(Salmos145:3).Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros

caminosmiscaminos,dijoJehová.Comosonmásaltos loscielosque latierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mispensamientosmásquevuestrospensamientos(Isaías55:8–9).Elúnicoquetieneinmortalidad,quehabitaenluzinaccesible;aquien

ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y elimperiosempiterno.Amén(1Timoteo6:16).

El término trascendencia divina puede sonar como algo que cuesta muchoaprender o al menos que requiere un pensamiento muy profundo paraentenderlo,peronoesasí.Trascendersignificasimplementeestarporencima,elevarsemásallá,estarmásallá.Porsupuesto,esmuydifícilpensarenDios

como trascendente y también como inmanente u omnipresente al mismotiempo. Resulta difícil entender cómo Él puede estar aquí con nosotros, ennosotros, dominando todas las cosas, pero al mismo tiempo trascendiendotodo.Pareceunacontradicción,perocomosucedeconmuchasotrasaparentescontradicciones, no es para nada contradictorio; los dos pensamientos estáncompletamentedeacuerdoentresí.Dios siempre estámás cercade loqueusted imagina.Dios está tan cerca,

quesuspropiospensamientosnoestántancercacomoDios;sualientonoestátancercacomoDios;supropiaalmanoestátancercadeustedcomoDios.YcomoÉlesDios,suserincreadoestátanporencimadenosotrosquenohaypensamientoquepuedaentenderlonipalabrasquepuedanexpresarlo.Quisieradejarbienenclaroquecuandodigo“porencima”nomerefieroa

sergeográficaoastronómicamentetrasladado.Esunaanalogía.Comosomossereshumanosyvivimosenestemundo,hablamosconanalogías.Casitodoloquedecimosesporanalogía.Todaslaspersonassonpoetassin

saberlo,comoexpresaeldicho.Unpoetaesalguienquehablaconanalogías,quevelaeternidadenunahorayelmundoenungranodearena.Ustedyyosiempre hablamos utilizando analogías. Cuando decimos que un hombre esderecho,estamoscomparandoaesapersonaconuna regla.Cuandodecimosque la regla tieneunpiede largo, laestamoscomparandoconelpiedeunapersona.Decimosqueunhombreestá“fueradebase”:esoestá tomadodelbéisbol.

Decimosqueseestá“quedandofueradecombate”:esoesdelboxeo.Decimosque“pusotodassuscartassobrelamesa”:esoesdelosjuegosdecartas.Casitodoloquedecimosesunaanalogía tomadadelmundoquenosrodea.Cadaetapadelavidanosdaherramientasconlascualespensar.Así que cuando decimos que Dios está más allá, estamos usando una

analogía.Pensamosenunaestrellaqueestámuyarriba,alláenelespacio,peroen verdad no es eso lo que queremos decir cuando pensamos en latrascendenciadeDios.Siustednoentiendeestepunto,seríamejorquedejede leer,porqueesde

suma importancia que comprenda lo que sigue. Cuando decimos que latrascendencia de Dios está “por encima de” no nos referimos a distanciasastronómicasniamagnitudesfísicas.Diosnuncapiensaeneltamañodealgo,porqueDioscontienetodo.Éljamáspiensaendistancia,porqueDiosestáentodos lados; no necesita ir de un lugar a otro, así que las distancias no

significan nada para Él. Nosotros, los seres humanos, utilizamos estasexpresionesparaayudarnosapensar:sonanalogíaseilustraciones.Imagine,sigusta,aunaniñaquesepierdeenlasmontañas.Lafamiliasalió

depicnicylapequeñadeambulaporallíydesaparece.Asíqueenvíanpartidasdebúsqueday sabuesos, todo loposibleparapoder encontrar a esaniña.Essolounapequeñita,quizásdeunosdosaños.Nollevamuchotiempodeestaren el mundo y no conoce mucho; no tiene un gran tamaño. Quizás, si esregordeta,pesaráunascuarentalibras.Enloqueconcierneaestemundo,ellapodría desaparecer y el mundo jamás sabría que ya no está, excepto poralgunoscorazonesheridosensucasa.Asíqueellaestáperdidaenunamontaña.Ahora,esamontañapesamillones,

quizásmilesdemillonesdetoneladas.Ytienemineralesyoroquevalenmilesde dólares. Tiene árboles y hay animales vagando por allí. Es algo bello,inmensoyformidable,tanformidablequepodemosestarfrentealamontañacomohicieronlosjudíosyencontrartodounSinaí.Nosquedamospasmadosantesuinmensidad.Sin embargo, una pequeña de dos años, que pesa unas treinta y cinco o

cuarentalibras,valemásqueesamontaña.Lamontañatienegrantamaño,peroesoestodo.Nopuededecir:“mami”o“papi”,o“ahorameacuestoadormir”.No puede darle un beso ni extender sus bracitos regordetes alrededor de sucuello. No puede orar, ni reír ni saltar de alegría. Tampoco puede dormirtranquilamenteyaflojarseensucamitadurantelanoche.CarecedetodoloqueDiosvalora.Lamontaña tieneestabilidad,solidez,peso,masa, tamaño,silueta, formay

color. Pero no tiene corazón. Y cuando Dios piensa en la gente, piensa encorazones, no en medidas. Así que hablamos de que Dios es alto, elevado,superiory trascendente.Nopensamosen ladistanciaporqueesono importa.Sucualidaddeseresloqueimporta.Esloquehacequeunniñoseavaliosoyuna montaña no. La montaña tiene ser, pero no una elevada, trascendentecalidad de ser. Una niña tiene menos ser, pero tiene una calidad de serinfinitamentesuperior.Quizás le cueste creer esto, peroDios está tanpor encimadeun arcángel

comodeunaoruga.¿Sabeloqueesunaoruga?Esungusanitodeltamañodesu dedo, cubierto de pelo. Y, por supuesto, no es algo de mucha categoría.Jamáshaestadoensociedad.Novalemucho;essolamenteungusano.Yustedtienequemirarloconsumocuidadoparasaber sivahaciaelesteohaciael

oeste,porquepareceigual,desdedondeselomire.Asíeslaoruga.Unarcángel,encambio,esesacriaturasantaquevemosalladodelmarde

Dios,enpresenciadeltronodeDios.Esapoderosacriaturatieneunrangounpocosuperioraldelosángeles,asícomoelhombrefuehechoporuntiempoun tanto inferior. Ese ser puede mirar a Dios a cara descubierta. Eso es elarcángel. Jamás estuvoenpecado,ynadie sabe cuán inmensopuede ser.Sinembargo,Diosestátanporencimadelarcángelcomoloestádelaoruga.¿Porqué?Porquetantoelarcángelcomolaorugasoncriaturas.YDioses

el único ser increado, que no tiene comienzo, que existe por símismo, quenuncafuecreado,sinoquesimplementeesDios,quehizotodaslascosas.Elarcángelesunacriatura;Diostuvoquecrearlo,Diostuvoquehablarydecir:“sea”,y fuehecho tal comoes,unacriatura.NoesDiosynunca será comoDios,yDiosnuncaseconvertiráenunarcángel.Hayuninmensoabismo,unabismocasiinfinito,fijadoentreloqueesDios

y lo que no es, entre el gran YO SOY y todas las cosas creadas, desde elarcángelhastaelmáspequeñovirusquenopuedeservistoporelojohumano.Dioscreótodoestoyestátanporencimadeunocomodeotro.LacualidaddeDios de tener vida no creada lo hace trascender por encima de todas lascriaturas.Debemos tenercuidadodenopensar lavidaen términosevolucionistas,y

hasta algunos cristianos son culpables de esto a veces. Creemos que la vidacomienza con una célula, luego se transforma en un pez, luego un ave, ydespués una bestia; más tarde un hombre, luego un ángel y después unarcángel, un querubín, un serafín y después Dios. Eso pone a Diossencillamente en la cúspide de una pirámide de criaturas yDios no es unacriatura.Dios está tan alto sobre el serafín comoeste está por encimade lacélula,porqueDiosesDios.Diosesdeunasustanciacompletamenteúnica.Pero ¿cómo puedo seguir? ¿Cómo puede continuar cualquier hombre?

¿Cómopuedohablardeloqueescapaalhablahumana?¿Cómopuedopensaren algo que está por encima de todo pensamiento? ¿Y cómo puedo hablarcuandoel silencioseríamejorparamí?SanAgustíndijo:“OhDios,cuandoquiero hablar de ti no puedo, pero si yo no lo hiciera, alguien tendría quehablar”.Asíqueestallóyhabló.Mepreguntosialgunasantacriatura,quehapasadosiglosmirandoelrostro

de Dios, escucha alguna vez nuestro discurso, nuestras vanas y ociosaspalabras, el parloteo de las atareadas tribus de los hombres de la tierra y la

charla sin sentido de los púlpitos. ¡Qué extraña y bienvenida sería unaconversación como esta!, a pesar de que no tendría más relación con lasupremaverdadquelaquehayentreunniñodedosañosquetocaelviolínylabuena música. Aún así, cualquier padre sonreiría si, obedeciendo a susugerencia,supequeñotomaraelviolíneintentaratocar.Cualquierpadrequeestáfueradesucasasabeloquesignificarecibirunacartaescritaenletrasdeimprentaporsuhijodeedadescolar—malescrita,conlosbordescorridosytodolodemás—peroesunacartadesuhogar,delpequeñoqueélamamucho.Supongoqueestemensajesobre la trascendenciadeDiosestá lejosdeser

todoloquedeberíahabersidooloquepodríaser.SinembargocreoqueDiosestácomplacidoporque,comparadocontodalachácharadelmundo,almenosesunesfuerzoporhablardelgrandeysanto,altoysublime.Mepreguntosialgúnsanto,algúnobservadorquehubierapasadosiglosen

eltronodeDios,sivinieraalatierraysepresentarasobrenuestrospúlpitos,sise lepermitiríahablar.Supongoquesihablaraaquí,diríamuypocodeloque generalmente escuchamos. Supongo que cautivaría nuestros oídos yfascinaríanuestrasmentesyalentaríanuestroscorazonesalhablardeDios;elgran Dios, el extasiado Dios, el que dio a su Hijo para que muriera pornosotros, el Único en cuya presencia esperamos vivir por los siglos de lossiglos.Ysupongoquedespuésqueescuchemosasemejanteserhablandoasísobre

Dios, jamás volveríamos a aceptar escuchar un sermón tonto, “oportuno”tomadodelarevistaTime.Meimaginoquesiinsistiéramosenquealguienseatrevieraacomprometerseconnuestrotiempoypredicarnos,nodeberíatratarderesolver losproblemaspolíticosyeconómicosdelmundo,sinohablardeDiosysolodeDios.

Ati,ohDios,tealabamos,Ati,Señor,tereconocemos.Ati,eternoPadre,Teveneratodalacreación.Losángelestodos,Loscielosytodaslaspotestadestehonran.LosquerubinesyserafinesTecantansincesarSanto,Santo,SantoeselSeñor,DiosdelUniverso.

LoscielosylatierraestánllenosDelamajestaddetugloriaAtiteensalzaelgloriosocorodelosApóstoles,Lamultitudadmirabledelosprofetas,Elblancoejércitodelosmártires.AtilaIglesiasanta,extendidaportodalatierra,teproclamaPadredeinmensamajestad,Hijoúnicoyverdadero,dignodeadoración,EspírituSanto,Defensor.1

Así cantaban nuestros padres en lo que se conoce como el Te Deum. Lohemosolvidado,porquenosomosespiritualmentecapacesdecomprenderlo.Queremosescucharcosasqueseanagradablesparanuestrosoídos.Ahora el hombre santo de Dios dijo: “He aquí, estas cosas son sólo los

bordesdesuscaminos;¡Ycuánleveeselsusurroquehemosoídodeél!”(Job26:14).Todo loquepodemospensarodecir es racional.PeroDiosestáporencimade la razón.Élestá tanporencimade lo racionalcomode lo físico.Diostieneunaesenciayunasustanciacomonohayotraentodoeluniverso.Élestá por encima de todo y, sin embargo, podemos conocer una pequeñaporción de los caminos de Dios. Cuando predico sobre el ser de Dios, losatributosdeDios,cuandohablosobrecómoesDios,yquéclasedeDioses,lohagodemaneramuy respetuosa, de lejos. Señalo con dedo reverente la altacimadelamontañaqueesDios,queseelevainfinitamenteporencimademicapacidaddeentendimiento.Peroesaessolounapequeñaparte.Lasrutasdesuscaminosnopuedenserconocidas;elrestoessúperracional.CreoquedebemoslograrquelamísticaespiritualvuelvaalaIglesia.Creo

que debemos volver al esfuerzo de caminar y hablar con Dios, vivir en lapresenciadeDios.Tenemosuncristianismototalmenteevangélicohastaqueloprogramamos. Personas talentosas y dotadas y hombres con personalidadocupanellugarsanto,ynoshemosolvidadodequeestamosaquíparaadoraraDios.Dioseslafuenteycentroyfundamentodetodo.Comodiceelhimno:

¿Cómoseatreveránlosmortales,contaminados,Acantardetugloriaydetugracia?Estamosmuylejos,debajodetuspies,Yapenasvemoslasombradeturostro.2

Einclusoenlosserviciosdeiglesiasolopodemosverlasombradelrostro

deDios.PorqueDiostransciendeyseelevatanalto,porencimadetodo,quelosmismosángelesenelcielocubrensusrostros.Ylosseresvivientescubrensus rostros y dan voces, diciendo: “Santo, santo, santo es el Señor DiosTodopoderoso”(Isaías6:2–3;Apocalipsis4:8).Cuán terrible es que, en presencia de este imponente, tremendo Dios,

algunaspersonaspermanezcanimpertérritas.¡Cuánaterrador,cuánformidablees!NoqueremosescucharsobreDios.Queremosoíralgoquehagacosquillasanuestrafantasía,quepuedasatisfacernuestracuriosidadmorbosaonuestroanhelode romance.Pero el granDios está allí y tendremosque enfrentarlo,ahoraodespués.EsteformidableDios,comoelgranuniversoardiente,estallaráundíasobre

nosotros, rompiendo nuestras defensas y destruyendo todo lo que hemospuesto anuestro alrededor, y tendremosque tratar conÉl.Y sin embargoelhombre promedio no se preocupa por todo esto.Duerme bien a la noche ypiensa en su trabajo y lo hace durante el día. Come, duerme, vive, sereproduce,envejeceymuere,sinhabertenidounabuena,elevadaideadelgranDiosquetrasciendetodo.EsteeselDiosdelcualsedice:“Tuyaes,ohJehová,lamagnificenciayel

poder,lagloria,lavictoriayelhonor;porquetodaslascosasqueestánenloscielosyenlatierrasontuyas.Tuyo,ohJehová,eselreino,ytúeresexcelsosobre todos” (1Crónicas 29:11).Y sin embargo nos preocupamos tan pocoporÉl.¡Quétrágicoesqueloshombressigansuconcupiscenciaysuorgullo,vivanporeldinero,losnegocios,losapetitosylaambición!No se necesita aportarmás pruebas de lamuerte espiritual que yace en el

corazóndelhombre.“Perolaqueseentregaalosplaceres”,dicelaEscritura,“viviendo está muerta” (1 Timoteo 5:6). Y el que vive por ambición,concupiscencia,apetitoyorgullo,queviveparalafamayeldinero, tambiénestámuerto.Aunqueseajoven,esbeltoyatlético,inteligenteyadinerado,sigueestando muerto; se está pudriendo. Es como un ciego que no puede ver lasalida del sol, porque el gran Dios está por encima del horizonte y de suentendimientoynosabequeelsolyahasalido.Ycomounalombrizenunacuevaounsapodebajodeunaroca,vivesuvidayseolvidadequetendráquetratarconDiosalgúndía,¡elgranDiostodopoderoso!Vivo para ese día, cuando Dios me juzgue, sobrepase mi entendimiento

humano y cualquier excusa que pueda haber dado. Eso puede suceder ahoramismo, en este mundo. Eso es en parte la conversión: es ser salvo,

arrepentirse,quesuspecadosseanperdonados,tenerunavisióndeDiosensucorazón,veraJesucristoensucruzyensutrono,serllevadoalapresenciadeesteDiossanto.Ustedpuede repasar toda la rutinade la iglesiaynohaber experimentado

nunca algo como eso. Puede aprender a decir “Dios es amor” cuando eschiquito;puedequeleregalenunaBibliaporpasardegrado;puedecrecerlosuficientecomoparahablarenlaescueladominical;puedecrecercomoparacantar en el coro, unirse a la iglesia y ser bautizado. Puede dar clases,hospedarmisionerosyaprenderadiezmar,dardineroparalaobradelSeñor.Puedeserfiel,peronohabertenidounaexperienciadelgranDiosqueentraasuconciencia,ypuedevivirporsiempreseparadodeDios.En el Antiguo Testamento, cuando Absalón volvió del exilio, se apartó

durantedosaños,sinverelrostrodelrey(2Samuel14:28).Yesoesloquepasa en las iglesias. Pero cuandoDios se vuelve real para nosotros, somosafectados;somostocadosporloqueesllamadoelmysteriumtremendum—unmisteriotremendo—esdecir,Dios.Esta semana leí que alguien dijo: “Nunca leo a Tozer. Esmuy negativo”.

Bueno, mi hermano, antes de que haya una sanidad tiene que haber undiagnóstico. Cuando usted va a ver a un doctor, él no puede limitarse asonreírleylevantarlavistadesdesutazadecafé,ydecirle:“Tomelapastillanúmeronueve”.Quizásustednonecesite lapastillanúmeronueve;quizás lomate.Talvezloquenecesitaessometersealbisturí.Senecesitahacerundiagnóstico,aunqueavecescreoquelosdiagnósticos

sonpeoresquelaenfermedad.Mehacostadomássaberloqueestámalenmí(y a veces darme cuenta de que no estaba mal) que el tratamiento. Lo quepredico puede ser negativo, no lo sé. SiDios—elDios alto ySupremo, quepuedo amar y adorar y en cuya presencia puedo vivir, orar y estar parasiempre—esnegativo,¡démeunacanastallenadenegativismo!

ElterroraDiosAlgoquevieneanosotroscuandoconocemosaDioseselterror.Alagente

no le gusta; no quiere tener terror a nada. Quiere ir a la iglesia para seranimada, ¡es una de las cosasmás tontas que he oído enmi vida! Preferiríapredicar a veinticinco personas arriba de una peluquería que en una iglesiallenadegentequedasudineroymellevaparatodosladosenlimusina,peroquenoquierequelaavergüencehablándoledeDios.

Respectoal terroraDios, recuerdeque Jacobdijo: “¡Cuán terribleesestelugar!” (Génesis 28:17). Y Pedro dijo: “Apártate de mí, Señor, porque soyhombrepecador”(Lucas5:8).Alolargodelosaños,cadavezqueunhombreconsideraaDios,aunqueseavagaobrevemente,loafectademodoterrible.Yelterrordelquehablonotienequeverconelpeligrofísico.Cuando usted conoce a Dios, supera los peligros y los miedos de este

mundo. Pero el miedo, el terror que es Dios, no tiene que ver con unasensación de peligro. Es la sensación de estar en presencia de alguienmuyimponente, maravilloso, trascendente, supremo. Es tener conciencia decriatura.EstofueloqueAbrahamexpresócuandodijo:“HeaquíahoraquehecomenzadoahablaramiSeñor,aunquesoypolvoyceniza”(Génesis18:27).SiAbrahamestuvieraenalgunadenuestras iglesiasevangélicasyoyeraa

alguienquedirigelaoración,sindudaleimpactaríaloqueoye.Élnoeratanfluidocomonosotrossomos.Avecespiensoquenuestramismafluidezesporlaeducación,noporestarcercadeDios.Simplementeestamos repitiendo loque hemos aprendido. Criticamos a los católicos romanos por recitaroraciones, pero por lomenos lo que ellos leen está en un buen español; esfluido y hermoso.Nosotros hacemos oraciones que están tan embalsamadascomoaquellas,soloquelasvamoscreandomientraslasdecimos.Estasoracionesestán igualdemuertasporqueno tienenningúnsentidode

concienciadecriatura.NotienenelsentimientodequeestamosenlapresenciadeestegranDiosanteelcuallosángelespliegansusalasycallan,soloparavolverlasaabrirydecir:“Santo,santo,santo”.Esaconcienciadecriatura,esesentidodehumillación,deestar abrumadoante lapresenciadelqueestáporencimade todas lascriaturas:deberíamosrecuperareso.Preferiría tenerunaiglesiadeveinticincopersonascomoesaquedosmilquinientasqueestánallísimplementecomoenunaactividadreligiosa,encontrándosesocialmenteenelnombredelSeñor.MedicenqueMartinLloyd-Jones,unodelosmásgrandespredicadores,de

vez en cuando viaja hastaGales y se encuentra con doce o quince personas.AllírecargalasbateríasantesderegresarasugranpúlpitodeLondresdondepredica amil quinientaspersonasomás.Pero él quiere ir hasta allí.Ydice:“Despuésdeestaralgúntiempoconesossencillosadoradores,soyunmejorhombre.YregresoaLondresmejorpreparadoparapredicar”.Creoqueesoesloquenecesitamosenestetiempo.OtracosaquevieneanosotroscuandoconocemosaDioseslasensaciónde

unaterribleignorancia.Existeciertasectaallíafuera(novoyamencionarsunombreporquenoquieropublicitarla)quedicequepuederespondercualquierpreguntaquehayaen laBiblia.Yheencontradoamuchagentequesesienteasí.Creoque fueCicerónquiendijoquealgunoshombrespreferiríanmorirantesquedaraentenderquedudandealgo.PerocuantomásnosacercamosaDios,menossabemos,ymássabemosquenosabemos.Mepreocupanuestraligerezadeestostiempos.Esunpecadoterribleantela

presencia de Dios. ¿Qué sucedería si usted y sus amigos estuvieran ante lareina de Inglaterra, y alguien intentara hacerse el gracioso contando chistessobre reinas? ¡Qué vergonzoso, que horrible sería! Nadie haría semejantecosa. Y sin embargo, ella es solo una mujer, un ser humano como usted.¡CuántomásterribleesquepodamossertanindiferentesantelapresenciadelgranDios,queesSeñordeseñoresyReydereyes!Necesitamos recuperar ese sentido de ignorancia. Sabemos demasiado.

Deberíamos tener entre nosotros una humildad que enmudezca ante lapresenciadelMisterioinefable.CuandoconocemosaDiostambiéntenemosunasensacióndedebilidad.No

creoqueustedpuedaserfuertehastaquesepacuáncompletamentedébiles.Ynuncasabrácuánabsolutamentedébileshastaqueestéfrentealapresenciadeesagranplenituddefortaleza,lagranplenituddeinfinitopoderquellamamosDios. Cuando por un atroz, feliz, terrible momento los ojos de nuestrocorazón se han posado en el Dios trascendente, alto y sublime y sus faldasllenaneltemplo,entoncessabremoscuándébilessomos.Dios jamás trabaja desde la fortalezahumana.El hombremás fuerte es el

másdébilenelreinodeDios,yelmásdébileselmásfuerte.Elsantoapóstoldijo:“Cuandosoydébil,entoncessoyfuerte”(2Corintios12:10).Puededarlevueltaydecir:“Cuandosoyfuerte—cadavezquesientoquepuedohacerlo—entonces,soydébil”.Hepredicadodesdequeteníadiecinueveañosyahoratengosesentaytres.Y

todavía, después de todos estos años de predicar, subo al púlpito temblandopordentro,noporque tengamiedoa lagente,sinopor temordeDios.Eseltemoryel temblordesaberquemeparoallíahablardeDiosysinohablocorrectamente sobre Dios, ¡qué terrible error sería ese! Si hablaramalvadamente sobre Dios, ¡qué terrible crimen! Solo cuando hablo bien deDiosesquemeatrevoadormiralanochesinpedirperdón.Debilidad fue lo que sintió Daniel después de haber hablado con Dios:

“Mientrasmedecíaestaspalabras,estabayoconlosojospuestosentierra,yenmudecido . . . ¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor hablar con miseñor?Porqueal instantemefaltó la fuerza,ynomequedóaliento” (Daniel10:15y17).Eseeselefecto:elautomenosprecioyunasensacióndeimpureza.Isaíasdijo:¡Aydemí,queestoyperdido!Soyunhombredelabiosimpuros”(Isaías6:5,NVI).Esunsentimientodeabsolutaindignidad.Usted puede decir: “¿Debo vivir toda la vida en un estado de terror, de

ignorancia,dedebilidadodeimpureza?”.No.Peroesustedquiendebellegaraesaconivcciónsobresímismoynoqueselotengaquedecirotro.Yocrecícon la enseñanza de que nací en pecado.Dicen: “No hay justo, ni aún uno”(Romanos3:10).“Todasnuestrasjusticiascomotrapodeinmundicia”(Isaías64:6).Locreíaycuandocomencéapredicar, lesdije aotraspersonas: “Susjusticias son como trapos de inmundicia”. ¡Pero pensaba que sus trapos deinmundicia eranmás asquerosos que losmíos, que sus pecados eran peoresquelosmíos!UstedpuedesertanortodoxocomoJuanCalvinoycreerenladepravación

total como cualquier bautista pero seguir siendoorgullosoy farisaico.Si lehubierapreguntadoaunfariseo:“¿Todosloshombressonpecadores?”elloshubierandicho:“Sí,¡menosnosotros!”.Ellosmirabanporencimadelhombroalpublicanoyalaramera.PeroJesúsmiróporencimadelhombroalfariseo,porque Él sabía que ellos eran igual de pecadores. El fariseo, que según suentendernohabíaquebrantadolaley,eratanpecadorcomolarameraquelohabíahechotodaslasnoches.Ysinembargo,¿existeunapersonaquenuncahayaquebrantadolaley?No,

no dije eso. Dije que el fariseo podría no haber quebrantado la leyconscientemente. Si usted asume un compromiso con su propia conciencia,puedeaprenderamirarseenelespejoyveralgomejorqueloqueestáallí.ElviejosabioEsopo,queescribiómuchasfábulas,contósobreunhombre

queestabacaminandocondosbolsasqueestabanatadas,unidas,ylasllevabasobresushombros,unahaciaelfrenteylaotrahaciaatrás.Quienesloveíanlepreguntaban:“¿Quéllevasenesasbolsas?”.“Bueno”, decía él, “en la bolsa de la espalda llevo mis fallas y en la de

adelantelasfallasdemisvecinos”.Teníalasfallasdesusvecinosallídelantede él, donde podía verlas, pero no podía ver las propias porque las llevabaatrás.Así es comovivimos.Pero unavez que somos llevados a la presencia de

Dios con verdadero arrepentimiento, nunca más pensaremos de nosotrosmismos comobuenos. Jamás volveremos a pensar de nosotros comopuros.Solopodemosdecir:“...lasangredeJesucristosuHijonoslimpiadetodopecado” (1 Juan 1:7). Confiamos en lo que dijo Dios aunque nos sintamoscomosifuésemoselpeordeloshombres.Santa Teresa, aquella querida mujer de Dios, dijo que cuanto más cerca

estemos de Dios, más conscientes seremos de lo malos que somos. Oh, laparadoja, elmisterio, lomaravilloso de saber que el únicoDios, eseÚnicotrascendente que está tan por encima de todos los otros que estableció unabismoquenadiepuedecruzaryquesedignóvenirahabitarentrenosotros.ElDiosqueestáalotroladodeeseinmensoabismoundíavinoysecondensóasímismoenelvientredeunavirgen,nacióycaminóentrenosotros.ElbebéquerecorríaelpisodelacarpinteríadeJosé,queloestorbabayjugabaconlasvirutas,fueelgranDiostaninfinitamentesupremoytantrascendentequelosarcángelesloadmiran.¡AllíestabaÉl!Recuerdohaberescuchadohacemuchos,muchosaños,unacanciónquees

antifonal [cantar alternativamente entre dos grupos o cantantes].Un hombre,querepresentaalcantante,entona:

Quécaminohedetomar,gritalavozenlanoche,Soyunperegrinoconscienteymiluzestenue.Buscounpalacioquebrilleenlacolina,Peroentrenosotrosyaceuntorrentefríoyoscuro.

Sigueparapreguntar:“¿Cómoharéunpuentesobreelabismoquemeunaalpalacioquebusco,sabiendoquesoydébilyqueÉlestanfuerte,quesoymaloy Él es bueno, que soy ignorante y Él es tan sabio? ¿Cómo haré un puentesobreelabismo?”.Ylosotroshombreslevantanlavozyresponden,cantando:

Cerca,cercadeti,hijomío,estaelcaminodelacruz,ComounfrailegrisencapuchadoLlenodemusgo.YsuvigatransversalapuntaalíneasmuydistantesYtiendesobreelaguaunpuenteseguroparaelhombre.

UngranabismoyaceentreelDiostrascendenteyyo,queestanaltoquenopuedopensarsobreÉl,tanelevadoquenopuedohablardeÉl,antequiendeboinclinarmeentemblorosotemoryadoración.NopuedotreparhastaÉl.Hayun

caminosolamente:“Cerca,cercadeti,hijomío,estaelcaminodelacruz”.Ylacruz tiendeunpuentesobreelabismoqueseparaaDiosdelhombre. ¡Esacruz!Dios es trascendente. Usted nunca lo encontrará por sí mismo. Los

musulmanes podrán buscarlo mil años y no lo encontrarán. Los hindúespuedencortarseyecharseencamasdevidrioycaminarsobreelfuegoynoloencontrarán.Losprotestantespuedenunirseaiglesiasylogiasytodaclasedecosas y no lo encontrarán. Los filósofos pueden ascender un peldaño en elpensamiento y no lo encontrarán. Los poetas pueden remontar vuelo en suimaginaciónynoloencontrarán.Losmúsicospuedencomponermúsicacelestial.Cuandoescuchoeloratorio

deNavidaddeBachpiensoquesemejantemúsicajamáspudohaberestadoenlatierra.Ysinembargo,podemosoírlaydisfrutarlahastaquerompenuestrocorazón,ynoloencontramosaÉl:¡nunca,nuncaloencontramosaÉl!

Debonecesitarvolveracasaporelcaminodelacruz,Nohayotrocaminomásqueeste;Nuncaverélaspuertasdelaluz,Sipierdoelcaminodelacruz.Elcaminodelacruzconduceacasa.3

Asíqueleofrezcoaustedlacruz.LeofrezcoantetodoalgranDios:¡Perdidoentugrandeza,Señor!,vivo,Comosiestuvieraenunpreciosolaberinto,TumardeluzincreadaMeenceguece,ysinembargomirofijamente.4

LeseñaloaDios¡elÚnicotrascendente!Yseñalohacialacruz.Peroustednunca conocerá el significado o el valor de la cruz hasta queDios, elDiossantohayahechoalgodentrodeustedparaquebrantarloydestruirsuorgullo,humillarsutozudez,cambiarsupensamientosobresupropiabondad,derribarsus defensas y quitarle sus armas. Él hará lo que los cuáqueros llaman“amansarlo”:haráqueustedmengüe,quesevuelvamanso.¿Y qué pasará con usted? Usted podrá ser salvo, o medio salvo o

pobrementesalvo.QuizásustedsupoqueDiosloqueríaperosiguióvagando;se comprometió con sus negocios o su escuela y ahoraDios le parecemuylejano.

YÉlestámuylejos,enunsentido,peroenotroestátancercacomoellatidodesucorazón,porque lacruzha tendidounpuentesobreelabismo.Permitaque la sangre de Jesús lo limpie de todo pecado. Él, que es el Único Diostrascendentedice:“Venidamítodoslosqueestáistrabajadosycargados,yyoosharédescansar.Llevadmiyugosobrevosotros,yaprendeddemí,quesoymansoyhumildedecorazón;yhallaréisdescansoparavuestrasalmas”(Mateo11:28–29).

Capítulo3

LaeternidaddeDios

Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyonombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con elquebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de loshumildes,yparavivificarelcorazóndelosquebrantados(Isaías57:15).Señor, túnoshassidorefugiodegeneraciónengeneración.Antesque

naciesenlosmontesyformaseslatierrayelmundo,desdeelsigloyhastaelsiglo,túeresDios(Salmos90:1–2).

Quiero hablar de algo en lo que todo el mundo cree, pero a menudo sinsuficiente claridad y énfasis para hacer que valga la pena. Y si pudiéramoslograrquelaIglesiaenteravieraestaverdad,ypudiéramosinduciraotrosapredicar sobreesto, seelevaríanotablementeelnivelespiritualde la Iglesia.QuierohablarsobrelaeternidaddeDios.Enlaprimeraescriturademásarriba,Diossellamaasímismo:“elAltoy

Sublime, el que habita la eternidad”. La eternidad, por supuesto, es unsustantivo; es el estado de ser eterno.Hay quienes dicen que palabras de lasEscriturascomo“eternidad”y“desdeelsigloyhastaelsiglo”nosignifican“tiempo sin fin” o “que dura para siempre”, porque Dios se refiere a “loscollados eternos” en Génesis 49:26. Dicen que hemos inferido de estaspalabraselconceptodeeternidadoperpetuidad,peroque tansolosignifican“hastaelfinaldeladispensación,hastaelfinaldelaera”.(LaverdaderarazónporlaqueloshombreshanadoptadoesaactitudesporquelasEscriturasdicenqueelinfiernoeseterno,¡yellosnoquierenaceptarlo!)Siyopensaraquelapalabra“eterno”referidaaDiossignificarasolo“que

durahastaelfinaldelostiempos”,sencillamenteguardaríamiBiblia,meiría

acasayesperaríaelfinal.SituvieraunDiosquesolodurarauntiempo,quenotuvieraeternidadensucorazón,novaldríalapenaparanadaquepredicara.¿PorquéseruncristianotransitoriootenerunDiostransitorio?YocreoqueDioseseterno.ElhebreodelAntiguoTestamentosehaagotado—haexprimidosulenguaje

comoseexprimeunatoalla,paralograrextraerhastalaúltimagotaposibledeentendimiento—para decir que Dios es por los siglos de los siglosinterminable,parasiempre,aperpetuidad,portodoslossiglos.ElgriegodelNuevoTestamentohahecho lomismo.No existe ningunaotra palabra en elidiomagriegoquepuedaserusadaparaexpresar“aperpetuidad,quenotienefin,quesigue,sigue,sigue, infinitamenteyporsiempre”.Luegollegamosalidiomaespañol,quetieneelconceptodeinfinitud.¿Ycómopodríamostenerelconceptodealgoquenoexiste,elconceptodealgoqueesmásgrandequelarealidad?Esoseríasimpleinsensatez,comocualquierapuedeentender.Asíquenotenemosotraspalabrasquepodamosusar.Eterno,desdeelsiglo

yhastaelsiglo,porsiempre,aperpetuidad,mundosinfin:todasesaspalabrassignificanexactamenteloquedicen.CuandoDioshabladesímismo,esoesloquequieredecir:elAltoySublime,elquehabitalaeternidad,aperpetuidad,enunmundosinfin.Ycuandollegamosalsegundotexto,“Desdeelsigloyhastaelsiglo,túeres

Dios”,eldiccionariohebreonosdicequesepodría traducircomo“desdeelpunto de fuga hasta el punto de fuga”, porque eso es lo que significa enrealidad:desdeelpuntodefugadelpasadohastaelpuntodefugadelfuturo.¿Peroelpuntodefugadequién?NodeDios,sinodelhombre.Elhombremiraretrospectivamente,tanhaciaatráscomoleesposible,yluegosevolteaymirahacia delante, tanto como puede, hasta que el pensamiento del hombre caeagotadoyelojohumanoyanopuedevermás:aperpetuidad,hastaelpuntodefugadelhombre,mundosinfin.Otrossignificadosdelapalabrason“oculto”e“inmemorial”.Desdeel tiempoocultohastael tiempooculto, túeresDios.Desdeeltiempoinmemorialhastaeltiempoinmemorial,túeresDios.

DiosnoesdependienteSacudasucabezaparaquetodosepongaenmarcha, tratedeensancharsu

mentetodoloqueleseaposible,luegopiense,sipuede,enelpasado.Pienseensupueblonatalhastaantesqueexistiera.Pienseeneltiempoenqueaquínohabíanadamásqueindígenas.Luegoremóntesehastaeltiempoprevio,antes

que esos indígenas llegaran aquí.Luegovayahaciamás atrás ypiense en elcontinentenorteamericano.Yluegopienseentodaestatierranuestra.Yluegovayahacia atrásypiensequenohayplanetasni estrellas salpicandoel cielonocturno;todosehadesvanecidoynohayVíaLáctea,nohaynada.Vaya al trono de Dios y piense cuando no estaban los ángeles, los

arcángeles,losserafinesyelquerubínquecantayadoraanteeltronodeDios.Piense en elloshasta quenohaya creación alguna: nohayningún ángel queagitesusalas,niunavequevueleenelcielo:nohaycieloenelcualvolar.Nohayárbolesquecrezcanenlasmontañas,nimontañaparaquecrezcaunárbolenella.PeroDiosviveyamasolo.ElAncianodeDías,mundosinfin,hastaelpuntodefugaytanatráscomopuedallegarlamentehumana,allíustedtieneaDios.ElgranAgustíndijo:

Pues¿quéesentoncesmiDios?¿Qué,repito,sinoelSeñorDios?¿YquéSeñorhayfueradelSeñoroquéDiosfueradenuestroDios?Sumo,óptimo,poderosísimo,omnipotentísimo,misericordiosísimoy justísimo; secretísimo y presentísimo, hermosísimo y fortísimo,estableeincomprensible,inmutable,mudandotodaslascosas;nuncanuevoynuncaviejo;renuevastodaslascosasyconducesalavejezalossoberbios,ynolosaben;siempreobrandoysiempreenreposo;siempre recogiendo y nunca necesitado; siempre sosteniendo,llenando y protegiendoDiosmío, vidamía, dulzuramía santa, ¿oquées loquepuededeciralguiencuandohablade ti?Alcontrario,¡aydelosquesecallanacercadeti!,porquenosonmásquemudoscharlatanes...Mas dime,Señor, tú que siempre vives y nadamuere en ti, porqueantesdelcomienzodelossiglosyantesdetodoloquetiene«antes»,existestú,yeresDiosySeñordetodaslascosas,ysehallanentilascausas de todo lo que es inestable, y permanecen los principiosinmutablesdetodoloquecambia,yvivenlasrazonessempiternasdetodolotemporal...1

Diosnodependedesumundo,desusreyesnipresidentes,deloshombresdenegociosnide lospredicadores,de las juntasnide losdiáconos.Diosnodependedenada.Hemos recorridoconnuestropensamientoelcaminohaciaatrás,hasta elmomentoenquenohabíahistoria,hastaDiosmismo, elDioseterno.

DiosnotieneprincipioDios nunca comenzó a ser.Quiero que sumente dé algunas vueltas a esa

palabra:“principio”ypienseenella.“EnelprincipiocreóDiosloscielosylatierra”(Génesis1:1),¡peroDiosmismonuncacomenzóaser!“Principio”esunapalabraquenoafectaparanadaaDios.ExistenmuchosconceptoseideasquenotocanaDiosenabsoluto,comoelconceptodeprincipioodecreación,cuandoDiosdijoy lascosascomenzaronaser.“EnelprincipiocreóDios”,peroantesdelprincipio,nohuboningún“principio”;¡nohuboningún“antes”!Los antiguos teólogos solían decir que la eternidad es un círculo. Vamosgirando y girando el círculo; pero antes de que hubiera un círculo, ¡estabaDios!Diosnocomenzóa ser:Dios era.Diosnocomenzóenningún lado:Dios

soloes.Yesbuenoqueentendamoseso.El tiempo,comove,esunapalabraquecorrespondealacreación,porquetienequeverconlascosasqueexisten.Tienequeverconlosángeles,conellagodefuego,conlosquerubinesycontodaslascriaturasqueestánalrededordeltronodeDios.Elloscomenzaronaser;hubountiempoenelquenohabíaángeles.LuegoDiosdijo:“Seahecho”ylosángelescomenzaronaser.¡Peronuncahuboun tiempoenelquenohubieraDios!Nadiedijo:“¡Que

Diosseahecho!”.Apartedeeso,elúnicoquepodríahaberdicho“¡QueDiosseahecho!”tendríaquehabersidoDios.Yaqueldelcualdijo:“Seahecho”noes Dios en absoluto, sino un “dios” secundario por el que no deberíamospreocuparnos.Dios,allíenelprincipio,creó.¡Diosestaba,esoestodo!

DiosnoestáeneltiempoEltiemponosepuedeaplicaraDios.C.S.Lewisnosdiounailustraciónque

megustaríacompartirle.Sipuede,pienseenlaeternidad,enlainfinitudcomouna página en blanco extendida infinitamente en todas direcciones. Luegopienseenunhombrequetomaunlápizydibujaunalíneadeunapulgadaenesa hoja de papel extendida infinitamente.Y esa pequeña línea es el tiempo.Comienza, semueve una pulgada y termina. Así que el tiempo comenzó enDios y terminará en Dios. Y no afecta a Dios para nada. Dios mora en elimperecederoahora.

Nohayedadquepuedacolmarsusañosseparadadeti:¡QueridoDios!¡Túerestúmismotupropia

eternidad!2

Ustedyyosomoscriaturasdetiempoycambiamos.Esen“ahora”y“fue”y“será” y “ayer” y “hoy” y “mañana” que vivimos. Por eso tenemos crisisnerviosas,porquesiemprequeremosestarunpasomásadelantedelreloj.Noslevantamos a lamañana,miramos el reloj y nos desalentamos.Corremos albaño, nos lavamos los dientes, bajamos a desayunar a toda velocidad,comemos un huevo medio cocido y nos apuramos a tomar el autobús altrabajo.Ustedve,esoeseltiempo:¡Eltiempoestátrasnosotros!PeroelDiostodopoderososesientaensueternoahora.Ytodoeltiempoquehaexistidoessolounamarquitaenelsenodelainfinitaeternidad.

Diosnotienepasadonifuturo¡Diosnotienepasado!Ahoraquieroqueescucheeso.Yquieroquesacuda

biensucabeza,porqueestaesuna ideaque losantiguosPadresde la Iglesiaconocían, pero que a nosotros, sus hijos, no parece importarnos demasiado.Diosno tienepasado.Usted tieneunpasado;no esdemasiado largo, aunquequizásusteddesearíaquenofuesetanlargo.PeroDiosnotienepasadonitienefuturo.¿PorquéDiosno tienepasadoni tiene futuro?Porqueelpasadoyelfuturosonpalabrasparalascriaturas,ytienenqueverconel tiempo.Tienenque ver con el transcurso del tiempo. Pero Dios no cabalga en el seno deltiempo.Eltiempoesunamarquitaenelsenodelaeternidad.YDiosestáporencimadel tiempo,moraen laeternidad:“Desdeel sigloyhastael siglo, túeresDios”.EsmaravillosopensarqueDiosyahavividotodosnuestrosmañanas.Dios

notieneayernimañana.LasEscriturasdicen:“Jesucristoeselmismoayer,yhoy,yporlossiglos”(Hebreos13:8),peronoessuayer:eselsuyoyelmío.JesucristoelSeñoreselÚnicoquesaliódeBelén,deJudea,cuyassalidashansidoaundesdelaeternidad.Élnopuedetenerayernimañana,porqueayerestiempo y mañana es tiempo, pero Dios rodea todo y Dios ya ha vivido elmañana.ElgranDiosqueestabapresenteenelcomienzocuandodijo:“Sea”yfue,estátambiénahoraenelpresenteytambiénenelfinal,cuandolosmundosseprendanfuegoytodalacreaciónseadisueltayvuelvaalcaos,ysoloDiosysus santos redimidos permanezcan. Recuerde que Dios ya ha vivido todosnuestrosmañanas.Mepreguntosiesaserálarazónporlacualloshombrespuedenprofetizar.

Lacapacidaddepredecirconprecisiónunacontecimientoquesucederá3mil

años después—¿cómopuede suceder eso?Quizás será que un profeta en elEspíritupuedeiraDios,vercomoDiosve“loporvenirdesdeelprincipio”(Isaías46:10).DemaneraqueDiosalláarribatomaelfinaldesdeelprincipioymirahaciaabajo.Yallíesdondedeberíamosestar,noaquíabajomirandohaciaarribaentrelasnubes,sinoarribamirandohaciaabajo.Avecescuandovoydeaquíparaallátomounavión.Unavezqueustedestá

enelaire,haytantaluzdelsolquesiquiereleertienequecerrarlascortinasparaalejarlaluzdesulibro.Peroabajoseveunamacizaalfombradeespesasnubesyresultadifícilentendercómoalguienpuedeestarallíabajodiciendo:“Oh,quedíacubierto,nublado,sombríoeseste”.Noestácubierto,nubladonisombríodesdedondeustedestá.Ustedloestámirandodesdearriba.Demaneraquesiinsisteenestarabajomirandohaciaarriba,siemprevaa

teneruncielosombrío,¡Eldiabloseencargarádeello!PerosirecuerdaquesuvidaestáescondidaconCristoenDiosestoncesmiraráhaciaabajodesdearriba,ynohaciaarriba.La Escritura dice en Salmos 90:12 que como Dios es eterno, nosotros

debemos aprender “de tal modo a contar nuestros días, que traigamos alcorazón sabiduría”.Dios está en nuestro hoyporqueDios estuvo ennuestroayer y estará en nuestro mañana. Dios es el Único del que usted no puedeescapar.Nopuede escapar deDiosnegándoloporqueÉl estará allí de todosmodos.NopuedeescapardeÉlredefiniéndoloporqueÉlestaráallídetodosmodos.¡Dioses!YcomoDioses,Diosestáaquíyestáahora.Diosmoraeneleternoyperdurableahora.Cuando Dios habló con Abraham, Jacob e Isaías, ya había vivido en la

NuevaJerusalén,porquelaNuevaJerusalénestáenelcorazóndeDios;todaslascosasqueseránestánenDios.Diosnoestásujetoalflujodeltiempo.Cristo,eleternoHijo,essintiempo.CuandoustedpiensaenJesús,tieneque

pensardosveces.Debepensarensuhumanidadyensudeidad.ÉldijomuchascosasquelohacensonarcomosinofueraDios.Dijootrascosasquelohacensonar como si no fuera humano. Dijo, por ejemplo: “Antes que Abrahamfuese,yosoy”(Juan8:58).EsosuenaaqueÉlantecedióalacreación.Luegodijo: “No puedo yo hacer nada pormímismo; según oigo, así juzgo . . . ”(Juan 5:30) y eso lo hizo sonar como si no fuera divino. Dijo: “El Padremayoresqueyo”(Juan14:28),yesolohizosonarcomosinofueseDios.Ydijo:“YoyelPadreunosomos”(Juan10:30)yesolohizosonarcomosinofuesehumano.

Pero en verdad, Él es ambos.Hablaba de símismo como divino y comohumano.YcuandoJesúshablabadesímismocomohumano,utilizabapalabrasde humildad y modestia. Cuando hablaba de sí mismo como divino, usabapalabrasquesobresaltabaneimpresionabanalaspersonas.Dijo,hablandodelas Escrituras inspiradas: “Oísteis que fue dicho . . . Pero yo os digo . . . ”(Mateo5:21–22).ÉlpodíahablarcomoDiosyluegohablarcomohombre.AsíquesiempretenemosquepensarenelHijodelHombre,JesucristoelSeñor,delasdosmaneras.“Perocuandovinoelcumplimientodeltiempo,DiosenivóasuHijo,nacido

demujerynacidobajolaley”(Gálatas4:4),paraquepudiera“libraratodoslos que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos aservidumbre”(Hebreos2:15).Esaessuhumanidad.YÉlfue“inmoladodesdeelprincipiodelmundo”(Apocalipsis13:8).¿Qué

puedesignificareso?¿Cómopudohabersidoinmoladodesdeelprincipiodelmundo? CuandoDios hizo los cielos y la tierra e hizo que creciera céspedsobre las colinasy árboles sobre lasmontañas, cuandoDioshizo a las avespara que volaran en el aire y a los peces para que nadaran en elmar, en sucorazónDios ya había vivido elCalvario y la resurrección y la gloria y lacorona.AsíqueÉlfueinmoladoantesdelafundacióndelmundo.AvecesoramosaDioscomosiÉlestuvierallenodepánico,comosiDios

estuvieratanangustiadocomonosotros.Ynosquitamoselrelojylomiramos.Meniegoausarrelojpulsera;yaessuficientementemalotenerquellevarunrelojenelbolsillo,difícildealcanzar.Perosituvieraqueveresedesagradableobjetotodoeltiempoysaberqueesetiemposemeescapa,creoqueentraríaenpánico.PeroDiosnuncaentraenpánico,porqueDiosnuncamiraelreloj.“El cumplimiento del tiempo” fue el momento que Dios había ordenado.Cuando llegó esemomento,María dio a luz a su Niño, y él nació, vivió ymurió,“eljustoporlosinjustos,parallevarnosaDios”(1Pedro3:18).AsíelHijo eterno ha vivido a través de todos los tiempos. Él, que nació en unpesebredeBelénnotomósuorigendelvientredeunavirgen.ElBebéhumanosílohizo,peroelHijoeternono.

EltiempopasaNoquisiera sernegativo, pero seríabuenoqueusted enfrente el hechode

que:Eltiempocorrearrolladorcomoimpetuosomar;

Yasí,cualsueñovespasarcadageneración.Delantedetusojossonmilaños,alpasar,Tansóloundíaquefugazfenececonelsol.3

“Eltiempocorrearrolladorcomoimpetuosomar”yarrastraamuchagente.Miesposayyoestábamoshablandodeestohacealgúntiempo,yellamedijo:“Parece que cada vez que recibimos una carta de casa, es porque alguienmurió”.Bueno, es natural; es de esperarse, usted sabe. Todo elmundo debemorir.“Eltiempocorrearrolladorcomoimpetuosomar”.Cuando estuve en California vi el árbol de secuoya, y quise saber qué

diámetro tenía. Soy un viejo granjero y no necesito una cinta para medir,puedohacerloconmispasos.Marquélatierradondecomencéyluegocaminéalrededordelárbol,abrazándolotanceñidamentecomofuicapaz.Ycuandoledi la vuelta había caminado cincuenta y un pies. Y apenas recuerdo losuficiente de matemáticas como para saber que tenía diecisiete pies dediámetro.¡Esesíqueeraunárboldesecuoya!Ycrecehasta300piesdealtura—trespisosenelaire.¿Cuánto tiempo le llevó crecer tanto?No lo sé, pero los científicos dicen

(nocitoaloscientíficosmuyamenudoporquecambiandeparecerydejanalhombreenlaestacada)quealgunosdeesossecuoyaslleganhastaeltiempodeAbraham, e incluso antes de él. No esa especie, sino esos mismos árboles.CuandoAbrahamdejóUrdeloscaldeosysiguióelresplandordelafeporelNeguev, donde finalmente estableció su gran nación en la tierra que ahorallamamosPalestina, esos árboles ya estaban creciendo enCalifornia, de pie,mirandohaciaelsol,nutriéndosedesdesusraíces.Esosárbolesyaestabanallí.Ycuandolosgriegosseapoderarondelmundo(ynosolomilitarmente,se

conivrtieron en las grandes mentes de esa era) y elaboraron sus grandespensamientosyescribieronsuscómicasobras,esosárboleseranunpocomásaltosyseguíancreciendoallí.YcuandoRomallegóalpoderyseconivrtióenelreinodehierroypusoalmundoasuspiesylossoldadosdeRomaestabanpor todos lados, venciendo para conquistar, los árboles de la costa deCaliforniasehacíanunpocomásaltos.Ycuandolosbritánicossalierondelosbosques y dejaron de comer bellotas y comenzaron a lavarse las orejas y abañarseyaparecerhumanos,losárbolesestabanunpocomásaltosdeloquehabíanestadoantes.Y mucho antes de que Guillermo el conquistador cruzara el canal y que

Colón saliera a navegar y descubriera un pedazo de tierra y la llamara

América, esos árboles ya estaban allí. Y mucho después cuando GeorgeWashington cruzó Delaware, y mucho antes de que hubiera comunismo ofascismoonazismo,ymuchoantesdequehubieraaeroplanosocualquieradeesas cosas modernas, los árboles crecían allí, mirando a los hombres,generacióntrasgeneración.Perogeneracióntrasgeneración,mirandodesdesupresenteeterno,estáel

Dios eterno, observando a las pequeñas tribus de los hombres que viven uncortotiempoyseacuestanymueren,yvieneotrageneración.

NecesitamosaDiosRecuerde que Dios es una necesidad para usted. Predico el evangelio de

Jesucristoydigo:“Venidamítodoslosqueestáistrabajadosycargados,yyoosharédescansar”(Mateo11:28),citandolaspreciosaspalabrasdeJesúsquereconfortaronmi corazón cuando era un niño yme ayudaron a llegar a Él.CuandocitoesaspalabrasycuandocitolaspalabrasdelEvangelio:“PorquedetalmaneraamóDiosalmundo,quehadadoasuHijounigénito,paraquetodoaquelqueenélcree,nosepierda,mastengavidaeterna”(Juan3:16)leestoyhaciendoausteduntremendofavor,¡porqueustednecesitaaDios!Somosesclavosdeltiempo;encontramosnuestrainmortalidadenDiosyen

ningún otro lugar. Cantamos: “Oh,Dios, nuestra ayuda en el pasado”. ¿Quépasado?¿ElpasadodeDios?No,Diosviveenelahora.Nuestropasado,eldelabreverazadeloshombres.“Nuestraesperanzayprotecciónynuestroeternohogar,hassido,eresyserástansólotú,Señor”,ysuesperanzaymiesperanzaen los años que vendrán. Y que este Dios pueda ser “nuestra esperanza yprotecciónynuestroeternohogar”.4Necesitoquealguienmeguíe.Nopuedohacerlosolo.Soydemasiadopequeño,débil,yvulnerable.Microbiostanpequeñosquenopuedoversemetenenminarizybajanpor

micuelloyapenasmedoycuentaestánenmispulmonesytengoneumonía,yme voy. Eso somos nosotros, pobres criaturas pequeñas. EncontraráinmortalidadyeternidadsoloenDios,ysoloencontraráaDiospormediodeJesucristo el Señor. No estoy alegando la causa de Uno que fracasó. EstoyalegandolacausadeUnoquehaconquistadoabsolutamentetodoysesientaaladiestradeDiosahorayporlaeternidad.Unavezfuiaunmuseo,paseéporelsalónegipcioymirélasmomiasque

había allí. Habían tomado algunas de ellas y las habían desenvuelto paramostrarlas:viejosconlosdientescaídosylasbarbillasquesejuntabanconsus

narices.Habíabebéspequeñosyunmuchachoqueprobablementetendríaunossieteaños.Miréaeseniñomomificadoycomencéaentristecerme.Caminédeunacriptaa laotramirandoesos sereshumanosmomificados.

Algunos habían sido reyes, dicho sea de paso, pero ahora todos yacían allíenvueltosensacosdearpillera,tansecosqueteníanqueguardarlosdelvientoo se volarían. ¡Polvo! ¡Polvo! ¡Polvo!Vi ojos ymejillas hundidos y brazosfuertes y ásperos que habían sido descubiertos para la ocasión.Allí estaban:sereshumanosquehabíanvividoantesdequeexistieseInglaterra,antesdequeexistieseGrecia,antesdequeexistieseRoma.Caminé por allí hasta que me sentí triste. Soy algo sensible y me siento

afectado fácilmente, y comencé a sentirme cada vez más y más triste, másmiserabletodoeltiempo.Habíapasadoelmediodíayteníahambreyhabíaunrestaurantejustoalladodelsalóndelasmomias.Peronohabríapodidocomerniaunquemehubieranservidocaviarylenguasdecolibrí.Mesentíaenfermo;enfermo en mi corazón, enfermo en mi cuerpo, enfermo de pensar quehombreshechosaimagendeDiostuvieranquemoriryconvertirseenpolvo.Cuando salí de allí ymedirigí ami casa, estaba tan sombrío comoellos.

TeníaunlibrodepoemasdeuninglésllamadoThomasCampbell,asíqueleíunollamado“Thelastman”(Elúltimohombre).Reciénveníadeverhombresmuertos,yahoraestabaleyendounimaginativopoemaescritoporunhombrequecreíaenJesucristo.Estabamaravillosamenteescrito,yaqueéldominabaelarte,aunquequizásnohayasidounodelosmejorespoetas.Elpoemaeraunsueñoovisiónqueélhabíatenidoviendolarazahumana

hastaelúltimohombre.Habíahabidopestilencias,hambrunas,guerrasytodaclase de cosas quehabíanmermado la raza humanahasta que solo quedó elúltimohombre, todos losdemáshabíanmuerto.Estehombreestabaacodadosobre un promontoriomirando al océano, hacia el oeste,mientras el sol seponía. Y sabía que sería la última puesta de sol que podría ver, porque elgolpeteo de la muerte ya le había llegado. Y sus ojos se estaban poniendovidriosos,perotodavíapodíapensarytodavíapodíahablarunpoco.Asíquemirófijamentelapuestadesol,comenzóahablarle,ydijo:

PorÉlhuboalientodevida,Fuequienllevócautivalacautividad.Quienrobóalatumbalavictoria,¡Ytomóelaguijóndelamuerte!

Luego, después de recordarse a sí mismo que había habido Uno que se

levantódeentrelosmuertosyhabíarobadoalamuertesuaguijónyganadolavictoriaenlatumba,lehablóalsolyledijo:

Vete,Sol,mientraslaMisericordiamesostenga,EnloshorriblesresiduosdelaNaturalezaParatomarestaúltimayamargacopaDedolorqueesehombredebeprobar.Ve,dilealanochequeoculteturostro:TúvistealúltimodelarazadeAdán,SobreelterrónsepulcraldelaTierra,ElensombrecidouniversodesafíaAsofocarlainmortalidaddeDios¡OblandirsuconfianzaenÉl!

Élestabadiciendo:“Sol,cuandoseasviejoytehayasconsumidoytodoseapolvo, yo seguiré estando vivo. Porque vivo en Él que llevó cautiva lacautividady le robó a la tumba la victoria y tomó el aguijónde lamuerte”.Bueno,¿sabequémecausóeso?Melevantóymesacódelablandaarcillaymeafirmó(almenosamisemociones)sobrerocasólida.Recién venía de ver reyes y reinas y bebés y niños envueltos en sacos de

arpillera, todos con tresmil añosde antigüedad.Pensé:Ohcielos, ¿es allí adondemedirijo?LuegoleíestepoemayleagradecíaDiosporqueelevómialma.Regreséacasacomounhombrealegre,yrecordéquesin importar loqueustedlehagaalcuerpo,sinimportarcuántoloenvuelvaoloembalsame,Jesucristoconvocóalalientohumano, tomóelaguijónde lamuerteydio lavictoriaalhombre.Usted necesita aDios, porqueDios es su eternidad.Usted necesita aDios

porqueDiosessumañana.UstednecesitaaJesucristoporqueJesucristoessumañana.Élessugarantíadequeesosucederá.Élessuresurrecciónysuvida.Ycuandoelsolsehayaconsumidoylasestrellassehayanplegadocomounaprendadevestir,Diosseguiráestando,porqueDioshabitaeneleternoahoraynadalopuedeafectar.YÉltomaasushijos,losqueconfíanensuHijo,ensuseno,enelcorazóndelimperecederoahora.Esporesoquecreoenlacomunióndelossantos.Nocreoqueunsantoque

dejalatierravayaaningúnlugarsinoalcorazónyalsenodeDiosparaserunsantoeterno,infinito,porsiempre.Ycreoquetodasesasgrandesexpresioneshebreas,griegasyespañolasqueserefierenaDios—eternidadyporsiempreyaperpetuidadymundosinfin—seaplicaránacadahombreyacadamujer

queestéenelsenodeDios.Yoestaríadeacuerdoconeso,¿ustedno?Sialguienvinieraymedijera:“Vamosallevarloalcielo,perosolopodrá

estar allí durante veinte años” me sentiría abatido. ¿Qué tiene de buenoacostumbrarseaunlugarcomoeseyaprenderaamarloparatenerquedejarloalosveinteaños?PeroaceptopormialmayporlasalmasdetodosloshijosdelSeñorestasmaravillosaspalabras: eterno, imperecedero,para siempre, aperpetuidad,mundosinfin.Aceptolaeternidaddelossantos.¿Por qué podemos creer en nuestra propia inmortalidad? PorqueDios es

eterno.Esaesladoctrinabásicadelainmortalidad.SiDiosnofueseeternonopodríahaberinmortalidadynopodríahaberunfuturoseguroparanadie.Soloseríamos polvo cósmico que de una u otramanera hubieramutado en sereshumanosoárbolesoestrellas,soloparavolverasererradicadosysoltadosenla inmensidad y el olvido. Pero como Dios es eterno, nosotros tenemosnuestrohogar enDios.Podemosesperar concalmay tranquilidadel tiempoquevendrá.

Capítulo4

LaomnipotenciadeDios

“Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le aparecióJehováyledijo:YosoyelDiosTodopoderoso”(Génesis17:1).“Y...Jesús,lesdijo:paraDiostodoesposible”(Mateo19:26).“PorquenadahayimposibleparaDios”(Lucas1:37).“Yoícomolavozdeunagranmultitud,comoelestruendodemuchas

aguas,ycomo lavozdegrandes truenos,quedecía: ¡Aleluya,porqueelSeñornuestroDiosTodopoderosoreina!”(Apocalipsis19:6)

DeunacajaderelucientesjoyasdebrillantestextossobrelaomnipotenciadeDios—y hay muchos—elegí cuatro. A Abraham (entonces llamado Abram)Diosledijo:“YosoyelDiosTodopoderoso”.NuestroSeñorJesúsloexpresócon una afirmación: “paraDios todo es posible”.Y el ángel que apareció aMaría lo dio vuelta y lo expresómediante una negación: “porque nada hayimposibleparaDios”.Finalmente,oímoslavozdelagranmultitud:“¡Aleluya,porqueelSeñornuestroDiosTodopoderosoreina!”.Supongoqueloprimeroquedebemoshacerseríadefinir laomnipotencia.

Proviene,porsupuestodeomni,quesignifica“todo”,ypotente,quesignifica“capazdehacer,ytenerpoder”.Y,portanto,omnipotentesignifica“capazdehacertodoytenertodoelpoder”.Quieredecirtenertodoelpoderqueexiste.Luegovemosunasegundapalabra:Todopoderoso,quetambiénestáenuno

de estos pasajes de la Escritura. Significa exactamente lo mismo queomnipotente, solo que proviene del español, mientras que omnipotenteprovienedellatín.EnlaBiblialapalabraTodopoderososeusacincuentayseisveces y no se usa para nadie excepto Dios. En la Biblia en inglés KJV, la

palabraomnipotentesolamenteseusaunavezyserefiereaDios.Yexisteunarazónparaello.Todopoderososignifica“tenerunainfinitayabsolutaplenituddepoder”.Cuandoustedusalaspalabras infinitoyabsolutosolopuedeestarhablandodeunapersona:Dios.ExistesolamenteunSer infinito,porque infinitosignificasin límites.Yes

imposiblequehayadosseressinlímiteeneluniverso.Asíquesisolohayuno,usted se refiere aDios. Incluso la filosofía y la razónhumana, aunquepocopiensoenellas,tienenqueadmitiresto.El otro día leí una revisión de un libro mío, escrita por un doctor en

filosofía;élestabaafavor,peronototalmente.Dijoqueyoestabaencontradelaerudición,locualnoesexactamenteasí;soloestoyencontradelosgrandescharlatanes;esoestodo.Estoyencontradelosindividuoscuyascabezasestáninfladas.Noestoy en contradeverdaderos eruditos comoAgustín,LuterooWesley.Perosíestoyencontradehombresquecreenquesoneruditos.PerohastalarazóntienequearrodillarseydeclararqueDiosesomnipotente.Si usted cree que no sabe nada si no es por la razón, usted no tiene

conocimiento.Sitieneconocimientoporrevelación—“lossantoshombresdeDios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21)—entoncessílotiene.Perounavezquelotieneporrevelación,larazónavecesesforzadaaarrodillarseydecir“elSeñorTodopoderosoreina”,yadmitirqueesverdad.Asíquelebrindotresproposicionesbrevementeaquí:

1.DiostienepoderLaproposición#1esqueDios tienepoder.Porsupuestoque todossaben

eso.Daviddijo:“UnavezhablóDios;dosvecesheoídoesto:quedeDioseselpoder” (Salmos 62:11). Y Pablo, uno de los intelectos más grandes que elmundo ha conocido, dijo esto: “Porque las cosas invisibles de él [Dios], sueterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación delmundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas” (Romanos 1:20).UstedlevantalavistaaloscielosestrelladosyallíveeleternopoderdeDios.ElpoderyladivinidaddeDiossehallanallí.Nosotros solíamos cantar una canción que todavía se canta en algunos

lugares:Arribaelespaciosofirmamento,Consucieloazulyetéreallama,Conestrelladaexpansión,fulgentemarco

YsugranOriginalproclama.Elfieleincansablesol,díatrasdíaElpoderdesuCreadordespliegaingente,YpublicaentodatierraytodavíaLaobradeunamanoomnipotente.Alprevalecerlasnocturnassombras,LalunatomaelmaravillosocuentoYporlasnochesalatierraqueescuchaRepitelahistoriadesunacimiento:Mientrastodaslasestrellasquelarodeanarden,Ytodoslosplanetas,asuvez,Confirmanlasnuevasalgirar,Ydifundenlaverdaddepoloapolo.Enoírlarazóntodosseregocijan,Yclamaunagloriosavoz;Cantandoporsiempre,albrillar,“Lamanoquenoshizoesdivina”.1

Diostienepoder,yloqueseaqueÉltengaessinlímite;portanto,Diosesomnipotente.DiosesabsolutoyloqueseaquetoqueaDios,oloqueseaqueDios toque es absoluto; por tanto el poder de Dios es infinito; Dios estodopoderoso.

2.DioseslafuentedetodopoderLaproposición#2esqueDioseslafuentedetodoelpoderqueexiste.No

existeenningunaparteunpoderquenotengaaDioscomofuente,seaelpoderdel intelecto, el del espíritu, del alma,de ladinamita, de la tormentaode laatracciónmagnética.Dondeseaquehayapoder,Dioseselautor.Ylafuentedealgotienequesermayorqueloquefluyedeella.Siustedvierteuncuartodelechedeunalata,esalatatienequeserigualo

mayorqueuncuarto.Lalatatienequesertangrandecomoloquesaledeella,o mayor. La lata puede contener varios galones, pero usted puede vertersolamenteuncuarto.Lafuentetienequesertangrandecomoloquefluyedeellaomayor.DemodoquesitodoelpoderqueexisteprovienedeDios—todoelpoder—enconsecuencia,elpoderdeDiosdebeserigualomayorquetodoelpoderqueexiste.

3.Diosdapoder,perolosiguereteniendoLa proposición # 3 es que Dios delega poder a su creación, pero nunca

renunciaanadade superfecciónesencial.Diosdapoder,perono lo regala.CuandoDiosledapoderaunarcángel,Élsiguereteniendoesepoder.CuandoDioselPadreledapoderalHijo,Élconservaesepoder.CuandoDiosderramapodersobreunhombre,Élsiguereteniendoesepoder.Diosnopuederegalarnadade símismo.Diosnopuede renunciara supoder,porquesi lohiciera,seríamenospoderosoqueantes.Ysifueramenospoderosoqueantes,noseríaperfecto,yaqueperfecciónsignificaqueÉltienetodoelpoder.Diosnopuede“regalar”supoder.Unabateríasolamentetieneensíciertopoder,ysiloentregalentamente,se

vuelvecadavezmásdébil.Ustedhabrádescubiertoesoavecesenunamañanafría,cuandosubeasuautomóvil,gira la llaveyhayunadébilqueja,perolacosa no funciona. Confió en su batería y su batería le falló. Gastó todo supoder.Lohaentregado,demodoquepocoapocotuvomenosqueantes.Perocuando Dios da su poder—a los ángeles, arcángeles, hombres redimidos,montañas,mares,estrellas,yplanetas—Élnorenunciaanada.Élnosevuelvemenosqueantes;lasbateríasdeDiosnoseagotan.Todo proviene de Dios y regresa a Dios. El gran Dios todopoderoso, el

SeñorDiosomnipotente,reina.Éltieneahoralamismacantidaddepoderquetenía cuandohizo los cielosy la tierra, y cuandohizonacer las estrellas.Élnuncatendrámenospoderqueelquetieneahora,ninuncatendrámásyaqueÉltienetodoelpoderqueexiste.¡EseeselDiosaquienservimos!Porconsiguiente,nopuedo,pormásquelointento,encontrarunarazónpor

la que alguien debiera estar temeroso y tímido, diciendo: “Temo no poderlograrlo; temo que Dios no pueda guardarme”. Dios puede mantener a lasestrellasensuscursosyalosplanetasensusórbitas;Diospuedecuidartodasuvastamanifestacióndepoderencualquierparteen todosuuniverso. ¡PorsupuestoqueDiospuedecuidarloausted!Es como una mosca posada en un asiento de un avión, que se quejara y

temblarademiedodequeelaviónnopudierallevarelpesodeella.Eseaviónpesavariastoneladas,ytienevariastoneladasdepersonasyequipajessobreél.Esamoscaestanlivianaqueresultaimposible,fueradellaboratorio,siquierapesar esa cosita.Y sin embargo podemos imaginarla sentada allí,moviendosusalitasydiciendo:“¡Temoqueesteaviónnomesostenga!”.ElgranDios todopoderosoextiendesusextensasalasysemuevesobreel

viento.Dioslosostendrá.¡LocuidarásiustedseentregaaÉl!Éllosostendrácuandoningunacosamáspuedahacerlo;nadapodrádestruirloausted.Dios contiene, perpetúa, y sustenta todas las cosas. Él es “quien sustenta

todas las cosas con la palabra de su poder” (Hebreos 1:3). Es Dios quienmantienejuntas todas lascosas.¿Algunavezsepreguntaporquéustednosederrumba por las catorce libras de presión atmosférica que impactan sobrecadacentímetrocuadradodesucuerpo?¿Algunavezsehapreguntadoporquénoestallaustedporlapresióninterna?PorqueelgranDiostodopoderosohadeclaradosupoderentodosuuniversoytodosemantienedeacuerdoconesepoder.Ustedpuedeestarpensando:“Está todomuybiencondecirqueDios tiene

todoelpoderdeluniverso,pero¿ylasleyesdelanaturaleza?”.Bien,veamosesa frase: “leyes de la naturaleza”. ¿Qué es una ley, de todos modos? Lapalabratienealmenosdosacepciones.Elprimersignificadoes“reglaexternaimpuestaporunaautoridad”.Sino

lo cree, alguna vez intente estacionar junto a una boca de incendios y vayasilbando a hacer sus negocios. Cuando regrese, se irá silbando a sacar suautomóvildeldepósitomunicipal.Esuna ley impuestaporunaautoridad, lomismoquelasleyescontraelasesinato,elasaltoyelrobo.¿Mepreguntoquéhacen con todas las leyes que promueven sin parar en nuestras legislaturas?Gracias a Dios que no sabemos ni la décima parte de ellas, o moriríamospreocupándonos al respecto. De todosmodos, esas son leyes impuestas porunaautoridadexternaUstedlohaceosinoverá.Ylaparte“osinoverá”esunamultaountiempoenprisiónoalgoporelestilo.Esaesunaclasedeley.Luego hay otra manera en que es usada la palabra ley: por científicos,

filósofos,ypúblicoengeneral,peronoespropiamenteunaley.EselcaminoquetomanelpoderylasabiduríadeDiosatravésdelacreación.Esoesloquellamamos las leyes de la naturaleza. Es lamanera en que son las cosas. Unáguila pone un huevo y del cascarón sale un águila en vez de una tortugaterrestre o una rana. A eso llamamos una ley de la naturaleza, pero nadieapruebaesa leyenningúnparlamentoocongreso.Soloes lamaneraenquesonlascosas.Esunfenómenomásqueunaley.SimplementeeslamaneraenqueelpoderdeDiosoperaatravésdesucreación.Diossemueveatravésdesuuniverso,unDioslibremoviéndoseatravésdesucreación,yalcaminoquetomalollamamos“lasleyesdelanaturaleza”.¡EsaeslamaneraenqueDiosobra! Los científicos estudian estos fenómenos y toda la ciencia se basa enellas,porsupuesto.

Haydoscosasque todos loscientíficos saben,yunaes launiformidaddeestosfenómenos.Nuncacambiandeañoenaño,desigloensiglo,demilenioenmilenio;siempresonlomismo.Diossiempreactúadelamismamanera.Yesaesunarazónporlacualpuedodormirenlanoche:yosirvoaunDiosquees siempre elmismoy actúa segúnÉlmismo, conuniformidad, siempre.Élsiempre toma el mismo camino a través del universo en todo tiempo. Laconsiguientecapacidaddepoderpredeciresecaminoesloqueloscientíficosllaman las leyes de la naturaleza.Esa es la razón por la cual tenemos cosastalescomolanavegaciónylaingeniería.Oídeunmarineroquefuepuestoacargodemaniobrareltimóndelbarco,

yeloficialledijo:“Ahoramantengaesaestrelladeallásolounpocoababor”.Unpardehorasdespués,eloficialregresóydescubrióqueestabanfuerade

curso, así que le dijo al marinero: “¡Le dije quemantuviera esa estrella unpocoababor!”.Yélrespondió:“Ah,hacemuchoquepasamosesaestrella”.Por supuesto, esta historia solo es graciosa porque el navegante puede

dependerdelaestrellaquepermaneceenunpuntofijodelespacio.LosactosdeDiossonuniformes.SupongaqueDiosfueracaprichosoyelsolsalieraenelesteelmiércoles,peroeljuevesporlamañanasalieraporelsuryelsábadoporelnorte.Diríamos:“¿Quélepasóalmundo?¿Seemborrachóelmundo?¡El sol sale y se pone al revés de lo que suele hacer!”. Pero usted no debepreocuparseporeso.Diosnoobradeesamanera.ElgranDiosquienhizoelcieloy la tierraobraconformeasus“leyes”o

fenómenos uniformes. Él siempre toma el mismo camino a través de suuniverso.UstedsiemprepuedepreverdondeestaráDiosysabersiemprecómoesconDios.PoresoesquelaPalabradeDiospermanecefirme.Cuandoustedencuentraciertascondiciones,siemprepuedeestarsegurodequehabráciertosresultadosporqueDiossiempretomaelmismocaminoatravésdesuBiblia,yendo siempre por lamisma ruta a través de las Escrituras, ¡siempre! Diosnuncaretrocedenisedesvía,sinoquesiemprevaporelmismocaminotodoeltiempo.CuandoDios hace unapromesa,Dios cumple esa promesa.Si la promesa

estáaquíyustedestáallí, seráunapromesamuerta;pero siustedvaadondeesta se halla, será una promesa viva. Si Dios hace una promesa y le ponecondiciones,yustednocumpleesascondicionesperoreclamalapromesa,nosucederá nada.Usted puede orar toda la vida y nada sucederá. Pero si ustedcumplelascondicionesyvahaciaDios,encontraráaDiosallímismotodoel

tiempo.¡EsaeslamaneraenqueÉlobra!Poresarazón,ustedpuedetenerfeenDiosysaber,conabsolutaseguridad,queDiosestáallí.Laingeniería, laastronomía, laquímica, lanavegación,y todoslosdemás

campos de estudio son posibles solamente porque las “leyes de lanaturaleza”—losfenómenos—sonsiemprepredeciblesyuniformes.Unaclasedecientíficosestudiaestos fenómenosy los llamaciencia“pura”.Aélno leimporta lo queustedhaga con esos fenómenosunavezque él los descubre.Luegovieneelcientíficoaplicado,quetomaeltrabajodelcientíficopuroyloaplicaparahacerunabombaparahacerestallarunaciudad,ounmotorparadirigir un barco. Para el científico puro eso no hace ninguna diferencia, esdecir, objetivamentenodebería importarle.Él simplemente está averiguandodónde semueveDiosa travésde suuniverso.Élno siemprepuede llamarloDios;supongoqueporlogeneralnolohace.PeronosotrosquesomoshijosdeDiosdecimos:“EsaeslamaneraenqueDiosobra.AsíescomoÉlhacelascosasensuuniverso”.Lareligiónvamásalládelaciencia,pordentroyporfuera,ydice:“Nome

detengo en ‘las leyes de la naturaleza’, el camino de Dios a través de suuniverso material. Vuelvo a Dios mismo: regreso a la fuente de todo, a lacausadetodo,alamodetodosestosfenómenos”.YasíCristo,pormediodelEspírituSanto,nosllevaderegreso.

Poderoso,peropersonalEs necesario que recordemos, por supuesto, que cuando pensamos en ese

vastomysteriumtremendum,esamisteriosamaravillaquellenaeluniverso,ytodaslasotrasgrandespalabrasquelosfilósofosusanparadescribiralDiostodopoderoso, Él es elmismoDios que se llamó a símismo “YOSOYELQUESOY”(Éxodo3:14).YsuHijonosenseñóallamarlo“Padrenuestroqueestás en los cielos” (Lucas 11:2).Un rey se sienta en un trono, habita en unpalacio,usaunacoronayunatúnica,yselollama“sumajestad”.Perocuandosushijitosloven,correnhaciaélygritan:“¡Papá!”.RecuerdocuandolaactualreinaIsabelestabacreciendo.Heseguidosuvida

desdequeerapequeñita.Enunaocasión,cuandoellacaminabaporelpalaciocon su majestuoso pero bondadoso abuelo, Jorge V, el anciano rey dejó lapuerta abierta.La pequeña Isabel se dio vuelta y le dijo: “Abuelito, cierra lapuerta”. ¡Yelgran reyde Inglaterra fuey cerró lapuertapor lavozdeunaniñita!Élno lepodía ira lapequeñaIsabelconeseasuntode“sumajestad”.

Ellaerasunieta.Y así, no importa que horribles términos quieran aplicar los filósofos al

poderquerigeeluniverso,ustedyyopodemosdecir:“Padrenuestroqueestásenloscielos,santificadoseatunombre”(11:2).PodemostenerintimidadconDios,yaDiosleencanta.Elmajestuosoreyancianosonrióycerrólapuerta.ElDiostodopoderosoes

parecido. Le encanta que su pueblo sepa que a pesar de su grandeza, suomnipotencia y su poder, Él sigue diciendo: “Cuando oréis, decid: Padrenuestroqueestásen loscielos”(11:2).ÉlesunPadrepara loshuérfanos,unEsposoparalaviuda;Élconocetodosnuestrosproblemas.EsteDiosgrandeypoderosoquellenaelcieloylatierra“mullirátoda[nuestra]camaen[nuestra]enfermedad” (Salmos 41:3). ¿Quién es el que mulle la cama, suaviza lassábanas, da vuelta la almohada para mantenerla fresca y le da vida cuandoustedestáenfermo?EsDiosquienlohace,siustedlosupiera.EselDiosquenos dijo que lo llamáramos “nuestro Padre”. Y Dios disfruta dándose a símismoesenombre.Diosestableciólalunaallíarribaycolocóelsolallá.Enmediodelosdos

hizo la tierra y abarrotó de estrellas los cielos. Dios hizo todo esto. Peroretrocedamos,másalládelas“leyesdelanaturaleza”,másalládelaciencia,de lamateria,volvamosaDiosmismo.Elcristianismolo llamaaconoceraestemismoDios.“Yestaeslavidaeterna:queteconozcanati,elúnicoDiosverdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). ¡Usted puedeconocer al mismo Dios! La salvación significa el conocimiento de Diosmismo.Sucede que me encantaba Beethoven. No conozco a Beethoven, pero

conozco un poco su obra. Habría sido mucho mejor, supongo, conocer alhombreenpersona.Sedicequeeraunindividuobastantesevero,peroeraungenio, que descolló por encima de los genios de generaciones. Habría sidomaravilloso conocerlo.Hoy,mientras cenábamos escuchamos una sonata deBeethovenyerahermosa.Pero supongoquehabría sidomásmaravilloso sihubierapodidoestrecharlelamanoalgranBeethovenyhaberledicho:“Esunhonor estrechar su mano, señor. Lo considero uno de los más grandescompositores quehanvivido jamás, ¡ungenio!”.Él habría sacudido su grancabeza y se habría ido. Pero yo les habría dicho a mis hijos y nietos queestrechélamanodeBeethoven.Habríasidomaravilloso.Y así con Miguel Ángel, el mejor artista de su tiempo. ¡Si solo hubiera

podido estrechar sumano, comer con él y hablar con él!Tal vezmehabríallamado por mi nombre y yo podría haberlo llamado por su nombre. Lopresentaría a mis amigos y diría: “Quisiera presentarles al gran MiguelÁngel”.Esohabría sidomejor que conocer sus obras.Hevisto su tremendaesculturadeMoisés,perohubierasidomejorsihubierapodidoconocerloenpersona.Asíquedejemosqueloshombresenfoquensustelescopiosaloscielosysus

microscopios a lasmoléculas.Dejemos que prueben y busquen, y tabulen ynombren, y hallen y descubran. Puedo atreverme a decirles: “Yo conozco aAquelquehizotodoesto”.ConozcopersonalmenteaAquelquelohizo”.Ellos pueden responder: “Pero, ¿y la galaxia de la Vía Láctea? ¿No sabe

ustedloquees?”.Sí,séloquees:esungranconjuntodeestrellastanlejanasque todo lo que se puedever es algoborroso, comomirar las luces de unaciudadmuylejana.¡ConozcoaAquelquepusolaVíaLácteaallí!ConozcoaAquelquepusoalocéanoensusitioydijo:“Hastaaquíllegarás,ynopasarásadelante”(Job38:11).Elocéanonuncahaosadomoversedesuribera.Nosotros conocemosaDiosmismo:Dios elPadre todopoderosoCreador

delcieloydelatierra,yaJesucristo,suúnicoHijonuestroSalvador.Poresono puedo entender por qué las iglesias evangélicas de nuestro tiempo soncomo un montón de muchachos que juegan. Jesús dijo a los tales comonosotros: “Ustedes son como muchachos que juegan en la plaza. Primerodecidenjugaralfuneralysesientantodosallíylloran.Pasamosporallí,sinprestarles atención, y no les gusta porque no lloramos con ustedes. Luegodecidenjugaralbaile,demodoquetocanunacanción.Estamosocupadosynoles prestamos atención. Entonces se enfurecen porque no nos detenemos abailar.Somosadultos;somospersonasserias.Tenemoscosasquehacerynopodemosdetenernosajugaralaiglesiaoajugaralfuneral,oajugarabailarconustedescadavezquetenganganas”.AsíledijoJesús,enefecto,alagentedesutiempo(veaMateo11:16–17).Lasiglesiasevangélicas,durantelosúltimoscincuentaaños,hanempeorado

progresivamente.Másymás,comolosmuchachosenlaplaza,undíaquierenbailar,alotrodíajugaralfuneral,yjugaralaiglesiaalsiguiente.Merehúsoajugaralaiglesia.YocreoenelgranDiostodopoderosoquehizoeluniverso,quienmehallamadoyaquienmeatrevoallamarmío.Élsehadignadodecirquesomos“aceptosenelAmado” (Efesios1:6).Seha inclinadoadecirquesomossushijos.

Sedecíadeciertoautomóvilqueera“másgrandepordentroqueporfuera”.Yo creoque todos los hijos deDiosdeberían ser infinitamentemásgrandespordentroquepor fuera.Creoqueustedyyo tenemosqueviviralláarriba.Alguienmedijolaotranochedespuésdeunservicio,queestabaenelséptimocielo.Bueno,¡esallíadondepertenecemos!Nuestrospiestienenqueestarenlatierra;debemostenerunbuennúcleoderealidadterrenalennosotros.Peronodeberíamosquedarnosaquíabajoyjugarenlaplaza.TenemosquebuscarelpoderdeDiosylalimpiezadelasangredelCorderoparalograrconoceralgranDiostodopoderoso.

¿HayalgodemasiadodifícilparaDios?¿QuésignificaparanosotrosqueelDiosTodopoderosotengatodoelpoder

queexiste?Significaque,comoDiostienelacapacidaddehacersiempretodolo que desea hacer, nada es muy difícil o muy fácil para Dios. “Difícil” y“fácil” no pueden aplicarse aDios porqueÉl tiene todo el poder que existe.Difícil y fácil se aplican a mí. Suponga que tengo cien unidades de poder.Ustedmeasignaunatareaquerequieredeveinticincounidades,ymequedansetenta y cinco; eso no es difícil. Me asigna una tarea que usa cincuentaunidades y a mí me quedan cincuenta; todavía puedo hacerlo, pero no megusta.Measignaunatareaqueusesetentaycincoyestoyagobiado.Measignaunatareaqueusanoventaycinco,ymequedansolocincounidades;estoylistoparairalacamayhacerreposo.¿Pero está Dios limitado a tantas unidades, de modo que agote todo su

poder?¿Dioshizoelmundoycayóexhaustoydijo:“Esomeagotó?”.¿Quéclasedecharlasinsentidoesesa,comosialgunacosapudieraquitarlealgoaDios? Dios, quien tiene todo el poder existente, puede hacer un sol y unaestrellayunagalaxiatanfácilmentecomopuedelevantaraunpetirrojodeunnido.Diospuedehacerunacosatanfácilmentecomoharíacualquierotra.Esta verdad se aplica específicamente al área de nuestra incredulidad.

TitubeamosenpedirleaDiosquehagacosas“difíciles”porque imaginamosquenopuedehacerlas.Perosisoncosas“fáciles”,lepedimosaDiosquelashaga. Si tenemos un dolor de cabeza, decimos: “OhDios, sanami dolor decabeza”.Perositenemosunaenfermedadcardiaca,nolepedimosalSeñorquelo haga, ¡porque eso es “demasiado difícil” para el Señor! ¡Qué vergüenza!Nada es difícil para Dios: nada en absoluto. ¡Nada! Con todo el poder y lasabiduría de Dios Él es capaz de hacer una cosa tan fácilmente como

cualquieraotra.Unhombremedijoenunaocasiónqueteníadosenfermedades,unacrítica,

posiblementefatal,ylaotrameramentecrónica.Asíquefueyoraronporsusanidad. Y—esto suena tonto y bastante cómico, pero realmente ocurrió—despuésmedijo:“¿Sabeustedquéocurrió?Fuisanadode lapeligrosa,perotodavía tengo la otra”. Él no podía creer, de algúnmodo, queDios pudierasanar la enfermedad crónica. “Oh Dios, hace tanto tiempo que la tengo, nisiquiera tú puedes hacerlo”. Esa no esmanera demirar aDios. Dios puedehacercualquiercosa: ¡absolutamentecualquiercosa!Ustedpuededecir:“Oh,¡siustedsupieraquéenmarañadaestámivida!”.Diospuededesenmarañarsuvidacontantafacilidadcomopuedehacercualquierotracosa,porqueÉltienetodoelpoderqueexisteytodalasabiduríaqueexiste.Había un predicador presbiteriano de nombre Albert B. Simpson, un

canadiense de la isla del Príncipe Eduardo. Él fue uno de los más grandesoradores de su tiempo; las personas venían de todas partes para oír laelocuenciadeestehombre.Perocuandoteníatreintaytantosañoscomenzóasentirsemásymásenfermo,hastaquedijo:“Muchasvecesmellamabanparaun funeral y yo me tambaleaba al borde de la tumba mientras conducía elservicio,sinsabersimedesplomaríaenella”.Finalmente,conprofundodesaliento,decidiódejarelministerioaunqueera

un ministro sumamente exitoso. Pero un día dio una larga caminata por elbosqueyllegóaunareunióndeuncampamento.Uncuartetodegospelnegroestabacantandounacanciónqueteníaestecoro:

NadaesdemasiadodifícilparaJesús.NadiepuedeobrarcomoÉl.

Bueno,esepredicadorcultoyrefinado,cayósobresusrodillasallíentrelospinosydijo:“Señor,sinadaesdemasiadodifícilparati,túpuedesliberarme;libérameahora,Señor”.YsearrodillóyseentregóalSeñor,yfueinstantáneaycompletamenteliberado.Vivióalrededordetreintayseisañosmásdespuésdeeso,ytrabajótantoqueavergonzabaatodoslosquelorodeaban.ElgranDios todopoderoso había hecho algo por él, había entrado en su vida y lohabíatransformado,porqueélseatrevióacreer.¿Comprende cómo los atributos deDios no son una teología de torre de

marfilquesololoseruditospuedenalcanzar,sinoverdadesparaustedyparamí?¿Cuálessuproblema?¿Tieneunaesposamalaconlacualnopuedevivir,ounesposomaloquelatratacomoaunperro?Nadaesdemasiadodifícilpara

Jesús.¿Eneltrabajotieneunjefequeestanduroconustedquelohacetemerunacrisisnerviosa?Diospuedemanejaraesejefe.¿Tieneuntemperamentoquenopuedecontrolar?Diosseharácargodeeso

siusted se lopermite.NohaynadaqueDiosnopuedamanejar.Nohayunasituaciónde la cualDiosnopuedahacerse cargo.Nada esdemasiadodifícilparaJesús,yningúnhombrepuedeobrarcomoÉl.El suyo es un poder sin esfuerzo, porque el esfuerzo significa que estoy

gastando energía, pero cuando Dios obra, no gasta energía. ¡Él es energía!Conesepodersinesfuerzo,Dioshizoyestáhaciendosuobraredentora.Nosasombramos y hablamos enmurmullos de su encarnación. ¿Cómo pudo serque el gran Dios todopoderoso pudiera ser concebido en el vientre de unavirgen?Nosécómopudoser,peroséqueelgranDiosqueesomnipotente,elgranDios todopoderoso,podríahacerlosiquisiera.LaencarnaciónfuefácilparaDios.Puedeserdifícildecomprenderparanosotros—unmisteriode ladivinidad—peronoesdemasiadodifícilparaDios.¿Y la expiación? Jesúsmurió en la tiniebla sobre esa cruz para salvar al

mundoentero.Nointentecomprenderlo:nopuede.Yonosémásdecómolasangre de Jesús puede expiar los pecados, de lo que sé sobre cómo es lanaturalezadeDios.Soloséquelohace.SolamenteséquesoyreconciliadoconDios por medio de la sangre del Cordero. Eso es todo lo que sé, y essuficiente.TambiénséqueDiosresucitódelosmuertosasuHijo.Yonosécómo,pero

séquepudohacerlo.YséqueDiospuederesucitarloausteddelosmuertos.¿Algunavez se ha detenido a pensar en la resurrección?Qué cosa difícil espensarlo: todas esas personas quemurieron hace generaciones. ¿Cómo va aencontrarDiostodoesepolvo?¡Yonosé!Peronotengoquesaberlo.PongomimanoenlamanodeDiosyÉldice:

“Solo ven, y mantente feliz, y yo me haré cargo de todo. Puedo hacer lacreación, mantenerla, y puedo realizar la encarnación, y puedo realizar laexpiación,ypuedo realizar la resurrección”.Demodoquenomepreocupo.Nopuedovisualizarmiresurrección,pero¡puedocreerla!¡Amén!Y es igual con el perdón y la purificación de los pecados, y el romper

hábitos. Ese pecado feo que ha estado con usted tanto tiempo, al que usteddetesta tanto; ha estado allí mucho tiempo; usted desearía ser libre. Perosimplementenotieneelcorajedecreer.Lepido:atrévaseacreerqueelSeñorDios Omnipotente vive y que con Él nada será imposible. Él tiene todo el

poder que existe. Su necesidad no es nada comparada con las grandes cosasqueÉlhahecho.YDiosinclusoperdonasupecadoylimpiasuespíritu,yledaa usted su naturaleza, con tanta facilidad como hizo los cielos y la tierra,¡porqueDiosesDios!Diospuedeliberarlodesucarácter,desuorgullo,desutemor,desuodio,y

detodaslasdemásdolenciasdelalma,simplementeconqueustedconfíeenÉl.

Capítulo5

LainmutabilidaddeDios

PorqueyoJehovánocambio(Malaquías3:6).Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los

herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpusojuramento;paraquepordoscosasinmutables,enlascualesesimposiblequeDiosmienta, tengamosun fortísimoconsuelo losquehemosacudidoparaasirnosde laesperanzapuestadelantedenosotros (Hebreos6:17–18).Todabuenadádivaytododonperfectodesciendedeloalto,delPadre

delasluces,enelcualnohaymudanza,nisombradevariación(Santiago1:17).Jesucristoeselmismoayer,yhoy,yporlossiglos(Hebreos13:8).

AnunciarquevaahablarsobrelainmutabilidaddeDiosescasicomocolocaruncartelquediga:“¡Nohabráservicioestanoche!”.Nadiequiereoírhablardeeso, supongo.Perocuandose loexplican,ustedencontraráqueseha topadoconoroydiamantes,lecheymiel.Ahora bien, la palabra inmutable, por supuesto, es la forma negativa de

mutable.Ymutableprovienedellatínysignifica“sujetoacambio”.Mutaciónesunapalabraqueusamosamenudoparadecir“cambiodeforma,naturalezaosustancia”.Inmutabilidad,entonces,significa“nosujetoacambios”.Creo que obtenemos una mejor idea de lo que queremos decir con

“mutable”sirecordamoselpoemade[PercyBysshe]Shelley,“Lanube”,quequizásestudióenlaescuela.Comienzaconunanubeydice:

Soylahijadelatierra,soylahijadelasaguas

Soyelretoñodeloscielos;Atraviesolosporosdelmarysusriberas;Puedocambiar,morirnopuedo.

Asíescomoesunanube:hoyesnube;lluviamañana;nieblaaldíasiguiente.Después vuelve a ser nube, nieve al día siguiente, y al siguiente, hielo. Estáhirviendoundía,peroalsiguienteestáfresca.Eldíasiguienteestávaporizadaysevuelveaconvertirennube.Constantementeestácambiando,“atravesandolosporosdelmary sus riberas”.Cambiaporque esmutable.Peronopuedemorir.Ahorabien,enDiosnohaymutaciónposible.ComodiceenSantiago“enel

cualnohaymudanza,nisombradevariación”(1:17):nohayvariacióndebidaa cambios.Y además hay un versículo enMalaquías: “Porque yo Jehová nocambio”(3:6).Nosepodríasermásclaroqueeso;nohayunvestigiodepoesía,nifigura

retórica,nimetáfora.Estoestancategóricoyprosaicocomosiyodijera:“Es12defebrerode1961,punto”.Nohayotramanerade“interpretar”eso;ustednovaauneruditoyledice:“¿Quésignificaesto?”.Noesnecesario.“YosoyJehová,¡yonocambio!”.Porcierto,ÉleselÚnicoeneluniversoquepuededecireso.¡YÉllodijo!

SimplementedicequeÉlnuncacambia,quenohaycambioposible enDios.Diosnuncadifieredesímismo.Siustedcaptaesto,lepuedeserunanclaenlatormenta,unrefugioenelpeligro.NohayposibilidaddecambioenDios.YDiosnuncadifieredesímismo.Unodelosdoloresmásnocivosqueconocemosennuestrasvidasescómo

lagentecambia.Loshombreslesonríenundíaydossemanasdespuésledanvueltalacara.Aunamigoaquiensolíaescribirleunavezporsemana,nolehaescrito en cinco años, porque ha ocurrido un cambio. Ellos han cambiado,ustedhacambiado,lascircunstanciashancambiado.Y los bebés pequeñitos: son cosas suaves y chiquitas que usted puede

levantar,perodélestiempoycambiarán.Suspadresquelosadoran,sostienenen sus brazos estas cositas tiernas admirándolos y amándolos hasta que elamorseconiverteendoloradentro.Ellosestaránatónitos,confundidosyuntantosatisfechosunodeestosdíasalverqueesecuerpitogordocomienzaaestirarseyesas rodillitas conhoyuelos se transforman, sevuelven lisasy seponenhuesudas.Yesatendenciaaaferrarseamamádesaparece.Elpequeñitosepondrálasmanosenlascaderasyretrocederá:¡élesalguienahora!Yeso

esuncambio.Miesposayyosacamosfotosdelafamiliadevezencuandoylasmiramos.

Eran unos pequeñitos tan lindos y tan encantadores. Pero ahora son unosindividuosestupendos,grandes,delgados,desgarbados,altosybronceados;nocomo eran antes. Y eso no es lo peor: denles unos cuarenta añosmás y noseráncomoahora.Siemprehaycambio,cambioydecadenciaentodoloquevemos.Elpoetainglésdijo:

¡OhSeñor!MicorazónestácansadoCansadodeestecambioeterno:YlavidapasatediosamenterápidaEnsuagitadacarreraysuvariadoalcance:Elcambionohallasemejanzaenti,Nidespiertaecosentumudaeternidad.1

ÚnicamenteDios no cambia. “Y todas las cosas, al cambiar, proclaman alSeñor,eternamente igual”.2Esoesunhecho teológico.Esoesalgo sobre loque usted puede edificar.Eso es verdad revelada: no necesita apoyarse en lapoesía o en la razón. Pero una vez que una verdad ha sido declarada yestablecida, me gusta razonarla. Para citar a Anselmo: “No busco entenderpara creer, sino que creo para entender”.3 Y así me gustaría mostrarle, tanbrevementecomopueda, tres razonespor las cualesDiosnopuedecambiar.EsoesrazonardentrodelasEscrituras.Ahora bien, para que Dios se altere o cambie de algún modo, para ser

diferentedesí,tienenqueocurrirtrescosas:1.Diosdebeirdemejorapeor,o2.Debeirdepeoramejor,o3.Debecambiardeunaclasedeseraotra.

Ahora, eso es tan claro que cualquiera puede comprenderlo; no hay nadaprofundoeneso.(Ocasionalmentealguiendicequeyopredicoporencimadesus cabezas. Todo lo que puedo decir es que ¡deben de tener sus cabezasterriblementebajas!) ¿Noes razonable suponerque si algocambia tienequehacerlodemejorapeor,depeoramejor,odeunaclasedecosaaotra?Unamanzanaenunárbolcambiadeverdeamadura:esoesdepeoramejor.

Ahora, si un niño la come cuando está verde, como yo solía hacerlo, seenferma.Lohacíaunaodosvecesalañoenlagranjacuandoeraniño,yme

iba a la cama con dolor de barriga.Cuandomadura ha cambiado de peor amejor, desde nuestro punto de vista. Pero dejémosla colgando allí el tiemposuficienteycambiarádemejorapeor.Sepudriráycaerá,yasísevuelvepeordesde su mejor estado como se había vuelto mejor desde su peor estado.Cualquierapuedeentendereso.Siustednopuede, ¡sacuda lacabezayvea sipuededespertarlasneuronasquetieneadentro!Por lo tanto, si Dios va a cambiar, tiene que mejorar o empeorar o ser

diferente.PeroDiosnopuedeirdelomejoralopeor,porqueDiosesunDiossanto.ComoDiosessantidadeterna,nuncapodrásermenossantodeloqueesahora.Y,porsupuesto,nuncapodrásermássantodeloqueesahora,porquees perfecto así como está. Nunca habrá cambios en Dios: ¡no es necesarioningúncambio!Elcambioesnecesarioenlascosascreadas,peronoesnecesarioenDios;

por lo tantoDiosnocambia.YDios,alserelDioseternoysanto,nopuedecambiar.Noirádemejorapeor.UstednopuedepensarqueDiosseamenossanto de lo que es ahora, menos justo de lo que es ahora. Dios debepermanecer infinitamente santo, inalterable, inmutable por siempre ensantidad.Élnopuedeirdepeoramejor,porlasencillarazóndequeDios,alser absolutamente santo, no puede ir más allá de sí mismo. Él no puedevolversemássantodeloqueesahora,niirde“menosbueno”amejor.Ustedyyo,encambio,sípodemos.¡GraciasaDiosquepodemos!“Elque

essanto,santifíquesetodavía”,diceApocalipsis22:11.YcreoquecomosomoscriaturasypasiblesdemutaciónhacialaimagendeDios,nosvolveremosmássantos,mássabiosymejoresamedidaquepasenlaseras.Perorecuerdequealvolvernosmássantos,mejoresymássabios,solamenteestaremosavanzandohacia la perfecta semejanzadeDios, quienya es totalmente sabio y buenoysanto.Diosnopuedevolversemejordeloqueyaes.Estaspalabrasqueustedyyousamos—mássantos,mássabios,mejores—

lasusamosrespectodenosotrosmismos.Unhombreesunbuenhombre,otrohombreesunmejorhombre.Peroustednopuededecir“mejor”respectodeDios,porqueDiosyaesel ápice, la fuente, lacima.NohaygradosenDios.Hay grados en los ángeles, supongo. Hay ciertos grados en las personastambién.PeronohaygradosenDios.Espor esa razónqueustednopuedeaplicarle aDiospalabras tales como

“mayor”. Dios no es “mayor”. Dios es grande. “Mayor” es una palabraaplicada a las criaturas que están tratando de ser comoDios. Pero usted no

puede decir que Dios es mayor, porque lo pondría en una posición en queestaríacompitiendoconalguienquefueragrande.DiosessencillamenteDios.UstednopuededecirqueDiosesmenos,Diosesmás,Diosesmásanciano,

Diosesmás joven.NopuededecirqueDiosesmásancianoporqueÉl tienetodoeltiempoensuseno.EltiemponolehacesombraaDiosynolocambiaenabsoluto.Diosnovivedeacuerdoaltictacdelrelojoalarevolucióndelatierra alrededor del sol. Dios no observa estaciones o días. Él nos permitehacerloporquenosotrosestamoscapturadosporlacorrientedeltiempo.Elsolseponeenlanocheysaleporlamañana;ylatierraquegiraalrededordelsolen365díassiemprenosdicendóndenoshallamoseneltiempo.PeroDiosno.Diospermaneceeternamenteelmismo,absolutamenteelmismo.Todaslaspalabrasde“dirección”quenosaplicamosanosotrosmismos—

atrás,abajo,arriba,ypalabrassimilares—nopuedenaplicarseaDios.Diosnopuede “volver”, porque Él ya está allí, por ser omnipresente. No puede ir“adelante”, porque ya está allí. Dios no puede ir a “izquierda” o “derecha”porque Él ya está en todas partes. “Los cielos y los cielos de los cielos nopuedencontenerlo” (2Crónicas2:6).Demodoquenodecimos: “Diosvienede”,o“Diosvaa”.PodemosusarestaspalabrasrespectodeDios,peronoledamos elmismo significadoque respectodenosotrosmismos.LaspalabrasqueindicandirecciónnotienennadaqueverconDios.DespuésdellunespróximovoyasubiraunaviónyviajaréaChicagopor

una semana, luego subiré a otro y viajaré a Wichita. Después subiré a unautomóvileiréaNewton,Kansas,dondeseaqueesté.Predicaréuntiempoallíen una conferencia bíblica. Estaré yendo a un lugar, estaré allí, y luegomemoveréhaciaotrolugar.PeroDiosnoestáenunlugarmoviéndosehaciaotroporqueÉl llena todos los lugares.Yseaqueustedestéen la India,Australia,Sudamérica,Californiaoencualquierpartedelmundo,ohastaenelespacioexterior,Diosyaestáallí.“Sisubierealoscielos,allíestástú;ysienelSeolhicieremiestrado,heaquí,allítúestás.Sitomarelasalasdelalbayhabitareen el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra”(Salmos139:8–10).Demodoqueestaspalabras—mayor,menor,atrás,adelante,abajo,arriba—

no pueden aplicarse a Dios. Dios, el Dios eterno, permanece inalterado einalterable;esdecir,Élesinmutable.Dios no puede cambiar de mejor a peor, o de peor a mejor. Hay, sin

embargo, una tercera manera de cambiar. Una criatura puede pasar de una

clasedeseraotra.Esamariposahermosadelacualseregocijaenprimavera,vaya,hacesolounratitoeraungusanopeludoymiserable;ustednolohabríatocado.Peroahoradice:“¿Noeshermosa?”.Hubouncambiodeunaclasedecriaturaaotra.Tambiénpuedenocurrircambiosmorales.Unhombrebuenopuedecambiar

yserunhombremalo.Yluego,graciasaDios,unhombremalo,porlagraciade Dios, puede cambiar y ser un hombre bueno. A veces cantamos lascanciones de John Newton. ¿Sabía que John Newton fue, por su propiaconfesión,unodeloshombresmásvilesquejamáshayavivido?¿Sabíaustedque John Bunyan [autor de El progreso del peregrino] fue, por su propiaconfesión,unodeloshombresmásvilesquehayanvividojamás?¿SabíaqueelapóstolPablo,segúnsupropiotestimonio,eraelpeordelospecadores?(1Timoteo1:15,ntv).PeroestoshombresseconvirtieronensantosdeDios.Ellos cambiaron. Es posible cambiar. En su vida puede haber habido un

tiempoenqueustedsehabríaaburridohastalaslágrimasescuchandotodoestoacercadeDios.¡Peroustedhacambiado!Hahabidotransformación.GraciasaDios, usted no es inmutable; es capaz de cambiar. Usted cambió de peor amejor.Pasódeunaclasedecriaturaaotra.PeronopuedepensaresodeDios.Diosnopuedehacereso;esinimaginable.ElDiosperfecto,absolutoeinfinitonopuedeconvertirseenningunaotracosasinoenloqueÉles.Alenseñarladoctrinadelaencarnación,nodecimosqueDiosseconvirtió

en hombre, en el sentido de queDios dejó su deidad y tomó la humanidad.Jesucristo fue tanto Dios como hombre, pero su humanidad y su deidad,aunque misteriosamente fusionadas, nunca se sobrepasan una a la otra. Elantiguo Credo de San Atanasio lo deja muy en claro. Dice que Dios seconvirtióenhombre,nopordegradacióndesudeidadenhombre,sinoporelsurgimientodesuhumanidadenDios.Aunque Cristo es Dios y estuvo con el Padre antes de que el mundo

existiera,cuandoJesúsnaciódelavirgenMaría,Éltomóuntabernáculosobresí pero su deidad no se convirtió en humanidad. Su deidad se unió a suhumanidadenunapersonaparasiempre.PeroelDioseternoeincreadonuncapuedeconvertirseencreado.Aquello que no es Dios, no puede convertirse en Dios. Y aquello que es

Dios, no puede convertirse en lo que no esDios.Dios puedevenir ymoraríntimamente dentro de sus criaturas, sin embargo, usted no se convierte enDios cuando Él viene a su naturaleza y lo llena de símismo.YDios no se

convierteenusted.Esoespanteísmo.DiosessuPadre,yustedessuhijo;Élmora en su corazón, y experiencialmente ustedes son uno. Pero real ymetafísicamenteustedyDiossiguensiendodosseres.LosbudistasenseñanquemorimoshaciaunNirvana,enunmareternode

deidadycesamosdeser,comounagotadeaguaenelocéano.¡Yonoestaríaesperando eso ansiosamente! Si estuviera en mi lecho de muerte y algúnsacerdotevinieraydijera:“Bueno,hermanoTozer,estáapuntodemorir;supersonalidad dejará de ser y usted se perderá y se fundirá en la vastapersonalidadqueesDios”,yodiría:“Noestoyesperandoeso.Voyaaferrarmea mi propia personalidad tanto tiempo como pueda porque me gustan missueñosymis recuerdos,mispensamientosymi adoración,mi felicidad.Megustaver,oíry sentir.Megusta serhumanoyestarvivo;megusta tenermipropiapersonalidad”.NuncapodríaestaresperandoserdisueltoenDiosyserolvidado.Peronuncaseréolvidado.Diossiemprememantendrácomounindividuo,

capaz de tener recuerdos, imaginación, pensamientos, de llegar aconclusiones,capazdeadorar.

SiempreelmismoDioseselmismosiempre.ComodijoelpoetaFaber:TupropioserporsiemprellenandoConflamaencendidaporti,¡EntimismoestásdestilandoUncionessinnombre!SinadoracióndecriaturasSinvelartusfacciones,¡Diossiempreelmismo!”4

Y cuando digo queDios es elmismo siempre, estoy hablando de las tresPersonasdelaDivinidad.UstedrecordaráqueelCredodeSanAtanasiodice:

AsícomoeselPadre,asíelHijo,asíelEspírituSanto.IncreadoeselPadre,increadoelHijo,increadoelEspírituSanto.IncomprensibleeselPadre,incomprensibleelHijo,incomprensibleel

EspírituSanto.EternoeselPadre,eternoelHijo,eternoelEspírituSanto.Y,sinembargo,nosontreseternos,sinounsoloeterno;comotambién

nosontresincomprensibles,nitresincreados,sinounsoloincreadoyunsoloincomprensible.

Usted puede recorrer toda la gamade atributos deDios y lo que dice delPadre puede decirlo delHijo sinmodificación. Lo que dice del Padre y delHijolopuededecirdelEspíritusinmodificación,pueshayunasolasustanciaqueestáunidaparaseradoradayglorificada.Demodoquecuandodecimosque Dios es el mismo, estamos diciendo que Jesucristo es el mismo y elEspírituSantoeselmismo.TodoloqueDiosfuealgunavez,losiguesiendo.TodoloqueDioserayes,siempreloserá.Siustedrecuerdaesto,leserádeayudaenlahoradelaprueba.Leseráde

ayudaenlahoradelamuerte,enlaresurrecciónyenelmundovenidero,elsaber que todo lo queDios siempre fue,Dios lo sigue siendo. Todo lo queDioserayes,siempre loserá.Sunaturalezaysusatributossoneternamenteinmutables.HepredicadoacercadelaincreadaautosuficienciadeDios;nuncahetenidoquecambiarlooeditarloenmodoalguno.Vuelvoaalgunosdemisantiguossermonesyartículos,ymepreguntoporqué losescribíasí.Podríamejorarlosahora.PeronopuedomejorarladeclaracióndequeDiossiempreeselmismo:Élesautosuficiente,existenteporsímismo,eterno,omnipresentee inmutable. No habría razón de cambiar eso porque Dios no cambia. Sunaturaleza,susatributos,soneternamenteinmutables.Lo que Dios sentía acerca de algo, lo sigue sintiendo. Lo que fuera que

pensaraacercadealguien,losiguepensando.LoquefueraqueÉlaprobara,losigue aprobando.Loque fuera queÉl condenara, lo sigue condenando.Hoytenemosloquellamanrelativismomoral.“Bueno,ustednopuedesertandurocon la gente”, dicen. “Después de todo, correcto e incorrecto son términosrelativos.LoqueescorrectoenTimbuktúpuedeserincorrectoenNuevaYork.YloqueesincorrectoenNuevaYorkpuedesertotalmentecorrectoenBuenosAires”.Perorecuerdeesto:Diosnuncacambia.LasantidadylajusticiasonlaconformidadalavoluntaddeDios.YlavoluntaddeDiosnuncacambiaparalascriaturasmorales.El propósito deDios es que las criaturasmorales sean siempre comoÉl:

justas, santas, puras, auténticas, siempre, eternamente. Sin embargo, Dios aveces,“pasóporalto”elpecadoen tiemposantiguos(Hechos17:30)porquelos hombres eran ignorantes y el plan de salvación aun no estaba revelado.Diosinclusosoportaalgunascosasennosotroshoy,porqueaunsomosniñosynosabemosytodavíanopodemoscomprendersuspropósitoseternosparanosotros.Él no lo está justificando: sencillamentenos soporta conpaciencia

hastaquevenimosalaverdad.PeroDiosaborreceelpecado.SiustedquieresabercómoesDioslealahistoriadeJesucristo.“Elqueme

havistoamí,havistoalPadre”(Juan14:9).Demodoque,loqueJesússentíarespecto de algo, Dios sentía lo mismo. Como Jesús levantaba a un bebé yponíalasmanossobresucabezaparabendecirlo,esaeslamaneraenqueDiossienterespectodelosbebés.PerocuandotrajeronlosniñosaÉl,losdiscípulosdijeron: “¡Saquen esos niños de aquí! ¡No saben que esto es una escuela deteología!¡Llévenseesosbebés!”.PeroelSeñordijo:“Dejadalosniñosveniramí,ynoseloimpidáis;porquedelostaleseselreinodeloscielos”(Mateo19:14).EnlaciudaddeChicagohabíaunaescueladominicalentrelosinmigrantes

italianos. Una niñita se había memorizado este versículo. Ella vivía en lascalles, y su lenguaje no era elmejor.Un domingo le pidieron que citara elpasajequehabíaaprendidoeldomingoanteriorydijo:“Dejenquelosniñitosvengaamí,ynolesdiganquenopueden,porqueellospertenecenjuntoamí”.Ellaloentendióbien,¡aunquenoteníalaversiónReinaValera!El Señor ama a tales niñitos; los sigue amando. Y Él sigue sintiendo lo

mismoqueantespor la rameraarrepentida.Élsiguepensando lomismodelhombredebuencorazónquebuscalavidaeterna.Élnocambió,nocambia,ynopuedecambiar.Estamosenmediodeunmundoquecambiadecontinuo.Yenloqueamí

respecta,mealegraqueestécambiando.Mealegraqueel tiempocambie,¿austedno?Nosalegramosdequeelinformemeteorológicodigaquevaahacerunpoquitomásdecalor,amenosqueseaagosto,¡yentoncesnoqueremosnioírlo! En el mundo natural, apenas necesito mencionar que una semillaproduce una planta, la planta produce flor, la flor produce semillas y asícontinúaelcicloeterno.¡Lascosasestáncambiando!Diospermitequelascosascambienparapoderestablecerloquenopuede

cambiar.EllibrodeHebreostieneestatesis.Elaltarcambiódelaltartemporalal altar eterno; el sacerdocio cambió del sacerdocio temporal de Aarón alsacerdocioeternodeCristo; el tabernáculocambiódel tabernáculo temporaldeJerusalénaltabernáculoeternoenloscielos;elsacrificiodesangrecambiódelasangrequesederramabarepetidamentealasangrederramadaunavezypara siempre y que no necesita repetirse. Las cosas cambiaron hasta que seperfeccionaron y entonces ya no cambiaron más. “Y todas las cosas alcambiar,proclamanalSeñoreternamenteelmismo”.

Ahora bien, ¿qué significa esto para usted y para mí? Significa que mipobre, indefenso y dependiente yo, encuentra un hogar en Dios. ¡Dios esnuestrohogar!Esperoansiosonotantoalcielocomomihogar,sinoqueDiosesmihogar,ensucieloyenlaeternidaddeDios.Nosotros,pobresvíctimasdel tiempoquepasa, hemoshallado alEterno.Cuandopredico, observoquealgunas personas miran sus relojes. Somos víctimas del tiempo, contandonuestropulso,quitandolapáginadelcalendarioquenosdicequeterminóotromes.Pero hay Uno que contiene al tiempo en su seno: el Eterno, que caminó

desde la eternidad hacia el tiempo, en el vientre de la virgen María, quienmurióyresucitóyviveparanosotrosaladerechadeDios.Élnosinvitaasuseno donde el tiempo no existemás.Y, en vez de envejecer, permanecemosjóvenesenJesucristo.¿Conoceesacanción:“Ahoradescansa,micorazón tanto tiempodividido;

inalterableenestecentrodichoso,¡descansa!”?5¿Quéqueríadecir?“Ysiunacasa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer” (Marcos3:25), dijo nuestro Señor. Hay confusión, revolución y tumulto hasta quehallamosdescansoenCristo. ¿Quéesesecentrodichoso?NoesotroqueelHijodeDioshechocarne,crucificadoyresucitado.YÉlnosinvitaadescansarensuseno.HayunrealsentidoelcualnadieconoceeldescansodelamenteyelcorazónhastaquelohallaenJesucristonuestroSeñor.“Diosnoshahechoparasí,ynohallamosdescansohastaqueloencontremosenti”,dijoAgustín.Unaantiguacanciónquesolíamoscantardice:

VenganpecadoresalqueViveEselmismoJesúsQueresucitóalhijodelaviuda,ElmismoJesús.Denseunfestínconelpanvivo,EselmismoJesús.Quecuandoalimentabamultitudes,ElmismoJesús.Venydiletuspenasytemores,EselmismoJesúsQuecuandoderramóesaslágrimasdeamor,ElmismoJesús.

Sealacalmaenmediodelasolasdepesar,ÉleselmismoJesúsQuecuandocalmóalrugientemarElmismoJesús.6

YustedhallaráqueÉleselmismoayeryhoyyporsiempre.Élnosehadesvanecido en el pasado histórico. Es hoy el mismo que fue antes. Es elmismoJesucristoelSeñor.YsiustedvuelveaÉlahora,comoMaríasevolvióhacia Él, como el joven gobernante rico se volvió hacia Él, como Jairo ytantosotrossevolvieronaÉl,Él lo llenará.Élnoesvisibleanuestrosojos,pero “he aquí yo estoy convosotros todos los días, hasta el fin delmundo”(Mateo28:20).SiustedsevuelveaÉlbuscandomayorcomprensión,encontraráqueesel

mismo Jesús que cuando daba vista a los ciegos: el propio Jesús. Él loalimentará como alimentó a lamultitud, lo calmará como calmó elmar.Lobendeciráasícomobendecíaalosniños.Élloperdonaráasícomoperdonóalamujerquecayóasuspiesavergonzada.Élledarávidaeternacomodiovidaeternaasupueblo.Lolavaráasícomolavólospiesdeellos,allíantes.¡Éleselmismo!ElDiosquepredicamoseselmismoDios,invariableeinmutable,porsiempreyparasiempre.LerecomiendoaJesucristo,Aquelinmutable.Lerecomiendolasrespuestas

deDios a sus preguntas, la solucióndeDiospara sus problemas, la vidadeDios para su alma agonizante, la purificación de Dios para su espíritumaldecido por el pecado, el descanso de Dios para su mente agitada, y laresurreccióndeDiospara sucuerpomoribundo.Se lo recomiendoparaqueseasuabogadoarriba.EncontraráqueÉlestodoloquesiemprefue:elmismoJesús.

Capítulo6

LaomniscienciadeDios

Suentendimientoesinfinito(Salmos147:5).Ynohaycosacreadaquenoseamanifiestaensupresencia;antesbien

todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quientenemosquedarcuenta(Hebreos4:13).

EstetextodicequeelentendimientodeDiosesinfinito,quesuconocimientoes perfecto, y que no hay ninguna criatura en el universo que no estéclaramentevisiblealosojosdeDios.NadaestácerradoantelosojosdeDios.Esoesloquesellamaomniscienciadivina,unodelosatributosdeDios.Unatributo,comodijeantes,esalgoqueDioshadeclaradoverdaderoacercadesímismo.DioshadeclaradoporrevelacióndivinaqueÉlesomnisciente,quelosabe

todo. La mente humana queda estupefacta ante esta verdad cuandoconsideramos cuánto hay para saber y qué poco sabemos. Ralph WaldoEmersondijo,porejemplo,quesiunhombrecomenzaraaleerloslibrosdelaBibliotecaBritánicaeldíaenquenaciera,yleyeradíaynochedurantesetentaaños, sin tomar tiempo para comer o dormir, solamente podría leer unapequeñaporcióndeloslibrosdeesacolección.Inclusolosquesabenmuchísimo,sabenmuypoco.ElDr.SamuelJohnson,

el gran lexicógrafo inglés, era conocido como el hombre más erudito deInglaterra. Cuando estaba compilando el primer diccionario inglés, definiócorvejón (articulación de la pata trasera de un caballo) como una rodilla(articulacióndelapatadelanteradeuncaballo).Tiempodespués,enunafiestaenalgunaparte,unadamadesociedadsevolvióhaciaelgrandoctorypensóqueibaafastidiarlo.

Le dijo: “Dr. Johnson, ¿por qué definió un corvejón como una rodilla decaballo?”.Élrespondió:“Ignorancia,Señora,puraignorancia”.Él era el hombre más erudito de toda Inglaterra, pero admitió que era

ignorantedealgunascosas.WillRogersdijo:“Todossomosignorantes,soloqueendiferentescuestiones”.1Yenloquerespectaasaberalgo,medesanimomuchocuandovoyaunabiblioteca.Salgosintiendoquenoséabsolutamentenadadenada,locual,adecirverdad,¡esmuchomáscercanoalarealidadqueloqueyoquisieraadmitir!Cuando recibí uno de los títulos honoríficos queme han sido otorgados,

dije: “Loúnicoque es erudito enmí es este par de anteojos”.Si unhombretieneelcabellopeinadohaciaatrásyunpardeanteojosqueledanaspectodeinstruido, lo llaman doctor. No sabemos mucho, realmente, y cuandoconsideramosalgranDiosquesabetodoloquehayquesaberconperfecciónde conocimiento, quedamos estupefactos ante eso. El peso de la verdad esdemasiadoparanuestrasmentes.CuandoSir IsaacNewton,elgrancientífico inglés,eraanciano,alguien le

dijo:“DoctorNewton,usteddebeteneruntremendobagajedeconocimientos”.Élrespondió:“Merecuerdocomounniñopequeñocaminandoporlaplaya

juntando caracoles.El niño tiene un puñadode caracoles en sumanita, peroalrededor de él hayunavasta playa que se extiende en todas direcciones tanlejoshastadondealcanzasumirada.Todoloqueséessimplementeunpuñadodecaracoles,peroelvastouniversodeDiosestállenodeconocimientoqueyonoposeo”.Cuando hablamos de que Dios lo conoce todo, hablamos de una

aproximación racional a Dios. Hay dos maneras de aproximarse a Dios:teológicayexperiencialmente.UstedpuedeconoceraDiosexperiencialmenteynosabermucha teología,peroesbuenoconocerdeambosmodos.CuantomássepadeDiosteológicamente,mejorloconoceráexperiencialmente.UnaaproximaciónracionalaDiosesloquepuedometerenmicabeza.En

realidad,ustednopuedemeterdemasiadoensucabeza.YloquepuedometerenmicabezaacercadeDiosporciertonoesmucho.PeroesaesunamaneradeaproximarseaDios:pormediode la teología,pormediodesu intelecto,pormediodeladoctrina.PeroelpropósitodeladoctrinaeseldellevarloaveryaconoceraDiosexperiencialmente,conoceraDiosmismo,porustedmismo.PerohastaqueconozcamosaDiosteológicamente,noesprobableque

loconozcamosmuybienexperiencialmente.La razón puede pensar mejor en Dios mediante negaciones. En otras

palabras,comosolíandecirlosantiguosescritoresmísticosdedevocionales,podemos pensar mejor en Dios considerando lo que Él no es. SiemprepodemossaberloqueDiosnoes,peronuncapodemossaberbienloqueDioses. La grandeza de la mente de Dios deja atrás todos nuestros elevadospensamientos. Dios es inefable (incapaz de ser expresado en palabras),inconcebibleeinimaginable.¿Quéquieredecirinimaginable?Simplementesignificaqueustednopuede

pensar cómoesDios.Unhombredel cualoí, solía arrodillarse frente aunasillaydecir: “Jesús, tomaasiento”.Yentonces imaginabaa Jesúsen la silla.Nomehainteresadoesaclasedecosas.Tampocomeheinteresadomuchoenpinturasreligiosas.MehorrorizasiemprequeveolapinturadelacreacióndeMiguelÁngel.ElDios todopoderoso representadoporunhombrecalvoqueyaceenunanube,apuntandosudedoardientehaciaAdán,cuandoAdáncobravida.¿PuedeimaginarseconcebiraDioscomounancianocalvo?Creoqueelartista noshabríahechoun favor a todos si hubieradejado suspinceles conreverenciaynuncahubieraintentadopintarunaimagendeDios.Nosotros no sabemos cómo es Dios. Si usted puede pensarlo, eso no es

Dios.Siustedpuedepensarlo,esoesunídolodesupropiaimaginación.Sinocreeloqueestoydiciendo,lealoquedijoelEspírituSantoen1Corintios2:7–11:

MashablamossabiduríadeDiosenmisterio, la sabiduríaoculta,lacualDiospredestinóantesdelossiglosparanuestragloria,laqueningunodelospríncipesdeestesigloconoció;porquesilahubieranconocido,nuncahabríancrucificadoalSeñordegloria.Antesbien,comoestáescrito:Cosasqueojonovio,nioídooyó,nihansubidoencorazóndehombre,sonlasqueDioshapreparadoparalosqueleaman.PeroDiosnoslasrevelóanosotrosporelEspíritu;porqueelEspíritu todoloescudriña,aunloprofundodeDios.Porque¿quiénde los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu delhombrequeestáenél?AsítampoconadieconociólascosasdeDios,sinoelEspíritudeDios.

Yustednunca sabráde loquehablo sin la iluminacióndelEspírituSanto.Cuando desplazamos al Espíritu Santo de la Iglesia y en su lugar tomamosotrascosas,nossacamosnuestrospropiosojos.LaIglesiaestállenadeciegos

quenopuedenverporqueelEspírituSantonuncaleshaabiertolosojos.Lidiano pudo creer en Cristo hasta que el Señor le hubo abierto los ojos. EsosdiscípulosnopodíancreerenCristoallíenelcaminodeEmaúshastaqueÉllehubo abierto los ojos.Nadie puedever aDios ni creer enDios hasta que elEspíritu Santo haya abierto sus ojos. Cuando contristamos y apagamos elEspíritu Santo, cuando lo dejamos de lado, lo desplazamos y lo sustituimosporotrascosas,noshacemosciegosnosotrosmismos.DebemosveniraDiosconreverencia,derodillas.UstedsiempreveaDios

cuando está de rodillas.Nunca ve aDios cuando está parado atrevidamente,con plena confianza de que llegará a ser algo. Dios es inimaginable,inconcebible;ustednopuedemeterensucabezacómoesDios,ovisualizarelserdeDios.Lareglaes:siustedpuedepensarlo,Diosnoesasí.Dios no es comonada que usted conozca, excepto el alma de un hombre.

FueelancianoMeisterEckhart,elsantoalemán,quiendijoqueelalmadeunhombreesmássemejanteaDiosquecualquierotracosadeluniverso.Élhizoalhombreasuimagen;ustednopuedeverelalmadeunhombreyporlotantonuncahavistonadaqueseacomoDios.NuncahaoídonitocadonadaqueseacomoDios,exceptoensupropiocorazón.Diossehallamásalládenuestrospensamientos, los sobrepasa, escapa a ellos, y los confunde en terrible eincomprensibleterrorymajestad.Comodije, somos impulsados a usar declaracionesnegativas al hablar de

Dios. Cuando hablamos de la autoexistencia de Dios, decimos que Dios notiene origen. Cuando hablamos de la eternidad, decimos que no tienecomienzo.CuandohablamosdelainmutabilidaddeDios,decimosqueDiosnotienecambios.CuandohablamosdelainfinituddeDios,decimosqueDiosnotienelímites.CuandohablamosdelaomniscienciadeDios,decimosqueDiosno tiene maestros y no puede aprender. Todas estas son declaracionesnegativas.AcortaríamoslaextensióndemuchasoracionessireconociéramosqueDios

no puede aprender nada. El diácono promedio de una iglesia puede tomarveinte minutos cada domingo dándole clases a Dios. Pero Dios no puedeaprenderporqueÉlyasabetodoloquehayquesaber.Élsabeloqueustedestátratandodedecirleylosabedemaneramáscompletaqueusted.Ahorabien,laEscrituratambiénadoptaestemétodonegativo.LaEscritura

dice que el Señor “no desfallece, ni se fatiga” (Isaías 40:28), y que Él “nomiente”(Tito1:2).Dice:“YosoyelSeñorynocambio“(Malaquías3:6,NTV).

Dice: “Porquenadahay imposibleparaDios” (Lucas1:37).YdicequeDios“nopuedenegarseasímismo”(2Timoteo2:13).Ytodasesascosasson,porsupuesto,negativas.Ahora,encasodequealguienmeacusedesernegativoenmipuntodevista,permítameleerloquenuestroSeñorJesucristodijoaquíenelundécimocapítulodeMateo:

Enaqueltiempo,respondiendoJesús,dijo:Tealabo,Padre,Señordelcieloydelatierra,porqueescondisteestascosasdelossabiosydelosentendidos,ylasrevelastealosniños.Sí,Padre,porqueasíteagradó.TodaslascosasmefueronentregadaspormiPadre;ynadieconoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino elHijo,yaquelaquienelHijoloquierarevelar(11:25–27).

Nopuedosaberconmicabezaperolopuedotenerreveladoenmiespíritu,porelEspírituSanto.MiconocimientodeDiosnoeselconocimientoalcualsereferíaPablocuandodijo:

Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros eltestimoniodeDios,nofuiconexcelenciadepalabrasodesabiduría.Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino aJesucristo, y a éste crucificado. Y estuve entre vosotros condebilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mipredicaciónfueconpalabraspersuasivasdehumanasabiduría,sinocondemostracióndelEspírituydepoder,paraquevuestrafenoestéfundadaenlasabiduríadeloshombres,sinoenelpoderdeDios(1Corintios2:1–5).

Recuerde,esaeraunaciudadgriega;pensabanenelcontextodelafilosofíagriega. Pablo también era un pensador, un filósofo. Pero les dijo: “Cuandovineaustedes,novineusandograndespalabras;vinedecididoanosabernadaexceptoaJesúsyaestecrucificado”.¿Comprende?Sisufeseafirmaenargumentoshumanos,alguienqueseaun

mejor argumentador se los puede rebatir. Pero cuando el Espíritu de DiosrevelalaverdadasucorazónyDiosmanifiestaesaverdadasucorazón,nadielepuederebatireseargumento.SiustedconoceaDiospormediodeJesucristoelSeñor,nadielepuederebatireseargumento.Cuando andaba por los veinte, solía leermás filosofía que teología. Leía

librosdepsicólogosyfilósofos,montonesdeellos.Tratabadeestaral tantodeloquehabíanpensadolasgrandesmentesdelossiglos.Yavecesmetopaba

conalguienconunargumentoqueyonopodíaresponder,yhacíaquedarmalalaBibliayamí.Entoncesmearrodillabaydecíacongozoenmicorazón:“Señor Jesús, este hombre llegó demasiado tarde. Te he encontrado a ti, yaunquenopuedorespondersusargumentos,tetengoatiyteconozcoati”.Ytenía un gozoso tiempo de adoración de rodillas.Mimente no podía entrar,peromicorazónyaestabaadentro,derodillasdiciendo:“Santo,santo,santoeselSeñorDiostodopoderoso”.Desde entonces aprendí que nadie sabe lo bastante como para contradecir

exitosamente laPalabradeDios.Algunaspersonaspiensanqueellassí,perono.Un hombreme dijo: “A vecesme preocupan los fundamentos demi fe.Pero cuando estoy preocupado por los fundamentos, me sumerjoprofundamenteenlaBibliayexaminolosfundamentos.Ysiempresalgo,mesacudo el agua del cabello y canto: “¡Cuán firme fundamento, oh santos delSeñor,yaceparasufeensuexcelsaPalabra!”.UstedpuedeestarsegurodequenadiesabetantocomoparacontradecirlaPalabradeDios.

DiosseconoceasímismoLaomniscienciadivinasignifica,entreotrascosas,queDiosseconoceasí

mismo. Según Pablo “nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu deDios”(1Corintios2:11).Dios,portanto,seconoceasímismo.YyaqueDioseslafuenteyelautordetodaslascosasycontienetodaslascosas,seinfiereque Dios lo sabe todo. En un acto sin esfuerzo, Dios sabe instantánea yperfectamentetodaslascosasquepuedensersabidas.A veces es bueno estar rodeado de personas que pueden hacer cosas con

facilidad.Notienenqueesforzarsehastaque losmúsculos lessobresalendelcuello. Por ejemplo,me encanta oír a alguien que ejecuta una nota alta y lamantiene. Tenemos un disco de una gran soprano italiana; ¡parece no haberningúnlímiteparasuvoz!Ellaseelevasobreelelenco,sobreellibreto,hastael techo y así amenaza remontarse hasta el cielo. Y nunca parece forzarmúsculoalguno.Es agradable conocer a alguien que puede hacer cosas sin esfuerzo. A la

mayoríadenosotrosnosresultadifícilhacercosas.Heescritovarioslibrosyme costó sudor y sangre. Pero cuando se trata de Dios, Él hace todo sinesfuerzo. Dios nunca se esfuerza. Nunca dice: “Oh, ¡esto va a ser difícil!”.¡Jamás!Diosescapazdehacerlo tan fácilmentecomopuedehacercualquierotracosa.

De lamismamanera,Dios,enunacto sinesfuerzo, sabe instantáneamente(nodeaunpocoalavez,sinoinstantáneayperfectamente)todaslascosasquepuedensaberse.PoresarazónesquedigoqueDiosnopuedeaprender.Comodije antes, si nos diéramos cuenta de que Dios no puede aprender,acortaríamosunpoconuestrasoracioneseintensificaríamossupoder.¡NohayrazónporlacualdebamosdecirleaDioslascosasqueÉlsabíaantesdequeustednaciera!Dios conoce el final desde el principio y lo sabía mucho antes de que

ocurriera.Muchotiempoantesdequesuspadresseconocieran,Diossabíaloqueustedestaríahaciendoenesteprecisomomento.Antesdequesusabuelosse conocieran, antes de que Inglaterra fuera una nación, o antes de que elImperio Romano se disolviera, o antes de que el Imperio Romano fueraformado,Diossabíatodoacercadenosotros.Éllosabetododenosotros:cadacabellodenuestracabeza,nuestropeso,nuestronombre,nuestropasado.YÉllosabedesdeantesdequeustednaciera.Él losabedesdeantesqueAdánexistiera.YcuandoAdáncaminabaporel

jardínconDios,DiossabíatodosobreAdán,todosobreEva,todosobresushijos,todosobrelarazahumana.Diosnuncaseasombra,noestáatónito,nisesorprende,porqueÉlyasabe.Ustedpuedecaminarporlacalle,darvueltaalaesquina, y llevarse la sorpresa de su vida. Pero Dios nunca da vuelta a laesquinaysesorprende,porlasencillarazóndequeDiosyaestabaalavueltadeesaesquinaantesdedoblarporallí.¡Diosyasabíaantesdeaveriguar!Diossabetodaslascosas.Eslindosentarseydiscutir lascosasconDios.Lossalmosestánllenosde

eso, así como los relatos de los santos. Es bueno hablar con Dios, aunqueestemos hablando con Él de cosas que ya sabe. Pero esa idea de darle unaconferenciaaDios,nuncacreímuchoeneso.Meencantaoíralaspersonasorar,peronomegustaoírlasorarlasmismas

oracionesdíatrasdía.Esporesoquenovoyatodaslasreunionesdeoraciónquepodría.Detodosmodos,yaséloquevanadecir,asíqueporquénohacersimplementecomoelvaquerocuandoescribiósuoraciónenuna tarjetay lafijóenlacabeceradesucama.Cuandoseibaalacamadecía:“Señor,esossonmis sentimientos” ¡y se iba a dormir! No sé por qué tendría que ir y pasarmediahorasobremishuesudasrodillasescuchandoaalgúnancianodiáconodarle a Dios una clase de tres cuartos de hora. ¡Dios ya sabe! Él no puedeaprender.

Si hubiera algo que Dios pudiera aprender, significaría que antes no losabía.Siantesnolosabía,entoncesnosabíatodo.Ysinosupieratodo,Élnosería perfecto, y si no es perfecto entonces no es Dios. El Dios que puedeaprenderalgonoesDios.Diosyasabetodoloquepuedeaprenderse,todoloque hay para saber, y lo sabe al instante y perfectamente y sin esfuerzo oinseguridad. Él lo sabe todo. Eso es lo que Pablo quería decir en Romanos1:33–36:

¡OhprofundidaddelasriquezasdelasabiduríaydelacienciadeDios!¡Cuáninsondablessonsusjuicios,einescrutablessuscaminos!Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue suconsejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fueserecompensado?Porquedeél,yporél,yparaél,sontodaslascosas.Aélsealagloriaporlossiglos.Amén.

Dice que Dios no tiene consejero: otra expresión negativa. Dios no tienemaestro. Él nunca fue a la escuela. ¿Quién le podría enseñar aDios? ¿Diospodría llamar a un arcángel y decirle: “Arcángel, quisiera un poco deinformación sobre esto”? Sabemos que el presidente de los Estados Unidostiene personas por todo el país con sus oídos contra el suelo, proveyéndoleinformación. Los políticos siempre están tratando de averiguar lo que elpúblicoestádiciendo.Y tanprontocomounpolíticoaverigua loquediceelpúblico, se levanta y anuncia: “¡Estas son mis convicciones!”. Y logra serelegido.Perofueelegidoporaveriguarloqueelpúblicoqueríaqueélsupiera.¿Puede imaginarse a Dios llamando a un serafín y diciéndole: “Hay una

galaxiaporallíamuchosmilesdemillonesdeañosluzquepareceestarfuerademialcance;quisieraque fuerasavisitarlayme trajeras informaciónparasabercómomanejarmiuniverso”?YonopodríaadoraraunDioscomoese;tendríalástimadeÉl.Yodiría:“¡Quéuniversograndeymaravilloso,peroquediostanpequeño!”.No,Diosjamásenvíaanadieabuscarinformación.Dioslatiene instantánea, perfecta y fácilmente.Dios sabe todo lo que hay. Él nuncadescubre nada y nunca averigua nada. Él nunca anda por allí buscandoinformación.Un desafío a esto que puede venir a la mente es ese pasaje de Génesis:

“Descenderéahora,yverésihanconsumadosuobrasegúnelclamorquehavenidohastamí;ysino,losabré”(ver18:21).¿SabeustedporquéDiosdijoeso?Dios—quienhabíahechoaSodoma,quiensabíaelfindesdeelinicio—sabíaloqueeraverdad,peroestabatratandoconlaspersonas.Avecesnuestro

Señor les hace preguntas a las personas, pero Él no busca información,“porqueconocíaatodos. . .élsabíaloquehabíaenelhombre”(Juan2:24–25).Élpreguntabasoloparaqueelhombreseexpresara,lomismoquesiusted

ledijeraaunniñodecincoaños:“Johnny,¿quiénfueelprimerpresidentedelosEstadosUnidos?”¡Ustednoleestápreguntandoparaobtenerinformación!Merecuerdaaunniñoquecomenzósuprimerdíadeescuela.Volvióasucasayanuncióquenoibaaregresar.“¿Porqué?”,preguntólamadre.“Bueno”, respondió, “lamaestraes lamujermás tontaquehevistoenmi

vida.Nosabeabsolutamentenada.¡Tienequepreguntarmetodoamí!”.Así queDios dijo: “Descenderé ahora, y veré” e hizo una pregunta. Jesús

nuestro Señor les hacía preguntas a sus discípulos, pero Él ya conocía lasrespuestas.¡AsíqueDiossabe!Es un gran consuelo para mí que Dios conozca instantánea, fácil y

perfectamente todacuestióny todas lascuestiones, toda leyy todas las leyes,todoespacioytodoslosespacios,todoslosprincipiosycadaprincipio,todaslasmentes,todoslosespíritusytodaslasalmas.Diossabetodaslascausasytodaslasrelaciones,todoslosefectosytodoslosdeseos,todoslosmisteriosytodos los enigmas, todas las cosas desconocidas y escondidas. No existenmisteriosparaDios.Hay muchas cosas que son misterios para usted y para mí. “E

indiscutiblemente,grandeeselmisteriodelapiedad:Diosfuemanifestadoencarne” (1Timoteo 3:16). Los teólogos a través de los siglos han intentandoreverentementedescubrircómoelDiosinfinitoeinimitablepudocondensarseen la formadeunhombre.Esoesungranmisterio.Nosabemos,peroDiossabeynoestápreocupadoalrespecto.Poresarazónyopuedovivirunabuenay tranquila vida cristiana, aunqueno soyunhombreque tome las cosas concalma.No estoy preocupado por los satélites que están lanzando alrededor de la

tierra. No estoy preocupado por Kruschev (el anterior líder de la UniónSoviética)niporel restodeesos individuosdeallícuyosnombresnipuedopronunciar.PorqueDiosestámanejandosumundoyÉlsabetodoalrespecto.Élsabecuándomoriránesoshombres,Élsabedóndeseránenterrados,ysabecuandoseránsepultados.Diossabetodaslascosasescondidas;“habitaenluzinaccesible;aquienningunodeloshombreshavistonipuedever”(6:16).

YÉltambiénconoceasupueblo.UstedquehacorridohaciaÉl,JesucristoelSeñor, buscando refugio,Él lo conoce, yustednunca estaráhuérfano.Uncristianonuncaestáperdido,aunqueélmismopiensequesí.Puedeestarenlosbosquesdelnortecazandociervosyperderse,peronoestáperdido;elSeñorsabedóndeestá.ElSeñorsabetododeél.ElSeñorsabeacercadesusaludysabeacercadesusnegocios.¿NoesunconsueloparaustedsaberquenuestroPadrelosabetodo?

Élsabe,ÉlsabeLastormentasquepuedenoponerseamicaminoÉlsabe,Élsabe,Ycalmatodovientoquesopla.2

¿Noesesounconsueloparausted?Paramí loes.Meresultaunconsuelosabereso.

YonosédóndesealzansusislasSuspalmerasconhojasalaire;SoloséquenopuedoescaparmeFueradesuamorysucuidado.3

¿Selesubelapresiónsanguínea?¿Estápreocupado?Talvezustednosabequéhacerypiensaquenadiemás sabe.Bueno, tengonoticiasparausted. ¡ElqueesperfectoenconocimientoestáconustedyÉlsabe!SiconfíaenÉl,Élloayudaráasalirbien.Élesperfectoenconocimientoyloguiaráhastaelfin.YcuandoustedsalgabiensabráquetodoloqueDioshizoestuvobien.“Bienlohahechotodo”(Marcos7:37).¿Locree?¿CreequeeltratodeDios

con usted está bien?Tal vez la persona con la que se casó no resultó ser elángel que usted pensaba. Bueno, Dios sabe todo sobre usted. Y Él sabe queaunquehaya sidounerror, esunerrorqueDiospuedecancelar.Diospuedetomar la nada y hacer algo con ella. Dios puede tomar sus errores ydepurarlos.¿Haoídolaantiguahistoriaacercadeunahermosaventanadeunacatedral

que fue vandalizada? Algunos niños le arrojaron piedras y estaba todaagrietada. Enviaron a buscar a uno de los mejores artistas del país y lepreguntaron:“¿Quépuedehacer?”.Éldijo:“Déjemeloamí”.Yfueatrabajarconsudelicadocincelycomenzó

acortarelvidrio.Hizolíneasartísticasendondehabíafisuras,transformando

cadagrietaenalgohermoso.Cuandoterminó,elsolbrillóenunadelasmáshermosas obras de vitrales delmundo.Recuerdo ese pasaje del libro de losSalmosquedice:“Bienquefuisteisechadosentrelostiestos,seréiscomoalasde paloma cubiertas de plata, y sus plumas con amarillez de oro” (Salmos68:13).Ahorabien, ¿qué significa?Muestra la imagendeunapobrepalomaquecayóentrelatasviejasycacerolasrotas,ellugardondesearrojalabasura.Talvezalguienarrojóunaflecha,golpeóaestapalomita,yfuegirandohastacaer allí. No estaba muerta, pero estaba mal. Así que tomó algo de sol ypicoteóalgunassemillasaquíyallá,esperandoquelanaturalezasanarasuala.Yundíaelsolestababrillanteylosotrospájarosandabanporelaire.Asíqueellaprobósumáquina,acelerósumotorydespegó.Mientras daba vueltas en círculo alguien dijo: “¡Oh, miren esa hermosa

paloma,quebrillacomolaplata!”.“Sí”,dijootro,“miraeloroenlosbordesdesuala”.Ellahabíaestadoenlapiladebasurauntiempoantes,peroahorasurgiópor

lagraciadeDiosalaluzdelsol.EsaeralamaneradeDaviddedecirqueDiospuedetomarlanada,puedetomarlospobresrestosdeustedydemí,ypuedecambiarnosyhacernospalomasconalasdeplatayoro.

DiosconocealosnosalvosDiosinclusoconocealoshombresquenosonbenditos,alhombresinDios.

Siestuvierahablandoconunhombrenosalvo,loprimeroquelediríaes:Dioslo conoce por su nombre. Isaías 45:4, dice: “Te llamé por tu nombre . . .aunque no me conociste”. Dios conoce su nombre y lo conoce a ustedcompletamente.SegúnelSalmo139,Élsabeporquéustedestárechazandoasu Hijo. Él conoce sus pecados secretos. Usted sabe, una persona con unpecadosecretopuedeescaparsepormuchotiempo.Leíenelperiódicoacercahombresqueduranteveinteañoshanestadorobandobancos.Ustedpuederobarbancosocompatibilizarsuslibros,perounapersonalo

sabe, y ese esDios.Dios conoce sus excusasy susverdaderas razones, esasqueustedmismoapenasconoce.Élconocesupasadoconaltibajosysufuturo.Él sabe el último lugar adondeustedva a yacer.Él conoce el nombredel

choferdelcochefúnebrequelovaaconducirhastaeseúltimolugar.Élsabetodoal respecto.Él sabeyve loqueustedno sabeynove.Él sabeporquéustednoescristiano,porquénoestásiguiendoasuHijo.¿Demodoque,porquénoponerseasucuidadoahora?

HayunmagníficohimnoantiguoenlatíncuyoescritorrecuerdaaJesucristo(lodiréenmispropiaspalabras):“SeñorJesús,recuerdaporquévinisteporeste camino. Yo soy la razón”. Ese es su ruego, no importa cuánmalo seausted,noimportaquédeshonesto,engañosoyembustero,noimportacómoseha integrado o desintegrado.Usted siempre puede ir a Jesucristo y el Señormismolotomaráylorecibirá.¡Quenoticiamaravillosa!“Estealospecadoresrecibe,yconelloscome”(Lucas15:2).No podemos decirle a Dios nada que Él ya no sepa, y no podemos

justificarnos por nada. Nuestras razones son casi transparentes y Dios ve atravésdeellas.Peroapesardeeso,Diosloama,DiosloinvitaaustedyDioslorecibirá.Nohayningunarazónporlacualustednodebieravenir.

Capítulo7

LasabiduríadeDios

Con sabiduría afirmó el SEÑOR la tierra, con inteligencia establecióloscielos(Proverbios3:19).Dioshizolatierraconsupoder,ylapreservaconsusabiduría.Consu

propiainteligenciadesplególoscielos(Jeremías20:12,NTV).Al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre

(Romanos16:27).Con Dios está la sabiduría y el poder; suyo es el consejo y la

inteligencia(Job12:13).Que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e

inteligencia(Efesios1:8).ParaquelamultiformesabiduríadeDiosseaahoradadaaconocerpor

medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugarescelestiales(Efesios3:10).

Ustednotaráqueel idiomaespañolha tenidoéxitoencrearnuevaspalabrasuniendounapalabraconotra.Porejemplo, tomamos lapalabraciencia, quesignifica“conocimiento”ylaunimosalapalabraomni,quesignifica“todo”paracrearomnisciencia.Tomamoslapalabrapotenteylaunimosalapalabraomniparacrearomnipotente.Perocuandosetratadelapalabrasabiduría,loscreadoresdepalabrasnosepusierondeacuerdoparaformarunapalabratal.No tenemos una palabra tal como “omnisabiduría”. El diccionario Webstertiene alrededor de 250 000 palabras, sin embargo, ¡cuando queremos unapalabratenemosqueformarla!Asíqueyonovoyacrearunapalabranueva,sinoquesimplemente¡diréqueDiosessabio!YsiDiosesinfinito,entonces

Diosesinfinitamentesabio.Se nos dice en Proverbios 3:19 y Jeremías 10:12 que el Señor fundó la

tierra,yafirmóloscielosconpoder,sabiduría,einteligencia.EsossondosdemuchosversículosdelaBibliaquenoshablandelasabiduríadeDios.LasabiduríadeDiosesalgoquedebesertomadoporfe.Anselmonosdice,

como mencioné antes, que no razonamos para creer, sino que razonamosporqueyacreemos.Sitengoquerazonarparaentraralafe,luegorazonandopuedovolverasalir.Perolafeesunórganodeconocimiento;síyoconozcoalgoporfe,lorazonaré.Por esta razón no intentaré probar la sabiduría de Dios. Si yo tratara de

probar que Dios es sabio, el alma llena de amargura no lo creería, sinimportar cuán completas y convincentes fueran las pruebas que pudierabrindar.YelcorazóndevotoyasabequeDiosessabioynonecesitaqueselepruebe. De modo que no intentaré probar nada, sino que sencillamentecomenzaréconlaafirmacióndequeDiosessabio.Nosotros, además, no deberíamos pedirle aDios que pruebe su sabiduría.

Creemos que Dios es sabio porque Dios es Dios. Cualquier demanda depruebasquepudiéramoshacerleaDiosseríaunaafrentaalaperfeccióndesudeidad.Siustedseacercaraamídespuésdeunservicioymepidieraalgunapruebadealgoqueyodije,nomeofendería,porquesolamentesoyunhombrey puedo cometer errores. Pero si le pedimos pruebas aDios, afrentamos laMajestad que está en los cielos. Y menospreciar a Dios es la supremadegradación.EsnecesarioparanuestrahumanidadqueconcedamosaDiosalmenosdos

cosas:sabiduríaybondad.ElDiosquesesientaenloalto,quehizoloscielosylatierra,tienequesersabio,osinoustedniyonopodemosestarsegurosdenada;tienequeserbueno,olatierraseríauninfiernoyelcielo,uninfierno;yelinfierno,uncielo.TenemosquedarporsentadaslabondadylasabiduríadeDios,onotenemoslugaradóndeir,nirocadondeafirmarnos,nimaneradetener ningún pensamiento, o razonamiento o creencia. Debemos creer en labondadyenlasabiduríadeDios,otraicionamosesoqueestáennosotrosquenosdiferenciadelasbestias:laimagendelpropioDios.De modo que comenzamos con la hipótesis—no una conjetura, ni una

esperanza, sino un conocimiento—de que Dios es sabio. Pero alguienpreguntará:“SiDiosesbuenoysabio,¿cómoexplicalapolio,loscamposdeprisioneros,lasejecucionesenmasa,lasguerrasytodoslosdemásmalesque

están en el mundo? Muchas personas yacen en un lecho de sufrimiento, oandanconunasolapierna,osonsordosociegos.YsiDiosesbuenoysabio”,diceelcrítico,“¿quisieraustedexplicarcómoesposibleesto?”.Permítame responder con una alegoría. Digamos que un hombre esmuy,

muy sabio y no solo sabio, sino rico al punto de tener todo el dinero delmundo.Ydigamosquedecideconstruirelmáshermosopalacioquesehayaconstruido en el mundo. Así que en un país pequeño, digamos de Europa,reúnealosmejoresartistasyarquitectos,losmejoresdiseñadoresquepuedanhallarse. Rebusca en todas las naciones del mundo y compra los mejorescerebrosylosmejorestalentosdelmundo,ylosllevaallí.Luego dice: “Tengo miles de millones de dólares para poner a su

disposición.Eldineronoesinconveniente.Quieroeledificiomáshermosodetodoelmundo.Quieroquelospisosseandeoro,quieroparedesdejaspe,yelmobiliario de mármol esculpido. Quiero que esté cubierto de diamantes yrubíes.Quieroqueseaelepítomedetodoloqueeshermoso,detodoloqueesrefinado,detodoloqueelgeniopuedecrear.Cuandoestéterminado,quieroqueno se hable de otra cosamás que de eso en todo elmundo.Quiero quetodos en todas partes—desde Broadway hasta Piccadilly Circus, hasta lasselvas deÁfrica yBorneo—hablende esepalacio.Ahoravayan a trabajar ydenmelomejordeustedes”.Y,uniendosu sabiduríay sugenio, ellosconstruyeron lamáshermosade

las edificaciones:unedificioquehacequeelTajMahalparezcaungranero.Estepalacioexcedíatodabellezaposible.Bien, entonces, supongamosque, despuésdeun añoo algo así, la fortuna

política cambia y un ejército conquistador entra y domina ese pequeño país.Lossoldadosentranytomanelcontroldelpalacio;grandesyrudossoldadosbárbarosconborceguíes.Nolesimportalabelleza,nielarte,nilosdiamantesni el oro. Supongamos que hacen establos para sus caballos en el palacio,escupen en el piso, y arrojan latas de cerveza por todo el palacio y loconvierten en una pocilga. Finalmente el hermoso palacio está lleno desuciedad,viejosandrajoseinmundiciadetodaclase;eldueñoylosartistasqueloconstruyeronhuyeronyseexiliaron.Mientras los pies de los bárbaros hollan el pequeñopaís, un transeúnte le

susurra aotro: “Allí está elgranpalacio, lamayorconcentracióndebellezauniversalconocidaenelmundo”.Ylaotrapersonadice:“Vaya,¡amínomeloparece!¡Nihuelecomotal!¡Es

unapocilga!¿Cómopuedesdecirqueeshermoso?”.“Solo espera un poco”, responde el primer transeúnte, “Ha habido una

guerrayesteesunpaísocupado.Losavataresdelaguerravolveránacambiaryelopresorseráexpulsado”.Y supongamos que estos hombres bestiales y brutales son expulsados.

Entonces el hombre rico regresa desde un refugiomuy lejano y dice a losartistas, arquitectos y escultores: “Empecemos a trabajar y limpiemos todoesto.Comenzaremosdesdeabajoytrabajaremoshastalacima,yvolveremosaponertodoestoencondiciones”.Tras más o menos un año de trabajo, el palacio se yergue una vez más,

brillandoalsoldelmediodía:elepítomedetodabellezaylaesenciadetodoloque el hombre posiblemente puede hacer. Y una vez más, todo el mundo,periódicos,y reporterosdeTVy radiohablandeeso.Se loveunavezmáscomolacosamáshermosadelmundo.HubounavezalguienllamadoDios:DioselPadretodopoderoso,Creador

delcieloydelatierra.Élsoltósupoderosasabiduríaparahaceralhombre.Éldijo. “Hagamos al hombre anuestra imagen” (Génesis 1:26).Luegohizounjardín al este en Edén y puso al hombre en él. Él dijo al hombre: “Le haréayuda idónea para él” (Génesis 2:18). Hizo dormir al hombre y tomó unacostilla de su costado e hizo unamujer y dijo: “Esta será tu compañera, tuesposa”.YéllallamóEva.Luego entro Satanás al jardín y serpenteó entre las ramas del árbol de la

vida.Comenzóasusurrar insinuacionescontraDios.Yentonces losavataresde la guerra moral cambiaron; Satanás tomó el control y el hombre pecó,traicionandoaDiosquelohabíacreado.Elqueeraelmáshermosodetodoslos jardines y el más hermoso de todos los mundos, habitado por la másbrillantedetodas lascriaturas,hechaa imagendeDios,ahorase transformóenunapocilgaysehundióenlastinieblas.Y así el crítico camina como el transeúnte junto al palacio.Y dice: “¿Me

estásdiciendoqueunDiossabiohizoestapocilga?”.Peroyodigo:“Soloesperaunminuto.Diosensugransabiduríaysutrato

providencialconestemundohapermitidoqueloocupensoldadosextranjeros.Y este epítome de toda belleza, esta esfera voladora llamada tierra, esteglorioso hogar de la criatura hecha a imagen de Dios, ahora está bajo unanube,unasombra”.SenosdiceenRomanos8:19–22:

Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la

manifestacióndeloshijosdeDios.Porquelacreaciónfuesujetadaavanidad,noporsupropiavoluntad,sinoporcausadelquelasujetóenesperanza;porquetambiénlacreaciónmismaserálibertadadelaesclavituddecorrupción,alalibertadgloriosadeloshijosdeDios.Porque sabemosque toda la creacióngimeauna,y auna está condoloresdepartohastaahora.

El sabio plan de Dios se llevará a cabo, pero Dios en su sabiduría hapermitido,porunpocode tiempo,estaocupación foránea.Elmundoenquevivimos,consusciclones, tornados, tempestades,maremotosyotras fuerzasde destrucción, está bajo ocupación. Los soldados del diablo marchan portodos lados con sus borceguíes, su ignorancia y su falta de valoración.AgarranlabellezadeDiosyladestruyen.El estado dePensilvania, donde yo nací, tiene colinas ondulantes, arroyos

intermitentes,cascadas,praderas,yhermososbosques.Siustedhaconducidoatravésdeél, sabe lohermosoquees.Cercadel lugardondeyovivíacuandoera niño, hombres amantes del dinero han hecho lo que ellos llamanexplotaciónacieloabierto.Envezdecavarenlacolinaparasacarelcarbón,desmontanlacimayobtienenelcarbóndesdearriba.Yelresultadoescomosilanaturalezaestuvierallorando,comosielmundoenterofuerauncementerio.Hevistomilesdeacresdebonitascolinas,verdesyhermosas,queconocídeniño, que se hallan heridas y sangrando. Han usado las excavadoras, lasroturadorasyotrosinstrumentosparadesgarrarlanaturaleza,soloparapodertenerunapiscinamásgrandeyungranyate.Pero,¿ustedcreequeelDiosTodopoderososeharendidoysehaidopara

siempre? ¡No! Dios dice: “Estoy conduciendo la creación, aunque estégimiendobajoelaradoy laexcavadora,bajoelpiedelenemigo”.YunodeestosdíaselgranDiostodopoderosovaaenviarasuHijo“convozdemando,con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y losmuertos enCristo resucitaránprimero.Luegonosotros losquevivimos, losquehayamosquedado,seremosarrebatadosjuntamenteconellosenlasnubes”(1 Tesalonicenses 4:16–17). Seremos cambiados, resucitados, glorificados yhechosalaimagendeDios.Élvaalimpiarlacasaporaquí,yhabrápazdesdeelríohastaloúltimodelatierra.Dondeestáeldragón,habrárosasenflor,yel fruto del paraíso. Entonces comprenderemos que Dios era sabio. PerotendremosqueserpacientesyandarconDiosporuntiempo,porqueestamosbajoocupación.

Lasabiduríadefinida¿Quéessabiduría?Es lacapacidaddeobtener los finesmásperfectospor

los medios más perfectos. Tanto los medios como los fines tienen que serdignosdeDios.Lasabiduríaeslacapacidaddeverelfinaldesdeelprincipio,devertodoenlarelaciónapropiadayenlaperspectivacompleta.Esjuzgarenvista de los fines últimos y supremos, y trabajar hacia esos fines conimpecableprecisión.ElDiostodopoderosodebeser impecablementepreciso.Diosnobalbucea.

Los británicos solían decir de sí mismos: “Nosotros nos las arreglamos”,queriendodecirquedealgúnmodolosolucionan,tocandodeoído,esperandolomejorysacandoventajade lassituaciones.Lohanhechobiendurante losúltimosmilaños.Esaeslamaneraenquenosotrostenemosquehacerlo,peroDiosnuncaobraasí.SiDiosobraradeesamaneraprobaríaquenosabíanadamásquenosotrosacercadelascosas.PeroDiosobraconimpecableprecisiónporqueDiosveelfindesdeelprincipio,ynuncanecesitaretroceder.¿Notó alguna vez que, nuestro Señor Jesucristo, cuando caminaba en la

tierra,nuncapidióperdón?Élnuncaselevantóalamañanaydijo:“Perdonen,muchachos.Ayercuandoestabahablandomeconfundíydijeesto,peronoeraloquequeríadecir”.¡Jamás!PorqueÉleralasabiduríadivinamenteencarnadaenlavozdeunhombre.Ycuandohablaba,lodecíabienlaprimeravez.Nuncatuvoquepedirperdón.Yo he tenido que levantarme y explicarme a mí mismo algunas veces.

Inclusoenalgunasocasioneshetenidoquelevantarmepúblicamenteydecirlesa las personas queme había puesto en ridículo. Soy solo un hombre, comousted sabe. Pero Jesucristo ni siquiera una vez dijo: “Perdón, pero ayer dijealgo equivocado; no quise dejarles esa impresión”. Siempre lo dijo bien,porqueÉleraDios.Élnuncapidióperdón,nuncatuvoqueaclararnada.Decía:“Estoesasí”,yelloslotomabanolodejaban.Ysinolotomaban,Éllesdecíaalgomás,peronuncaseretractódenadadeloquedijo,porqueÉlesDios.LasabiduríadelaBibliaesdiferentedelasabiduríadela tierra,enquela

sabiduría bíblica tiene una connotación moral. Es elevada y santa, llena deamorypureza.LaideadeastucianuncasehallaenlaEscrituraexceptocuandose laatribuyeaSatanásoa loshombresmalos.Pero lasabiduría,cuandoesatribuidaaDios,a loshombresbuenos,oa losángeles,siempresignifica lacapacidaddesituarseenunnivelelevado,puroybondadoso.Nuncahaynadadeastuciaenella.

LasabiduríadeDiosesinfinitaYaqueDiosessabio,tienequesercompletamentesabio.Élnopuedeserun

poquitosabio.SiyopensaraqueDiosessolamenteunpoquitosabio,oinclusoun noventa por ciento sabio, no podría dormir esta noche. Si escuchara lasnoticias de las 10 en punto y oyera lo que están haciendo en elCongoy enLaos,sioyeraquelossoldadosenemigoshanpenetradolaslíneas;sisupieraesascosasycreyeraqueDiossolotienerazónenparte,nopodríadormir,mepreocuparía hasta entrar en estado de choque. Pero yo creo que Dios esinfinitamentesabio,absolutamenteprudente.“ConsabiduríaafirmóelSeñorlatierra, con inteligencia estableció los cielos”. (Proverbios 3:19, NVI). Notenemos que preocuparnos al respecto, porque Dios es sabio, infinitamentesabio.LasabiduríadeDiosesvistaensucreaciónyensuredención,enqueDios

ha planeado el supremo bien para el mayor número por el mayor tiempo.Detestolapalabraoportunista.Nodetestopersonas.Detestocosas.Nodetestoaun predicador servil, indigno y oportunista. No podría detestarlo y sercristiano.Perodetestolaformaservil,despreciable,yfalsaenquevive.Ynome gusta el oportunismo, porque es una actitud que no piensa en el añopróximo,nimuchosmenosenlaeternidad;sololeimportalapróximavez:lapróxima vez que envíen un informe al cuartel, o la próxima vez que seanllamadosaotrolugar.Losoportunistastrabajansoloparaelahora.Dios,porsuparte,siemprepiensaenelmayorbien,paraelmayornúmero,

porelmayor tiempo.Dios siemprepiensaen términosdeeternidad.CuandoDios planea bendecir a un hombre, toma en su mano a esa criatura pobre,pequeña y maldecida por el tiempo, y dice: “Hijo mío, soplo eternidad einmortalidad en ti; te permito compartir mi infinitud”. ¡Si usted realmentesupiera cuánto tiempo tendrá el privilegio de vivir y estar con Dios, seregocijaría!ElDios todopoderosohaplaneadoqueustednosolodisfrutedeÉlahora,sinoportodaslaseternidadesvenideras.Yesparaelmayornúmeroyelsumobien.Aveceslasiglesiasylosconsejosdirectivosdegobiernohacencosaspara

obtener un poco más de dinero o algunos miembros más, pero no por elmayorbiendelaspersonas.Todaslasiglesiasdeberíanserconducidasparaelsumobiendelmayornúmerodepersonas,aunqueparezcanfracasar.EsaeslamaneraenqueDiosplaneólascosas.

LasabiduríadeDiosreveladaMientrasconsideramosdondeesreveladalasabiduríadeDios,recuerdela

alegoría del hermoso palacio; recuerde que puede ser cuestionada porhombresincrédulos.Elloscaminaránporelhermosopalacioqueahoraesunapocilgaydirán:“UstednopuedeprobarmequeelDiosquehizoestoessabioy bueno; hay demasiado dolor, crimen, pecado y suciedad”.Repito: ElDiostodopoderosoestá rigiendosumundo;vendráeldíaenqueDiosquitaráunanube de este mundo y se reunirán admirados de todas partes y dirán cuánmaravillosoesDios:

Señor,dignoeresderecibirlagloriaylahonrayelpoder;porquetúcreastetodaslascosas,yportuvoluntadexistenyfueroncreadas.. . Digno eres porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos hasredimidoparaDios,detodolinajeylenguaypuebloynación;ynoshashechoparanuestroDiosreyesysacerdotes,yreinaremossobrelatierra...ElCorderoquefueinmoladoesdignodetomarelpoder,las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y laalabanza(Apocalipsis4:11;5:9–10,12).

YseremosadmiradosyDiosseráadmiradoennosotros.Observe que cuando Dios realiza sus obras más terribles y majestuosas,

siemprelohaceenlaoscuridad.Enlacreación,puedeustedrecordarquedice:“EnelprincipiocreóDiosloscielosylatierra.Ylatierraestabadesordenadayvacía,ylastinieblasestabansobrelafazdelabismo...YdijoDios:Sealaluz;y fue la luz”(Génesis1:1–3).Allíen laoscuridad,Diosestabahaciendocosas maravillosas, magníficas, terribles, gloriosas, como si dijera: “Noquiero que ni siquiera los ángeles, serafines o arcángeles vean lo que estoyhaciendo”.YcuandoDiosseencarnóensuHijo,lotrajoalmundocomounhombre;

no lo envió desde el cielo brillando como unmeteoro para dejar atónito almundo.Élloformóenladulceoscuridaddelvientredeunavirgen,novistoporojosmortales.Loshuesosfueronformadosenelvientredelaqueestabaencinta.FuecomosiDiosdijera:“Enmiinfinitasabiduría,estoyencarnandomiPalabraEternaen la formadeunHombre,ynadieverámimisterio”. ¡Ynuncalovieron!Ycuandofueclavadoenlacruz,colgadoallíenagoníaporustedypormí,

las tinieblas cubrieron la tierra, como una nube sobre Él, como si Diosestuvieradiciendo:“Nopuedenverlo;nisiquieralosdejaréverlomorir.Estoy

haciendomismaravillasdelaexpiaciónenlaoscuridad”.YcuandoserealizólaexpiaciónyÉldijo:“Consumadoes”(Juan10:30),Dioslevantólanocheyelloslobajaronylopusieronenlatumba.Ycuandovinieronaverloresucitar,Élyahabíaresucitado.Vinieronmucho

antesdelamanecer,cuandotodavíaestabaoscuro,peroÉlnoestabaallí;¡habíaresucitado!CadacosamagníficaqueDioshahecho,lahahechoenelsilencioy la oscuridad porque su sabiduría es tal que ningún hombre podríacomprenderlaenmaneraalguna.En la redenciónCristo fuecrucificado:“CristopoderdeDios,ysabiduría

deDios...MashablamossabiduríadeDiosenmisterio,lasabiduríaoculta,lacualDiospredestinóantesdelossiglosparanuestragloria”(1Corintios1:24;2:7).Enlasalvación,Diosrequierequenosarrepintamosycreamos.EstoeshechoporelsabioconsejodeDios:“PuesyaqueenlasabiduríadeDios,elmundono conoció aDiosmediante la sabiduría, agradó aDios salvar a loscreyentes por la locura de la predicación” (1:21). Y en la consumación,también vemos la sabiduría de Dios: “Para que la multiforme sabiduría deDios sea ahora dada a conocer pormedio de la iglesia a los principados ypotestades en los lugares celestiales” (Efesios 3:10). De modo que en todoesto,laabsolutasabiduríadeDiosesrevelada.Elquiddelacuestióndesuvidasehallaaquí.Noimportasiustedconoceo

noestapequeñabriznadeteologíasistemática;esenoeselpunto.Elpuntoesquedebeoser lasabiduríadeDioso lasuya.Esa lamaneradeDiosoa lasuya.Todoaquellopara locualustedyyohemosvivido,hemosesperadoosoñadoenloprofundodenuestrocorazón,dependedesiustedvaaaceptaronolasupremasabiduríadelDiostrino,comoestáreveladaenlasEscriturasyensuobraprovidencialenlahumanidad.¿Ovaairporsupropiocamino?LadefinicióndepecadomáscompletaqueconozcoeslaquesedaenIsaías

53:6: “Todos andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su propiocamino”(NVI).Apartarseporelpropiocaminoeslaesenciadelpecado.YomeapartopormipropiocaminoporquecreoqueesmássabioqueelcaminodeDios.Diospodría decirle a algún empresario: “Da el diezmode tu ingreso este

año”.Elempresariopuededecir:“OhDios,¡yonopuedohacereso!”Diosdice:“Daeldiezmo,hijo”.Y él dice: “No puedo hacerlo, porque si lo hago, no podré pagar los

impuestos”.Diosdice:“Daeldiezmo,hijo”.Peroél todavía le responde:“Nopuedohacerlo,Dios”,yno lohace.Yal

añosiguiente,élnoprosperatantoysunegociodecae.¿Porqué?PorqueélnoestáobedeciendoaDios.Lajovencitadeojosingenuosmiraaeseindividuograndeaquienamaya

quienquieretanto,peroélesunpecadorynotieneintencióndeserotracosamásqueunpecador,mientras que ella es una cristiananacida de nuevo.AsíqueellacaederodillasanteDiosyllora:“¡Oh,Dios!¿Quévoyahacer?”.Lavozensuinteriorledice:Túsabesloquedebeshacer:“Noosunáisen

yugodesigualconlosincrédulos;porque¿quécompañerismotienelajusticiacon la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” (2 Corintios6:14).Peroellaseponedepiedeunsaltoydice:“NoDios,nopuedopagarese

precio; es demasiado”.Así que se compromete; toma su propia sabiduría envezde la sabiduríadeDiosy se casa conel individuo.Despuésél se rehúsaabsolutamente a ir a la iglesia, y desde esemomento en adelante hace de lavidadeellauninfierno.Cincoañosydosotreshijosdespués,suesposolahadejado.Ellavieneasupastorconuncorazónquebrantadoydice:“¿Pastor,quépuedohacer?”.Porserunpastordecoroso,ypornoquererherirlossentimientosdeella,él

nolerecuerdalavezenquelasabiduríadeDiosledijo:“Notecasesconél”,yelladijo:“Yosémásquetú,Dios”.Ese es el quid de la cuestión de nuestra vida. Esta es la diferencia entre

avivamientoyunaiglesiamuerta.EstaesladiferenciaentreunavidallenadelEspírituSantoyunavidallenadelego.¿Quiénlaestádirigiendo?¿Quiéneseljefe? ¿La sabiduría de quién está prevaleciendo: la sabiduría de Dios o lasabiduríadelhombre?En todos los tratos providenciales de Dios conmigo, yo debo tomar

posición y decidir que la manera de Dios es la correcta. Cuando las cosasparecen andarmal paramí, en vez de creer que andanmal, creo que andanbien. Tomo por fe Romanos 8:28: “Y sabemos que a los que aman aDios,todas lascosas lesayudanabien,estoes,a losqueconformeasupropósitosonllamados”.Yotengoquedecidirsivoyairpormicaminoovoyaconfiarciegamente

en la sabiduría de Dios. Si confío ciegamente en la sabiduría de Dios, Él

promete:“Yguiaréalosciegosporcaminoquenosabían,lesharéandarporsendasquenohabíanconocido;delantedeelloscambiarélastinieblasenluz,ylo escabroso en llanura. Estas cosas les haré, y no los desampararé” (Isaías42:16).Diosmeconduciráhastaelfiny“meprobará,ysaldrécomooro”(Job23:10).YDiosme introduciráaun rico lugarymeenriquecerácon tesorosdelcieloquenuncamueren.Perosiunhombreprefieresupropiocamino,elSeñorlodejaráquesigasu

propio camino. Tenemos que decidir como cristianos si insistiremos ennuestrosplanesyambiciones,ositomaremoselcaminodeDios.Siinsistimosen nuestros planes y ambiciones, ponemos en peligro todo lo que tenemos,porquecarecemosdelasabiduríaparasabercómohacerlo.Noseatrevaustedamanejarsuvida.EnunaocasiónsubíaunvueloquesalíadeNuevaYorkyaldespegarestaba

terriblementeventoso.Unhombresentadoamiladohabíavoladomucho,perono le gustaba la turbulencia. “Bueno”, dije yo, “cuando sobrevolemos laciudadyganemosaltitud,seestabilizará”.Yasífue.Perocuandoestábamosenesa turbulencia, no salté de mi asiento y corrí a la cabina y les dije a lospilotos:“Bueno,escuchenmuchachos,déjenmetomarelmando”.¿Sabeloquehubieraocurridosiyohubiesetomadoelmando?HabríamoscaídoenpicadaenTimesSquare.Notoméelmando;dejéquelospilotostuvieranelcontrol.No me preocupa una pequeña turbulencia cuando aterrizamos o

despegamos, pero cuando estamos volando a 17 000 pies y se enciende laseñal de “Ajuste su cinturón”,me digo: “Oh, oh, ¿qué ocurre ahora?”. Perosiempre hemantenido la calma, y nunca he ido adelante a la cabina a decir:“Ahora,ustedesdos,salgandeallí”.¡Nunca!Ysinembargo,leestamoshaciendoesoaDiostodoeltiempo.Vamosala

iglesiayoramosparaentregarnuestrocorazónalSeñor;firmamosunatarjetayestamosconvertidos;nosunimosalaiglesiaynosbautizamos.Peroluegolascosasseponenturbulentasycorremosydecimos:“Señor,¡déjamemanejaresto!”.Espor esoqueestamos tanconfundidosennuestravidacristiana.Noestamos listosparadejar queDiosmanejenuestromundopornosotros; quemaneje nuestra familia, nuestros negocios, nuestro hogar, nuestro trabajo,nuestrotodo.ElsabioDiossiemprepiensaenelsumobiendeusted,porelmayortiempo.

Él siemprehace loquehacecon impecableprecisión,viendoel findesdeelprincipio,sincometererrores jamásysinpedirleaustednadaquenopueda

haceroquenotenga.Élnuncahacedemandasinjustas,porquesabequeustedescarneylotrataconuncorazóncompasivo.Cuandoleordenaalgo,siempreledaelpoderparaobedeceresaorden.UstedpuedeconfiarenestaclasedeDios. La dificultad con nosotros es que no confiamos en Dios. Y por esoestamosenelaprietoenqueestamos.¿Va usted a entregarle todo al Infinito amor? Una vez oí a un gran

predicadorhablardeunhombrecuyonegociohabíafracasadoyotrapersonahabíacompradosuparte.Asíqueelvierneslocompraronyellunesélestabasentadoenelescritorioejecutivo.Yelhombrequelohabíacomprado,vinoydijo:“¿Quiénesusted?”.Élrespondió:“Soyelindividuoqueerapropietariodeestenegocio”.“Sí,ustederaelpropietario”,dijoelnuevopropietario,“perolollevóala

ruinayyolohetomado”.Luegoloechófueradeallíytomóelmando.CuandoDios tomaelmandodeunavidahumanaenbancarrota,dice:“Tú

estásendeudadohastalasorejas.Yotomaréelmando.Yopagarétufianza,yopagaré tusdeudas,yo lo arreglaré.Peroyomanejaré tunegocio”.Entonces,despuésde ser bendecidos el domingopor la noche, el lunespor lamañanaestamos otra vez en el escritorio. Y el Espíritu Santo nos dice: “¡Creí queanoche enoraciónhabías salidode esa silla!Sal de ahí, déjamemanejarlo”.Diosquieredirigir sunegocio, suhogar, suesposa, suesposo, sushijos, suescuelaytodo.Élquierehacerlo,ylohará.

TresclasesdepersonasLa congregación promedio se divide en tres clases de personas: los no

bendecidos, losnocomprometidosy loscomprometidos.Losnobendecidosson aquellos que no creen en la sabiduría de Dios lo bastante como paraconfiarenqueÉldirijasusvidas.NuncasehanentregadoaJesucristo,porquesaben que significa un compromiso que ellos no están dispuestos a asumir.Pueden creer en Dios; pueden creer que Jesús murió en la cruz por suspecados, pero no están listos para rendirse y permitir queDios gobierne sumundo.Estánfueradelredil,nonacidosdenuevo,nobendecidos.Luego están los no comprometidos. No son rebeldes contra Dios; ellos

“aceptaron aCristo”, comodecimos, y tuvieron alguna clase de experienciaespiritual,peronuncahanestadodispuestosaentregarleelmandodesuvida.NoestándispuestosadecirleaDios:“Señor,gobiernatúmividadesdeahoraen adelante”. Están tendidos en el medio. Son los que suben y bajan

espiritualmente.Enelsur,talespersonaspasanalaltarcadavezquevaunnuevoevangelista.

Por allí tienen una especie de chiste irónico acerca de eso. Se dice de talhombre:“¡Laúnicamaneradequelleguealcieloesquealguienlegolpeelacabeza con una hacha justo después de convertirse!”. Él está seguro dereincidir, porque no se compromete. Logra la “conversión” siempre que elevangelista pasa por allí, lo cual es dos o tres veces al año, luego, en elentretiempo,reincide.Porsupuesto,enelnortehemostenidounamejorenseñanzabíblica,asíque

nohacemoseso.Elnocomprometidodice:“Soysalvoyesoestodo.Creoquesoy salvo y soy guardado”. Tienen todas las respuestas, pero son nocomprometidosyestándeprimidos.Muchosestudiantesnoestáncomprometidosconsueducación.Juegantodo

eltiempoenlaescuela,yobtienencalificacionesbastantebuenaspreparándoseintensivamentepara losexámenes.Yhaycristianosque jueganensucaminoporlavida,envejeciendomientrasjueganalcristianismo.Luegoestánloscomprometidos:sehancomprometidoparasiempreconla

sabiduríadeDios.EstánsatisfechosconqueDiosobreyquesusabiduríalosgobiernedesdeahoraenadelante.Nointerferiránnidejaránquesumenteseentrometa. Comienzan a brillar como el sol. Usted siempre puedereconocerlos.Haceunageneración,enelNyackCollegeunhombremedijo:“Sabe,hay

algunosestudiantesquevienenaquíquesondiferentes.Parecenteneralgo.Elresto de nosotros solo somos buenos tipos. Pero estos pocos parecen teneralgo. Usted siempre lo puede decir”. Y usted puede: ellos son loscomprometidos, los que han ido aDios y en efecto han dicho: “Padremío,desde este momento en adelante gobierna mi vida. Manéjala tú; no voy ainterferir.Nomevoyaquejarsiesdifícil,nomevoyadesanimarsiparecefallar, ni me voy a apropiar del crédito si parece tener éxito. Tuya sea lagloria,tuyoseaelhonor.Mecomprometo,Señor,contueternasabiduría.Novoyadeshonrartedudando”.Usted puede tomar esa decisión. Es como casarse. Dos personas

simplementedicen:“Sí,quiero”yestáncasadas.Noimportaenquédirecciónpuedan ir las emociones, han establecido algo pormedio de un voto.De lamisma manera, usted puede ir ante Dios y traer su harapienta vida sincompromisoauncompletocompromiso.Diosdice:“¿Quieresdesdeestedía

enadelante,dejaratodoslosdemásytomarmeamí?¿ConfiarásenmiHijopara que gobierne tu vida y no intentarás arruinarla tú mismo? Si es así,responde(Sí,quiero)”.Siusted responde:“OhDios, sí,quiero”,eso llegaaserparausted loque

son los votos matrimoniales. Eso cambia el curso y la dirección y lasrelacionesdesuvida.¿Se atrevería a confiar en la eterna sabiduría deDios?Si es así, entonces

ore:“Oh,PadreDios,perdónamepordudar.Túeres infinitamentesabioyyonecesitosabiduríainfinitaenmiignorancia.Tomaelcontroldemividaysémisabiduría,mijusticiamisantificación.Desdehoyenmás,yoreconozcoquetúereseternamentesabio.Sémianclaylaestrellaquemeguíe”.Esocambiarátotalmentesuvida.

Capítulo8

LasoberaníadeDios

Aprendepues,hoy,yreflexionaentucorazónqueJehováesDiosarribaenelcieloyabajoenlatierra,ynohayotro(Deuteronomio4:39).Vedahoraqueyo,yosoy,ynohaydiosesconmigo;yohagomorir,yyo

hagovivir;yohiero,yyosano;ynohayquienpuedalibrardemimano.Porque yo alzaré a los cielos mi mano, y diré: vivo yo para siempre(Deuteronomio32:39–40).¿QuécosadetodasestasnoentiendequelamanodeJehoválahizo?En

sumanoestáelalmadetodoviviente,yelhálitodetodoelgénerohumano...Conélestáelpoderylasabiduría;suyoeselqueyerra,yelquehaceerrar.Elhaceandardespojadosdeconsejoalosconsejeros,yentontecealosjueces. . .¿Porquécontiendescontraél?Porqueélnodacuentadeningunadesusrazones(Job12:9–10,16–17;33:13).PueblodeIsrael,¿acasonopuedohacerconustedeslomismoquehace

estealfareroconelbarro?—afirmaelSeñor—.Ustedes,pueblodeIsrael,sonenmismanoscomoelbarroenlasmanosdelalfarero(Jeremías18:6,NVI).¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su

reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación . . .Todos loshabitantesde la tierrasonconsideradoscomonada;yélhacesegúnsuvoluntadenelejércitodelcielo,yenloshabitantesdelatierra,ynohayquiendetengasumano,ylediga:¿Quéhaces?(Daniel4:3,35).ElSeñoreslentoparalaira,imponenteensufuerza.ElSeñornodejaa

nadiesincastigo.Caminaenelhuracányenlatormenta;lasnubessonelpolvodesuspies.(Nahum1:3).

DecirqueDiosessoberanoesdecirqueÉlessupremosobretodaslascosas,quenohaynadieporencimadeÉl,queÉlesSeñorabsolutosobrelacreación.Esdecirquesuseñoríosobrelacreaciónsignificaquenohaynadafueradesucontrol,nadaqueDiosnohayaprevistoyplaneado.Significaqueaun la iradel hombre enúltima instancia alabará aDiosyÉl reprimirá el restode lasiras(Salmos76:10).Significaquecadacriaturaenlatierra,enelcieloyenelinfierno finalmentedoblará la rodillayconfesaráque JesucristoeselSeñorparagloriadeDiosPadre(Filipenses2:10).La soberanía deDios lógicamente implica su absoluta libertad para hacer

todoloquequierahacer.LasoberaníadeDiosnosignificaqueÉlpuedehacercualquier cosa, sino que puede hacer cualquier cosa que desee hacer. Lasoberanía de Dios y la voluntad de Dios están íntimamente ligadas. Lasoberanía deDios no significa queDios puedamentir, puesDios no quierementir.Diosesverdaderoypor lo tantonopuedementir,puesÉlnoquierementir. Dios no puede romper una promesa, porque romper una promesasignificaríaviolarsunaturaleza,yDiosnoquiereviolarsunaturaleza.Por lo tantoesneciopensarqueDiospuedahacercualquiercosa.Peroes

bíblicodecir queDiospuedehacer cualquier cosaquequiera hacer.Dios esabsolutamente libre:nadiepuedeobligarlo,nadie lopuedeestorbar,nadie lopuededetener.Diostienelibertadparahacercomoleplazca,siempre,entodolugaryporsiempre.La soberanía de Dios significa que si en este vasto mundo de hombres

pecadores hay alguien que debería estar tranquilo y con paz en un tiempocomoeste,deberíanserloscristianos.Nodeberíamosestarbajolacargadelaaprensióny lapreocupaciónporque somoshijosdeunDiosque es siemprelibredehacercomoleplazca.Nohaynicuerda,nicadenaniestorbosobreÉl,porqueÉlesabsolutamentesoberano.Dioseslibreparallevaratérminosuspropósitoseternos.Creoestodesde

quemeconvertíencristiano.Tuvebuenosmaestrosquemeloenseñaronylohe creído con creciente gozo desde entonces.Dios no toca de oído, ni hacegarabatos,niseguíaporcualquiercosaquelevengaa lamente,nidejaqueningunaidealesugieraotra.DiosobraconformealosplanesquesepropusoenCristoJesúsantesdequeAdáncaminaraenel jardín,antesdeque fuerancreados el sol, la luna y las estrellas. Dios, que ha vivido todos nuestrasmañanas y lleva el tiempo en su seno, está llevando a cabo sus propósitoseternos.

Sus propósitos eternos no cambiarán, aunque los maestros proféticospuedancambiardeopinión,oalgúnteólogocontemporáneopuedadecidirqueesloqueescorrectocreer.ElDiostodopoderosoyanoshadadosuteología,ynodoyunchasquidodemisdedosporlateologíacontemporánea.Creoenlateología, que seguramente es contemporánea, pero también es tan antiguacomoeltronodeDiosytaneternacomolaseternidadesvenideras.Ynosotrosloscristianosestamosenestepoderosorío,siendollevadosporlossoberanospropósitosdeDios.La soberanía de Dios comprende toda autoridad y todo poder. Creo que

ustedpuedecomprenderalinstantequeDiosnuncapodríasersoberanosinotuviera el poder para realizar su voluntad, o la autoridad para ejercer esepoder.Losreyes,presidentesyotrosquegobiernansobreloshombresdebentenerlaautoridadparagobernaryelpoderparahacerelbienconformeaesaautoridad.Ungobernantenopuedelevantarseydecir:“Hagaesto,porfavor,siustedtieneganasdehacerlo”.Dice:“Hágalo”,ytieneunejércitoyunafuerzapolicialdetrásdeél.Tienelaautoridadparacomandaryelpoderparallevaracabosusórdenes.YDiosdebetenerambos.NopuedoconcebiraunDiosquetengapoderynotengaautoridad.Sansón

eraunhombrequetuvopoderperonotuvoautoridad,ynosupoquéhacerconeso.Hayhombresque tienenautoridad,peronopoder.LasNacionesUnidassonunpatéticoejemplodeautoridadsinpoder.EnelCongo,porejemplo,laONUse levantaydice:“Lesordenamosquehaganestoyaquello”,pero loscongolesesseríenydicen:“¿Túycuántosmás?”yhacencomolesplace.Laautoridadsinelpoderparaejerceresaautoridadesunabroma.Elpoder sinautoridadponeaunhombreenunlugarenquenopuedehacernada.PeroelDiostodopoderoso,parasersoberano,debetenerautoridadypoder.Yahemosdiscutido cómoDios es infinito en sus perfecciones, unade las

cuales es su poder absoluto. Dios es omnipotente: tiene todo el poder queexiste. La siguiente pregunta es: ¿Dios tiene autoridad? Creo que hastadiscutirloesbastantetonto.¿PuedealguienimaginarqueDiostengaquepedirpermiso? ¿Puede alguien imaginar que el granDios todopoderoso, creadordelcieloydela tierratengaqueenviarunmemoaunaautoridadsuperiorypedir:“¿Podríayocorrerestaestrelladeallí,ohaceralgoconestagalaxia?”.¿Puedeimaginarloapelandoaunaautoridadmayor?¿AquiénapelaríaDios?¿Quién está más alto que el Altísimo? ¿Quién fue antes de que Él fuera?¿Quién es más poderoso que el Todopoderoso? ¿Ante el trono de quién searrodillaríaDiosporautoridad?No,¡nohaynadiemásgrandequeÉl!“Yosoy

elprimero,yyosoyelpostrero,yfuerademínohayDios”(Isaías44:6).Hayunareligión,elzoroastrismo,queparamíeslamejordelasreligiones

nocristianas,noreveladas.Postulaunadualidadteológica.Esdecir,dicequehaydosdioses,unobuenoyunomalo.Esunamaneraingeniosadesortearlascosas, usted advierte. AhuraMazda es el Dios bueno, que hizo todo bueno.PeroentonceshabíaundiosgranujallamadoArimán.PorcadacosabuenaquehizoAhuraMazda,Arimánhizoalgomalo.AhuraMazdahizolaluzdelsol,Arimánhizolanieve.AhuraMazadahizoelamor,Arimánhizoelodio.AhuraMazdahizolavidayArimánhizolamuerte.Habíadosdioses,amboscreando.Ahorabien,elDiostodopoderosodeclaraqueestonopodríaser,porqueÉl

eselúnicoCreador.LaBiblianoshabladeJesucristonuestroSeñor:Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los

cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creadopormediodeélyparaél.Yélesantesdetodaslascosas,ytodaslascosasenélsubsisten(Colosenses1:16–17).

“EnelprincipiocreóDiosloscielosylatierra”(Génesis1:1)yDioshizotodas lascosasqueenellahay.Nohuboningúnotrodioscreador.EseesunatributoqueDiosno ledioanadiemás;Diospuede impartiralgunosdesusatributos, tales como el amor, la misericordia, o la bondad. Pero no puedeimpartir los atributos que hacen que Él pueda crear. Solamente el DiostodopoderosoeselCreador;nohaydosdioses;solamentehayuno.Peroelpecadoestásueltoeneluniversoynoentiendoesto.Selollama“el

misteriodelainiquidad”(2Tesalonicenses2:7)ysedicequeyaestáenacción.Yonocomprendoestemisteriodela iniquidad.NoséporquéunDiossantopuedepermitirqueestacosainicuaestésueltaenelmundo.PeroséqueDiosloretieneyséquelosplanesdeDioslotomanencuenta.YséquecuandoDiosestableciósusplanesparaelcielo,latierraylacreacióndeAdán,Élsabíadelpecadoysabíadesusalvaje,fugitivapresenciaeneluniverso,demodoquelotuvoencuenta.Aunqueesteforajidollamadopecadoestéahoraenloscielos,nopuedecambiarlospropósitosdeDiosnifrustrarsusplanesmásqueloqueunforajidoescondidoen losbosquesdeCanadápuedeevitar laobradeestanación.

LasoberaníadeDiosyellibrealbedríoPerosiDiosessoberano,¿quépasaconellibrealbedríodelhombre?Sería

mejorquesumentenoseagitealrespecto.Quizásseríamejorquedescanse.Pero para citar a alguien, el oficio de un profeta deDios es consolar a losafligidos y afligir a los cómodos.Si usted está cómodo, tal vez necesite serafligido.Yunadelasmejoresmanerasdeafligirloeslograrquepienseenlascosasdivinas.LacuestióndellibrealbedríoversuslasoberaníadeDiospuedeexplicarse

deestamanera:lasoberaníadeDiossignificaqueÉltieneelcontroldetodo,que Él ha planeado todo desde el principio. El libre albedrío del hombresignifica que él puede, en cualquier momento que quiera, tomar todas lasdecisionesqueleplazca(dentrodesuslimitacioneshumanas,porsupuesto).EllibrealbedríohumanopuedeaparentementefrustrarlospropósitosdeDiosydisponerseencontrade lavoluntaddeDios.Ahorabien,¿cómoresolvemosestaaparentecontradicción?Atravésdelosaños,dosdivisionesdelaIglesiahanintentadoresolvereste

dilema de diferentes maneras. Una división enfatiza la soberanía de Dios,creyendo que Dios planeó todo desde el principio, que Dios ordenó quealgunos sean salvos y otros se pierdan, que Cristo murió por aquellos queseríansalvos,peroquenomurióporlosotrosquenoseríansalvos.EsoesenrealidadloquecreenlosseguidoresdeJuanCalvino.Por otro lado, están quienes dicen que Cristo murió por todos, y que el

hombre es libre de tomar su decisión. Pero los que enseñan la soberanía deDios en esta forma exclusiva dicen que si el hombre es libre de tomar unadecisión,entoncesDiosnoessoberano.PorquesiunhombrepuedetomarunadecisiónqueaDiosnoleagrada,entoncesDiosnoobraasumanera.Hepensadomuchoestoyhellegadoaunamaneraderesolverestedilema.

Noconozcoanadiequehayaexpresadoestamismateoríaenpredicacionesoenescritos.Losteólogospuedencorregirmeenestosimeequivoco.(PrediquéunavezestoenpresenciadelDr.MartinLloyd-Jones,unadelasmásgrandesautoridades inglesas en teología, y él no lo cuestionó; solamente sonrió.Nodijo que lo creyera, pero ¡no dijo que no lo creyera!). Pero me gustaríacompartirloconustedyverquépiensausteddeesto.La soberanía de Dios significa libertad absoluta, ¿no es así? Dios es

absolutamentelibredehacer loquedeseeoseproponga,encualquier lugar,encualquiermomento,porsiempre.Yel librealbedríodelhombresignificaqueesehombrepuedetomarcualquierdecisiónquequieratomar,aunsitomaunadecisióncontralavoluntaddeDios.Esallídondesetrabanloscuernosde

los teólogoscomodosciervosenelbosqueyse revuelcanhastamorir. ¡Merehúsoaquedaratrapadoenningúncuernodeesedilema!Aquíestáloqueyoentiendo:ElDios todopoderosoessoberano, libredehacer loque leplazca.EntrelascosasqueaÉlleplacehacerestáeldarmelibertadparaqueyohagaloquemeplaceamí.Ycuandohago loquemeplace,estoysatisfaciendolavoluntaddeDios,nolaestoycontradiciendo,yaqueDiosensusoberaníamehadadosoberanamentelalibertaddetomarunadecisiónlibremente.Aunque laelecciónquehaganosea laqueDioshubierahechopormí, su

soberaníaestásatisfechaporquehicemielección.Ypuedotomar ladecisiónporquelagransoberaníadeDios,queescompletamentelibre,medijo:“Enmisoberanalibertadteconfierounpoquitodelibertad.Ahora(eligehoymismoaquiénservirás)(Josué24:15,NTV).Sébuenoosémalocomogustes.Síguemeonomesigas,avanzaoretrocede.Vealcielooalinfierno”.LasoberaníadeDioshapuestoladecisiónenelregazodeustedyhadicho:

“Estoestuyo;túdebestomarladecisión”.Ycuandotomounadecisión,estoysatisfaciendosusoberanía,enqueÉlsoberanamentequierequeyosealibredetomar decisiones. Si elijo ir al infierno, eso no es lo que su amor hubieraelegido, pero no contradice ni anula su soberanía. Por tanto puedo tomar aJuanCalvino enunamanoy a JacoboArminio en la otra caminandopor lacalle. (Ninguno de ellos caminaría conmigo, estoy seguro, porque Calvinodiría que soy demasiado arminiano, ¡y Arminio diría que soy demasiadocalvinista!).Perosoyfelizenelmedio.CreoenlasoberaníadeDiosyenlalibertaddel

hombre.CreoqueDioseslibreparahacerloqueleplazca,ycreoque,enunsentido limitado, Él ha hecho libre al hombre para que este haga lo que leplazca,dentrodeunciertomarco,peronounomuygrande.Despuésdetodo,usted no es libre de hacer muchas cosas. Es libre para tomar decisionesmorales. Usted es libre para decidir el color de su corbata, qué alimentoscomerá, y con quién se casará, si la persona está de acuerdo, por supuesto.Usted es libre dehacer pocas cosas, nomuchas.Pero las cosas queusted eslibredehacersonregalosdeDiosquienesabsolutamentelibre.Porlotanto,cadavezqueyotomounadecisión,estoysatisfaciendolalibertadqueDiosmedio,yporlotantosatisfaciendolasoberaníadeDiosycumpliéndola.Parailustrarloqueestoydiciendo,supongaqueunbarcodejalaciudadde

NuevaYork con rumbo a Liverpool, Inglaterra, conmil pasajeros a bordo.Vanatenerunbonitoytranquiloviajeyvanadisfrutar.Alguienabordo—porlogeneralelcapitán—es laautoridadque lleva lospapelesquedicen“Usted

tienequellevarestebarcoalpuertodeLiverpool”.DespuésquedejanNuevaYorkysedespidendelagentequequedaentierra,

lapróximaparadaesLiverpool.¡Esoes!Estánenelocéano.Prontopierdendevista la estatua de la libertad, pero todavía no han llegado a avistar la costainglesa. Flotan en el océano. ¿Qué hacen? ¿Están todos encadenados, y elcapitáncaminaalrededorconunavaraparamantenerlosaraya?No.Porallíhayunapistadebaile,poralláunacanchadetenisyunapiscina.Porallípuedeverpelículas;porallápuedeescucharmúsica.Lospasajerossonabsolutamentelibresdeandarpordondelesplazcasobre

lacubiertadelbarco.EstáyendoaLiverpoolsinimportarloqueelloshagan.Puedensaltardelbarcosiquieren,perosipermanecenabordo,estarányendoa Liverpool: nadie puede cambiar eso. Y sin embargo, son completamentelibresdentrodeloslímitesdeesebarco.Delamismamanera,ustedyyotenemosnuestraspequeñasvidas.Nacemos

yDiosdice:“Tehelanzadoalmardesdelaplayadelnacimiento.Vasa iralpequeño puerto que llamamos muerte. En el ínterin, eres libre de divertirtetodoloquequieras,solorecuerdaquecuandolleguesallívasaresponderporlo que hayas hecho”. Despotricamos y hacemos demandas, declarando quepodemoshacercomonosplazca.Nos jactamosdenuestra libertad.Tenemosunpocodelibertad,estábien,perorecuerdequenopodemoscambiarelcursodelDiostodopoderoso.DiosdijoquetodoslosquesiganaJesucristoycreanen Él serán salvos, y quienes lo rechacen serán condenados. Eso estáestablecido, eterna, soberanamente establecido. Pero usted y yo tenemoslibertad,mientrastanto,dehacerloquequeramos.Yaunquemuchaspersonaspiensanmuypocoalrespecto,undíavamosaresponderporeso,conformealasoberanavoluntaddeDios.Diostieneciertosplanesquevaallevaracabo.“ElSeñor...caminaenel

huracányenlatormenta;lasnubessonelpolvodesuspies”(Nahum1:3,NVI).CuandoDiosestállevandoacabosusplanes,semueveenunaciertadirección.Cuandoelenemigoviene(ejercitandolapocalibertadqueDioslehadadodeserenemigodeDios)einterceptalavoluntadyelpropósitodeDios,entonceshayproblemas.Mientrasnosmovamosen lavoluntaddeDios, todovabien.PerocuandosalimosdelavoluntaddeDios,nosencontramosconproblemasentrelasmanos.DioshizoelcieloylatierraenGénesis1:1,peroluegohubounamisteriosa

brechaentreGénesis1:1y1:2:“Yla tierraestabadesordenadayvacía,y las

tinieblasestabansobrelafazdelabismo,yelEspíritudeDiossemovíasobrelafazde lasaguas”.¿Quéhabíasucedidoentre losversículos1y2?Talvezfue entonces cuando ocurrió la gran caída de los lugares celestiales.Quizásfue entonces cuando Satanás y sus legiones cayeron y trajeron tinieblas almundo. Luego el Dios todopoderoso se movió sobre esa oscuridad y elEspíritudeDiossecerniósobrelafazdelasaguas.“YdijoDios:Sealaluz;yfue la luz” (1:3).Dios comenzó una obra de recreación; Él recreó la tierra,pusoalhombresobreellaycomenzónuevamentetodaslascosas.Luego vino la caída y pareció como si el hombre estuviera perdido para

siempre. Creo que John Milton tenía razón en El paraíso perdido cuandorepresenta a Satanás diciendo: “Creo que puedo hacerle más daño a Dioshiriendoasu razahumanaque loquepuedohacer tratandodeherirloaÉl”.Entonces renunció a la idea de tomar el cielo por una embestidamilitar; encambio, fue al jardín y tentó a lamujer. Después que la raza humana cayó,parecíacomosilosplanesdeDiosunavezmáshubierasidoresistidosyqueDiosahoranopudierallevaracabosuplandellenarsumundoconunpueblohechoasuimagen.UnavezoíaunpredicadorsureñodescribiralprimerAdáncomounarueda

girandosobreuneje.CuandolaruedavolófueradelejeDiospusoalúltimoAdán. Esa es una buena manera de describirlo. Cuando el primer Adán fuecontaminado, entró el segundo.En realidad,Él ha estado en el plandeDiosdesdeelprincipiode lacreación.Diosseabriópasoenel torbellinoyen latormentaehizoquelasnubesdelahistoriafueranelpolvodesuspies.Cuando los israelitas estaban en Egipto, Dios quiso llevarlos a la Tierra

Prometida. Dios dijo: “Deja ir a mi pueblo” (Éxodo 7:16). Pero Egipto,ejerciendoesapocaautoridadqueDios lehabíapermitido tener, se rehusóadejarlosir.LuegovinieronlasnubesqueeranelpolvodelospiesdeDios:lasdiezterriblesplagasqueDiosenviódelcielo,paraderrotaralosdiezdiosesdeEgipto.YcuandotodoacabóhabíaunmuertoencadahogardeEgipto,peroIsrael era libre, entonandouncánticoeneldecimoquintocapítulodeÉxodo.Eran libres al otro lado del mar Rojo, mientras que los terribles ejércitosenemigoserantodoshombresmuertos.CuandolahistoriavajuntoconDios,todoestábien.Cuandolahistoriava

en contra de los caminos deDios, entonces hay tormenta y diluvio y fuego.Cuandotermina,Diosabrecaminoenel torbellinoylatormenta,yhacequelasnubesseanelpolvodesuspies.

CuandonacióJesucristonuestroSeñor,megustaríapensarqueeraunbebécomúnquenopodíasostenerlacabezalevantada,quenopodíahablar,noteníadientes,ysupongo,muypococabello,¡pobreniñitodesvalido!Silohubierandejado solo aunque fuera un ratito, habría muerto. Él tenía la verdaderaindefensión de un bebé.Y no hacíamucho tiempo que había nacido cuandoHerodesemitiólaordendequetodoslosbebésdeBeléndebíanserasesinados(Mateo2:16).Aquí,elDiostodopoderosopermitió,enlaironíadelahistoria,queesediminutotrozodehumanidad,tanpequeñoqueparadormirteníaqueseracunadoenelregazodesumadre,fuerapreparadocontratodoelImperioromano.¡Peromire quién ganó!Antes de que hubieran pasadomuchas décadas, el

Imperio romano había caído en el polvo y la deshonra, pero el bebé Jesúscrecióhasta la edadviril, fuecrucificadoy resucitóde losmuertos,Dios loresucitóy lo sentóallí arriba,demodoqueelbebéqueunavezseopusoalImperioromanoahoramirahaciaabajounimperioqueyanoexistemás.RecuerdoqueenlosdíasdeStalin[unodelosprimeroslíderesdelaUnión

Soviética]se locitabadiciendo:“Sacaremosdelcieloaesediosconbarba”.Pero el Dios que miró sobre el caos y dijo: “Sea la luz”, que miró sobreEgiptoydijo:“Dejairamipueblo”,quemiróalImperioromanoydijo:“NopuedenmataramiHijo”sinoquepermitióqueeseimperiosedestruyeraasímismo, ese Dios miró hacia abajo tranquilamente a Stalin y lo oyó decir“Sacaremosdelcieloaesediosconbarba”.PeroesegranDiostodopoderosotodavíaestáenelcielo.Stalin, en cambio, está muerto. Lo embalsamaron y lo pusieron en

exhibiciónenelKremlin,alque“ibaasacardelcieloaeseDiosconbarba”.PeroelDiosquehaceque los torbellinosde lahistoriaseanelpolvodesuspiesmiraconunasonrisadelástimaaunodelospeoreshombresquejamáshayanexistido.EnellibrodeApocalipsisdice(cómomegustaestepasaje;eshermosoparamí,aunquenotengoquesabertodoloquesignifica):

Despuésdeestomiré,yheaquíunapuertaabiertaenelcielo;ylaprimera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo:Subeacá,yyotemostrarélascosasquesucederándespuésdeestas.YalinstanteyoestabaenelEspíritu;yheaquí,untronoestablecidoen el cielo, y en el trono, uno sentado.Y el aspecto del que estabasentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y habíaalrededordeltronounarcoiris,semejanteenaspectoalaesmeralda

(Apocalipsis4:1–3).Unarcoiriseslamitaddeuncírculo:comienzaenelhorizonte,searqueay

sedetieneenelhorizonte.Peroestearcoirishacíauncírculoperfecto,comosiDiosdijera:“Elarcoirisesmeralda,quesignificainmortalidadeinfinitud,rodeamitrono”.NadiepuededestruiraDios.

LasoberaníaylacrucifixiónLasoberaníadeDiosseveenlamuertedeJesús.Élhabíavividosuvidaen

latierraentreloshombres.TeníatreintaytresañosyllegóeltiempoenquedeberíaserelreydeIsrael;asípensabalagente.Inclusointentaronhacerloreyporlafuerza(Juan6:15),peroÉlsenegó.Asíqueloagarraronyloclavaronenlacruz.Una vez oí decir a un predicador galés—y creo que tiene razón—que los

discípulosnuncapensaronquealguienpodríaclavaraJesúsenelmadero,queellos nunca creyeronque Jesús podríamorir.Ellos creían que esteHombre,esteHombremaravilloso que podía aquietar las olas, sanar a los enfermos,echar fuera al diablo, yhacer ver a los ciegos, nopodíamorir.O simoría,creíanqueinmediatamenteresucitaríaenmajestadyseríareydeIsrael.Ysinembargo, allí estaba, colgando de una cruz. Fueron y lo bajaron. Con grantristezaylágrimasloenvolvieronensusudario.UsaronungüentosparatratardedarleunaespeciedeembalsamamientoylopusieronenlatumbanuevadeJosé.Unos pocos días después, dos hombres andaban solos por el camino a

Emaús. Y mientras caminaban, se les acercó un Hombre y les dijo (estoyparafraseandoaquí):“¿Porquéseventantristes?¿Porquébajantantolavoz?¿Porquéparecentandeprimidos?”Ellosrespondieron:“TúdebesserextranjeroenJerusalén.¿Nosabesquese

levantóungranprofetaycreímosqueeraelHijodeDios?Ynocreíamosquepudieramorir,osimoría,creíamosqueresucitaría.Esteesyaeltercerdíaynadahaocurridoytodasnuestrasesperanzassehanderrumbado.Nohaynadasinounsombríodesalientoantenosotros”.Y Él les comenzó a hablar.Mientras hablaba, Él actuaba como si fuera a

seguir,asíqueellosloinivtaronaquedarseacomer.CuandoÉlpartióelpan,vieron las marcas de los clavos en sus manos, entonces se miraron y Éldesapareciódesuvista.Sepusierondepiedeunsaltoydijeron:“¿Noardíanuestrocorazón...?”(VeaLucas24:13–32).

El Dios todopoderoso vino e hizo el maravilloso milagro de todos losmilagros: Él resucitó de la muerte a un Hombre que había muerto y loglorificó.YasíelDiosSoberanoabrióunavezmáscaminoeneltorbellinoylatormenta.Hoyestamosentrandoenunperíododelahistoriacomonuncahubodesde

queseenfrentaronJesucristoyelImperioromano.ElDiosquevivióentoncesvivehoy.Demodoquenotengotemorniduda;puedodormirtranquilamenteporquecreoqueDiostienesusplanesylosllevaráacabo.¿CuálessonlosplanesdeDios?Porunlado,estánlaspromesasdeDiosa

Abrahamya Israel.Dios lashizoyDios lascumplirá.DiosdijoaAbrahamquesusdescendientestendríanlatierra.YledijoaIsraelqueÉlreinaríasobrela casa de Jacob para siempre. Yo creo que Dios cumplirá sus promesas aAbraham y a Israel. Y no creo que exista ninguna posibilidad de evitar queDioslohaga.Dios tambiénhadecretadoqueunacompañíaderedimidosserá llamaday

glorificada. Después de la Segunda Guerra Mundial, los misioneroscomenzaronadecirquequedabansolamentetantosañosmásparalaactividadmisionera. Los jóvenes que sentían el llamado al campomisionero no ibanporque decían: “¿Qué sentido tiene prepararse para el campo misionero?Parececomosilaspuertasseestuvierancerrando,unatrasotra”.PeroustedpuedeestarabsolutamentesegurodequeDiosesperfectamente

libre,entodolugar,entodotiempo,dehacer todoloqueÉlestádispuestoahacer, de cumplir sus propósitos. Y uno de sus propósitos es dar a luz unpueblo redimido de toda lengua, pueblo, tribu, nación, color, raza y origenétnico de todo el mundo (Apocalipsis 5:9). Los hará semejantes a su santoHijo,yseránlanoviadesuHijo.Jesucristo,elHijodeDios,lospresentaráalPadre—rescatados, redimidos y purificados—pues son vírgenes y caminanconelCordero.Yocreoesto.No creo que las divisiones de la Iglesia, o los falsos “ismos” que están

diseminadosportodaspartesvayanacambiaroestorbarelpropósitodeDios.Élabrirácaminoeneltorbellinoylatormenta,ylasnubesseránelpolvodesuspies.Él también ha decretado que los pecadores serán quitados de la tierra

(Salmos 104:35). Los pecadores están bastante arraigados ahora. El crimenorganizadooperaenlosEstadosUnidosdecostaacosta.Loscriminalesestántanbienorganizadosque lasautoridades, inclusoelFBI,nopuedenhacerles

frente.Silosarrestan,laSupremaCortelosliberaporevidenciainsuficiente.Elpecadoestámuyarraigadoenelmundo;estáorganizadocomouncáncerquehacomenzadoaobrarenelcuerpodeunhombre.Heoídodelcáncerquesediseminaportodoelcuerpodeunapersonahasta

quesusraícesestánentodaspartes,comounpulpo.Porsupuesto,esepacienteno dura mucho tiempo. Si no fuera porque el Dios soberano gobierna elmundo, esta raza humana no podría durar mucho tiempo. El cáncer de lainiquidad,comounavilenfermedad,tienesusraícesentodaspartes.PeroDiosdice que Él va a sacar de la tierra a los pecadores. Habrá “cielos nuevos ytierranueva,enloscualesmoralajusticia”(1Pedro3:13).Dioshaordenadoquelatierrasearenovadaylospecadoresseanquitados.Nada ni nadie puede detener a Dios. Usted puede decir: “Dios es

bienintencionado, y tiene poder y autoridad, pero alguna circunstanciaimprevista puede desbaratar sus planes”. Pero, ¡para Dios no existen lascircunstancias imprevistas! Cuando usted comienza una caminata por lamanzana, un gato negro puede correr enfrente de usted; un policía puedellamarloaunlado;ustedpuedecaersemuerto;unautomóvilpuedesubirsobrela vereda y quebrarle una pierna. Usted nunca sabe. Las circunstanciasimprevistas están en todas partes rodeándolo a usted y a mí, pero el Diossoberano no sabe de circunstancias imprevistas. Él ha visto el fin desde elprincipio. Nunca necesita preguntar lo que hay en un hombre; Él conoce atodosloshombres.Demodoquenopuedehabercircunstanciasimprevistas.Ademásnohayaccidentesa losojosdeDios,porque lasabiduríadeDios

previene un accidente. Usted puede estar conduciendo por la autopista acuarenta millas por hora. Un neumático explota y usted cae a una zanja.Alguiennohizomuybienelneumáticoynoencajaba.(Solíahacerneumáticosenuna fábricadecauchoenAkron,Ohio;conalgode trabajo losponíamosdentro;¡esunmilagroquenoexplotaranantesdesalirdelafábrica!)Perolasabiduría del Dios todopoderoso nunca tiene un reventón. El Diostodopoderososabeloqueestáhaciendo;Élesabsolutamentesabioynopuedehaberaccidentes.Nadiepuededarleunacontraorden.Se dice que una de las mayores dificultades durante la Segunda Guerra

Mundial fueron las contraórdenes. Tenían generales tan obstinados—Montgomery, Alexander, Eisenhower—y estos hombres estaban muyocupados. Uno daba una orden y otro la contrarrestaba. Usted puede leerregistrosdeesoaquíyallá.Unindividuocomienzaahaceralgoyotrodice:“¡Espera unmomento!Tengo una orden de Fulano deTal, cancelando eso”.

Entonces el otro compañero decía: “Tengo una orden de otra personadiciéndomequelohaga”.Corríanencírculosdandovueltayvueltas.Pero le pregunto, ¿quién puede contrarrestar una orden dada por el gran

Dios todopoderoso?CuandoelDios soberanodiceque tieneque serdeestamanera,esdeesamanera¡ynadielopuedecambiar!AlgunospuedenpreguntarsesiDiospuedefallarpordebilidad.PeroelDios

omnipotente no puede ser débil, porqueDios tiene todo el poder que existe.Lasbombasdehidrógeno,lasbombasdecobalto,lasbombasatómicasytodaslasdemás,¡nosonnada!SonlascanicasconlascualesDiosjuega.Diosensuinfinitafuerza,sabiduría,autoridadypoder,abrecaminoeneltorbellinoylatormenta.Esoesloquesignificalasoberanía.¿Quésignificaestoparaustedyparamí?Significaquesiustedsevadela

iglesiacontrariandolavoluntaddeDiosysucamino,Diosnoquierequeustedhagaeso,peroquierequesealibredehacerlo.Ycuandoustedlibrementeeligecaminar contra la voluntad deDios, elige libremente ir por el camino de laperdición. Eso se refiere al cielo y al infierno: nadie está en ese lugar poraccidente.Elinfiernoestápobladodegentequeeligióirallí.Puedennohaberelegidoeldestino,peroeligieronesecamino.Ellosestánallíporquelesgustael caminoqueconducea laoscuridad.Y fueron libresde tomarloporqueelDiossoberanolesconcediótodaesalibertad.Todoelqueestáenelcieloestáallíporqueeligióirallí.Nadiesedespierta

encontrándose en el cielo por accidente, diciendo: “Nunca proyecté veniraquí”.¡No!Sedicequeelhombrericomurióyenelinfiernolevantósusojos;elhombrepobreybuenomurióyfuealsenodeAbraham(Lucas16:22–23).Cada uno de ellos fue a donde pertenecía. Cuando Judas murió fue “a supropio lugar” (Hechos 1:25). Y cuando Lázaro murió, fue a su lugar: loslugaresquehabíanescogido.Asíquerecuerdeesto:QuienquieraquenoestédelladodeDiosestádelladodelperdedor.Todo esto se aplica al tema de la consagración y de la vida profunda, de

obedienciaalSeñor.Sonreímosynosencogemosdehombrosy lohacemosparecer como si fuera opcional; algo que podemos hacer o no, según nosplazca.PerolaconsagraciónalavoluntaddeDiosesunanecesidadabsoluta,siustedvaaestardel ladodeDios.Siustedestádel ladodeDios,nopuedeperder;siestádelotrolado,nopuedeganar.Estanfácilcomoeso.Noimportaqué agradables podamos ser, qué rectos, cuánto demos a las misiones, quémoralesseamos,sinosestamosoponiendoaDiosnopodemosganar.Perosi

nosrendimosyvamosalladodeDios,nopodemosperder.Un hombre que esté con Dios, no puede perder, porque Dios no puede

perder.DioseselDiossoberanoqueestáabriendosucaminoeneltorbellinoylatormenta.Ycuandolatormentaacabeyeltorbellinodelahistoriasehayadisipado,elDiosquesesientaeneltronoconelarcoirisalrededor,seguiráestandosentadoenesetrono.AsuladoestaráunacompañíaderedimidosqueeligieronseguirelcaminodeDios;elcielonoestarállenodeesclavos.No habrá conscriptosmarchando en los ejércitos del cielo.Todos estarán

allí porque ejercieron su soberana libertad de elegir creer en Jesucristo yrendirsealavoluntaddeDios.El domingo pasado por la noche hablé con un hombre que dijo algo al

respecto: “No puedo decirle sí aDios.No puedo rendirme”. Él es un jovenrefinado,agradable,einteligente.Peronopudodecirlesíalaparteganadora.Asíqueleestabadiciendosíalaparteperdedora.SiustedledicesíaDios,nopuedeperder.YsiustedledicenoaDios,nopuedeganar.Sieseessuproblema,ustedestáluchandoconDios.Pregunta:“¿Porquéno

soyllenodelEspírituSanto?”.EsporqueestáluchandoconDios.Diosquierequevayaporestecamino,peroustedvapartedelcaminoydespuéssedesvía.SiemprehayunacontroversiaallíentreustedyDios.¿Estádel ladodeDios,completa,enteramente,para siempre?¿Lehadado

todo a Él: su hogar, su negocio, su escuela, su elección del compañero ocompañeradesuvida?ElijaelcaminodeCristo,porqueCristoesSeñoryelSeñoressoberano.Estontoelegircualquierotrocamino.EsunalocuratratardepasarsedelistoconDios, tratardelucharcontraÉl.“¿Porquécontiendescontraél?”(Job33:13).

Capítulo9

LafidelidaddeDios

PorsiemprecantarédelasmisericordiasdelSEÑOR;conmibocadaréaconocertufidelidadatodaslasgeneraciones. . .enloscielosmismosestablecerástufidelidadtufidelidadenlaasambleadelossantos...OhSEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿quién como tú, poderoso SEÑOR? TufidelidadtambiénterodeaConélestaránmifidelidadymimisericordia,yenminombreseráexaltadosupoder.(Salmos89:1,2,5,8,24,lbla).Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar

nuestrospecados,ylimpiarnosdetodamaldad(1Juan1:9).Sifuéremosinfieles,élpermanecefiel;Élnopuedenegarseasímismo

(2Timoteo2:13).Fieleselqueosllama,elcualtambiénlohará(1Tesalonicenses5:24).

Diosnuncaestádesactualizado.Cualquieraquesealaépocadelaño,siempreesapropiadaparapredicaraDios.LafidelidaddivinaesunodelosatributosdelDiosaltísimodequiensomosyaquienafirmamosservir.Losversículosprecedentes son solo unos pocos de los textos que dicen que Dios es fiel.Intentaré definir la fidelidad y luego tratar de aplicarla y mostrar lo quesignificaparanosotros.La fidelidad es eso enDios que garantiza queÉl nunca será o actuará de

modo inconsecuente consigo mismo. Usted puede establecer esto como unaxioma.Eso es bueno para usted ahora y será bueno para usted cuando estéagonizando. Será bueno recordarlo cuando usted se levante de la muerte ybuenopor todos loseonesymileniosporvenir.Diosnuncacesarádeser loqueesyquienes.LoqueDiosdiceohacedebeestarsiempredeacuerdoconsufidelidad.Élsiempreseráfielasímismo,asusobrasyasucreación.

Diosessupropioestándar.Diosno imitaanadienies influidopornadie.Eso puede ser difícil de entender en esta edad depravada, en que hemosimplantado la idea del V.I.P. (siglas en inglés que significan persona muyimportante), del hombre influyente. Y se dice, bastante crudamente: “Lacuestión no es lo que usted sabe sino a quién conoce”. Pero usted no puedeinfluenciaraDiosdeunaformanideotra.YDiosnoimitaanadie:Élnuncaestáforzadoaactuarendesacuerdoconsucarácter.NadapuedeforzaraDiosaactuardeotramaneraqueconfidelidadasímismoyanosotros:nipersonasnicircunstancias,nada.SiyopuedoimaginaraalguienquepuedainfluenciaraDiostanfuertemente

comoparacambiar supensamientoo compelerlo ahacer algoquenohabíaplaneado,oseralgoquenoes,entonceshabrépensadoenalguienmayorqueDios,locualobviamentenotienesentido.¿QuiénpuedesermásgrandequeelMayor,másaltoqueelAltísimoomáspoderosoqueelOmnipotente?La fidelidaddeDiosgarantizaqueDiosnuncacesaráde serquienesy lo

que es, así como lo garantiza su inmutabilidad. Usted recordará lo que dijeacercadelainmutabilidaddeDios:quesiDioscambiadealgunamanera,debehacerloenunadetresdirecciones:delomejoralopeor,delopeoralomejorodeunaformadeseraotra.ComoDiosesabsoluta,completamentesanto,nopuedesermenosquesanto,asíquenopuedecambiardemejorapeor.YDiosnopuedellegarasermássantodeloquees,asíquenopuedecambiardepeoramejor. AdemásDios, siendoDios y no una criatura, no puede cambiar laformadeserquees.LaperfeccióndeDiosaseguraeso.LafidelidaddeDiostambiénaseguraeso,porqueDiosnopuedecesardeserquienesyloquees.Esto puede sonar un poco árido, pero si usted lo capta y lo medita, se

alegraráde saberlo lapróximavezque seencuentreenuna situacióndifícil.Ustedpuedevivirentrenubesyvolutasdemalentendidateologíahastaquelapresiónapriete.Ycuandolapresiónapriete,ustedquerrásaberaquéclasedeDiosestásirviendo.EstaeslaclasedeDiosaquienustedestásirviendo:todoloqueDiosdiceo

hace debe concordar con todos sus atributos, incluyendo el atributo de sufidelidad. Cada pensamiento que Dios piensa, cada palabra que Dios habla,cada acto de Dios deben ser acordes con su fidelidad, sabiduría, bondad,justicia,santidad,amor,veracidadytodossusotrosatributos.Magnificar una fase del carácter unitario de Dios y disminuir otra es

siempreerróneo.ElhombredeDiosqueseparaenunpúlpitodebecorregir

siempre este error tanto como le sea posible. Debe procurar que veamos aDiosensuíntegraplenitud,entodasuperfecciónygloria.Simagnificamosunatributoparadisminuirotro,tenemosunconceptoasimétricodeDios,unDiosdesbalanceado,esdecir,nosotroslovemosdesbalanceado.Siustedmiraunárbol,queesfuerteyalto,atravésdelentesinadecuados,lo

verátorcido.YpuedeverloaDiostorcido,perolatorceduraestáensuojo,noenDios.Porejemplo,sihacequenuestroDiossea todo justicia, tenemosundios de terror y huimos de él asustados. Hubo un tiempo en que la Iglesiaagitaba el infierno, el juicio, el pecado y todo eso. Temblamos cuandopensamoseneseperiodoenquetodoloquelaIglesiahablabaeraacercadelajusticiadeDios.Dioseraconsideradountiranoyeluniversocomounasuertedeestado totalitario, conDiosa lacabeza, rigiéndoloconvaradehierro.SisolamentepensamosenlajusticiadeDios,esteeselconceptoquetendremos.Delotrolado,comounareaccióncontraeso,vinoeltiempoenquesolose

pensaba a Dios como siendo amor. “Dios es amor” (1 Juan 4:16) es ahoranuestro texto magno. Ya no tenemos un dios de terror, sino un diossentimental, sin carácter: el dios de la Ciencia Cristiana. Dios es amor y elamoresdiosytodoesamorytodoesdiosydiosestodo.Prontoyanonosquedanada.Escomoelcaramelodealgodónquesecompraenelcirco:todocuantousted tieneesdulzuraynadamásquedulzura.HemosmagnificadoelamordeDiossinrecordarqueDiosesjusto.OsihacemosaDiostodobueno,entoncestenemosaldébilsentimentalde

losmodernistasyliberales.Eldiosdelosliberalesydelosmodernistasnoesel Dios de la Biblia, porque para obtener el dios que ellos tienen debendeshacersedecasi todo loqueDioshizoenelAntiguoTestamento.DiosnopodríahaberdetenidoelsolynopodríahaberenviadofuegosobreSodomayGomorra. Dicen que fueron meros hechos naturales. Dios no podría haberenviadoundiluvio universal sobre los impíos.Dicenque fue solamente unapequeñainundación,comolaquehuboenTexastiempoatrás.Asíqueparadarcabidaaundiosquenoesnadamásquebueno,quesimplementesesientaallíenungranglobodebondad, tienenquedeshacersedecasi todo loqueDioshizoporvíadelajusticia.Sihacemosundiosdegraciaynadamás,comoalgunasiglesiasevangélicas

hicieronenlospasadoscincuentaaños,tenemosundiosquenovediferenciasmorales.EsporesoquelaIglesiahasidoincapazdeverdiferenciasmorales.En lugar de una Iglesia santa, separada, tenemos una iglesia que está tanentrelazadaconelmundoqueustednopuededistinguirunodelotro.Sedijo

deciertogranpredicadoringlésquepredicólagraciadetalmaneraquebajólosestándaresmoralesdeInglaterra.Esenteramenteposiblepredicargraciaenla Iglesia hasta que lleguemos a ser tan arrogantes y desvergonzados comopodamosser,olvidandoquelagraciaesunodelosatributosdeDios,peronotodos. Aunque Dios es un Dios de gracia, también es un Dios de justicia,santidadyverdad.NuestroDiossiempreseráfielasunaturaleza,porqueÉlesunDiosfiel.Lainfidelidadesunadelasmayoresfuentesdedolorymiseriadelmundo.

Diosnuncaseráinfiel;nopuedeserlo.VolviendoallibrodeGénesis,dice:YedificóNoéunaltaraJehová,ytomódetodoanimallimpioy

de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y percibióJehováolorgrato; ydijo Jehová en su corazón:Novolverémás amaldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento delcorazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más adestruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierrapermanezca,nocesaránlasementeraylasiega,elfríoyelcalor,elveranoyelinvierno,yeldíaylanoche(Génesis8:20–22).

Por consiguiente, no preste atención a esa gente que anda diciendoque elmundo va a ser barrido por una bomba atómica o de hidrógeno.No presteatenciónalasadvertenciasdequelarazahumanamarchahacialaaniquilación.Diosdice:“Mientraslatierrapermanezca,nocesaránlasementeraylasiega,elfríoyelcalor,elveranoyel invierno,yeldíaylanoche”(v.22).Y“Novolverémásamaldecirlatierraporcausadelhombre”(v.21).Dioshadichoesoaquí.Másadelante,dice:

YhablóDiosaNoéyasushijosconél,diciendo:Heaquíqueyoestablezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientesdespuésdevosotros;ycontodoservivientequeestáconvosotros;aves,animalesytodabestiadelatierraqueestáconvosotros,desdetodos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más todacarne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir latierra. Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, sedejaráver entoncesmi arco en lasnubes.Ymeacordarédel pactomío,quehayentremíyvosotrosytodoservivientedetodacarne;yno habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne. Estará elarcoenlasnubes,yloveré,ymeacordarédelpactoperpetuoentre

Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra(Génesis9:8–11,14–16).

Diosescribióesomuchoantesdequehicieranesapequeñabombaporahíen la Universidad de Chicago. Dios hizo ese pacto antes de que el hombrehicieracienciayyodescansoperfectamenteenesepacto.Noesperoquemishijos, nietos, biznietos, tataranietos o tataratataranietos dejen de ser. Y noespero que se transformen en hombres verdes con un ojo en lamitad de lafrente.YoesperoqueDioscumplasupromesa,porqueDiosnopuededejardehacerlo.Diosdebeserfielasímismo,ycuandoDioshaceunapromesadebecumplirla.Dioshizoesapromesaincondicionalmenteyseencargarádequesecumpla.Seguiremosteniendoveranoeinvierno.NotenemoselclimadeFloridaen

todo el mundo. Siempre tendremos nieve en el invierno. Dios dijo queinviernoyverano,sementeraysiegasiempreestaránaquíasíqueustedpuedeesperareso.Dioslodijoyyolocreo.Dios dice en los Salmos que “se acordó para siempre de su pacto; de la

palabraquemandóparamilgeneraciones” (Salmos105:8).YnuestroSeñordijo:“Hastaquepasenelcieloylatierra,niunajotaniunatildepasarádelaley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo5:18).Ustedpuede contar coneso.Esteeselhecho:¡Diosesfiel!Élsemantendráfielporquenocambia.Éles

perfectamente fiel, porque Dios no es nada parcialmente. Es perfectamentetodoloqueesynoesparcialmentenadadeloquees.UstedpuedeestarsegurodequeDiossiempreseráfiel.EsteDiosfiel,quenuncaquiebraunapromesayjamásviolaunpacto,quenuncadiceunacosaqueriendodecirotra,quenuncapasaporaltonadaniolvidanada,eselPadredenuestroSeñorJesúsyelDiosdelevangelio.EsteeselDiosqueadoramosyelDiosquepredicamos.

FidelidaddeDiosconlospecadoresVeamosahoralasaplicacionesdelafidelidaddeDios.Cómoseaplicaalos

pecadores:siustedestáperdidoylosabe,DioshadeclaradoqueproscribirádesupresenciaatodoslosqueamanelpecadoyrechazanasuHijo.Dioshaprometido eso; lo ha declarado; lo ha advertidoy amenazado, y así lo hará.Quenadieconfíeenunadesesperadaesperanzabasadaen lacreenciadequeDiosamenazaperonocumplirá.No,¡Diosesperaparatenerpiedad!AvecesÉlsedemoraráparadarnosotrostreintadías,otrossesentadíasparaquenos

decidamos.PerotansegurocomoquelosmolinosdeDiosmuelen,lasalmasdeloshombrescaenenellosysonmolidasmuyfinamente.Diossemueveconlentitudyesmuypaciente,perohaprometidoqueproscribirádesupresenciaaquienesamenelpecado,aquienesrechacenasuHijoyrehúsencreer.Esteeselmensajeparaelpecadorquenoquierevenir,queamasupecado.

Perohayotraclasedepecadorquelosescritoresantiguosllamanelpecadorquevuelve.EnlaBiblia,elmáximoejemplodeunpecadorquevuelvees,porcierto,elHijoPródigo.¿Recuerdaloquedijoesemuchacho?“Padre,damelapartedelosbienesquemecorresponde”(Lucas15:12).Élquisosupartedelaherenciaantesdequeelancianohubieramuerto. ¡Ysupadrese ladio!Él latomóysefue,ycuandosequedósinnada,emprendióelregreso.¡Aquítenemosaunpecadorquevuelve!Élseguíasiendounpecador:seguía

teniendosusharapossobresí,seguíahediendocomoloscerdos,peroeraunpecador que volvía. Y nuestro Señor les dice a los pecadores que vuelven:“¡Venidamí!” (Mateo11:28).Laspromesase invitacionesdelSeñorson tanválidascomoelcarácterdeDios.D. L. Moody encontró que si le ofrecía un dólar a un chico pobre,

frecuentementeel chico retrocedíay rehusaba tomarlo.El chiconoconfiabaenMoodylosuficienteparacreerqueMoodyesperabaquelotomara.CuandoDiosprometealgo,usteddebeestarsegurodequeDiosesperahacerlo.Peroen la iglesia prácticamente hemos llegado a no creer nada de nada.AunqueMartacreíaquesuhermanopodríavolveralevantarseenelúltimodía,seguíasin creer que el Señor pudiera levantarlo ya mismo (Juan 11:24). Nosotrostambién, posponemos todo para el futuro ¡y lo llamamos escatología! Sabe,esaesunagranpalabraparalaincredulidad.Debodecirqueescatologíaesunapalabra teológica para las cosas de los tiempos finales, y eso debería serperfectamente correcto.Pero he observadoque la escatología es un cubodebasuraenelcualbarremostodaslascosasquenoqueremoscreer.Creemos en milagros, pero creemos en ellos escatológicamente, esto es,

quesucederánalgunavezallálejos.CreemosqueelSeñorsanaráalenfermo,pero loharáallá lejos.CreemosqueelSeñor semanifestaráa loshombres,pero lo hará mañana o al día siguiente o en el próximo milenio. Y así, lobarremos bajo la alfombra y seguimos con nuestros asuntos. ¡Eso esescatología!Creemos que Dios bendecirá a los judíos en los días por venir. (He

observadoque ahora algunos cristianos están cada vezmás lejos de eso; no

creen en ningún futuro para Israel; ¡pero yo sí!) Creemos que el Señorbendecirá a la Iglesia al final cuando Él vuelva. Pero ¿pensar en que décualquierbendiciónahora?Noscuestabastantepensarenesto.En un sermón dije una vez que la incredulidad es una de las cosas más

resbaladizas del mundo. La incredulidad siempre dice: “En cualquier lugar,peronoaquí;encualquierotrotiempo,peronoahora;acualquierotragente,pero no a nosotros”. Eso es incredulidad. Defendemos los milagros delAntiguo Testamento, pero no creemos que hoy pueda suceder un milagro.Creemos en milagros mañana o ayer, pero nos instalamos en un intervaloentremilagros.Yocreoquesi tenemosfe,veremosmilagrosahora, ¡aunquenocreoquedebamosoficiarmilagrosponiendograndestiendasdecampañayproclamandoquevamosahacerunmilagro!NocreoenpublicitarmilagrosporqueDiosnovaapermitirserpublicitado.

Diosnoestáhaciendounaliquidación.ElSeñornuncadamilagrosbaratos.Élnunca expresa su gloriosa, misteriosa voluntad para complacer a santitoscarnales. Sin embargo, el Señor está perfectamente deseoso de hacer loimposiblecuandosupuebloosacreerqueÉlesunDiosfielyqueharáloquedijo.¡PeronosotrosnoletomamoslapalabraaDios!Perosiustedesunpecadorquevuelveydejaatrássusharaposyvieneal

Señor, encontrará que cuando elSeñor dice: “Venid amí . . . , y yoos harédescansar” (Mateo 11:28) ¡quiere decir exactamente eso! La poeta inglesaFrances Havergal dijo que llegó a un punto en el cual creyó que el Señorquería decir exactamente lo que dijo. Cuando dijo: “Si confesamos nuestrospecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos detodamaldad”(1Juan1:9),ellaencontróqueelSeñorqueríadecirexactamenteloquehabíadicho.¿Por qué no comienza a leer su Biblia con el pensamiento de que Dios

quiere decir exactamente lo que dijo allí? Estamos recibiendo tantastraduccionesahora,peromeparecequesoncongruentesrespectoalasmismascosas.Esunade lasmayores falacias,unode losmayoresengañosposibles,imaginarquesilodicedeotramanerasignificarámás.Lagenteimaginaquesiobtieneunanuevatraducciónquelediceunpocomejorloquesignifica,esoserámaravilloso.Enrealidad,esonoserámásqueunagrandecepción.Loséporque yo soy el primer engañado por una nueva traducción. Cada vez quesale una, corro a obtenerla. El otro día fui a la librería y compré el últimoNuevoTestamento.Está todobien,peroesonomedamás fe,nomehaceaDiosmásrealynometraeelcielomáscerca.

CuandoleesuBiblia,enlugardeandarpreguntandoalrespecto,dígaseasímismo: “Dios escribió esto y Dios es fiel; Dios no puede mentir”. Porejemplo,lea1Juan1:7:“Perosiandamosenluz,comoélestáenluz,tenemoscomuniónunosconotros,ylasangredeJesucristosuHijonoslimpiadetodopecado”.Estaesunaverdadmaravillosayalentadora,siustedesuncristianoquehapecado.He oído decir a algunos: “Yo no creo en cristianos pecadores”. ¡Yo

tampoco, pero conozco un montón de ellos! No pienso que los cristianosdebanpecarynopiensoqueledebamosquitarimportanciaaeso.Piensoquecuandouncristianopeca,estáhaciendounacosamortal,peligrosayterrible.Pero también sé que el Espíritu Santo dice: “Hijitos míos, estas cosas osescribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemospara con el Padre, a Jesucristo el justo” (1 Juan 2:1). Y también dice: “Siconfesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestrospecados,ylimpiarnosdetodamaldad”(1:9).Ahorabien,aquíhayalgoquetalvezustednohayaobservado:“Élesfiely

justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”. Diosprometióqueperdonaríayes fielparahacerlo.Perodicequees fiely justoparaperdonar.¡Lajusticiaestáahoradenuestrolado!Envezdequelajusticiaestécontranosotrosylagraciapornosotros,lasangredeJesucristoobraanteeltronodeDiosyantelapresenciadelhombreelasombrosomilagrodequeahoralajusticiavieneaponersedelladodelpecadorquevuelve.Ycuandoelpecadorvuelveacasa,nohaynadaqueseinterpongaentreélyelcorazóndeDios.TodohasidobarridoporlasangredelCordero.Así que si algún antiguo recuerdo viene a su mente, o el diablo o algún

predicador le dice que la justicia está contra usted, recuerde lo que dice laEscritura:“Élesfielyjustoparaperdonar”.Lajusticiahavenidoaponersedelladodelcristiano,porqueJesucristoestádelladodelcristiano.Asíquesiustedconfiesasuspecados,Dioslostiraráalabasurayustedquedarálibre.

FidelidaddeDiosconquienestentadoDiostambiénesfielalqueestentado.PrimeradeCorintios10:13dice:“No

oshasobrevenidoningunatentaciónquenoseahumana;perofielesDios,quenoosdejarásertentadosmásdeloquepodéisresistir,sinoquedarátambiénjuntamentecon la tentación lasalida,paraquepodáissoportar”.La fidelidadde Dios también está operando para librarnos de las tentaciones que nos

estorban.Algúnpobre,sufrientecristianodice:“Mesientosinsalida,comosihubiera

un muro alrededor de mí”. Alguien ha dicho que cuando usted no puedeescaparpor laderecha, la izquierda, adelanteoatrás, siemprepuedehacerloporarriba.LafidelidaddeDioseselcaminodesalida,porqueeseldesubida,ustedpuedeestarsegurodeeso.Sutentaciónescomúnatodos.Siustedestáenel límitede lavidavictoriosaydice:“Enlasituaciónqueestoyviviendo,nopuedo lograrlo”, recuerde que Dios dice que su tentación nos es común atodos.Mipadreeraunrobustogranjeroinglés.Yoestabaorgullosodelafortaleza

demi padre. Pero cuando se pescó un catarro, se convirtió en el bebémásgrande del mundo. Decía que nadie había tenido un catarro como ese. Mipobre,ancianamadrealemanapodíaestar tanenfermaqueandabacojeando,pálida y cansada, pero tenía que seguir adelante. Pero cuandomi vigoroso,robustopadre seenfermó, seacostóy la llamóyella tuvoqueatenderlo.Élpensaba que la clase de catarro que tenía era única, pero solamente teníainflamadalanariz.Del mismo modo, solemos pensar que somos más tentados que otros.

Deberíamos recordar, sin embargo, que hubo santos que debieron cruzar elzarzaldondeahoraestamosnosotros,y lohicieronmuybien.SicreemosenDios,tambiénnosotrosloharemos.Algunos hombres tienen esposas que son gatasmonteses—con las que es

difícil llevarse bien—y piensan que son tentados más que todos los demás.John Wesley estaba casado con una gata montés, y que ni siquiera teníarecortadaslasgarras.PeroDiossacóadelanteaJohnWesley.Élacostumbrabaarrodillarseyorarenlatínparaquesuesposanopudierasaberloqueestabadiciendo.¡Ymientrasélorabaellalearrojabazapatosviejosalacabeza!Noesuntratodefamiliamuyagradable,peroesaeralaformaenquesellevaban.LlegóunmomentoenqueJohnWesleyledijoadiósasuesposaysefuea

predicar, aunque ella no quería que lo hiciera. Nunca volvieron a juntarsemuchodespuésdeeso,aunqueélseocupódequeellaestuvierabien.Ellasequedó en casa y se quejó mientras él iba por todos lados predicando elevangelio y transformando a Inglaterra. Luego, un día él iba en su caballo,meditando u orando, mirando al cielo. Alguien corrió a su lado y le dijo:“Señor Wesley, su esposa ha muerto”. Él bajó la mirada y dijo: “¡Oh! ¡Hamuerto?”.Yvolvióaalzarlamirada.Wesleyhizolascosasbien,apesardela

esposaquetenía.Hay también algunas preciosas mujeres que aman a Dios con todo su

corazónperoestáncasadasconcerdos:hombresquerehúsanserotracosaquecarnales, vulgares y están lejos de ser lo que sus esposas habrían esperado.Esasmujerespiensan:“Nadieestáatrapadocomoyoestoy”.Conozcounapiadosamujerdeoracióncuyoesposo,Dios lobendiga,era

unborracho.Suestómagonoaguantabalacomida,porloquesolíavolveracasaconlaropasuciahastalospies.Metemoqueséloqueyohabríahechoconél,peroellano.Ellaoraba,lolimpiabaylometíaenlacama.Cuandosedespertabaalamañanasiguienteconresaca,leprometíaaellacualquiercosa.Peroluegovolvíaasalirconlosmuchachosyvolvíaacasabalanceándosedeladoalado,cubiertodesuciedad.Yellaatravesabalasmismascosasunayotravez.Ellaoróduranteañosporesehombre.Yonosécómolapobremujerloaguantaba.Peroellaseguíaorando.Eraunadeesascristianasfelices,unrayitodemujer.Undíasuborrachoesposovinoalaiglesia,pasóalfrente,cayóderodillas

ygritócomogritaunborracho:mitadautocompasión,mitadalgunaotracosa.PeroDios lo salvó. Él se conivrtió en un cristianomodelo y después vivióalgunosañosparaDios.Yellaestabaorgullosadeélcomounáguilaquehaempollado otra. Ella lo trajo a Dios: empolló a su cónyuge con oración ypaciencia.Me imagino que habrá habido veces cuando lo escuchaba roncar en el

rincónensusueñodeborrachoenqueellahabrádeseadonoverlonuncamás.Ysupongoquehabráhabidovecesenquesintiócompasióndesímismaydijo:“Dios,¿cómoesperasquesoporteesto?”.PeroDiossusurrabaensucorazón:Las tentaciones que enfrentas en tu vida no son distintas de las que otrosatraviesan,peroyosoyfiel,ynotedejarécaer.Elresultadofuequenosoloélllegó a convertirse, sino tambiénmuchos de losmiembros de su familia.Yellos estarán en el cielo con sus padres uno de estos días. Solo estoymostrando que cuando Dios dice que es fiel y que usted no sufrirá unatentaciónmayordelaquepuedaresistir,Élquieredecirexactamenteeso.

FidelidaddeDiosconlosqueestánenluchas¿Esustedunapersonaansiosaytemerosa,quenopuedecreerquetodoesté

bienentreustedyDios?OigaloqueDioslehadicho:Porunbrevemomentoteabandoné,peroterecogerécongrandes

misericordias. Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por unmomento;peroconmisericordiaeternatendrécompasióndeti,dijoJehová tuRedentor.Porqueestomeserácomoen losdíasdeNoé,cuandojuréquenuncamáslasaguasdeNoépasaríansobrelatierra;asíhejuradoquenomeenojarécontrati,nitereñiré(Isaías54:7–9).

FuemaravillosoeldíaenquelecreíestoaDios.CreoqueaunqueDiosmehaya corregido y castigado, nunca volverá a enojarse conmigo, por lo queJesucristohizoamifavor,porsuspromesasyporsufidelidad.Élhajuradoquenoseenojaráconmigonimereñirá.“Porquelosmontessemoverán,yloscolladostemblarán,peronoseapartarádetimimisericordia,nielpactodemipazsequebrantará,dijoJehová,elquetienemisericordiadeti”(54:10).Estaessupalabraparaelansioso.Luegoestán loscristianosquehansido infielesalSeñorduranteaños.“Si

fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede negarse a sí mismo” (2Timoteo2:13).Tambiénestánlosdesalentados.“Fieleselqueosllama,elcualtambiénlo

hará” (1 Tesalonicenses 5:24). Usted puede haber estado sirviendo al Señorbastantetiempo,perosientequeenvezdemejorarestáempeorando.¿Sabeloque le está pasando? ¡Que está aprendiendo a conocerse mejor! Hubo untiempoenquenoseconocíamuchoypensabaqueestababastantebien.Ahora,por la gracia de Dios, Él le está mostrando cómo es, y eso lo impacta ydesalienta. Pero no debe desalentarlo, porque fiel es el que lo llama y Éltambiénlohará.Diosvaaterminareltrabajo.Frecuentementemehepreguntadoquésentiráunagallinaparasentarsetres

semanas sobre un huevo. Mi madre siempre ponía trece huevos bajo unagallinayesta sequedabaallí sentada.Podía salir a tomarseundescansitodevez en cuando, perovolvía al nido.Durante la primera semana, eso era unanovedad.Dossemanasdeesolopodíaaguantar,peroesaúltimasemanadebehabersidounatortura:tenerquesentarseallísinquepasaranada.Perohaciaelmediodíadeldíaveintiuno,elprimerpíopíoexperimentalse

escuchababajosusalas.Yellasonreíacomosolopuedesonreírunagallina,ydecía:“Gracias,Dios,aquíestán”.Después todoeracuestiónde tiempo.Unotrasotro, lospollitos iban saliendode sus cáscaras.Yo solía caer sobremismanosymis rodillascomounmuchachoparamirarlos salir.Cuando reciénaparecían estaban desaliñados, pero tras unos diez minutos al sol eranmaravillosamente suaves y hermosos a la vista. Pero solo llegaban tras

veintiúndíasdeespera.A veces Dios nos hace esperar. Hizo que los discípulos esperaran en

JerusalénalEspírituSanto(Hechos1:4)ypuedehacerloesperarausted.Perorecuerde:Dios,quelollamó,esfiel,ytambiéncumplirá.EsteesnuestrofielDios. Le recomiendo que retire su esperanza de un mundo cambiante,traicioneroyfalsoypongasuconfianzaenJesucristo.Élesfielycumplirá.

Padre, ayúdanos a creer. Perdónanos por dudar. Quita nuestraincredulidad, nuestra inseguridad, nuestra torpeza para creer.Ayúdanos a poner nuestra confianza en ti y arrojarnos sobre ti tanconfiadamentecomounniñoalosbrazosdesupadre.Quepodamoscreer en ti. Oramos por el desalentado, por el pecador, por elcristiano que te ha fallado, por quienes están en el límite de ladesesperación y quienes están viviendo en circunstanciasextremadamente difíciles de sobrellevar. Tú, ohDios, eres fiel y nopermitirásquefracasemos.Túnosguardarásynossostendrásynosbendecirás. Necesitamos mucho que nos levantes y nos ayudes atravésdeCristonuestroSeñor.Amén.

Capítulo10

ElamordeDios

Amados,amémonosunosaotros;porqueelamoresdeDios.Todoaquelqueama,esnacidodeDios,yconoceaDios.Elquenoama,nohaconocidoaDios;porqueDiosesamor.EnestosemostróelamordeDiosparaconnosotros,enqueDiosenvióasuHijounigénitoalmundo,paraquevivamosporél.Enestoconsisteelamor:noenquenosotroshayamosamadoaDios,sinoenqueélnosamóanosotros,yenvió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, siDios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos aotros.NadiehavistojamásaDios.Sinosamamosunosaotros,Diospermanece ennosotros, y suamor sehaperfeccionadoennosotros.Enestoconocemosquepermanecemosenél,yélennosotros,enquenoshadadodesuEspíritu.YnosotroshemosvistoytestificamosqueelPadrehaenviadoalHijo,elSalvadordelmundo.TodoaquelqueconfiesequeJesúseselHijodeDios,Diospermaneceenél,yélenDios.YnosotroshemosconocidoycreídoelamorqueDiostieneparaconnosotros.Diosesamor;yelquepermaneceenamor,permaneceen Dios, y Dios en él. En esto se ha perfeccionado el amor ennosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; puescomo él es, así somos nosotros en este mundo. En el amor no haytemor,sinoqueelperfectoamorechafueraeltemor;porqueeltemorllevaensícastigo.Dedondeelqueteme,nohasidoperfeccionadoenel amor. Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero. Sialgunodice:YoamoaDios,yaborreceasuhermano,esmentiroso.Pueselquenoamaasuhermanoaquienhavisto,¿cómopuedeamaraDiosaquiennohavisto?Ynosotrostenemosestemandamientodeél:ElqueamaaDios,ametambiénasuhermano(1Juan4:7–21).

ElamordeDioseselmásdifícildeexponerde todossusatributos.TalvezustednoentiendaelamordeDiospornosotros.Yomismonolosé.Estamostratandodecomprenderloincomprensible.Escomotratardetomarelocéanoentresusbrazos,oabrazar laatmósfera,oelevarsehasta lasestrellas.Nadiepuedehacereso,asíquecreoquedebohacerlomejorquepuedayconfiarenqueelEspírituSantocompenselalimitaciónhumana.Eltextoarribacitadodice:“Diosesamor”,peroesanoesunadefiniciónde

Dios.Esmuyimportanteentenderesto.HaygrancantidaddeneciospoetasygentereligiosaqueandandiciendoqueDiosesamor,asíqueelamoresDiosyporconsiguientetodoesamor,ytodoesDios.Esaspersonasestánocupadasyfelicesporelmomento.Peroestánmuymuyconfundidasensuteología.CuandolasEscriturasdicen“Diosesamor”,noestándefiniendoaDios.No

nosdicenloqueDiosesensusermetafísico.Enprimerlugar,laBiblianuncanos dice lo que Dios es en su ser profundo, esencial. Nadie (excepto Diosmismo)puedeconcebirloqueDioses,porqueDiosesinconcebible.Aunquealguienpudieraconcebirlo,nolopodríaexpresarporqueDiosesinefable.Ysi pudiera ser expresado, no podría ser comprendido porque Dios esincomprensible.Sinembargo,equipararelamorconDiosesirmáslejosensuteología.Si

Diosesamorensusermetafísico,entoncesDiosyamorsonigualeselunoalotro: idénticos. ¡Podríamos adorar al amor comoDios!Entonces estaríamosadorandounatributode lapersonalidadyno laPersonamisma,destruyendodeestemodoelconceptodepersonalidaddeDiosyrechazandodeunplumazotodoslosotrosatributosdeladeidad.Noolvidemosquetambiéndice:“Diosesluz”(1Juan1:5)y“EsteeselverdaderoDios,ylavidaeterna”(5:20),¡peronotratamosdelimitarsunaturalezaalaluzoalavida!Cuando se dice: “Dios es amor”, significa que el amor es un atributo

esencialdelserdeDios.SignificaqueenDiosestálasumadetodoamor,asíque todo amor viene de Dios. Y significa que el amor de Dios, podríamosdecir,condicionatodossusotrosatributos,demodoqueDiosnopuedehacernadasinolohaceenamor.Creo que al final de los tiempos, cuando conozcamos como somos

conocidos (vea 1Corintios 13:12), se hallará que aun la condenación de unhombreesunaexpresióndelamordeDiostanciertamentecomolaredencióndelhombre.Diosnopuede separarsea símismoenpartesyhacerunacosaconunatributoyotracosaconotro.Todo loqueDiosesdetermina todo lo

queDioshace.Así, cuandoDios redimeaunhombre en amor, o condena aotrohombreen justicia,no secontradicea símismo,porque la justiciayelamorestánobrandojuntosenelserunitariodeDios.Loquequeremosdecircuandodecimos“Diosesamor”esloquequeremos

expresar cuando decimos de un hombre que “es la bondad misma”. Noqueremossignificarque labondadyelhombresonequivalentese idénticos,sinoqueelhombrees tanbuenoque labondadsobresaleenélycondicionatodoloquehace.Asícuandodecimos“Diosesamor”,queremosdecirqueelamordeDios es talquepermea su ser esencialy condiciona todo loqueÉlhace. Nada de lo que Dios hace, o hizo o hará es hecho separadamente delamordeDios.Cuandoveo loqueel amor es,me recuerdaalgoquedijomi amigoMax

Reich (hijo de un rabino, graduado enOxford y un gran santo).Una vez ledije:“Dr.Reich,¿quépiensadelaobradeRottherhamsobrelosSalmos?”“Hermano Tozer”, me dijo, “Rottherham (botanizó) los Salmos. Un

botánicotomaunafloryladivideenpartesparaanalizarydarnombreacadauna.Cuandoterminaustednotieneunaflor,ustedtienebotánica.RottherhamtomalosSalmosylosanaliza,clasifica,parteydesgarra.Cuandoéltermina,ustednotienelosSalmosdeDavid,¡ustedtieneteología!”.Pensé que era bastante bueno, pero ahora me siento un poco cohibido

cuando trato de predicar sobre el amor de Dios. Me preocupa poder estar(botanizando):arrancandolospétalosparadescubrirloqueson.Perotendréelcuidadodevolverajuntarlos,paraqueustednovayaaquedarseconunpétalopensandoquetieneeljardínentero.

ElamoresbuenavoluntadAnte todo, el amor es el principio de la buena voluntad. Los ángeles

cantaban: “¡buena voluntad para con los hombres!” (Lucas 2:14). El amorsiemprequierelobuenoparasuobjetoynuncaledeseaningúndaño.Siustedama a alguien, realmente lo ama, querrá ser bueno para él y hacerle bien.Querráquenada lodañe, siustedpuedeayudarlo.EsporesoqueJuandice:“Enelamornohaytemor,sinoqueelperfectoamorechafueraeltemor”(1Juan4:18).Siséquealguienmeama,notengotemordeél.Sinoestoysegurodequelohaga,puedoteneralgunareservarespectoaél.Elamorechafueraeltemor, porque cuando sabemos que somos amados no tenemos temor. SialgunotieneelperfectoamordeDios,paraéleltemorestáfueradeluniverso.

TodotemorrealsevacuandosabemosqueDiosnosama,porqueeltemorvienecuandoestamosenlasmanosdealguienquenoquierenuestrobien.Unmuchachito perdido en unos grandes almacenes llegará al paroxismo deltemor histérico; los rostros de la gente le resultan extraños, incluso los dequienes quieran ser amables con él. El chico tienemiedo de poder estar enmanosdealguienqueloquieradañar.Perocuandoveelfamiliarrostrodesumadre, corre sollozandohacia ella y se arroja en susbrazos.Él nunca tienemiedoenlosbrazosdesumadre,porquelaexperiencialehaenseñadoquesumadrequieresubien.Elperfectoamorechafueraeltemor.Cuandolamadreno está allí, el temor llena el corazón del niñito, pero el rostro amable,sonriente,entusiastadesumadreechafueraeltemor.Hemos nacido en un mundo donde hay muchas cosas que están contra

nosotros: elpecado,Satanás, accidentesymuchasotras cosas.Si estamosenmanosdeaccidentes,deldiablo,delpecado,tenemosalgoalocualtemer.Lagentehaescritolibrossobrecómovencerelmiedo;piensoquesondelomásridículos.Ledicenquesesienteysedigaasímismo:“Nohaynadaaloquedebas temer.El cielo te sonríe.Elvientoes tuyoyel sol también”.Yenesemomento, usted cae con un ataque al corazón, o es afectado por algunaenfermedad,orecibeuntelegramadiciendoquesuhijomurióenunaccidenteautomovilístico, o alguien le ha declarado la guerra a algún otro. Essimplementeridículodecir“Notemas”.Unhombresentadoenlasvíasdeuntrenpuededecirseasímismoqueno

tienenadaquetemer,perocincominutosmástardetendránquelevantarloenunacesta.¡Porsupuestoquehaycosasalascualestemer!Siustedcreequeestáenlasmanosdelazar,porsupuestoquehaycosasquedebetemer,yseríauntontosinolastemiera.Siustedesunpecadornoarrepentidoyparecequeunaespadapendesobresucabeza,porsupuestoquehaycosasquedebetemer.Siusted ha pecado contra Dios y no se ha arrepentido, hay “una horrendaexpectacióndejuicio”(Hebreos10:27)yeslógicoynaturalquelahaya.Pero cuando, por la puerta abierta de la cruz y el nombre y el poder de

Jesucristo,meencomiendoalcorazóndelPadre,entoncesDioscancela todomipasado,aceptatodomipresente,proclamasusantonombresobretodomifuturo, el amor de Dios se apodera de mí. Entonces el temor se va de micorazón,porqueelamorhaentrado.Yanoestoyenlasmanosdeloshombres.Dijehaceaños,enunaconvencióndenominacional:“Noestoyenlasmanos

de esos delegados. Ellos no pueden elegirme y no pueden derribarme; nopuedenponermeynopuedensacarme”.Mástarde,otropastorvinoadecirme:

“Ustedsesorprenderádelorápidoquepueden”.Pero la verdad fue que ¡no pudieron! Yo estoy en las manos de Dios. Y

apelo, no a delegados o a cualquier otro ser humano, sino alDios altísimo.DiosesmiamigopormediodeJesucristoyélquierequeyoprospere.Porlotantonotemo;mepongoensusmanossintemor.Elamorechafueraeltemor.ElamoreselprincipiodelabuenavoluntadyDiosquieresernuestroamigo.

ElamoresemocionalEl amor es también una fijación emocional. Esto es, se identifica

emocionalmente con su objeto. Esto puede sonar un poco tonto, pero ¿hanotadoquesiustedrealmenteamaaalguien,amainclusosusropas?ElpoetaBenJonsonescribióversosacercadeunceñidorqueusabasuamada.Siustedesunancianocircunspectopodríareírsedeesto.¡Perolociertoesquehuboundíaenqueustedtambiénsintiómariposasensucorazónyenquelebastabaverlaletradeellaparasentirsetransportadotodoeldía!Nosotros tambiénamamosanuestroshijosyqueremossubien.Piensoen

nuestra hija: cumplirá veintidós años este verano, pero sigue siendo nuestraniñita.Si ella sufriera una enfermedadmortal y yopudiera salvarla conunatransfusióndesangre—unatransfusióndesangrequemecostaralavida—nodudaríaunsegundo.¡Ynosoyunhéroe,soysolamenteunpadre!Elamorseidentificaemocionalmenteconsuobjeto.Siséqueellayaceenunhospitalapuntodemoriryquedándolemisangreyomoriríayellapodríavivirmuchosaños,nodudaríaniunsegundo.Moriríaconunasonrisa.Cualquierpadrequeamaasushijosloharía.Elamorsiempreseidentificaemocionalmenteconsuobjeto.¿Alguna vez ha visto a una joven madre, delgada como una brizna,

tambaleándoseconunbebégrande,gordo?Lamadreestásiendoliteralmenteconsumida;elbebésevahaciendogordoyfeliz,mientraslamadrerealmentesufreenelproceso.Ysinembargo,¿sequejaesamadre?¡Deningunamanera!Ellamiraesacaritaqueamayledaríadosveces,diezvecesmás,porqueestáidentificadaemocionalmenteporcompletoconesebebé.¿Porqué,entreelcalvarioylaresurrección,Pedro,Juan,Bartoloméylos

discípulos caminaban, comían, bebían y dormían, viva y saludablemente,mientras Jesúsestabamuertoyen la tumba?PorqueÉl sehabía identificadoemocionalmenteconesosdiscípulosyconlosqueÉlllamóelmundo.Morirpor ellos no fue una tarea difícil. Es por eso que nuncame interesaron las

canciones lastimeras quemuestran a Jesús llorando, autocompadeciéndose ydiciendo: “¡Oh, qué gran héroe soy y tú no lo aprecias! ¡Eso es demasiadomaloparamí!”.Las canciones comoesa sonnocivas.Las escribenhombresquenecesitantratamientopsiquiátrico.Jesucristo nunca fue a decirles a sus discípulos: “Miren, yo morí por

ustedes.¿Norecuerdanmissufrimientosymislágrimas,ymisgemidosymisangre?”. ¡No! Él dijo: “María”, yMaría se volvió y dijo “¡Raboni!” (Juan20:16).Élnuncaledijo:“Yomoríporti”,sencillamenteledijo“María”.EsaesladiferenciaentreelNuevoTestamentoyunmontóndelibrosreligiosos.Loslibros religiosos suelen ser nocivos, y en el esfuerzo por llegar a serespiritualessehacentodavíamásnocivos.Quiero ser un cristiano saludable. Creo que es la voluntad de Dios que

tengamosmentes saludables. Jesús fue el hombremás saludable, y Pablo eldiscípulomássaludable.Debemosserhombresymujeres saludables.Esporeso que no voymucho a los servicios delViernes Santo en que la gente sesienta entre quejidos y gemidos, tratando de seguir a Jesús a través de lasestaciones de la cruz. Es como tratar de seguir a unamadre a través de laslargas horas de trabajo de parto. Es suficiente decir: “¡Gracias,mamá, aquíestoy!”.Jesús dijo que cuando unamujer ha dado a luz, “ya no se acuerda de la

angustia,porelgozodequehayanacidounhombreenelmundo”(16:21),sitieneunamentesaludable.Sino,escribepoemasylloraautocompadeciéndose.Elladebeiraundoctoryhacerseexaminarlacabeza.Perosiessaludable,seidentifica emocionalmente con su hijo. En cuanto su hijo prospere prosperaella;loqueleduelaasuhijoledueleaella.DiosseidentificóemocionalmentetantoconlarazahumanaqueeldiablosupoquelaúnicamaneraenquepodíatocaraDioseraatravésdelarazahumana.MiltonentendióestocuandoescribióElparaísoperdido.Esteclásiconoes

unaescriturainspiradayenélhaymuchoquenoesescritural.Perosunúcleoes bastante escritural y Milton era lo bastante teólogo para saberlo. En Elparaíso perdido Milton muestra al demonio tramando con sus horriblesdemonioscómopodíantocaraDios.“Nos han dado una completa paliza y no hay nada que podamos hacer”,

dijeron los demonios (los estoy parafraseando aquí, por supuesto). “LaspoderosasmaquinariasdeDioshantronadoyestamosperdidos.NopodemosesperarjamástomarporasaltoeltronodeDios.¿Quéharemos?”.

Bien,eldemonio,siendoeldemonio,dijo:“Meparecequelotengo.SedicequeDiosvaacrearunpuebloquedespuésserásuimagenycomoÉl.Losamamásqueaningunaotracosaeneluniverso.Sipuedoagarrarlosyarruinarlos,lecausaréaDiosmásdolorquesiderrocosudominio”.AsíqueélasechóaAdányEvaycomenzóatentarlos.Ycuandoacarreóla

caídadelarazahumana,causódañoalcorazóndeDios,porqueDiosamaalaraza humana hecha a su propia imagen. Nuestros pecados son una heridaemocionalenelcorazóndeDios.Dice Hebreos 2:6, citando Salmos 8:4: “¿Qué es el hombre, para que te

acuerdes de él?”. La palabra griega para “te acuerdes” significa “fijar en lamente”.1EstamosfijadosenlamentedeDios.Ylaúnicamaravillosa,extrañaexcentricidad del gran Dios libre es que él se permite a sí mismo estaremocionalmente identificado conmigo, que cuantomedañe lodañe aÉl.Loquemedueleleduele;loquesufro,losufre.LasEscriturasdicen:“Jehová...[mulliránuestra]camaen[nuestra]enfermedad”(Salmos41:3).Diossesientajuntoanosotrosyseafligecuandonosafligimos.El amor también se complace con su objeto. Dios es feliz en su amor.

Cuando las personas se aman unas a otras son muy felices. Cuando eraPresidentedelosEstadosUnidos,WoodrowWilsonseenamoródeunaviuda,laseñoraGaltWilson.Comoustedrecordará,éleraunhombredistinguidodecaralargayconunpardegruesosanteojos.Habíasidoprofesorypresidentedeunauniversidad.Éleratancircunspectoquenecesitabaunaproduccióntansolo para aclararse la garganta. Pero un verano conoció a la señoraGalt yquedósumamenteimpresionado.Ydijo:“Bueno,mevoyacasar”.Yentoncespegóunsaltoehizounospasosdedanzaalrededordelpisopresidencial.¡Imagine un presidente haciendo una cosa así! ¿Qué le había sucedido al

viejo? Le había llegado el amor. Él pensaba que la nieve en su techosignificabaqueelfuegosehabíaapagadoenelhorno,peroseguíahabiendoalgodeemociónallí.Yélestabafelizdehaberloencontrado.Elamorsiemprehacefelizalagente.Unajovenmadresiempreestáfelizrespectoasubebé.Nuncahevistouna

quenolosea.Algunasvecesunamadrepuedeenojarseunpococuandoelhijocrecelosuficienteparaempujar lascosas,perolamayorpartedel tiempoelamoresalgomuyplacentero.YDiosesfelizensuamorhaciatodoloquehahecho.Acabo de releer los primeros capítulos del Génesis, y no cabe duda del

hechodequeDios sintióplacer en su creación.Dioshizo la luz, sacudió sucabezaydijo:“¡Esoesbueno!”.¡Legustó!Luegohizoqueaparecieralatierrasecaypusoelmarenunlugarydijo:“¡Esoesbueno!”.Despuéshizoelsol,las estrellas y la luna para regir la noche y el día, y dijo: “¡Eso es bueno!”.Despuéshizoalhombreydijo:“¡Esoesmuybueno!”(LeaGénesis1).Dioseraunartista,ycadavezqueterminóuncuadro,sacudiósucabezay

dijo:“¡Esoesbueno!”;secomplacióenloquehabíahecho.YesaeslaclasedeDios que predico: no un Dios lejano, deshidratado, ácido, oculto en algúnpalacioimperial.YopredicounDiosamigable,queesfelizconsuobra.Fueelpecado loque trajo lamaldición,eldolory laaflicción,yentonces tambiénenvióasuHijoatratarconlacuestióndelpecado.Diosserefiereasuobrayatodoloquehahechocomodeleitoso.Diceen

Salmos104:31:“¡ElSEÑORsedeleitaentodoloquehacreado!”(NTV).YenSofonías3:17(piensoquenadiecreeestemaravillosopasajedelaEscritura;silohiciéramos,actuaríamoscomoelpresidenteWilsonydaríamosunospasosde danza de pura alegría), dice: “Jehová está en medio de ti, poderoso, élsalvará;segozarásobreticonalegría,callarádeamor,seregocijarásobreticoncánticos”.¡ElDiostodopoderosoestáenmediodenosotros!¡Nossalvaráysegozará

sobrenosotrosconalegría!Diosesfelizcomonadieydescansaensuamor.“Se regocijará sobre ti con cánticos”: ¡el eternoDios está cantando! Es poresto que quiero que nuestras congregaciones canten. No les pido que seanentonados,soloquecantencongozoyentusiasmo.Nomeimportaqueelpianodesafine,osiunocantaunpocomásbajoqueel

otro: eso nome interesa. Pero la falta de calor y entusiasmo hacen quemecuestione la vida experiencial de los cristianos. La Iglesia Cristiana tiene aDiosenellaydondequieraqueDiosesté,Diosseregocijasobresupuebloconcánticos.ElcantodelaIglesiareflejaalgranDioscantandoentresupueblo.Veo que Jesucristo nuestro Señor dice de su Iglesia en el Cantar de los

Cantares 4:9: “Prendistemi corazón, hermana, esposamía; has apresadomicorazónconunode tusojos”.CuandoelSeñordice estode su Iglesia, solopuededecirunacosa:ÉlsientehaciasuIglesialoqueunnoviohaciasunovia,lo que unamadre hacia su hijo, lo que un enamorado hacia el objeto de suafecto. Y hay un amor altamente satisfactorio contenido en el verdaderocristianismo si usted va a suficiente profundidad. ¡El problema es que novamosasuficienteprofundidad!

D.L.Moodyhabladeunhombrequejamáshabíadormidoenunacamadeplumas.Élencontróunapluma,seacostósobreellatodalanoche,ydijo:“¡Siunaplumaestanduranopuedoimaginarloqueseráunacamaenterahechadeellas!”. Moody estaba bromeando, pero ilustraba algo. Tenemos suficientereligiónparahacernossentirmiserables.Siseguimosadelante,encontraremoselamordeDios.Todoloquealgunagentesabedelcristianismoesqueustednopuedehacer

ciertascosas.UnhombreledijociertavezaSpurgeon:“Nopuedobeber,nopuedofumar,nopuedodecirmalaspalabras,nopuedoiralteatro”.Spurgeonlerespondió:“¿Ustedcomeheno?”.Éldijo:“No,claro.¿Quémequieredecir?”.Y Spurgeon le dijo: “Tenía la esperanza de que hiciera algo.Hasta ahora

ustednohahechonada”.Yparamuchagente,elcristianismoessololoqueustednohace.¡Esonoes

cristianismo! Los monjes no hacen mucho; el hombre de la India que andadesnudo y duerme sobre clavos tampoco hace mucho. Solo dan vueltas sinhacernadaysepudren.Peroesonoescristianismo.Hayunamorcontenidoenelcristianismo.Ydejandodeladotodaslascosas

irresponsables que la gente hace, hay sin embargo en el cristianismo uncontenidoprofundo, sanador,emocional.Esporesoque laBiblia llamaa laIglesia la Esposa y a Cristo el Esposo. Eso significa que su pueblo debeconocer el amor divino y que debemos sentirlo y experimentarlo. Estoytratandodeanalizarelamor,peroustednopuededescribirelamor:tienequesentirlo.AsíesconelamordeDios.DiceenOseas2:16quevendríauntiempoenqueellosnollamaríanaDios

Baali[unnombrerechazadoporDios],sinoIshi,quesignifica“esposo”.Esosignifica que Dios quiere ser para nosotros lo que un esposo es para unareciéncasada.Élquierealojarnosycuidarnosyamarnosyacariciarnos.A menudo me he preguntado por qué las mujeres quieren cambiar sus

apellidoscuandosecasan.CuandoMarciaSmithsecasaconMortimerJones,unadelasprimerascosasqueéllediráaellamientrascorrenconelcabellolleno de granos de arroz es: “Bueno, señora de Jones, ¿cómo está?”.Y ellasoltaráunarisita:ledeleitatomarelnombredeél.Conozcoaunesposoreciéncasado que había pedido localizar a su esposa en el hotel—“Localice a laseñoradeMortimerJones”—yelladijo:“¡Oh,esoesmaravilloso!”.Ellatomógustosamenteelnombredelhombrequeamaba.

Bueno,suapellidodesolteraeraAdán,noolvideeso.PeroelSeñorquisodarleaustedunnuevonombre.Éldijo:“Yoserétuesposoytúserásllamadocristianoocristiana”.ElamordeDiosnoshahechocristianosynoshaunidoaÉlenelcalordelafecto.¡Quécuestiónmecánicapuedeserelmatrimoniosinohayamorenél!¡Qué

cuestiónmecánica sería la crianzade loshijos! ¿No sería terrible levantarsecinco veces por la noche para darles un vaso de agua que no necesitan,curarles chichones que no deberían haber tenido, mirar esos horriblesboletinesdenotas?Formarunafamiliaseríaterrible,sinofueraporunacosa:lalubricacióndelamor.Dondequieraquehayaamor,todoestábien.Hayunapequeñahistoriadeuna

chica muy joven que acarreaba en su espalda un bebé muy grandote. Unhombrequepasabaledijo:“Buenocariño,esunacargabastantepesadalaquellevas”.Yellaledijo:“¡Noesunacarga,esmihermanito!”.Loqueustedamanoesunacarga.Diosnotieneningunacarga.PoresonomejuntoconlagentequesecompadecedeDios.¡Nunca!¡Diosesfelizdehacerloquehace!Élesamoryelamoresfeliz.Si tratara de hablar de la grandeza del amor solo podría dar vueltas en

círculo,porquenopuedohablardeloquenopuedeserhablado.Perotomandounpedacito,eseamordeDiosesunatributodivino, locual significaqueeseterno, inmutable e infinito. Nunca comenzó y nunca podrá terminar; nuncacambiaynotienelímites.

PorqueelamoresmásamplioQuelamedidadelamentedelhombre,YelcorazóndelEternoEsmásmaravillosamentebueno.2

Cada vez queDios piensa en usted, piensa amorosamente. Incluso si debecastigarlo,opermitirquelevengandificultades,esamorloquepermitequevengany amor loque las envía.Ynuncadebemos temer el amor,porqueelamorechafueraeltemor.Hablamosdelamor,peroDiospruebasuamor.“MasDiosmuestra[esdecir,

prueba]suamorparaconnosotros,enquesiendoaúnpecadores,Cristomuriópornosotros”(Romanos5:8).Hebreos7:25dice:“PorlocualpuedetambiénsalvarperpetuamentealosqueporélseacercanaDios,viviendosiempreparaintercederporellos”.Elmismoamorquenoscreóeselamorquenosredimeyahoranosguarda.

ElmejorconservantedelmundoeselamordeDios.Algunagentecreeenlaseguridadde lossantosporsusbases teológicas.Lo tomandeciertos textos.Yo creo en la seguridad de los santos porque Dios es amor y Él siempreguardaloqueama.Nosotrossiempreguardamosloqueamamos;siempre.Odio encarar el otro lado, pero debo decir esto: el alma que puede

despreciarunamorinfinito,emocional,ardientecomoeste,elalmaquepuedepisotearlo, alejarse de él y despreciarlo, nunca entrará en el cielo de Dios:nunca.Esaalmanuncaseríafelizenelcielo.Elalmaqueamaelodioyodiaelamor,elalmaquecultivaelodioydespreciaelamordeDios,nuncaseríafelizarriba en el cielo. Algunas veces cuando muere un malvado viejosinvergüenza, el predicador trata de predicar que estará en el cielo, nosabiendoquelapeorcosaqueélpodríaesperarseríairalcielo.Unavez leí lahistoriadeunhombremuy ricoqueencontróaunpilluelo

durmiendoenunviejobarrilvacíotiradojuntoalmar.Elchicoestabavestidoconharaposyrecogíaloqueencontrabaporlacalleydondefueraquealguienledieraunalimosna.Elhombrericodecidióllevarloasucasa.Lollevóaunamansióndondeunasalallevabaaotra,cadaunamásgrandeymáslujosaquela anterior. Al tímido, tembloroso muchachito se le dieron ropas de unacalidad que nunca había visto. Su padre adoptivo lo llevó a su habitación.Habíasábanasdesedaycobertores,unalámparadenocheytodaslasbellezasquelariquezapuedeponereneldormitoriodeunniño.Alamañanasiguientelamucamale llamóparaquedesayunara.Comióalimentosquenosabíaqueexistieran,enbellosplatosconexquisitoscubiertosdeplata.Una mañana el muchacho tomó todo lo que pudo y cuando fueron a

buscarlo no encontraron allímás que sus buenas ropas.Buscaron los viejosharaposquelehabíansacadoynolosencontraron.Élsehabíasacadolasricasropas que lo hacían sentirmiserable y había vuelto a sus viejos harapos. Élestaba psicológicamente condicionado a la suciedad y los harapos; estabaacostumbrado a comer cáscaras de banana y costras de pan. No estabacondicionadoparacamasdeseda,ropasfinasyunacasaricaylujosa.¡Éleramiserableallí!Delamismamanera,elcielonoseríacieloparaelhombrequenotieneelcieloensucorazón.El cielono serácieloparaelhombrequeno tieneel amordeDiosen su

corazón.ElcieloseráunlugaralqueelamordeDiosllenacomolaatmósferallenaunasalaylacubredeunairedeliciosoyvivificante.ElcieloestállenodeamoryquiennoconozcaelamordeDiosen la tierranoserá felizenelcielo.Ciertamentetampocoseráfelizenelinfierno.Eseeselhorrordeesto:él

noseráfelizenningunaparte.Añosatrásescuchéaungranpredicadorcanadiensepredicarsobreeltexto:

“Aconteció quemurió elmendigo, y fue llevado por los ángeles al seno deAbraham; ymurió también el rico, y fue sepultado.Y en el Hades alzó susojos”(Lucas16:22–23).Preguntóporquéestoeraasíyfinalmentearribóalaconclusión:elhombrepobrenohabía idoal senodeAbrahamporque fuerapobre, y el hombre rico no había ido al infierno porque fuera rico. Cadahombrefueallugarquecorrespondíaasucondición.ElsenodeAbrahameraellugaradondepertenecíaLázaro,porqueLázaroteníaelamordeDiosensucorazón.Cuandomurió,elamorlollevóadondepertenecía.Elhombrericono fue al infiernopor causadehaber comidoopíparamenteyvividoenunabuena casa. Fue al infierno porque no tenía el amor deDios en su corazón.Cuandomurió,fueasulugar.Hayunlugarparacadauno.Yelamorhaabiertolapuertaparaquelospecadoresentrenalcielo.Pero

espereunminuto:¿meestoycontradiciendo?¿Noacabodedecirquelagentepecadora,lagentedelmundoquenotieneelamordeDios,noseríafelizenelcielo?Porsupuestoquenoloserían.Perocuandoustedessalvo,Dioscambiasucorazón.Las Escrituras dicen: “las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas

nuevas” (2 Corintios 5:17). Dios puso su semilla divina en nosotros y nosconvertimos en hijos de Dios. Somos bautizados en el reino de Dios yentoncesnosvamos aclimatandoy condicionandopsicológicamente al reinodeDios.Austedlegustanlosgrandeshimnos,legustacantar,legustaorar,legustahablarreverentementeacercadeDios,legustaelsonidodeloshimnosyel sonido de la Escritura cuando es leída. Y nada le complace más quelevantarse por lamañana y leer su Biblia. Nada le complacemás que tenertiempoconDiosenoración,todoelquepueda.SiustedviveenlapresenciadeDiosustedseráfelizenelcielo,porqueestácondicionadoparaeso.Diosyahahechodelcielosuhábitatnatural.El gran himno de Bernardo de Cluny “The Celestial Country” (La patria

celestial),hablandodelosperegrinosquelucharonensucaminoalcielo,diceque ellos fueron al cielo porque el cielo los demandaba.3 El cielo losdemandabaporqueellospertenecíanalcielo.Elinfiernoesunlugaradondelagentevaporqueperteneceallí.Diosnoseenfadaydice:“¡Saldeaquíyvetealinfierno!”. No, ellos van a donde pertenecen por naturaleza. La atraccióngravitacionaldesusvidasmoraleseshaciaelinfierno.Quienesmuerenyvan

alcielovanallíporquelaatraccióngravitacionaldesusvidasmoraleseshaciaelcielo,porlasangredeJesús,lasangredelpactoeterno.Hablar sobre el amor de Dios es como ir de gira alrededor del globo,

visitandocadapaísdelmundo,y luego tener cincominutosparahablarles asusamigosalrespecto.¡Nopuedehacerlo!ElamordeDiosestangrandequehastapredicadorestalescomoSpurgeonyJuanCrisóstomonopodíanesperarelevarseenlaoratoriadelpúlpitoparahacerlejusticia.JulianadeNorwichloexplicadeestamanera:

Para nuestras almas es así especialmente amado de Él que es lomás alto, que sobrepasa el conocimiento de todas las criaturas: esdecir, no hay criatura hecha que pueda conocer [completamente]cuánto y cuán dulcemente y cuán tiernamente nuestroHacedor nosama.Ysinembargo,podemoscongraciayconsuayudaenvisiónespiritual,coneternamaravilladesualto,excelso,inestimableamorqueelSeñortodopoderososientepornosotrosporsubondad.4

Después añade esta breve sentencia: “Y sin embargo podemos pedir anuestro Señor con reverencia todo lo que queramos”. Él nos ama tanto queningunaotracriatura—niserafinesniquerubinesniarcángelesniprincipadosni poderes ni todos ellos juntos en todo el vasto universo deDios—puedensiquiera esperar conocer cuán absolutamente inmenso es el amordeDios, ycuántiernamente,cuándulcementeycuántonosamaanosotros.¿Quépuedeelmundohacerleaunhombreoaunamujerqueestáenraizada

en el amor deDios, que nada en el océano de su amor como un pez en elinmenso océano? ¿Qué puede el demonio hacerle a una persona como esa?¿Qué puede hacerle el pecado? ¿Qué puede hacerle el mundo? ¿Qué puedehacerleelazar?¡OhamordeDios,cuánpocosabemosdeélycuánpocohacemosacercade

lo que sabemos!QueDios nos ayude. Si usted se ha alejado deDios, si hareincidido o no es salvo o es incrédulo, atrévase a creer que Dios lo ama.AtrévaseacreerqueÉlenviósuHijounigénitoadarsuvidaen rescateporusted.YatrévaseacreerquesiustedcreeenÉl,ustedtendrálavidaeterna.SiustedhasidounvagabundodeDios,atrévaseavolveracasa.Noañadaa

suspecadoseldenoquererveniracasa.Unaadolescentesienteelimpulsodehuirdesucasa,yseescapaytomauntrabajoenunrestauranteenalgúnlugar.Entoncesleeenelperiódicooescuchaporlaradioquesuacongojadamadrequierequevuelvaacasa.Peroestátanavergonzadadesímismaquesienteque

nopuedevolveracasadespuésdehaberhecholoquehizo.¿Porquérehúsavolveracasa,cuandosumadrequierequevuelva?¿YporquédeberíaustedañadirestegolpealcorazóndeDios?Porcierto,

usted no merece volver. Y sí, es humillante hacerlo. Pero ¿va a añadir unpecadomásasucuentarehusándoseacreerqueDiosloama?Diosnuncaquitalalámparadelaventanacuandoustedestálejos;sigueallá.

Cadanocheleponeaceitefresco,recortalamechaydice:“¡Talvezellavuelvaesta noche! ¡Quizás él regrese a casa esta noche!”. Se dice que el pródigo“levantándose,vinoa supadre” (Lucas15:20). ¿Se levantaráustedyvendrá,cualquieraseasunecesidad?

Notasfinales

INTRODUCCIÓN:ELCARÁCTERDEDIOS

1.AlfredLordTennyson.Morted’Arthur.2.JohnMilton.Elparaísoperdido.Primerlibro.3.Ibíd.4. Frederick William Faber, “Majesty Divine!” en A. W. Tozer, compilador. The Christian Book ofMysticalVerse(CampHill,PA:WingSpreadPublishers,1963,1991),p.7.

5.Ibíd.Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO1:DIOSEXISTEPORSÍMISMO

1.Faber.pp.7.8.Traduccióndirectaalespañol.2. Isaac Watts. “O God, Our Help in Ages Past,” Hymns of the Christian Life, 7 ed. (1978), #13.Traduccióndirectaalespañol.

3.Faber,p.37.Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO2:LATRANSCENDENCIADEDIOS

1. “TeDeumLaudamus,”ChristianBookofMysticalVerse, pp. 87–89. [Versión en español tomada dehttp://ec.aciprensa.com/wiki/El_Te_Deum#.UinlT9LV5e8,consultaenlínea7deseptiembrede2013.)

2.IsaacWatts.“GodIstheNameMySoulAdores.”3.JessieB.Pounds.“TheWayoftheCrossLeadsHome,”HymnsoftheChristianLife,#514.4. FrederickWilliam Faber, “The Eternal Father,”Christian Book ofMystical Verse, p 22. Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO3:LAETERNIDADDEDIOS

1.SanAgustín.Confesiones.Libro1.Capítulo4.Sección4:Libro1.Capítulo6.Sección9.(Tomadode:http://www.corazones.org/santos/sants_temas/confesiones_san_agustin/San%20Agustin%20Confesiones%20encuentra.pdfconsultaenlínea12deseptiembrede2013).

2.FrederickWilliamFaber.“TheEternityofGod”,ChristianBookofMysticalVerse, p. 17.Traduccióndirectaalespañol.

3.IsaacWatts,“OGod,OurHelpinAgesPast”(stanza4),ChurchServiceHymns,comp.H.RodeheaverandG.W.Sanville(WinonaLake,IN:RodeheaverHall-Mack,1948),#97.

4.Ibíd.Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO4:LAOMNIPOTENCIADEDIOS

1.JosephAddison.“TheSpaciousFirmamentonHigh.”ChurchServiceHymns,#9.Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO5:LAINMUTABILIDADDEDIOS

1.FrederickWilliamFaber.“TheEternityofGod,”ChristianBookofMysticalVerse, p. 16.Traduccióndirectaalespañol.

2. JohnWesley. “Psalm 114,” A Collection of Hymns, for the Use of the People Called Methodists(London:WesleyanMethodistBook-Room,1889).#223.Traduccióndirectaalespañol.

3.AnselmodeCanterbury.Proslogium.cap.1.4 .FrederickWilliamFaber,“MajestyDivine!”ChristianBookofMysticalVerse,p.7.Traduccióndirectaalespañol.

5.PhilipDoddridge,“OHappyDay,ThatFixedMyChoice,”HymnsoftheChristianLife,#422.6.L.H.Edmunds.“TheVerySameJesus,”HymnsoftheChristianLife,5ªed.(1936).#437.Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO6:LAOMNISCIENCIADEDIOS

1.WillRogers,citadoenQuote,Unquote.comp.LloydCory(Wheaton,IL:VictorBooks,1977),p.161.2.“MyFatherKnows”(himno),S.M.I.Henry.1897.Traduccióndirectaalespañol.3.JohnGreenleafWhittier(1807–4892).TheEternalGoodness.Traduccióndirectaalespañol.

CAPÍTULO10:ELAMORDEDIOS

1.JamesStrong.NuevaconcordanciaexhaustivadelaBibliadeStrong.EditorialCaribe,2003.Griego#3403.Ref.Griego3415.

2.FrederickW.Faber.“There’saWidenesssinGodMercy”,HymnsoftheChristianLife,1978ed.,#152.Traduccióndirectaalespañol.

3.BernardodeCluny.“TheCelestialCountry”.ChristianBookofMysticalVerse.pp128–440.4. Juliana de Norwich. Revelations of Divine Love [Revelaciones del Amor Divino], Capítulo 7.Traduccióndirectaalespañol.

Contenido

ReconocimientosCómousarestaguíaSesión1:IntroducciónSesión2:Tozercapítulo1Sesión3:Tozercapítulo2Sesión4:Tozercapítulo3Sesión5:Tozercapítulo4Sesión6:Tozercapítulo5Sesión7:Tozercapítulo6Sesión8:Tozercapítulo7Sesión9:Tozercapítulo8Sesión10:Tozercapítulo9Sesión11:Tozercapítulo10Sesión12:Revisión

Reconocimientos

Quiero agradecer a JonGraf, que pavimentó el camino para las guías deestudiodeTozerconsuStudyGuideforThePursuitofGod(GuíadeEstudiodeLabúsquedadeDios),queusécomomodeloparaestaguía.JanetPaull,superintendentedelaescueladominical;maestroDanBareman

ysuclasedeImmanuelAlliance,porprobaresto.Mi esposa, que valientemente renunció a tantas horas de estar juntos para

esto.

Cómousarestaguía

EstaguíadeestudiohasidodesarrolladaparaayudaraqueustedobtengalomejordeLosatributosdeDiosvolumendos,deA.W.Tozer.EsoleposibilitaráentendermásclaramenteloqueTozerestádiciendoyaplicarasupropiavidalasverdadesqueélestablece.La guía de estudio está diseñada para uso tanto personal comogrupal.La

sección de estudio personal (el material que se presenta primero en cadasesión de esta guía) debería leerse después de que usted haya leído elcorrespondiente capítulo deLos atributos deDios volumen dos. Permita quesus comentarios y preguntas lo ayuden a reflexionar sobre los principalespuntos que Tozer desarrolla. También se le proveen versículos adicionalespara leer y estudiar. La sección para el estudio en grupo ofrece un plan delecciónypreguntasparaladiscusiónparaquienesdeseenutilizarLosatributosde Dios volumen dos como texto para una clase de adultos de la EscuelaDominicalounestudioengrupospequeños.

EstudiopersonalSea que usted estudie personalmente o como líder de una clase o grupo

pequeño,deberíacomenzarporleerlaintroduccióndeLosatributosdeDiosvolumen dos. Luego vaya a la sección de estudio personal de referida a laintroducción.Desdeesepuntoenadelante,despuésde terminarcadacapítulodellibro,vayaalestudiopersonalcorrespondienteaesecapítulo.Amenosqueustedsealíderdeungrupo,nonecesitaráleerlasección“PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal”.

Estudiogrupal:instruccionesparaellíderPara preparar cada sesión de su clase o grupo, usted debería leer toda la

sección de esta guía que coincide con el capítulo de Los atributos de Diosvolumendosquesugrupoestéestudiando.Enotraspalabras,deberáleertantolasecciónparaestudiopersonalcomoelplandelecciónparaelgrupo.

En los planes de lección para el grupo se usan losmismos subtítulos queparaelestudiopersonal.Sehaceasíparaayudarloaencontrarrápidamentelainformación. Cuando la actividad recomienda que usted lea una cita de LosatributosdeDiosvolumendos,generalmenteseindicaelnúmerodepáginadeltextodellibro,olacitaestáenlaseccióndeestudiopersonaldeestaguíabajoel correspondiente subtítulo. La sección de estudio personal también lesugeriráaspectossignificativosqueustedpodríaquererdestacar.Naturalmente,todoslosmiembrosdelgrupodebentenerunejemplardeLos

atributos deDios volumendos ymantenerse al día con las tareas de lectura.Estas lecciones,sinembargo,estándiseñadasparaque incluso losmiembrosquenohayanrealizadolastareasdelecturapuedanobteneralgunosbeneficiosdelaclase.

Sesión1

Introducción:ElcarácterdeDios

Estudiopersonal

Materialcomplementario:DavidJ.Fant,Jr.,A.W.Tozer:ATwentieth-CenturyProphet[A.W.Tozer:unprofetadelsigloveinte](CampHill,PA:WingSpreadPublishers,1964;reprint,2002);JamesSnyder,InPursuitofGod:TheLifeofA.W.Tozer [EnbuscadeDios:LavidadeA.W.Tozer](1991);A.W.Tozer:The Knowledge of the Holy (San Francisco: Harper and Row, 1961) [Hayedicióncastellana:ElconocimientodelDiossanto,EditorialVida,1996].

BienvenidoaLosatributosdeDiosvolumendos.Antesdecomenzaraleerlaintroducción,leayudaráconocerunpocoalautordeestelibroysabercómollegóaexistirestevolumen.A.W. Tozer nació en una pequeña granja de la Pensilvania rural. Vino a

Cristosiendojovenycomenzóelministeriopastoralsinhabersepreparadoenninguna universidad ni seminario. Sirvió solamente en unas pocas iglesiasdurantesuscuarentaycuatroañosdeministerio,treintayunodeellosenunamodesta congregación de Chicago. Nada en sus antecedentes indicaría elprofundoimpactoqueibaatenersobrelasvidasdemillonesdecreyentesdetodoelmundo.Aunquedisfrutódeunasaludablereputacióncomopredicador,sinohubiera

sido por su habilidad como escritor jamás habría alcanzado la prominenciamundialquelogró.Susdoslibrosmáspopulares—LabúsquedadeDiosyElconocimiento del Dios santo—son considerados clásicos en los géneros devidacristianayteologíapopular.LosdosvolúmenesdeLosatributosdeDios tienen cierta combinaciónde

esos dos superventas, en cuanto cubren los mismos tópicos que Elconocimiento del Dios santo (los atributos de Dios) y tienen el sabordevocionaldeLabúsquedadeDios.Cada atributodeDiosque se discute enesosdoslibrosespresentadoalaluzdelarelaciónpersonaldelcreyenteconDios.AmbosvolúmenesdeLosatributosdeDioscomenzaronsiendounaseriede

mensajesgrabados,loquehabríasidouninconvenienteparaotropredicadorqueno fueraTozer.La transcripciónde lamayoríade los sermones,aunquemuchossonrealmentebuenos,puedehaceraburridasulecturaporquehayunadefinidapérdidadelpoderdeexpresióncuandoelmensajepasadelhablavivaalapáginaimpresa.PeronoesasíenTozer.Sehadichoqueélescribiósussermonesconel formatodeunartículoderevista, loqueexplicaríaporquéellosretienenenelpapeltantodesudinamismo.Además,heeditadocuidadosaperolevementeelmaterialpararecortar las

casi inevitables redundancias y frases poco claras inherentes a cualquiermensajehablado.Meheesforzadoenmantenerla“voz”deTozeryllevareltextohacialaaltacalidaddesusotrasobrasescritas.Elresultadoesunaseriede capítulos bastante amenos sobre los atributos deDios, compilados en unformatoquepiensoqueTozerhabríaencontradoaceptable.Alcomenzaresteestudio,ustedsepreguntará:¿QuéllevóaTozerapredicar

sobrelosatributosdeDios?Larespuestaaesoestáenvueltaenlaconsumidoraambiciónalacualéldedicósuvida.Tozer fue un hombre impulsado por el deseo de conocer a Dios en su

plenitud. JonGraf, en su guía de estudio deLa búsqueda deDios, dice queTozerleconfesóunavezaRobertBattles,suamigodetodalavida:“Quieroamar a Dios más que ninguno de mi generación”. Graf continúa diciendo:“Para algunos de nosotros eso puede sonar egoísta y arrogante, pero paraTozernoeraasí.EsosimplementesurgíadesusincerodeseodeenriquecersurelaciónconelSeñor.”El deseo de conocer a Dios más profunda e íntimamente guió de modo

naturalaTozeraestudiar losatributosdeDios.ComoélmismodiceenLosatributosdeDiosvolumenuno:

El cristianismo de cualquier época ha sido fuerte o débildependiendo de su concepto de Dios. E insisto sobre esto y lo hedichomuchasveces,queelproblemabásicodelaIglesiadehoyessuindignaconcepcióndeDios.

RazonesparaestudiarlosatributosdeDiosEs crucial que tengamos un apropiado concepto deDios, porque Él es la

causadetodaslascosasyelÚnicoquepuededarsentidoanuestraexistencia.Esta es la primera razón que da Tozer para estudiar los atributos de Dios.“Dios le da a la vida humana su significado único”, declara Tozer en laintroducción;“nohayningúnotroapartedeÉl.Siusted tomaelconceptodeDiosfueradelamentehumananohayotrarazóndeserentrelosvivientes”.Por consiguiente, es absolutamente esencial que aprendamos un conceptoapropiado de Dios si queremos encontrar un verdadero propósito paranuestrasvidas.Perolaimportanciadeesatareaes,irónicamente,igualadaporsudificultad.

Como“uninsectotratandodeacarrearunfardodealgodón”,Tozerconfiesasudebilidadeineptitudparatrataruntópicotanprofundo.UnasegundarazónparaestudiarlosatributosdeDiosesparanuestrapropia

protecciónespiritual.DebemossabercómoesDios,porquelahumanidadcayótanprontoperdimoselconceptocorrectodeDios.TozercitaRomanos1:21–28paraprobarestaafirmación.Vuelvaaleeresepasajeyvealoquesignifica.UnatercerarazónparaestudiarlosatributosdeDiosesparadesarrollarla

fe y confianza en Él. Tozer comienza la introducción con el Salmo 9:20;merecequeustedlovuelvaaleer.Eneseversículo,lapalabranombresignifica“carácter,más reputación”.Si conocemosel carácterdeDios, su reputación,quéclasedeDiosesrealmente,¡esopodráayudarnosatenerfeenÉl!Otrarazónparaestudiarlosatributos,diceTozer,esporquehemosperdido

la dignidad y espiritualidad del verdadero cristianismo, y necesitamosdesesperadamente revivirlas. Tozer, por supuesto, decía estas palabrascincuenta años atrás. Nos corresponde a usted y a mí determinar si esaaseveraciónestáhoyfueradelugarono.Megustaríapensarquelascosashanmejoradoalgodesdeentonces,perocuandoéllistalasfallasqueencuentraenlaiglesiadesusdías,meresultaninquietantementefamiliares.Voyarepasarlasydejarqueusteddecida:

• “Nuestro cristianismo, está escuálido y anémico, sin contenido depensamiento,frívoloeneltonoymundanoenelespíritu”.•Nuestrapredicaciónhaperdidosuselevadasmirasyesinsustancial.“Enlasiglesiasevangélicaspensamosquedebemosentreteneralagenteparaquenosevaya.Hemosperdidolaseriedaddenuestrapredicaciónysehavueltotonta”.

•Anuestromaterialdelecturalefaltaprofundidad;sehavuelto“forrajereligioso”quedebemostirar.

Aunque me estremezco ante tal crítica al cristianismo contemporáneo, yquiero responderque tambiénveo algunos signospositivos, debo responderquealmenosalgodeestosuenaaverdadenmiépoca,enmipropiaiglesiayenmipropiocorazón.Tozerdicequeestoesunresultadodelapérdidadelavisión de “la Majestad en las alturas”: el fracaso en ver a Dios como Élrealmentees,entodasugrandeza.Tozerdiceque, enmuchosdenosotros,nuestra fallaen reconoceraDios

como quien es, ha entristecido al Espíritu Santo hasta que Él “se retiró ensilencio”.Siestoesverdaderoparausted,hayunacuraparaestapérdidadelapresencia de Dios. Crecer en el conocimiento de Dios y de sus atributoselevará nuestro concepto de Dios y nos proveerá una atmósfera donde supresenciapuedasentirseencasa.“YoquierounavisióndelamajestaddeDios”,diceTozer.“Yoquierovivir

donde el rostro de Dios brilla cada día”. Si usted también desea esto, esteestudiodelosatributosdeDiosdeberíaserjustoloqueeldoctorleordenó.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:InspirarenmisestudianteseldeseodeaprenderacercadelosatributosdeDios.

Introducción1.Comienceconoración.2.Si los librosfueronentregadosa losestudiantesantesdeestareunión(loqueserecomienda),preguntequiénquiereleerlaintroducción.Invitealosestudiantesacompartiralgunosconceptosqueleshayaninteresadoespecialmente.Sino,simplementesigaconelrestodelestudio.

RazonesparaestudiarlosatributosdeDios1.Pidaa losestudiantesqueencuentren lascuatrorazonesquedaTozerparaestudiarlosatributosdeDios.(Siesnecesario,ayúdelosescribiendounbreve resumende lascuatro razonesenunapizarra).Luegoformulelassiguientespreguntas:

a. ¿Hay otras posibles razones además de estas para estudiar losatributosdeDios?b. ¿Qué relación traza Tozer entre nuestro concepto de Dios ynuestrocaminarcristiano?c.¿Esesaunaafirmaciónválida?¿Porquésíoporquéno?

2. Lea la siguiente definición de la palabra atributo: “Cada una de lascualidades o propiedades de un ser” (Diccionario de la Real AcademiaEspañola).DiscutaconlaclasecómoaprenderacercadelosatributosdeDiospuedemejorarnuestroconceptodeDios.3.Pregunte:“¿Quéatributoslosintriganespecialmente?¿Porqué?”.4.Basándose en el estudio personal, explique un poco la vida deA.W.Tozerycómollegóaexistirestelibroelectrónico.Deberádeciralgoquepuedaconvenceralosmiembrosdesuclasedequedebenleerlocapítuloacapítulo,decaboarabo.(Losplanesdelecciónestándiseñadosparaqueun estudiantequenoha leído el capítulo asignadopueda captaralgo decadasesión,peroquieneslean,reflexivamenteyconoración,todoloqueTozerhadicho,sonlosqueobtendránelmáximobeneficio).

Cierre1.Asignelatareadeleerelcapítulo1dellibro.Paradespertarelapetitodesugrupo,ustedpuedeleerunabreve,peroincisivacitadelcapítulo.2.Cierreconoración.

Sesión2

Capítulo1Diosexisteporsímismo

Estudiopersonal

Materiales complementarios: A.B. Simpson, “Himself” en The Best of A.B.Simpson (Camp Hill, PA: WingSpread Publishers, 1987) [Hay versióncastellana:LomejordeA.B.Simpson(Publicacionescristianas,Inc.,1987)].A.W.Tozer,Man, theDwellingPlaceofGod (Elhombre:el lugardondemoraDios)(CampHill,PA;WingSpreadPublishers,1966).

Éxodo3:11–15esunmaravillosopasaje,yunaelecciónexcelentedeTozerparadiscutirqueDiosexisteporsímismo,yaqueincluyelafrase“YOSOYELQUESOY”,queenesenciadefineesteatributodeDios.PeroTozerpodríahabercitadosimplementeelversículo14comotextodeprueba.¿Porquécitacincoversículoscompletos?Esteesunexcelenteejemplodecuántopodemosaprenderalleerelcontexto

deunversículo.MirelainteracciónentreMoisésyDiosycaptaráunaclavedehaciadóndeintenta irTozerconestemensaje.Moiséspregunta:“¿QuiénsoyyoparaquevayaaFaraón,ysaquedeEgiptoaloshijosdeIsrael?”.YDios,básicamente, le responde: “No es cuestión de quién eres tú, sino deQUIENSOYYO”.TozerincluyeestaconversaciónentreMoisésyDiosporquequiereenfatizarcómolosatributosdeDiosafectannuestrarelaciónconÉl;esteesuntemarecurrenteatravésdetodoellibro.Pero antes de discutir el atributo divino de existir por sí mismo, Tozer

sabiamente comienza definiendo la palabra atributo: “Es algo que Dios hadeclaradoqueesverdaderorespectodesímismo . . .UnatributodeDiosesalgo que podemos conocer acerca de Dios”. Él agrega cuatro puntosimportantes:

1.UnatributoesalgoqueDioses,noalgodeloqueDios“estáhecho”.SiDiosestuviera“hecho”o“compuesto”departes,eso implicaríaque fuecreado.2. Como no debemos pensar en Dios como un ser “hecho” de susatributos, tampoco debemos pensar en Él como 10%misericordia, 7%gracia,etcétera.Élestodomisericordia,todograciaytodolodemásquees.3.SiunatributoesalgoqueDiosnoshadichosobresímismo,yalgoquepodemosconoceracercadeÉl,eslógicopensarquehaycosassobreDiosqueno ha revelado, y cosas que somos incapaces de conocer. Solo unracionalistatienelaarroganciadecreerquepodemosconocertodosobreDios. “Dios se eleva trascendiendo más allá de todo lo que nosotrospodemosentender.LamentehumanadebearrodillarseanteelgranDiostodopoderoso.LoqueDiosesjamáspuedesercaptadoporlamente;solopuedeserreveladoporelEspírituSanto”.4.LosatributosdeDiosserefierenalastrespersonasdelaTrinidad.Loque es verdad para el Padre es verdad para el Hijo y también para elEspíritu Santo. Para mostrar que este punto es una doctrina bienestablecida,TozercitaelCredodeAtanasio(deaproximadamenteelsiglocuarto),unapreciosadeclaracióndeverdadquevalelapenaleer.

AseidadyautosuficienciaLa aseidad o existencia por símismo, en palabras del padre de la iglesia

Novaciano, significa que “Dios no tiene origen”. ¿Cómo se deriva eseconcepto de “YO SOY EL QUE SOY”? La frase significa que Dios existeporqueÉlexiste;enotraspalabras,suexistencianodependedenadasinodeÉlmismo. Aunque todo lo demás se originó de otra cosa. “Pero cuando ustedllegahastaDios,seencuentraconelÚnicoquenotieneorigen.Éleslacausadetodaslascosas,laCausanocausada”.EstoponenuestrarelaciónconÉlenperspectiva.ComodiceTozerenMan:

theDwellingPlaceofGod(Elhombre:ellugardondemoraDios):ElYOSOYqueesDiosnoderivadenadayexisteporsímismo;

el “yo soy” que es el hombre deriva de Dios y depende en todomomentodesudecretocreativoparacontinuarexistiendo.UnoeselCreador, Supremo, Anciano de días, que habita en la luz,inalcanzable. El otro es una criatura y, aunque privilegiada en

relaciónconlasdemás,siguesiendounacriatura,unpensionadodelagenerosidaddeDiosyunsuplicanteantesutrono.

LaautosuficienciadeDiosylaoraciónElentendimientode laautosuficienciadeunDiosqueexisteporsímismo

deberíadarnosunanuevavisiónde laoración.CuandonosdamoscuentadequeDioseselorigendetodaslascosas,podemosdejardeacercarnosaÉlconuna “lista de compras”, de tratarlo como si fuera un almacén. Como eloriginadordetodo,Élesclaramentecapazdedarnostodoloquepidamos,ydesea proveer para sus hijos. Pero si podemos escapar de la idea de que laoraciónesunatransacciónimpersonal,realmenteobtendremosmásdeloquepedimos,diceTozer:“Élda,peroaldarsedatambiénasímismo.YelmejorregaloqueDiosnoshizojamásesÉlmismo”.Esto es un recordatorio del descubrimiento queA.B.Simpson encontró al

finaldesuministerio,undescubrimientoquevolcóenunpoema:Unavezfuelabendición,AhoraeselSeñor;Unavezfueelsentimiento,AhoraessuPalabra;Unavezanhelésusdones,AhoraalpropioDador;Unavezbusquélasanidad,AhorasolamenteaÉlmismo.

TozerserefiereaestamismaideaenLaraízdelosjustos,dondehablade“tresgradosdeamor”,elmásprofundodeloscualeseseste:“Hayunlugarenla experiencia religiosa en el que amamosaDios solopor loqueÉl es, sinpensarjamásensusbeneficios”.Lasiguiente ideaquedesarrollaTozernoes fácildecomprender:Dios se

ama a sí mismo. Se nos ha enseñado—correctamente—que nos neguemos anosotrosmismos,quemuramosalego.Peroesoesporqueelegohumanoespecadorycaído.Dios,elgranEgooriginal,essantoybueno,asíquenotienenada de malo que Él se ame a sí mismo. Dios creó el amor, y antes delcomienzo de los tiempos, ya existía el amor entre el Padre, el Hijo y elEspírituSanto.Esto es crucial para discutir que Dios existe por sí mismo, porque las

propiaspalabras“yosoy”sonunaexpresióndelego.Diosesel“YOSOY”en

letrasmayúscula,elgranEgooriginal.Nosotrospodemosdecir:“yosoy”enminúsculas,porquefuimoshechosaimagendeDios,“solounpequeñoecodeDios”,comodiceTozer,ynohaynadamaloeneso.Sehacepecadocuandotratamos de ser el “YOSOY”: cuando tratamos de ser pequeños dioses. “Ladefinicióndepecadoeslaautoafirmacióncaída”.Como dije antes, un tema recurrente en el estudio de Tozer sobre los

atributos de Dios es cómo afectan nuestra relación con Él. El aspectofundamental de nuestra relación con Dios es este hecho: ¡Nosotros somospecadores!Dios,elgranOriginador,noscreóparaquegiremosalrededordeÉl, como los planetas alrededor del sol. «Pero un día, explica Tozer, elpequeño planeta dijo: “Serémi propio sol. Separado deDios”.Y el hombrecayó».TozerhaceunaimportanteobservaciónsobreGálatas5:19–21,queenumera

varias “obras de la carne” como adulterio, idolatría, odio, enemistades yhomicidios. Llamamos pecado a estas cosas, pero en verdad son solomanifestaciones, síntomas de una enfermedad subyacente. “Sin importarcuántas manifestaciones del pecado pueda haber, recuerde que la esencialíquidaqueestáenlabotellaessiempreelego”.TozerseñalaqueestafuelarazónporlaqueLuciferfueechadofueradelcielo(Isaías14:12–14).Es por eso que sermorales nunca nos llevará a la salvación: así solo se

tratanlossíntomas,nolaenfermedad.Hemosusurpadoel tronodeDios,esees elverdaderoproblema.Sernacidodenuevo significabajarsedel tronoyretomarelpropósitoparaelcual fuimoshechos:adorar,glorificaryamaraDios,yserobjetosdesuamor.Tozerterminaconloquepareceríaunaoraciónparasalvación,peroaunque

usted ya haya sido salvo hacemuchos años, sería valioso que la leyera y lameditara. Debemos recordarnos que si Cristo está en el trono de nuestrasvidas,esÉlquienestáalmando.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito: Ayudar a mis estudiantes a entender el atributo de Dios deexistirporsímismoycómoaplicarloalarelaciónquetenganconÉl.

Introducción1.Comienceconoración.

2.Analicen loscuatroaspectosdeunatributo,comose identificanenelestudiopersonal.3.Deserposible,obtengaunacopiadelCredoAtanasiano(disponibleenvariossitiosdelainternet)yléaseloenvozaltaalgrupo.Pregúntelesquéfrasesdelcredolesllamanlaatención.4.LeanÉxodo3:11–15.AnalicenlainteracciónentreDiosyMoisés.

AseidadyautosuficienciaContinuandoconÉxodo3:11–15, analicenel significadode “YOSOYEL

QUESOY”.Hagaestapreguntaalgrupo:¿Cómoafectaelhechodeque“Diosnotiene

origen”laformaenquenosrelacionamosconÉl?Sinecesitanayudaconestapregunta,leaelpasajedeMan:theDwellingplaceofGod(Elhombre:ellugardondemoraDios).

LaautosuficienciadeDiosylaoraciónHagaqueelgruporeflexionesobreelcontenidodesusoracionesalaluzde

los comentarios de Tozer. Ellos pueden escribir sus pensamientos ycompartirlos,quizásengruposdedosotres.Luegoconversencómopodemoshacerquenuestrasoracionesseanmásqueunasimple“listadecompras”.Leael poema deA. B. Simpson que está en el estudio personal de estaGuía deestudio.Inviteahacercomentariossobresusignificado.Haga estas preguntas al grupo: ¿A qué se refiere Tozer cuando dice: “La

esenciadelpecadoesunegoindependiente”?.¿Cómodeberíamostratarconsupresencia en nuestras vidas? (Para ayudar con estas preguntas, vean Lucas9:23;Romanos6:11;1Corintios15:31;2Corintios5:14–15;Gálatas2:20).LeanGálatas5:19–21yhablensobreladiferenciaquehaceTozerentrelas

manifestacionesde lacarney su raíz, el ego.¿Qué tienequeverestocon lasalvación,nacerdenuevo?(Siustedcreequeenelgrupohayalguienquenoha recibido la salvación por la fe en Cristo, este es un buenmomento parainvitaralosquetengandudasaquedarsedespuésdelareuniónparahablarlocon más profundidad. Esté preparado para compartir el evangelio con unapresentaciónbíblicacomolas“Cuatroleyesespirituales”oel“Caminodelosromanos”).

Cierre1.Lea lentamenteenvozalta laoracióndel finaldel capítulo1;pidaalgrupoquemeditensobresurelaciónpersonalconDios.2.Asignelatareadeleerelcapítulo2dellibroparalaclasedelasemanasiguiente.3.Cierreconoración.

Sesión3

Capítulo2LatrascendenciadeDios

Estudiopersonal

Materialescomplementarios:A.W.Tozer.Laraízdelosjustos.EditorialClie,1994.

Como la mayoría de los capítulos, este comienza con una selección demúltiples pasajes de la Escritura que ayudan a ilustrar el atributo. Leanuevamenteestosversículosyescribalaspalabrasyfrasesclavequeencuentreenellos.Luego,amedidaquerepasamoselcapítulo,observecómotrataTozerlasdiversasfacetasdelatrascendenciasugeridaenlaEscritura.Lapalabratrascendentesignifica:“Estarporencimaoirmásalládealgo”y

quieredecirqueDiosysuscaminosestáninfinitamentemásalládenosotros.Tozerobservaqueestopuedeparecercontradictoriorespectoaotrosatributosde Dios, como la omnipresencia y la inmanencia, “pero como sucede conmuchas otras aparentes contradicciones, no es para nada contradictorio; losdospensamientosestáncompletamentedeacuerdoentresí”.Un punto clave que nos recuerda Tozer es que “por encima” es una

analogía; la trascendencianosignificaqueDiosestáporencimaendistancia(aunqueloestá,¡perotambiénestáaquímismo!).Sucomparaciónconlaniñaque se pierde en una montaña y la búsqueda desesperada (porque ella estrascendentementemuchomás valiosa que lamontaña) es buena, pero luegopresenta el tema desde la perspectiva divina, diciendo: “Dios está tan porencima de un arcángel como de una oruga”. Es importante reconocer queresulta insatisfactoria cualquier comparación respecto a la infinitatrascendencia de Dios. No hay analogía alguna entre una criatura (unamontaña) y otra criatura (una niña) que sea adecuada para explicar a Dios,

porque ¡Él no es una criatura! “Dios es de una sustancia completamenteúnica”,concluyeTozer.UnosevetentadoasimplementedejardehablardeDios,yaqueÉlestátan

porencimadelacapacidaddelamentehumanaparallegaraconocerlo,odelhablahumanaparallegaradescribirlo.PerocomodijoSanAgustín:“Alguiendebe hablar”. Y Tozer dice que Dios se complace con nuestros intentos dehablardeÉl,porrudimentariosquepuedanser.Tozerargumentaquesiunserafíndelcielopudieravenirahablarnossobre

Dios, perderíamos interés en los sermones “oportunos” y solamentequerríamos escuchar de Dios. Estos nos hace preguntarnos: ¿Cuándo fue laúltimavezqueescuchamosunsermónsolosobreDios?Hapasadountiempo.Lamayoríadeloqueescuchamosdesdelospúlpitos,enlaescueladominicaloenlosestudiosbíblicosestácentradoenelserhumano.¿Ypodemosculparalospredicadoresymaestros,siesesoloquepedimos?MeentristececuandoTozercitaunhermosohimnoaDioscomoesel“TeDeumLaudamus”yluegodicequenoestamosfamiliarizadosconversoscomoestos“porquenosomosespiritualmentecapacesdecomprenderlos”.Enestepunto supongoquemuchosdeustedespodríandiscutir conTozer.

ComprendemosqueDiosnoesunacriatura,queestáinfinitamenteporencimadenosotros,esoesteologíabásica.¿Porquéacusarnosdeserespiritualmenteincapacesdeentenderalgoquetodosaceptancomounaverdad?Eseesexactamenteelproblema:PensamosqueentendemosaDios,que lo

conocemos de memoria. A esto se refiere Tozer cuando dice que nuestrocristianismoestáprogramado.Creemosquelosabemostodo.PeroJobquiebratodas lasfórmulascuandodeclara:“Heaquí,estascosassonsólo losbordesde sus caminos; ¡Y cuán leve es el susurro que hemos oído de él! Pero eltrueno de su poder, ¿quién lo puede comprender?” (Job 26:14). Dios estáinfinitamenteporencimadenuestrasmentesfinitas.Enlauniversidadasistíaunaclasedefilosofíaenlacualelprofesordefinía

aDioscomo:“Esomásalládelcualnadamayorpuedeserconcebido”.Estadefinición,sinembargoesimperfecta;limitaaDiosanuestracapacidadparaconcebirlo. Sugerí una alternativa: “Él, que está más allá de todo lo quepodemosconcebir”.Cuandoelprofesor respondióqueesadefiniciónnoera“racional”, estuve de acuerdo. No era irracional—opuesta a la razón—tampoco,peroestabamásallá de la razón.Para decirlo de otramanera, eraunadefinicióndeDiosqueteníaqueseraceptadaporfe.Silaracionalidades

definidacomoaquelloquepuedeserconcebidoporlamentehumana,entoncesDios obviamente está por encima de toda racionalidad, así como está porencimadelmundofísico.Elcapítuloanteriordescribióunatributocomo“algoquepodemosconocer

acercadeDios”,locualimplicaquehaycosasquenopodemosconocer.Tozernos recuerda que sin importar cuántos atributos deDios estudiemos, apenasllegaremos a arañar la superficie de su ser infinito. “Señalo con dedoreverente la alta cimade lamontañaque esDios, que se eleva infinitamenteporencimademicapacidaddeentendimiento.Peroesaes solounapequeñaparte.Loscaminosdesuscaminosnopuedenserconocidos;elrestoessúperracional”.Tozer está llamando a retornar almisticismo cristiano: una espiritualidad

quenoesirracional,sino(parautilizarsutérmino)súperracional.EsunandarcristianoquereconocelatrascendenciadeDiosyviveenunacomunióníntimacon Él, momento a momento: “caminar y hablar con Dios, vivir en lapresenciadeDios”.Cuandofallamosenvivirenelconocimientodelapresenciatrascendentede

Dios,nuestrocristianismosevuelve“programado”.EnsulibroLaraízdelosjustos,Tozerelaboraestaidea:

Ennuestros tiempos el programaha sustituido a laPresencia.Elprograma,envezdelagloriadelSeñoreselcentrodeatracción.Asíla iglesiaevangélicamáspopularenunaciudades laqueofreceelprogramamásinteresante;es la iglesiaquepresentamásymejorescaracterísticas para el disfrute del público. Estas funciones seprogramanconel findemantener todoenmovimientoya todoelmundoexpectante.

El problema, por supuesto, es que entramos en la adoraciónconcentrándonosen“hacerunbuenespectáculo”ynoen tratardeconoceraDios.Puedeserque“hagacosquillasanuestrafantasía, . . .satisfacernuestracuriosidadmorbosaonuestroanheloderomance”,comoTozerexpresa,peronuncanosllevaráalacomunióníntima,místicaquetenemoselprivilegiodepodertenerconnuestroDiostrascendente.Enlugardebuscarestaíntimacomunión,vivimosvidassombrías,cerradas,

centradas en nuestros limitados intereses y pensamos muy poco o nada enDios.Tozercomparaestaclasedevidaconunhombreciegoquenopuedeverla salidadel sol,oungusanoenunacueva.Diosdesea irrumpirennuestras

vidas,derribartodomuro,todadefensaquehayamoslevantadocontraÉl.YllegaráeldíaenqueÉlharáexactamenteeso.Filipenses2:10–11promete

que un día toda rodilla se doblará ante Él y toda lengua confesará queJesucristoeselSeñor.PuedeconoceraDiosahoraodespués:¡Ustedelige!Esta invasión de Dios en nuestras vidas, dice Tozer, es parte de lo que

significa la conversión. Pero muchas personas atraviesan toda su vidareligiosasinexperimentarlojamás.Ustedpuedeunirsealaiglesia,cantarenelcoro,enseñarenlaescueladominical,“peronohabertenidounaexperienciadelgranDiosqueentraasuconciencia,ypuedevivirporsiempreseparadodeDios”.

ElterrordeDios¿QuésucedecuandoencontramosalDiostrascendenteennuestrasvidasde

estamanera?Unadelascosasqueexperimentamosesterror.CuandoJacobseencontró con Dios, dijo: “¡Cuán terrible es este lugar!” (Génesis 28:17).CuandoPedrotuvoestaexperiencia,cayóderodillasydijo:“Apártatedemí,Señor, porque soy hombre pecador” (Lucas 5:8). Este no era un terror porpeligrofísico,sinoloqueTozerllama:“concienciadecriatura”.EltemordelSeñor es reconocer nuestra pecaminosidad en la presencia del Santo de lossantos: “Esa conciencia de criatura, ese sentido de humillación, de estarabrumadoantelapresenciadelqueestáporencimadetodaslascriaturas”.¿Esestoalgoqueloscristianosdeberíamosexperimentar?Despuésdetodo,

hemossidolavadosporlasangre,¿noescierto?Debodecirquesí.Recuerde,no es miedo al peligro, no es miedo al juicio, sino simplemente elreconocimientodenuestraindignidad.“OtracosaquevieneanosotroscuandoconocemosaDios”,continúaTozer,

“eslasensacióndeunaterribleignorancia”.Otravez,eselreconocimientodecuáninfinitamentepequeñoesnuestrosaberenlapresenciadelOmnisciente,demaneraque“cuantomásnosacercamosaDios,menossabemos”.Esta ligereza de la que se queja Tozer es nuestro orgullo y arrogancia,

expresadosconnuestroslabios.CuandoJesúsfuetransfiguradoenlamontaña,¿quéhizoPedro?—¿Cayóde rodillas en silenciosa reverencia?No, abrió subocazaconloquepudohaberparecidoungranplan:“Maestro,buenoesparanosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas” (Lucas 9:33). PerocuandoconocemosaDioscaraacara, todosnuestrosgrandesplanescaenalcostadodelcamino,ynuestraspalabraspareceninadecuadas.

AunotracosaqueexperimentamoscuandollegamosalapresenciadeDiosesunasensacióndedebilidad.CuandovemosalDiosaltoysupremo,cuandovemoscuándébilessomosenmediodesugranfortaleza.Despuésdecitarladeclaración de Pablo: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Corintios12:10),Tozerseñalamuysabiamentequeloinversotambiénescierto:cuandosomos fuertes (o al menos creemos serlo), entonces somos verdaderamentedébilesenpoderespiritual.¡UnmomentoenlapresenciadeDiosnossanaráparasiempredecreerque

losabemostodo!ComodicePabloantesenesasegundacartaalosCorintios:“noqueseamoscompetentespornosotrosmismosparapensaralgocomodenosotrosmismos, sino que nuestra competencia proviene deDios” (3:5). ElmismoTozeradmitequetiemblapordentrocuandosubealpúlpito,abrumadopor la responsabilidad de hablar deDios a su pueblo. Quizás, como Tozer,nosotros veríamos más el poder de Dios en nuestros ministerios siconfiáramosmenosennuestropropiopoder.Finalmente,Tozer hace una afirmación que puede ser lamás profunda de

todoelcapítulo:«Ustedpuededecir:“¿Debovivirtodalavidaenunestadodeterror, de ignorancia, de debilidad o de impureza?”No. Pero es usted quiendebe llegar a esa convicción sobre símismoynoque se lo tengaquedecirotro». Luego él admite que después que fue salvo, e incluso después que seconvirtióenpredicador,predicabaa losdemásque“Todasnuestras justicias[son]comotrapodeinmundicia”(Isaías64:6),pero“pensabaquesustraposdeinmundicia eran más asquerosos que los míos”. Él necesitaba tener unavislumbre del Dios trascendente para recibir una visión apropiada de símismo.Recuerdoeldía,añosdespuésdeconvertirmeencristiano,enquelepedía

Diosquememostraracómoerayorealmente.Noteníaideadeloqueleestabapidiendo,peroÉlesfielpararesponderamispedidos,yobtuveunavisióndecuán orgulloso y vano era yo en verdad. Como Tozer, yo pensaba que eramejor que otros, más inteligente, más cercano a Dios que los demás. ¡Quéciegotontoera!Y es a esto que nos llama Tozer: a una visión del Dios trascendente, y a

través de ella, una visión de nosotros mismos. Pero si Dios está taninfinitamente por encima de nosotros, ¿cómo podemos encontrarlo? Nosencontramos con Él en donde toda bendición que viene a nosotros: por elcaminode la cruz.Nosotrosnuncapodríamos alcanzar aDios, así queDiosviene a nosotros. Irónicamente, en la cruz—el puntomás bajo de la vida de

Cristo—es donde podemos alcanzar al Dios trascendente. E igualmenteirónico,nosotrosnopodemosalcanzaralquesealzaporencimadetodohastaquenosderrumbamos—hastaquenoshumillamosantesucruz.“LeseñaloaDios¡elÚnicotrascendente!Yseñalohacialacruz”.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito: Ayudar a mis estudiantes a captar una visión del Diostrascendenteycómoellaponeatodolodemásenperspectiva.

Introducción1.HagaquealgunosvoluntariosleanlosseispasajesdelasEscriturasqueestán al principio del capítulo (1 Crónicas 29:11; Job 11:7–8 y 26:14;Salmos 145:3; Isaías 55:8–9; 1 Timoteo 6:16). Pida al grupo queidentifique las diferentes palabras que se usan para describir aDios enestospasajes,yhagaunalistadeellasenunapizarraoproyector.2. Recuerde al grupo que trascendencia significa “estar por encima”.Luegohagaestapregunta:¿QuéquieredecirTozercuando llamaaestadefiniciónunaanalogía?3.AnalicenlaafirmacióndeTozerdeque“Diosestátanporencimadeunarcángelcomodeunaoruga”.4.Leanlaporcióndel“TeDeumLaudamus”otodoelhimno(disponibleenvariossitiosWeb).AnalicenelcomentariodeTozeracercadeque“nosomosespiritualmentecapacesdecomprenderlos”.5.Pidaalgrupoquedefina“cristianismoprogramado”.¿Cómoevitamoscaereneso?¿Cómopodemosevitarvivir“separadosdeDios”?

ElterrordeDiosPidaalgrupoquemencionelascosasqueexperimentamoscuandotenemos

unverdaderoencuentroconDios.¿Seexperimentansoloenelmomentodelasalvación,otambiéndespuésdehabersidosalvos?Sihaycreyentesmadurosen el grupo, quizás pueda preguntarles antes de la reunión si querríancompartir sus experiencias sobre su encuentro con Dios, y analizarparticularmentesusefectosperdurables.

Cierre1.AnalicencómolacruztiendeunpuentesobreelabismoentrenosotrosyelDiostrascendente.2. Asigne la tarea de leer el capítulo 3 del libro para la clase de lapróximasemana.3.Dirijaalgrupoenunmomentodemeditaciónsilenciosa, reflexionensobre la cruz y pida aDios que se revele a símismo.Después de unosmomentos,termineconunaoración.

Sesión4

Capítulo3LaeternidaddeDios

Estudiopersonal

Materialescomplementarios:A.W.Tozer,Jesús,nuestrohombreen lagloria(EditorialClie,1990);SanAgustín,Confesiones(disponibleenvariaspáginasWeb).

TozersuenaunpocodiferenteenestecapítuloaldecirnosquelaeternidaddeDiosesalgoque“todoelmundocree,peroamenudosinsuficienteclaridadyénfasis para hacer quevalga la pena”.Creoque lo que trata de decir es quecreemosqueDioseseterno,perolamayoríadenosotrosnuncahameditadoen esa verdad ni pensado en las conclusiones lógicas de esa doctrina.Tozercreequetalactividadelevaríasustancialmentenuestroniveldeespiritualidad.¿Por qué meditar en la eternidad de Dios podría causar una diferencia tansignificativa?Creo que las palabras de los dos versículos de la Escritura señalan la

respuesta a este interrogante. Dios es “el Alto y Sublime, el que habita laeternidad”(Isaías57:15),loquepareceinsinuarquelaeternidaddeDiosestáconectadadirectamenteconsualtoysublimeestatus.Ylaoración:“Desdeelsiglo y hasta el siglo, tú eres Dios” (Salmos 90:2) plantea que la propianaturalezadesudeidadeseterna:esoesloquelohaceDios.Tozerclarificalasituaciónmirándoladesdeelpuntodevistaopuesto:¿Qué

sucedería siDiosno fuese eterno? ¿Podría usted adorar a unDios que hayacomenzadoaexistir enalgúnmomentodelpasado—aunque fueraunpasadodistante—yquepodría cesarde existir en el futuro?O, como lodiceTozer,podría usted adorar a un Dios “que solo durara un tiempo” (es decir“transitorio”)?¿CómopodríaunDiostemporalserelcreadordetodo?(SiÉl

hubiera comenzado a ser en algún momento, ¿no estaríamos tentados apreguntar:“¿EntoncesquiénhizoaDios?”?)Pero nosotros podemos adorar a un Dios eterno, el que habita por la

eternidad, el que es desde el siglo y hasta el siglo. Las palabras griegas yhebreas—apesardetodoslosintentosdecalificarlas—significannadamenosqueinfinito, tiempoinconmensurable,eterno.Ysicaptamosunavisióndesueternidad,comenzaremosaveraDioscomoesenverdad,yesoconseguridadafectarásignificativamentenuestrasvidas.

DiosnoesdependienteTozer nos desafía a imaginar Estados Unidos antes de que llegaran los

europeos, antes de que los indígenas estuvieran aquí. Después a ensancharnuestramirada e imaginar antes de que la humanidad fuera creada, antes deque hubiera nada. ¡Dios estaba allí! Como dijo Agustín, Dios era “antes detodoloquetiene(antes)”.SientendemosaDiosdesdeestaperspectiva,vemosqueDiosnodependede

ningunaotracosa,nideningunapartedesucreación.HeoídodecirqueDioscreóalhombreporqueestabasolo,peroesoesmalateología.EsoimplicaríaqueDiosnecesitaba alhombre,yDiosnuncanecesitó a ninguna parte de sucreación.Élexistíaantesdetodo,yselasarreglómuybiensinnadamás.

DiosnotieneprincipioAsí comoDios no es dependiente, Dios jamás comenzó a ser. La palabra

“comenzó”esusadaparadescribirlascosascreadas,porquesialgocomenzó,algúnotrotuvoqueempezarlo.Ycomodijeantes,siDioscomenzóaserenalgún punto del tiempo, estaríamos tentados a preguntar: “¿Entonces quiénhizoaDios?”.

DiosnoestáeneltiempoLailustraciónqueTozertomaprestadadeC.S.Lewis—deDioscomouna

hoja de papel extendida infinitamente en todas direcciones, y todo el tiempocomounamarcadeunapulgadaenesepapel—esalucinante,yparaalgunaspersonasresultaimposibledecomprender.Lewislesdiceasuslectoresquesila ilustración no les ayuda, que no se preocupen. Tozer también admite quecomo vivimos en el tiempo, no podemos concebir un “no tiempo”. Si estepensamientoestáfueradesualcance,olvídeloysigaadelante.Loimportante

es saber que Dios tiene el control de todo, incluso del propio tiempo. “EltiempocomenzóenDiosy terminaráenDios.YnoafectaaDiosparanada.Diosmoraenelimperecederoahora”.Aunque estemos atrapados en el tiempo—teniendo que cumplir plazos,

tomaraviones,vivirsegúnunaagenda—Diosnoestálimitadoporeltiempo.Élnuncaestáenapuros,nuncaestádemasiadoocupadocomoparahablarconnosotros. Para aquellos de nosotros que somos esclavos del reloj, estas sonnoticiasalentadoras.

DiosnotienepasadonifuturoOtro aspecto alentador de la eternidad de Dios es que el “pasado” y el

“futuro” no existen para Él, porque Él vive en un eterno “ahora”. Estostérminossonutilizadossoloporcriaturascomonosotros,quevivimosenelflujo del tiempo: «Dios está por encima del tiempo, mora en la eternidad:“Desdeelsigloyhastaelsiglo,túeresDios”».Esto significa que “Dios ya ha vivido todos nuestros mañanas”. Puedo

soportar cualquier cosa que traiga el futuro si sé que Dios ya anduvo esecaminoantesdemí.YsiJesucristoes“elmismoayer,yhoyyporlossiglos”(Hebreos 13:8), sé que será el mismo Jesús quien recorra ese caminoconmigo.El concepto de queDios habita en la eternidad, fuera del tiempo, también

explicaría por qué los profetas, que están ungidos con el Espíritu Santo,puedenpredecirelfuturo:“anuncioloporvenirdesdeelprincipio,ydesdelaantigüedadloqueaúnnoerahecho;quedigo:Miconsejopermanecerá,yharétodoloquequiero”(Isaías46:10).Algunos teólogoscreenhoyqueDiosnoconoceel futurocomo tampoco

nosotros lo conocemos. Como resultado, tienen que repensar todo lo queconocen deDios, hasta negarmuchos de sus atributos tradicionales. ¿Cómopuedeseromniscientesinoconoceelfuturo?¿Cómopuedeserinmutablesihabita en el tiempo y está sujeto al transcurso del tiempo y al cambio?Y siDiosno conociera el futuro, Isaías 46:10, citadomás arriba ¡se volvería sinsentido!PerograciasaDios, ¡Élsí conoceel finaldesdeelprincipio!Ysinuestra

vida “está escondida con Cristo en Dios” (Colosenses 3:3), podemoscompartir con Él (por fe, no por vista) la perspectiva eterna que está porencima del tiempo. Tozer la compara con volar en un avión: usted puede

despegar un día sombrío, nublado, pero cuando se eleva por encima de lasnubes,todoestábañadoporelsol.Demaneraquesinimportarcuánsombríosea nuestro presente, o cuáles sean nuestras circunstancias temporales,necesitamos adoptar la perspectiva de Dios y mantenernos mirando haciaabajo,¡yaqueestamossentadosconCristoenloslugarescelestiales(Efesios2:6)!Porotro lado,Tozernosrecuerdaquenosotrosestamossujetosal tiempo,

aunquenuestroDiosnoloesté.Asíquedebemosaprendera“contarnuestrosdías” (Salmos 90:12). Por eso podemos aprender tanto de la vida deCristo.Como Dios y como hombre, vivió con perspectiva tanto eterna comotemporal.¿Cuálgobernabasucorazón?AunquecaminólascallesdeIsraelentiempo y espacio, nunca pareció estar en apuros ni con pánico. Él vivió deacuerdoconlaagendadesuPadre.Nosotrosentramosenpánico,yavecesoramosaDioscomosiÉl tuviera

que entrar en pánico junto con nosotros, dice Tozer con buen humor. PeroDiosnomiraelreloj;Élhacelascosascuandolodecide,ysiempreesenelmomentojusto.ÉlenvióasuHijo“cuandovinoelcumplimientodeltiempo”(Gálatas 4:4) y sin embargo,—fíjese en la perspectiva eterna—Él fue elCordero “inmolado desde el principio del mundo” (Apocalipsis 13:8).Jesucristo entró a la historia de la humanidad en un momento específicodesignadoporsuPadre,perodesdelaperspectivadeDiosÉlyahabíavividoymuertoporlospecadosdelmundo.

Eltiempopasa“El tiempocorrearrolladorcomo impetuosomar”,nos recuerdaTozer,y

nos arrastra en su corriente.Nuestro tiempo en esta tierra es corto, y todosmoriremosundía,conunageneracióncreciendoparareemplazaralaotra.YasícomolosgigantescosárbolesdesecuoyasdeCaliforniahanpermanecidodurante cientos, quizásmiles de años,mirandohacia abajo el desfile de unacortageneracióntrasotra,asínosmiraDios:generacióntrasgeneración.¿Por qué Tozer nos obsequia esta ilustración aleccionadora, incluso algo

mórbida?Élquiererecordarnosnuestramortalidadparaquenospreparemosparasusiguienteafirmación.

NecesitamosaDios“Dios es una necesidad para usted”, concluye Tozer. Necesitamos aDios,

¡por supuesto que sí! ¿Por qué se nos debe recordar tan a menudo estaobviedad?CuandounpredicadornosllamaparaquenosacerquemosaDios,nos estáhaciendoun favor: ¡nosotrosnecesitamos aDios!Ycuando se tratadeltemadenuestramortalidad,nohaynadaendondenecesitemosmásaDios.Los humanos somos criaturas extrañas. Somos mortales, pero tenemoseternidadennuestroscorazones (Eclesiastés3:11),asíquenopodemosestarsatisfechosconunaspocasdécadasdevidasobrelatierra.(Enesteversículo,la palabra que las versiones Reina Valera Antigua y 1909 traducían como“mundo”,estraducidacomo“eternidad”enlaversión1960.Porconsiguiente,sesugierequeesteversículoselea:Él“hapuestoeternidadenelcorazóndeellos”).Nuestra inmortalidad está enDios, en ningún otro lugar.Dios es “nuestra

ayudaenelpasado”:nuestropasado,noeldeDios.Éldebeguiarnos,porqueno podemos hacerlo solos. Somos frágiles, puede matarnos un insectomicroscópico.SoloenDioshayinmortalidadyeternidad,solopormediodeCristo.CristohaconquistadolamuerteyestásentadoaladerechadeDios.MepuedoidentificarconlasexperienciasdeTozerviendolasmomiasdel

museoydeprimiéndomepor elhechodeque“hombreshechosa imagendeDiostuvieranquemoriryconvertirseenpolvo”.EnJesús,nuestrohombreenlagloria,Tozerexplicamejorestetrágicotema:

Somoscriaturasdeltiempo—tiempoennuestrasmanos,nuestrospies,nuestros cuerpos—eso hace que nos hagamos viejos y muramos. Sinembargo,almismotiempo¡tenemoseternidadennuestroscorazones!Unodenuestrosgrandesmalescomoserescaídosquevivimosenun

mundo caído es la constante guerra entre la eternidad de nuestroscorazonesyeltiempodenuestroscuerpos.PorestonuncapodemosestarsatisfechossinDios.

PerolabuenanoticiaesquesípodemosestarsatisfechosenDios.SoloÉl,quees“desdeelsigloyhastaelsiglo”(Salmos90:2)puedellenareseanhelode eternidad ennuestros corazones. “Elque cree enmí, aunque estémuerto,vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente” (Juan11:25–26).¿Por qué podemos creer en nuestra propia inmortalidad? pregunta Tozer.

PorqueDioseseterno...Podemosesperarconcalmaytranquilidadeltiempoquevendrá.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:Ayudaramisestudiantesaentender,dealgunamanera,laeternidaddeDios,ycómoestonosdaesperanzaparanuestrofuturoeterno.

IntroducciónLea los dos pasajes de las Escrituras que están al comienzo del capítulo

(Isaías57:15ySalmos90:1–2),enfatizandolasfrases:“elAltoySublime,elque habita la eternidad” y “Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios”.Analicen de qué manera estos versículos muestran la relación entre laeternidaddeDiosysunaturalezadivina.¿QuéquieredecirqueDios“habitalaeternidad”yquepermanece“Desdeelsigloyhastaelsiglo”?

DiosnoesdependienteLean la cita de lasConfesiones de Agustín y pregunte qué nos dicen las

palabrasdeAgustínsobrelaeternidaddeDios.¿CómoafectanuestrarelaciónconDiossaberqueÉlnodependedenada,queÉlnonos“necesita”?

DiosnotieneprincipioTozernosdiceque“Diosnuncacomenzóaser”.Pregúntelealgrupo:“¿Hay

algomásqueno tengacomienzo?” (No.)Discutan ladificultaddepensar enDios,porqueÉlesunserúnico:eterno,increado,inmutable.

DiosnoestáeneltiempoPreguntesiaalguienleresultadifícilentenderelconceptodequeDiosestá

por encimadel tiempo, que “Diosmora en el imperecedero ahora”.Lean lailustracióndeC.S.LewisyasegúrelealaclasequeloimportanteesrecordarqueDiostieneelcontroldetodaslascosas,inclusodeltiempo.

DiosnotienepasadonifuturoQuienquieraquenopuedaconcebirqueDiosesta“porencimadeltiempo”

seconfundirátambiénconlanocióndeque“Diosnotienepasadonifuturo”.La ideadeque“Diosyahavivido todosnuestrosmañanas”¡puedeparecerletodavía más confusa! Conversen estos temas tratando de mantener el tono

positivo.PreguntealgrupocómosaberqueDios tieneelcontroldel tiemponosayudaaevitarlapreocupaciónyelpánicoennuestrasvidas.Esté preparado para la posibilidad de que alguien le pregunte cómo

podemos tener libre albedrío siDios ya conoce lo que vamos a hacer en elfuturo.Enfatice al grupoque si pudiéramos entender completamente aDios,¡ÉlnoseríaDios!

EltiempopasaTozerbuscahacernospensarenelhechodequenuestravidaescortay la

muertees inevitable.Preguntealgrupoquéhacequeellos seacuerdende labrevedad de la vida. Recuérdeles que Tozer señala este pensamiento, quepareceoscuroymórbido,paraenfatizarlaverdaddequenecesitamosaDios.

NecesitamosaDiosLea Eclesiastés 3:11 (vea la nota del estudio personal si usa otra versión

distinta de Reina Valera 1960) y 1 Corintios 15:51–55. Pregunte cómo serelacionanestosversículosconlaeternidaddeDios,nuestranecesidaddeDiosynuestraactitudhacialamuerte.

Cierre1. Invite al grupo a compartir algo que hayan aprendido esta semanasobrelaeternidaddeDios.2.Asignelatareadeleerelcapítulo4dellibroparalaclasedelasemanasiguiente.3.Cierreconoración.

Sesión5

Capítulo4:LaomnipotenciadeDios

Estudiopersonal

Materialescomplementarios:Unhimnarioolibrodecancionesdeadoración;A.W.Tozer:WhoPutJesuson theCross? (¿QuiénpusoaJesúsen lacruz?)(CampHill,PA:WingspreadPublishers,1975,1996);A.W.Tozer:Rut,RotorRevival (“Estancamiento, pudrimiento o avivamiento”) [Camp Hill, PA:WingspreadPublishers,1992].

Los pasajes bíblicos seleccionados al comienzo de este capítulo nos dan laclaveconrespectoaladirecciónenqueTozerplaneallevaresteestudiodelaomnipotencia de Dios. Dedique un momento a meditar en cómo el poderilimitadodeDiossignificaquetodaslascosassonposibles.Tozerdefine laomnipotencia como“teneruna infinitay absolutaplenitud

(abundancia) de poder”. El significado tanto de omnipotente como detodopoderosoesexactamenteese:Diostienetodoelpoderqueexiste.LaBiblianuncausaestaspalabrasparareferirseanadieexceptoDios.YpuestoqueDioseselÚnicoqueesinfinito,estaspalabrassolopuedenreferirseaÉl.Tozer además define la omnipotencia de Dios por medio de tres

proposiciones:

1.DiostienepoderSalmos 62:11 nos dice que el poder le pertenece a Dios. En realidad, el

poderdeDiosmanifestadoenlacreaciónesunadelasprincipalesevidenciasdesuexistencia(Romanos1:20).“Ustedlevantalavistaaloscielosestrelladosy allí ve el eterno poder deDios. El poder y la divinidad deDios se hallan

allí”. Lea nuevamente el himno de Joseph Addison. ¿Le recuerda a algunosotros himnoso canciones de adoraciónque ensalzan el poder deDios en lacreación?AbraunhimnarioolibrodecancionesadoraciónyreviselaletradevariasdeestasobrasmusicalesdealabanzaaDiosnuestroCreador.

2.Dioseslafuentedetodopoder“NoexisteenningunaparteunpoderquenotengaaDioscomofuente...Y

la fuente de algo tiene que sermayor que lo que fluye de ella”.La humildeilustracióndeTozerdeunalatadelecheesusadapararesaltarunpuntomuyacertado: Usted no puede verter de algo, más de lo que ese algo puedecontener.Así,Dios, laFuentede todopodereneluniverso,debeser igualomayorquetodoelpoderdeluniverso.

3.Diosdapoder,perolosiguereteniendoDios es poder absoluto y perfecto. Así, si Él da algo de ese poder a su

creación,¿esmenospoderoso?¡Enabsoluto!Diosnoescomounabateríaquese agota, dice Tozer. Él puede delegar poder a su creación y seguirreteniéndolo.Diosnotienemásomenospoderqueelqueteníaantesdequeeluniverso fuese creado. Supongo que eso significa que, en un sentido muyliteral,todoelpoderqueustedyyotenemoses“prestado”delamanodeDios.No nos pertenece; Él puede tomarlo otra vez en cualquier momento que lodesee.Ese pensamiento, sin embargo, no está en la mente de Tozer. Él está

pensando más en Dios y en su capacidad de “guardarnos”: sostenernos ennuestra vida cristiana, ayudarnos a tener éxito en estemundo.Me encanta lailustración que usa Tozer de la mosca posada en un asiento de avión,¡preocupándoseporsielaviónpodrásoportarsupeso!¿Noescomonosotrossolemos hacer? ¡Realmente nos preocupa que el todopoderoso Dios deluniverso pueda no ser capaz de manejar nuestros problemas! Pero Diossustentatodaslascosasconsupoder(Hebreos1:3).Loscientíficosserefierena“lasleyesdelanaturaleza”yavecespensamos

enellascomosiinvalidaranelpoderdeDios.PeroTozerdefine“lasleyesdelanaturaleza”como“elcaminoqueelpodery lasabiduríadeDios tomanatravésdelacreación”.EnWhoPutJesusontheCross?(¿QuiénpusoaJesúsenlacruz?Tozerloexplicadeestamanera:

¿Por qué el cielo no se cae? ¿Por qué es que las estrellas y los

planetasnosedestrozanyexplotanenelcaos?PorquehayunaPresenciaquehaceconsistentestodaslascosas,y

es laPresenciadeAquelquesustenta todaslascosaspor lapalabradesupoder.Estaesbásicamenteunaexplicaciónespiritualpuesesteuniversosolopuedeserexplicadoporleyesespiritualesyeternas.

Tozer dice que la ciencia mayormente observa “la uniformidad de estosfenómenos”,reconociendoqueDiosobradelamismamanerasiempre.Comosuscaminossonpredecibles,podemosnavegarporelocéanooconstruirunrascacielos.PodemosconfiarenqueDiosnobromearácambiandolasleyesdelanaturaleza,sinoqueactuarásiempredelamismamanera.Lo mismo ocurre, nos recuerda Tozer, en el ámbito espiritual. Se puede

depender de que Dios cumpla sus promesas de la Escritura, siempre quecumplamos las condiciones que Él ha establecido. También observamos la“uniformidaddelosfenómenos”enelámbitoespiritual.Pero,adiferenciadelcientífico,nosotrosvamosmásalládelacreación,haciaelCreadormismo:lafuentedetodo.

Poderoso,aunquepersonalEs sorprendente pensar que lo que los filósofos llaman el mysterium

tremendum—esa misteriosa maravilla que llena el universo—es también elDiosaquientenemoselprivilegiode llamar“Padrenuestroqueestásenloscielos”.Asícomounreyesllamado“sumajestad”portodosexceptosushijos,quienes lo llaman “papá”, nosotros podemos tener intimidad conDios, “y aDios le encanta”, nos asegura Tozer. Y Dios cuida de nosotros en todasnuestrasnecesidades(Salmos41:3).Juan17:3afirmaquepodemosconoceraDios: ¡al todopoderosoDiosdel

universo! Tozer nos hace ver la maravilla de ese hecho comparándolo conconoceraBeethovenyaMiguelÁngel:¿Cómohubierasidoelsersuamigoíntimo?¿Algodesugeniosenoshabríapegado?¿Sehabríaimpresionadolagenteporquefuéramosamigosdeungrancompositoroescultor?Peroenvezde señalar una sinfonía o una escultura, podemos mirar el sol, la luna, lasestrellasdelaVíaLáctea,ypodemosatrevernosadecir:“YoconozcoaAquelquehizoesto”.Y sin embargo, nos conformamos conmuchomenos que esamaravillosa

relaciónquepodemosdisfrutar.AunqueconocemosaDiosporsímismo,diceTozer,solemosactuarcomolos“muchachosdelasplazas”deloscualeshabló

Jesús enMateo11:16–17.La comparaciónde “losmuchachos de las plazas”con los cristianos que van y “juegan a la iglesia” ¡fue para mí una nuevainterpretacióndeesepasaje!Envezdeserespiritualmenteinfantiles,debemossermadurosyseriosennuestrabúsquedadeconoceraDios.

¿HayalgodemasiadodifícilparaDios?Tozer hace una importante observación aquí: “difícil” y “fácil” no

significannadaparaDios,yaquesupoderesilimitado.Unatareaquerequieraelcincoporcientodemipodernomeagotarácomounatareaquerequieraelnoventaycincoporcientodemipoder.PerocomonohaylímitesalpoderdeDios,ninguna tareaquitaporcentajealguno de supoder, porque supoder esinmensurable.Si levanto una hormiga conmi dedo, realmente nome resultamás difícil

moverladocepulgadasquemoverlatres.Delamismamanera(omásaun,yaqueelpoderdeDiosnotienelímites),noesmásdifícilparaDioshacerunagalaxia que levantar un huevo de zorzal del nido, para usar las palabras deTozer.¿Porquéestanimportanteestepunto?Porquesirealmentelocreyéramos,

dice Tozer, cuando oramos no titubearíamos en pedirle a Dios cosas“difíciles”,¡porquenohaycosas“difíciles”paraÉl!RecuerdeGénesis18:14:“¿HayparaDiosalgunacosadifícil?”.Diosdebedehabersereídoporlobajoconesapregunta,yaque“difícil”¡nisiquieraexisteensuvocabulario!Esto se aplica a todas nuestras oraciones, pero especialmente a nuestras

oraciones por sanidad.A veces oramos para queDios sane una enfermedadgrave, pero no tenemos fe para creerle respecto a una enfermedad crónica:“Hace tanto tiempo que la tengo; ni siquiera Dios puede sanarla”. ComorespuestaTozercuenta lahistoriadeA.B.Simpson,quienseatrevióacreerqueDioslosanaríadeunaenfermedadcrónicaquehabíatenidotodasuvida.VeamoscómoTozercuentalahistoriaenRut,RotorRevival (Estancamiento,pudrimientooavivamiento):

Alostreintayseisaños,Simpsoneraunpredicadorpresbiterianotanenfermoquedecía:“Sientoquepodríacaermedentrodelatumbacuandotengounfuneral”.Avecespasabamesessinpoderpredicardebido a su enfermedad. Fue a una pequeña reunión de uncampamentoenelbosqueyoyócantarauncuartetogospel:

“NadiepuedeobrarcomoJesús/NadiepuedeobrarcomoÉl”.

Simpson se fue entre los pinos con ese sonido en su corazón:“Nadie puede obrar como Jesús; nada es demasiado difícil paraJesús. Nadie puede obrar como Él”. El presbiteriano erudito yestirado,searrojóalsuelosobrelaspinochasydijo:“SiJesucristoesloquedijeronqueeraenesacanción,sáname”.ElSeñorlosanó,yélvivióhastalossetentayseisaños.Simpsonfundóunasociedadqueahoraesunadelasmásgrandesdenominacionesevangélicasdelmundo:LaAlianzaCristianayMisionera.Somossusdescendientesycantamossuscanciones.Pero,¿vamos

a permitirnos escuchar lo que modificará nuestra fe, nuestrasprácticasycreencias,yaguaránuestroevangelioydiluiráelpoderdelEspírituSanto?Yo,personalmente,¡no!

AquíesdondesetratalanaturalezaprácticadelestudiodelosatributosdeDios.Como lodiceTozer:estonoesuna“una teologíade torredemarfil”,sino“sinoverdadesparaustedyparamí”.Estohacequemepregunte:¿estoyviviendocomosiDiosnofueraomnipotente?DeberíamospoderconfiarenÉlpara todo: ¡si servimos a un Dios todopoderoso, debemos empezar a hacergrandesoraciones!ElpoderdeDios, reiteraTozer,essinesfuerzo,porqueesfuerzosignifica

que estoy gastando energía; estoy trabajando mucho. Nos detenemosasombrados por la encarnación, pero no fue algo difícil para Dios. LaexpiaciónnofuedifícilparaDios.LaresurrecciónnofuedifícilparaDios.Demodoquehastaesepecado“persistente”que lohaestadohostigandoaustednoesdemasiadodifícilparaDios.NadaesimposibleparaÉl,sinosatrevemosaconfiarenÉl.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito: Ayudar a mis estudiantes a comprender la omnipotencia deDios,yatenerlafeparaconfiarenÉlparagrandescosas.

IntroducciónLeanenvozaltayanalicenloscuatropasajesdeliniciodelcapítulo.Pidaal

grupoqueidentifiqueladiferenciaentrelasverdadesrelatadasdeMateo19:26yLucas1:37.Pidaquealguiendefinaomnipotencia;discutanporquéesunatributoque

soloDiospuedetener.

1.DiostienepoderLeanSalmos62:11yRomanos1:20.Discutancómoserelacionanestosdos

pasajesdelaEscritura.Sidisponedeunhimnarioqueincluya“TheSpaciousFirmamentonHigh”,(“Arribaelespaciosofirmamento”)deJosephAddison,lealaletraalaclase.

2.DioseslafuentedetodopoderPresenteestaafirmaciónalgrupo:“Lafuentesiempreesmayorqueloque

fluyedeella”.DiscutancómoserelacionaestoconelpoderdeDiostalcomosemanifiestaenlacreación.

3.Diosdapoder,perolosiguereteniendoAnalicenelconceptodequeDiosdelegapoder,perolosiguereteniendo.Si

todopoderesenúltimainstanciadeDios,¿cómodeberíaesoafectarlamaneraenqueejercemosnuestropoder?Lean Hebreos 1:3. ¿Qué dice acerca de la capacidad de Dios para

protegernosysostenernos?¿Qué quiere decir Tozer con la frase “uniformidad de los fenómenos”?

¿Cómoseaplicaalámbitoespiritual?

Poderoso,aunquepersonalPida al grupo que describa la paradoja de que Dios sea poderoso, pero

personal.SiesnecesarioprofundiceladiscusiónleyendolahistoriadelareinaIsabelcuandoeraniña.LeaademásalgrupoSalmos41:3.Preguntealgruposialgunavezhanllegadoaconoceraalguienquegozaba

deciertafama.Invítelosacompartircómofue.LeanJuan17:3ypreguntequépromesaseexpresaenesteversículo.Lean Mateo 11:16–17. ¿Cómo interpreta Tozer a los “muchachos de la

plaza”?¿Esestounproblemadelaiglesiaactual?

¿HayalgodemasiadodifícilparaDios?AnalicenloqueTozerquieredecircuandoexponeque“difícil”y“fácil”no

significan nada para Dios. ¿Titubeamos a veces en pedir algo porque

pensamosqueesdemasiadodifícilparaDios?

Cierre1.Invitealosintegrantesdelgrupoacompartirsuspeticionesdeoración“difíciles”,yacuerdenconfiarenDiosparaverlasrealizarse.2.Asignelalecturadelcapítulo5paralaclasedelasemanapróxima.3.Concluyaconunaoración.

Sesión6

Capítulo5LainmutabilidaddeDios

Estudiopersonal

Materiales suplementarios: A.W. Tozer, Los atributos de Dios volumen unoconGuíadeestudio(CampHill,PA:WingspreadPublishers,1997);ElcredodeSanAtanasio.

Lainmutabilidadesunadeesaslargaspalabrasqueahuyentanalagentedelateología.Tozer admitequepuedeparecerbastante aburrido e impresionante,“pero cuando se lo explican, usted encontrará que se ha topado con oro ydiamantes,lecheymiel”.Sin embargo, es tonto que nos cause rechazo la palabra inmutable, que

sencillamentesignifica“nosujetoacambios”.Significa“nomutable”.Dios,enotraspalabras,nomuta.Porejemplo,elvaporqueesunanubeundía,puedeserlluviaaldíasiguienteynieblaalsiguiente,peronoesasíconDios.Diosesinalterable.Reconsidere los cuatro pasajes del comienzo del capítulo (Malaquías 3:6;

Hebreos 6:17–18; Santiago 1:17; Hebreos 13:8) y medite en su significado.Tozerobservaqueestospasajesnotienenvestigiosdemetáfora;nopuedenser“interpretados”. Dios sencillamente nunca cambia. El cambio ni siquiera esposibleenDios.“Diosnuncadifieredesímismo”,diceTozerenresumen.Laspersonas,encambio,sonalterables.Elamigoíntimoqueustedtuvouna

vez,ahoraestádistanteyfrío.Esebebéqueunaveztuvoensusbrazosahoraquierepedirleprestadoelauto.SolamenteDiossiguesiendoelmismo.Tozercita un himno deWesley para expresar lo siguiente: “Y todas las cosas, al

cambiar,proclamanalSeñor,eternamenteigual”.ElhechoteológicodelainmutabilidaddeDiosesverdadrevelada:verdad

que no podríamos conocer por nuestro propio razonamiento a menos queDiosnoslasrevelara.Enestepunto,TozeraplicaelprincipioexpresadoporAnselmo: “No busco entender para creer, sino que creo para entender”. Enotras palabras, algunas cosas no pueden entenderse por medio de la razón;ustedlastienequetomarporfeantesdepoderentenderlas.Perounavezquehatomadounaverdadporfe,agrega,elactoderazonar

puedeserunejerciciobeneficioso.AsíqueTozercomienzaporresponderlapregunta:“¿PorquéDiosnopuedecambiar?”.Dicequecuandoalgocambia,ocurreunade trescosas:mejora,empeora,o sevuelvediferente (cambiadeunaclasedecosaaotra).PeroDiosnopuedemejorar. ¿Cómopuedemejorarun serperfecto, oun

ser infinito, sermásgrande?Ypor cierto,Diosnopuede empeorar. ¿Cómopuede empeorar unDios santo y justo? (¿Pecando? ¿Pero cómo puedeDiospecar?) Dios además no puede cambiar de una clase de ser a otra, porquecomoDiosinfinitoysanto,Élesúnico:¿cómopodríaDioscambiaryser“noDios”?Dios no cambia, pero deberíamos estar agradecidos de que la gente

realmente pueda cambiar. En realidad, cambiar es algo que probablementecontinuaremos haciendo incluso en el cielo, sugiere Tozer. Cuando nosmovamoshacia laperfecta semejanzadeDios,“nosvolveremosmássantos,más sabios, y mejores a medida que pasen las eras”. Pero Dios no puedemejorar,porqueÉleselestándarporelcualsemidentodaslascosas.Tozertrata esto en el primer volumen deLos atributos de Dios cuando plantea laperfeccióndeDios:

Diosnoestáenlacúspidedeunaperfecciónsiemprecrecientedelser, desde el gusano hasta llegar aDios. Por el contrario,Dios escompletamentediferente y distinto, demodoquenohaygrados enDios.DiosessimplementeDios,unainfinitaperfeccióndeplenitud,y no podemos decir que Dios es un poco más o un poco menos.“Más”y“menos”sonpalabraparalascriaturas.Podemosdecirqueun hombre tiene un poquitomás de fuerza hoy que ayer. Podemosdecirqueelniñoestáunpoquitomásaltoesteaño;élestácreciendo.Pero no podemos aplicar más y menos a Dios, ya que Dios es elPerfecto;ÉlsimplementeesDios.

Elcambio,diceTozer,nosignificanadaparaDios,porqueÉlesperfectoyno cambia; de la misma manera, la dirección no significa nada para Dios,porque Él es omnipresente y no “va” a ninguna parte: ¡Él ya está allí! “Demodo que estas palabras—mayor, menor, atrás, adelante, abajo, arriba—nopueden aplicarse a Dios. Dios, el Dios eterno, permanece inalterado einalterable;esdecir,Élesinmutable”.Si Dios no puede mejorar o empeorar (las dos primeras maneras de

cambiar),¿puedeentoncesvolversediferente(laterceramaneradecambiar)?¿Cómo una oruga a unamariposa, puede Él cambiar de una clase de ser aotro?Laspersonasciertamentepueden;puedencambiarensunaturalezamoralde

bueno a malo, o (¡alabado sea el Señor!) de malo a bueno. Tozer da tresejemplosdepersonasquecambiaron:JohnNewton,unmalvadotraficantedeesclavos quien se convirtió en predicador y fue autor del himno “Sublimegracia”;JohnBunyan,porsupropiaconfesión“unodeloshombresmásvilesquehayanvivido jamás”antesdeconvertirseyde transformarseenel autordel clásico El progreso del peregrino; y, por supuesto, el apóstol Pablo,anteriormente un perseguidor de la Iglesia y el “peor” de los pecadores (1Timoteo 1:15, NTV). Todos ellos cambiaron moralmente de una clase decriaturaaotra.Dios, sinembargo,“nopuedeconvertirseenningunaotracosasinoen lo

que Él es”. Eso tiene sentido, porque como el Dios absoluto, perfecto einfinito,Élyaes todo lobuenoy justoysanto.Élnopuedecambiarenalgodiferente, porque algo diferente sería un descenso de mejor a peor, y yaexpusimoslaimposibilidaddeesaclasedecambio.Pero, ¿y la encarnación? ¿Dios no se “convirtió” en hombre? ¿Él no

“cambió”enalgo“diferente”?No,diceTozer,yapelaalantiguoCredodeSanAtanasioparamostrarqueestaperspectivadelaencarnaciónfuesostenidaporla Iglesia primitiva.Parte del credoque se refiere aCristo dice así: “Quien,aunqueseaDiosyHombre,sinembargo,noesdos,sinounsoloCristo;uno,no por conversión de la Divinidad en carne, sino por la asunción de laHumanidadenDios”.La naturaleza exacta de la encarnación es un misterio, pero Tozer está

siendofielalaEscriturayalosteólogosdetodoslostiemposquecreíanenlaBiblia cuando dice: “Él tomó un tabernáculo sobre sí pero su deidad no seconvirtióenhumanidad.Sudeidadseunióasuhumanidadenunapersonapara

siempre.PeroelDioseternoeincreadonuncapuedeconvertirseencreado”.Tozerpresentaademásunadistinciónmuyimportante:laBibliahabladeque

Cristo vive en nosotros, de ser llenos delEspíritu Santo, pero esto no es lomismoqueelpanteísmo,enelcualDiosesconsideradoidénticoasucreación.A diferencia del budismo, que enseña que después de la muerte “morimoshaciaunNirvana,enunmareternodedeidadydejamosdeser,comounagotade agua en el océano”, el cristianismo afirma que conservaremos nuestrapersonalidadindividualenelcieloporlaeternidad.Esaeslamaravilladelasalvación:Dios no destruye a sus criaturas pecaminosas, ¡sino que nos hacenuevascriaturasenCristo!

SiempreelmismoTodoslosatributosdeDiosseaplicanigualmentealastrespersonasdela

Trinidad,incluidalainmutabilidad.NuevamenteTozercitaunalíneadelcredodeSanAtanasio:“AsícomoeselPadre,asíelHijo,asíelEspírituSanto”.Dioses siempre el mismo: Padre, Hijo y Espíritu Santo, por siempre y parasiempre,porlossiglosdelossiglos,amén.La inmutabilidad de Dios también significa que no existe el relativismo

moral.LoqueDiosaprobabaycondenaba,losigueaprobandoycondenando.“La santidad y la justicia son la conformidad a la voluntad de Dios. Y lavoluntaddeDiosnuncacambiaparalascriaturasmorales”.Laideadequeelbien y el mal son términos relativos no es nada más que una mentira delabismodelinfierno.EsciertoqueenelpasadoDios“pasóporalto”elpecado(Hechos17:30),y

todavíasoportamuchascosasennosotrosdebidoanuestraignorancia;Élestáesperandoquecrezcamosparaquevengamosalaverdad.PeroDiosaborreceelpecado,yesonuncacambiará.Sudeseosupremoes,almenosenelámbitomoral,quenosvolvamoscomoÉlentodoloquehacemos.Demodoque,¿cómopodemossabercómoesDios?MireaJesucristo(Juan

14:9).AsícomoJesúsrecibíaalosniñitos(Mateo19:14),continúarecibiendoalcorazónarrepentidoquevieneaÉlenbuscadeperdón.Elmundoestácambiandocontinuamente,loque,ensumayorparte,esalgo

bueno. No querríamos tener el mismo clima todo el tiempo, o las mismasestacionestodoeltiempo.TozerobservaquelatesisdellibrodeHebreoses:“Dios permite que las cosas cambien para poder establecer lo que no puedecambiar”. Hebreos muestra cómo las cosas cambiaron de lo temporal a lo

permanente,enelaltar,elsacerdocioyeltabernáculo.Elcambioocurrehastaquealgoalcanzalaperfección,despuésyanocambiamás.Nuestro hogar permanente es Dios. Somos víctimas del tiempo hasta que

volvemos a casa al Eterno: no al cielo, sino a Dios. Somos “una casa . . .dividida” (Marcos 3:25) dentro de nosotros mismos hasta que hallamosdescanso en Cristo, nuestro “centro dichoso”. Como dijo Agustín, somoshechosparaDiosynotenemosdescansohastaquelohallamosaÉl.CuandonosvolvemosaÉlennuestranecesidad,¿noesmaravillososaber

que nunca cambia? Él está con nosotros siempre (Mateo 28:20), listo pararecogernos. Cualquiera sea nuestra necesidad—respuestas a sus preguntas,vida para su alma, perdón para sus pecados, descanso para su trabajo—Élsiguesiendo“elmismoJesús”.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito: ayudar a mis estudiantes a comprender la inmutabilidad deDiosyloquesignificaparanuestrarelaciónconÉl.

IntroducciónQuealguiendelgrupolealoscuatropasajesdelaEscrituraquedaninicioal

capítulo(Malaquías3:6;Hebreos6:17–18;Santiago1:7;Hebreos13:8).TodosestospasajestratanlainmutabilidaddeDios,porsupuesto;preguntequéotrotemaescomúnaestosversículos(lamisericordiaylagraciadeDiosparasushijos).Tozer dice que la inmutabilidad es verdad revelada en vez de verdad

razonada.Preguntealgruposiestádeacuerdoconesaafirmación.Discutanladiferenciaentrerevelaciónyrazón.¿Cuáles, según Tozer, son las tres maneras en que algo puede cambiar?

(Puedemejorar,empeorar,ovolversediferente).AnalicenporquéDiosnoespasibledeningunadeestasclasesdecambio.Discutancómoreconciliar laencarnaciónconla inmutabilidaddeDios.Si

ustedtieneeltextodelcredodeSanAtanasio,hagacopiasparacadapersonadel grupo y léanlo juntos, especialmente la porción que se refiere a laencarnación. (El credo está fácilmente disponible en varios sitios de lainternet).DiscutancómolaideadeCristoviviendoennosotrosyeldeserllenosdel

EspírituSanto,sondiferentesdelpanteísmo,elbudismoyelmovimientodelaNuevaEra.

SiempreelmismoTozer sostiene que las tres Personas de la Trinidad son inalterables. ¿Su

relación con el Padre, o con Cristo, o con el Espíritu Santo ha parecidocambiar en algún momento de su vida cristiana? ¿Quién es, entonces, elresponsabledeesecambio?ElijadosotreseventosdelosEvangelios(incluyendoaJesúsylosniñosde

Mateo19)yobservelasaccionesypalabrasdeJesús.DividaalgrupodeadosodeatresyhaganunalistadecosasquepuedenaprenderseacercadeDiosenestoseventosdelavidadeCristo.

Cierre1.QuecadapersonaelijaunaodosdeestasverdadesacercadeDiosquehallamos en la vida de Cristo que se relacionen con una necesidadespecíficadesupropiavida.DediquenuntiempoalaoraciónsilenciosaymeditaciónacercadelasuficienciadeDiosparasatisfaceresanecesidad.2.Asignelatareadeleerelcapítulo6dellibroparalaclasedelasemanapróxima.3.Cierreconoración.

Sesión7

Capítulo6LaomniscienciadeDios

Estudiopersonal

Materiales complementarios: A. W. Tozer, That Incredible Christian (Eseincreíble cristiano) (Camp Hill, PA: WingSpread Publishers, 1964); A. W.Tozer: The Christian Book of Mystical Verse (El libro cristiano del versomístico)(CampHill,PA:WingSpreadPublishers,1963,1991).

Cuando lea los dos pasajes de la Escritura que dan inicio a este capítulo,observe que enfatizan dos aspectos diferentes de la omnisciencia de Dios.Salmos 147:5 está más orientado a la información; nos dice que Dioscomprende todos los datos, conoce todos los hechos. Hebreos 4:13, encambio,esmásrelacional;ningunacriatura, incluidosnosotros,estáocultaasus ojos.Él ve a través de nosotros.Amedidaque estudiemos este capítulo,ustednotaráqueTozertrataambosaspectosdelaomniscienciadeDios.Tozer confiesa estar abrumado por el pensamiento de “cuánto hay para

saberyquépocosabemos”.ElcomentariodeEmersondequenadieentodasuvidapodríaleermásqueunafraccióndeloslibrosdelaBibliotecaBritánicaesespecialmenteasombrosocuandoseconsideraquemuchadelainformaciónde estos libros ¡es ahoraobsoleta!Existe ademásuna afirmaciónpopular deque el cuerpo colectivomundial de conocimiento científico se duplica cadasieteaños,cincoodosaños(dependedeaquiénustedlepregunte).Aunqueesaestadísticaescuestionable,esverdadqueestamosdandogigantescospasossinprecedentesenelconocimientocientífico.Ysinembargo,Dios sabe todoestoymuchomás.Verdaderamente somos

comoSir IsaacNewton, quien humildemente admitió que era como un niñoconsolounpuñadodecaracolesenlavastaplayadelconocimiento.Sabemos

muy poco en comparación con el Dios que tienen “perfección deconocimiento”.Sin embargo, Tozer no desestima el conocimiento humano o la razón, ni

siquiera el uso de la razón para aproximarse a Dios. Siempre quereconozcamos los límitesy la falibilidadde la razónhumana,estapuedeserútil. Podemos aproximarnos a Dios tanto teológicamente (racionalmente)comoexperiencialmente.“UstedpuedeconoceraDiosexperiencialmenteynosaber mucha teología, pero . . . Cuanto más sepa de Dios teológicamente,mejorloconoceráexperiencialmente”.La razón, sin embargo, es limitada: Dios en definitiva es inefable

(inexpresableenpalabras), inconcebibleeinimaginable.PoresarazónTozerdicequeesmásfácilpensarenDiosentérminosdeloqueÉlnoes,envezdeloquesíes.Esaeslarazón,además,porlacualTozerparecenoconsiderarmuchola“visualización”enlaoración,yporlaqueestá“horrorizado”porlarepresentación de Dios deMiguel Ángel (en el techo de la Capilla Sixtina)comounancianodebarba.Quizá no todos estemos tanmolestos comoTozer por esto, pero él tiene

razón.Diosnosadvirtióenlosdiezmandamientossobrenohacer“imagen,niningunasemejanzadeloqueestéarribaenelcielo,niabajoenlatierra,nienlas aguas debajo de la tierra” (Éxodo 20:4). El Dios infinito, invisible eincomprensible,noquiereimágeneslimitadasquelorepresenten,yaqueÉlnopuedeserrepresentado.ComodiceTozer:“Siustedpuedepensarlo,esonoesDios.Siustedpuedepensarlo,esoesunídolodesupropiaimaginación”.ReleaPrimeraCorintios2:7–11,yconcéntreseenloqueelpasajediceque

elhombresabeversusloqueDiossabe.Unodelosmensajesmásfuertesdeeste versículo es que no podemos conocer las cosas de Dios sin suiluminación: Él nos las tiene que revelar. EnThat Incredible Christian (Eseincreíblecristiano),Tozerresumelanecesidaddetaliluminación:

Elresumendeloqueestoydiciendoesquehayunailuminación,otorgadadivinamente,sinlacuallaverdadteológicaesinformacióny nada más. Aunque esta iluminación nunca está separada de lateología, es totalmente posible tener teología sin iluminación. Estoresultaenloquesehallamado“ortodoxiamuerta”,yaunquepuedehaberalgunosquenieguenqueseaposibleserortodoxoyalmismotiempoestarmuerto,metemoquelaexperienciapruebaquesíloes.

EsacercadeestoqueTozernosadviertecuandodice:“Cuandodesplazamos

al Espíritu Santo de la Iglesia y en vez tomamos otras cosas, nos sacamosnuestrospropiosojos”.PorapagarycontristaralEspírituSanto,alejamosaAquelquepuedeguiarnosatodaverdad.TozernosllamaavolveralaprofundareverenciaaDios,paraqueÉlpueda

nuevamente iluminarnos y abrir nuestros ojos para ver lasmaravillas de suPalabra(Salmos119:18).“UstedsiempreveaDios,cuandoestáderodillas”.Al estar hechos a su imagen, somosmás semejantes aDios que cualquier

otra parte de su creación, aunque realmente sabemos muy poco de lanaturaleza divina. “Dios se halla más allá de nuestros pensamientos, lossobrepasa,escapaaellos,ylosconfundeenterribleeincomprensibleterrorymajestad”.PoresarazónesmásfácildescribiraDiosporloqueÉlnoesqueporloquees:autoexistente:sinorigen;eterno:sincomienzonifin;inmutable:sincambios;infinito:sinfronterasnilímites.¿Cómo, entonces, analizaremos la omnisciencia de Dios de esta misma

maneranegativa?Bueno,Diosnotienemaestro;Élnopuedeaprender.SiDiossabe todo, ¡no puede aprender nada nuevo! El humor irónico de Tozer seevidencia cuando señala que nuestras oraciones seríanmuchomás cortas sirecordáramosquenopodemosdecirleaDiosnadaqueÉlyanosepa.Finalmente, Dios es incomprensible; no podemos conocerlo con nuestra

mente. Pero Cristo promete revelárnoslo (Mateo 11:27). Esto escompletamentediferentedelconocimientohumanoquePablodecidiónotener(1Corintios2:1–5).Elverdaderocristianismo tieneunelementoquevamásalládelarazónhumana,porque,diceTozer:“Sisufeseafirmaenargumentoshumanos,alguienqueseaunmejorargumentadorselospuederebatir”.Perocuando es revelado por el Espíritu de Dios, “nadie le puede rebatir eseargumento”.Aunquenopodamosresponderunargumentoenparticularcontranuestrafe,seguimosteniendoelconocimientodeDiosreveladoanosotrosennuestroscorazones.

DiosseconoceasímismoDioscontienetodaslascosasyconocetodaslascosas;Élinclusoseconoce

asímismocomonadielopuedehacer(1Corintios2:11).Comoenelcapítulosobre laomnipotencia,TozerenfatizaquenoserequiereningúnesfuerzodepartedeDiosparaseromnisciente.Élsabe todoinstantáneayperfectamente;Él no puede aprender. Él sabe el fin desde el principio,mucho antes de queocurra;Élnuncasesorprende.Sinoentendemoscómopuedeseresto,essolo

porquesomossereshumanoslimitados.NosotrostenemosqueaprenderanopensarenDioscomosifueraunmeroserhumano;otroshansidoreprendidosporeso(veaSalmos50:21).Tozerdijoantesquepodríamosacortarnuestrasoracionessirecordáramos

que Dios ya sabe todo. Pero en este punto del capítulo especifica esaafirmación,asegurándonosqueesbuenosentarseyhablarconDios,aunqueleestemos diciendo cosas que Él ya sabe. Nunca debemos tener miedo dederramarnuestrocorazónanteDiosenoración.LoqueTozercriticaesel“darleclase”aDios,locualocurreporlogeneral

durante la oración colectiva y probablemente sea con el propósito deimpresionar a los oyentes humanos del hablante. Todos sabemos al tipo depersonaaquienserefiere:unapersonacomoelfariseodelcualhablóJesús,que fue al templo y “oraba consigo mismo de esta manera” (Lucas 18:11,énfasis añadido). Él oraba “consigo mismo” porque Dios había dejado deescuchar;¡Élyasabíatodoesodeloqueelfariseosejactaba!La oración es para nuestro beneficio. Dios ya lo sabe todo; Él no puede

aprender nada de nosotros. Así que, cuando oramos, deberíamos sentirnoslibres para compartir con Él todo lo que está en nuestros corazones,reconociendoalavezquenadadeestainformaciónesnuevaparaelSeñor;nohace daño recordar la advertencia bíblica de “sean pocas tus palabras”(Eclesiastés5:2).Romanos 11:33–36 merece meditarse siempre que estemos tentados a

pensarcuánsabioseimportantessomos.Inclusoalguientanimportantecomoel presidente de los Estados Unidos necesita decenas de personas paraaconsejarloymantenerloinformadodeloqueestápasandoenelmundo.¡Peroestamos muy equivocados si pensamos que Dios necesita que sus ángelesviajenporeluniversoylomantenganaldía!Diosnuncatieneque“averiguar”nada;Élyasabe.Cuando leemos pasajes como Génesis 18:21, que indican que Dios

“descenderá”aSodomaparavercómoestá,tenemosquedarnoscuentadequeDios está tratandoconhumanosy acomoda su lenguaje a susmentes finitas.Diosno teníaque“descender”aSodoma:Élyaestabaallí.No teníaque iraver cómo estaba: ya lo sabía. Y cuando Jesús hacía preguntas, ya sabía lasrespuestas;simplementelohacíaparaquelaspersonasseexpresaran.Debemos ver como un gran consuelo queDios ya lo sepa todo:materia,

espacio,tiempo,causasyefectos.NoexistenmisteriosparaDios.Paraustedy

para mí, bueno, eso es otra historia. Somos confrontados con muchosmisterios,incluyendo,porejemplo,laencarnación:¿CómoDiossecondensóasímismoenunaformahumana(1Timoteo3:16)?Nosabemos,peroDiossí,demodoquenotenemosquepreocuparnosalrespecto.Tozer vivió en una época en que la preocupación abundaba. La Unión

Soviéticaeraunpodermundialagresivo; laguerra termonuclearparecíaserde continuo una posibilidad inminente. Tozer no sabía lo que guardaba elfuturo, pero Dios sí, de modo que Tozer no se preocupaba. Hoy en díaafrontamos otras amenazas aparentemente inminentes, pero como Tozer,podemos confiar en queDios sabe todo al respecto y nada nos sacará de lapalmadesumano.Diosconoceasupueblo,asíquenuncaestamoshuérfanos,nuncaperdidos;¿noesesoungranconsuelo?Siustedestápreocupado,recuerdequeDioslosabetodo,yustednopuede

escaparse“fueradesuamorysucuidado”.TodocuantotenemosquehaceresconfiarenÉl,yDiostomarálasmejoresdecisiones,porqueÉl“todolohacebien”(Marcos7:37,NVI).SinecesitaunrecordatoriodelcuidadodeDiosporusted, tome el consejo de Tozer y lea las palabras de uno de los másmagníficoshimnosdelaIglesia,omireunacoleccióndepoesíastalescomoTheChristianBookofMysticalVerse(Ellibrocristianodelversomístico).Aunsiustedcometeunerror,Diospuede invalidarlo.Las ilustracionesde

Tozer de la ventana rota de la catedral y la paloma en elmontón de basura(basada en Salmos 68:13) son dignas de meditarse si usted necesita unrecordatoriodeesehecho.

DiosconocealosnosalvosIsaías45:4esunamaravillosapromesaparalosnosalvos:Dios también sabe todo sobre ellos, e incluso los llama por su nombre.

AunquenoconozcamosaDios,Élnosconoceanosotros,segúnelSalmo139.Inclusoalateo,Dioslepuededecir:“Túpuedesnocreerenmí,peroyocreoenti”.Diossiguerecibiendoalospecadores(Lucas15:2).Yaunqueloconozcamos,tenemosqueaprenderqueÉlnosconocemucho

mejordeloquenosconocemosanosotrosmismos.Nadaquepodamosdecirleimpactará,porqueÉlyasabetodo.Élveatravésdenosotros,perodetodosmodos nos ama. Deberíamos estar siempre prontos a confesarle nuestrospecados, nuestras dudas y temores; de todos modos ¡no hay nada que lepodamosesconder!

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:Ayudaramisestudiantesaestarplenamenteconscientesdelaomnisciencia de Dios, y a ser inspirados a llevar vidas transparentesdelantedesuSeñor.

IntroducciónQuedospersonasdelgrupoleanenvozalta losdospasajesdel iniciodel

capítulo (Salmos147:5yHebreos4:13).Discutan ladiferenciaentre lasdosclasesdeconocimientodescritasenestospasajes.Liste(enunapizarraoconunproyector)variostemasenquelosintegrantes

del grupo se considerarían entendidos: leyes, ciencia, arte, educación, etc.Luego cite aWillRogers debajo de la lista: “Todos somos ignorantes, soloque en diferentes cuestiones”. Señale que, aunque nosotros somos“ignorantes”,Diostienela“perfeccióndelconocimiento”ysabríatodoloquehayquesaberdetodosesostemas.PreguntealgrupoquequieredecirTozerconaproximarseaDiosteológica

y experiencialmente. Si Dios es en definitiva inefable (no pasible de serexpresadoenpalabras),inconcebibleeinimaginable,¿cuáleselpropósitodelateología?LeanPrimera deCorintios 2:7–11. ¿Quédice este pasaje acerca de lo que

sabe el hombre? ¿Qué dice acerca de lo que sabe Dios? ¿Es conocimientoinformativooconocimientorelacional(veaelcomienzodelestudiopersonal),oambos?Analice loqueTozerquieredecircuandodicequealdesplazaralEspíritu

Santo “nos sacamos nuestros propios ojos”. ¿Esta situación sigue siendo unproblemaenlaIglesiaactual?QuealgunosvoluntariosleanMateo11:25–27yPrimeradeCorintios2:1–5.

AnalicenquénosenseñanestospasajesacercadelaomniscienciadeDiosydenuestropropioconocimiento.

DiosseconoceasímismoQue algunos voluntarios lean Primera de Corintios 2:11 y Salmos 50:21.

¿QuédicenestosversículosacercadecómotenemosquerelacionarnosconelDiosomnisciente?

Planteeestapreguntaalgrupo:SiDiosyasabetodoloquevamosapedir,¿porquédebemosorar?DiscutanlaafirmacióndeTozer:“Diosnopuedeaprender”.LeanRomanos

11:33–36comoentradaparaladiscusión.Usandounhimnarioounlibrodepoesíacristiana,leanalgunospasajesque

tratendelamoryelcuidadodeDioshacianosotros.PreguntealgrupodequémaneracomprenderlaomniscienciadeDiosnosayudaaevitarpreocuparnos.

DiosconocealosnosalvosConsideren qué podríamos decirle a un no creyente acerca de la

omniscienciadeDiosquelocondujeraalarrepentimiento.

Cierre1.Pidaa cadapersonadelgrupoquepienseenun secretopersonalquequisieraquenadiemásconociera.Recuérdelesque,comotodolodemás,Dios conoce eso, y los ama de todosmodos.Anímelos a hablar de sussecretosconDiosenoración.2. Asigne la tarea de leer el capítulo 7 del libro para la clase de lapróximasemana.3.Cierreconoración.

Sesión8

Capítulo7LasabiduríadeDios

Estudiopersonal

Materiales complementarios: C. S. Lewis,El problema del dolor (EdicionesRialpS.A.,2010).

Mi primer pensamiento al inicio de este capítulo fue: ¿De qué manera lasabiduríadeDiosesdiferentedel temadelcapítuloanterior, laomniscienciade Dios? Ciertamente, la sabiduría y el conocimiento están íntimamenterelacionados, pero la sabiduría implica algo más que saber información oconocer a una persona; es saber hacer lo correcto en una situación dada.Ellugarmás crucial en que vemos que se ejerce la sabiduría deDios es en suvoluntadyensusplanesparanuestrasvidas,locualeslaideacentraldeestecapítulo.RelealosseispasajesdelaEscrituradelcomienzodelcapítulo.Mediteenlo

quesignificanparasurelaciónpersonalconDios.Aunquenohayunapalabratalcomo“omnisabiduría”,sabemosqueDioses

infinitamente sabio, puesto que cada aspecto de Él es infinito. Este es unatributodeDiosquenotratamosdeprobar;lotomamosporfe.“SiyotrataradeprobarqueDiosessabio,elalmallenadeamarguranolocreería...YelcorazóndevotoyasabequeDiosessabioynonecesitaqueselepruebe”.Tozerformulaunbuenargumentoaldecirquepedirpruebadelasabiduría

deDiosesuninsultoasudeidad,yaquecuestionarsusabiduríaesafirmarlanuestrapropia:decirquesomosmássabiosqueÉl.Esotambiénarrojadudassobre nuestra sabiduría, ya que siÉl nos creó, y siÉl no es sabio, entonces¿cómopodríamosnosotrosserlo?

Es necesario para nuestra humanidad que concedamos aDios almenosdoscosas:sabiduríaybondad.ElDiosquesesientaenloalto,quehizoloscielosylatierra,tienequesersabio,osinoustedniyonopodemos estar segurosdenada; tieneque serbueno,o la tierraseríauninfiernoyelcielo,uninfierno;yelinfierno,uncielo.

ProbablementeelmáscomúndesafíoalasabiduríadeDios(yasubondadypoder,sivamosalcaso)esloqueC.S.Lewisllama“elproblemadeldolor”:siDiosessabio,¿porquéentonceshaytantacrueldad,guerras,hambrunasyenfermedad en el mundo? Tozer responde la crítica con la alegoría de unhombresabioqueconstruyóunhermosopalacio,perounejércitoinvasorlocapturóylousócomoestabloparaloscaballos,demodoquesubellezafueestropeadayquedóescondidabajoelpolvoylamugre.Es interesante que la alegoría deTozer describa algomuy semejante a lo

queleocurrióaMonticello,elhogardeThomasJefferson.DurantelaGuerraCivil, su hogar—unaobramaestra de la arquitectura diseñadapor el propioJefferson—fue capturado por soldados confederados, vendido y usado paradepósito.Coneltiempo,lacasafueadquiridaporadmiradoresdeJeffersonyrestauradaasubellezaoriginal.Perociertamente,cuandoalbergabafardosdeheno, debe de haber habido muchos que dudaron de que esa sucia y viejaedificación una vez hubiera sido el orgullo y el gozo del gran ThomasJefferson.Eseesnuestromundo.Romanos8:19–22diceque“todalacreacióngimea

una”,esperandoqueCristoregrese.ElmundoestábajolaocupaciónforáneadeSatanásysushordas,peroundíaDiosrestaurarásupalacioasuoriginalbelleza.Tozer también ilustra el tema con su descripción de cómo las compañías

mineras, usando técnicas de minería a cielo abierto, han devastado lashermosas colinas y arroyos de los contornos de su hogar de la niñez enPensilvania.Interesadosenhacerdinerofácil,ellosdesmontaronlacimadelamontaña para obtener el carbón de abajo. “Y el resultado es como si lanaturalezaestuvierallorando,comosielmundoenterofuerauncementerio”.PeroDiosnohaentregadosucreación;Éllaestágobernando,aunqueesté

“gimiendobajoelaradoylaexcavadora,bajoelpiedelenemigo”.AlgúndíaDios enivará a su Hijo a buscarnos (1 Tesalonicenses 4:16–17). Seremoscambiados y glorificados a la imagen deDios. “Él va a limpiar la casa poraquí”. Prevalecerán la paz y la belleza. Pero “tendremos que ser pacientes y

andarconDiosporuntiempo,porqueestamosbajoocupación”.

LasabiduríadefinidaTozer define la sabiduría como “la capacidad de obtener los fines más

perfectosporlosmediosmásperfectos”.TantolosmedioscomolosfinessondignosdeDios.Diosveelfindesdeelprincipioyjuzgaenvistadelosfinesúltimos.Susabiduríaesimpecablementeprecisa.Dios“noselasarregla”;Élnunca necesita retractarse ni corregir nada. Jesús nunca pidió perdón: nuncatuvo que hacerlo. Nosotros, por nuestra parte, amenudo tenemos que pedirperdón;Tozercuentaquetuvoquepedirperdónporhaberdichoalgoerróneo.Pero Jesús siempre dijo lo correcto la primera vez. La sabiduría bíblica esdiferentedelasabiduríadelatierra,porquetieneuna“connotaciónmoral”.Eselevada,santapurayhermosa;nuncaastutaniartera.

LasabiduríadeDiosesinfinitaDios es absolutamente sabio; su sabiduría es perfecta y completa. Ningún

problema es demasiado para Él. Con los conflictos que hacen estragos portodoelmundo,esreconfortantesaberqueDiosesinfinitamentesabioyquenotenemos de qué preocuparnos. “Si yo pensara que Dios es solamente unpoquito sabio, o inclusounnoventa por ciento sabio, nopodría dormir estanoche”.Superfectasabiduríaplanificapara“elsupremobienparaelmayornúmero

porelmayortiempo”.Diosnoesunoportunista,quebuscaresultadosacortoplazo y éxito rápido. “Dios siempre piensa en términos de eternidad”. Porejemplo,nuestrasalvaciónnoessolamenteparaelpresente;Dioshasopladoennosotros sueternidade inmortalidad.“ElDios todopoderosohaplaneadoque usted no solo disfrute de Él ahora, sino por todas las eternidadesvenideras”.Si nos proponemos reflejar la sabiduría de Dios, deberíamos operar

nuestrosministerioseiglesiasdeestamanera.Estas“deberíanserconducidasparaelsumobiendelmayornúmerodepersonas,aunqueparezcanfracasar”,envezdeponercomoobjetivotriunfosacortoplazoquepuedennotenerenconsideraciónalaspersonas.

LasabiduríadeDiosreveladaTozeradmiteque lasabiduríadeDiospuedesercuestionadaporhombres

nocreyentes.Ellosdicenqueelhermosopalacioqueahoraesunapocilganopodría haber sido hecho por unDios sabio y bueno. Pero, reitera, “ElDiostodopoderosoestá rigiendosumundo;vendráeldíaenqueDiosquitaráunanube de este mundo y se reunirán admirados de todas partes y dirán cuánmaravilloso es Dios”. Lea Apocalipsis 4:11; 5:9–10, 12 para ver unadescripcióndeesedía.Ya que los hombres de sabiduría limitada y absoluto descaro siempre

cuestionarán a Dios, muchas de sus mayores obras están escondidas denuestrosojosysonrealizadasenlaoscuridad(Génesis1:1–3);laEncarnacióncomenzóen laoscuridaddelvientredeunavirgen,demodoquenadiepudoversumisterio.YcuandoJesúsfueclavadoen lacruzelcieloseoscureció,para que no pudieran verlomorir. También la resurrección fue hecha en laoscuridad; cuando fueron a la tumba por la mañana temprano, Él ya habíaresucitado.“CadacosamagníficaqueDioshahecho,lahahechoenelsilencioy la oscuridad porque su sabiduría es tal que ningún hombre podríacomprenderlaenmaneraalguna”.La redención fue realizada por su sabiduría (1 Corintios 1:24; 2:7); la

salvaciónporfe,fueporsusabiduría(1Corintios1:21);yenlaconsumación,tambiénserevelasusabiduría(Efesios3:10).Eseeselquiddelacuestióndenuestrasvidas:esolasabiduríadeDiosola

nuestra. ¿Aceptaremos la sabiduría de Dios o iremos por nuestro propiocamino?Según Isaías 53:6, la esencia del pecado es la idea humana de “MeapartopormicaminoporquecreoqueesmássabioqueelcaminodeDios”.Yasetratedelacuestióndecómogastamosnuestrodinerooconquiénnos

casemos,nuestrafaltadeobediencianosharámiserables,porquerechazamoslasabiduríadeDiosydecimos:“Yosémásquetú,Dios”.Estaesladiferenciaentreavivamientoyunaiglesiamuerta,entreunavidallenadelEspírituSantoyunavidallenadelego.¿Lasabiduríadequiénestásiguiendo,lasabiduríadeDiosolasuya?TenemosquetomarposiciónydecidirquelamaneradeDioseslacorrecta.

Aun cuando las cosas parezcan ir mal tenemos que confiar en Dios ysobrellevarlatormenta,tomandoporfeRomanos8:28:“YsabemosquealosqueamanaDios, todas lascosas lesayudanabien . . . “Tomeunadecisión:vaya por su propio camino o confíe ciegamente en la sabiduría deDios. SiconfíaciegamenteÉlprometeguiaralosciegos(Isaías42:16);despuésdequeustedseaprobado,“saldrácomooro”(Job23:10).

Siqueremosseguirnuestropropiocamino,Diosnosdejaráir.Tenemosquerenunciaranuestrosplanesyambiciones,porquenotenemoslasabiduríaparahacerquetriunfen.“Noseatrevaustedamanejarsuvida”.Tozer da un argumento humorístico al decir que cuando estamos en un

aviónynostopamosconunapequeñaturbulencia,nocorremosalacabinaytomamoselmando:tenemosqueconfiarenelpiloto.“Ysinembargo,agrega,leestamoshaciendoesoaDios todoel tiempo.Vamosa la iglesiayoramospara entregar nuestro corazón al Señor; firmamos una tarjeta y estamosconvertidos;nosunimosalaiglesiaynosbautizamos.Peroluegolascosasseponen turbulentas y corremos y decimos: “Señor, ¡déjame manejar esto!”.NuestrasvidastienenconfusiónporquenodejamosqueDioslogobiernetodo:familia,negocios,hogar,empleo.Dios siempre busca el sumo bien de usted; jamás comete errores, nunca

demandamásdeloqueustedpuedemanejar,siempreledaelpoderparahacertodoloqueÉllollamaahacer.¿NoesestalaclasedeDiosenlaquepodemosconfiar?“LadificultadconnosotrosesquenoconfiamosenDios.Yporesoestamosenelaprietoenqueestamos”.Tozercuentalahistoriadeunhombrequefuealabancarrotaytratódeira

su antigua oficina después de que alguien compró su negocio. ¡El nuevopropietarioentróy loechó!CuandoDios tomanuestrasvidasenbancarrota,nopodemosvolverasentarnosenlasilladelpropietario:ahoraesaeslasilladeDios.Éltienequedirigirtodo.

TresclasesdepersonasTozeridentificatresclasesdepersonasenlacongregaciónpromedio:1. Los no bendecidos, quienes no creen en la sabiduría de Dios losuficientecomoparaconfiarlesusvidas“porquesabenquesignificauncompromisoqueellosnoestándispuestosaasumir.”;nosonnacidosdenuevo.2. Los no comprometidos, quienes han “aceptado a Cristo” y tienenalgunaclasedeexperienciaespiritual,peronoestándispuestosacambiarsusvidas,asíquesiempreestánconaltibajosespirituales.Tozerdicequeestas personas juegan al cristianismo, y parecen dudar de que seanrealmentesalvas.3.Los que están comprometidos con la sabiduría divina para sus vidas.Dejan que Dios obre a su manera y permiten que su sabiduría los

gobierne;nolointerfieren.LoscomprometidoshandadosusvidasaDiosparaquelasgobierne.Nose

quejan si se pone difícil, no dudan ni se desaniman, y no se apropian delcréditocuandotienenéxito,sinoque ledan toda lagloriaaÉl.Estaclasededecisiónescomocasarse.Esunsimple“Sí,quiero”quepermaneceráfirmeenmediodelasemocionesconflictivas,porqueestáestablecidoporunvoto.Tozerconcluyeconunaoracióndecompromisoquevalelapenaleerunay

otra vez. En realidad, no sería una mala práctica hacer regularmente esaoración.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:ayudaramisestudiantesacaptarunavisióndelasabiduríadeDioseinspirarlosaconfiarlesusvidasmásplenamenteaÉl.

IntroducciónHagaqueseisintegrantesdelgrupoleanlosseispasajesdelaEscrituradel

comienzodelcapítulo(Proverbios3:19;Jeremías10:12;Romanos16:27;Job12:13;Efesios1:8;3:10),luegodiscutancómodifiereneltemadelasabiduríadeDiosyeldelcapítuloanterior,omniscienciadeDios.Tozer declara que si dudamos de la sabiduría de Dios, no tenemos

fundamentoparanuestropropiopensamiento, razonamientoocreencia.¿Porquéesestoasí?PreguntealgrupoloquepiensandelaalegoríadeTozersobreelhermoso

palacio. ¿Esta alegoría es una respuesta viable para la cuestión del dolor, elsufrimientoyelmalenelmundo?

Lasabiduríadefinida¿CómodefineTozeralasabiduría?¿QuéquieredecircuandodicequeDios

es“perfecto”ensabiduría?

LasabiduríadeDiosesinfinitaTozerrefierequelasabiduríadeDiosbusca“elsumobien,paraelmayor

número de personas”, en oposición a las soluciones a corto plazo. ¿QuéaccionesdeDiospodríanversecomoejemplosdeesto?

LasabiduríadeDiosreveladaLean Apocalipsis 4:11; 5:9–10, 12. ¿Cómo vindican estos pasajes la

sabiduríadeDios?¿QuéquieredecirTozercuandodicequeloquecreamosdelasabiduríade

Dioseselquiddelacuestióndenuestravida?¿DequémaneraconfiarenDiosescomosubirseaunavión?

TresclasesdepersonasRevisen las tres clases de personas que Tozer describe. ¿Qué distingue a

cadagrupo?AnalicenelcomentariodeTozerdequeconfiarenlasabiduríadeDioses

comocasarse.

Cierre1.Pidaalgrupoqueinclinensuscabezasmientrasustedleelaoracióndecompromiso.2. Asigne la tarea de leer el capítulo 8 del libro para la clase de lapróximasemana.3.Cierreconoración.

Sesión9

Capítulo8LasoberaníadeDios

Estudiopersonal

Materialescomplementarios:A.W.Tozer:TheEarlyTozer:AWordinSeason(El joven Tozer: Una palabra a tiempo). (Camp Hill, PA: WingSpreadPublishers,1997).

Soberanía,diceTozer,significaqueDioses“supremosobretodaslascosas,que no hay nadie por encima de Él, que Él es Señor absoluto sobre lacreación”.Nohaynada fuerade sucontrol,nadanovistoonoplaneado.ElconceptodesoberaníaimplicasuabsolutalibertaddehacercualquiercosaqueÉlquierahacer.VuelvaaleerlosdiversospasajesdelaEscrituradelcomienzodelcapítulo

y piense sobre la conexión entre la soberanía de Dios y los atributosanalizados en capítulos anteriores, tales como su omnisciencia, sabiduría yomnipotencia.¿Diospuedehacerabsolutamentecualquiercosa?¡SorprendentementeTozer

dice “no” a esta pregunta! Y esa es una respuesta totalmente bíblica. Lasoberanía de Dios no significa que Él puede hacer absolutamente cualquiercosa;porejemplo,Diosnopuedementir(Tito1:2).¿Quésignifica?Significaque Dios puede hacer cualquier cosa que Él quiera hacer. Él nunca querráhacernadaqueviolesunaturaleza,asíqueÉl“nopuede”hacerlo.Estopuedeparecercomoun tonto juegodesemántica,peroesunmétodo

comúndeargumentarcontralacreenciaenDios,oalmenoslacreenciaenlasoberaníadeDios.Enmiclasedefilosofíaenlauniversidad,nospresentaron

estapreguntasupuestamenteimposiblederesponder:“¿Diospuedehacerunaroca tan pesada queÉl no pueda levantarla?” (La respuesta correcta es “No,porqueÉlnodeseahacerla”.)Dios tieneabsoluta libertad.ComohijosdeunDiosqueescompletamente

libredehacerloqueleplazca,nosotrosdeberíamosestartranquilosyenpaz,libres de preocupación y de ansiedad. Podemos confiar en la soberanía deDios,porqueÉl“no tocadeoído”nihacenadasinpensarlo.Élhaplaneadotododesde antes del comienzodelmundo, y a su tiempoy por su voluntad,cumplirásuspropósitoseternos.Tozer se refiere a la soberanía de Dios como a un “poderoso río” y a

nosotrosloscristianos“siendollevados”ensucorriente.Enestepunto,estoysegurodequealgunoscreyentesarminianos/wesleyanosestáncomenzandoamoverse inquietos en sus sillas, pero Tozer trata ese tema un poco másadelante en el capítulo. Por ahora, quizá deban soportar estar un pocoincómodos.¿Cómo se cumple la soberanía de Dios en este mundo? Él ejerce su

completaautoridadypoder.Ungobernantedebeposeertantolaautoridadparadarórdenescomoelpoderparallevarlasacabo.Sansónesunbuenejemplodepoder sinautoridad;nadie lo escuchaba, aunqueél tenía la fuerzadediezhombres. Las Naciones Unidas son un ejemplo de autoridad sin poder. Lasnaciones miembros pueden estar de acuerdo en que un conflicto regionaldebería resolverse pacíficamente; pero ¿cómo lo hacen respetar? Ungobernantedebetenertantoautoridadcomopoder.En un capítulo anterior discutimos queDios tiene todo poder, pero ¿tiene

autoridad? Tozer tiene una respuesta sencilla para eso: simplemente ¿quiénpodríatenerautoridadsobreDiosparaqueÉltuvieraquepedirlepermiso?ElTodopoderoso, creadordel cieloyde la tierra, respondequenohayningúnotro.Él tiene toda la autoridad (Isaías 44:6;Colosenses 1:16–17).Dios es elúnicoverdaderoCreador;esacapacidadnoleesdadaanadiemás.Demodo que ¿de dónde viene el pecado? ¿CreóDios el pecado? ¿Cómo

podría unDios santo crear el pecado? Tozer no tiene respuesta para eso, ysostiene que eso es lo que Pablo quiere decir al referirse a “elmisterio deiniquidad”(2Tesalonicenses2:7).Peronotenemosquesabercómosurgióelpecado;todoloquetenemosquesaberesqueDioslosabíadeantemanoehizoplanesparaeso,demodoquenuncasepuedenfrustrarlospropósitosdeDios.

LasoberaníadeDiosyellibrealbedríoLa soberanía hace surgir muchas preguntas peliagudas, incluso esta tan

antigua: Si Dios es soberano, ¿qué pasa con el libre albedrío del hombre?Muchos predicadores, escritores y hasta teólogos evitan este tema, porquepuedeconvertirseenunzarzaldeargumentos.PeroTozeraudazmentelehacefrente.Élsientequelanaturalezaproblemáticadelapreguntaesbuenasinosfuerzaapensarenlascosasdivinas.AsíescomoTozerloexplica:

Lacuestióndel libre albedríoversus la soberaníadeDiospuedeexplicarsedeestamanera:lasoberaníadeDiossignificaqueÉltieneel control de todo, que Él ha planeado todo desde el principio. Ellibre albedrío del hombre significa que él puede, en cualquiermomento que quiera, tomar todas las decisiones que le plazca(dentrodesuslimitacioneshumanas,porsupuesto).Ellibrealbedríohumano puede aparentemente frustrar los propósitos de Dios ydisponerse en contra de la voluntad de Dios. Ahora bien, ¿cómoresolvemosestaaparentecontradicción?.

Los calvinistas enseñan que si un hombre es libre para decidir, entoncesDiosnoessoberano.LoqueTozersostieneesqueDiospuedehacercualquiercosaqueleplazca.YunacosaqueaÉlleplaceesdarnoslibertaddeelección.Cuando ejercito mi libertad de elegir, aun si lo hago contra Dios, estoysatisfaciendolavoluntaddeDios,porqueestoyactuandodelamaneraenqueDios me creó. Josué 24:15 (“Elige hoy mismo a quién servirás”, ntv) loprueba.Tozer esprobablementedemasiado calvinistapara los arminianos, ydemasiadoarminianoparaloscalvinistas.“Perosoyfelizenelmedio”,dice.“CreoenlasoberaníadeDiosyenlalibertaddelhombre”.Su idea es que el pequeño círculo de la libertad humana está permitido

dentrodeloqueeselvastocírculodelasoberaníadeDios,yloexplicaconuna ilustración de un transatlántico que va desde Nueva York a Liverpool,Inglaterra.Lospasajerosdelbarcotienenciertalibertad:noestánencadenadosalacubiertanianada.PeroelcapitánsevaaasegurardellegaraLiverpool,ynohaynadaquelospasajerospuedandeciralrespecto.“Delamismamanera,ustedyyotenemosnuestraspequeñasvidas...Tenemosunpocodelibertad,está bien, pero recuerde que no podemos cambiar el curso del Diostodopoderoso.”Diostienesusplanes,yharácamino(Nahum1:3).Cuandonosmovemosen

la voluntad de Dios todo está bien, pero cuando salimos de su voluntad,estamosenproblemas.AldiablotambiénlehasidodadaporDiosunamedidadelibertad,yél la

usaparainterferirenlosplanesdeDios,peroaunsiendoSatanástanpoderosocomo es no puede detener el curso de la soberana voluntad deDios. Tozersugiere (junto con muchos otros comentaristas bíblicos) que la caída deSatanáspuedehaberocurridoentrelosversículos1y2deGénesis1.LafuerzadestructivadelarebelióndeSatanásysucaídadejóalatierra“desordenadayvacía”. PeroDios recreó la tierra. Los intentos de Satanás de desbaratar losplanesdeDiosfueronfrustrados.Después Satanás orquestó la caída de Adán y Eva, (Milton enEl paraíso

perdidosugirióqueSatanásintentóhacerretrocederaDiostentandoalhombrea pecar). Cuando el hombre cayó, parecía que estaba perdido para siempre.PeroDiostrajoalsegundoAdán—Jesucristo—ytodovolvióaempezar.Diossiempresesaleconlasuya.CuandonacióJesús,ÉlerasolounpequeñobebécontraelImperioRomano.

Alpocotiempo.ElImperioRomanocolapsó,peroesebebéseconivrtióenelHombrequemurióportodalahumanidadyesadoradoporloscreyentesentodoelmundo.Joseph Stalin, uno de los primeros líderes de la Unión Soviética, en una

ocasión se jactó: “Sacaremos del cielo a ese dios con barba”. Pero para elmomentoenqueTozerpredicabaesto,Stalinestabamuerto,yhoyendía, laUniónSoviéticanisiquieraexiste.TozerconcluyesusejemplosdelinalterableprogresodelavoluntaddeDios

conApocalipsis4:1–3.Elarco irisquecircundael trono,dice, representa lainmortalidadylainfinitud.“NadiepuededestruiraDios”.

LasoberaníaenlacrucifixiónCuandoJesúscaminósobre la tierra, tratarondehacerloreypor lafuerza

(Juan16:15),peroÉldijoqueno.Demodoquelocrucificaron.Losdiscípulosdeben de haber visto esto como una falla de parte de Cristo. Ellos nuncapensaron que Jesús podría morir. Luego, en el camino a Emaús, seencontraronconunHombrequelesexplicótodo,ysedieroncuentadequeeraJesús(Lucas24:13–32).Jesúsresucitóde losmuertos.Diossevolvióasalirconlasuya.¿Y hoy en día? Aunque estamos en un período difícil de la historia,

podemos, descansar seguros de que Dios sigue teniendo sus planes y losllevaráacabo.¿Cuálessonestosplanes?Tozermencionaespecíficamentedos:primero, Dios cumplirá sus promesas a Israel; segundo, una compañía deredimidosserállamadayglorificada.La soberanía de Dios en llamar una compañía de redimidos se ve en el

progreso de lasmisionesmundiales en el sigloXX.Después de la SegundaGuerraMundial, muchas puertas parecían estar cerradas en todo el mundo.Pero el plan deDios de tener un pueblo de toda tribu y lengua en el trono(Apocalipsis5:9)nopudoserfrustrado.Tozernisiquierateníaquedecirlealaaudienciaquealgunosdelosmayoresavancesenmisionesmundialesestabanocurriendoenelmomentoenqueélhablaba.Hoyhayagorerossimilaresencuanto a la difusión de evangelio en el siglo XXI; como Tozer, debemosconfiarenquelosplanesdeDiossonsoberanos.Uno de los planes soberanos deDios para el futuro es que los pecadores

serán quitados de la tierra (Salmos 104:35). Lamaldad está tan firmementearraigada en gran parte de nuestro mundo que parece haber venido paraquedarse.Sinembargo,Diosensugraciaestáguardandoalarazahumanadedestruirseasímisma.Élharáuncieloyunatierranuevos“enloscualesmoralajusticia”(2Pedro3:13).¿Pero y las circunstancias imprevistas? Con Dios, tal cosa no existe. Él

conoceelfindesdeelprincipio(Isaías46:10).¿Ylosaccidentes?Lasabiduríade Dios previene un accidente. Sus órdenes no pueden ser contrarrestadas,porque no hay autoridad superior a Él. Él no puede fallar por debilidad,porqueesomnipotente.Porlotanto,nosotrosquehemosdadonuestrasvidasalSoberanoSeñordel

universo no tenemos nada que temer. Dios tiene el control y cumplirá suvoluntad ennuestras vidas.ComodiceTozer enunade sus artículos deTheEarlyTozer:AWordinSeason(EljovenTozer:Unapalabraatiempo):

LavidadelcristianoestáligadaalasoberaníadeDios,esdecir,sucompletalibertadensuuniverso,suplenacapacidaddellevaracabosusplaneshastasuconclusióntriunfante.Yaqueélespartedeleternopropósito de Dios, sabe que al final ganará, y puede mantenersecalmo aun cuando la batalla parezca estar temporalmente en sucontra.

Peroestaespadacortadeamboslados.SiDiosnoshapermitidounamedidade libertad personal, y no existen accidentes, entonces cuando usted camina

contralavoluntaddeDiosyseencuentraenelinfierno,esporsupropiaculpa:ustedeligióirallí.Nadieacabaenelinfierno—oenelcielo,sivamosalcaso—poraccidente.Losqueterminanenelinfiernopuedensorprendersedeestarallí,peronodeberían;elloseligieronelcaminoqueibaaeselugar.La soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre se aplican a la

consagración, la vida más profunda, la obediencia. Estar completamenterendidoaDiosnoesunaopciónenlavidacristiana;esunaelección,ysinoelegimosaDios,lohacemoscontraDios.“SinosestamosoponiendoaDiosnopodemosganar.PerosinosrendimosyvamosalladodeDios,nopodemosperder.”Pero es nuestra elección. Si elegimos mal, Dios nos dejará hacerlo, y

estaremosdelladoperdedor.Ysielegimosbien,estaremosdelladoganador.Escompletamentevoluntario:“elcielonoestarállenodeesclavos”.Si usted no puede rendirse a Dios, está eligiendo el lado perdedor.

EntrégueletodoaÉl.“ElijaelcaminodeCristo,porqueCristoesSeñoryelSeñoressoberano.Estontoelegircualquierotrocamino”.NoluchecontraÉl(Job33:13).

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:AyudaramisestudiantesacomprenderyapreciarlasoberaníadeDiosycómoestaenfatizalaimportanciadeservirloplenamente.

IntroducciónHagaquevariosdelosintegrantesdelgrupoleanlospasajesdelaEscritura

del comienzodel capítulo (Deuteronomio4:39; 32:39–40; Job12:9–10, 16–17;33:13;Jeremías18:6;Daniel4:3,35;Nahum1:3).Desdeestosversículos,dirijaalgrupoacrearunadefinicióndelasoberaníadeDios.Tozer nos dice que Dios es absolutamente soberano, y sin embargo, hay

cosasqueÉlnopuedehacer.¿Quéquieredecirconeso?Ya que Dios tiene absoluta libertad, ¿cómo deberían vivir la vida los

cristianos? Discutan lo que significa “ser llevado por la corriente” de lasoberaníadeDios.

LasoberaníadeDiosyellibrealbedríoPregunte al grupo cuál es la aparente contradicción entre la soberanía de

Diosyellibrealbedríodelhombre.¿CómolaresuelveTozer?Leanlailustracióndelospasajerosdelbarco.¿Respondeestoaladificultad

entrelasoberaníayellibrealbedrío?Tozer se refiere a varios eventos de la historia bíblica y moderna que

muestran los soberanos planes de Dios triunfando sobre las artimañas deSatanás.Preguntealgruposipuedenpensarenotros.

Lasoberaníaenlacrucifixión¿Cómoafectan lascircunstancias imprevistasy losaccidentes la soberanía

deDios?AnalicenloqueelcristianodeberíahacercuandolosplanesdeDiosparecennoestarfuncionando.Tozer nos dice que una correcta comprensión de la soberanía de Dios

significa que nuestras decisiones personales son todavíamás cruciales. ¿Porquéesestoasí?

Cierre1.Pidaatodosqueinclinenlacabeza.Pídalesquepiensenenquéáreasdesuvidapuedenestar“delladoperdedor”,dondehanelegidoencontradeDios.2.Asigne la tarea de lectura del capítulo 9 del libro para la clase de lapróximasemana.3. Cierre con oración, pidiendo específicamente que como hijos de unDiossoberano,podamosaprenderaelegirel“ladoganador”.

Sesión10

Capítulo9:LafidelidaddeDios

Estudiopersonal

Material complementario: A. W. Tozer, Jesús, nuestro hombre en la gloria(EditorialClie,1990)

Tozercomienzaelcapítuloconestadefinición:“LafidelidadesesoenDiosquegarantizaqueÉlsiempreseráfielasímismo,asusobrasyasucreación”.Relea los pasajes de la Escritura que están al comienzo del capítulo y veacómoconcuerdanconestadefinición.Es una definición que yo desearía que Tozer hubiera elaborado más

completamente.Querríahabervistouoídosuexplicacióndecómoaplicarlaanuestra relación conDios y a las promesas de su Palabra. Pero como otrasdefinicionesdeatributosqueTozerda,estaesunadescripciónreducidaasuselementosbásicos;solocobracompletosentidoamedidaqueescuchamoselrestodeloqueéltienequedeciralrespecto.“Diosessupropioestándar”,declaraTozer.Estosignificaquenoimitani

esinfluidopornadie.Enunaépocaenque“lacuestiónnoesloqueustedsabesinoaquiénconoce”,laideadeunSerquenopuedeserinfluidoesdifícildeentender,perocomodiceTozer:“Nadapuede forzaraDiosaactuardeotramanera que con fidelidad a sí mismo y a nosotros: ni personas nicircunstancias,nada”.SialguienpudierainfluirenDiosparaquehicieraalgoqueÉl no tenía planeado hacer, o ser algo que no es, ¿no sería esa personamayorqueDios?Mi primera pregunta cuando leí la definición de fidelidad de Tozer fue:

“¿En qué se diferencia esto de la inmutabilidad?”. Tozer no responde

directamente esta pregunta, pero reconoce la cercana conexión entre ambas.DicequelaperfeccióndeDios“garantiza”suinmutabilidad:enotraspalabras,comoDios es perfecto, nova a cambiar porque cuandouno es perfecto ¡nohay otro lugar adonde ir! Tozer también dice que la fidelidad de Dios“garantiza”su inmutabilidadporque“Diosnuncacesarádeserquienesy loquees”.QuizásestosignificaquelafidelidaddeDiosesunainmutabilidaddepersonalidad,mientrasquesuperfecciónesuna inmutabilidaddenaturaleza.Siestadistincióntienesentidoparausted,bien.Sino,nosepreocupe.Siesdifícilentenderesto,esporqueladiscusióndelosatributosdeDioses

teologíabásica.Lafísicanucleartambiénesdifícildeentender,yeslabasedelafísica,laconstruccióndelosbloquesbásicosdelmundonatural.Usteddebevolver a lo básico cuando la vida le trae problemas. Cuando su vida essacudida desde las raíces, usted debe saber que ellas están hincadas en elfundamento. “Usted puede vivir entre nubes y volutas de mal entendidateologíahastaquelapresiónapriete.Ycuandolapresiónapriete,ustedquerrásaberaquéclasedeDiosestásirviendo”.Todo loqueDiosdiceyhace está en línea con susdiversos atributos.Un

atributonopuedeserexaltadoporencimadeotro:Debemosver“aDiosensuíntegra plenitud, en toda su perfección y gloria”. De otro modo, advierteTozer,terminaremosviendoaDios“desbalanceado”.Sitodocuantovemosesla justiciadeDios,Él seveaterradory tiránico.Si todocuantovemoses elamordeDios,selovesentimentalysincarácter.Si todoloquevemoseslagraciadeDios,Élpareceserciegoalamoralidad,serprofano.PeroDiosesjustoyamorosoyllenodegracia:todoeso,infinitamenteyalmismotiempo.Yesoes loquelohacefiel.“NuestroDiossiempreseráfielasunaturaleza,porqueÉlesunDiosfiel”.Lainfidelidadesunadelasmayoresfuentesdedolordelmundo,peroDios

nuncaesinfiel.TozerapelaalaspromesasdelaPalabradeDiosparatestificarsu fidelidad.CitaGénesis 8:20–22 (la promesa de que el día, la noche y lasestacionesnuncacesarán)y9:8–11,14–16(lapromesadequeelmundonuncavolveráaserdestruidoporunainundación)paraasegurarasuaudienciaquenonecesita inquietarse por una de lasmayores preocupaciones demediadosdel sigloXX: la amenaza de guerra nuclear. No hay peligro de que la razahumana sea barrida de la faz de la tierra, porqueDios ha prometido que lanaturaleza continuará como era, yDios es fiel para cumplir su promesa. ElSalmo105:8tieneunapromesarelacionada:Diossiemprerecordarásupacto.YMateo5:18dicequeelcieloylatierranopasarán“hastaquetodosehaya

cumplido”(NVI).Mepareceque laspromesasde laPalabradeDiosson loquehacevisible

para nosotros su fidelidad. Pienso que Tozer estaría de acuerdo con esto.Considere,porejemplo,loquediceacercadelaspromesasdeDiosenJesus,OurManinGlory(Jesús,nuestrohombreenlagloria):

La total fidelidad de Dios es un mensaje vibrante, positivo . . .DéjemecompartirleunaconclusiónalaquelleguéenmiestudiodelasEscrituras.YohabíallegadoapensarquetodaslaspromesasdeDios habían sido hechas para garantizarnos a los débiles ycambianteshumanosquelabuenavoluntadeinterésdeDiosnuncaseacabarían.QueDioseshoyloqueserámañana.¡YquetodoloqueDioshaceestarásiempredeacuerdoconloqueÉles!

Diosnuncacambia,asíquesiguesiendoperfectamentefiel,porqueDiosesperfectamente todo.Élnuncaquiebraunapromesa,nuncacambiadeparecersobreloquedijo,nuncapasaporaltonadaniolvidanada.Enloquesiguedelcapítulo,TozermuestralafidelidaddeDiosaplicadaa

lospecadores,alosquesontentadosyalosquesedebaten.(Comolosugeríantes,lafidelidadesrelacional).

FidelidaddeDiosconlospecadoresDiosesunDiosdejusticiayseráfielenproscribir“desupresenciaatodos

los que aman el pecado y rechazan a su Hijo”. ¡Estoy seguro de que hayalgunos pecadores que preferirían queDios no fuese demasiado fiel en estesentido! Hay algunos que esperan que tal vez Dios “amenaza pero nocumplirá”. Dios es, por cierto, muy misericordioso y retiene su juicio; es“paciente . . .noqueriendoqueningunoperezca, sinoque todosprocedanalarrepentimiento” (2Pedro3:9).Peroparaquienes rehúsen lamisericordiosaofertadeperdóndeDios,eljuicioestáencamino.Luegohayotraclasedepecadores,a losqueTozer llama“elpecadorque

vuelve”,talcomoelHijoPródigo.Paraélelmensajees:“Venidamí”(Mateo11:28).¡Dioslosrecibeconlosbrazosabiertos!Podemos estar seguros de que sea lo que fuere que Dios prometa, lo

cumplirá.PerocreeryconfiarenDioshabíallegadoaserunbienescasoenlosdíasdeTozery sonmuchomenosabundantesahorade loquenosgustapensar.Unaprácticacomún,segúnTozer,eraponermuchasde laspromesasdeDiosenelfuturo,parasercumplidassolamenteen“losúltimosdías”,así

como Marta dijo que su hermano resucitaría en el último día, pero noconsideró que Jesús pudiera levantarlo allí y en esemomento (Juan 11:24).Paraesagente,“laescatologíaesuncubodebasuraenelcualbarremostodaslas cosas que no queremos creer”.Así explicamos nuestro descreimiento enmilagros,sanidad,presenciamanifiestadeDios,avivamientoymuchasotrascosas que podrían resultar “inconvenientes” ¡si realmente le tomamos lapalabraaDios!CuandoTozerhabladeque“creemosenmilagrosmañanaoayer,peronos

instalamos en un intervalo entre milagros”, obviamente les da un golpejuguetónalosestrictosdispensacionalistas,quecreenquevivimosen“laedadde la iglesia”, en la cual la intervenciónmilagrosadeDios está (por algunarazóndesconocida)suspendida.Sinembargo,noignoraaquienesestánenelotroextremodelespectro.A

los que quieren “oficiar milagros poniendo grandes tiendas de campaña yproclamandoquevamosahacerunmilagro”,lesinsisteenque“Diosnovaapermitir ser publicitado”. Pero es posible mantener el equilibrio entre lanegacióndelomilagrosoylaincondicionaladoracióndeeso.PodemostenerauténticosmilagrosquedengloriaaDios,simplementeconcreerlo.Ysiustedesunpecadorquequierevolver,debecreerqueDiosesfielpara

cumplir su Palabra. Debe creer que Dios promete dar descanso a quienesvienen a Él (Mateo 11:28) y que Dios olvida nuestros pecados si se losconfesamos(1Juan1:9).Deberíamosleeresosversículos,diceTozer,“conelpensamientodequeDiosquieredecirexactamenteloquedijoallí”,yquelasdiferenciasdelastraducciones“soncongruentesrespectoalasmismascosas”.LoimportanteesrecordarqueDiosescribióesoyesfielparacumplirlo.Pero ¿qué pasa con los creyentes que han pecado? Tozer admite que está

incómodoconlaideade“pecadorescristianos”,peroestossiguenexistiendo,y las promesas de la primera parte de Primera de Juan están escritasespecíficamente para ellos. Por supuesto, los cristianos no deberían pecar, yhacerlo esuna cosa seria.Peropasajes como1 Juan1:9y2:1muestranquesucede,yqueDioshahechoprovisiónparaelcaso.También muestra que si Dios “es fiel y justo para perdonar nuestros

pecados”, eso significaque“la justiciavieneaponersedel ladodelpecadorque vuelve”. (Esto hace eco al capítulo sobre la justicia deDios del primervolumendeLosatributosdeDios).NadaseinterponeentreustedyelcorazóndeDios.Siustedconfiesasuspecados,¡lajusticiadeDiosnoestácontrausted

sinoporusted!

FidelidaddeDiosconquienestentadoPrimeradeCorintios10:13leprometeaquienestentadoqueDiosseráfiel

para evitar que la tentación sea mayor de lo que podemos manejar, y queproveeráunavíadeescape.“LafidelidaddeDioseselcaminodesalida”.Sutentación“escomúnatodos”,asíquenohaynadaqueDiosnopuedaayudarleaatravesarsiustedconfíaenÉl.Cuandosomostentados,podemospensarqueeso es peor que las tentaciones de cualquier otro, pero elDios que ayudó aotrosaatravesarlas lopuedeayudar tambiénausted.Podemosconfiarensufidelidad.

FidelidaddeDiosconlosqueestánenluchasAlgunos están en luchas, y Dios también es fiel con ellos. Pueden tener

problemas para creer que Dios los acepte, que todo está bien entre ellos yDios.PeropuedenconfiarenlapromesadeIsaías54:7–9quedeclaraqueelenojodeDioses“pequeño”y“breve”,peroquesumisericordiaes“eterna”.Dios puede corregirnos y castigarnos, pero nunca volverá a enojarse connosotros,diceelsiguienteversículo(54:10).Aunqueunoqueestáen luchaspuedahabersido infiel,en2Timoteo2:13

Diosprometepermanecerfiel.(Algunoscomentaristasenrealidadpiensanque“Si fuéremos infieles, él permanece fiel” significa que Él es fiel parajuzgarnos.¡CuántomealegraqueTozernosostengaeso!)Para aquellos de nosotros que estamos desalentados y sentimos que no

estamos llegando a nada en la vida cristiana, ¡Tozer sugiere que Dios nospuede estar mostrando cómo somos realmente! Pero no tenemos quepreocuparnos; Dios terminará el trabajo que está haciendo en nosotros (1Tesalonicenses 5:24). Así como una gallina debe sentarse sobre sus huevosdurante veintiún días completos para empollarlos, a veces Dios nos haceesperar,comohizoquelosdiscípulosesperaranporelEspírituSanto(Hechos1:4).PeroesfielparaproveersisolamenteconfiamosenÉl.Cuando termina con una oración, Tozer cubre a una amplia variedad de

personas en circunstancias variadas que necesitan que se les recuerde lafidelidaddeDios.Ustedsiéntaselibredeinsertarsunombreoeldepersonasqueamacuandolalea.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:AyudaramisestudiantesaconfiarenlafidelidaddeDiosyaserfielesaÉl.

IntroducciónHagaquevariosmiembrosHagaque variosmiembros del grupo lean los pasajes de laEscritura que

estánalcomienzodelcapítulo(Salmos89:1–2,5,8,24;1Juan1:9;2Timoteo2:13; 1 Tesalonicenses 5:24). Discutan cómo puede definirse la fidelidad deDios,deacuerdoconesospasajes.Lean la definición de fidelidad de Tozer. ¿Cómo se compara con la

definicióndelgrupo?Discutan cómo se relaciona la fidelidad deDios con su inmutabilidad (tal

vezustedquieraprepararseparaguiarestadiscusiónrefiriéndosealcapítulo5).Pregunte al grupo cómo entender los atributos de Dios, especialmente su

fidelidad,puedeguardarnosdeconvertirnosencristianos“desbalanceados”.¿CómopuedeunestudiodealgunasdelaspromesasdelaPalabradeDios

ayudarnosaentenderyapreciarlafidelidaddeDios?

FidelidaddeDiosconlospecadores¿Cuáles son los dos tipos de (no cristianos) pecadores identificados por

Tozer? ¿Cómo es Dios fiel a ambos? ¿Cómo es Dios fiel a los “cristianospecadores”?Pidaauncristianomaduro(en loposibleanticipadamente,parapermitirle

que seprepare)quecompartabrevementecómoDios fue fielparaguiarloaCristoopararestaurarlocuandoestuvocautivodeunhábitopecaminoso.

FidelidaddeDiosconquienestentadoLean 1Corintios 10:13. Pida al grupo que identifiquemaneras en las que

Diosesfielparaayudarnosenlatentación.Pidaauncristianomaduro(en loposibleanticipadamente,parapermitirle

queseprepare)quecompartabrevementeacercadeunaépocadesuvidaenqueDiosfuefielparalibrarlodelatentación.

FidelidaddeDiosconlosqueestánenluchasLean Isaías54:7–10, 2Timoteo2:13y1Tesalonicenses5:24.Pregunte al

grupo cómohablan esospasajes de los tres tiposde los que están en luchasmencionadosporTozer.Pidaauncristianomaduro(en loposibleanticipadamente,parapermitirle

queseprepare)quecompartabrevementeacercadecómoDios fue fielparaayudarloenunaépocadesuvidaenqueestuvoenluchas.

Cierre1.Leaenvozaltalaoracióndecierredelfinaldelcapítulo,pidiendoalosmiembros del grupo que silenciosamente inserten sus nombres o elnombredeunseramadoenelsitiooportuno.2.Asignelatareadeleerelcapítulo10dellibroparalapróximaclase.3.Cierreconunaoración.

Sesión11

Capítulo10:ElamordeDios

Estudiopersonal

Material complementario: A.W. Tozer,The Next Chapter After the Last [Elpróximo capítulo antes del último] (CampHill, PA:WingSpread Publishers,1987);C.S.Lewis.Elgrandivorcio.EditorialRialp,1997.JulianadeNorwich,Revelations of Divine Love [Revelaciones del Amor Divino] (New York:PenguinClassics,1999).

Este capítulo comienza con un solo pasaje de laEscritura: Primera de Juan4:7–21.Leaestosquinceversículos tresocuatrovecesyextraigaalgunasdelassimplesverdadesqueJuancomparteacercadelamordeDios.Tozerdicequeel amordeDioses elmásdifícilde exponerde todos sus

atributos.Esasombrosooírledecireso,considerandocuándifícildijoqueerahablar de muchos de los otros. Al igual que con otros atributos, él ve estetratandode“comprenderloincomprensible”.Tozerdiceque“Diosesamor”noesunadefinición.Estaesunadeclaración

fundamental.Significaqueustednopuede invertir ladeclaraciónydecir “elamor es Dios”. ¿Por qué? Porque conduce a un panteísmo sentimentalincompatiblecon laEscrituraquees la teologíaconfusade“neciospoetasygente religiosa”.Ladeclaraciónde Juandeque“Diosesamor”no significaqueDios deba ser equiparado con el amor, o queDios es amor “en su sermetafísico”.ElseresencialdeDiosesinefableeincomprensible.SipensamosqueDiosyelamorsonlomismo,entoncespodríamosadorar

alamor,y“estaríamosadorandounatributodelapersonalidadynolaPersonamisma”.PrimeradeJuantambiéndicequeDiosesluz(1:5)yqueDiosesla

vida(5:20),“¡peronotratamosdelimitarsunaturalezaalaluzoalavida!”.Que “Dios es amor” quiere decir es que el amor es uno de sus atributos

esenciales,yque todoelamorvienedeDios,yqueÉlnohacenadasinoenamor.Dioseslafuentedetodoamor,perolanaturalezadeDiosnoselimitaaamar:nohaylímitesalanaturalezadeDios.Algúndíaconoceremoscomosomosconocidos(1Corintios13:12),ynos

daremoscuentadeque“aunlacondenacióndeunhombreesunaexpresióndelamor de Dios”. Como se ha dicho ya en capítulos previos, los atributos deDios no pelean entre sí ni se contradicen unos a otros. Todos ellos estánenvueltosenlaperfectaunidaddesuser.TozerexpresaalgunasdudasensuintentodediscutirelamordeDios;como

unbotánicodespedazaunaflorparaanalizarla,Tozertienemiedodedestruirlaflorporsuinterésenaprendersobreella.

ElamoresbuenavoluntadElamorsecaracterizaporla“buenavoluntad”haciaelseramado,comolos

ángeleslesdijeronalospastores(Lucas2:14).Enotraspalabras,siustedamaaalguien,usted“deseaelbien”deellos,noquieresquelespasenadamalo.Esta es lamanera en que Tozer explica el versículo “En el amor no hay

temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Juan 4:18). Estepasaje es desconcertante para muchos, pero la explicación de Tozer tieneperfecto sentido, sobre todo cuando se lee el versículo en su contexto. SisabemosqueDiosnosama,sabemosqueÉlquierelomejorparanosotros,asíqueno tenemosmiedoensusmanos,asícomounniñoextraviadopierdesumiedocuandoencuentraasumadreycorreasusbrazos.Élsabequeellanovaadejarquelevenganingúnmal.Además,elcontextodeesteversículoestáhablando acerca del juicio, y sabemos que Dios en su amor—su “buenavoluntad”paraconnosotros—,noshalibradodeljuiciomediantelamuertedesuHijoenlacruzpornuestrospecados.Tozernodesperdicianuestrotiempo,niinsultanuestrainteligenciaconuna

mirada empalagosa de la vida. Admite libremente que hay muchas razonespara temer en este mundo peligroso, si usted no ha puesto su confianza enDios.Élseburladeloslibrosquepretendenmostrarlecómovencerelmiedo,cuyoúnicoconsejoesqueseconvenzadequetodoescolorderosaynohaynadaquetemer.“Siustedcreequeestáenlasmanosdelazar,porsupuestoquehaycosasquedebetemer,yseríauntontosinolastemiera”.

Deacuerdo,talvezustednocreaenelazar,talvezustedcreeenDios.¡Perosielpecadose interponeentreustedyDios, todavía tienemuchoque temer!Hebreos10:26–27puedehacercorrerunescalofríoporlacolumnavertebralsiustednoestábienconDios.Perosisehaarrepentido,ustedtieneborrónycuentanuevaconDios.Ustedyanoestáenmanosdeloshombres,sinoenlasdeDios,yÉlloamay

tienebuenavoluntadparaconusted.Asíquenotienenadaquetemer.

ElamoresemocionalComo nos ama, Dios “se identifica emocionalmente” con nosotros, dice

Tozer.Estapareceuna afirmaciónperfectamente razonable, peropor algunarazón,pensarqueDios“seemociona”sobremísacudemiconceptodeDios.Tal vez estoy pensando en una actitud almibarada,melodramática que nuncafue la intencióndeTozer.Y sus ilustracionesdeunpadrequemuerepor suhijo o unamadre que “cuidó hastamorir” a su bebé son ejemplos de nobleabnegación,sinasomodepretensión.EstaactitudmelodramáticapareceserloqueTozerquieresignificarcuando

sequejadecancionesquehacendeciraJesús:“¡Oh,quégranhéroesoyytúnoloaprecias!¡Esoesdemasiadomaloparamí!”.Yopuedoestardeacuerdoconeso,aunquequenoestoyfamiliarizadocontalescanciones.Tambiénestoydeacuerdo con él en que algunos servicios de Viernes Santo pueden sermórbidamente malsanos, si pensamos que estamos “experimentando”empáticamente lapasióndeCristo.CuandoPedrohablódeser“participantesde los padecimientos [de Cristo]”, estaba hablando de la persecución (2Corintios1:7).Pero hay una forma apropiada de meditar en los sufrimientos de Cristo.

Tozer toca el temaenTheNextChapterafter theLast (El siguiente capítulodespuésdelúltimo):

Elcreyentequesequejadelasdificultadesdelcaminodemuestraquenuncaha sentidooconoce losdoloresqueestallaroncontra lacabezadeCristocuandoélestuvoentreloshombres.Despuésdeunamirada al calvario o a Getsemaní, el cristiano no puede volver acreerquesupropiocaminoesdemasiadoduro.Nonosatrevemosacomparar nuestros insignificantes dolores con la sublime pasiónsoportada por nuestra salvación. Cualquier comparación sería elsupremo argumento contra nuestras quejas, porque ¿qué dolor es

semejantealsuyo?Unamujer en trabajo de parto se olvida de su dolor después que nace el

bebé(Juan16:21),porque“seidentificaemocionalmenteconsuhijo.Entodocuantosuhijoprospereprosperaella;loqueleduelaasuhijoledueleaella”.Dios siente lo mismo por nosotros. Esa fue la razón, según Milton en Elparaísoperdido,dequeeldiablodecidierahacercaeralahumanidadporquesabía que era la únicamanera en que podía tocar aDios.Y el diablo logróherir a Dios, porque Dios ama a la humanidad, hecha a su propia imagen.“NuestrospecadossonunaheridaemocionalenelcorazóndeDios”.¿LepareceextrañoqueDiosnosame tanto?Elsalmistaestabaperplejoal

respecto:“¿Quéeselhombre,paraquetengasdeélmemoria?”(Salmos8:4).Cuando sufrimos, Dios sufre con nosotros. Y también Dios es feliz cuandosomos felices. Los sentimientos de Dios hacia nosotros son como lossentimientosdeunesposohaciasuesposaodeunamadrehaciasubebé.En el primer capítulo delGénesis se puede sentir el placer deDios en su

creación. Declaró que era “bueno” lo que había hecho; cuando se hizo lahumanidad,declaróque lohechoera“buenoengranmanera”.LeaelSalmo104:31ySofonías3:17lapróximavezquesesientadeprimidorespectoasímismo.¿HapensadoqueDiosseregocijasobreusted?¿Hapensadoqueustedlohacecantardealegría?¿Porquéentonces,preguntaTozer,existetalfaltadecalidezyentusiasmoen

nuestraadoraciónaesteDiosqueeselAmantedenuestraalma?Surespuesta:NosotrosnoprofundizamosnuestrarelaciónconDioslobastanteparacaptaruna vislumbre de su amante corazón. “Tenemos religión suficiente parahacernos sentirmiserables. Si seguimos adelante, encontraremos el amor deDios”.Lavidacristiananosedefineporloqueustednohace.Esunarelaciónde

amor. Él nos quiere por esposa, Él quiere ser nuestro Ishi (Oseas 2:16), o“esposo”.Nuestro apellidode soltera era “Adán”, peroDios se convirtió ennuestroesposoynosdioelapellidodecasadade“CristianooCristiana”.El amor hace que todo sea bueno, diceTozer.Elmatrimonio y la familia

serían mecánicos y gravosos si no fuera por “la lubricación del amor”.Cuandoustedamaa alguien,noesunacarga.Esoes loqueDios sientepornosotros. Él no es digno de compasión: ¡estuvo feliz de venir y morir pornosotros!Comoel amor es un atributodeDios, ustedpuede estar segurodeque se

corresponda con sus demás atributos. El amor de Dios es infinito, eterno,inmutable, etc. Sus pensamientos hacia nosotros son amorosos en todo eltiempo.Élnosamóantesdequenaciéramos:fueporamorqueCristomuriópornosotros(Romanos5:8).Esemismoamortambiénnosprotege(Hebreos7:25).TozerusaelamordeDiosparadefenderlaseguridaddelcreyente:Dios“siempreguardaloqueama”.Perohaypecadoresque“amanelodioyodianelamor”,quedespreciany

rechazancontinuamenteelamordeDios.Ellosnuncapodríanserfelicesenelcielo,queestápermeadoporelgranamordeDios.Tozerilustraestoconlahistoria de un niño de la calle que no pudo soportar vivir en una hermosamansiónyvolviócorriendoalacalle.MehacerecordaralospersonajesdeElgrandivorcio,lanoveladefantasíadeC.S.Lewis.Sonresidentesdelinfiernoaquienesselesdalaoportunidaddevisitarelcielo,peroloodian,porqueelcielo no está hecho para gente como ellos. “El cielo no será cielo para elhombrequenotieneelamordeDiosensucorazón”.Lázarofuealcieloyelrico al infierno (Lucas 16:22–23), ya que “cada hombre fue al lugar quecorrespondíaasucondición”.¿Cómo puede un pecador convertirse en alguien que está “hecho para el

cielo”?Atravésdelnuevonacimiento,porelque“todaslascosassonhechasnuevas” (2 Corintios 5:17). “Nos vamos aclimatando y condicionandopsicológicamente al reino de Dios”. Nos encanta cantar y adorar, leer laPalabra, orar.Pertenecemos al cielo.Y la gente queva al infiernoperteneceallípornaturaleza.“Laatraccióngravitacionaldesusvidasmoraleseshaciaelinfierno”.Este capítulo es una visión demasiado breve del amor deDios. Elmismo

Tozer lo compara con realizar una gira mundial y luego tener solo cincominutosparacontarla.TalvezustedquieraseguirestudiandoelamordeDios.Espero que el breve pasaje deRevelations ofDivine Love [Revelaciones delamordivino]deLadyJulianadeNorwich,seasuficienteparaabrirleelapetitodemás. Este antiguo libro está ampliamente disponible; usted incluso puedeencontrareltextodelmismoenlainternet.ElqueestáinmersoenelamordeDiosesinmunealosataquesdelmundo,

lacarneyeldiablo.YelqueestálejosdeDiosnosedacuentadequeDioslosigueamandoyestátratandodetraerloderegreso.SiustedsesientelejosdeDios,vuelvaensícomolohizoelHijoPródigo,yregreseasuPadre(Lucas15:20). Se encontrará con que Dios le dará la bienvenida con los brazosabiertos.

PLANDELECCIÓN—Estudiogrupal

Propósito:Ayudar amis estudiantes a entender y confiar en el amor deDiosporellos,paraquepuedanacercarsemásaÉl.

IntroducciónHagaqueunvoluntarioleaPrimeradeJuan4:7–21.Utilizandounapizarrao

unproyector,compile(conlaayudadelgrupo)unalistadelascaracterísticasdelamordeDios,segúnloexplicadoporJuan.¿Qué quiere decir Tozer cuando expresa que “Dios es amor” no es una

definición?

ElamoresbuenavoluntadLean Primera de Juan 4:18. Discutan la explicación que da Tozer de este

versículo. ¿Dequémaneraestaexplicación se refierea laoración“el temorllevaensícastigo”?(Consulteunatraducciónbíblicamodernasiesnecesario.)¿Cuál dice Tozer que es el principal consejo dado en la mayoría de los

librossobrecómovencerelmiedo?¿Porquéesteconsejoresultainadecuado?LeanHebreos 10:27. ¿De quiénes habla este pasaje?A la luz del amor de

Dios,¿cómosabemosquenoserefiereanosotros?(Remítasea1Juan4:17–18siesnecesario).

Elamoresemocional¿Qué quiere decir Tozer cuando afirma que Dios “se identifica

emocionalmente” con nosotros? ¿Cómo se relaciona esto con la caída delhombredeacuerdoaloquediceMiltonenElparaísoperdido?PidavoluntariosqueleanelSalmo104:31ySofonías3:17.Discutaloque

dicenesosdosversículossobrelaactituddeDioshacianosotros.¿Cuáles,segúnTozer, lacausadenuestrafaltadecalidezyentusiasmoen

nuestraadoración?¿Cómopodemoscurarestaenfermedad?¿QuérazonesdaTozerparaqueunpecadorseainfelizenelcielo?¿Cómo

puedeunpecadorconvertirseenalguienqueestá“hechoparaelcielo”?Lean la historia del Hijo Pródigo (Lucas 15:11–32). Discutan cuáles

características del amor de Dios son manifestadas por el padre en estaparábola.

Cierre1. Inclinensuscabezasyoren juntospor lospródigos.Pidaque todoelqueconozcaunpródigo levante sumano. Incluya tambiénun tiempodeoraciónsilenciosaporcadaunoquesesientealejadodeDios.2.Expliquequelaclasedelasemanapróximaseráunarevisióndetodoellibro.3.Cierreconoración.

Sesión12

Revisión

Esta lección está diseñada como una revisión al final de su estudio. Supropósitonoesotroquediscernirelimpactoquelasleccioneshantenidoenusted(ysusestudiantes,sisetratadeungrupodeestudio)yvolverarevisarlospuntosprincipales.

TiempodetestimoniosLamejor revisión podría ser determinar lo que usted ha extraído de este

estudio.Sirealizóunestudioindividual,escribasuspensamientosenundiario.Si fue un estudio grupal, discútanlo en el grupo. Compartan una lecciónsignificativadelSeñorqueustedhaenseñadoolacosamásimportantequehanaprendidoa travésde este estudio.Permita todo el tiempoque seanecesarioparaestevaliosoejercicio.

RevisiónSiéntaseenlibertaddedestacarlospuntosqueconsideremásnecesarios.Lo

queseproveeacontinuaciónsonsimplementelospuntosmásimportantesdecada capítulo, y algunas declaraciones o escrituras relacionados con cadapunto.

Introducción:ElcarácterdeDios•EscrucialquetengamosunconceptocorrectodeDios,porqueÉleslacausaqueestádetrásdetodaslascosasyelÚnicoquepuededarsentidoanuestraexistencia.• La humanidad cayó tan pronto como perdió un correcto concepto deDios (Romanos 1:21–28), y el estudio de los atributos de Dios puededesarrollar nuestra fe y confianza en Él (vea Salmos 9:10: la palabra

nombredenotaelcarácterylosatributosdeDios).• Estudiar los atributos puede ayudar a traer avivamiento. Nuestrocristianismo “está escuálido y anémico, sin contenido de pensamiento,frívoloeneltonoymundanoenelespíritu”.•“YoquierounavisióndelamajestaddeDios...YoquierovivirdondeelrostrodeDiosbrillacadadía”.

Capítulo1:Diosexisteporsímismo•“Diosnotieneorigen”...“Éleslacausadetodaslascosas,laCausanocausada”.•Dios, el granOriginador, nos creó para que giremos alrededor deÉlcomolosplanetasalrededordelsol.«Peroundíaelpequeñoplanetadijo:“Serémipropiosol.SeparadodeDios”.Yelhombrecayó».•LeaGálatas5:19–21.Llamamosa talescosaspecado,peroenrealidadno sonmásquemanifestaciones, síntomasde la enfermedaddebase: elego.•Hemosusurpado el tronodeDios.Nacer denuevo significa bajar deltrono y volver a la finalidad para la que fuimos creados: para adorar,glorificaryamaraDios,yserobjetodesuamor.

Capítulo2:LatrascendenciadeDios•Lapalabra trascender significa“elevarseporencima”,y significaqueDiosysuscaminosestáninfinitamenteporencimadenosotros.•“Diosestátanporencimadeunarcángelcomodeunaoruga...Diosesdeunasustanciacompletamenteúnica”.•CreemosqueentendemosaDios,queloconocemosperfectamente,pero“Heaquí,estascosassonsólolosbordesdesuscaminos;¡Ycuánleveeselsusurroquehemosoídodeél!(Job26:14).Diosestáinfinitamentemásalládenuestrasmentesfinitas.• Irónicamente, esen lacruz—elpuntomásbajode lavidadeCristo—donde podemos llegar al Dios trascendente. Y del mismo modo,irónicamente,nopodemosconoceraAquelque seelevaporencimadetodohastaquedescendemos,hastaquenoshumillamosantesucruz.

Capítulo3:LaeternidaddeDios

• Lea Isaías 57:15 y el Salmo 90:2, que reflejan el hecho de que lanaturalezamismadeladivinidadeseterna:esoesloquelohaceDios.• ¿Y si Dios no fuera eterno? ¿Cómo podría un Dios temporal ser elcreadordetodo?SiÉlcomenzóaexistirenalgúnmomentodeltiempo,¿notenemoslatentacióndepreguntar:“Entonces,¿quiénhizoaDios?”?•Dioshabitaenlaeternidad,fueradeltiempo(veaIsaías46:10).•SóloÉlquees“desdelaeternidadyhastalaeternidad”puedellenareseanhelo de eternidad de nuestros corazones (Juan 11:25–26). “¿Por quépodemoscreerennuestrapropiainmortalidad?PorqueDioseseterno...Podemosesperarconcalmaytranquilidadeltiempoquevendrá”.

Capítulo4:LaomnipotenciadeDios•El significado esencial deomnipotente y todopoderoso es exactamenteese: Dios tiene todo el poder que hay. La Biblia nunca utiliza estaspalabrasparareferirseaotroquenoseaDios.•“NoexistepoderenningunapartequenotengaaDioscomofuente...Y“lafuentetienequesertangrandecomoloquefluyedeellaomayor”.•Comounamoscaenunavión,quesepreocuparadesielaviónpuedesoportar su peso, ¡nosotros nos preocupamos de si realmente el Diostodopoderoso del universo será capaz de manejar nuestros problemas!PeroDiossostienetodaslascosasconsupoder(Hebreos1:3).• En nuestras oraciones no debemos dudar en pedirle a Dios cosas“difíciles”, porque no hay cosas “difíciles” para Dios (vea Génesis18:14).

Capítulo5:LainmutabilidaddeDios• Inmutable significa “no sujeto a cambios”. Dios sencillamente nuncacambia.ElcambionisiquieraesposibleparaDios.“Diosnuncadifieredesímismo”.•Unserperfectonopuedesermejor,niunserinfinitopuedesermayor;yunDiossantoyrectonopuedehacersepeor.•Entonces, ¿cómopodemos saber comoesDios?Mirando a Jesucristo(Juan14:9).•CuandonosvolvemosaDiosennuestranecesidad,¿noesmaravillososaberqueÉlnuncacambia?Élestásiempreconnosotros(Mateo28:20),

listoparaencargarsedenuestranecesidad,seacualfuere.

Capítulo6:LaomniscienciadeDios•HaydosfacetasdelaomniscienciadeDios.ElSalmo147:5nosdicequeDiosentiendetodoslosdatos,conocimientosyhechos.Hebreos4:13dicequeningunacriatura—incluidosnosotros—estáocultaasusojos.Élveatravésdenosotros.•Nuestroconocimiento,sobretododeDios,esmuylimitado;Dioses,enúltima instancia, inefable (inexpresable en palabras), inconcebible einimaginable. •Nodebemospreocuparnos,porqueDios lo sabe todo,yustednopuededesplazarse“fueradesuamorysucuidado”.• Siempre debemos estar dispuestos a confesarle nuestros pecados,nuestras dudas y nuestros temores; de todos modos, ¡no hay nada quepodamosesconderdeÉl!

Capítulo7:LasabiduríadeDios•“SiyotrataradeprobarqueDiosessabio,elalmallenadeamarguranolocreería...YelcorazóndevotoyasabequeDiosessabioynonecesitaqueselepruebe”.• Su perfecta sabiduría “ha planeado el supremo bien para el mayornúmeroporelmayortiempo”.•La redención fuecumplidapor su sabiduría (1Corintios1:24;2:7), lasalvación por la fe fue por su sabiduría (1 Corintios 1:21); y en laconsumacióntambiénserevelasusabiduría(Efesios3:10).• ¿Vamos a aceptar la sabiduría de Dios, o a seguir nuestro propiocamino?Laesenciadelpecadoeselconceptodeque“meconduzcoamimanera,porquecreoqueesmássabioquehacerloalamaneradeDios”(Isaías53:6).

Capítulo8:LasoberaníadeDios•SoberaníasignificaqueDioses“supremosobretodaslascosas,quenohaynadieporencimadeÉl,queÉlesSeñorabsolutosobrelacreación”.•ComohijosdeunDiosqueescompletamente libredehacer loque leplazca,debemosser tranquilosypacíficos, libresdepreocupaciones.Ensu tiempo y por su voluntad, Él está realizando sus propósitos eternos

(veaNahum1:3).• El pequeño círculo de la libre voluntad del hombre está permitidodentrodelvastocírculodelasoberaníadeDios(Josué24:15).• “Si nos estamos oponiendo a Dios no podemos ganar. Pero si nosrendimosyvamosalladodeDios,nopodemosperder”.

Capítulo9:LafidelidaddeDios•“LafidelidadesesoenDiosquegarantizaqueÉlnuncaseráoactuaráde modo inconsecuente consigo mismo . . . Él siempre será fiel a símismo,asusobrasyasucreación”.•Todo loqueDiosdiceyhaceestáen líneaconsusdiversosatributos.“Nuestro Dios siempre será fiel a su naturaleza, porque Él es un Diosfiel”.•DiosdemuestrasufidelidadatravésdelaspromesasdesuPalabra.•Diosesfielasuspromesasalospecadores(2Pedro3:9,Mateo11:28),a los que son tentados (1 Corintios 10:13) y a los que se debaten (2Timoteo2:13,1Tesalonicenses5:24).

Capítulo10:ElamordeDios•“Diosesamor”(1Juan4:8)noesunadefinicióndeDios;significaqueelamoresunatributoesencialdesuser;quetodoamorvienedeDiosyqueÉlnohacenada,sinoesenamor.• Si sabemos queDios nos ama, sabemos que Él quiere lomejor paranosotros,asíquenotenemosmiedoensusmanos(1Juan4:18).• Como Dios nos ama, se “identifica emocionalmente” con nosotros,comounespososientehaciasuesposaounamadrehaciasubebé.•SiustedsesientelejosdeDios,vuelvaensí,comohizoelhijopródigo,yvuelvaasuPadre(Lucas15:20).EncontraráqueDiosensuamorledalabienvenidaconlosbrazosabiertos.

Conclusión•EstacitadeLosatributosdeDiosvolumenuno resumeelpuntocentraldeesteestudio:

El cristianismo de cualquier época ha sido fuerte o débil

dependiendo de su concepto deDios. E insisto en lo que he dichomuchasveces:elproblemabásicodelaIglesiadehoyessuindignaconcepcióndeDios.

•Cierre en oración, pidiendo que este estudio pueda ayudar a que cadapersona tenga un conceptomás digno de nuestro grande ymaravillosoDios.