JJuuaann ddee SSaann GGrriiaall

LLOOSS AAUUTTÉÉNNTTIICCOOSS RROOSSTTRROOSSDDEE LLAA HHIISSTTOORRIIAA::

Apóstol Pedro,Aurelio Agustín,

Boyarda Morózova,Stefán Razin,

Serafima Yúdina.

Asociaciò per l’estudi de la cultura càtar2009

Juan de San GrialLos auténticos rostros de la historia

Edición a cargo de l’Associaciò per l’estudi de la cultura cátar.

Editor general: Germán KorneychukEdición rusa: A.LeontievTraducción del ruso: Associaciò per l’estudi de la cultura cátar (introd., cap.2, cap. 4-5),

Yuliya Hrytsuk (cap.1, cap.3)Revisión final y comentarios: Teo Tolokónnikov, Ksenia María Onipchuk, Francisco José

Perona FrutosCorrección y edición: Lorenzo Cruz Rivaréz, María Nieves Vega

Este libro no podrá ser reproducido, ni total ni parcialmente, sin el previo permiso escritodel editor. Todos los derechos reservados.

© Juan de San Grial, 2009© Yuliya Hrytsuk, 2009 (traducción del ruso: cap.1 y cap.3)© Associació per l´estudi de la cultura cátar, 2009Floridablanca, 7 — 17490 Llança (Girona)

Depósito Legal:ISBN

Diseño y maquetación: ...

Impresión y encuadernación:Impreso en...

IINNTTRROODDUUCCCCIIÓÓNN““LLOOSS AAUUTTÉÉNNTTIICCOOSS RROOSSTTRROOSS DDEE LLAA HHIISSTTOORRIIAA””

Creemos que nos conocemos, que sabemos la verdad de nosotros mismos,de la sociedad en la que vivimos, de las instituciones. Nada más lejos de esto.Sólo somos conscientes de la interpretación que nos han querido “vender”,incluso de nosotros mismos. Y esta imagen desvirtuada y manipulada, la vemoscomo una realidad. Vivimos en un mundo donde rige la usurpación y la mentira,donde la verdad no tiene cabida. Esto no sólo se aplica al hombre de laactualidad, sino que ha sucedido siempre a lo largo de la historia.

El hombre está desconectado, dormido, hipnotizado y olvidado. ¿Qué hapasado? ¿Quiénes son los responsables?

El Ungido cátaro y autor de este libro, Juan de San Grial, tras una grancantidad de artículos y seminarios impartidos por él, entre agosto de 2007 ymayo de 2008 en España, quiso recopilar estos materiales en un único libro. Estefue su deseo, tras pasar profundamente por estos temas. Por fín se imprimió enRusia en abril del 2009. Ahora traducido y corregido, se presenta en español,esperando según el autor, el verdadero despertar espiritual de la España que éltanto ama.

Juan de San Grial, es un infatigable trabajador del Amor. El supremoapóstol, del amor que no existe ni en el cielo, ni en la tierra. Este amor que hasido perseguido durante más de 3.500 años. Sus libros ya superan los 400ejemplares, muchos de ellos ya han sido traducidos al español y a otros diversosidiomas. Entre sus últimas publicaciones en español se encuentra el libro de“Los Inmortales” y “La Rosa de los Serafitas”. Así también “Los AuténticosRostros de la Historia”

La oscuridad desaparece con la luz y la mentira, con la verdad. Todo loque es mentira cae, pues no puede sostenerse.

El autor denuncia y desenmascara en este libro, todas las quimerasromanas, los falsos santos y doctores de la iglesia. Estos “agentes” de doblemoral, que viven en la mentira y obedecen al príncipe de la mentira. Estos, queson los responsables de tener los cielos cerrados al hombre. Las estrategias de

usurpación de la divinidad de los auténticos santos y la apropiación de losméritos de estos.

Juan de San Grial habla y eleva, en el éter trasmundial, ofreciendo unverdadero sacerdocio, a los auténticos santos y mártires del puro amor, los quehan entregado la última gota. Estos, que han sido olvidados, calumniados yvejados, son ahora lavados en las pilas blancas, revestidos de las túnicas solaresy elevados a las jerarquías ardientes del Puro Amor.

El arquetipo de la Santa Rusia, fue llevado por Andrés, el primer llamado,portando este el Grial y junto a la Madre de Dios. Este arquetipo consistía en verel sol en el prójimo. La divinidad. Teniendo la comprensión, a modo de tesoro,de la concepción inmaculada, la inmaculadez original.

Hoy en día parece que no ha quedado nada de estos discípulos de Andrés,que todo se ha perdido. Pero a lo largo de la historia y ahora visto a través delcorazón del ungido, se pone de manifiesto que siempre han existido. Que suhistoria ha sido siempre borrada, y corregida a la visión del príncipe de estemundo. Usurpándoles la divinidad y apropiándose de sus méritos.

El autor habla ahora de estos santos y mártires Teogamitas, con una visiónpura desde la pantalla blanca del Grial. Santos y mártires verdaderos comoStefán Timoféyevich Razin o como Boyarda Morózova. La verdadera historiasobre María Yudina y el sacerdocio real sobre Stalin.

Juan de San Grial anuncia que Cristo, del segundo advenimiento, y laMadre de Dios traen un don maravilloso, que resucitará y dará la vida infaliblepor completo, esto es, la inmaculadez original y esta será entregada en el seno dela gran iglesia del amor.

Francisco José Perona Frutos,publicista

EELL PPRRÓÓLLOOGGOO PPAARRAA LLAA EEDDIICCIIÓÓNN RRUUSSAAToda la historia está abigarrada con unos puntos suspensivos continuos. Cada hecho

histórico ha llegado a nosotros en una interpretación distorsionada, elaborada mil vecesfavoreciendo a los gobernantes eclesiásticos y laicos. No se puede hallar la verdad leyendo lascrónicas fraudulentas y censuradas, un Evangelio cien veces alterado...

Pero existe una tabla intachable, y es un gran gozo para un ungido el poder leerla. Laépoca de Stefán Razin o la de Aurelio Agustín, los días terrenales de Cristo o los de la boyardaFeodosia Morózova —todo esto será visto únicamente por quien tiene a su alcance lasescrituras místicas, grabadas en la pantalla blanca del Grial.

No es algo fantasioso el ascender espiritualmente en uno u otro periodo histórico. Es porello que se desenrollan los pergaminos sellados, y los rostros auténticos de los verdaderosmalvados y héroes de la historia aparecen delante del Ungido del Santo Cáliz. La SabiduríaSuprema celebra Su juicio, destronando a los ídolos institucionales y rindiendo gloria a Susdevotos, que merecen ocupar el lugar en el panteón de la Gran Iglesia del Amor.

* * *El objetivo de estos relatos es realizar un juicio de la última verdad sobre la historia

bimilenaria del cristianismo. Este juicio consiste en que cada cosa reciba su nombre por lo quees. Debe ser denunciada y caer en el olvido la creencia de que se puede servir a Dios (amorpuro) y a mammón (orden usurpador del príncipe de este mundo) al mismo tiempo.

Y a la humanidad, le son manifestadas de nuevo las imágenes de amantes verdaderos:herederos y discípulos del Cristo del puro amor.

A. Leóntiev

PPAARRTTEE II

DOS “PATITAS” DE UNA VIEJA GARITA:SHIMÓN PEDRO Y AURELIO AGUSTÍN

Durante un milenio y medio, por inspiración de no sé quién, los llamaban “santos ybeatos”. Les aplicaron los más altos títulos académicos, tales como ‘maestro de la iglesia’. Losconsideraron casi dioses, dotándolos con rasgos de infalibilidad absoluta...

¡Pues no faltaba más!Lo que Agustín llamó “La ciudad de Dios” resultó ser el rabinato-2, el sanedrín-2, la

quimera de quimeras. Y —¡oh Dios!— los mismos personajes, solamente que con otrasdecoraciones.

Aquí no está Cristo II, el Novio abrasador del segundo advenimiento esperado por lahumanidad sufriente, sino el Gólgota II, mas no en ejecución de Jerusalén, sino de Roma. Yson los curas y no los rabinos, los que pronuncian la sentencia... La cocina ambulante de lainquisición o la doctrina de satisfacción en acción.

La Roma bárbara tiene un único objetivo, el de suprimir la Gran Iglesia del amor. Ycuanto más Ambrosios de Milán y Agustines de Hipona aparecen en el horizonte, en másapartadas catacumbas se esconde el Santo Grial...

EELL AAPPÓÓSSTTOOLL PPEEDDRROOOO SSHHIIMMÓÓNN CCEEFFAASS,, AAGGEENNTTEE DDEELL SSAANNEEDDRRÍÍNN

PEDRO , EL CALVO JAJAMIM, O “EL AMIGO DE VESTIDURAS GRISES”ODIABA y adoraba al mismo tiempo. Consideraba a Cristo el ungido, igual a la Divinidad,

y al mismo tiempo lo consideraba el más grande enemigo y destructor de Israel…Ésta es la dualidad que él aportó a la iglesia romana: exteriormente venerante, pero en su

espíritu rencorosa y perseguidora.

Confrontación de dos escuelas mesiánicasEN LAS PERSONAS de Cristo y Pedro se enfrentaron dos escuelas proféticas mesiánicas.

Acaeció la confrontación entre el Padre del puro amor, verdadero Creador del cielo y la tierra,y Lucifer, príncipe de este mundo, representado por la yeshivá1 y personalmente por ShimónCefas, hechura directa de los rabinos del sanedrín.

Shimón fue infiltrado por el espionaje judío. La red de espías del sanedrín estaba bienramificada, y a Pedro le fueron especialmente asignados dos agentes informadores paraestablecer un contacto entre él y los ancianos judíos.

El Adorado Cordero, sin temer nada, no ocultaba su intención de “destruir la sinagoga deSatanás”. Pedro, al respecto, casi todas las semanas informaba al sanedrín. En respuesta, losfariseos infatigablemente, día y noche, sobre todo en los servicios religiosos sabatinos en lasinagoga, maldecían a Cristo, a Su escuela, a Sus discípulos.

*Además del veneno de los anatemas, Cristo, durante los tres años y medio de su servicio,

varias veces ingirió veneno servido por sus enemigos que le odiaban. Se puede suponer que lamujer de Pedro era la malvada que envenenaba los alimentos del Salvador.

Si Cristo hubiese hecho lo que quería Pedro, hubiese llegado a ser el primer sacerdote deJerusalén

PARA SUS ADENTROS, Pedro se reía de Cristo. Viendo en Él a un rabino fracasado,razonaba así: si el Maestro hiciera lo que debe, hace mucho que Él ya sería el primer sacerdotede Jerusalén.

Una inteligencia maravillosa, bella voz, indudable espiritualidad, negación absoluta a estemundo, la voz de la última verdad, hacedor de milagros, poder, eran los atributos donados aJesús que, en suma, podían convertir a Cristo en una lumbrera de la yeshivá macabea. Élhubiese superado a los más grandes maestros de Israel y a los brillantes comentadores de laTorá: Hilel, Gamaliel, Shammai, rabí Akiva y rabí Samuel…

1 Yeshivá (peyorativo: Oysheshiva) —Escuela religiosa judía, escuela de rabinos.

Los rabinos no abandonaban la idea de atraer a Cristo a su lado y convertirlo en primersacerdote, e incluso en rey

LOS CÁLCULOS de los verdaderos preceptores de Pedro consistían en utilizar a Cristo eninterés de su fe. La influencia del judaísmo en Israel y en la diáspora hebrea estabadisminuyendo. El fariseísmo, la ausencia de maestros, la incapacidad de hablar con los fielesen lenguaje moderno, la pesadísima carga de los pecados mortales, arrastraban la barca haciael fondo. Los rabinos necesitaban a aquel que pudiera hacer resurgir “el espíritu de Israel”.

Hasta el último año de servicio de Cristo los rabinos no abandonaban la idea sobre laposibilidad de atraerle hacia su lado. Estaban dispuestos incluso a convertirlo en primersacerdote y, más aún, en rey. Esta esperanza es uno de los motivos por los que toleraron aCristo durante tanto tiempo y no pidieron Su muerte inmediata (pese a que desde el principiolo consideraron un rebelde contra el reinado israelita e incluso contra el dominio romano).Con desengaño leían ellos los informes de Pedro sobre el espíritu rebelde del “divisionista deNazaret”, sobre Sus sermones, tan detestables para el espíritu de la sinagoga y que lesafectaban a su bolsillo.

Sólo después de múltiples denuncias de Pedro, el sanedrín definitivamente se convencióde la incorregibilidad de su antiguo enemigo y decidió castigarle.

*

'Si no te lavo los pies, no tienes parte conmigo'EL EPISODIO del lavado de los pies en la víspera al arresto en el jardín de Getsemaní

muestra la lucha entre el Salvador y Pedro.‘Si no te lavo los pies, no t ie nes pa r t e conmigo’ (Jn.13:8). ‘Parte’ (en griego,

‘metros’) se emplea aquí en el sentido de destino. ‘No tienes tu destino en Mi Reino’.‘Metros’ también puede traducirse como ‘compuesto’. Pedro tiene u n co mpues to

a je no al de Cristo, uno con el pléroma (potencial divino) deteriorado. Adversario, enemigo,procedente ‘de los inferiores’, del dragón antiguo.

El pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo es imputado a Pedro y a la iglesia dePedro

PEDRO es ‘el amigo de las vestiduras grises’. En la parábola de Cristo sobre el Banquetede bodas (Mt.22:1-14) a aquel que ha entrado ilícitamente al banquete le atan de pies y manosy lo echan a las tinieblas de fuera.

Semejante crueldad del anfitrión del banquete para con su supuesto amigo (aunque éste nolleve traje de bodas) se hace comprensible en el contexto de la enemistad de Pedro haciaCristo. Sus interminables traiciones fueron la verdadera causa de la crucifixión del Cordero.

La blasfemia contra el Espíritu Santo, la oposición del espíritu satánico al divino, esdenunciada por Cristo como un pecado imper do nab le , tanto en el presente como en elfuturo siglo. Y es imputado por Él a Pedro y a la Iglesia de Pedro, en Su juicio sobre laladrona romana.

El trabajo secreto de Pedro (de su espíritu) consistía en lo siguiente: ‘Tú puedes predicarcomo quieras sobre el amor, sobre la salvación de Israel… Única me nt e , no t e opo ngasa lo s pr inc ipa les do gma s de la l e y d e Mo isés : circuncisión, respeto a los ritualessabatinos, veneración de la Torá’.

Así, después de que el Maestro se hubiera ido, Pedro seguía insistiendo: ‘Lo sfu nda me nto s de la s e nseña nzas de Cr is to so n la c i r cunc is ió n y la l ey deMo isés ; lo demás es añad ido ’.

Pero ya en el primer concilio de Jerusalén (54 d.C.) su postura chocó contra la decididaoposición del apóstol Pablo, que entonces venció. La anterior circuncisión obligatoria de lacarne para los discípulos de Cristo se reemplazó por la ‘circuncisión del corazón’.

La versión de Pedro sobre Cristo: el reformador y el sucesor de ElohímPEDRO, por todos los medios, apoyaba la idea de escribir nuevos libros sagrados sobre las

obras del Maestro. Él consideraba que cuanto más (y a ser posible, contradictoriamente) seescribiera sobre Cristo, mucho antes se olvidarían de Su verdadera imagen y enseñanza. Loscronistas-evangelistas precisamente registrarían su versión, la de Pedro, sobre Cristo:reformador del judaísmo, sucesor e hijo de Elohím.

‘¿Provoca protesta en el pueblo la idea dominante de malicia y castigos sangrientoscontenida en los libros sagrados? Pues bien, Cr is t o cr ea r á una nueva ver s ió n de ljuda ís mo . Sus libros serán en cierto modo más perfectos que la Torá. Leyéndolos, el pueblotornará a la veneración del dios de nuestros padres.’

¡Ésta es la verdad del deseo recóndito del celoso guardián de la ley de Moisés! La idea deCristo como ‘el nuevo legislador’ surgió de Pedro.

Versión dobleEN ESPECIAL Pedro odiaba la enseñanza sobre el amor; la consideraba una insoportable

ilusión. Cerrando los ojos de los discípulos ante el amor de Cristo, Pedro continuamentedespertaba en ellos principios totalmente contrarios: investigación, inquisición, estudio detextos, comparación de las enseñanzas de Cristo con las profecías del Antiguo Testamento yotros. Así, hasta que al final provocó el “skándalon”: la corrupción, la visión tergiversadadefinitiva.

Llamándose ‘la mano derecha’ de Cristo, Su primer heredero en vida (y creyéndoselo élmismo), Pedro no se cansaba de señalar ‘las debilidades’ del Maestro. Hablaba de Sussimpatías judías, de Su vinculación a las fuentes del Antiguo Testamento…

Pedro propagó el rumor de que Jesús era un sacrílego. ‘E l N az ar eno se a dju d ic ói leg ít ima me nt e e l po de r de la d iv in ida d , oculto en el misterio de la oración delsumo sacerdote pronunciada a la entrada del Sancta sanctórum. Él conoce el misteriosonombre de Dios que le da poder sobre el pueblo…’2

2 En el tratado medieval hebreo “Toledoth Yeshú” (“Relato sobre el ahorcado”) (s. XI) se afirma con claridad que Yeshú,engañosamente, se apropió de la palabra misteriosa de los sumos sacerdotes y que pronunciándola adquirió el poder de hacer

Por un lado, precisamente Pedro introdujo en la mentalidad judía la idea de deificación deCristo. Por otra parte, aseguraba a los rabinos que en Él no había nada divino. Para él era uncorriente hijo de hombre con dones del Espíritu, un ‘carismático’ de Jerusalén.

Esta ‘versión doble’ de Pedro refleja su inherente visión ambigua como agente profesionalque era. Tuvo que autoconvencerse verdaderamente de la fe en la misión divina del Salvadorpara poder encontrarse entre los discípulos. Y actuaba con la misma profundidad, desprecio eindignación al describirles a los rabinos la fatal equivocación del ‘impostor y sectario’.

El falso apóstol del sanedrín erradicaba en los discípulos todo lo que Cristo habíasuscitado en ellos. Esto precisamente motivó a nuestro Salvador para recurrir al extremorecurso del Santo Grial: derramar la Última gota en el Gólgota para transubstanciarse en losverdaderos discípulos y de esta manera, en adelante, impedir al espíritu enemigo actuar en Sunombre.

*La fuerza con la que Cristo destruía los estereotipos judíos era odiada por Pedro. Se

podrían enumerar hasta la infinidad sus discordancias…

El hipnotismo de la oficina y sus métodos mágicos para lavar el cerebro de la gentecomún no tenían ningún poder sobre Cristo. Pero la ‘magia’ de Cristo (como suponía Pedro)tampoco hacía efecto en el celoso servidor de la ley judía.

Considerándose el guardián de la pureza de la fe, Pedro intentó implantar sus sellos aotros discípulos de Cristo.

Cristo despreciaba los templos, los rituales, los dogmas. Negaba el espíritu de la divinidadde Elohím —mesianismo político (que más tarde tomó la forma de ‘sinfonía de la iglesia y elestado’ con los herederos de los rabinos: los ortodoxos bizantinos).

Pedro se extasiaba ante la rutina macabea, adoraba el ciclo anual y las fiestas del periododel Segundo templo. En consecuencia, él dedicó muchos años a la sinagoguización delcristianismo: introdujo las primeras prescripciones canónicas y las fiestas, cambiando lashebreas por las cristianas. En lugar de Jánuca, Rosh Hashaná, Sucot, Pésaj, aparecieron laNatividad, Epifanía, la Pascua, el Pentecostés...

Convertido en obispo de Roma, Pedro en esencia prohibió el espíritu de los primeroságapes, del amor fraternal que reinaba en ellos. Con él se consolidó en la iglesia la persona delsacerdote misacantano, del servidor de la ley ritual.

Pérfido asesinato de Ananías y Safira por PedroEL PÉRFIDO asesinato de Ananías y Safira3 (supuestamente, por haberse atrevido a

quedarse con una ínfima parte de su antigua propiedad) puso en descubierto el verdaderorostro del primer papa romano: una salvaje muestra rabiosa del espíritu elohímico. Suficientefue la única mirada del ‘primer apóstol’ para que Ananías cayera muerto; una única maldición

milagros con los que a muchos apartó de la fe de los padres. En ese mismo “Relato”, Shimón Cefas es denominado sabio y salvadorde Israel, quien supo destruir la “herejía” cristiana desde dentro.

3 Hech. 5:1-10.

para que Safira muriera ahí mismo.¡Oh, si los discípulos de Cristo pudiesen comprender la razón de lo acontecido! Ellos

hubiesen valorado la hazaña de su Maestro divino y hubiesen visto cuan débiles de espírituson ellos mismos. Pues idénticas miradas malvadas e imprecatorias lanzaba Pedro también aCristo. Pero al Ungido no le hacían ningún efecto.

Sobre nuestro adorado Cordero estaba la protección del Padre del puro amor. Y a pesar delos muchos enemigos ocultos, delatores y agentes infiltrados que le rodeaban, no podían hacernada contra el amparo de la Madre de Dios ni del Padre Celestial.

¿Acaso el Enviado del Altísimo ha descendido al mundo para entregar al delator delsanedrín las llaves de las puertas del sheol?

YA EN LOS DÍAS terrenales del Salvador, Pedro consideraba que era su obligación dirigir laoración de los discípulos. Cristo, en su escuela, dio a conocer una nueva manera de oración,traída desde los cielos. Pedro la mezclaba con la prolongada entonación de los cantos delAntiguo Testamento, la misma machacona y deprimida interpretación durante muchas horasde la que el Salvador dijo con desprecio: ‘Cuanto más oráis, más atraéis hacia vosotros la iradel Altísimo’.

Sobre el Reino de Dios Pedro tenía la misma vaga idea que los otros judíos, quienes converdadero interés interrogaban a Cristo sobre cómo era aquello. Por ello, es imposible queCristo pudiese entregar a este profano las llaves de Su reino.

¿Acaso el Enviado del Altísimo, poseedor de los accesos a las esferas supradivinas, hadescendido al mundo para entregar al delator del sanedrín las llaves de las puertas del sheol,donde moraban los justos y los profetas judíos?

La conclusión básica del evangelio: Pedro es SatanásPEDRO traicionó a Cristo, no sólo tres veces antes del Vía Crucis, sino también antes,

durante y después del Gólgota.En el episodio de la aparición de Cristo en el mar de Galilea (Jn.21), instigados por el

mismo Pedro, los discípulos obedientemente se pusieron a pescar. Volvieron ‘a sus carneros’olvidando en esencia lo que les había enseñado Cristo, borrando de la memoria Su ‘id ybautizad en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo’.

Pedro fue el primero en pronunciar en su corazón el abominable ‘¡Sal de mí!’, con lo quesumió en un shock y estupor a los otros apóstoles. Cuan contradictorias eran estas palabras alos verdaderos deseos de los discípulos:

‘¡En t r a , Adorado , y sé uno co nmigo !’

Ni un testimonio fiel. Ni una sola palabra del verdadero espíritu se escuchó de Pedro. Laconclusión principal sobre él en el evangelio es ésta: Pedro es Satanás.

¡Y a este clásico de la ‘sinagoga de Satanás’ los cristianos proclamaron ‘primer sustituto’,vicario de Cristo, padre de la iglesia!

María Magdalena ‘sufría’ el mensaje sobre el bondadoso y amante Dios¡CUAN CONMOVEDOR era el amor de María Magdalena hacia Él! La sapientísima anciana

sabía que precisamente ella, la apasionada adoradora, y no el indiferente Pedro, podía desvelaral mundo al verdadero Cristo.

Su corazón se fundía de amor por Él, de deseo de difundir Sus enseñanzas por todo elmundo. Sufría hasta las lágrimas viendo como Él era perseguido, como Él no era entendidopor sus negligentes discípulos. Junto a otras tantas mujeres mirróforas, María Magdalenasirvió de único consuelo a Cristo en Su misión.

Denominando con desprecio ‘el calvo jajamim’4 a Pedro, María estaba en la posicióntotalmente contraria a la de él. María ansiaba que el mundo supiera de Cristo. Literalmente,ella sufría la noticia sobre el bondadoso y amante Dios. Fue la primera, después de la Madrede Dios, que vio en Cristo al mensajero del Padre del puro amor y deseaba que el mundo seconvirtiera a la fe de la verdadera Divinidad.

María predijo el Evangelio del Cáliz, la escuela del Santo Grial. Ella fue la primera encomprender el misterio de la transubstanciación de la Sangre en mirró dentro del sagradoReceptáculo y no se separaba del santo Cáliz convirtiéndose en su regia guardiana por muchosaños y siglos.

Ella se convirtió en la guardiana del espíritu de Cristo, redactó maravillosas crónicassobre la belleza de Su alma, sobre lo elevado de Sus deseos, sobre lo divino de Sus proezas,sobre lo inefable de Su cruz.

PEDRO , AGENTE DOBLE DE LA MALDICIÓN DEL SANEDRÍN

LA DUALIDAD, el cisma interno de Pedro, se transmitía a los apóstoles. Pedro atraía a losdiscípulos de Cristo hacia el judaísmo tradicional. Encubiertamente sembraba la cizaña y larebelión contra el Maestro.

Poco a poco los discípulos cayeron en un letargo olvidadizo. Sin saberlo, llevaban en sílos sellos de la maldición del sanedrín, implantados por Pedro, el agente doble.

Antagonismo entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblasLOS RABINOS vieron en Cristo al mensajero y heredero de sus hermanos babilonios, a

quienes ellos llamaban ‘tovim’ (de ‘tov’, bueno).En Babilonia, 150 sacerdotes, de 200 que pertenecieron al templo de Jerusalén, habían

pasado ciclos de arrepentimiento y renunciación a Elohím5 como divinidad maligna, tras locual, los sumos sacerdotes les permitieron acceder al santuario. Aquí, ellos recibieron laenseñanza espiritual del Padre de las luces; les fueron entregados 12 cetros o llaves doradasque abrían el paraíso solar, y les pusieron los sellos del Reino.

Los tovim recibieron en los santuarios babilonios unas unciones grandiosas. Se lesdescubrieron el verdadero Padre del amor, la verdadera Madre del amor, los verdaderos hijos

4 Jajamim (heb. ant.: ‘sabio’, de “jojmá”, sabiduría) —Intérpretes judíos de la Torá. En sentido figurado: escribas, fariseos.5 Dios del Antiguo Testamento, príncipe de este mundo.

del amor que nacen de lo alto, la verdadera sabiduría del Univérsum, los misterios delgobierno del mundo, las llaves de la victoria sobre el diablo…

Estas unciones están aún vigentes en los elegidos de Israel, en gente bondadosa y, en granparte, laicos, portadores de la iluminación de lo alto.

Los tovim recibieron la religión luminocéntrica del panteón babilónico. A sus hermanos,los rabinos de Jerusalén (a quienes llamaban ‘ptajim’ de ‘petaj’, pecado) les reprochaban conun versículo de la Torá (Génesis, 4:7): ‘Pues, si te inclinas hacia el bien, se te perdonará. Perosi no te inclinas hacia el bien, entonces a tus puertas está el pecado; por él serás atraído’.

‘¿Acaso no es esa la maldición? —comentaban la Torá los tovim. No son las llaves delReino, sino el pecado el que está a tus puertas y tú no te inclinas hacia el Altísimo sino haciael pecado. Éste es el resultado del pecadocentrismo’.

Los ptajim son pecadocentristas. Día y noche hacen sus postraciones malditas ante laspuertas del pecado, por lo que son aún más tentados. Y siguiendo a su padre, Caín, seconvierten en envidiosos y homicidas.

El vengativo y pérfido diosecillo de los rabinos macabeosRETORNADOS de su medio siglo de ‘cautiverio’ en Babilonia, los enfurecidos rabinos

llegaron a una conclusión: tenían que actuar con crueldad, reprimiendo cualquier oposición.‘La causa de la caída de Israel fue la debilidad. Los bondadosos rabinos de Babiloniatraicionaron la fe de los padres creyendo en una Divinidad bondadosa… Si a esto no leponemos un fin definitivo, entonces nos espera una catástrofe.’

A los rabinos macabeos les gustaba el diosecillo vengativo y pérfido. Ellos querían sercomo él: ‘¡Cuanta más sangre, mejor! Aunque sólo quedemos diez, se r e mo s f ie les has t ae l f ina l a nu es t r o d io s y a su le g is la do r Mo isé s ; da igual cuantas penas de muertetengamos que firmar’.

El consejo del sanedrín se resumía en la elaboración de nuevos artículos de la ley y encastigos para sus transgresores. El segundo asunto en importancia era el enjuiciamiento de losque renegaban de la letra.

La institución de ‘la pureza de la fe’, que más tarde en el cristianismo adquirió la figura dela inquisición y de la Congregación para la doctrina de la fe, por primera vez surgió enJerusalén en aquellos lejanos tiempos.

La lucha entre ptajim (‘gallos’) y tovim (‘palomas’) se arrastra desde hace dos milenios ymedio, y no se zanjará hasta el fin del mundo. Ésta es la confrontación entre los hijos de la luzy los hijos de las tinieblas, entre los sistemas religiosos lumino y pecadocéntricos.

Entonces, eran 50 los malvados rabinos que no se arrepintieron; hostiles a la divinidadbabilónica de la luz solar. Ellos odiaron a 150 de sus hermanos que aceptaron ‘las puertas delReino’ (Babilonia). Después que abandonaran Babilonia, los ptajim decían: ‘Llegará la horade nuestra venganza’…

Ahora, este candil venido de los bondadosos tovim se ha quedado solo entre un montón dediscípulos. ¿Vino de los tovim babilónicos, del Dios bondadoso? Ahora Él recibirá su

merecido. Son ellos los que tienen el poder, los sinfonistas6 oficiales y estatales. ¡Al fin ellospodrán vengarse!

Shimón Cefas, candidato a mesías de Israel COMO INSTRUMENTO de venganza fue escogido Shimón Cefas, la esperanza de Israel.

Más que un jajamim, y más aún que un profeta, era el ‘candidato a mesías’. Pues su nombre(Cefas o Piedra) significó ‘el que posee el misterio de Israel, par de Ezequiel’.

‘Semejante al Helios helénico, nuestro Shimón ensilla diariamente los caballos del carrode Ezequiel, con sus querubines llenos de ojos, elevando a Israel hacia el trono del Altísimo’—se comentaba entre los hombres sabios del sanedrín.

No, ellos pensaban en algo más que en desacreditar y matar al Ungido. Sabiendo que laverdadera ‘piedra’ no era Cefas sino Cristo, en el sanedrín se decidió que Shimón era quiendebía ocupar el lugar de Él. Ya no se sentará en la piedra de Ezequiel en Jerusalén7, sino en lapiedra de Cristo en Roma.

Éstos eran los planes de los rabinos para un futuro lejano, que no fueron desvelados aningún a jeno , a ningún no iniciado. Pero la Gran Iglesia del amor es advertida de estosplanes por medio de la pantalla del Cáliz y nada se puede ocultar de su mirada omnividente.

Testimonio de Cristo en el templo de JerusalénACERCA de las enseñanzas de Cristo, el sanedrín estaba al corriente solamente a través de

los informes semanales de Cefas. Tenían plena confianza en Shimón. Sus razonamientos noeran cuestionados. Aunque las decenas de fuentes expandían noticias sobre el servicio deCristo (¡está predicando!, ¡curando a la gente!), el sanedrín no quería saber nada de Él porninguna otra fuente.

Con la influencia de Pedro, los rabinos habían llegado a la conclusión, ya desde el primeraño, que Cristo era un enemigo y le impusieron el cuarto nivel del herem8, el mismo con elque al salir de Babilonia maldijeron a sus bondadosos hermanos, que se habían negado almaléfico diosecillo judío.

Ellos le pagaron a Cristo con el mismo desprecio e indignación del cual se armaronanteriormente contra los tovim en el siglo V a.C. El conflicto no se resolvió entonces y quedóabierto.

El rencor de los ptajim no tenía fin. Pasaron los siglos, y en la sangre de los herederos delos macabeos se acumulaba el deseo de vengarse de aquellos que habían ‘traicionado’ lagrandeza de su divinidad. He aquí, llegó la hora de la venganza. El hijo de los tovim, JesúsNazareno, tal y como Él considera, ha descendido de los cielos para convertir a Sus hermanosmenores. Es aquí donde Él recibirá Su merecido. Ahora, Su guardia es fuerte, ellos puedenvengarse de las ‘palomas’ que aceptaron a la divinidad babilónica del amor que no es de este

6 De ‘sinfonía’ – La colaboración de los poderes laicos y eclesiásticos en la Bizancio cristiana.7 En el “Toledoth Yeshú”, Shimón Cefas es presentado como ‘el que está sentado en la piedra de Ezequiel’.8 El cuarto grado del herem implicaba la muerte y la maldición eterna. El sanedrín lo empleó contra Cristo, la Virgen y todos los

grandes santos.

mundo.

Su oponente, ya a los 12 años, interviniendo en el templo de Jerusalén, declaró que laTorá era una arrebatada versión de las tradiciones sumerio-babilónicas.

‘La Torá es un plagio miserable. Vuestros padres eran unos ladrones y vosotros unosmentirosos. El Hexámeron9 se lo han sacado de la manga. Las leyendas de Adán, la serpientey el diluvio universal, han sido copiadas, casi literalmente, de los blancos pergaminosguardados en el santuario de los jardines de Semíramis y adaptadas a las raíces semitas.’

‘Los tovim, verdaderos candiles de Israel llenos del espíritu de la sabiduría, hancompuesto muchos libros y os los han regalado. Y vosotros, al quemar unas escrituras y robarotras, os apropiasteis de los recónditos conocimientos recibidos por vuestros bondadososhermanos en el santuario de Babilonia.’

Cristo en el primer año de Su servicio enseñó:‘Los ptajim son seres vacíos. Su método principal consiste en maldecir y matar a los

ungidos; robarles todo y exponerlo como suyo. Eso es lo que hicieron con sus hermanos-tovim, quienes de buen corazón les iniciaron en los misterios de la religión universal de laDivinidad. Tras pasar estas enseñanzas por su interior ruin han presentado a nuestro Altísimoen un espejo deformado.’

‘En el univérsum de los tratados babilónicos, y en otros tratados antiguos, es presentadauna visión contraria del génesis del hombre. El hombre es una criatura directa del Altísimo yde Su Madre virginal, y no es algo moldeado del polvo y destinado a ser enterrado en latierra...’

Junto a las preguntas sobre el Reino Celestial (¿cómo es?, ¿dónde están las llaves? y¿cómo llegar a él?), para los hebreos no tenía respuesta la cuestión de ¿cómo e l D io s de lun ive r so se ha b ía r educ ido a un pé r f ido d io sec i l lo t r i ba l, de actitud hostilhacia otros pueblos?

La Torá mistificadora explicaba este hecho en el surgimiento de muchas lenguas despuésde la destrucción de la torre de Babel y en la degeneración paulatina de la humanidad. Cristoexplicaba este mito como una versión de Lucifer, poniéndose una vez más del lado deBabilonia:

“La torre de Babel fue un intento de los cielos de unir la Divinidad con la humanidad, elcielo con la tierra, traer a la tierra la luz del reino solar. Pero la intervención de Elohímobstaculizó esto y la torre fue destruida.”

Desenmascarando a Elohím como colérico, Él lo comparaba con el monstruo Tiamat delas tradiciones babilónicas: el dragón que obstaculiza el paso al reino de Marduk, el Padrebondadoso10.

*

9 El Hexámeron (griego: hexa-, “seis”, y (h)emer(a), “día”) es la versión elohímica contenida en la Biblia de la creación delmundo en seis días (N. del A.).

10 La mitología acadia representa a Tiamat como un monstruo alado de cuatro patas, fruto del caos amorfo. Él desea destruir alos dioses radiantes, pero Marduk le vence y crea el cielo y la tierra.

Cada palabra de Cristo, literalmente, paralizaba a los rabinos judíos. Lo que más temíanera que este enviado de la bondadosa Divinidad desenmascarase desde arriba su hurtoreligioso. Ellos sabían que el pueblo no les perdonaría semejante delito.

Misteriosos aspectos de la religión de BabelLA SABIDURÍA de la Torá, que fue muchas veces copiada, es sólo sucedánea de las

olvidadas escrituras babilónicas.¿De qué misterios se hablaba en ellas? ¿De qué fueron iluminados los tovim, que

renegaron de Elohím como de Satanás y aceptaron la fe en la Divinidad bondadosa, que no espartícipe del mal, la muerte y el pecado, Divinidad de los dioses-hombres (teohombres)inmortales?

Babel enseñaba sobre tres mundos. El mundo celestial representado por la divinidadsuperior Anu, análogo del perfecto Padre Celestial. Anu nunca desciende a la tierra. No es deeste mundo. Los procesos terrenales los dirige de manera misteriosa a través de susintermediarios.

La esposa de Anu es Inanna (Ishtar), Madre divina de Babel. Ishtar es la Divinidadmanifestada del amor puro. A ella le es propia la hipóstasis de la Artemis helénica,representada generalmente con arco y flechas. Ishtar es más que una cazadora, es unaguerrera. Busca almas puras capaces de ser traspasadas por la flecha del amor supremo.

Inanna-Ishtar está conmovida por el amor de su adorado esposo y padre Anu. Ella quisieradesvelar a la creación este amor, más aún, lograr lo más importante en el esoterismo de laantigua Babel, el misterio de la concepción inmaculada (nacimiento de lo alto sobre el quehablaba Cristo en sus conversaciones con Nicodemo).

Su nombre Inanna proviene directamente de Anu. Está compuesto por los mismosfonemas, es homónimo. Ella es su hipóstasis femenina, la divinidad del amor santo vencedordel pecado, del miedo, de la muerte y de los pesares terrenales. Un amor que más tarde Cristodesveló a Sus discípulos de la iglesia del Santo Cáliz llamándole Sagrado Minné11, para quienpidió devoción.

Las personificaciones de la Sagrada Minné son los ungidos, especialmente Tammuzí, elhijo del Altísimo, amado de Ishtar. Tammuzí muere y resucita. En honor a este teohombre quemuere y resucita se celebra una fiesta en Babel. Tammuzí está enamorado de Ishtar en elmismo grado en que ella está enamorada, y no le quita su mirada, del amante Anu.

El panteón babilónico es un incesante divino amor virginal adorador. La pareja conyugalcompuesta por Ishtar y Tammuzí representa el triunfo del amor puro sobre la muerte. Elungido viene al mundo para hallar el grado superante del amor. Acceder al estado de lopasional, llevar este estado a la condición extrema, morir de amor y, con esto, resucitar.

En el misterio de Ishtar-Tammuzí se encerraba el cetro solar de los consagrados de Babel.

11 Minné es el amor celestial puro. Fue ensalzado por los cantores rusos y los castos minnesingeres, ministriles y trovadoreseuropeos.

Anu, Ishtar y Tammuzí en la versión del Santo Grial son Padre, Madre e Hijo. Anu esajeno a este mundo, e Inanna y Tammuzí son los grandes intermediarios inmaculados.

El amo de la tierra, según el esoterismo babilónico, es Bel, o Baal (Be-el, ‘señor’,‘soberano’, Elohím). Este dios terrenal, soberano de las tribus, es un ‘amigo-enemigo’ delhombre.

Aceptar sus ideales, entrar y salir de la tierra a través de sus puertas, es funesto para loshijos humanos. Su vocación es alcanzar la perfección de Anu y, al aceptar la flecha del amorsupremo del arco de la diosa Ishtar, asemejarse a Tammuzí el Cordero: venir al mundo con eldeseo de pasar las más supremas iniciaciones, morir de amor y resucitar, adquiriendo de estamanera la vida eterna.

La religión babilónica en el univérsum fue el prototipo de lo que trajo Cristo.

La divinidad de la luz purísima en el zoroastrismoMARAVILLOSA manifestación de la polaridad de la divinidad bondadosa y de su antípoda

terrenal fue el zoroastrismo, religión surgida en los siglos VI–V a.C. El profeta Zoroastroenseñó sobre Ahura Mazda (divinidad inmaculada del Altísimo) y Angra Maiñu o Ahrimán,‘mal atrayente’.

A Zoroastro, a la edad de 30 años, se le descubrieron los santos inmortales del ‘AmeshaSpenta’ y enseñaron al curioso y carismático hombre los misterios del conocimiento supremo:

‘Existe la Divinidad de la límpida luz, ajena al mal. Su nombre es Ahura Mazda; el tresveces coronado rey del cielo y la tierra; es la fuente de todos los bienes; divinidad celestial dela concepción inmaculada. En la tierra está su contrario, el príncipe del mundo Ahrimán, quienestá rodeado de la atrayente máquina zodiacal magnetizadora.’

El discípulo de Zoroastro elige la senda del bien y reniega del mal (que a su vez es lahazaña del ungido en este siglo dominado por el mal y el pecado). Para entrar en el tesoro dela bondad celestial, Zoroastro introduce unos principios similares al código óctuple de Buda:pensamiento bueno, hablar bien, actuar bien...

En el zoroastrismo no se trata del arrepentimiento, sino de la l ib re e lecc ió n hac iae l lado de la luz y de la lucha co ns t an t e contra Ahrimán, astuta serpiente que seintroduce en el interior del hombre, lee los programas genéricos y siembra la semilla de lamaldad en la creación divina. Pero el rey Ahura Mazda sabe cuáles son las llaves de la victoriasobre Satanás y se las entrega a sus elegidos.

De la libre elección de cada alma depende el destino del mundo y el triunfo de la verdad yel bien sobre el mal.

Las jerarquías inmortales, quienes se revelaron a Zoroastro, consiguieron vencertotalmente en sí los principios malignos, con lo que lograron recuperar la vida eterna. Sinduda, los Inmortales de San Salvador Verdadero12 son los mismos santos sempiternos que

12 Los Inmortales son la categoría sempiterna de la Gran Iglesia del amor que se revelaron ante Juan de San Grial en el antiguocastillo cátaro de San Salvador Verdadero, en territorio de la España moderna.

hace 25 siglos le hablaron a Zoroastro y le entregaron la llave secreta y el código de laperfecta santidad alcanzable en la tierra.

*Shimón Cefas vio en Cristo al nuevo Tammuzí, venido de Inanna (Virgen María, Madre

de Dios), y comprendió que llegó la hora de la venganza.“Veremos cómo este ‘Hijo del amor’, capaz de morir por amor, resucitará al tercer día. El

sanedrín hará todo lo posible para que la prometida resurrección no suceda; bloqueará elacceso a su tumba con una roca de tonelada y media; dispondrá una vigilancia permanente…”Éstos eran los pensamientos del retorcido ‘apóstol’.

¡Al fin sus ancestrales enemigos se han dejado atrapar al traer a la tierra a su profeta de labondad celestial! Este Ben Tovim quiere abrir el Libro de los bondadosos. Pero Él sufrirá uncastigo por aquellos en cuyo nombre se atreve a predicar en medio de la restaurada jerarquíaautoritaria de Israel.

“ÉL NO TIENE NI UN SOLO SELLO DE DISCIPLINADO RABÍ . ..”LA SANTIDAD es vista por Shimón a su manera. Adora la sinagoga, está loco por el

corpulento rabí Samuel. Le gusta todo lo que en ella hay: los olores y los pasos, las infinitaspuertas y el ir y venir de los acólitos-amanuenses; la improvisación del cantor, momento enque es posible abstraerse totalmente de lo terrenal.

Rutina establecida, portadora de paz…El Salvador considera una tentación el canto del cantor y con frecuencia abandona la

sinagoga al principio del oficio religioso. Por su parte, Pedro se extasía como un niño. ¿Cómoes posible que esta beatitud, esta gracia, sea inalcanzable para su Maestro? Pedro admira laatmósfera del templo. A él incluso le gusta el murmullo de los patriarcas en el antealtar dondeestá ubicado el sillón del rabino principal, cuya autoridad, para Pedro, es irreprochable.

¿Entonces, para qué es necesario Cristo? Puesto que ya todo existe, ya ha sido instauradopor los padres. Sólo ahora es necesario seguir, celosamente… Además, el Salvador es taningenuo que ni siquiera sospecha de quien está delante de Él. Por ello, Pedro cuenta condeterminada ventaja.

Pedro observa con indiferencia cómo abofetean y se mofan de CristoEN EL INTERROGATORIO en la casa del sumo sacerdote, Pedro no está con los discípulos.

No defiende a su Maestro, sino que se instala entre los sirvientes y con indiferencia observacómo Él es abofeteado y ridiculizado.

Decir de él que es un ‘traidor’ es quedarse corto. Es un pérfido enemigo, un cainitacalculador. Se imagina cómo después del castigo del Salvador él ocupará Su lugar,presentándose como Su vicario y nuncio. Anda dando vueltas en su cabeza la próximamistificación. ¡Al fin conseguirá el poder directo sobre los apóstoles y establecerá unasestrictas reglas que le son ajenas al ‘Hijo del hombre’!

Hay límites que no se deben sobrepasar ‘para no ofender a Dios’. Él, Pedro, sabe mejor

que Jesús cómo debe hacerlo.El Maestro, ¿trajo nueva enseñanza? Perfecto, la sabiduría de la sinagoga se enriquecerá

con otro destacado jajamim, un profeta, nada más.Pedro, se supone, reconoce la creatividad manifestada en las interpretaciones de los

rabinos o en las improvisaciones del cantor. Está incluso dispuesto a aceptar las osadasconclusiones del Maestro, que someten a revisión determinadas tesis históricas y religiosas dela sinagoga. Pero… ¿Ir demasiado lejos como el Salvador: suprimir el sábado, el ritual; notomar en cuenta la ley de Moisés; ser indiferente con los profetas?

El Maestro menosprecia la espiritualidad de Shimón Cefas. Pedro responderá con un totaldesdeño hacia todo lo que el Maestro comporta.

El maravilloso zafiro del Altísimo no debe llevar incrustado ningún adorno. Para robar ladivina piedra de Cristo es necesario dejarle en soledad, liberarse de Él vivo, quitarle libertadde juicio y elección presentándosela al verdadero juez, al dios de las Sagradas Escrituras.

Pedro, como puede, infunde en los discípulos su visión de Cristo. Enfría el ardor de éstos,los ciega. A aquellos que rodean al Salvador les surgen en los ojos una especie de cataratas.Empiezan a verle de manera distinta a como es Él...

El agente del sanedrín consigue poco a poco lo suyo.En esencia, nada cambiará después de la muerte del Maestro. Queda Su autoridad. El

número de discípulos seguirá creciendo... Pero las enseñanzas serán redirigidas a otrascorrientes.

El judaísmo realmente requiere de una reforma. Él, Pedro, habló muchas veces al respectoen los consejos de rabinos y patriarcas. Para restablecer el interés marchito y atraer al pueblo,ya indiferente hacia la práctica del culto y el dogmatismo entumecido, son necesariosinstrumentos vivos. ¡Pero el pensamiento deberá seguir la corriente tradicional! No se puedendestruir los esquemas ortodoxos perfeccionados durante siglos por los padres. ¡Han sufridotanto! Con su sangre se ha llegado a enseñanzas tan completas, maravillosas, perfectas yterminadas.

Si se escucha a Jesús, los valores que tanto aprecia Pedro no significan nada. Éste, por elcontrario, atenta contra un sagrario vivo...

¿Le abofetean, le escupen en la cara? ¡Merecido! Pues Él ha actuado de la misma maneracon la fe de sus padres.

‘Con amor Él compensa la falta de autoridad’UN MEJOR agente del sanedrín es difícil encontrar. Doble. Cerrado. Como debe ser un

saboteador infiltrado que está de acuerdo en mimetizarse como discípulo celoso y amante,dispuesto a cumplir cualquier deseo del Maestro…

Aunque parezca extraño, por erudición y carisma, Shimón es segundo. Está de acuerdocon la primacía de Jesús. Cierto que la actitud respetuosa de Jesús hacia las mujeres y elreconocimiento de espiritualidad en ellas son inadmisibles. Pero Pedro habla al respecto a susespaldas, sin llamar la atención.

Hacia el corazón ardiente del Salvador, hacia el amor puro que emana en torrentes de Él,Pedro se porta con suspicacia. El amor, cree, es por la falta de autoridad. Los padresvenerados por Cefas no actuaban de esa manera; ellos ganarán por el conocimiento de la Torá,por sus estrictas reglas, por su disciplina. Éste, por el contrario, no valora la ciencia deaquellos. Aquí, Él sólo destruye...

‘No hay en la tierra un ser más dañino —decía a Shimón en sus conversaciones íntimas suprimer maestro el rabí Samuel. ¿Sobre qué Padre enseña? Tiene en menos a Adonay-Elohím.Para Él, Moisés no es una autoridad. No considera obligatoria la lectura de la Torá. Laspalabras ante las que los judíos piadosos tiemblan, a Él no le conmueven…’

‘Su pensamiento está lleno de herejías paganas. Debería tener su lugar en el santuariohelénico, allí sí que le escucharían con gran interés.’

‘Este nuevo maestro no origina nada, excepto suspicacia. No ha pasado por las escuelasde rabinos. ¿Será por eso que Él no tiene ni un solo sello de rabí disciplinado?…’

*En un tiempo el sanedrín ponía la mira en Jesús. ¿Podría ser que estas maravillosas

capacidades, inteligencia y dones fuesen útiles a la sinagoga?Lo acontecido después obligó a los rabinos a reconsiderar su opinión. El recién surgido

profeta con frecuencia es iluso, confía mucho en sí mismo, muy fácilmente reniega de loslegados de los padres. Se entretiene con juegos de imaginación, lo que denomina relacióndirecta con el Altísimo, e infinitas revelaciones de amor puro... Esta canción ya es conocida.

Desde la creación del mundo los pobres judíos se inclinan hacia el otro lado de Elohím.Pero ellos insistirán en su fe nacional. Aún más, van a esperar el nuevo éxodo mesiánico.

‘APÓSTOL PEDRO’, UNA FIGURA INVENTADA DESDE EL PRINCIPIO

Cristo exime a Pedro del apostoladoSHIMÓN, por instancia de sus protectores del sanedrín, pidió a Cristo que le cambiara de

nombre. A petición suya, Cristo le llamó Pedro. Pero en el Evangelio no figura lo que sucediódespués. Tras la traición, Cristo eximió a Pedro del apostolado y volvió a llamarle por su viejonombre, Shimón.

Uno de los informes de Pedro al sanedrínLAS ENSEÑANZAS de Cristo irritaban a Pedro. Éste casi no podía contener su indignación.¡Cristo ignora a los sabios de Israel y quiere volver a escribir las sagradas escrituras! La

Torá sólo le provoca irritación. ¡En consecuencia, este revisionista y rebelde sólo se mereceuna cosa: el desprecio!

Así informó Pedro al sanedrín. Hasta la saciedad repetía que Cristo era un analfabeto, y seconsideraba a sí mismo más competente en los misterios de la ley de Moisés:

—Lo que enseña este presuntuoso se lo ha sacado de las mangas. Los santos sabios de

Israel, rabí Samuel y rabí Akiva, enseñaron sobre lo mismo más profundamente. Esteaprovechado roba a nuestros padres y nos lo da por propio...

*A Su vez, Cristo no estaba seducido por la erudición de Shimón Cefas. No pasaba una

hora sin que Él no se levantara contra Pedro llamándole satanás, víbora, chacal.El iracundo capítulo 23 de Mateo (desenmascaramiento al fariseísmo mundial con sus

ocho ‘ay de vosotros’) está dirigido a… Pedro.‘¡Ay de vosotros, escribas, fariseos e hipócritas! Edificáis sepulcros en los lugares donde

matasteis a los profetas y os consideráis sus discípulos cuando sois sus asesinos… Levantáislas copas llenas de abominación’ (habla sobre Pedro).

El ‘apóstol’ Pedro es desde el principio una figura inventada. El mismo Fundador delcristianismo le retiró el nombre que le había dado al principio de su servicio.

La iglesia de Pedro adquirió el espíritu de la sinagoga judía. En sus enseñanzas reina laambigüedad maldecida por Cristo:

¡A y d e vo s ot ro s , e sc r iba s, fa r ise o s e hip ó cr it a s !

Pedro es el iniciador de los anatemas contra los verdaderos discípulos de CristoPEDRO se consideraba curador. Las curaciones realizadas por Cristo le provocaban una

oculta envidia. Precisamente a causa del informe de Pedro, el sanedrín decidió imponer aCristo la cuarta categoría del herem como ‘sanador por el poder de Belcebú’.

El incitador del más feroz anatema, con el que los judíos castigaban sólo a aquellos queconsideraban delincuentes malvados, fue el ‘apóstol supremo’ del judaísmo.

Él mismo, como es fácilmente deducible, es el iniciador de los anatemas contra losverdaderos discípulos de Cristo en los dos milenios siguientes.

ELLOS JURARON VENGARSE , Y LO HICIERON

¿Por qué una innumerable cantidad de obras del Salvador no han llegado hasta nuestrosdías?

A SHIMÓN se le ordenó que su autoridad en la comunidad fuera irreprochable, no menosque la del mismo Maestro; aún mayor, de ser posible, para que los discípulos sin siquieraentenderlo mirasen en dirección al judaísmo tradicional e, inconscientemente, se opusieran aCristo.

‘Haz lo posible para que te encargue a ti hacer Sus escritos. Las crónicas de Sustestimonios divinos y parábolas ponlas a tu disposición, para que ni una sola línea de Suscuantiosos escritos y libros se nos escape.’

Los rabinos siguen considerándole un advenedizo, ‘autodidacta’, ladrón que presume deser un hijo especial de Dios. Sus milagros son atribuidos a la brujería, y Su sabiduría a la

influencia de los targumim13 babilónicos: ‘Es posible decían que este malhechor tengaacceso a muchas fuentes secretas, perdidas en el largo camino desde Babilonia a Jerusalén’.

Pedro recibe de su jefe directo, de entre los setenta del sanedrín, instrucciones dehebraizar a Cristo y en secreto exhortarle, a fin de convertirlo en un rabino con revelaciones,un rabino milagroso…

Mantener un respeto sagrado hacia los legados del Antiguo Testamento y hacia el ritualson para Pedro sus tareas secretas. Cuando consigue quedarse a solas con el Maestro, intentaconvencer a Cristo de la compatibilidad de Sus visiones proféticas, y de las esferas luminosas,con lo mejor del judaísmo.

Pedro ama, sobre todo, los tratados antiguos y las leyendas de los sabios de Israel. El‘apóstol’ se sabe de memoria miles de enunciados y profiere una oración tras otra, conscienteo inconscientemente, acallando las innovaciones del Maestro.

Uno de los motivos por los que hasta nosotros han llegado sólo unas pocas de las decenasde miles de oraciones reveladas por Cristo (cada palabra es una oración, cada gesto de la manoes un torrente inefable de oración divina) es debido a Pedro y su ‘goma de borrar’ de censor...

*Pedro se alegra de la sentencia dictada por el sanedrín contra Cristo. Para ocultar su

alegría, se aleja durante unos días de las mujeres-mirróforas y los discípulos, todos ellosafligidos y sumidos en un shock.

En los días siguientes Pedro refuerza su influencia, causando otro perjuicio más. Ahora,en ausencia física del Maestro, le es más fácil cumplir con su trabajo, el de mostrar a Cristocomo uno de los reformadores judíos: ‘Nuestro Salvador, de manera pintoresca, ha trasladadola visión de los antiguos patriarcas y sabios a la naturaleza de la Divinidad y de la iglesia...’

Como antes, Pedro es el guardián de la biblioteca sagrada. La mayoría de los manuscritosdel Salvador están en su casa o a su nombre. Según el plan del sanedrín, Pedro debe estimularnuevos tratados religiosos sobre Cristo, comentando Sus enunciados de la manera máspróxima a las ‘fuentes primigenias de Jerusalén’. De este modo, los trabajos originales escritospor el mismo Cristo serán paulatinamente desplazados y entregados al olvido.

Entre Sus discípulos, decenas llevaban apuntes sobre Él. De removerse la biblioteca delVaticano se encontrarán una infinidad de tratados de Cristo sobre diversos temas: astrología,construcción naval, sobre el origen de la humanidad… Pero ‘gracias’ a Pedro un sinfín detrabajos del Salvador no han llegado hasta nuestros días.

A Pedro le fue encargado ocultar de los discípulos de Su escuela, con especial cuidado,los tratados relacionados con el origen del hombre de otro Padre, sobre la concepcióninmaculada, sobre la encomienda de la iglesia a la Virgen.

13 Targumim, interpretación de la ley y de los profetas, redactados en tiempos del cautiverio en Babilonia. Fueron escritos enlenguas caldea y aramea.

La genealogía evangélica muestra a Cristo como heredero directo del Elohím del AntiguoTestamento

BAJO LA INFLUENCIA de Pedro surgieron genealogías delirantes y heréticas de Cristo y laVirgen, similares a aquella con la que se inician los evangelios sinópticos: ‘generación deJesús Cristo, Hijo de David, Hijo de Abraham’.

No es el origen del Ungido a partir de la Ú lt ima go t a de l a mo r de l Padr e 14, sinoun ‘toledot’ judío tradicional: hijo de Israel, sucesor de la simiente de David y Abraham.‘Abraham engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacobo, Jacobo engendró a Judá y a sushermanos, Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zara…’

Así, desde el mismo principio se hebraíza el mensaje evangélico.

Como en el ‘Génesis’ (‘En el principio’ es la primera frase, la más comentada del libro),donde según las interpretaciones cabalísticas está contenida toda la subsiguiente historia deIsrael, así, la ge nea lo g ía (la primera de la lista de logos sinópticos), encierra en sí elmisterio del ‘skandalón’15.

Desde los primeros versículos del evangelio canónico, el Ungido del Padre del puro amores sometido a una hibridación de laboratorio con Elohím. Lo que sigue puede ya no leerse...

*14 generaciones desde Abraham a David, 14 generaciones desde David a Babilonia y,

exactamente, 14 generaciones desde Babilonia a Cristo…Babilonia, mencionada en las escrituras como momento histórico fundamental, muestra

cuan delicado es este periodo para la ‘servidumbre luciferina’ de los tiempos de la primeravenida y cuan estrechamente ésta está vinculada a la actitud de los rabinos hacia Cristo.

Interpretación de los rabinos de la concepción inmaculada de Cristo“SU MADRE, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se

encontró encinta… Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolviórepudiarla en secreto” (Mt.1:18-19).

Los rabinos, como es de suponer, interpretaban este fragmento a su modo: antes de yacercon José, María quedó embarazada de otro hombre. El protestantismo calcó en muchas cosasel punto de vista de los rabinos. La concepción inmaculada de Cristo fue una excepción. En lodemás, la Virgen es una mujer corriente, que estando en matrimonio con José, concibió y dio aluz un montón de ‘hermanos y hermanas de Cristo’.

Esta extraordinaria necedad fue introducida en el círculo de los discípulos yposteriormente encontró lugar en el relato de Mateo, no sin la participación de Pedro.

Gracias al sabotaje de Pedro, el cristianismo adquiere el carácter de judaísmo reformadoCUANTO EN MAYOR grado hacían de Cristo un ser distante e inalcanzable, sentándolo ‘a la

derecha del trono del Juez y Todopoderoso’ (diosecillo elohímico), tanto menos quedaba de

14 Extracto de todo ser, que por amor se consume hasta la última gota (término del Grial)15 Skandalón (del gr.), aquí significa ‘tergiversación’.

Sus enseñanzas directas y de Su imagen auténtica, incluso en la conciencia de Sus seguidoresinmediatos, por no hablar ya de las masas convertidas.

Gracias al trabajo de sabotaje de Pedro, los judíos consiguieron lo suyo. Ellos habíanjurado vengarse y lo hicieron. Las verdades del Univérsum, las enseñanzas universales paratoda la humanidad llenas de bondad plena, sabiduría divina y señales de los orígenes en laverdadera Divinidad, fue adquiriendo paulatinamente el carácter de judaísmo reformado. Losprimeros cristianos empezaron a adquirir el espíritu del aislamiento (elegidos especiales) ycon él, la tradicional xenofobia judía.

Los tratados dictados desde el cielo volvieron al trono solar y aumentaron los tesoros de labiblioteca celestial. Muchos de ellos, ocultos y borrados de la memoria de la humanidad porlos ‘nuevos judíos’, se desvelarán y se convertirán en bien del futuro.

LA EXPRESIÓN SOBRE LAS LLAVES DEL PODER ES UN AÑADIDO DEL SANEDRÍNCATÓLICO

A CRISTO no le ven cara a cara. No oyen Su mensaje como el del Novio venido del Padreque ama…

‘¿Quién dicen los hombres que soy Yo?’‘Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías, o uno de los profetas…’

No ven a Cristo como hijo del Padre del puro amor, sino en los límites de la concienciamacabea. No pueden verle como a aquel que une con el Padre amante. Por el contrario,quieren verle como un rey, un juez, un diosecillo.

Entonces Cristo dirige a Sus apóstoles Su clamor pasional: ‘¿Quién decís vosotros que soyYo?’

¿Vosotros, al menos, seréis capaces de ver que Yo soy el Novio y vosotros sois los hijosdel Padre del puro amor, como Yo? Yo soy uno con Él, unido, y vosotros os habéis alejado deÉl e inclinado ante Elohím, habéis creído en el maligno...

Se adelanta Shimón: ‘Tu eres Cristo, el Hijo del Dios Vivo’.

La respuesta de Pedro, como la de otros apóstoles, no rebasa los límites del AntiguoTestamento: Hijo del Dios Vivo —de Elohím. La mitad de los Salmos testifican sobre Elohímcomo el ‘Dios Vivo’.

Pedro, al ser el primero, con su respuesta cierra la boca de Juan, quien sabiendo quién esÉl, hubiese respondido de manera diferente: ‘Tú eres el mensajero venido del Padre amante,ajeno al castigo, al juicio, a la inquisición, a la maldición y a la lapidación. Novio, Padreamante, sollozante, bondadoso; y nosotros Sus hijos y novias’.

‘No has entendido nada, Pedro. Soy el mensajero de otro Dios’EN ADELANTE, en la redacción se entromete el cónclave episcopal para fundar su primacía

(la de Pedro).Jesús, supuestamente, le respondió a Pedro: ‘Bienaventurado eres Shimón, hijo de Jonás,

porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino Mi Padre que está en los cielos. Y yo

te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno noprevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que atares en latierra quedará atado en los cielos, y lo que desatares en la tierra quedará desatado en loscielos’ (Mt.16:17-19).

De este contexto se entiende que la frase sobre las llaves doradas del poder es unaanotación posterior del sanedrín católico.

Son suficientes estas ‘llaves’ introducidas artificialmente, sobre las que en la realidad nose dijo palabra, para que el rebaño siga obedientemente al pastor-vicario. Una ‘sobre estapiedra edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella’ sella elSanto Cáliz, la Gran Iglesia del amor, los tratados divinos legados por Cristo a Sus verdaderosdiscípulos y seguidores; y arrastra hacia el lado de las quimeras y las mistificacionesinventadas.

En realidad Cristo respondió: ‘¡No has entendido nada, Pedro! Tú me ves como hijo deElohím, cuando Yo soy mensajero de o t ro Dios , del que ama’.

Desde entonces (repentinamente) Cristo empezó a manifestar a Sus discípulos que debía ira Jerusalén y mucho padecer de los ancianos y sumos sacerdotes y escribas, y ser crucificado(Mt.16:21). Acababa de crear Su iglesia (parecía que Pedro había recuperado la vista) y yatenía que ir al Gólgota de Jerusalén…

Cristo va al Gólgota porque Pedro no ha r ecuperado la v i st a .

Las palabras de Pedro son el momento culminante de lo pasional y el desierto de Cristo;constituyen la última causa para decidirse a aceptar la cruz en Jerusalén. Nadie escucha, ni elpueblo, ni los apóstoles. A Él le queda sólo entregar Su sangre por amor, para que ésta sederrame hasta la Última gota en los corazones de Sus discípulos. Quizás entonces entiendanque Él ha venido de Otro… Y en Su desesperación predijo que a Él le tocaba morir y resucitaral tercer día.

¿Y Pedro? Si realmente hubiese sido él a quien Cristo había legado ser la cabeza de laiglesia, entonces le hubiese seguido al Gólgota. Pero Pedro, que con su respuesta judía leempuja a la muerte en la cruz, replica:

‘¡Lejos de ti Señor!: no te será esto, no’. En otras palabras: si Tú eres el hijo de Elohím¿para qué entregarse a un castigo cruel venido del sanedrín?

Cristo, volviéndose, le dijo a Pedro: ‘¡Retírate de Mí, Satanás! Escándalo eres para mí,porque no piensas lo de Dios, sino lo de los hombres’. Estas palabras se refieren también a lasanteriores declaraciones de Pedro.

Con todos sus testimonios durante tres años, Pedro demuestra que él es Satanás, elenviado directo de Elohím. No ha entendido nada de Cristo. Aún más, ha venido paracalumniar, presentar falsos testimonios y emparejar a Cristo con el mismo diosecillo judío.

¡Oh si, además de Juan, al menos algún otro discípulo hubiese podido percibir la auténticaimagen de Cristo como el enviado del Padre del puro amor! Es posible que entonces eltestimonio del Gólgota fuese otro.

La inserción evangélica obra para la oficina de ElohímLOS CARDENALES insertaron el añadido sobre el poder de las llaves para justificar su

iglesia. ‘El Espíritu de Dios vino a ti y te desveló esto’ es un claro mimetismo. Cristo no lohubiese dicho de esa manera. Éstas no son las palabras del Novio y Cordero, de nuestroHermano mayor que, siendo uno con el Padre, quiere que nosotros también seamos uno conÉl. Aquí claramente suena la voz del Pantocrátor Lucicristo que justifica a la ‘oficina’.

La inserción evangélica obra en su totalidad a favor del ideal de la oficina de Elohím. Nohay Divinidad, sino poder concedido a los vicarios: lo que ataren en la tierra quedará atado enlos cielos…’

En adelante, las manos de los inquisidores quedan sueltas. Lo que decidan en la tierra (darindulgencia a los malhechores) estará decidido en los cielos: los santos serán castigados con laespada de la diestra del Todopoderoso y los malhechores serán perdonados.

*Mientras sobre el Evangelio esté el sello de la verdad incondicional (¡no tocar, axioma!),

no se quitará el hipnotismo del instituto religioso.El efecto deuteronómico16 de la Segunda Ley se traspasó al Nuevo Testamento,

continuamente renovado, reescrito. No ha habido un siglo en que los que pertenecen a lainstitución no reescribieran casi de nuevo el Evangelio. Lo que es imposible para el pueblo(deformar tan sólo una palabra), es más que posible para los poseedores de las ‘llaves delpoder’.

Les ha sido dado el poder de cambiar las Escrituras a su antojo, como les plazca. Enprincipio crean los dogmas institucionales y luego, bajo su amparo, falsifican los sagradosmanuscritos.

Debe ir Él a Jerusalén y padecer mucho‘ENTONCES instó a Sus discípulos que a nadie digan que Él es el Cristo’ (Mt.16:20).¿Por qué? ¿Acaso no les ha ordenado ir a predicar a todo el mundo el evangelio del

Reino?Lo hizo porque le profesaron hijo de Elohím. Prohibió la visión de Pedro, que trazaba

sobre Él las líneas del orden elohímico y provocó la corrupción en los discípulos,impidiéndoles que se llenaran del Espíritu y vieran a Cristo en su imagen auténtica.

Precisamente desde este momento (como está escrito) ‘debe Él ir a Jerusalén y padecermucho’.

El desierto absoluto. Nadie entiende quién es Él, ni la gente, ni los apóstoles, ni losdiscípulos. Cristo no fue crucificado para el perdón y la expiación de los pecados, sino por unpueblo ignorante incapaz de ver en Él al enviado del Padre del puro amor.

Pero lo que no vieron en Jerusalén lo vieron en la iglesia de Andrés, el Apóstol Primer

16 Del griego deuteronomium (segunda ley) Aquí, múltiples redacciones de los textos de las ‘sagradas escrituras’ de acuerdo ala coyuntura política.

Llamado, en la Santa Rusia.

Sobre otra piedra fundó Él su IglesiaEL SEÑOR nos dice: ‘Recordad vuestro origen: vuestro Padre es amante y puro. Recordad

que no provenís de la tierra, sino que habéis descendido de los cielos’.El Cristo ‘insertado’ devuelve a Pedro al orden genérico (que su padre es un tal Jonás). El

Verdadero hubiese dicho: ‘Bienaventurado tú, hijo de Dios, que recuerdas que tu origen estáen los cielos, hijo de Dios como Yo. Bienaventurado tú, Pedro, que has comprendido que Yosoy el mensajero del amor y no el enviado del malvado Jehová’.

En los dos milenios posteriores Cristo desenmascara este execrable añadido. Es sobre otrapiedra que Él fundo su Iglesia: sobre la piedra celestial, sobre el Grial, sobre la perla que brillaen Su corazón como un Sol de soles, sobre la Santísima Virgen, sobre ‘Máter Mía, he ahí a Tuhijo’.

CRISTO NO ESTABA RODEADO DE APÓSTOLES JUDÍOS , SINO DE DISCÍPULOS QUELE ADORABAN

UN ESPECIAL y recóndito odio sentía Pedro hacia la Madre de Dios y su inicio inmaculado.Pedro comprobó todas las fuentes judías que le eran conocidas, incluso las misteriosas, las

reveladas por Dios. Él se creía un profeta y en especial se enorgullecía de ello como siconociera la ‘voluntad de Dios’. Pero sobre el inicio inmaculado no había oído nunca hablar aningún padre. ¡Y Cristo, este insolente autodidacta, se atreve a enseñar sobre misteriosimposibles! Nada parecido puede provenir de nuestro Elohím’ —afirmaba él en el sanedrín.

La Virgen se emanó del cuerpo espiritual de Su madre AnaEL MISTERIO de la concepción inmaculada no ha sido desvelado. La Virgen vino al mundo

sin mediación de Joaquín y Ana, Ella se e ma nó del cuerpo espiritual de Su madre Ana, desus cuerpos divinos inmortales manifestados de manera especial. Y de la misma misteriosamanera Cristo ha venido a través del inmaculadísimo Seno de la Madre de Dios.

La percepción material del nacimiento inmaculado es judía. Desde Su nacimiento, nuestroquerido Cristo poseía el don de la bilocación, inherente a los ungidos, y no haaba ndo nado e l Santo E st a r , mientras testimoniaba en todos los mundos.

'Ella oculta la verdad sobre quién es el padre de Él; difunde la versión sobre laconcepción inmaculada…'

LAS MUJERES mirróforas cercanas a Cristo (la Virgen y María Magdalena) provocaban enPedro una especial hostilidad y odio. Siendo un astuto estratega, y para no diferenciarse de losotros discípulos por su mala conducta, veneraba a la Santísima Virgen como Madre de Cristo,pero en secreto la odiaba y le lanzaba un sinfín de anatemas en sus oraciones.

Pedro instigaba a los sumos sacerdotes a poner especial atención en la muy recatada enlos días terrenales del servicio de Cristo Virgen: ‘¡Es Ella la fuente de la seducción! Ella

oculta la verdad sobre quién es el padre de Él. Difunde la versión sobre la concepcióninmaculada por el Espíritu Santo...’ Señalaba a la Santísima Virgen como la inspiradora de lasideas sobre la misión mesiánica de Cristo (Salvador de Israel y divinidad encarnada), como lainstigadora del odio al sanedrín por parte del pueblo.

A Pedro le atormentaba la concupiscenciaPEDRO inconscientemente luchaba contra la virginidad de la Madre de Dios. Le

atormentaba la concupiscencia. Su suegra le despreciaba. Ella sugirió al sanedrín pedir aShimón pasar al ‘campamento enemigo’ de los rebeldes cristianos. (Entre los informadossobre la misión secreta de Pedro imperaba una actitud hacia Cristo similar a la que había enRusia hacia Stefán Razin y Yemelián Pugachov.)

El Rey de la bilocaciónPEDRO había oído sobre el Cáliz que recogió la Sangre de Cristo. El Santo Grial provocó

una singular inquietud en los rabinos. Ellos sentían su derrota. Les había sido desvelado, porShimón y otros ‘profetas’, que incluso con la muerte del rebelde no conseguirían nada bueno.Recae tal grado de ‘maldición’ sobre Él, como verán, que hubiese sido mejor dejarlo en paz.Pero es mucho el mal que Él puede causar: profanar el templo y sellar la oficina.

Los infelices rabinos se vieron obligados a ajustar cuentas con Cristo. ¡Y ahora no puedenquitarse de la cabeza el Cáliz! ¡El Cáliz golpea y exhorta!

¿Qué pasará si Él se ha quedado? Le ven aquí y allá —el Re y de la b i lo cac ió n.Tras emanar la Sangre en el Santo Grial, Él reiteradamente aparece, conversa, cura. ¡Su

presencia se ha multiplicado!Los rabinos sufrieron la derrota. El castigo del ‘rebelde’ no contó con la aprobación del

pueblo. Por el contrario, el pueblo se ha rebelado y por todas partes se habla de Sus múltiplesapariciones…

Shimón Cefas encabezó la persecución de la Madre de DiosDURANTE MÁS de tres meses después del Gólgota, Pedro se mantuvo en su encierro; con

mucha preocupación pensaba en cómo continuar. Más tarde se justificó con un mal estado desalud, miedos y otros.

No fue otro, sino Shimón Cefas quien encabezó l a pe r secuc ió n de la Madre deD io s . Ahora podía actuar abiertamente. Su trabajo de saboteador se acabó con la crucifixiónde Cristo. Seguir en un futuro siendo un infiltrado en el cuerpo de la iglesia de la Madre deDios ya no tenía sentido. La Virgen no aceptó a Pedro desde el principio y, varias veces anteel Salvador, señaló al falso apóstol como origen del mal y de grandes peligros latentes en él.

Durante cierto tiempo, Pedro se dedicó a buscar el Cáliz pero fue infructuosamente. Trasel Cáliz se desarrolló una verdadera cacería. Unos lo habían visto aquí; otros, allá; pero nadiesabía dónde y en qué manos se guardaba.

El olfato de cazador de Pedro le llevó hasta Éfeso. Y parece que logró dar con el

camino…, pero inútilmente. Los ángeles del Altísimo sacaron al malvado del Monte delRuiseñor. De no ser así, la Virgen podría haber sufrido mucho17.

La línea del amor adoradorJOSÉ de Arimatea y María Magdalena, en la tradición del Santo Grial y de la Iglesia de los

Inmortales, son considerados la l ínea de l a mo r ado r ado r de los ‘testigos fieles hasta elfin’.

La verdadera iglesia de Cristo no estaba compuesta por apóstoles judíos, sino pordiscípulos que Le adoraban. La iglesia romana ha borrado de manera criminal la memoria deellos. José adoraba a Cristo. José el Hermoso, hijo de María Magdalena, le adoraba en gradosumo.

El Salvador indefectiblemente estaba con aquellos que sostenían en sus manos el cáliz deSu Sangre. Su presencia en el Santo Grial era un millón de veces mayor que en Sus díasterrenales, siendo incondicional y auténtico. Ya nadie preguntaba ¿qué es es t o ? Perocomprendían:

La sangre transformada en mirródel mismo Rey y Ungido del Altísimo.

Los nombres del Ungido Cristo eran tan grandiosos que sólo se les puede comparar con‘Divinidad Perfecta’, ‘Hijo Único de Dios’. Pero el Santo Grial y la Iglesia de la sabiduríadivina conocen miles de Sus nombres, no menos hermosos e, incluso, superiores.

EL LAUREL HA FLORECIDO18

La Iglesia Verdadera de los que adoran a CristoCRISTO estaba conmovedoramente unido a los discípulos que le amaban. A Juan le

llamaba amado; a José de Arimatea, adorado; a María, novia divina. De los amantes nació laverdadera Iglesia de lo s que ador an a Cr is t o , los divinizantes a través de la adoración.

Aquel que le adoraba a Él con todo su ser, exaltado, sacrificado, locamente, ésedescubría cómo Cristo (¡este Sol de soles!) adora a Sus discípulos. Y muchas veces decían,refiriéndose a Él: ‘A nuestro Cristo se le puede ver sólo con los ojos de la adoración. Se lepuede comprender con la mente que le adora. Se le puede amar adorándole con todo el ser’.

Atmósfera de la divinización adoradoraLOS EVANGELIOS judaizados crearon un frío boicot en torno al Cordero del puro amor,

cerrándose en un círculo de incomprensión.¡Cuán g r ande es la pérdida provocada por la diablesa romana a las enseñanzas de

Cristo! La doctrina jurídica de Agustín (y, más tarde, en el s. XI, de Anselmo de Canterbury),

17 Según la tradición de la escuela de Andrés el Apóstol, después del Gólgota, la Virgen se escondió de la maldad de los rabinosen el Monte del Ruiseñor, cerca de Éfeso, y no ‘sirvió en la iglesia de Jerusalén’, como cuenta la versión oficial.

18 “Después de siete siglos, el laurel reverdecerá”, profecía del último cátaro (del gr. katharos, puro), guardián del Grial que fuecastigado por la inquisición española.

que ponía en el centro la idea judía de la salvación, selló el don de nuestro Altísimo: ver aCristo con ojos auténticos, adorarle a Él, el Adorador.

La atmósfera de la divinización adoradora fue borrada (!) y sustituida por trucos baratos yterrores incitados por la oficina. ‘Una culpa imperdonable’, ‘el Redentor venido’…

Entonces da el diezmo,para que trabaje la oficinaresponsable de los asuntos de Cristo.

Los que le adoraban se unieron con Él de manera inconcebiblemente estrecha. MaríaMagdalena experimentaba beatíficos encuentros con el Espíritu Santo y éxtasis sobrenaturalesgracias a su adoración.

El Salvador ponía como ejemplo, ante los otros discípulos el amor adorador de María, y leobsequiaba más y más, incontablemente, con dones del Espíritu Santo Divinizador. MaríaMagdalena por sí sola poseía estos dones en mayor cantidad que la suma de todos los‘apóstoles reformadores’ judaizantes, quienes eran más discípulos, inadvertida einconscientemente, de Shimón Cefas que de Cristo.

El misterio de la Última gotaMAGDALENA fue la segunda, después de la Inmaculada Virgen, a quien el Salvador le

desveló e l mis t e r io de la Ú lt ima go t a . Ardiente en el corazón espiritual, la Últimagota se diluye en el interior, con lo que se consuma e l mat r imo n io de l Co r dero co n e la lma no v ia . Alcanzar una temperatura de miles de grados en el corazón no es más que lapreparación de la novia para el enlace con el Novio.

¡Qué dulcísimos congresos en la Gran Iglesia del amor! ¡Cuántos nobles mártires delamor, cuántos grandes videntes, profetas, hacedores de milagros! ¡Cuántos ‘buscadores deriquezas’ que encontraron sus inefables tesoros. Cuántos enternecidos sabios. Cuántoscandiles del Espíritu Santo y los ungidos, cuyos dulces y amorosos suspiros resonaron enmundos no visibles...!

*Es hora de desenmascar a r a los monstruosos y atormentadores romanos, quienes

taparon la Iglesia del amor.

En los dos mil años posteriores a la crucifixión, Roma ha hecho con Cristo lo quequisieron hacer los rabinos. Tras la crucifixión, aterrorizados (el Gólgota les avergonzó y leslaceró como si fuera un punzante caduceo), los servidores de Elohím se pusieron comoobjetivo borrar todo recuerdo de Él. Al bloquear el sepulcro con una roca, estaban listos paramandar a la mitad de ‘Su’ ejército, junto a los soldados romanos, para vigilarlos y conseguir‘que no pasase nada’.

Roma hizo algo parecido con Su Iglesia. Sólo que los celosos defensores judíos y‘guardianes de la fe de los padres’ adquirieron la figura de los legionarios cruzados romanos,de los jesuitas, de los inquisidores… En otras palabras, la iglesia romana de Pedro se puso por

objetivo t apar la ve rdadera Ig le s i a de Cr is to .¡P er o se cu mp l i ó e l mis t e r i o de nu es t r o Al t í s i mo y e l l a u r e l ha f l o r ec i do !

¡Ha llegado el fin de la loba romana! Se descubrirán los crímenes que oculta y la humanidadsabrá toda la verdad sobre ellos.

Cifras sangrientasÉSTAS SON ALGUNAS de las cifras: Desde el s. XII al s. XIX, en las cárceles inquisitoriales

fueron atormentadas 150 millones de personas; juzgadas y castigadas, más de 500 millones (!)y casi el doble de inocentes sufrieron torturas insoportables.

Más de mil mi l lo nes de v íc t imas ino ce n t es so bre su co ncie nc ia .¿Cuál es el hipnotismo de la loba romana, que borra el recuerdo de los atormentadores y

los verdugos como enemigos del Espíritu Santo, y los primeros enemigos de Cristo, comoherederos directos de aquellos a quienes se referían Sus palabras: ‘Os creéis herederos de lossantos (profetas), pero sois hijos de aquellos que mat a ro n a lo s p ro fe t as ’?

El Padre entre Sus hijos que le amanEL MUNDO SE CONVERTIRÁ. La condición para evitar las catástrofes universales es la

aceptación del nuevo nombre de nuestro Altísimo: Padre del puro amor. Padre entre Sus hijosque le aman, adorador de la creación, virginal, puro, inmaculado, ajeno al mal.

Llénate de amor perfecto y recibirás la paz a través de la cruz de lo pasional.CONTRA los tormentos de Elohím en la lucha en las horas de desierto, recuerda: e l a mo r

es au to su f ic ie nt e . La inseguridad, la duda, la búsqueda son consecuencia de la falta deamor. Llénate de amo r per fec to y recibirás la paz a través de la cruz de lo pasional.

Recuerda: no hay arma más destructiva contra Elohím que el amor. En la lucha vence alenemigo con la lanza de Longino, corta la cabeza del dragón con la manifestación de amorpuro y virginal.

POST SCRÍPTUM

LA VIRGINIDAD es la categoría universal de la existencia. La misma existencia es virginal.La concupiscencia siempre es sólo vida corriente y antiexistencia.

El Altísimo elige a Juan precisamente porque él es virginal en origen. El virginal Juan esahijado por la Madre de Dios. El virginal Juan es llamado amante y seguidor.

A Pedro (que tiene suegra y mujer, y nadie sabe a quién más, si se entiende por suegra aljudaísmo y por mujer a sus adorados rituales macabeos) se le propone hacerse sucesor y leal.

“¿Acaso no te he dicho Yo, que eso no te afecta? Ve y sigue, sigue tras de Mí”.

Nosotros somos herederos de la iglesia de Juan. La iglesia de Juan siempre ha sido única.No hubo ninguna otra. La falsificación romano-bizantina sólo asesinaba a ungidos y seapropió de lo que no le pertenecía. Pero se ha terminado su tiempo. No es Juan después dePedro, sino Pedro después de Juan.

En conclusión diré las palabras de Cristo: ‘Cuando eras joven, tú mismo te ceñías el cinto,e ibas a donde querías. Cuando llegues a viejo y cumplas tu destino, extenderás tus manos conresignación y otro te ceñirá el cinto y te llevará a donde no quieres.”