Los mtodos de la filosofa

Los mtodos de la filosofa

Los mtodos de la filosofatodas las ciencias del espritu, y aun todas las ciencias de lo viviente, justo para permanecer rigurosas, tienen que ser por fuerza inexactas. Sin duda, puede concebirse tambin lo viviente como magnitud de movimiento espacio-temporal, pero entonces ya no se capta lo viviente. Lo inexacto de las ciencias histricas del espritu no es un defecto, sino slo el cumplimiento de un requisito esencial para esta clase de investigaciones

(Martin HEIDEGGER, La poca de la imagen del mundo, en Sendas perdidas, Losada, Buenos Aires, 3 ed., 1979, pp. 71-72)

Los mtodos de la filosofaquien reflexiona sobre el todo de la realidad, o sea, el que filosofa, ha de tener forzosamente una idea de la perfeccin del conocimiento diferente de la que tienen las ciencias particulares; para l, es perfecto el conocimiento cuando se pone a la vista el todo de la realidad y aquello en lo que ms se manifiesta este todo. Lo decisivo es la categora de ser de lo que se pone a la vista, no el modo como se pone ante ella (Josef PIEPER, Defensa de la filosofa, pp. 101-102)

Los mtodos de la filosofaA pesar de ser muy poco lo que podemos alcanzar de las realidades incorruptibles, sin embargo, en virtud de la nobleza de tal conocimiento, nos produce ms alegra que el de todo cuanto nos rodea; igual que una visin, incluso parcial y fugitiva, de la persona amada nos resulta ms dulce que el conocimiento exacto de tantas otras cosas, por ms que stas se muestren importantes (ARISTTELES, De partibus animalium, I, 644 b, 25 y ss)

El ms insignificante conocimiento que uno puede lograr sobre las cosas ms elevadas y sublimes es ms digno de ser deseado que el saber ms cierto de las cosas inferiores (TOMS DE AQUINO, S. Th. I, q. 1, a. 5 ad 1)

Los mtodos de la filosofaLas palabras de Aristteles y Toms de Aquino recin citadas condensan un precepto metodolgico caracterstico y definitorio de la filosofa ms genuina: el de la primaca de lo sabido respecto al modo de saberlo... tambin cuando se trata de determinar la va el mtodo de acceso hasta ese conocimiento.

Al autntico filsofo le interesa conocer las realidades ms significativas, las ms merecedoras de atencin, aunque la manera de empinarse hasta ellas deje mucho que desear si se la compara con el modo en que pueden captarse otros objetos ms cercanos, pero en muchos casos insignificantes y banales.

Los mtodos de la filosofaOtro principio que debe guiar la entera investigacin del filsofo es la necesidad primaria de atenerse a lo real tal y como en efecto es.

Un mtodo determinado?

Parece claro que la aprehensin de esa realidad, la sola completa y fidedigna, no puede llevarse a cabo por ninguno de los procedimientos cientficos al uso ni, tan siquiera, por la suma ordenada de todos ellos.

Ni el microscopio ni las frmulas qumicas ms complejas ni los procesos cuasi infinitos del ms potente ordenador son capaces de extraer y poner ante la vista el significado de la vida vivida en plenitud, ni tampoco existen rutinas, protocolos o procedimientos estndar para sacar a la luz semejante sentido.

Los mtodos de la filosofaNi el microscopio ni las frmulas qumicas ms complejas ni los procesos cuasi infinitos del ms potente ordenador son capaces de extraer y poner ante la vista el significado de la vida vivida en plenitud, ni tampoco existen rutinas, protocolos o procedimientos estndar para sacar a la luz semejante sentido.

Eso no pueden captarlo las ciencias particulares, sino slo la filosofa espontnea que todas las personas ejercemos, al menos en los mejores momentos de nuestra existencia.

Los mtodos de la filosofaPodra, pues, sostenerse que el mtodo filosfico se sita en las antpodas de los procedimientos especializados que se han hecho clsicos en las ciencias positivas;

O incluso, llevando la hiprbole al extremo, que la filosofa propiamente carece de mtodo de un mtodo unvoco... si de nuevo apelamos con este vocablo a un conjunto de tcnicas y protocolos homogeneizados, independientes en gran medida del individuo que los ejecuta y capaces de enderezar por s mismos la investigacin hasta su trmino, que es como se los representan la mayor parte de quienes nunca los han practicado.