Los Espejos

19
La Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad «La Luz del Mundo», o simplemente La Luz del Mundo, es una organización cristiana pentecostal unicitaria con sede internacional en Guadalajara (México ) y está registrada ante la Secretaria de Gobernación con la clave S.G.A.R./7/93. 2 Según otras fuentes, en el año 2000 había cerca de un millón y medio de miembros en México y más de cinco millones de seguidores en total, junto a los otros 28 países en que está presente. 3 Según sus creencias, se trata de la verdadera iglesia fundada por Jesucristo en el siglo I, restaurada el 6 de abril de 1926 por el religioso mexicano Eusebio Joaquín González (1898-1964). 4 Desde 1964 la organización religiosa ha sido dirigida por Samuel Joaquín Flores y según el último censo del INEGI realizado en 2010 La Luz del Mundo cuenta con 188.326 miembros en México. 5 Según el sitio web oficial de la organización, la Luz del Mundo se encuentra en 35 países. Es la iglesia pentecostal con más miembros en México. 3 Índice [ocultar ] 1 Historia y autoridades o 1.1 Fundador o 1.2 Presidente hasta 2014 o 1.3 Colonia Hermosa Provincia o 1.4 Sede internacional 2 Doctrina o 2.1 Doctrina fundamental o 2.2 Otras creencias y prácticas 3 Organización interna o 3.1 Estructura eclesiástica o 3.2 Administración o 3.3 La mujer y su papel dentro de la iglesia o 3.4 Otras instituciones dependientes 4 Cultura de la iglesia o 4.1 Aspectos generales o 4.2 Liturgia 5 Críticas hacia la iglesia o 5.1 Sectarismo

description

historialos espejosInvestigacion

Transcript of Los Espejos

LaIglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad La Luz del Mundo, o simplementeLa Luz del Mundo, es una organizacin cristianapentecostal unicitariacon sede internacional enGuadalajara(Mxico) y est registrada ante la Secretaria de Gobernacin con la clave S.G.A.R./7/93.2Segn otras fuentes, en el ao 2000 haba cerca de un milln y medio de miembros en Mxico y ms de cinco millones de seguidores en total, junto a los otros 28 pases en que est presente.3Segn sus creencias, se trata de la verdadera iglesia fundada porJesucristoen el siglo I, restaurada el6 de abrilde1926por el religioso mexicano Eusebio Joaqun Gonzlez (1898-1964).4Desde 1964 la organizacin religiosa ha sido dirigida por Samuel Joaqun Flores y segn el ltimo censo delINEGIrealizado en 2010 La Luz del Mundo cuenta con 188.326 miembros en Mxico.5Segn el sitio web oficial de la organizacin, la Luz del Mundo se encuentra en 35 pases. Es laiglesia pentecostalcon ms miembros en Mxico.3ndice[ocultar] 1Historia y autoridades 1.1Fundador 1.2Presidente hasta 2014 1.3Colonia Hermosa Provincia 1.4Sede internacional 2Doctrina 2.1Doctrina fundamental 2.2Otras creencias y prcticas 3Organizacin interna 3.1Estructura eclesistica 3.2Administracin 3.3La mujer y su papel dentro de la iglesia 3.4Otras instituciones dependientes 4Cultura de la iglesia 4.1Aspectos generales 4.2Liturgia 5Crticas hacia la iglesia 5.1Sectarismo 5.2Participacin en poltica 5.3Cantidad de miembros 5.4Capacidad para guiar a actos suicidas 6Controversias de sus lderes 6.1Acusaciones de abuso sexual 6.2El rancho Silver Wolf 6.3Doctor Honoris Causa 7Referencias 8Enlaces externosHistoria y autoridadesFundadorEl fundador de La Luz del Mundo fue Eusebio Joaqun Gonzlez. Naci en 1898 enColotln(Jalisco) de una familia de escasos recursos,6y durante laRevolucin Mexicana, se uni al ejrcito constitucionalista y luch contra los rebeldes desde 1915 hasta el final de la guerra en 1921, y permaneci en el ejrcito hasta 1926. En 1926, mientras serva enCoahuila, entr en contacto con los ministros de laIglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess(con los seudnimos de Saulo y de Silas) y dej el ejrcito. l y su esposa, Elisa Flores, vivieron un tiempo enMonterreytrabajando al servicio de los lderes de esa iglesia, hasta que Eusebio Joaqun dijo haber recibido una revelacin en la noche del 6 de abril de 1926, en la que Dios le dio el nombre deAarny le encomend restaurar la primitiva iglesia cristiana.Con su esposa viaj a pie durante 8 meses sin saber el destino, hasta llegar el 12 de diciembre de 1926 aGuadalajara (Jalisco). En este momento Jalisco era el centro de laGuerra Cristera, un movimiento radical de catlicos involucrados en un conflicto armado en contra de la administracin dePlutarco Elas Calles. All un gran nmero considerable de seguidores adquieren la fe, especialmente los pobres. El 18 de julio de 1943 Eusebio Joaqun dijo que haba tenido otra revelacin de Dios, que le dijo que se bautizara y con l toda la iglesia en el nombre del Seor Jesucristo. En 1953 compraron 14hectreas al este de la ciudad de Guadalajara se inici all la primera colonia, llamada Hermosa Provincia, hoy la ms importante de la organizacin. Eusebio Joaqun falleci el 9 de junio de 1964, a los 66aos de edad.Presidente hasta 2014Samuel Joaqun Floresnaci el 14 de febrero de 1937 enGuadalajara7y fue bautizado en la iglesia La Luz del Mundo a los 14aos. Se convirti en parte del cuerpo ministerial de la iglesia y se cas a los 25 aos. Despus del fallecimiento de Eusebio Joaqun obtuvo el control de la iglesia a los 27 aos. El liderazgo de Samuel Joaqun Flores se centr en el crecimiento de la organizacin por todo el mundo a travs de una estrategia misionera.De acuerdo con la iglesia, Samuel Joaqun Flores eraapstoly tambin elngel del Apocalipsis(10:1-2), pues por medio de un sueo-visin Dios le dijo en Veracruz que era tal ngel.8Falleci el 8 de diciembre de 2014 a los 77 aos en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, Mxico.9Colonia Hermosa ProvinciaA principios de la dcada de los aos cincuenta, Eusebio Joaqun adquiri 15 hectreas de las afueras de Guadalajara para fundar una comunidad alrededor de su iglesia: Hermosa Provincia. En los primeros aos de su fundacin y gracias a una excelente relacin con el gobierno de Garca Barragn, Eusebio Joaqun logr que el estado implementara los servicios de drenaje, agua potable y alumbrado pblico. En sus comienzos tuvo cercana y vnculos respecto a la poltica con elPRI, aunque tambin despus con elPAN.10Actualmente la colonia Hermosa Provincia cuenta con un hospital, servicio de primeros auxilios, una farmacia, un mercado, dos unidades deportivas, un jardn de nios, escuelas, correo, registro civil, un banco, librera y estacin de polica.11El PAN ha otorgado a esta iglesia apoyo para la realizacin de sus celebraciones como la Santa Convocacin y an otros diputados han participado en los cumpleaos de Samuel Joaqun. La iglesia ha sido criticada por la obtencin de servicios pblicos a cambio de apoyo poltico.11

Templo sede internacional de noche en la Colonia Hermosa Provincia en Guadalajara, Jalisco.Sede internacionalLa iglesia ubicada en la ciudad Guadalajara es la sede internacional de la organizacin. Se caracteriza por su estructura piramidal y fue construida entre 1983 y 1991, con los aportes econmicos de sus miembros. Puede albergar a 12.000 personas y es utilizada para las ceremonias anuales. Los miembros acuden desde todo el mundo cada 14 de agosto para celebrar la Santa Cena, y cada 14 de febrero para conmemorar el cumpleaos de Samuel Joaqun-Flores.La colonia que rodea el templo es conocido como La Hermosa Provincia y es un barrio habitado casi exclusivamente por miembros de la iglesia. En otras comunidades de Mxico, los miembros se esfuerzan por vivir cerca unos de otros y alrededor de sus templos, dando lugar a pequeos barrios de fieles.El primer templo de la Luz del Mundo fue establecido en 1934, en el barrio San Juan de Dios, de Guadalajara, y despus trasladado a la calle 12 de octubre.12DoctrinaDoctrina fundamentalLa Luz del Mundo establece sus principios en la Biblia, nica y suficiente regla de fe. Sus creencias sonmonotestas, y sostienen que Jesucristo esHijo de DiosySalvador del mundo, y que fue encarnado en laVirgen Marapor intervencin delEspritu Santoy cuya muerte es un sacrificio humano y agradable a Dios. Por tratarse de una Iglesia no trinitaria que rechaza la doctrina de laSantsima Trinidad, es decirunitarista, en La Luz del Mundo se bautiza en el nombre de Jesucristo y no en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.1314Consideran que el bautismo en agua es vlido slo en nombre de Jesucristo, y que es una confirmacin de que el hombre puede acceder al Reino de los cielos. Creen que la Iglesia establecida por Jesucristo es para todas las naciones y todo aqul llamado a la salvacin. Creen en lasegunda venida de Cristo. Sostienen que cada hombre tiene libre albedro, incluyendo la eleccin del credo religioso. Creen en "la ciencia como un don de Dios, cuyo conocimiento debe servir a las ms grandes causas de la humanidad" y afirman que "imponer determinados estados civiles, despojar los bienes y atentar contra la integridad familiar va en contra de los principios ticos y morales".15Otras creencias y prcticas Consideran que laBiblia, a la que llaman letra muerta, nicamente puede ser interpretada por los enviados de Dios, que son varones.16 Creen que Samuel Joaqun naci muerto y que Eusebio, su padre, le infundi vida, hacindose igual a un dios, y por lo tanto Samuel es alguien superior a todos los dems, a pesar de que tengan ms aos de antigedad.17Creen que la autoridad de su apstol, Samuel Joaqun, es vitalicia; se lo considera un mediador entre el mundo profano y sagrado; los aaronitas (como se les llama) dicen que: Solo se puede llegar a Dios a travs del siervo Samuel, slo se puede alcanzar la salvacin eterna en nombre de Samuel.18Los fieles de la Luz del Mundo creen que Samuel Joaqun les proporciona bienestar espiritual y material.19Tambin creen que Samuel tiene la capacidad deomnisciencia, pues l sabe lo que uno piensa y siente sin que se tenga que decrselo.19 Al igual que lospentecostales, creen en laglosolalia, pero a diferencia de los pentecostales clsicos, ellos creen que el hablar en lenguas es la confirmacin para llegar a ser hermanos espirituales y entrar en el reino de Dios.20 Existe dentro de su estructura organizacional unnepotismo sagrado, es decir que se le da la preferencia a los parientes para ocupar cargos o empleos, en este caso de orden divino.17 La iglesia venera a Elisa Flores, a quin llamaban la jefecita.17En 2011 Eva Garca, esposa de Samuel Joaqun, es venerada al igual que sus hijos y nietos. En las casas de los feligreses se pueden observar fotografas de ellos en las paredes.21Pero no es sujeto de veneracinMara (madre de Jess), y en los lugares de culto no se encuentra imagen alguna de santos, cruces, o cualquier otra representacin que pueda considerarse objeto de culto.22 La iglesia no cuenta con un cuerpo gobernante, sino que el lder ha sido establecido por mandato divino.17 Todos los miembros tienen que participar y contribuir a la iglesia, a la que consideran su familia. Creen que cada persona est en su justo lugar y esos papeles que juegan dentro de ella son percibidos como algo natural, divino y no se sienten dominados ni tampoco sienten que las actividades que realicen sean imposiciones.23 Al igual que en la iglesia catlica,AarnySamuelson considerados intercesores de los hombres ante Dios, sustituyendo as a la Virgen de Guadalupe o a los santos.24Organizacin interna

Templo de la Luz del Mundo en Houston, Texas, Estados Unidos de Amrica.

Templo de la Luz del Mundo en Silago, Gto.

Templo de La Luz del Mundo en Xalapa, Veracruz.

Iglesia La Luz del Mundo en Cancn, Mxico.La Luz del Mundo se encuentra dividida, a nivel internacional, en 5 zonas: Amrica del norte, Centroamrica, Amrica del sur, Espaa y Australia. Cuenta unos 3000 ministros y 3500 templos en todo el mundo.25Estructura eclesisticaLa organizacin interna de la iglesia es jerrquica piramidal, con autoridades con diversas funciones:26 Elapstoles la mxima autoridad de la iglesia y se lo considera impuesto por la voluntad divina y un mediador entre Dios y los hombres que posee cualidades extraordinarias. Tambin es llamado elungido de Dios sobre la tierra.17 Lospastoressupervisan las jurisdicciones a su cargo y organizan a los ministros que se encuentran en las iglesias. Losdiconosofician los sacramentos y tienen un don de discernimiento, utilizado nicamente para reconocer cundo alguien habla en lenguas y para aprobar las nuevas uniones a la hermandad. Losdoctoradosson oficiales que se cree que tienen el don de sanacin; son muy pocos los ministros con este don. Losencargadosestn relacionados con los miembros de manera ms directa y siguen de cerca la vida de los creyentes, supervisando su vida cotidiana. Llevan un registro de cada persona en donde anotan la asistencia a las oraciones y consagraciones, la constancia del diezmo, la participacin en las obras de construccin y de la iglesia y las faltas cometidas. Losobrerosson los miembros que aspiran a tener cargos ministeriales.AdministracinEn el plano administrativo la Luz del Mundo est dirigida por el Director Internacional, cargo que ocupa Samuel Joaqun Flores, junto con diversos ministerios tales como los siguientes:25 Ministerio de Salud y Bienestar Social. Ministerio de Relaciones Pblicas. Ministerio de Cultura y Educacin Cristiana. Ministerio Ceremonial. Ministerio de Terrenos y Obras Materiales. Ministerio de Honor y Justicia. Ministerio de Ortodoxia. Ministerio de Finanzas y Estadsticas.

La mujer y su papel dentro de la iglesiaLa mujeres no puede oficiar oraciones generales, predicar o hablar en el plpito, ni hablar, preguntar o leer las Sagradas Escrituras en las reuniones en las que hay varones; tienen grupos de oracin exclusivos para ellas.27La mujer dentro de La Luz del Mundo tiene su propia jerarqua, encabezada por lasdiaconisas, quienes tienes funciones similares a la de los hombres a excepcin de ministrar los sacramentos.27Las mujeres no pueden ser pastoras y tampoco apstol.26Despus siguen lasencargadasque, por lo general, son esposas de los pastores; estn destinadas a servir en la comunidad de la iglesia, mantener el orden y controlar la conducta de las mujeres.27Tambin participan en los hospitales como ayudantes, al igual en las escuelas, en los albergues, en la biblioteca de la iglesia, en el templo, en las obras de construccin y en el huerto de Getseman perteneciente a la organizacin.27Otras de sus funciones son organizar y dirigir las oraciones de las maanas exclusivas para las mujeres, consagraciones, realizar la labor de evangelizar en compaa de su esposo, adoctrinar a los fieles, conceder permisos y consejos a las mujeres cuando se les es requerido o ante algn problema.28Las mujeres solteras deben destinar su tiempo libre a la iglesia, en su cuerpo de proteccin social, su coro, o en colaboracin en la construccin de templos, evangelizacin o asistencia a las asociaciones civiles de la organizacin.23Otras instituciones dependientesLa iglesia promueve la educacin y la eliminacin de analfabetismo entre sus comunidades mediante escuelas primarias y secundarias pagas. La Luz del Mundo cre un Centro Universitario incorporado a laUniversidad de Guadalajaraque cuenta con carreras como contadura, administracin de empresas, derecho e informtica.11Los feligreses son instados por su organizacin a constituir asociaciones civiles, como laAsociacin de Profesionaleso elGrupo Elisa, que busca ayudar a las personas ms desprotegidas de su comunidad y proveer alojamiento a los miembros de las iglesias durante las principales celebraciones.29LaFundacin Maestro Samuel Joaqun Floresproporciona becas para proseguir sus estudios a estudiantes de escasos recursos.30Cultura de la iglesiaAspectos generales La iglesia regula la vestimenta que utilizan los fieles; por lo general Las mujeres deben usar faldas largas hasta los tobillos, no deben cortarse el cabello ni usar maquillaje, ni aretes, soguillas y al entrar al templo deben usar velos, as como saco y corbata los hombres. Se desrecomienda, por ser consideradas cosas mundanas, fumar, decir maldiciones, ir a los bailes, al cine o al teatro.31 Los creyentes tienen prohibido ver televisin, no pueden escuchar msica ajena a la organizacin religiosa (inclusive msica cristiana de otras denominaciones). No pueden chismear, estar ociosos ni ser vanidosos.32 Los roles femeninos y masculinos han sido jerarquizados, siendo la mujer subordinada ante el hombre y ste debe ser el proveedor de los bienes de su familia.31 Los fieles no celebran Navidad ni tampoco Semana Santa, sino el 14 de febrero (nacimiento de su apstol) y la celebracin de la Santa Cena en lugar del ao nuevo.31 El desempleo es mal visto por los feligreses as que entre ellos se ayudan para conseguir trabajo, adems de aprender siempre nuevos oficios.33 Los fieles contribuyen a las financias de la iglesia a travs de los diezmos.33 Construyen templos que tienen capacidad de albergar a miles de feligreses.LiturgiaLa liturgia practicada dentro de la iglesia es muy organizada y combinan lo solemne con la emocin. Entonan himnos y cantos alternndolos con lecturas de la Biblia; los fieles acuden a dar sus testimonios, se realizan predicaciones y hay oraciones en conjunto.16En las reuniones generales de la iglesia, las mujeres deben estar sentadas del lado derecho del templo y los hombres del lado izquierdo.16El hablar en lenguas es uno de las prcticas realizadas en la iglesia, y el recibir al Espritu Santo constituye una acto de seguridad de pertenecer a la iglesia verdadera cristiana y de que todas las dems no lo son. Las mujeres son las personas que ms experimentan en hablar en lenguas con respecto a los hombres.34Crticas hacia la iglesiaSectarismoLa Luz del Mundo ha sido criticada por prcticas caractersticas de lassectas religiosas, planeando, organizando, dirigiendo y controlando la vida de las personas dentro y fuera de la iglesia.Los encargados del da, son los responsables de realizar las consagraciones de la maana. Estn divididos por sexo, edad y su estado civil, no combinando mujeres con hombres. Estos encargados tienen a su vez 10 ayudantes que vigilan la asistencia y la conducta de los miembros (los grupos son de 60 personas). Cada vez que se suscitan problemas o anomalas son reportados a los encargados o encargadas para llamarles la atencin segn la doctrina de la organizacin.28Para que los fieles puedan ser reconocidos como miembros activos dentro de la organizacin, suelen acudir diariamente al templo, sin que sea formalmente una obligacin, aunque lo sea de manera psicolgica.16Elsectarismoreligioso dentro de las mujeres es por medio de las encargadas, que son las que controlan las salidas de las colonias, otorgan permisos para trabajar, realizar estudios, tener una relacin de noviazgo o casarse, resuelven los problemas del matrimonio, controlan las visitas familiares, la regulacin de la natalidad y la atencin mdica.28Las mujeres promueven actos de exaltacin hacia su apstol. Cuando se les presentan visiones o revelaciones es Samuel Joaqun quien aparece dndoles comprensin, proteccin y acompaamiento.19La iglesia se considera a s misma como la religin verdadera, la nica iglesia legtima, por lo que su relacin con otras denominaciones protestantes es nula y son consideradassectas.35Esto a su vez provoca que a su vez otras iglesias proclamen a la Luz del Mundo como una secta religiosa inclusive en el mismo plano pentecostal.36Participacin en polticaSegn un artculo delLos Angeles Times, citando la prensa de Mxico, la iglesia no se libra de acusaciones de abusos sexuales y de prcticas propias de lassectas religiosas.37La misma fuente asegura que la iglesia est estrechamente ligado alPartido Revolucionario Institucional(PRI).1037Cantidad de miembrosEn su sitio web oficial proclaman tener 1.5 millones en Mxico,38sin embargo en el ltimo censo del INEGI (ao 2010) figura que la organizacin religiosa cuenta con 188.326 miembros en Mxico.5En Guadalajara existen 18 colonias de la iglesia, de igual forma en Nayarit, Chiapas, Veracruz entre otros.39Capacidad para guiar a actos suicidasPoco despus de los suicidios de los seguidores de la sectaHeaven's Gate, la iglesia La Luz del Mundo fue acusada de tener la capacidad de cometer actos similares.37[citarequerida]Controversias de sus lderesExistendesacuerdos sobre la exactitud de la informacinen este artculo o seccin.Enla pgina de discusinpuedes consultar el debate al respecto.

Acusaciones de abuso sexualSegn Jorge Erdely, Eusebio Joaqun Gonzlez cometi adulterio con Guadalupe Avelar (menor de edad entonces), con quien tuvo un hijo llamado Abel Joaqun-Avelar, a quien ms tarde reconoci y registr como hijo suyo. Luego de la muerte de Eusebio, Abel huy del grupo, sintindose amenazado.40[fuentecuestionable]En 1997 y 1998, Moiss Padilla, un joven miembro disidente de La Luz del Mundo, fue entrevistado por varios antroplogos y psiclogos de Amrica Latina.41Entre otros datos, provey una detallada descripcin de haber sido drogado y abusado sexualmente por Samuel Joaqun-Flores cuando era menor de edad. Poco despus, segn informaLos Angeles Times, Padilla fue secuestrado y apualado 57veces.37En 1997, un grupo de mujeres presentaron acusaciones de haber sido violadas por Samuel Joaqun. Despus de iniciar una investigacin formal por medio del Departamento de Estado sobre Libertad Religiosa y las fiscala estatal, las autoridades mexicanas afirmaron que debido a que los hechos ocurrieron hace mucho tiempo (20 aos atrs) para un reporte inicial, era improbable que el caso se llevara a juicio. Los investigadores concluyeron que el dinero y nexos polticos, explicaran la impunidad de los abusos sexuales y violacin de derechos humanos que han ocurrido por dcadas dentro de esta organizacin.374042En el 1997 la iglesia fue acusada en la televisin mexicana por varios testimonios de abusos sexual a mujeres pertenecientes a la misma. Tales acusaciones fueron presentadas por el Instituto Cristiano de Mxico de Anti-cultos, que exigi la revocacin del reconocimiento de La Luz del Mundo como iglesia.43

Templo de La Luz del Mundo en Coatepec, Veracruz.El rancho Silver WolfEn mayo de 2008 se hizo pblico que Samuel Joaqun-Flores compr un zoolgico extico llamadoSilver Wolf Ranchen las afueras deSeguin, Texas. La parcela est impositivamente valuada en 1,7 millones de dlares (2008). Las comunidades locales criticaron a Samuel por negarle acceso al pblico, dado a que las leyes federales de EE.UU. requieren que las organizaciones exentas de impuestos promuevan activamente su propsito para el beneficio al pblico, y no para su riqueza personal. El zoolgico no se encuentra (2008) abierto al pblico.44Doctor Honoris CausaAl lder actual, Samuel Joaqun Flores, le fue otorgado unDoctorado Honoris Causa(por elConsejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa: CIHCE)45sin tener estudios acadmicos previos, y l se ha adjudicado a s mismo el ttulo de doctor.,46[citarequerida]lo que fue criticado por suscitar confusin al tomar el ttulo honorfico como un ttulo acadmico.[citarequerida]El CIHCE ha anunciado explcitamente, en respuesta a denuncias, que sus ttulos y premios son solo honorficos y no acadmicos.4748Dicho ttulo suele ocasionar controversias, tales como que el ttuloHonoris Causaes comnmente entregado a celebridades, polticos, atletas o lderes religiosos por el simple hecho de hacerse de publicidad.495051El CIHCE ha sido denunciado pblicamente por ex-ministros de educacin en Ecuador, que advierten sobre la manera fraudulenta en que esta institucin otorga a peticin y no por iniciativa propia premios de excelencia acadmica, doctoradoshonoris causa, maestras, y dems medallas, trofeos, diplomas y galardones.5253De acuerdo con la pgina oficial del CIHCE, Samuel Joaqun es destacado por su educacin "moral" y "espiritual". De acuerdo con el atlas de la diversidad religiosa en Mxico publicado en el 2007, La Luz del Mundo presenta, de entre todas las adscripciones religiosas que se profesan en Mxico, el 3 lugar en analfabetismo con un promedio de 10.6% (superada por los Nativistas con el 29.9% y por las Iglesias no catlicas histricas con el 15.2%), siendo 10.1% el promedio nacional en cuanto a analfabetismo se refiere; por otra parte, La Luz del Mundo tiene en promedio el 2 lugar ms bajo de educacin escolar con el 6.2%, siendo 8.6% el promedio nacional. Sin embargo, La Luz del Mundo ha tenido los mayores avances en la alfabetizacin generacional.545556Referencias1. Volver arribaNaasn Joaqun Garca, el nuevo lder de la Iglesia la Luz del Mundo. CNN Mxico. 14-12-2014. Consultado el 08-01-2015.2. Volver arribaDirectorio de Asociaciones Religiosas por Clave SGAR. Direccin General de Asociaciones Religiosas (del Gobierno Federal de Mxico). 2011. p.58. Consultado el 17-10-2011.3. Saltar a:abCf.Fortuny Loret de Mora, Patricia (Septiembre/Diciembre de 2000).La Luz del Mundo, estado laico y gobierno panista. Anlisis de una coyuntura en Guadalajara.Espiral. Estudios sobre Estado y SociedadVII(19): 132.ISSN1665-0565. Consultado el 14-11-2012.4. Volver arribaHistoria de la iglesia La Luz del Mundo. Pgina oficial de la Iglesia La Luz del Mundo. 2010. Consultado el 29-10-2011.5. Saltar a:abPoblacin total por entidad federativa, sexo y religin segn grupos de edad (INEGI 2010). 2010. Consultado el 19-10-2011.6. Volver arribaFortuny Loret de Mola, Patricia (abril de 1995). Orgenes, desarrollo y perspectivas de la Iglesia La Luz del Mundo.ReliginXXV(2): 147162.7. Volver arribaQuin es Samuel Joaqun Flores?, en Samuel Joaqun Flores. Biografa y noticias Apstol de Jesucristo.8. Volver arribaDe la manifestacin de Dios al Apstol de Jesucristo Samuel Joaqun Flores en Veracruz. Pgina oficial de la Iglesia La Luz del Mundo. 06-06-2011. Consultado el 21-06-2010.9. Volver arribaCNN Mxico, ed. (9 de diciembre de 2014).Muere el lder de la Iglesia la Luz del Mundo, Samuel Joaqun Flores. Consultado el 9 de diciembre de 2014.10. Saltar a:abBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz. Una mirada sobre el auge de la iglesia La Luz del Mundo.Estudios sociolgicos(Mxico D.F.). XVIII (53): 420.ISSN0158-4186|issn=incorrecto (ayuda). Consultado el 26-10-2011.11. Saltar a:abcBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 421. Consultado el 27-10-2011.12. Volver arribaBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 413. Consultado el 26-10-2011.13. Volver arribaWyatt, Timothy.Iglesia La Luz Del Mundoao=2011.Houston History(en ingls)(University of Houston)8(3): 2729.ISSN2165-6614.OCLC163568525. Consultado el 28 de abril de 2013.14. Volver arribaGonzlez, Ondina E.; Gonzlez, Justo L. (2008).Christianity in Latin America: A History. Cambridge University Press. pp.290291.ISBN978-0-521-86329-2.15. Volver arribaPrincipios.La Iglesia del Dios vivo columna y apoyo de la verdad. La Luz del Mundo en Walhalla. Consultado el 3-11-2011.16. Saltar a:abcdDe la Torre, Rene; Fortuny, Patricia (1991).La mujer en La Luz del Mundo.Estudios sobre las Culturas ContemporneasIV(12): 133. Consultado el 31-10-2011.17. Saltar a:abcdeBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 414. Consultado el 26-10-2011.18. Volver arribaDe la Torre Rene y Patricia Fortuny (1991).La Mujer en La Luz del Mundo. Participacin y Representacin Simblica pg. 129.(Vol. IV, No. 12 edicin). Colima, Mxico: RevistaEstudios sobre las Culturas Contemporneas. Consultado el 2011.19. Saltar a:abcDe la Torre Rene y Patricia Fortuny (1991).La Mujer en La Luz del Mundo. Participacin y Representacin Simblica pg. 136.(Vol. IV, No. 12 edicin). Colima, Mxico: RevistaEstudios sobre las Culturas Contemporneas. Consultado el 2011.20. Volver arribaBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 408. Consultado el 26-10-2011.21. Volver arribaBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 415. Consultado el 26-10-2011.22. Volver arribade la Torre, Rene (2000).Los hijos de la luz. Discurso, identidad y poder en La Luz del Mundo(2 edicin). Mxico: Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, y Universidad de Guadalajara. p.285.ISBN968-5087-15-6. Consultado el 28 de abril de 2013.23. Saltar a:abDe la Torre, Rene; Fortuny, Patricia (1991).La mujer en La luz del Mundo.Estudios sobre las Culturas ContemporneasIV(12): 132. Consultado el 30-10-2011.24. Volver arribaDe la Torre Rene y Patricia Fortuny (1991).La Mujer en La Luz del Mundo. Participacin y Representacin Simblica pg. 137.(Vol. IV, No. 12 edicin). Colima, Mxico: RevistaEstudios sobre las Culturas Contemporneas. Consultado el 2011.25. Saltar a:abBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz.Estudios sociolgicos. XVIII (53): 418. Consultado el 25-10-2011.26. Saltar a:abBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 416417. Consultado el 25-10-2011.27. Saltar a:abcdDe la Torre, Rene; Fortuny, Patricia (1991).La mujer en La luz del Mundo. Participacin y representacin simblica.Estudios sobre las Culturas Contemporneas(Colima:Universidad de Colima)IV(12): 130.ISSN1405-2210. Consultado el 30-10-2011.28. Saltar a:abcDe la Torre, Rene; Fortuny, Patricia (1991).La mujer en La luz del Mundo.Estudios sobre las Culturas ContemporneasIV(12): 131. Consultado el 30-10-2011.29. Volver arribaBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 423. Consultado el 27-10-2011.30. Volver arribaBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 424. Consultado el 26-10-2011.31. Saltar a:abcBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 409. Consultado el 26-10-2011.32. Volver arribaDe la Torre Rene y Patricia Fortuny (1991).La Mujer en La Luz del Mundo. Participacin y Representacin Simblica pg. 139.(Vol. IV, No. 12 edicin). Colima, Mxico: RevistaEstudios sobre las Culturas Contemporneas. Consultado el 2011.33. Saltar a:abBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 410. Consultado el 26-10-2011.34. Volver arribaDe la Torre, Rene; Fortuny, Patricia (1991).La mujer en La luz del Mundo.Estudios sobre las Culturas ContemporneasIV(12): 134. Consultado el 31-10-2011. En esta iglesia el hablar en lenguas es un elemento simblico que legitima al que lo experimenta en su comunin con Dios: a nivel individual el espritu santo da testimonio de que Dios lo ha escogido como su hijo; a nivel de la colectividad, todos los hermanos que integran La Luz del Mundo lo han recibido alguna vez y esto los identifica como miembros de la "verdadera iglesia cristiana".35. Volver arribaDe la Torre Rene y Patricia Fortuny (1991).La Mujer en La Luz del Mundo. Participacin y Representacin Simblica pg. 138.(Vol. IV, No. 12 edicin). Colima, Mxico: RevistaEstudios sobre las Culturas Contemporneas. Consultado el 2011.36. Volver arribaPor la Defensa del Evangelio Apologtica Contempornea, El Expositor, pg. 35 Slo Jess. Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios (1994)37. Saltar a:abcde(en ingls)A growing faith and outrage. latimes.com. 10-03-1998. Consultado el 23-09-2010.38. Volver arribaPresencia de la iglesia La Luz del Mundo a nivel internacional y nacional.. Pgina oficial de la Iglesia La Luz del Mundo. 2010. Consultado el 17-10-2011.39. Volver arribaBiglieri, Paula (2000).Ciudadanos de la luz..Estudios sociolgicos. XVIII (53): 422. Consultado el 27-10-2011.40. Saltar a:abJorge Erdely; Lourdes Arguelles (2009).Chapter IV: Secrecy and the Institutionalization of Sexual Abuse: The Case of La Luz del Mundo in Mxico. En Lourdes Arguelles.To live and die in The light of the world: Polygamy, politics and human trafficking inside La Luz del Mundo: Mexico's most secretive religious sect(en ingls). Edicin conjunta CGU y Revista Acadmica.41. Volver arribaArchivos del Departamento de Investigaciones sobre Abusos Religiosos. Naucalpan, Mexico. Moises Padilla personal interview July 12,1997, with anthropologists Laura Collin and Masferrer.42. Volver arribaLa Luz del Mundo: EL abuso sexual como rito religioso.43. Volver arribaGarma Navarro, Carlos (1999).La situacin legal de las minoras religiosas en Mxico: Balance actual, problemas y conflictos.Alteridades(Iztapalapa, Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana Unidad)9(18): 135144.ISSN0188-7017. Consultado el 18 de enero de 2015.44. Volver arribaTodd Bensman (24-05-2008).Divine Retreat.The San Antonio Express-News(en ingls). Consultado el 29-10-2011. IRS regulations require nonprofits to actively promote their tax-exempt purpose of benefiting the public and not the personal wealth of anyone, said Bruce Hopkins, a lawyer who teaches tax-exempt organizations about tax law.45. Volver arribaReconocimiento a la Labor Educativa del Apstol de Jesucristo: Samuel Joaqun Flores. Pgina oficial de la Iglesia La Luz del Mundo. 5-10-2007. Consultado el 10 de octubre de 2011.46. Volver arribaThe controversial honorary degrees.. 9-08-2010.47. Volver arribaTtulos Apcrifos Respuesta de CIHCE. Consultado el 25-09-2008.48. Volver arribaobservatorio de la universidad colombiana. 27-02-2012. Consultado el 27 de febrero de 2012.49. Volver arribaAre All "Doctors" Really Doctors? Preachers and the "Honorary Doctorate".50. Volver arribaSome Surprising Celebrities Received Honorary Degrees.51. Volver arribaTtulos Apcrifos. 25-09-2008.52. Volver arribaMinisterio de Educacin de Ecuador denuncia a un "Consejo Iberoamericano de Honor Educativo. 19-07-2008.53. Volver arribaColegios acadmicos de laENAPen el exilio (14-02-2006).Carta abierta al rector de la [[Universidad Nacional Autnoma de Mxico|UNAM]] Dr. Juan Ramn de la Fuente. Consultado el 20 de octubre de 2011.Wikienlace dentro del ttulo de la URL (ayuda)54. Volver arribaAtlas Diversidad Religin Mxico: Analfabetismo y Escolaridad pgina 177. 2007.55. Volver arribaAtlas Diversidad Religin Mxico: Analfabetismo y Escolaridad pgina 178. 2007.56. Volver arribaEducacin Espiritual y moral.. 2007.