Los Espiritus y Las Fuerzas de La Naturaleza

8/6/2019 Los Espiritus y Las Fuerzas de La Naturaleza

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Max Heindel

LOS ESPRITUS Y LAS FUERZAS DELA NATURALEZA

Nature Spirits and Nature Forces

(1937)

BIBLIOTECA UPASIKAwww.upasika.com

Coleccin Rosae Crucis N 43


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Max Heindel LOS ESPRITUS Y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA

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PROLOGO

Este volumen contiene los escritos msticos de Max Heindel sobre el poco entendido temade los Espritus de la Naturaleza y las Fuerzas Naturales. Es, en realidad, una correlacin desus muchas obras, que han sido compiladas en un volumen por uno de los estudiantes delautor. Se reconoce generalmente a Max Heindel como el ms adelantado de los Msticosdel Occidente. En sus numerosas obras ha dado al mundo verdaderas minas deconocimientos acerca de los espritus de la Naturaleza, esos pequeos seres con los cualestuvo tantas y tan interesantes experiencias. El que esto escribe ha odo muchas historias,que desgraciadamente no fueron escritas, de sus experiencias con estos espritus, de sumanera de vivir y de su apariencia. Muchas veces haba dicho que alguna vez pensabaescribir un libro sobre estos espritus de la Naturaleza, pero el arduo trabajo que tena entremanos para abrir el camino, impidi que se plasmara esta obra tan necesaria. Sin embargo,de vez en cuando fue dando detalles y datos en sus diversos escritos, los cuales ha n sidoahora recopilados, de manera que no sea posible darlos al mundo en un volumencondensado. En los 54 aos que ocup su cuerpo fsico, dio al mundo numerosas obras delmayor valor. El libro maravilloso Concepto Rosacruz del Cosmos ha sido ya traducido amuchos idiomas y ha alcanzado ya su dcimo quinta edicin. Este no es mas que uno entrenumerosos libros que leg al mundo para que adquiera conocimiento y disfrutara de el. Suslibros sobre Astrologa son los ms reputados y comprensibles que hayan existido jams. Ysu seduccin principal es su manera clara y sencilla de impartir sus conocimientos a losdems.

AUGUSTA FOSS HEINDEL15 de Abril de 1937.


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CAPITULO ILOS ETERES Y LAS LEYES DE LA NATURALEZA

Hablar del ter como medio de transmitir fuerzas, no dice nada a la mentalidad corriente,porque la fuerza es invisible. Pero para el investigador oculto, las fuerzas no son puramentenombres tales como vapor, electricidad, etc., sino que descubre que son seres inteligentes,de diversos grados, tanto sub como suprahumanos. Lo que llamamos leyes de la Naturalezason Grandes Inteligencias que guan y dirigen a seres mas elementales, de acuerdo conciertas reglas, determinadas para acelerar su evolucin.

En la Edad Media, cuando muchas personas estaban todava dotadas de los remanentes dela clarividencia negativa, hablaban de Gnomos, de duendecillos, hadas, etc., que vagabanpor las montaas y las selvas. Estos eran los espritus de la tierra. Tambin se mencionabanlas Ondinas y las Ninfas o espritus del agua, que habitaban en los ros y las corrientes deagua, los Silfos, que moraban en las neblinas y brumas que estaban sobre los pozos y lascinagas, como espritus del aire, pero no se hablaba mucho de las Salamandra, como estasson los espritus del fuego, y por eso no son tan fcilmente descubiertos ni accesibles parala mayora de las personas.

Actualmente se considera a las antiguas leyendas, como supersticiones, pero la verdad esque, cualquiera que est dotado con la visin clarividente, puede percibir a los pequeosgnomos fabricando la verde clorofila de las hojas de las plantas y dando a sus flores esamultitud de matices delicados y preciosos que constituyen la delicia de nuestros ojos.

Los hombres de ciencia han tratado unas y otras veces de ofrecer una explicacin adecuadade los fenmenos de los vientos y de las tormentas, pero han fracasado rotundamente, niobtendrn jams xito mientras traten de ofrecer simples soluciones mecnicas a lo querealmente es una manifestacin de la vida. Si pudieran ver las legiones de Silfos aleteandode un lado para otro, sabran quienes causan la varialidad de los vientos. Y si pudieranobservar una tormenta en el mar desde el punto de vista etrico, veran que lo que se llamala guerra de los elementos no es una frase vaca, porque el tumulto del mar es entoncesrealmente el campo de batalla de los Silfos y las Ondinas y los rugidos de la tempestad noson mas que los gritos de guerra de los espritus en el aire.

Las Salamandras se encuentran por todas partes y no se puede encender el fuego sin suconcurso, pero sobre todo se encuentran en actividad bajo tierra. Son ellas las que causanlas explosiones y las erupciones volcnicas.

Las clases de seres que hemos mencionado son todava sub - humanos, aunque todos ellos,en algn tiempo, alcanzarn un estado evolutivo correspondiente al humano, aunque endiferentes circunstancias de las que ahora nos rodean. Pero actualmente, las maravillosasinteligencias de las que hablamos como Leyes de la Naturaleza, son las que dirigen a laslegiones de dichas entidades menos evolucionadas.


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Para mejor comprender lo que son estos diversos seres y sus relaciones con nosotros,podemos considerar la siguiente ilustracin: supongamos que un mecnico estconstruyendo una maquina y mientras tanto un perro lo est observando. El perro ve alhombre trabajando, as como los distintos instrumentos que emplea para dar forma a susmateriales. Y ve tambin como del hierro, acero, bronce y otros metales en bruto , vasurgiendo lentamente la forma de la mquina. El perro es un ser perteneciente a unaevolucin inferior, y no comprende el propsito del mecnico, pero si ve al obrero, sutrabajo y el resultado del mismo que se manifiesta como una mquina.

Si adems suponemos que el perro slo fuera capaz de ver los materiales que lentamentevan cambiando de forma, ajustndose entre si y convirtindose finalmente en una mquina,pero que no pudiera ver al trabajador y el trabajo que hace, entonces el perro se encontraraen la misma relacin con respecto al mecnico, como nosotros nos encontramos conrespecto a esas grandes Inteligencias a quienes llamamos Leyes de la Naturaleza, porquesomos capaces de contemplar las manifestaciones de su trabajo como fuerzas que mueven ala materia en distintas formas, pero siempre bajo condiciones inmutables.

En el ter podemos tambin observar a los ngeles, cuyo cuerpo mas denso est formadopor ese material, en vez de estarlo, como nuestro cuerpo fsico, de gases, lquidos y slidos.Esos LOS ESPIRITUS Y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA

seres estn un poco mas adelante que la etapa humana, as como nosotros nos encontramosen una etapa superior a la de los animales, evolutivamente hablando. Nunca hemos sidoanimales iguales a los de la fauna actual, sin embargo, en una etapa anterior deldesenvolvimiento de nuestro planeta, hemos tenido una constitucin similar a la del animal.En esa poca los ngeles eran humanos, aunque nunca poseyeron un cuerpo denso igual alnuestro, ni llegaron a vivir en ninguna materia mas densa que el ter. En un estado futuro laTierra volver nuevamente a un estado etrico y entonces el ser humano ser como losngeles. Por eso la Biblia nos dice que el hombre fue hecho un poco menor que los ngeles.(Hebreos, 2, 17.)

Y as como el ter es el canal o conductor de las fuerzas vitales creadoras y como losngeles son los mas hbiles y experto en manipular el ter, podemos comprender fcilmenteque estn especialmente en condiciones de ser los guardianes de las fuerzas de propagacinen las plantas, los animales y el ser humano. En la Biblia siempre los encontramos enrelacin con esto. Dos ngeles vinieron a Abrahn a anunciarle el nacimiento de Isaac.Ellos prometan hijos a los hombres que obedecan a Dios. Mas tarde esos mismos ngelesdestruyeron a Sodoma por el abuso de las fuerzas creadoras. Angeles fueron los queanunciaron a los padres de Samuel y de Sansn el nacimiento de estos gigantes de lainteligencia y del msculo. Y a Isabel vino el ngel (no el Arcngel) Gabriel y le anuncio elnacimiento de Juan., aparecindosele mas tarde a Mara con el mensaje de que Ella habasido elegida para concebir a Jess.


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CAPITULO II

LA ACTIVIDAD EN LOS MUNDOS CELESTIALES Y LAS FUERZAS DELA NATURALEZA

Estamos acostumbrados a hablar de Evolucin, pero acaso nos detenemos a analizar lo queconstituye le Evolucin misma y por qu esta no se detiene y paraliza? Si lo hacemos, nosveremos obligados a reconocer que hay ciertas fuerzas tras todo lo visible que son lascausantes de la alteracin de la flora y de la fauna, de los cambios climticos y topogrficosque estn producindose constantemente, y entonces es muy natural que nos preguntemoscuales o quines son las fuerzas o agentes en evolucin.

Por supuesto, sabemos muy bien que los cientficos dan ciertas explicaciones mecnicas detodo ello. Son merecedores del mayor respeto y ha sido mucho lo realizado por ellos sitenemos en cuenta que la ciencia est en su infancia y slo tiene a su disposicin los cincosentidos y los instrumentos que ha inventado para ayudarse. Sus deducciones sonmaravillosamente verdaderas, lo cual no quiere decir que no existan ciertas causas bsicasque todava no puede percibir, pero que permiten obtener una plena comprensin delasunto, muchsimo mejor que la que suministra la pura explicacin mecnica. Unailustracin aclarar este punto.

Dos hombres estn conversando, cuando, sbitamente, uno de ellos golpea y hace caer al

otro. Ah tenemos una ocurrencia, un hecho, y podemos explicarlo mecnicamentediciendo: He visto a un hombre contraer los msculos de su brazo, dirigiendo un golpecontra el otro, hacindolo caer Esta versin es verdadera hasta donde alcanza , pero elocultista vera tambin un pensamiento de ira, que fue el que inspir el golpe, y podra daruna versin mas completa al decir que el hombre fue derribado por un pensamiento , puestoque el puo cerrado no era mas que el instrumento irresponsable de la agresin. Sinohubiera existido la fuerza impulsiva del pensamiento de ira, la mano habra permanecidoinerte y el golpe no se habra producido.

La Ciencia Oculta refiere todas las causas a la Regin del Pensamiento Concreto y noshabla de cmo dichas causas son generadas all por los espritus humanos y suprahumanos.

Y si recordamos que los arquetipos creadores de todo cuanto vemos en el Mundo Sensible,se encuentran en el Mundo del Pensamiento, que es el Reino del Sonido, nos encontraremosen situacin de comprender que las fuerzas arquetpicas estn operando constantemente atravs de estos arquetipos, los cuales emiten cierto sonido, o bien, cuando se agrupa unnmero de ellos para crear una especie de forma vegetal, animal o humana, los diferentessonidos se unen en un gran acorde. El sonido simple o acorde, segn sea el caso, es la clavede la forma as creada, y mientras resuena, sobre vive la forma de dicha especie; y cuandocesa de sonar, esa forma o especie muere.


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Una masa de sonidos no es msica, de la misma manera que un montn de palabrasmezcladas al azar no forma una frase. Pero el sonido rtmico ordenado es el constructor detodo lo que es, como lo dice San Juan en los primeros versculos de su Evangelio: En elPrincipio era el Verbo... y sin l nada fue hecho, as como tambin que el Verbo se hizocarne

Vemos, pues, as que el sonido es el creador y el sustentador de todas las formas, y en elSegundo Cielo el Ego se convierte en uno con las fuerzas de la Naturaleza. Con ellastrabaja sobre los arquetipos de la tierra, del mar, de la flora y de la fauna, para producir loscambios que gradualmente alterarn la apariencia y las condiciones de la Tierra,suministrando as un nuevo medio circundante, hecho por s mismo, en el cual puedarealizar nuevas experiencias.

En esta tarea es dirigido por los grandes constructores pertenecientes a las JerarquasCreadoras, llamadas Angeles, Arcngeles y dems nombres, todos los cuales son losministros de Dios. Ellos lo instruyen conscientemente en el arte divino de la creacin, tantoen lo respecta al mundo como a los objetos que existen en l. Y le ensean a construir unaforma para s mismo , dndole como auxiliares a los Espritus de la Naturaleza, realizandode esta manera el ser humano LOS ESPIRITUS Y LAS FUERZAS DE LANATURALEZA un aprendizaje para convertirse en un Creador cada vez que va al SegundoCielo. All es donde forma el arquetipo de la forma que mas tarde exteriorizar omanifestar al nacer.

Existen cuatro teres: qumico, vital, luminoso y reflector. Hay fuerzas que operan sobre elpolo positivo o negativo de los diferentes teres. Los Egos que estn en el Mundo Celestialson parte de esas fuerzas y de ah resulta que justamente aquellos a quienes llamamosmuertos son los que forman nuestros cuerpos y nos ayudan a vivir. Si alguno comete unerror en su trabajo en el Mundo Celestial, pronto se dar cuenta de l al tener que emplearun cuerpo defectuoso en la Tierra, aprendiendo as a corregir el error en la prxima vez queforme un nuevo arquetipo.

Todos los habitantes del Mundo Celestial trabajan sobre los modelos de la Tierra, los cualesse encuentran en la Regin del Pensamiento Concreto. Alteran las caractersticas fsicas dela Tierra y van produciendo los cambios graduales que varan en apariencia, de manera quecada vez que retornan a la vida fsica, se encuentran con un nuevo medio circundante en elcual pueden hacerse nuevas experiencias. El Clima, la Flora y la Fauna son as transformados por el hombre bajo la direccin de los Seres Superiores.El mundo resulta as lo que nosotros mismos, individual o colectivamente, lo hemos hecho.El ocultista cientfico ve en todo cuanto ocurre una causa de naturaleza espiritualmanifestndose, sin omitir la prevalencia y la frecuencia alarmante y creciente de lasperturbaciones ssmicas, que puede atribuir al pensamiento materialista de la CienciaModerna.

Es verdad que causas puramente fsicas pueden provocar esas perturbaciones; peroconstituyen acaso la ltima palabra sobre el asunto? Podemos siempre obtener una


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explicacin plena y completa limitndonos a registrar lo que aparece en la superficie ?Claro que no! El ocultista dice que si no fuera por el materialismo, no se presentaran esasperturbaciones ssmicas.

El trabajo del hombre en el Mundo Celestial no se reduce meramente a la transformacinde la superficie de la Tierra que deber convertirse en escenario de sus futuras luchas parasubyugar el Mundo Fsico. Tambin est trabajando para aprender a modelar cuerpos que lepermitan mejores medios de expresin. El destino del hombre es el de convertirse en unaInteligencia Creadora y actualmente est haciendo el aprendizaje. Durante su vida celestialaprende a construir toda clase de cuerpos, incluso el cuerpo humano.

Vemos, pues, que as es como el hombre aprende a construir sus vehculos en el MundoCelestial, para poderlos luego usar en el Mundo Fsico. La Naturaleza provee todas lasfases de experiencia posible de una manera maravillosa y con una sabidura tan consumadaque conforme vamos ahondando mas y mas profundamente en sus secretos, nos quedamosmas y mas impresionados con nuestra propia insignificancia, lo que da nacimiento a unareverencia cada vez mayor hacia Dios, cuyo smbolo visible es la Naturaleza.


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CAPITULO IIILA MISION DEL CRISTO Y EL FESTIVAL DE LAS HADAS

Cada vez que nos enfrentamos con uno de los misterios de la Naturaleza que no podemosexplicar, nos limitamos simplemente a agregar un nombre nuevo a nuestro vocabulario, queutilizamos en nuestras discusiones eruditas para ocultar nuestra supina ignorancia sobre esamateria.

As sucede con la palabra ampere que usamos para medir el volumen de la corrienteelctrica; el voltio, con la que indicamos la fuerza de la corriente, y el ohm, que empleamospara indicar la resistencia que un determinado conductor ofrece al paso de la corriente. Y deesta manera, con mucho estudio de palabras y cifras, los maestros de la ciencia de laelectricidad tratan de persuadirse a s mismo y a los dems de que ya han aprendido losmisterios de la fuerza evasiva que desempea un papel tan importante en el trabajo delmundo. Pero una vez dicho todo, cuando se encuentran en un estado de nimocomunicativo y confidencial, confiesan que el ms reputado cientfico en electricidad sabeacerca de sta poco ms que el nio que va a la escuela y que empieza a hacer experimentoscon sus pilas y acumuladores.

Similarmente ocurre con las dems ciencias. El mejor anatomista no es capaz de distinguirel embrin humano del camino durante mucho tiempo, y mientras el fisilogo habla enforma erudita acerca del metabolismo, no puede dejar de admitir que los experimentos delaboratorio en los cuales trata de imitar nuestros procesos digestivos, son completamentediferentes de las transmutaciones que se producen en el laboratorio qumico del cuerpo conlos alimentos que ingerimos. No decimos esto para empequeecer o desacreditar losmaravillosos descubrimientos y realizaciones de la ciencia, sino meramente para destacar elhecho de que existen factores tras todas las manifestaciones de la Naturaleza Inteligenciasde variados grados de conciencia, constructores y destructores, que realizan funcionesimportantes en la economa de la Naturaleza y hasta que se reconozcan y estudien esosagentes y su trabajo, nunca podremos tener una concepcin adecuada de la forma en queoperan las fuerzas de la Naturaleza y que llamamos calor, electricidad, gravedad accinqumica, etctera. A los que han cultivado la clarividencia espiritual, es evidente que losque llamamos muertos emplean una parte de su tiempo en aprender a construir cuerpos bajola direccin de ciertas jerarquas espirituales. Y ellas son los agentes de los procesos delmetabolismo y del anabolismo; son los factores invisibles de la asimilacin y resultaliteralmente verdadero que nos sera imposible vivir salvo por la importante ayuda que nosprestan los que llamamos muertos.

En relacin con las fuerzas de la Naturaleza hemos explicado como el calor del Sol provocala evaporacin del agua de los ros y ocanos, hacindola as ascender a la zonas mas frasdel aire, donde se condensa formando las nubes, las que finalmente se encuentran tansaturadas por la humedad que vuelve a caer sobre la Tierra, en forma de lluvia, para rellenarros y ocanos y repetir el proceso indefinidamente. Todo es perfectamente simple, unproceso o movimiento perpetuo yautomtico. Pero es eso todo? No existen en esa teora


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un gran nmero de lagunas?. Sabemos que las hay, aunque no podemos apartarnos muchodel tema para discutirlas. Una cosa hace falta para poderlo explicar todo plenamente: laaccin semi inteligente de los silfos, que elevan las diminutas partculas de aguavaporizada, preparadas por las ondinas, desde la superficie del mar y las llevan tan altocomo pueden antes de que se produzca una condensacin parcial y se formen las nubes.Ellos conservan esas partculas de agua hasta que las ondinas los fuerzan a soltarlas.Cuando hablamos de tormentas, se trata de batallas que tienen lugar en la superficie del mary el aire, en las cuales intervienen algunas veces las salamandras, que son las que enciendenla antorcha resplandeciente del hidrgeno y del oxgeno separados, enviando sus zigzagsatronadores por la negrura de la inmensidad con sus truenos, cuyas vibraciones reverberany aclaran la atmsfera, mientras que las ondinas arrojan triunfalmente las rescatadas gotitasde agua hacia la Tierra, para que puedan ser restituidas y unidas a su elemento propio.

Los pequeos gnomos son necesarios para construir las plantas y las flores. Su tareaconsiste en teirlas con los innumerables matices coloreados que hacen la delicia denuestros ojos. LOS ESPIRITUS Y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA Son ellostambin los que cortan los cristales en todos los minerales y forman las gemas preciosasque brillan en resplandecientes diademas. Sin ellos no existira el hierro ni el oro con quepagarlo. Se encuentran por todas partes y son mas trabajadores que las mismas abejas. A laabeja, sin embargo, se le reconoce su trabajo, pero a los pequeos espritus de laNaturaleza, que desempean un papel tan importante en el trabajo del Mundo, nadie losreconoce excepto un pequeo nmero de esos a quienes llamamos soadores.

En el Solsticio de Verano, las actividades fsicas de la Naturaleza alcanzan su mximo oCenit. Por eso es que esa noche, la Noche de San Juan es el gran festival de las hadas yespritus de la Naturaleza, que han estado trabajando para construir el Universo Material,alimentando a los ganados, formando los granos y que aclaman con alegra y gratitud a laoleada de energa que constituye un instrumento para modelar las flores con suadministrable variedad de formas y colores, de acuerdo con sus respectivos arquetipos,tindolas con infinitos matices que constituyen a la vez la delicia y la desesperacin delartista. Y en esta, la ms grande de todas las noches de la Estacin Estival, corren enalegres bandadas desde los pantanos y los bosques, desde las caadas y los prados, alFestival de las Hadas. Realmente preparan y condimentan sus alimentos etreos y despusdanzan en un xtasis de alegra y contento; la alegra y el contento de haber hecho sutrabajo y realizado su importante papel en la economa de la Naturaleza.

Es un axioma de la ciencia que la Naturaleza no tolera nada intil. Los parsitos y losznganos son una abominacin; el rgano que se torna superfluo se atrofia y los mismopasa con el miembro o el ojo que no se emplea mas. La Naturaleza tiene su trabajo quehacer y exige a todos los que quieran justificar su existencia y continuar formando parte deElla, que trabajen. Esto se aplica a todos: desde la planta al planeta, al hombre, al animal ya las hadas y dems espritus de la Naturaleza. Tienen su tarea que realizar; son entidadesmuy ocupadas y sus actividades constituyen las solucin de muchsimos de losinnumerables misterios de la Naturaleza, ya explicados.


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Mas tarde, en el Solsticio de Invierno, nos encontramos en el otro polo del ciclo anual, en elque los das son cortos y las noches largas. Fsicamente hablando, las Tinieblas envuelvenal Hemisferio Norte, pero la oleada de Luz y Vida Espirituales que constituirn la base delcrecimiento y progreso del mismo ao, se encuentran ahora en su mxima potencia ytensin. En la Noche de Navidad, durante el Solsticio de Invierno, cuando el signo celestialde la Virgen Inmaculada se eleva en el horizonte oriental a Media Noche, nace el Sol delnuevo ao para salvar a la humanidad del fro y del hambre que se produciran de faltar suluz. En ese tiempo el Espritu de Cristo nace en la Tierra y comienza a ejercer su accin,fertilizando los millones de simientes que los espritus de la Naturaleza construyen y rieganpara que haya alimento fsico. Pero no solo de pan vive el hombre. Por mas importanteque sea el trabajo de dicho espritus, se desvanece en la mayor insignificancia alcompararlo con la misin del Cristo, que nos trae cada ao el alimento espiritual necesariopara hacernos adelantar en la senda del progreso, para que lleguemos ha alcanzar laperfeccin del amor con todo lo que ello implica.

1 En el Hemisferio Sur los lectores, donde en este captulo se dice Noche de San Juan, debenleer Noche de Navidad, y donde se dice Noche de Navidad lase Noche de San Juan ( No. Del T.)


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CAPITULO IVLAS FUERZAS DE LOS DISTINTOS PERIODOS

Durante el Periodo Lunar, el contacto de la esfera caliente con el fro del Espacio gnerohumedad y entonces comenz la batalla de los elementos con toda su fuerza. La Esfera deFuego trataba de evaporar la humedad y expulsarla hacia el exterior, creando un vacodentro del cual pudiera mantener su integridad y arder imperturbablemente. Pero no hay nipuede haber vaco alguno en la Naturaleza y as la corriente de vapor que brotaba haca elexterior se condensaba a cierta distancia de la Esfera Ardiente y era nuevamente impulsadahaca adentro por el fro del Espacio, para ser nuevamente evaporada y repelida hacaafuera en un ciclo incesante durante edades y edades como un volante o rehilete entre lasdistintas jerarquas de Espritu que componen los varios Reinos de la Vida, representadosen la Esfera gnea y en el Espacio Csmico, que es una expresin del Espritu HomogneoAbsoluto. Los Espritus del Fuego estn luchando activamente para lograr la expansin dela conciencia. Pero el Absoluto reposa, envuelto siempre en la invisible vestidura delEspacio Csmico. En El existen latentes todos los poderes y las posibilidades, y El tratade desanimar y reprimir toda tentativa de gastar los poderes latentes como energa dinmicarequerida para la Evolucin de nuestro Sistema Solar. El Agua es el agente que Elempleapara apagar el fuego de los espritus activos. La zona entre el Centro Ardiente de la Esferaseparada de los Espritus y el Punto en que su atmsfera individual choca contra el EspacioCsmico, es el campo de batalla de los espritus evolucionantes en diversos grados dedesarrollo.

Los Angeles actuales eran humanos en el Periodo Lunar y el Jefe de sus Iniciados era elEspritu Santo ( Jehovah ) 1.

Y as como nuestra actual humanidad y otros Reinos de la Vida que se encuentran en laTierra, son afectados diversamente por los elementos presente, de tal manera que unosprefieren el calor y otros el fro, unos prefieren la humedad y otros requieren la sequedad;as tambin, en el Periodo Lunar entre los Angeles, unos tenan afinidad por el agua y otrosla aborrecan y preferan el Fuego.

Desde el punto de vista csmico observamos que el Templo de Salomn es el SistemaSolary que Hiram Abiff, el Gran Maestre, es el Sol que pasa entorno de los doce signos delZodiaco, representando el mstico drama de la Leyenda Masnica. En el EquinoccioVernal, el Sol abandona el signo acuoso de Piscis, que es tambin femenino y dcil, paraentrar en el signo gneo de Aries, beligerante, marcial y enrgico, el Carnero o el Cordero,donde el Sol se encuentra exaltado en su poder. El llena el Universo con su fuego creador,que absorben inmediatamente los innumerables billones de espritus de la Naturaleza, losque forman con ese fuego el Templo del prximo ao en bosques y pantanos. Las fuerzasde la fecundacin aplicada a las innumerables simientes que duermen en la Tierra las hacengerminar y llenar la Tierra con lujurienta vegetacin, mientras que otros grupos de espritusde la Naturaleza dirigen la unin de los animales y de las aves a su cargo, para que se


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multipliquen y acrecienten suficientemente para mantener la fauna del planeta en cantidadnormal.

La Conciencia Objetiva mediante la cual obtenemos el conocimiento del mundo externodepende de lo que percibimos a travs de los sentidos. A esto lo llamamos real encontradistincin con nuestros pensamientos e ideas, que llegan a nosotros a travs denuestra conciencia interna. Su realidad no es tan aparente para nosotros como un libro, unamesa u otro objeto visible o tangible que haya en el espacio. Los pensamientos e ideasparecen nebulosos e irreales, lo que nos hacen hablar de un mero pensamiento, o unasimple idea .

1 Pronunciacin aproximada: Yejov . (N. Del T. )

Las ideas y pensamientos de hoy tienen, sin embargo, toda una evolucin ante ellas: estndestinados a convertirse en cosas reales, claras y tangibles, como cualquiera de los objetosque percibimos en el Mundo Externo y que ahora podemos percibir mediante los sentidosfsicos. Actualmente, cuando pensamos en una cosa o color que nos presenta la memoria anuestra conciencia interna es algo muy apagado y penumbroso, en comparacin con la cosao color mismo en que pensamos. Pero ya en el Periodo de Jpiter se producir un marcadocambio en ese respecto. Entonces volvern las imgenes soadas del Periodo Luna r, peroesas imgenes estarn entonces sujetas a la voluntad del pensador y ya no sern simplesreproducciones de los objetos externos. Entonces habr una combinacin de lasimaginaciones del Periodo Lunar y de los pensamientos e ideas desarrolladosconscientemente durante el Periodo Terrestre, esto es, existir una consciencia imaginativaconsciente de si misma.

Cuando un ser humano del Periodo de Jpiter diga rojo o pronuncie el nombre de unobjeto se presentara inmediatamente ante su visin interna y tambin visible para suinterlocutor, una reproduccin exacta del matiz particular del rojo en que este pensando odel objeto cuyo nombre haya pronunciado. No podr haber el menor mal entendido conrespecto al verdadero significado de las palabras que se digan. Los pensamientos e ideassern vivientes y visibles y, por lo tanto, desaparecer la hipocresa y la adulacin. Todaslas personas se vern tal como son. Habr naturalmente el hombre completamente bueno yel hombre completamente malo, y uno de los mas graves problemas de ese Periodo ser justamente el de solucionar la manera de tratar a este ltimo.

Los Maniqueos, una Orden mucho ms espiritual que la de los mismos Rosacruces, estnactualmente dedicados al estudio de ese problema. Una idea de su estado puede obtenerseanticipadamente del resumen de su leyenda. Todas las Ordenes Msticas tienen una leyendasimblica de sus ideales y aspiraciones. En la leyenda de los Maniqueos se dice queexistirn dos Reinos, el de los Elfos de la Luz yel de los Elfos de la Noche. Los ltimosatacan a los primeros, son derrotados y de vencer castigados. Pero como los Elfos de la Luzson totalmente buenos, no pueden causar daos algunos a los Elfos Tenebrosos, susenemigos, de manera que entonces tendrn que castigarlos con el Bien. Por lo tanto, unaparte del Reino de los Elfos de la Luz se incorpora a los Elfos Tenebrosos, y de esta manera


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el Mal es vencido a su debido tiempo. El Odio que no se somete al odio, tiene que sucumbirante el Amor.

Las imgenes internas del Periodo Lunar eran una forma de expresin del ambientecircundante exterior. Durante el Periodo de Jpiter, esas imgenes se expresarn desde lointerior: sern como el brote de la vida interna del ser humano. Entonces tambin poseer lafacultad adicional, que ya cultivar en la Tierra o Periodo Terrestre, de ver las cosas en elespacio, fuera de si mismo. Durante el Periodo Lunar no vea la cosa concreta misma, sinosolamente sus cualidades anmicas, pero en el Periodo de Jpiter vera ambas cosas y tendras una percepcin y una comprensin completa de su ambiente. En una etapa posterior deeste mismo Periodo sta facultad perceptiva ser sobre pasada por otra ms elevada. Supoder de formar concepciones mentales claras y precisas de los colores, objetos, sonidos,etc., le permitir ponerse en contracto e influir seres suprasensibles de diversos rdenes,asegurndose as su obediencia y empleando sus fuerzas segn su voluntad. Si embargo, nopodr emitir de si mismo las fuerzas necesarias para llevar a cabo sus designios, y tendrque depender de la ayuda de estos seres suprafsicos, que entonces estarn a su servicio.

Al final del Periodo de Venus podr usar su propia fuerza para dar vida a sus propiasimgenes y exteriorizarlas objetivamente, como cosas en el espacio. Entonces poseer unaconciencia creadora, objetiva y consciente de s.


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CAPITULO VEL ESPRITU DE LA TIERRA

La mayora de nosotros marchamos sobre la Tierra y vemos solo una masa muerta enapariencia, pero uno de los primeros hechos que se revelan a la conciencia del iniciado es larealidad viviente del Espritu de la Tierra. As como la superficie del cuerpo est muerta encomparacin con los rganos internos, as tambin la envoltura exterior de la Tierra,encostrada, no nos da ninguna idea de la maravillosa actividad que hay en su interior.

En el sendero de la iniciacin se van revelando nueve estratos diferentes y en el centromismo de esta esfera rodante encontramos al Espritu de la Tierra frente a frente. Esabsolutamente cierto que est gimiendo penosamente en la Tierra para beneficio detodos, trabajando y esperando ansiosamente por la manifestacin de los Hijos de Dios, demanera que, igual como el alma que busca y aspira a la liberacin, es liberada de su cuerpodenso, as el Espritu de la Tierra pueda tambin ser liberado de su cuerpo de muerte, en elque est actualmente confinado por nosotros.

Por supuesto, no hay que pensar que el Espritu de la Tierra sea un hombre ms grande oque tenga una forma fsica diferente de la de la Tierra misma. El cuerpo vital de Jess, en elque se focaliz el Espritu de Cristo ante de su ingreso en la Tierra, tiene la forma humanacorriente; ha sido conservado y se le muestra al candidato al llegar a cierto punto de suprogreso. Algn da, en el lejano futuro, volver a servir de albergue al benevolenteEspritu de Cristo cuando retorne del Centro de la Tierra, en tiempos en que todos noshayamos vueltos etricos y en que El estar pronto para ascender a las Esferas Superiores,dejndonos para que seamos enseados por el Padre, cuya religin ser mucho mas elevadaque la Cristiana.

El mito de Fausto nos presenta una situacin curiosa en el encuentro del hroe, que es elalma que busca la verdad, con diferentes clases de espritus. El espritu de Fausto,inherentemente bueno, se siente atrado hacia los rdenes elevados; se siente a fn albenevolente Espritu Terrestre, y se lamenta de su incapacidad para detenerlo y aprender del. Frente a frente con el Espritu de la Negacin, que solo desea ensear y servir, seencuentra en cierto sentido dueo de la situacin, porque el Espritu no puede salir pasandosobre el smbolo de la Estrella de cinco puntas en la Posicin en que ha sido colocada en elsuelo. Pero tanto su incapacidad para detener al Espritu de la Tierra y obtener enseanza deese exaltado Ser como su dominio sobre el Espritu de la Negacin, son debidos al hecho deque se ha puesto en contacto con ellos por casualidad y no merced al poder anmicointernamente logrado.

Cuando Parsifal, el hroe de otro de esos grandes mitos anmicos, visita por primera vez elCastillo del Grial, se le pregunta cmo es que ha llegado all, a lo cual contesta: No lo se.Sencillamente ocurri que entr en el lugar santo, de la misma manera en que un almaobtiene a veces vislumbres de los reinos celestiales en una visin. Pero no poda quedarseen Montsalvat. Se vio obligado a salir otra vez al mundo y aprender sus lecciones.


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Muchsimos aos despus volvi al Castillo del Grial, cansado y abatido por su bsqueda, yentonces se le hizo la misma pregunta: Cmo viniste aqu? Pero esta vez la respuesta fuedistinta: Vine sufriendo y buscando.

Este es el gran punto cardinal que seala la gran diferencia entre las personas queaccidentalmente se ponen en contacto con los espritus de los reinos suprafsicos o quienes,por pura casualidad, tropiezan con la solucin de alguna ley de la Naturaleza, y aquellosque mediante una bsqueda diligente y particularmente por vivir la vida exigida, alcanzanla Iniciacin consciente en los secretos de la Naturaleza. Los primeros no saben cmoemplear ese poder inteligentemente y se encuentran por lo tanto desvalidos. Los ltimosson siempre dueos de las fuerzas que manejan, en tanto que los otros son simples muecospara el que quiera aprovecharse de ellos.


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CAPITULO VIDOS PREGUNTAS Y SUS RESPUESTAS

Un estudiante pregunta: No es la Naturaleza la culpable de las deformaciones en el ReinoVegetal y Animal, lo mismo que en la raza humana? Puede existir una inteligenciaperfectamente equilibrada y sana juntamente con una voluntad poderosa en un cuerpodeforme?

En primer lugar sera del caso preguntar qu es lo que se entiende aqu por Naturaleza.Bacon dice que Dios y la Naturaleza se diferencian entre s como el sello y su estampa. LaNaturaleza es el smbolo visible de Dios, y en nuestra poca tenemos una fuerte tendencia apensar en la Naturaleza en forma muy materialista. Pero en toda manifestacin de laNaturaleza existen fuerzas, no fuerzas ciegas, sino inteligentes, que son las que motivan laaccin. Cuando hablamos de electricidad, de magnetismo, de expansin del vapor, etc., enrealidad se trata de inteligencias invisibles para nosotros, que se ponen en operacin cuandose establecen ciertas condiciones. Los Espritus de la Naturaleza forman las plantas, loscristales de roca y juntamente con otras numerosas jerarquas estn trabajandocontinuamente en torno de nosotros, aunque invisiblemente, sin embargo, estn siempreocupadsimos en hacer eso que llamamos Naturaleza..

Son seres evolucionantes, como nosotros, y por el hecho mismo de que estnevolucionando se ve que nos son perfectos y que, por lo tanto, pueden cometer errores queresulten en deformaciones o mal conformaciones, de manera que puede decirse que lasinteligencias invisibles que hacen lo que nosotros llamamos la Naturaleza, son culpables defrecuentes errores, lo mismo que nosotros.

En cuanto a la otra pregunta respecto a si puede existir una inteligencia sana y equilibrada,as como una poderosa voluntad en un cuerpo deforme, podemos contestar que s,indudablemente, pero como la expresin de esa inteligencia depende de la eficiencia de suinstrumento, puede encontrarse obstaculizada por la deformidad fsica, en la misma formaen que un hbil obrero puede encontrarse obstaculizado en su eficiencia por el estado de susherramientas.

La siguiente observacin es muy digna de tenerse en cuenta: SE DICE EN LA OBRAConcepto Rosacruz del Cosmos que la facultad de percibir el espacio est relacionada conel delicadsimo ajuste de los tres canales semicirculares del odo, que sealan tresdimensiones del espacio, El pensamiento lgico y el talento matemtico estn siempre enrelacin con la precisin de su ajuste.

Parece que la percepcin de la cuarta dimensin ha sido obtenida por matemticos de altogrado. Podrais indicarnos si ha habido algn cambio en la disposicin de esos canalessemicirculares o cul es el proceso que nos lleva a la conciencia de la cuarta dimensin?


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Parecera que los Espritus de la Naturaleza y los elementos tienen esta conciencia de lacuarta dimensin, la cual constituye un grado superior al que nosotros poseemosactualmente y quiz superior aun al que poseen las abejas o los caballos de Elberfeld.Queris proveernos del eslabn que falta? Qu es lo que hace al hombre o a la humanidadsuperior a estos seres y cul es la disposicin de estos canales semicirculares en el caso deesos caballos excepcionales?

Para la mayora de la humanidad las cifras constituyen algo absolutamente seco, no slocarecen de inters, sino que son completamente aburridoras, porque estamos acostumbradosa vivir una vida objetiva entre otras personas y amigos, y damos expresin a nuestrosdeseos, sentimientos y emociones, y cuanto m s intensos son, tanto ms interesanteencontramos la vida, mientras que, por el contrario, las cosas que no nos ofrecen ningunaemocin, las consideramos aburridas y sin inters. Por consiguiente, la mayora no se ocupade las matemticas ni de nada que agudice la mente, sin despertar simultneamente lanaturaleza emocional.

Sabemos que Dios geometriza, y que todos los procesos de la Naturaleza estn fundados enun clculo sistemtico efectuado en la Mente Maestra. Cuando Dios, como gran Arquitectodel Universo, ha construido todo el mundo de acuerdo con clculos matemticos, entoncessabemos que consciente o inconscientemente el matemtico va dirigindose por un rumboque eventualmente lo llevar a encontrarse frente a frente con Dios y esto en s mismosupone una expansin de la conciencia. Si consideramos el hecho de que cada uno de loscanales semicirculares es realmente un nivel suprasensitivo, ajustado para indicar a nuestraconciencia los movimientos de nuestro cuerpo LOS ESPIRITUS Y LAS FUERZAS DELA NATURALEZA en largo, ancho y alto, tambin comprenderemos que su ajuste deprecisin es necesario para la percepcin en el espacio . Si son exactos, entonces lapercepcin en el espacio de esa persona es perfecta, y si se entrega al estudio de lasmatemticas y sus teoras concordarn con lo que ve en el mundo y sus hechos reales. Enalgunas mentalidades elevadas engendra cierto amor por las cifras y los nmeros, demanera que pueden reposar en esa mentalidad que para los dems es fuente de cansancio yfatiga, y entonces el amor por las cifras puede despertar en l las facultades latentes, perono debido a ningn cambio en los canales semicirculares, porque estas estructuras seas nose cambian fcilmente en el curso de una vida. No queda duda alguna, sin embargo, de quetodo aquel que tenga vocacin por la msica o las matemticas formar ms tarde, en elSegundo Cielo, esos canales con mayor precisin y ajuste, en el perodo que va desde lamuerte a un nuevo nacimiento.

Con respecto a la conciencia de los elementos o Espritus de la Naturaleza, es correctopresumir que tienen lo que podra llamarse una conciencia cuadridimensional, porqueadems de la altura, largo y anchura, existe lo que podramos llamar compenetrabilidad delos teres. Con la visin etrica se puede ver a travs de una montaa y si tenemos uncuerpo etrico como el que tienen los Espritus de la Naturaleza, entonces podemos caminara travs de las rocas ms duras del granito. No presentarn esas rocas a nuestra marcha msobstculo que el aire a nuestra marcha en la tierra. Y en realidad ni siquiera eso, porqueaqu a veces nos obstaculiza el viento. Pero aun entre los Espritus de la Naturaleza haydiferentes entidades y una correspondiente variacin de la conciencia.


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Los cuerpos de los gnomos estn formados principalmente por ter qumico, y de ah quepertenezcan a la tierra y sean terrenos, esto es . uno nunca los ve volando como los silfos.Pueden ser quemados en el fuego. Tambin se van volviendo viejos, en una forma no muydistinta de los seres humanos.

Las ondinas, que viven en las aguas y los silfos del aire tambin estn sujetos a la muerte,estando sus cuerpos formados por el ter vital y el ter luminoso respectivamente, lo que lohace mucho ms longevos, de manera que mientras los gnomos no viven ms que unoscuantos centenares de aos, las ondinas y los silfos pueden vivir millares de aos, y lassalamandras, cuyos cuerpos estn formados principalmente por el cuarto ter, se dice queviven muchos millares de aos. La conciencia que anima y forma estos cuerpos pertenece aun nmero de jerarquas divinas que estn obteniendo mas y mas experiencia de estamanera, y las formas que estn construidas de materia y estn as animadas, han alcanzadocierto grado de conciencia de si mismas. Durante esas largusimas existencias, tienen ciertosentido de su propia vida transitoria, y en rebelda contra este estado de cosas se produceesa guerra de los elementos, notablemente entre el Fuego, el Aire y el Agua. Imaginndoseque se los tiene en esclavitud, tratan de liberarse de sus grilletes por la fuerza, y como notienen bastante sentido para guiarse por s mismos, corren desordenadamente en formadestructiva, lo que a veces puede producir grandes catstrofes. La conciencia de los gnomoses demasiado lerda para que sean capaces de tomar la iniciativa, pero frecuentemente sehacen cmplices de los dems Espritus de la Naturaleza, abrindose pasajes en las rocas, loque favorece luego las explosiones.

Sin embargo, todo esto nada tiene que ver con los caballos de Elberfeld u otros animalesprodigios. Estos constituyen la vanguardia de sus respectivos Espritus colectivos ogrupales, y probablemente es la ltima vez que se han encarnado en forma animal. Cuandose producen estos casos, esos espritus son relegados al Caos, donde tendrn que esperardurante la Noche Csmica, hasta que sus hermanos menos dotados lleguen al estado dedesenvolvimiento necesario para comenzar su evolucin humana en el Periodo de Jpiter.


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CAPITULO VIILA CONSTITUCION DE LA TIERRAY LAS ERUPCIONES VOLCNICAS

Aun entre los mismos ocultistas se considera como uno de los problemas mas difciles el deinvestigar la misteriosa constitucin de la Tierra. Todo ocultista sabe cuanto mas fcil esinvestigar completa y correctamente el Mundo del Deseo y la Regin del PensamientoConcreto, trayendo los resultados de esas investigaciones al Mundo Fsico, que investigarcompletamente los secretos de nuestro planeta fsico, porque para poder hacerlo as completamente uno tiene que haber pasado por los nueve Misterios Menores y la primerade las Grandes Iniciaciones.

La ciencia moderna sabe muy poco acerca de este asunto. En lo que toca a los fenmenosssmicos, cambian frecuentemente sus teoras, porque continuamente descubren nuevasrazones que hacen sus teoras anteriores insostenibles. Han investigado, con susmaravillosas precisin y escrupulosidad, la costra exterior, pero solo hasta profundidadesinsignificantes. En cuanto a las erupciones volcnicas, tratan de entenderlas, como tratan decomprender todo lo dems en una forma puramente mecnica, describiendo el centro de laTierra como un horno ardiente y llegando a la conclusin de que las erupciones son elresultado de filtraciones de agua accidentales o de otras causas similares.

En cierto sentido, sus teoras tienen algn fundamento, pero en este caso, como siempre, seolvidan de las causas espirituales que el Ocultista considera las nicas verdaderas. Para elocultista el mundo no est muerto. Al contrario, toda grieta y hendidura estcompenetrada por el espritu, que es la levadura que produce los cambios en el planeta.

Las diferentes clases de cuarzos, los metales, la disposicin de los diferentes estratos, todotiene un significado muchsimo mayor que lo que el investigador materialista es capaz deimaginar. Para el ocultista, la forma en que estn dispuestos esos materiales tiene unsignificado muy profundo.

Ante la visin educada del Iniciado de los varios grados de los Misterios, la Tierra pareceformada por estratos, algo as como una cebolla, estando cada capa recubriendo la anterioro mas interna. Existen nueve estratos y el corazn central, siendo as diez en total. Estosestratos se le van revelando al Iniciado gradualmente. Cada estrato se le hace accesible concada iniciacin, de manera que al final de las nueve iniciaciones menores, el es el seor ymaestro de todos ellos, aunque todava no tiene acceso a los secretos del corazn central.

De acuerdo con el antiguo lenguaje estas nueve etapas se llamaban los Misterios Menores, los cuales llevaban a nefitos conscientemente a travs de todo lo relativo a su pasadaevolucin, merced a las actividades de la existencia involuntaria, de manera que entoncespuede comprender la manera y el significado de la obra que entonces realizinconscientemente. As se le muestra como la nnuple constitucin actual ( el triple cuerpo,la triple alma y el triple espritu) fue trada a la existencia: como las grandes Jerarquastrabajaron el espritu virginal, despertando en el Ego y ayudndolo a formar el cuerpo; y


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tambin el trabajo que el mismo ha realizado, extrayendo del triple cuerpo tanta triple almacomo actualmente posee . Se lo lleva, una grada a la vez, por las nueve de los MisteriosMenores, los nueve estratos.

Cuando el hombre en su marcha ha pasado por las nueve iniciaciones menores, obteniendoas acceso a los nueve estratos, an tiene que ganar el acceso al corazn central. Esta puertale es abierta por la primera de las Cuatro Grandes Iniciaciones, en la que aprende elmisterio de la mente, esa parte de su ser que comenz en la Tierra. Cuando est pronto parala primera Gran Iniciacin ha desarrollado su mente hasta el grado que todos los sereshumanos alcanzaran hacia el final del Periodo Terrestre. En esa Iniciacinse le da la clavede la prxima etapa, y todo el trabajo que haga el iniciado desde entonces ser similar alque har la humanidad en general en el Periodo de Jpiter, por lo que no nos concierneactualmente a nosotros.

El diagrama que va en la pgina...1 nos dar una idea de la disposicin de los estratosterrestre, omitindose el corazn central para indicar con ms claridad la forma delemniscata de las 1 Este diagrama ha sido reproducido de la obra de Max Heindel ConceptoRosacruz del Cosmos, figurando como Diagrama 18. Corrientes en el noveno estrato. Enel diagrama aparecen los estratos como si fueran del mismo grosor, aunque en realidadalgunos son mucho ms delgados que los otros. Empezando con el ms exterior, aparecenen el orden siguiente:


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1-La Tierra Mineral: Esta es la costra ptrea de la Tierra, de la que se ocupa la geologa

hasta donde logra penetrar.2.-El Estrato Fludico: La sustancia de este estrato es ms fludica que la costra externa,pero no es como el agua, sino mas bien como una pasta espesa. Tiene la cualidad de laexpansin, como la de un gas extremadamente explosivo, y se mantiene en su lugar graciasa la enorme presin de la costra externa. Si se sacara la costra externa, todo el EstratoFludico desaparecera en el espacio con una formidable explosin. Corresponde a lasRegiones Qumica y Etrica del Mundo Fsico.


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3.-Estrato Vaporoso: En el primer y segundo estratos no existe realmente vida consciente,pero en este estrato hay una vida pulsante y fluyente, como en el Mundo de Deseos querodea e nter penetra nuestra Tierra.

4.- Estrato Acuoso: En este estrato existen las posibilidades germinales de todo cuantoexiste en la superficie de la Tierra. Aqu estn las fuerzas arquetpicas que estn tras loEspritus grupo o colectivos, as como las fuerzas arquetpicas de los minerales, porqueeste es la expresin fsica directa de la Regin del Pensamiento Concreto.

5.-Estrato Germinal: Los cientficos materialistas han fracasados en todos sus esfuerzospara descubrir el origen de la vida, estos es, como vinieron primeramente a la existencia lascosas vivientes surgiendo de la materia muerta. En realidad., de acuerdo con lasexplicaciones ocultas de la Evolucin, la pregunta debera referirse a como se originaron lascosas muertas. La vida estaba all antes que las formas muertas. Form sus cuerpos con latenue sustancia vaporosa, antes de que ella se condensara en la slida costra terrestre. Solocuando la vida haba abandonado las formas, pudieron stas cristalizarse y convertirse encosas duras y muertas. El carbn mineral no es otra cosa que el cuerpo cristalizado de loscuerpos vegetales, lo mismo que el coral es la cristalizacin de las formas animales. La vidadeja las formas y las formas mueren. La vida nunca vino a una forma a despertarla yanimarla. Fue la vida la que se retir de las formas y las formas murieron. As es comoaparecieron las cosas muertas. En este quinto estrato est la fuente primordial de la vidade donde surgi el mpetu que construy todas las formas de la Tierra. Corresponde a laRegin del Pensamiento Abstracto.

6.-Estrato gneo: Por extrao que parezca, este estrato posee sensacin. El placer y el dolor,la simpata y la antipata tienen su efecto aqu en la Tierra. Se supone generalmente que laTierra no puede tener sensaciones de ninguna especie, sean cuales fueren las circunstancias.El ocultista, sin embargo, mientras observa la siega del grano maduro o la recoleccin delas frutas en el otoo, o el corte de las flores, conoce el placer que experimenta la Tierramisma con ello. Es un placer similar al que siente la vaca cuando el ternero chupa la lechede sus ubres repletas. La Tierra siente placer al haber provedo la nutricin necesaria parasu progenie de formas, y este placer alcanza su mximo durante el tiempo de la cosecha.

Por otro lado, cuando se arranca a las plantas de raz, es evidente para el ocultista que laTierra siente un pinchazo de dolor. Por esa razn no quiere comer alimentos vegetales quecrezcan bajo la tierra. En primer lugar, estn llenos de energa terrestre y son escasos defuerzas solar, estando adems emponzoados por el hecho de haber sido arrancados de raz.La nica excepcin a esta regla es la patata, que originalmente creci en la superficie de latierra y que solo en tiempos comparativamente recientes empez a desarrollarse bajo elsuelo. Los ocultistas tratan siempre de nutrir sus cuerpos con frutos que crezcan al sol,porque contienen mayor cantidad de la superior energa solar y no han causado doloralguno a la Tierra.

Podra suponerse que la miseria sera algo muy penoso para la Tierra, pero ocurre justamente lo contrario. Cada desintegracin de la costra dura le proporciona una sensacinde alivio y cada solidificacin y endurecimiento es una fuente de dolor. Cuando un torrente


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de la montaa arrastra el suelo consigo y lo lleva haca las llanuras, la Tierra se siente maslibre; pero cuando el limo vuelve a depositarse otra vez como ocurre en los bancos en laboca de los grandes ros, se produce una sensacin de molestia. Como la sensacin en losanimales y el ser humano se debe a sus respectivos cuerpos vitales separados, as tambinlas sensaciones de la Tierra son particularmente activas en este Sexto Estrato, quecorresponde al Mundo del Espritu de Vida. Para comprender el placer que siente la Tierracuando los trabajos mineros desintegran las duras rocas, y el malestar cuando los depsitosse van juntando, debemos recordar que la Tierra es el cuerpo denso de un Gran Espritu, elque, para suministrarnos un medio ambiente en el que podamos vivir y obtener experiencia,ha tenido que cristalizar su cuerpo hasta alcanzar su estado slido actual.

CONSTITUCION DE LA TIERRA Y ERUPCIONES VLCANICAS

Conforme prosiga la Evolucin y el hombre aprenda las lecciones correspondientes a estepunto mximo de concrecin, entonces la Tierra se ir ablandando y su Espritu se liberarms y mas. Esto es lo que quera decir San Pablo cuando hablaba de que toda la creacinest gimiendo penosamente, esperando por el da de la liberacin.

7.- Estrato Reflector: Esta parte de la Tierra corresponde al Mundo del Espritu Divino.Existen en la Ciencia Oculta lo que se denomina Los Siete Secretos Indecibles. Para losque no conozcan estos secretos o no tengan por lo menos una vislumbre de su importancia,las propiedades de este estrato deben parecerles peculiarmente absurdas y grotescas. Eneste estrato existen todas las fuerzas morales o ms bien inmorales que conocemos comolas Leyes de la Naturaleza. Al principio de la carrera consciente del hombre, estas fuerzaseran muchsimo peores que actualmente, pero parece que conforme la humanidad progresaticamente, estas fuerzas mejoran correspondientemente, y cualquier relajamiento que seproduzca en la moral tiene cierta tendencia a desencadenar estas Fuerzas de la Naturaleza,provocando caos terribles en la Tierra, mientras que el anhelo y la lucha ferviente por altosideales convierte a esas fuerzas en menos enemigas del ser humano.

Las fuerzas de este estrato son, en todo momento, un reflejo exacto del estado de la moralexistente en la humanidad. Desde el punto de vista oculto, la Mano de Dios que castig aSodoma y Gomorra, no es una supersticin estpida, porque as como existe unaresponsabilidad individual para la Ley de Consecuencia que atrae a cada persona los justosresultados de sus obras, sean buenas o malas, as tambin existe una responsabilidadcomunal y nacional, que atrae sobre los grupos correspondientes de seres humanos losresultados ineludibles de sus actos colectivos. Las fuerzas de la Naturaleza constituyen losagentes generales de esa justicia retributiva, causando inundaciones, terremotos o bien lasprovechosas formaciones de yacimientos petrolferos o carbonferos para varios grupos, deacuerdo con sus merecimientos.

8.-Estrato Atmico: Este es el nombre dado por los Rosacruces a la octava capa de laTierra, que es la expresin del Mundo de los Espritus Virginales. Parece tener la propiedadde multiplicar muchas veces las cosas que hay all. Esto se aplica, sin embargo, solamente alas cosas que han sido definitivamente formadas. Un trozo informe de madera, o una piedra


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bruta, no tiene existencia all, pero todo lo que ha sido esculpido o modelado o tiene vida yforma como una flor o un cuadro, este estrato lo multiplica hasta un grado asombroso.

9.-Expresin Material del Espritu Terrestre: Existen aqu corrientes lemniscatas (en formade 8 ) que estn ntimamente relacionadas con el cerebro, el corazn y los rganos sexualesde la raza humana. Corresponde al mundo de Dios.

10.-Centro del Ser del Espritu Terrestre: Nada ms puede decirse acerca de ste, sino quees el estrato germinal ultrrimo de todo cuanto hay en la Tierra y corresponde al Absoluto.

Los Espiritus y Las Fuerzas de La Naturaleza

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