Los Profetas BíblicosLos Profetas Bíblicos

Para entender bien el mensaje profético es necesario tener en cuenta tres elementos en los que se desarrolla el mensaje:

1)El pasado: Los grandes eventos salvíficos obrados por Jhwh en la historia;

2)El presente, la actual situación de los hombres a los cuales el profeta es enviado. Pecado;

3)El futuro: el nuevo obrar de Jhwh leído por el profeta en la historia universal.

Adivinación y Profecía En la antigüedad se recurría mucho a los

adivinos para conocer secretos humanos y divinos.

Aunque en la Biblia se conoce la función adivinatoria del profeta, no se puede equiparar la adivinación con la profecía.

En la adivinación está en juego el futuro, en la profecía se trata de leer el presente.

Adivinación y Profecía "De una palabra buscada por el hombre, a una

palabra enviada por Dios. Del descubrimiento de un enigma, al descubrimiento de una misión. De la búsqueda de la seguridad personal, al choque con una responsabilidad. Del interés personal, a la responsabilidad frente a los demás.

Este paso del oráculo solicitado por intereses personales al oráculo que transmite la voluntad de Dios, incluso en contra de intereses personales o nacionales, es lo que dará al profetismo de Israel la importancia y la dignidad que no encontramos en otras culturas".

¿Por qué surgen profetas?Al establecerse el pueblo hebreo en Palestina entra en contacto con los pueblos cananeos y siente la tentación de seguir sus costumbres.

Dios suscita personas para que, con conciencia crítica, denuncien la desviación del pueblo y la infidelidad a la Alianza

El profeta como mediador

Era común la creencia en que Dios se comunicaba a través de personas especiales que hacen de puente entre el mundo divino y el humano: los mediadores.

Los dos grandes intermediarios eran el sacerdote y el profeta.

¿Qué es un Profeta? Para la mayoría de la gente, el profeta es un hombre

que predice el futuro, una especie de adivino. Pero esa no es la realidad.

Ciertos relatos bíblicos presentan al profeta como un hombre capacitado para conocer cosas ocultas y adivinar el futuro (1Sam 9,6-7.20; 1Re 14,1-16; 2Re 1,16-17; 2Re 5, 20-27). Incluso el NT conoce esta idea (Jn 4,19).

La misión principal del profeta es iluminar el presente, con todos sus problemas concretos: injusticias sociales, política, corrupción religiosa, etc.

El profeta es un llamado

Isaías, Jeremías y Ezequiel nos han dejado su experiencia de la vocación.

El profeta es consciente de ser un llamado por Dios. En el momento de la vocación ocurre algo nuevo en la existencia del profeta, es la experiencia de Dios que lo transforma.

El profeta es un hombre inspirado El profeta es consiente de que era Dios

quien le hablaba y de ser portavoz del Señor. Los profetas estaban convencidos de que comunicaban la voluntad de Dios, de que decían lo que Dios quería en ese momento histórico. Por eso no podían echarse atrás, aunque les costase la vida.

Esta inspiración surge del contacto personal y permanente con Dios.

El profeta es un hombre carismático

La profecía es un carisma.

Como carisma, rompe todas las barreras: del sexo, de la cultura, de las clases, religiosas, de la edad. Dios llama en cualquier momento y a quien quiere.

El profeta es un hombre público

El deber de transmitir la palabra de Dios sitúa al profeta en relación, en contacto con los demás. Su lugar es la calle y la plaza pública, el sitio donde la gente se reúne. El profeta se halla en contacto directo con el mundo que lo rodea.

El profeta es un hombre amenazado

Es la amenaza del fracaso apostólico (Ez 33,30-33). Muchas veces se enfrentan a situaciones muy duras: persecución, crítica, desprecio, incluso la cárcel y la muerte.

La amenaza le viene también de Dios. Le cambia la orientación de su vida, lo arranca de su actividad normal, como le ocurre a Amós (7,14s) o a Eliseo (1Re 19, 19-21); le encomienda a veces un mensaje muy duro, casi inhumano, teniendo en cuenta la edad o las circunstancias en que se encuentra (1Sam 3,1-14; Ez 24,15-24).

Comunicación Dios Profeta

Dios privilegia el comunicarse por la palabra: Dios pone en el profeta Su palabra para que la transmita al pueblo: «vino la palabra del Señor a X», «me vino la palabra del Señor»; «me dijo el Señor»; «así dice el Señor»; «oráculo del Señor».

También por la visión. Estas pueden darse en sueños o en circunstancias especiales.

La principal fuente del conocimiento profético

es la vida real.

Comunicación Profeta puebloPalabra predicada.

La palabra puede acompañarse con gestos y acciones simbólicas para darle más fuerza (1Sam 11,6-7; Jer 27,1-3.12; Jer 19,1-2.10-11; Ez 4,1-3ss;). El mismo profeta, su forma de vida o ciertas actitudes concretas, se convierten en símbolo (Jr 16,1-9).

Los libros escritos.

Profetas no escritores

Abraham (Gn 20,7), Moisés (Dt 34,10) y Débora (Jc 4,4) son llamados profetas.

Propiamente con Samuel (S. XI) se inicia el movimiento profético, que irá hasta el S. VIII.

Natán (2Sm 7,2ss); Gad (2Sm 24,11); Ajías de Silo (1Rey 11,29); Semaías (1Rey 12,22); Elías y Eliseo (S. IX) (1Rey 17 – 2Rey 13).

Profetas escritores

A partir del S. VIII, con Amós y Oseas (en Israel) y con Isaías y Miqueas (en Judá), se inicia el profetismo clásico o la época de oro del profetismo, pues nos dejaron por escrito los mensajes que transmitieron.

Esta época finaliza con Malaquías (¿Joel?), quien profetiza hacia el 450.

Profeta y Sociedad

1. LO QUE APORTA LA SOCIEDAD AL PROFETA

La experiencia que de Dios tiene el profeta se inserta en algunos datos previos de la sociedad en que vive: la educación recibida en la familia, los dichos aprendidos, el culto, las Tradiciones religiosas, la imagen de un Dios comprometido con la historia, amante de la justicia, señor de la naturaleza, dueño de la vida y de la muerte; Israel como pueblo de Dios.

2. EL PROFETA EN CONTRASTE CON LA SOCIEDAD

Profetas y reyes Profetas y sacerdotes Otros grupos sociales Profetas y falsos profetas

El Mensaje Profético

1. Conocimiento de Dios

2. Fidelidad a la Alianza

3. La valoración de la Ley

4. La elección

5. Denuncian:a) La idolatría

b) La injusticia

c) El culto vacío

6. Exhortan a la conversión

7. Prometen la salvación

Formación de los libros proféticosLa palabra original del profeta: (Jr 36)

La obra de los discípulos y seguidores: (Am 7,10-17; Jr 34-35)

La agrupación de colecciones.

Los añadidos posteriores.

Hacia el 200 a.C. ya estaban redactados los libros proféticos como los tenemos hoy.

¿Tuvo éxito la misión profética?A pesar del aparente fracaso, los profetas sí

tuvieron éxito como centinelas del pueblo, porque…

No todo el pueblo cayó en idolatría: El ‘resto’ fiel.

No todo el pueblo cayó en inmoralidad: Los ‘anawin’, o ‘pobres de Yhwh’.

No todo el pueblo cayó en el culto sin alma: Los salmistas.

Actualidad del mensaje proféticoLa palabra profética sigue siendo válida

para nosotros porque, Dios sigue pidiendo:

La justicia (Amós) El amor (Oseas) La fe (Isaías) La humildad (Sofonías) La religión interior (Jeremías)

Anteriores - Posteriores Los profetas anteriores: Josué, Jueces,

Samuel y Reyes.

Los profetas posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y los doce “profetas menores”.

Oseas Amós Jonás

Los profetas de la crisis AsiriaProfetas que hablaron a Israel

Isaías Jeremías

Miqueas Sofonías

Nahum Habacuc

Joel Abdías

Profetas de la crisis Pre-exilio-Babilónica

Los profetas que hablaron a Israel antes de su cautividad

Daniel Ezequiel

Profetas de la cautividad Babilónica

Profetas que profetizaron durante el Exilio en Babilonia

Ageo Zacarías Malaquías

Profetas de la crisis post exilio-babilónica

Profetas que hablaron a Judá después de su retorno del exilio.