15/10/2015 La Jornada: Los estados latinoamericanos ante los pueblos indígenas

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Los estados

latinoamericanos ante lospueblos indígenas

R. AÍDA HERNÁNDEZ CASTILLO*

n las últimas tres décadas los estados latinoamericanos llevaron a cabouna serie de reformas legislativas para reconocer su carácterpluricultural, sustituyendo el discurso en torno a la igualdad por unanueva retórica sobre la diversidad cultural y sobre la necesidad dedesarrollar políticas públicas multiculturales. Estas reformas varían

mucho de un país a otro, pero en su mayoría incluyen el reconocimiento delcarácter multicultural de la nación, de los derechos colectivos de los pueblosindígenas, el reconocimiento a sus sistemas normativos y formas deautogobierno y el derecho a utilizar y preservar sus propios idiomas indígenas. Apartir de estas reformas los censos gubernamentales reportan la existencia de 40millones de hombres y mujeres que se reconocen como indígenas,aproximadamente 10 por ciento de los habitantes de América Latina.

No obstante los compromisos contraídos en estas nuevas legislaciones, en losaños recientes estamos siendo testigos de un retroceso en el reconocimiento delos derechos políticos y territoriales de los pueblos indígenas y de una embestidade violencia y despojo contra sus territorios y recursos natutrales. Este contextodesolador fue analizado en los primeros días de octubre durante el novenoCongreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica (Relaju) en elmarco del cual científicos sociales, profesionales del derecho, activistas yrepresentantes de organizaciones de pueblos indígenas y afrodescendientes deArgentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, Guatemala,México, Perú, Uruguay compartieron sus conocimientos y experiencias en tornoa los impactos de los megaproyectos y la violencia gubernamental en la vida delas comunidades originarias del continente.

Tanto las investigaciones presentadas como los testimonios de primera manoexpuestos por representantes de pueblos indígenas dieron cuenta de la manera enque los estados latinoamericanos, incluyendo aquellos que se reconocen comoplurinacionales, vienen imponiendo megaproyectos extractivos mineros,

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petroleros, forestales, de energía e infraestructura, como represas, proyectoseólicos y carreteras, y promoviendo la siembra de monocultivos y transgénicos,en los territorios de los pueblos indígenas sin consulta ni consentimiento previo,libre e informado. En nombre del “progreso y el desarrollo” se está justificandonuevamente el despojo y la violencia contra los pueblos originarios.

Especialmente grave es la situación de comunidades guaraní kaiowa yguarani ñandéva, en la región de Mato Grosso do Sul y oeste del Paranábrasileño, que han sido víctimas de masacres y desapariciones forzadas porguardias blancas que trabajan para latifundistas de monocultivos, con el fin deimpedir la recuperación del territorio ancestral indígena. Pudimos escuchar deviva voz por sus representantes y ver las imágenes videograbadas de cómo haceapenas unas semanas hombres armados entraron a la comunidad de KurusuAmba, municipio de Coronel Sapucaia, en Mato Grosso do Sul, e incendiaron elcampamento, quemaron viva a una niña de tan sólo un año de edad ydesaparecieron a dos de sus dirigentes. Conmovidos hasta las lágrimas con estashistorias, los integrantes de la Relaju nos comprometimos a difundir estasituación mediante un pronunciamiento que está circulando en las redes sociales,en el que demandamos el cese de la represión y acoso judicial contra estospueblos, así como la investigación y sanción de responsables de la violencia.

Lamentablemente este no es un caso aislado; las fuerzas policiacas estatalesen muchos países se han convertido en los guardianes de los intereses de lasempresas trasnacionales y están utilizando las legislaciones penales paracriminalizar los movimientos de resistencia. Esto ha ocurrido para la imposicióndel megaproyecto minero Marlín en San Miguel de Ixtahuacán, en Guatemala,contra el pueblo mam; con el megaproyecto minero Conga, contra lascomunidades y rondas campesinas de Cajamarca, en Perú; con la presahidroeléctrica La Parota, en el estado de Guerrero, contra las comunidadesnahuas; con la presa Bicentenario, contra el pueblo guarijío, y el acueductoIndependencia, contra el pueblo yaqui, en Sonora; así como los proyectoshidroeléctricos en los ríos Madeira y Tapajos, en la amazonia del Brasil, contrapueblos mura y munduruku. Con el uso de la ley antiterrorista en Chile contra elpueblo mapuche que resiste los proyectos que les despojan y destruyen susbosques. Aun en Bolivia y Ecuador, donde se habían logrado dos de lasconstituciones más avanzadas en torno a los derechos de los pueblos indígenas,la retórica del desarrollo está siendo utilizada para la destrucción y despojo desus recursos; con la imposición de la carretera del Tipnis, en Bolivia, y lapromoción de proyectos petroleros en el Parque Nacional Yasuní, en Ecuador.

Hemos pasado de la era del reconocimiento a la del despojo contra lospueblos indígenas. Pero esta violencia estatal contra los pueblos no sólo atentacontra los derechos indígenas, atenta contra todos nosotros, pues pone en primerlugar los intereses del gran capital por sobre la conservación y respeto a la MadreTierra y sus habitantes. Nos pone en peligro a todos y urge que reaccionemosapoyando las luchas de los pueblos originarios en defensa de la vida, la tierra y elterritorio.

* Profesora/investigadora de Ciesas e integrante de la Red Latinoamericanade Antropología Jurídica

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4 Comentarios La Jornada Impresa Iniciar sesión1

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Marisa • hace 19 horasEl neoliberalismo se ha impuesto en el mundo y está dispuesto aacabar con la humanidad y aún con el planeta. La Tierra es el hogarde TODOS y unos cuantos están decididos a destruirlo ¿Lo vamos apermitir?

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Víctor Hugo Villanueva Gutiérr • hace un día"Hemos pasado de la era del reconocimiento a la del despojo contralos pueblos indígenas. Pero esta violencia estatal contra los pueblosno sólo atenta contra los derechos indígenas, atenta contra todosnosotros, pues pone en primer lugar los intereses del gran capital porsobre la conservación y respeto a la Madre Tierra y sus habitantes".

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Juan Vazquez • hace un díaEsto me hace recordar un libro que narra la forma en la los gobiernosse pone al servicio de las empresas transnacionales que solo deseaapoderarse de los recursos naturales y la explotación de la mano deobra así como de forzar las desapariciones de los que estandefendiendo lugar de habitad "Las venas abierta de América latina"de Eduardo Galeano nada lejos de la actualidad.Y sin mencionar a nuestros hermanos de Oaxaca, Chiapas, Guerreo,baja California que son victimas de las mineras y cultivos de grandesempresas apoyadas por el gobierno que solo mira los interesesparticulares con una política de "desarrollo" implementada por elFIM pero a cambio de desaparecer a los que se interpongan.

"Hasta la victoria Siempre"

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Yuri Escalante • hace un díaBien Aída, el estado neocolonial, policial, racial y criminal está deregreso. A un paso del totalitarismo progresista... y falta hablar de loque viene: zonas especiales, el acuerdo transpacífico...

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JSHALOM — No, cerocontradicciones. Éstas sonproyecciones. Andrés Manuel …

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hosni paniagua — asi debe ser launion hace la fuerza muchosmaestros como siempre …

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cndsnte — OTRA VERDADHISTORIA DE ENRIQUE PEÑANIETO A( EPN ) A LA BASURA. …

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