Los Celos y - Ummah Islámica...Los celos son una enfermedad antigua, y el primero en envidiar fue...

Los Celos y

la Envidia

Por

Sheikh Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan

Traducción y edición:

Nur ud-Din al-Isbani

www.ummah-islamica.com

Contáctenos en: [email protected]

http://www.ummah-islamica.com/

mailto:[email protected]

الرحيم الرحمن اهلل بسم

LOS CELOS Y LA ENVIDIA | SHEIKH SAALIH AL FAWZAN 3

Las alabanzas son para Allah, Poseedor de la generosidad, que da a quien Él quiere,

y Él es el Todopoderoso, el Sabio. Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser

adorado excepto Allah sin asociados, y Él es uno en Su Señorío, en Su Adoración solo

a Él y en Sus Nombres y Cualidades; Allah, el Bendito y Poseedor del Gran Trono.

Doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y mensajero, poseedor de los

generosos modales y una gran posición, que el salat y el salam sean sobre él, su

familia y todos sus Compañeros; para proceder:

¡Oh, gente! Es un rasgo vilipendiado que el Profeta advirtió a su pueblo de ella, y

la prohibió; y es la envidia. Dijo:

«La enfermedad de las naciones que vinieron antes que vosotros ha

empezado a extenderse entre vosotros: la envidia y el odio»

También dijo él, :

«No tengáis envidia de otros; ni odio el uno al otro; no aumentéis los

precios [a propósito] contra el otro; y no socavéis el uno al otro en las

transacciones comerciales. Y sed, oh siervos de Allah, hermanos. Un

musulmán es hermano de otro musulmán. Él no lo menosprecia. Él no lo

abandona. Él no le traiciona. Y él no muestra desprecio por el otro.

Suficiente maldad tendría una persona con despreciar a su hermano

musulmán. Toda sangre musulmana, riqueza y honor es sagrado»

Teme a Allah, oh siervo de Allah, porque los celos son una de las características más

destructivas que se ha extendido en esta Ummah y por lo tanto tiene efectos

terribles.

El significado de los celos es la esperanza de que se le retire las bendiciones de aquel

que es envidiado. Cuando uno ve a su hermano bendecido con lo que Allah le ha

dado, entonces desea que estas bendiciones desaparezcan de él, por ninguna otra

razón que no sea causada por su odio, y cuando lo odia [no hace otra cosa que]

envidiarle. Los celos son una enfermedad antigua, y el primero en envidiar fue

Satanás –que la maldición de Allah sea con él– cuando envidió a nuestro padre Adam

por las virtudes que Allah le había dado. Él creó a Adam con Sus Manos, le enseñó


los nombres de todo, hizo que los Ángeles se postraran ante él y lo dejó vivir en el

Paraíso. Por ello, Iblís se enojó y se negó a postrarse ante Adam junto con los

Ángeles. Allah dice:

عون فسجد الملئكة كهم أج{Entonces todos los Ángeles se postraron}1

Así que cuando su Señor les dijo [les ordenó] postrarse ante Adam; todos ellos lo

hicieron, excepto Iblís como Allah ha mencionado;

اجدين بليس لم يكن من السا لا ا ا

{Y se postraron todos, excepto Iblís, que no estuvo entre ellos}2

Y Allah dijo:

تكب وكن من الكفرين بليس أب واس لا ا ا

{Se postraron todos excepto Iblís que se negó, se llenó de soberbia y fue

de los rebeldes}3

Todo esto fue porque él se puso celoso de lo que Allah le dio de estas virtudes a

Adam, así que se negó a postrarse ante él, de forma arrogante afirmando que él era

mejor que Adam. Clamó que él era mejor porque fue creado de fuego, mientras que

Adam fue creado de barro, y su suposición fue que el fuego era mejor que la arcilla,

y este es un razonamiento falso [que él poseía]. Ciertamente, el barro es mejor que

el fuego, ya que de él salen beneficiosas plantas, verduras, frutas y muchas otras

buenas cosas que son cosechadas a partir de él. De forma contraria, el fuego solo

destruye, y no produce nada, solo destruye y estropea. Por lo tanto, su suposición se

derrumbó y lo que buscaba era nulo e inválido. Cuando se volvió arrogante respecto

a Adam y le envidió, Allah lo expulsó y lo maldijo. Él era uno de los primeros junto

1 Surah al-Hijr, 15:30 2 Surah al-A’raaf, 7:11 3 Surah al-Baaqarah, 2:34


con los Ángeles, en la adoración a Allah en los Cielos, pero cuando se puso celoso de

Adam, Allah lo expulsó, lo maldijo y lo envió a la Tierra. Se convirtió en un líder para

el mal y en un malvado, así como quien llama a todos los males, y [Allah] lo hizo de

la gente del Fuego así como a sus seguidores, para la eternidad; todo ello debido a la

envidia. Si tan solo no hubiera envidiado a Adam y se hubiera postrado con los

Ángeles, quienes no le envidiaron; habría permanecido allí con honor y posición. Sin

embargo, cuando comenzó a sentir celos, se alejó de [la orden] de Allah, y luego fue

expulsado, maldecido y distanciado de Allah; y buscamos refugio en Allah de ello.

Estos son los efectos de la envidia. Allah dice:

ب ذ قرا ا م نبأ ابن أ دم بلحق ل قربن ۞ واتل علي فقب

اما نققلناك قال ا من أحدها ولم يتبال من ال خر قال ل

من المتابي يتبال اللا

{Y cuéntales la verdad de la historia de los dos hijos de Adam (Caín y

Abel), cuando ofrecieron un sacrificio y le fue aceptado a uno pero a otro

no. Dijo: ¡Te mataré! Contestó: Allah solo acepta de los que Le temen}4

Así que a quien Allah acepta es aquel que tiene Taqwa5, y Él no acepta de aquel que

no posee Taqwa, como dice Allah:

الخاسين فبقل فأصبح من

{…y lo mató, convirtiéndose en uno de los perdidos}6

[El asesino obtuvo] una pérdida, que no se restaurará ni reparará nunca. Y todo esto

fue debido a la envidia. Buscamos el refugio de esto en Allah.

4 Surah al-Maa’idah, 5:27 5 N. del T.: Taqwa es un término amplio que incluye la realización de aquellas acciones que Allah ha ordenado y absteniéndose de las acciones que él ha prohibido. 6 Surah al-Maa’idah, 5:30


[También] cuando Allah envió a los judíos al Profeta Muhammad el sello y el

mejor de todos los profetas y mensajeros, y vieron que pertenecía al linaje de Isma’il,

le envidiaron, porque querían que la Profecía llegara entre los hijos de Israel, así que

se apartaron de Allah, tratando de impedir que la virtud de Allah fuera dada a quien

Él quisiera. Así que envidiaron al Profeta Muhammad y no creyeron en él cuando

sabían que él era el Mensajero de Allah.

Como Allah dice:

يعرفونه مك يعرفون أبناءه

{Ellos lo conocían (y lo reconocieron) como conocían a sus propios hijos}7

Así que cuando encontraron sus cualidades en la Torá y el Evangelio, ellos lo

reconocieron, y no negaron su Mensaje por ignorancia, sino por la envidia, lo que les

llevó a no creer. Mirad cómo los celos conducen a atentar contra la vida y a la

incredulidad, que es más grande, y buscamos refugio en Allah de ello. También

conduce a la maldición de Allah como le pasó a Iblís (Shaytán).

Tened cuidado, oh siervos de Allah, porque el Mensajero de Allah –la paz sea con él–

nos advirtió al respecto, como él dijo:

«No seáis envidiosos»

Se trata de una prohibición procedente del Mensajero, en relación con los celos que

ocurre entre nosotros. Si uno ve a un hermano con una bendición procedente de

Allah, entonces no debe envidiar lo que tiene, sino que solo tiene que pedirle a Allah

para que se provea de Su favor. Allah dice:

7 Surah al-Baqarah, 2:146


جال به بعضك عل بعض للر ل اللا ول تتمناوا ما فضا

ا اكتسب بوا وللن ساء نصيب مما ا اكتس نصيب مما

من فضل واسألوا اللا

{No ansiéis aquello con lo que Allah ha favorecido a unos sobre otros. Los

hombres tendrán una parte de lo que se hayan ganado y las mujeres

tendrán una parte de lo que se hayan ganado. Pedidle a Allah Su favor}8

Pedid a Aquel que les dio a vuestros hermanos esa bendición que [también] os la dé

a vosotros. Porque Allah es el más bondadoso y generoso, si le pides, Él os dará. Pero

ser envidioso con tu hermano por la bendición que Allah le ha dado, entonces en este

caso, te estarías alejando de Allah y deshaciendo los vínculos o relaciones de fe entre

tú y tu hermano.

Así que la cura de la envidia es pedir a Allah Su favor ya que Allah es el Oyente y el

Conocedor, y la cura para la envidia es también que creáis el al-qadaa (cuando Allah

decreta una cosa tiene lugar cuando lo haga) y al-Qadr (lo que Allah ha escrito que

pase pero aún no ha tenido lugar). Así que cuando tu hermano obtiene algo, es solo

porque Allah lo hizo llegar sobre él, y fue escrito para él. No rechacéis ni os apartéis

de Allah y lo que Él ha decretado para otros. No digáis que este y aquel no son

merecedores de tal cosa, como escuchamos de algunas personas. Dicen: “por Allah

que fulano de tal no merece esto, porque esto y lo otro”. Y si una calamidad cae sobre

alguien, dicen: “esto y lo otro es bueno” o “no se merece este castigo”. Es como si

rechazaran a Allah y se alejaran de Él [con estas palabras].

Así que es obligatorio que el musulmán esté complacido con lo que Allah ha

decretado para los demás y lo que Él ha escrito. Otra de las curas para la envidia es

que supliquéis por vuestro hermano con bendiciones [en lo que tiene], sustituyendo

la esperanza en la desaparición de su bendición, con la esperanza de que se

8 Surah an-Nisa’, 4:32


mantengan [en él, esas bendiciones], y así Allah dé bendiciones con esta cosa, y esto

no le dañará de ninguna de las formas, más bien le va a beneficiar. Además, para que

la envidia sea curada [debe] buscar las provisiones [por sí mismo] y esforzarse [de

acuerdo a los medios]. Por tanto, [los que envidian] se sientan, siendo [de esta

forma] ineptos, perezosos, mientras envidian a los que obtienen y buscan

provisiones, siendo celosos de lo que Allah les ha dado; por lo que son reprendidos

por ello. Son aquellos que se quedaron cortos [en este sentido], y son los que

abandonaron los medios, y aquellos que se volvieron vagos, por lo que deben

reprenderse a sí mismos e intercambiar, reemplazar esa envidia que tiene por lo que

Allah le ha dado a la gente de Su favor.

Por lo tanto, la envidia, siervos de Allah, es la que conduce a la incredulidad a la que

condujo Iblís. También conduce al asesinato al que condujo a Caín matar a su

hermano. Ciertamente, Allah nos narró estas historias a nosotros para que podamos

obtener lecciones de ellos y ser advertidos. Así que debemos ser conscientes de esta

envidia. Conduce a alejarse y rechazar a Allah y lo que Él ha decretado, que nos lleva

a [creer] que Allah no es el Sabio, que no es el Sapiente, que Él no es el Todo

Conocedor y que Él solo da a quienes no merecen ser dados o que Él castiga a quienes

no merecen ser castigados; y esto es falta de fe en lo que Allah ha decretado, y no

hay poder ni fuerza excepto Allah.

La envidia es una insana enfermedad, así que buscad el refugio en Allah de la envidia,

como se menciona en el hadiz narrado por Ahmad y Tirmidhi:

«Ciertamente la envidia consume las buenas acciones como el fuego

consume la leña»

Así que tened cuidado de ello. Tened cuidado con esto, siervos de Allah, que se

destruirán vuestras buenas obras debido a la envidia. Buscad refugio de la envidia,

en Allah y pedidle a Allah por Su favor, el buen amor hacia vuestros hermanos y

suplicad por ellos con bendiciones. Allah es el Oyente, el Todo Conocedor y en Sus

Manos se encuentra la recompensa. [Allah dice]:

يؤتيه من يشاء


{Él da [Su favor] a quien quiere}9

Así que no rechacéis ni os apartéis de Allah y [de esta manera] anuléis vuestras

acciones mientras no os dais cuenta, como Allah dice:

الك وأنت ل تشعرون بط أع أن ت

{No vaya a ser que vuestras obras se malogren sin daros cuenta}10

Es una obligación para el musulmán, que desee la bondad para su hermano, como lo

hace para sí mismo, y no odie ni le disguste lo bueno que tiene su hermano, sino que

ame aquello para él, como el Profeta dijo:

«Ninguno de vosotros cree realmente hasta que quiera para su hermano

lo que desea para sí mismo»

Tened en cuenta a vuestro hermano con el mismo valor que a vosotros mismos. Así

como desean lo bueno para vosotros, desead el bien para vuestros hermanos. No

detestéis el bien para vuestros hermanos como detestáis el mal para vosotros

mismos; y detestad el mal para vuestros hermanos como si vosotros y ellos fueran

una sola alma. Todos los creyentes son como un solo cuerpo. ¡¿Cómo podéis mostrar

envidia de vuestro hermano por lo que Allah le ha dado y concedido a él?!

También, de los venenos de los celos es que el envidioso siempre estará en agonía,

miseria y disgusto. Vivirá una vida de infelicidad. Así que cuando ven a los siervos

de Allah recibiendo bendiciones, envidian y permanecen [de esta manera], y sus

corazones arden más por lo que ellos tienen y lo que su Señor (les ha dado). Así, vive

en la miseria cuando ve que las bendiciones descienden sobre los siervos de Allah.

¿Cómo es que uno impide la generosidad de Allah? Como Allah dice:

ة فل ممسك لها وما يمسك فل مرسل ل من رح

9 Surah al-‘Imraan, 3:73 10 Surah al-Hujuraat, 49:2


{La misericordia que Allah dispensa para los hombres no hay quien la

impida y la que Él retiene no hay, después de Él, quien la libere}11

Nadie puede impedir lo que Allah ha ordenado y decretado, nadie puede impedir el

sustento o prevenir la aflicción [sobre alguien], esto solo está en las Manos de Allah,

el Altísimo. La persona envidiosa siempre vive en un estado problemático porque

las bendiciones de Allah siguen llegando a sus siervos, y él no quiere que nada llegue

a ellos. No quiere que las personas sean sustentadas, no quiere que aprendan, no

quiere que ganen la generosidad de Allah. Esta persona solo quiere todo el mundo

para él y nada para nadie más. Suspira, sufre y permanece en una enfermedad grave;

y todo por culpa de la envidia. Seguramente los celos son como el fuego, que

enciende lo que hay en el corazón, [por lo que] dejar al envidioso para su desamparo

lo mata. ¿No veis que el fuego se come una parte de él mismo, incluso si no lo ve? El

envidioso solo se perjudica a sí mismo, así que buscad refugio en Allah, de la envidia.

Purificad vuestros modales de la envidia, y [mantened] la esperanza en la bondad y

bendiciones para vuestros hermanos, de la misma forma que la esperáis para

vosotros mismos. Como el Profeta dijo:

«Ninguno de vosotros cree realmente hasta que quiera para su hermano

lo que desea para sí mismo»

Nada impedía a los judíos la fe, y los llevó a la incredulidad, embarcarse en el fuego

y estar sobre la Ira de Allah; [y todo ello no fue] sino por la envidia. Allah dijo:

ميانك كفا ودا كثري من أهل الكقاب لو ير ونك من بعد ا اراد

{Muchos de la Gente del Libro desearían que renegarais después de

haber creído…}12

¿Y cuál fue la razón? [Allah continúa y dice]:

11 Surah al-Fatir, 35:2 12 Surah al-Baqarah, 2:109


لهم الحق حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبيا

{…y una vez que la verdad se les ha hecho patente, por la envidia que

sienten sus almas}13

Así que lo que les llevó a ello fue la envidia, y el refugio es buscado en Allah. Fueron

merecedores de la Ira de Allah y Su maldición, y vivieron con incredulidad hasta el

Día del Juicio –y pedimos a Allah el bienestar– excepto el que se arrepienta de ellos

y vuelva a Allah.

Temed a Allah, siervos de Allah, buscad refugio en Allah de los celos y purificad

vuestros modales de la envidia, y recordad a Allah con respecto a lo que veis de las

bendiciones. Pedid a Allah que incremente el bien de vuestros hermanos y pedid

para vosotros mismos lo que Allah les ha dado a vuestros hermanos. En cuanto a la

persona que ve a su hermano con una bendición y él la busca de Allah, esperando

que Allah le dé algo similar, no se trata de celos. Esta es una envidia permisible. El

Profeta dijo:

«No hay envidia excepto en dos» [cosas]:

Significa que no hay envidia permisible excepto en dos casos:

Una persona a quien Allah ha dado el conocimiento y enseña a la gente, y lo propaga,

y una persona a quien Allah ha dado riqueza y la gasta en el camino de Allah. Así que

quien espera lo mismo para su hermano, que Allah le proporcione el conocimiento

y trabaja por ello, y ofrece para él la riqueza que gasta en ello, con buena intención;

el Profeta dijo:

«Son iguales en la recompensa»

El primero, con su obra y el segundo, con su intención.

Recordad siempre esto, oh siervos de Allah [y como Él ha dicho]:

13 Surah al-Baqarah, 2:109


كن بك نا اللا من فضل ا ء علي واسألوا اللا اش

{Pedidle a Allah Su favor. Realmente Allah es Conocedor de todas las

cosas}14

Y dijo:

جال به بعضك عل بعض للر ل اللا ول تتمناوا ما فضا

ا بوا وللن ساء نصيب مما ا اكتس اكتسب نصيب مما

ء عليا كن بك ش نا اللا من فضل ا واسألوا اللا

{No ansiéis aquello con lo que Allah ha favorecido a unos sobre otros. Los

hombres tendrán una parte de lo que se hayan ganado y las mujeres

tendrán una parte de lo que se hayan ganado. Pedidle a Allah Su favor.

Realmente Allah es Conocedor de todas las cosas}15

Que Allah os y me bendiga con respecto al Noble Corán y nos beneficie con lo que

hay en él de la claridad y el Recuerdo Sabio, le pido a Allah que todos los musulmanes

seamos perdonados de todo pecado, buscad Su perdón sinceramente, Él es

Perdonador, Misericordioso.

-Segunda parte-

Todas las alabanzas pertenecen a Allah, en Su Virtud y Perfección, y doy testimonio

de que nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah, sin asociados. Doy

testimonio de que Muhammad es Su siervo y Mensajero. Que el Salat y el Salam sean

sobre su familia, compañeros y sus hermanos, para proceder:

14 Surah an-Nisa’, 4:32 15 Surah an-Nisa’, 4:32


Oh gente, temed a Allah el Altísimo. De los daños de los celos es que puede estar

entre los individuos, entre grupos, entre países, entre dos tribus. Debido a esta

razón, se les priva de proyectos [de caridad]16 mientras que el país se construye en

su propio beneficio. Cuando se ponen celosos [de los demás], no logran nada de estos

proyectos benéficos para el país, grupos e individuos. ¿Cuánto ha dañado la envidia

los proyectos caritativos que estaban en progreso? Si hubieran llegado juntos,

buscado y deseado, entonces se hubieran beneficiado todos, pero cuando se

envidiaban [entre sí], todos ellos se previnieron y el daño cayó sobre todos ellos.

Por lo que está sobre los musulmanes abandonar esta mala cualidad, y abandonar

los celos que se encuentran entre ellos, ya sea entre individuos, grupos, países o

tribus. Todos vosotros sois hermanos, todos vosotros sois los hijos de Adam, todos

vosotros sois musulmanes, todos vosotros sois creyentes, así que ¿por qué ser

envidiosos? Es solo Shaytan quien puso una dificultad entre vosotros.

Así que temed, oh siervos de Allah y sabed que el mejor discurso es el Libro de Allah

y la mejor guía es la Guía de Muhammad y los más malvados de todos los asuntos

son las cosas nuevamente inventadas y toda innovación es desvío. Sobre vosotros

está manteneros firmes en la jamaa’ah17, porque la Mano de Allah está sobre la

jamaa’ah y sin embargo, quien se desvía lo hace hacia el Fuego. Especialmente

durante los tiempos de dificultad, está sobre vosotros manteneros firmes en la

jamaa’ah; la jamaa’ah de los musulmanes y el líder de los musulmanes. Cuando el

Profeta dijo informando a Hudhayfah Ibn al-Yamaan:

«Habrán personas que llamarán sobre las puertas de Jahannam (el

Fuego) y quienes les obedezcan los arrojarán a él…»

Él (Hudhayfah) dijo: «¿Qué es lo que tú me ordenas, oh Mensajero de Allah, si ese

[momento] me alcanza? ». El Profeta dijo:

16 Estas son entidades benéficas establecidas por el gobierno de un país que ayuda a los ciudadanos en diferentes temas. 17 Nota del Traductor: الجماعة significa el cuerpo de los musulmanes en su conjunto. También se

refiere al grupo en la verdad, incluso sin es pequeño en número o es un individuo. El Compañero, ‘Abdullaah Ibn Mas’ud dijo: «el jamaa’ah [el grupo] es el que está en conformidad con la verdad, incluso si es sólo un [individuo]». [Transmitido por Ibn ‘Asaakir en Taarikh Dimashq y verificado por al-Albani en al-Mishkaat (1/61)].


«Apegarse a la jamaa’ah de los musulmanes y a su Imam»

Le ordenó ello y esto es para quien está protegido de las tribulaciones y de la maldad

de las personas que llaman al Fuego y los que llaman al extravío, ¡y cuántos hay hoy

en día! ¡Temed a Allah y sed cautelosos con quienes llaman al extravío y a las

tribulaciones [fitan]! No los escuchéis ya que encienden la tribulación entre los

musulmanes a través de los medios de comunicación, escritos y de Internet, y otros

muchos medios diferentes. Por medio de [mujeres que son] portavoces, entre otros

que agitan las tribulaciones entre la gente, hasta que una parte de la revuelta esté en

contra de la otra, hasta que los ciudadanos se rebelen contra los gobernantes. De

esta forma, el gobernante se enfurece con los ciudadanos hasta que mueren y el país

deviene en ruina, y las personas se quedan sin hogar. Las vidas son arrebatadas

debido a estas personas que llaman a las puertas del Fuego. Así que tened cuidado

de ello, y manténganse con el cuerpo de los musulmanes y su líder.

يتاء ذي البرب حسان وا

يأمر بلعدل وال نا اللا

۞ ا

وينى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظك لعلاك

تذكارون

{Es verdad, Allah ordena la justicia, la excelencia18 y dar a los parientes

próximos; y prohibe la indecencia, lo reprobable y la injusticia. Os

exhorta para que podáis recapacitar}19

Así que recordad a Allah y Él os recordará, y agradezcan por Sus bendiciones y Él os

las incrementará, ya que sin duda, el recuerdo de Allah es la más grande [de las

cosas], y ciertamente Allah conoce lo que ponemos por delante.

18 En árabe Ihsan, cuyo significado genérico es hacer el bien. 19 Sura han-Nahl, 16:90


Pedimos a Allah que haga de esto un beneficio

Fuente:

Sheikh Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan

http://alfawzan.af.org.sa/node/14299

Los Celos y - Ummah Islámica...Los celos son una enfermedad antigua, y el primero en envidiar fue...

Documents

Transcript of Los Celos y - Ummah Islámica...Los celos son una enfermedad antigua, y el primero en envidiar fue...