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Los avatares (fases, vicisitudes, secuencia de sucesos) de la vida social

La sociedad como un Cuerpo, como un organismo complejo formado por partes interconectadas que funcionan (idealmente) de manera coordinada, para que continúe su marcha. (St. Simon) Como los organismos, cambian, se transforman y evolucionan. A la sociología le interesa esas etapas de cambio, pero a los historiadores la intríngulis (complejidad) del proceso. (Spencer) La tendencia de las sociedades es hacia el Equilibrio (el “steady-state”) y el problema está (y los problemas sociales ocurren…) cuando la sociedad no es capaz de estar en equilibrio. (Parsons) La metáfora (el sentido figurado) del cuerpo, obligó a la Sociología de los primeros años a hablar de enfermedades sociales. Para explicar las deficiencias se planteó la posibilidad de Anomia Social: ausencia de “leyes” o reglas, de la carencia de normas sociales o dela degradación de las mismas. (Durkheim)

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Las sociedades de caracterizan por el Conflicto y por la Solidaridad Si la sociedad es un cuerpo y los hechos sociales son una cosa, es posible aplicarle el método de las ciencias naturales (Comte) Para enfrentar a los problemas sociales, los conflictos y la tendencia ocasional hacia el desequilibrio hace falta una ciencia aplicada, neutral y objetiva que atienda esos asuntos y ese es rol (papel que desempeña) la Sociología (Comte, Durkheim, Hostos, Weber , como parte de ese esfuerzo por construir unas Ciencias Humanas (Francia) Para eso la Sociología estudia los conflictos, los problemas sociales y provee herramientas a los Estados para intervenir “clínicamente” y de diversas maneras: la práctica del trabajo social, la planificación del espacio, la educación, la reorganización de los procesos laborales, la identificación de problemas y posibles soluciones y la formulación de política pública sostenida por datos cuantitativos.

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Pero una cosa es el individuo (Persona) y otra el colectivo que los abarca (Sociedad). Para abordar al individuo partimos del Psicoanálisis (Freud, véase páginas 304-307 del libro de texto) y de las estrategias de la medicina, mientras que para el colectivo construimos la Sociología. De ahí una ruptura en las disciplinas. Caminos que se bifurcan en el Siglo 19: La Economía Política y la Sociología. La primera plantea una crítica a la situación de desigualdad y en ocasiones un plan de acción para revertir la desigualdad de clases. La segunda ofrece paliativos (remedios que tienden a mitigar, suavizar o atenuar) a la crisis de la sociedad industrial. De ahí que la Sociología, desde el Siglo 19 hasta el día de hoy, sea (entre muchas cosas) un diálogo y discusión muy fuerte entre quienes piensan que debe ser un paliativo o debe precipitar cambios radicales. Ese debate empieza con Karl Marx, quien planteaba que se debía estudiar la sociedad para transformarla. Una vez uno entendía el proceso de la desigualdad de clases (la plusvalía, la Acumulación de Capital y el problema de la Enajenación) no tenía otra alternativa que desarrollar un plan político para cambiar esas condiciones sociales. La Sociología, como disciplina incipiente, no vio esto con buenos ojos, por no ser un planteamiento neutral y sí uno de acción política.

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Desde ese momento, el concepto Clase Social, será central en el debate sociológico. Su definición (varias), su medición y la manera de abordarlo (Teoría del conflicto, entre otras). La Sociología es también una reacción científica e intelectual a la presencia de dos mundos disímiles, diferenciados pero interconectados: la comunidad rural y la sociedad urbana industrial. Estas dos categorías e tradujeron en los conceptos alemanes de Gemeinschaft (comunidad) y Gesellschaft (sociedad-urbana) esgrimidos por Ferdinand Tönnies y la diferenciación entre las relaciones sociales primarias y las secundarias.