Los Salmos de David. Juan Pérez de Pineda 1557

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Traduccion de la edad media, del libro de salmos.

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    44t^-&ALfiyJls^Q ....

  • PSA LMOS DE D A V I D C O N ' S V S S V -

    M A R I O S E N Q_V E S H D E -

    clara con breitdad lo con-tenido en cada

    Pfilmo, agora nueuct y fielmente traducidos en romance Caflcanopor el dodor lun P-rez^, conforme ala verdad 4(-'h lngm-Snela.

    Pialmo X.XXXV.

    Muetranos Seor tu n:ufencordia? y danos tu Salud.

    V

    En necia en cAii dePedrq Daniel. M. D. L V I I .

  • A L A II. L y S T R. I S--, S I M A i S E R N I S S I M A S E ~

    ora Doa Maria de Aulria,por la gracia de Dios, Reyna de Hngria,y de Bohemia, 8cc-

    \ N V N profundsimo oluido de j nobtros mefmos,y deDios, Rey . na ferenisima, nos introduxo el | pecado de nueftros primeros ra-fe dres,porqueporferushijos que

    damos por herederos de todas las cofas en que ellos incurriera por auer defobedecido a Dios, hp que pretendi con ellos y con rodos fus de -cendienr.es el enemigo del genero humano, fue que no nos acordaremos dlo que fomos, ni tu wieiTemos memoria de quien es Dios, ni dlos bienes que al principio recebimos de fu libera-lidad, para que afsi por efta va fe pdieTe enfe-orear,y tener pleno dominio bbre nofotros. Mas Dios cuya lbiduria y bondad fon fin fin y fin tejmino, hallo como librarnos de tanta mi-feria ,y hazernos tener memoria muy frutuo-

    pfadelo vno y dlo otro. Paraefte fin ordeno ' ' que fuellemos baptizados, y encorporados en . Chrifto, y que tuuieTemos lii Nombre. Dio-

    nos lo por depertador y memorial de muygrnn des y faludables cofas:y quifo que fido el Chr

    A. ii.

  • ' E P S T O L A

    fto,nos Ilamaremosy fueTemosnotros Chr Hanos; Por el omosamon citados ele nueftra dignidad laqueauemosrecebido por Chrifto, ydeomunchoqueha Dios hecho por nob-tros, y de quan obligados eftamos a feruirle conforme alo que nos tiene declarado pori Ley. Perdimos por Adam los bienes dlos qua es Dios antes nos auia hecho gracia, y queda-mos hechos efclauos de el demonio, y de el pe-cado.porque el que haze el pecado,es fe-uo de el pecado.Mas por Chrifto loshemos todos co brado, y tenemos imperio bbre :el demonio que antes nos tenia captiu'os. Porque por el nombre de Chrifto nos abre Dios los theb-ros de fasgracias,y de is migraciones. Por el nos mantiene, nos ampara, nos fuffre en nie-ftras flaquezas, nos perdona nueftras faltas,y nos tiene dado derecho de entraren fu Rey

  • D E D I C A T O R I A .

    heredamos por fer hijos de Adam.Alexonos de Dios el pecado en tanta manera que es necef-fario hazernos grande fuerza continuamente para allegarnos a el,y tornar a ubir al lugar de-donde caymos. HazeTe efta fuerza con etu-diar de cpnocernos,y conocerlo a el. porque de aqui depende nueftra felicidad. La perpetua guerra que experimenta el Ohriftiano dentro de i , y la cntradicion que fente deconno, dan claramente a entender que ay en el colas

    . malas,y cofas buenas: vnas que agradan a Dios, y otras contrarias que le defagradany defeon-

    : tentan.Si fueren todas buenas, o todas malas, 'no tendra guerra: Porque elmal norefifteaS ; mal,ni el bien haze cntradicion al bien. Den-tro de f trae cada vno u amor proprio, fulb-beruia, fu ambicin, fu voluntad inficionada, fu defconfian$a, fu auaricia, y ii corazn cor--

    .rompido y lleno de otros munchos males fe-mejantes. Tenia bien el Propheta Dauid co-nocimiento en fimefmo de algunos de tilos, y no pudiendo conocerlos del todo porii mul-

    ^titud y grandeza, humillado delante de Dios le pide que lo limpie de lus males ocultos que el no entenda ni podia comprehender en fi. Porque, Quien(dize el)podra enteder-los deli-bs'Tenia por cofa imposible e lado Proplie ta llegar al cabo del conocimiento defus males,

    A.iii.

  • E P S T O L A

    De aqu es que fe refina en Dios,y fe remite t ramente a fu mifericordia < Quanto mas huye ti Chriftiano de entrar dentro de f, tanto nas recen ellos y fe fortifican contra el:y afsi es co~ a neceFaria y muy faludable reboluerlos y co-nocerlos en fimefmo, porque efta es la via de humillarCTe, defubjetarffe a Dios, y de cono-cer a Chrifto por fu vnico remedio.' Como la bberuia fue el principio de nuetrq mal, af-i la verdadera humildad que nace de ee pro-prio conocimiento nos habilita para elbien, y nos haze llegar a Dios para recebirlo. Quan-to es vtil ecudriar y conyderar eftos males en ii, tanto es daofo oluidado de fi confederarlos por lo que de fuera parece ?y ponderarlos en los otros.Porque viene por aqui el honibre atener enodioy menopreciar alosotros,yaperua-dirffe en fu coragon por vna fecreta manera que no es hermano dlos hijos de Adam, fino que es de otra mafia mas pura, mas acdrada,y me-jor que la de ellos. Lo que dentro de nobtros contradize a efto que tenemos por parte de A-dam, de necelidad es cofa buena, y de Dios. Porque lo que repugna y refifte al malino pue-de fer fino bien: y todo el bien que tenemos, es de Dios, que es el autor que lo planto en nofo^ tros quando nos hizo Chriftianos. Eftonces nos dio fe , eonfianca, charidad, eperan$a, te-

    . ^ mor

  • D E D I C A T O R - I A ; mor, y otros munchos dones femjnts, loa quales por flacos que parezcan en el que los tie ne,fon de tanta virtud que lo hazn agradable Diosj y por ellos le tiene por fiiyo-,yreyna en el defendindolo, y adminiftrandole fiempre ma teria y ocaiones de grade bien .Dlas munchas
  • E P I S T O L A ;.

    paz deftruye todo lo que cufaua la guerraen-tre ndbtros,y Dios, cuyo gozo agota todas las triftzasquenos engendro el pecado. Con-fyderando y creyendo quan firme y cierta es la falud, y reconciliacin que tesemos-' pos Chrito,no embargante auer aadido nofotros munchos pecados alque heredamos de Adam, venimos a tener paz con Dios, y gozo en el Spiritu fancto, vifto que todo lo que nos te -nia muertos y condenados efta ya muerto y deftruydopor Chrifto,y nofotros por ellbres de muerte y de condenacin, y guardados de-baxo de li amparo y tutela. Pormanera que i defeamos vencer,esneeelario hallar el Rey-no de Dios , porque enelconfifte la vitoria:. y-pata hallarlo-, conuiene bufcarlo donde di-ze Ghrifto que efta , que es bufcar cada vno dentro de i lo que tiene por razn de fer Chri ftiano para poderTefuftentar,corroborarTe,y crecer fiempre en c amor y obediencia dla piedad. Para aTegurarnos Dios y hazernos eftar firmes en eftas verdades, y elforjarnos en nueftra flaqueza, nos dio que tuuieflemos el nombre de Chrifto.Porque endezir,Chriftia-nosfomoSjdeclaramos en lo mefmo que Chri fto es.nueftra cabera, y que nofotros bmos fus miembros:que el es nueftro R e y , y nofotros fo mos ii pueblo:que tenemos a Dios por Padre, ya aplacado con nobtros por amor de el: que.

  • D E D I C A T O R I A . por la Virtud y potencia de fu-muerte citamos ya facados del reyno del pecado, y del demo-. nio: que?delante de Dios lo tenemos por per-* petuo Abogada, y que el nos procura y enca-mina todas las cofas de que tenemos necesi-dad para agradarle y cumplir fu voluntad: te-nemos finalmente por el firme confianza en. Dios,que pues el comento el bien en nofotros haziendonos Chrftianos por^aufa. tan jua,, quales vnigenito Hijo, lo lleuara c^boade-lante,y nos har cada dia mejores, y mas feme-jantesael. Cotejados pues eftos,y otros m-enos bienes que tenemos por Chrifto con los males que nos vinieron por Adam, bbrepu-janlos bienes en tanta manera que fon como vn grandifsimo fuego para confumir todos los males como i fueTen vna muy pequea gota, de agua. Defuerte que es cofa de inmenfa vir-tud el nombre Chriftiano, asi para traer ala memoria lo que tenemos por parte de Adam, como para mortificarlo poderofamente. Pero comoia venido en menofprecio aun entre los quehzen proffefsion de fer Chrftianos, no entienden fu virtud , ni fe faben aprouecharr del en fus necefsidadades. Mas los que de en-tre ellos lo conocen, y lo eflinaan,bn formida bles alos demonios, y el les es efpantable como loes el nombre de Chrifto dedoridee deri-a. N o lo pueden fufrir en ninguna manera.

  • E P S T O L A

    Por muy fuertes que fean,bn conftreidos-pof el a rendirTe,y a darTe por vencidos. Como a-contecio avnamugerverdaderamte Chriftia na que tenia bien conocida y entendida la vir-tud de ee nombre,laqual fiendo munchas ve-2es tetada de el demonio con grauifsimas y hor ribles tentaciones,el efeud y las armas con que fe defenda, eran dezir con coraron fiel: Chri-liana foy: baptizada by; nofoy mia:porfuy;i me pub Dios el nombre de fu Hi jo.Vifta el de monio, y conocida la virtud de efte Nbre, y quan embeuidalateniaenfu animo, acabo de munchos y muy graues combates fe dio por vencido, y ella quedo victoriofa y libre dlas tentaciones que la tenian oprimida, y cali ya como muerta. Paraque tuureTemos fufficien-cia y virtud de vencer al enemigo, y con que mortificar todo lo que tenemos por parte de Adam, nos dio Dios efte Nombre. PideTenos vn grande eftudio, y cuydado de efta mortifi-cacin mientras biuimos: Porque es cofa pro-* p'ria al hombre, y le pertenece, en quanto es Chriftiano. Por tanto nos cuiene luchar fiem pre contra nueftros arrecios y apetitos corrom-pidos,enflaqueciedolos, y auaflalldolos quan toposible nos fuere, porque filos dexamos crecer,y enfeoreaf, nos vendrn poco a poco a priuar dlos bienes" fpirituales que nos ga-

    no'

  • D E D I C A T O R A .

    nChriftodos quales fe augmentan tanto mas en nobtros,quanto defcrecen los cotrarios.Co mo en los jardines no crecer! las buenas y oloro fas yeruaSjino las riegan ordinariamente, y cf-cardan de entre ellas las malas paraque no crez can,y ahoguen las buenas: asi los bienes y gra-cias de Dios que nos ion dadas por r Chriftia. nos,no crecen en nobtros,f nos defcuydamos de mortificar con ellas los crranos males que> fen|imos.De efteeftudioreultafntirennob tros por experiencia los fruttos dla muerte, y reirrecionde Iefu Chrifto,eperando fiempre con alegra y gozo fu poftrera venida. Quanto para efto fe nos ofFrecieren mayores impedi-mentos , asi fuera como dentro de nofotros, tanto feles deue hazer mayor refiftencia y con-tradci, tenido fabido que la vida de el Chri tianoes vn continuo guerrear fobre la tienra. ' Verdad es que no luego al principio hallare-rnoselrepofo y la paz de conciencia que re-dunda d conocerhos,y conocer Dios, ni nos amaaremos tan prefto como penfamos a en-trar dentro de nolbtros, y a comunicar afolas con nofotros mefmos,y con Dios: pero no por eflo deuemos afloxar eji efte tan laludable e-ftudio,ni perder laeperan^ade alcanzar el fru ci que de el fe fuele cojer.'Pcrque perleueran-do en efto, quando no nos cataremos, y plu-

  • E P S T O L A guiereal Dios de paz, nos hallaremos pacif-cos,yfentiremosel gito yfuaidad deusbe-nes. Las que aprenden a labrar, no aprenden crr vn dia a hazer perfectas y ricas labores: m-enos dias y mefes es menefter que pafn- exer-citandoffe primero que las epan t>ien hazr. El labrador que Hembra, no coje el dia figuin-te depues que fembro, el fruo y multiplica-cin de u Amiente: munchos mes paTan an-tes que venga a gozar del fruto de fu trab^o. Y todo eltiempoquepfla,tieneufrimiento, y biue en efperanca de cojerlo - Y al fin llega-da ya lafazonlo liega, y lo encierra en fugra-nero,y tiene con que biuir. Afsi tambin es-ne-ceario no aprefurarnos en efte negocio,ni penfar que es cofa que fe haze en vn dia,ino :tnt bajar con paciencia, y biuir en eperanga que nos dar Dios el cumplimiento dlo que tie-ne prometido alps que fe emplean en conocerf-fe,y conocerlo, y que vendremos por fu gracia a gozar de el frucT:o de nueftro trabajo. Puetos tiene Dios continuamente fus ojos bbre los ba xos y humildes para henchirlos de iis bienes. Efnos pues necefario para fer participes de el-los^ que el halle lugar en nofotros, abaxarnos, y hazernos pequeos. Bien fe compadece fer grandes y altos quanto al mundo, y fer junta-mente chiquitos y humildes acerca de Dios. La

    Reyna

  • D E D I C A T O R I A .

    Reyna Efther dado que era alca y muy fublime quaiitoa nundoimas empero en fus ojos era baxifsinuy muy humilde. Y afsi.hizo Dios por medio d,ella grandes mercedes a fu puebJo.El fer grandes y eftar en tanta alteza nos deue ftr-uir parabaxarnos y humillarnos mas alaem janea delque coner blograde,folo alto y po-derob fe abati hafta el profundo dlos males por enIcarnos,y ponernos en la cumbre y al-tezj de fus bienes. N o le impidi fu grandeza paraque no fe abaxafle, tampoco nos deue im-pedirla nueftra, que es don fuyo, .paraque no nos abaxemos. Como el amor que nos tuuo, y

    ,ddeTeodenueftrafalude hizo abaxarfle tan profundamente:afsi el defleo y amor de fu glo-ra^ de nueftra bienauenturanc nos ha de ha-zer parecerleenefto:Porquelosqueaeale imi taren en u baxeza,feran con el enlajados en fu gloria ..Y pues Ja Diuina bondad ha hecho a vueftra,Alteza tan fingular merced que ten-ga por principal intento conocerfe afsi, y co hocer a Dios , y guir la verdad que enfe -o nueftro Redemptor : y fiendo el fan&o Propheta. Dauid tan bueno y acertado mac-ftro de eftps dos conocimientos por auer ,fi-do efeado de el Spiritu fanclo , y tenien-do yo muncho ha deTeado feruir a vueftra

  • E P S T O L A

    Alteza,no halle otra cofa mas propria para dar verdadero teftimoniodernideTeo qu tradu-zir fu Pfalterio en romance Caftellano-, y dedi carloa vueflra Alteza, paraque fea la primera que faque y goze dlos fructos que en el fe 'hal-lan jy q todos a exeplo iryofe a,puecheri del, y procur con fu ayuda conocere j y conocer Dios,paraq afsi configa fin bienaeturad.Mo lefias nos fuele fer las cos q no entgdemos,ma yormente finos importa mucho entenderlas, y ie corre riefgo de coniciencia por no aberlas, D e leer en nueftra propria lengua eri que na-cimos las cofas que nos fon neceflarias a falud, venimos toma-gufto,y afficionarhos aellas. Porque dla inteligencia de ellas nace la dele-tacion,y la vtilidad . Y fi Dios rips da todas las cofas para nuftro vio y prodecho, no enten-diendo iis palabras, que fon vno de fus dones, y no el menor, mal nos podemos prouechay de ellas. Seales de ira de Dios no entender iis palabras,y tenerlas en legua peregrina. Con e-fto(como efta ecripto en la Ley) caftiga el mef mo al pueblo ingrato, diziendo que le hablara en lengua peregrina que nunca fupo. Nueftra felicidad cofifte en entder lo que Dios quie-re de nobtros , y en ponerlo pr-obra. N o es pofsible hazer como conuiene lo que de el nos efta mandado, y nos es neceflario para alcaa

    car

  • D E D I C A T O R I A .

    fala, i primero no lo entendemos:impo-ible es entenderlo,teniendolo,y leyndolo en lengua que nunca aprendimos ni pimos. Y pues al prefente el memo nos da voluntad y cLeTeo de leer y entender us fantas palabras, es manifiefta feal que fenos comienza a m o -ftrar propicio y beneuolo: y que quiere t ra -ar con nootros de fuerte que le entendamos, y que entendindole, le conozcamos, y ame-mos^Yque de efta manera fepamos lo que b-mos por el,y lo que fomos de nobtros,y que bi uamos, y muramos debaxo del yugo de fu obe-diencia. La lecion de efte fagrado libro podra V. Alteza tener por vn deleytob jardin en que epaciarTe, y con que recebir recreacin fpal quado fe fintiere fatigada,y tenerla tambi por vn efpejo en que mirarffe ordinariamente.Por ella vera a Dios, y los munchos bienes que tie-ne dados alos que fon miembros de fu Hijo, y munchos otros prometidos, y aparejados alos que tambin loquiierenyloouieren de er:y fe vera afsimefma, y tendr medio con que a-prender a decrecer en i, y crecer en Dios,re-nuciarffe afsi,y allegarTe a el. Porque efta es v -na dlas condiciones que han detenerlos que buier de fer difcipulos de Chrifto nueftro Sal ador ,para depues gozar c el de ii bienauen-syransa. De mucho fruro es efte libro pralos

  • E P S T O L A

    que Ce cofttbra a lecrlo,y a meditar krquc en el e trata. Por manual lo da n Iernymo a us, difcipulas por fer proprio para inftituyr iana-siente la vida, y cofturabres .dlos qu hazen. proffesionde conocer y eruir a JDios:oquat es.particulary anexo a todo ChriftianQ. Reci-ba pues vueftra Alteza no olp el prefte.qu al parecer es pequeo,y confyderdo-enfi,es gr-2.e,fino tambin la buena voluntad con que le espret-ntado l^a quales dertq defieofa que al Seor Dios que hizo a V. Al.grande en Ja tier-ra, e pfega depues de lai;gay Tela' yidaeolc?. cara catre fus landos en el cielo. ,

  • D E C L A R A C l O N t ) E L R Y C T O Y V T I L I D A D D E

    los Pfalmos para rodo Chriftno.

    LA fuente dedonde manaron, y tuuieron principio '.os males que vemos, y oymos, dlos quales tene-mos tan ordinarias expericias, fue l defobediencia al mandamiento'Diuino.Por ella vinoobreei hombre que le defobedecio, y bbre todos fus defendientes vna multitud iin Cuenta de dolencias., y de enfermedades affi corporales cmo fptuales. Para las vnas y para las otras proueyo laDiuina mifericordia de todo lo necef-fario con que puedan recebir fanidad los que incurrie-ron en ellas. Para las del cuerpo adminiftro munchas medicinas corporales: mas para curar y fanr las del a-nima (dedonde las del cuerpo tienen fu origen)por ler mayores, y mas difficiles de conocer, proueyo de re-medios, mayores fin comparacin, masefficazes, y en mayor numero. Las enfermedades del cuerpo'fuelen-nos fer muy penofas, pero las del anima, por la mayor parte no e fientemno fntidofle, tampoco ay hambre ni fed del beneficio dlas medicinasque les fon proprias Lo que laftim al cuerpo y le da algn linabor, es muy encarecido,porque fe yee con'los ojos de carne,y fe fie te corporalmcnte.Mas las.enfermedades del anima que la enflaquecen miferablemertfe, en la> quales e corre cieno-peligro, cmo no e veen c5 los ojos corporales, no le fienten,y como no le fienten, no fe creen . Dea-quiesque la mayor parte dlos liobres quito porvna viafonfolicitosenbufcar ayudas y defeniuos contra los males y dolencias del cuerpo, tanto por otra, fon defcuydados en biifcar proprios remedios para las del anima.El no fentir ni creer eft'os males fpiritiales que ho le Yeen,es caufa de efta. peruerion.Deaqui tambas

  • D L A V T I L I D A D viene que muchos dlos Chrftianos biuen yciucr-fan, no de otra manera que Lcarecieffen de aiiima in -mortal,y metfen.ya del todo conuertids en carne mor tal y corruptible. Eftos tales no fe alegran ni fe deleyt con otras colas que con las que agradan y dan conten-to ala carne,: no cudician ni andan tras otras cofas que iras de aquellas que les dan defcanfo en efta vida:ni tie-nen otra por perdida que el perder los bienes perecede-ros que poiTeen, y el verfle priuados del repofo y hol-ganca del cuerpo. Otra caufa no menos principal de-fta mieria, es el auernos tanto eftraado del amor, y dla verdadera noticia, afsi dlas coas,como dlas pa-labras de Dios. Las quales iendonos por la Diuifa cle-mcia dadas paranueftro vfo y prouecho, las tenemos por cofas que no nos tocan,ni hablan a nofotros :y tie-neetan pocacutacon ellas como i no vuieran lido efcriptas para nueftra enanca y dottrina. Pienan muchos,y tienenfe vanamente perfuadido que la igno rancia dellas les valdr por efcufa puetos delante el juyzio de Dios.Grade cierto es la fuerca del pecado de donde todos eftos males procedieron , pues nos ha ce-gado tan de propofito que no lo vemos a el,ni lo cono cemo
  • D L O S P S A L M O S . sp-ezes viendofle librados, uo conocen quienes el que los libra, ni la caufa de librarlos. Deaqui viene que no e hazen mas autaj ados en la virtud, y en el temor del Seor defpues de librados que lo eran antes que lo fuef ien,ni cayeflenenlos males.En los Pfalmos fe nos en fea como es L>ios el libertador, y como antes y def-pues de librados auernos de acudir a el con hazimieto de gracias, y eftar.pendientes de fu mifericodia como de caufa dedon.de nos viene todo nueflro bien y liber-tad.La meditacin de los Pfalmos nos es como vna ti-enta paratpcar y venir a cntir los affeclos y pafsioncs .del coracon . porque por efta via fe defcubren y deferii jbuelufti. Por aqui venimos a conocer las llagas que e-ftan encubiertas en la confciencia,las qualcsfentidas y CQnocidas,fomos conftreidos a. deflear en grade ma-nera el propripremedio que han meneter,y a deechar toda pereza para bufcallo,y no defcanfar hafta erlo alcanzado . Quien con la atencin que deue leyere y meditare lp que a qui el Spiritu del cielo nos quif -

    1 gnificar por la boca de fu fancto Propheta,fin duda hal lara copia de tpdo lo. necelario para er fcorrid en qualquier apretura-y fatiga quee viere.No ay nada en .los Pfalmos hecho por via de paatiempo , ni de dar a

    los leores vano deleyte, nas lo que en ellos fe ctie-' ne es vna verdadera repreenracion de cofas binas que . toda via hablan.y refpiran. Veremos aqui las batallas

    quelefu Chrifto y fus fanftos tuuieron contra el rey-no del demonio y del pecado.Sentiremos los aireos,

    . oyremos los gemidps,los fofpiros,las quexas y peticio nes.del y dellos.Entenderemos como fe vuieron,y que es lo que hizicron en los mas grauesy rezios parogif-mos de us tribulaciones y anguftias: como eftonces derramauan fus coracones , y lelqs ponian a Dios de-

    ' lante coii fentimientos de grande trifteza: como le de-clarauan fusoiecefiidades con ardenrifsimas afFeciones de fe, y de fperanca. Veremos como los tratada el m-

    B. ii.

  • D E L A V T I L I D A D o,y como los acojia, y fauorecia Dios quando eran dee,chados y perlegidos de todos .Pequeiito es efte li-tro, pero o ay cola que palie en la repblica dlos af-fechos del animo , para la qualno fe halle en el reglas y regimientos faludables.ElSeor nos quila dar en el como vn flimario de auifos,de confuelos, de recreacio-nes pirituales,y de otros muchos dones para que dan donos a el , tuuieHemos .fiempre ala mano aballo de todos bienes con que fer aliuiados en nueftros males y miferias. Muchos fon los defmayos de confcieiicia, y frandes las fatigas qupacede el Chriftiano mientras iue.Mas la bondad y clemencia del Seor tiene pro-ueydp'aqui de todo loneceflario parafaludy rocorro dellas. Ay medicinas proprias para las confciencias

    . muy enfermas: ay otras para las conalecientes,y otras preferuatiuas con que las que eftan ya fanas, fe fuften-ten,y no tornen a recaer. Defuerte que aunque las en-fermedades y dolencias del anima lean tales y tan mu chas, empero no puede auer'ninguna para la qual aqui no fe halle remedi, confuelo, y auifo bailante. Y asi con jufta razn e puede llamar efte fagrad libro vna botica muy proueydade todas fuertes de medicinas fpirituales ,donde ay depofto de remedios contra to-do lo que al Chriftiano le aquexare en la confciencia. Aqui hallara el trifte conque fer conblado,y ale-gre: aqui el pobre con que aliuiar fupobreza : elpufi- lanime con que hazerfe animofo.y el flaco en la fe con que recebir effuerco . Aquielafligidoy acollado del mundo nido donde fe meta y fea recreado en fu aflicio: El tibio en la charidad hallara grandes fuegos dla cha ridad de Dios con que fe inflame. Aqui erintereflado co que perder fus intereles,y captiuarfe de aqul muy grande y riquisirno jnteree dla bondad del Seor. Aqui el delmayado cfortatiuos con qu perder fus def mayos.Aquifinalmteel que ntiere condenacin en fu coafcencia hallara la mifericordia y verdad de Dios

    9U*

  • D L O S P.S A L M O S . qclollarhay combidapara librarlo dlla. Por 'unt' con mucha verdad efta dicho, que los Pfalmos fon fir-me confuelo dlos afligidos, y batimento de grande ftierca para los necefsitados y pobres.

    Per cfejo y voltad del Spiritu diuin iiron ccn* pueftas del Propheta ellas celeftiales cciones. -Y por el mefmo Spiritu fe mdo que en la Ygkfia de Dios le c-talTen antigamete, y que tbien fe canten el dia de oy.; Ello fue ordenado anfsi para defparrar alos'. hbres pof la noticia dlas obras de Dios al conocimiento y amor de fu bondad... Es de tal naturaleza el coraron humano* que peruadido de quien es Dios para con:el,qun ama dor iti^jquan vigilante en fu defenl&, y.'quan'emple do todo en ftis.pouechos:, fe enamora de fubondad,: fele;afficion marauillpamente, y corre con ;alegri poxl camino dla virtud . Cofrioehtiende y cqnoce que con fer Dios tan incomprehenfiblc, de majeftad infita,y tan defnecefsitado dlos hombres y ce fu? cofas, no fe defdea de mirarlo, y de hazerle bien,y de tener tan particular cuydado dlo que le cumple re-concelo por fu-verdadero Dios y Seor: y con vn fa-lo atreuimiento e todas fus necefsidades fele va a-meter por las puertas de fu mifericordia, con fegur-dad y firme fuzia que era ayudado del, y bcorrido eri todas ellas. Admirable es fin duda, y de grande po-der la virtud dlas obras de Dios para defpertar al hombre, y retraello de todo mal,y hazerlo eftar firme y perfeuerante en el amor y obediencia dla verdad.-Eftonces las obras.de Dios hazen tales efretes, quan-do fon entendidas, y fe-tiene fentimiento- dellas en el coracon. La fabiduria encubierta, y el theforo cfcon^ dido,cjue vtilidad (dizeel fabio) ay en. lo'vnon'ienlo otro ? El. theforo encerrado, theforo es, pero que protie cho ay en el'en que le ayuda al que lo tiene'LosPfal.no entdidos,yen legua peregrina entdida de muy-poco? theforo fon,pero cubierto y. encerrado.Si el Ghriftin*

    B. iiiv

  • Dfe L A V T I L I D A D venido el peligro y la necefsidad que fuele venir cada hora, .n'oiabe ni tiene por dde facar de aquel theforo para aprouecharfe del, fuftentarlTe, y-etar firme con-tra la tentacin , de que le lirue! que vtilidadle trae; tanto-es. tener los Plmos delta manera cerrados, co-lho.no tenerlos. Porque tenerlos, y no vfar los para Jo que fonproprios, ni entender palabra dellos, es ca-li lo mefmo que carecer dellos. Mayormente que las obras deDios que etan^efcriptas enellos,quifo elmeA mo que a-todos fueflen familiares, y que fuellen co-. rflovn folien el inundo que ahunhralle a. todos, y co-mo yiilordan en que todos-beuieflen y fe remocafen en el amor y temor fuyo,c6 que refrefcaen en la me rrioria d fus mercedes y beneficios. Para que alsi jpr ellas vieflen y entendieiTen qun dichofa es fu fuer-* te en tenerlo por fu Dios , fruillo, y elperar en el co-mo eri todo fu bien . Dednde veamos viene fer el dia de oy tan grande el refinamiento dla charidad queayntrelos Chriftianos , dedond la flaqueza. de fe tan.crecida, dedond la tibieza dla-eperanca, y la . falta del temor de Dios que ay eri ellos ,ino de etar ca fados con la ignorancia, y poca e'ftima de las obras de Dios? Lo que en eftos iimnos y canciones diuinas fe trata.fon cofas que hizo Dios en fauor de fu pueblo^ , para tetificar,fu verdad, y el cumplimiento dlos bie-nes que. le tenia prometidos. Yasi el fancro Propheta atufado por el Spiritu de Dios las. compufoen eftiloy en lenguaje que foeiTe comn y familiar a todos, pare que todos gozafen del fruclioque dellas fe hade facar. Compufolas en forma de canciones de mufica, porque con talarmoniay confonancia el animo agoraefte tri-te,agora alegre le fuele incitar y mour mas fcilmen-te al fentimiento de lo que pretende l Spiritu que ha-bla en ellas. Si fueran cmpueftos ftos himnos en len-gua peregrina que el pueblo no entendiera, quedara priuado del frlo que el Seorlequeria comunicar.

  • D L O S P S A L M O S . Y afsi el Propheta entendida en eflo la intencin y vo-luntad de Dios,para mas apruechar a fu pueblo,los e* pufo en lenguaje comn de que todos familiarmente vfauan, para que por efta via chicos y grandes, altos y baxos,pobres y ricos, ignorantes y fabios, enfermos y fanos tuuielien noticia dlos bienes de Dios,que el mef mo auia hecho para laiud de todos.Y que cada vno d-los que oyan, fcgun fu capacidad tomafle fu parte y fi racin ordinaria para biuir fpirituaimente ,y fften-tarfe en laefperanga dla vida eterna .Era el intento del Propheta que en las folemnidadesy fiefias del Se-or,quando el pueblo fe congregaua, le cantafien him nos jPfalmos,y que por ellos todos en general enten-dielfen fus marauillas y hazaas, y fupieffen que el Dios de Ifrrae era el vnic y verdadero Dios, de quien auian receb'ido beneficios fin cuenta,y que fe tuuieffen por pueblo luy, en quien folo eperallen , y aquien fe acorriefen en todas fus necefsidades: y que defperta-dscon tal memoria leliruieen egun que el lo tenia declarado por la boca de fus fanftos Patriarcas y Pro-phetas.Era tambin fu propolito por ella via prouocar l pueblo a que aborreciefie alos otros diofezillos nuc uosy rezites qlos hbres auian fabricado de fus cabe 'isy defsimaginaciones,y q huyee dellos,y tuuiee por abominables los feruicios que leshazianlos idola tras.Porque quto mas conocan y entendian las obras de Dios,tanto ms huyan de las contrarias que el mef-mo tenia defendidas en fu Ley. Defla manera le con-feruaua el amor y el eftudio dla religin de Dios en fu pueMo,y era.vicoriofoen el mundo contra todos fus enemigos. No ama ni fe afficiona el' coracon humano alas cofas que no entiende ni guita.Como fentira elfa-bor y fuaidad del manjar quien nunca lo metioen la boca ni lo toco con fus labrios; El quedize que ama y tiene affici alo que no entide,ni conoce: imaginado es de amor la que tiene,y no verdadero amor: Coi* es

    h. i\n.

  • D L A V T I L I D A D que fe finge, y picnfa tener, qudala verdad n.o tiene. . Por eiToelmemo PropietaeiielPfaI,xxxii.dize.Gu- ' ftad y ved quan fua.ue es el.Seor.Venid lii-j,os,Qydme, y cniearos he corno aueys de temer y honrrar al Se-or. YenelPf. i x v . dizp: Oyd y contaros he las co-fas que el Seor ha hecho ami anima.Significndonos , porelo que el entender las obras de Dios,y.lo que fuele hazer con los fuyos,es medio de conocerle y amarle,y de obedecer con alegre coracon alo que manda.Efto es lo que da animo de implorar fu ayuda en toda aflicio y necefsidad, y lo que hazetener firme efperaca de al-cancalla.Porqueel que no entiende las obras de Dios, ni el fin para que fueron hechas , no puede guipar ni experimentar fu fuauidad, ni tampoco en fus necefsi-dades fe atreuera a fiare de fu bondad. Porque como-es posible fiare de quien no conoce ni entiende! Por ! manera que es necefaria al, Chrjftiano y como funda- < ment de todo bien la inteligencia dlas obras Di- ! ' uinas.- Quanto es comn el vfo de catar los Pfalmos ; en los templos,cai es tan comn la falta de intelige n,-ca que dellos e tiene.Porque la mayor parte dlos que los cantan aun no entiende iquiera la lignificacin qe,-Ias palabras,y mucho menos el pueblo que los oye.Pa rece que vnos y otros han hecho voluntaria profefsio de no entender, contentos con folo apacentar las orejas con la meloda del canto,in tener amcion.ni reuereh- ' cia alos myfterios que en ellos ay,por no entenderlos, 1 y a un loque peor y mas de doler es, por no quererlos en tender. Ay muchos tan encantados dla fa.Iedad., y de juyzio tan peruertido que forman efcrupulo de civ tenderlo que les es aludable, dado dla Diuina mife-r i eordia para vida, y para confuelo y aliuio de fus tra-b ajos.Pienfanentodofufequeenelptoqueloen-tendieren,fon luego perddos:y que fi eftan ignorantes ;'.

    . dello , y andan fimpre en tinieblas,dcrroftrado0e a ca ; a pallo, q les fuccedera todo profperamete.Defuerje* '

  • D L O S P S A L M O S . que toman eftos1. ala ignorancia delascofas neceflirias a alud,por preidio de fus males, y. por feguridad y ali~ uio de fus miferis . Si ay enfermedades pirituales-pe-ligrofs, fin du4a ninguna la ignorancia del bien y^ Ix Eoca cuenta qu del fe tiene.es no dlas mcnores,ni de-is menos de temer. Vna dlas caufas que dio vigente motiub par atomar no liuiano traba jo de traduzir efte libro en nueftra lengua comua que todos entiendea (guardada la fidelidad que cofa tan altaa-equiere) ayu-dados dlfauor.del cielo,fue gun nucferos flacasfuer-

    .casjfocorrcr a efta necefsidad tan crecida, y no cono-cida : ypraque tambin pues los Pfalmos fonefficaa ayua,y medicina confortatiua de enfermos, quetenr gan todos la puerta abierta, con tenerlos en fu propria lengua,para entrar y tomar cada enfermo lo que pidie-re fu necefsidad.Todos eftamos fubjetos a tribulacia-nes.Ning.uno ay qu fe efeape de fr tentado. Vnos fon afligidos en la confeiencia de vrios males, y otros de o-trbs diuerbs:Porque las tentaciones fon vna.cofa ane-xa;y qu fiempre fgue a todo Chriftiano: y asi los re-medios y ayudas que en los Pfalmos nos fon precnta-das, fon comunes, y proprias para todo Chriftiano de qualquier fuerte y condicin que fea. Quien- negara que la medicina no fea propria y ordenada de Dios pa-ra los enfermos'Qmenfera tan cruel que al caydo y li-fiado le quite el bordn en que fe ahirme para poderffe leantar Quienferatan inhumano quealmuerto de hambre y d fed le defienda con grande violencia el be nefic'io comn del agua y del pan que Diosproueyo pa ra fu remedio y hartura ? Munchas fon y muy ocultas las enfermedades pirituales del anima.pero con eiayu da dlos Pfalmos ninguna ay por encubierta que efte

  • D E L A V T I L I D A B

    Todas las palabras de Dios fueron efcriptas cos fu Spiritu, y fon todas de grande virtud, mas los Pfal-mos tienen vna encrgia. de tanta fuerca que penetran el CQiacon, y defcubren aun hllalos mas ocultos, y mas delicados aflfectos que en el ftan : y por vna mar uillofa manera los facan a luz, y feios defeubren al hombre, poniendoflelos tales quales fon delante d-los ojos. Y como es verdadero el conocimiento que deilos e recibe por efta via , afsi tambin es verdade-ro el conmelo, y cierto el remedio que en ellos le hal-la. Las eferipturas humanas pueden confolaren los trabajos, y

  • D E L O S P S A L M O S. buiacion. Por ellos nos fon decubiertos los embulles, las cautelas y artes de que el demonio va para hazet nos guerra noche ydia: Y conocemos que es Dios el que nos vela , y el que pderofamente nos libra del y dellas. En ellos fe aprende a fer compaliuos dlos trabajos y fatigas dlos proximos,y a vfa'r de humani-dad y de piedad con ellos,bufcdoles remedio y aliuio como lo bufeamos para los nuetros proprios. So-mos afligidos, y con elo ignoramos las caulas dlas afliciones .En los Pfalmos nos fon morads como co el dedo fus verdaderas caufas,y cmo nos hemos de auer con los
  • D E L A V T I L I D A D vn ancora firmifsima para tenernos fiempre en la vnf- . dad dla fe y del Spiritu de'Dios, y no fer apartados dla vnion de fu Yglefia con las muchas feftas y err-les que ay por el mundo.Porque en ellos fenos enfa abiuir en temor y en efperanca todo, tiempo. Seal es de fer miembro dla Yglefia ef fentir aliio y confuelo de confciencia en los trabajos pirituales por la medi-cado dlos Pfalmos. Por que asi como los miembros della f los afligidos por fer de Chrifto, afli folos ellos f hechos participes de.tal cfolaci.No ha cierto apro uechado poco en el conocimiento, y amor dla piedad Chrifriana,el que fe deleyta y recrea con la meditacin dlos Pfalmos.y en aflicipn, o en profperidad fe Pientc tocado, de atcftos fmcjantes alos dlos fandtos que ay efcriptos en ellos . Aprendemos finalmente en todo el Pfalterio a fer gratos al Seor, y a hazerle fiempre gra-cias portan grande numerode mercedes como rece-bimos de fu mano cada momento. Dlos Pfalmos vnos nos fon como guiones para encaminarnos a Dios: otros muchos cornos efpuelas para hazernos a-guijar a demandarle focorro en la aflicion: otros co-mo freno con que refrenar nueftras concupiciencias*, y todo lo que en nobtros contradize ala Ley diuina. Otros como eflabon de azero que hieren el pedernal denueftro coracon, y encienden fuego de amor en eL Otros como pomas de uauifsimo olor con que fo-mos preferuados dla corrupcin que fuel caufar el horrible hedor dlos vicios que ay en el mundo.Otros como defpertadres que nos inflamen y mueuan a loar alSeorpor los bienes que nos haze de contino . Y o-trosnos fon como:baculos en que ahirmarnos, y con que fiftentarrios en la efperanca dla vida eterna.

    Vergel muy deleytofo es el Pfalterio, y como vn parayfo terreno .donde fe oyen diuerfos cantos piri-tuales de grande meloda y fauidad : donde fe hallan Diurnos y eleftiaes deley tes. En el fe conoce la poli-

    ca

  • D L O S P S A L M O S. cia dlos fanftos de Dios:como ion regidos y defendi-dos de fu rey y cabeca Iefu Chrifto: como ellos le eftan voluntariamente fubjetos , y en todo pendientes del: comolollaman,yellosoye,yfe halla con ellos en to-das fus apreturas y trabajos: como ellos le liguen, y el va delante dellos,enfeandoles ,y defembaracandoles el camino : como renuncian a todas las cofas de bue-na gana por yrlie en pos del: llamare liemos iiyos> y ferio verdaderamente. Siendo pues eftas y otras mu-chas (que aqui no fe dizen) las vtilidades dlos Pal-mos, jufto es que fl amamosnueftros prouechos,ame-mos^ias affetuofamente, y con mayor perfeueran-cia los que fon mayores, Nueftra afEcion fe va natu-ralmente tras lo que conocemos frnos bueny vtik y con mayor merca abraca lo que nos es mas vtil y me-jor . Ningunos bienes ay que puedan fer. mayores, ni nos puedan traer mayor vtilidadque eftosquea-quife contienen. Que cofa nos puede fer mas vtil que conocernos , y conocer a Dios; entender bien nu-ftros males, conocer lascaufas y principios dellos', y tener bien fabido el firme remedio de todos ellos; Que nos puede acarrear mayor prouecho que faber bien el camino parayr a Dios,y tenerlo por ynico refugio en quantas cofas nos pueden acaecer en efta vida? Que cofa mas faludable-puede fer que. tener aqui como.-va" ancora firmifsima con que e'ftar de contino perfuer-tes en la vnion dla Yglefia de Dios, y no fer apartados della; Que mayor felicidad fe puede imaginar en efta vida que tener entrada a Dios, y tener conocido al proprio Mediador para negociar con el, v alcancar todo lo que vuicremos menefter para paflar la vida prefente, y para defpues venir a gozar dla eterna Sindonos pues efts bienes, y otros muchos eme-jantes propueftos en los Pfalmos , recibmoslos! con animo agradecido y alegre,y faquemos dellos los

  • D t E L A V T I . D L O S P S A L . frulos para los quales el Seor por fu bondad y, cle-mcia nos los da,y hagamos le perpetuamente gracias por ello,por el medi de Iefu Chrifto nueftro Redem-ytor y Seonal qual con el Padre y con el Spiritu fan-to fea gloria y alabanea en los ligios dlos ligios.' Amen.

    Venid ami todos los que trabaj ays y eftays cargados, y yo os recreare. Tomad mi yugo fo bre vofotros, y aprended de mi que foy m@fo y humilde de coracoh, y hallareys defcanfo para vueftras animas: Porque mi yugo es blando, y mi carga es liuiana. Matheo. xiv

    En verdad en verdad os digo que el q oye mi Palabra, y cree en aquel que me embio , tiene .vidaetrna, y no vendr en condenacin, mas spafiado de muerte a vida S.Iuan. v.

    Dios am tanto al mundo que dio au Hijo vrgenito ,praqe todo aquel que cree en el, no peieci, pero tenga vida eterna S. Iuan. i n.

    El que tuuiere bienes defte mundo,y viere a fu hermano tener necefdad, y le cerrare fus entraas, como efta la eharidad de Dios en el? Hijos mios s no amemos de palabra, ni de len-gua:, fino.con obra y de verdad, i. S. Iuan n i.

  • L I B R O P R I M E R O D L O S P S A L

    mosdeDauid.

    Palmo primero. ^Dela h!enauentitran

  • p;

    Pfalm. I I . L I B R O *, aprue Porqu*cpncce'el Seor el camino c> aay prof Josjuftos: mas el camino delps malos pe-

    recera.

    PfalmoII. ^fnphecta dlapafiwn, reJrrecion,y Reynode Chri

    fio. Lapertinaciadclosmalos contra el,y como fon defiruydos .^.xortaon a recenta Chri fio por R.ej,

    . y Seor - . . . . . . . . . Quarefremuruntgentes.

    ) Orque fe amotinan las gentes, y l

  • P R I M E R O . x

    [vofotrosjjuezes dla tierra, recebid corre cion. I I Seruid al Seor en temor,y gzaos en el con temblor. i i *Befad al Hijo, porque no fe ayre,y pe * en final rezcays del camino: Qudo bitament fe de afilia inflamare fu y ra , bienauenturadosfon to- i'-yMie-dos quantos eperan en el.

    Pfalmo'lII. ^Es orachny conftelo para los que eflan afligidos. Como

    porlPmuocactony efjieranqiten Dios, fon libradosco-mo lo fue Dauid.

    Domine quid multiplicatifunt. s~-\ Van multiplicados fon, o Seor, los X ^ q u e me atribulan 1 quan grande es el

    ^*_numero dlos que fe leuantan con tramil z Munchos dizen de mi anima:Ele no tie-ne falud en fu Dios.Sela. 3 Empero Seor,tu eres mi mparo,mi glo . ria,y el que leuantas mi cabeca. 4 Con mi boz llame al Seor, y el me ha %L. -3 oydo defde fu fanto monte.Sela. 0 ^ "' Yomeacore,ydormi,depuesmeleuan te:porque me fuftenta el Seor. 6 No temer muy munchos millares de S e & m , a *

    en Dios.

    gente que por todas partes me tienen cer-cado. 7 LeuantteSeor,faluameo Diosmio: pues tu has dado de bofetadas a todos mis aduerfarsos, y has quebrado los dientes a-

  • Pfalm. tur . L I B R O " los impos.

    La bendi- g Tuya Sfeor es la Talud , y tu hendido^ aouddse. e f t a fobre tu pueblo. Sela.

    PfalmoIIII. W** ^ Haxe oracin el Probeta cpntra los blaJlbemos.Ke-

    prebende dos impacientes^ memjpreciadorcs dlo que Dios ordena. Enfea elyevdadera feruicio deDos,y confMlaffeconfu'Valabra.

    Qtmm mocaran exadmit me I>em.

    ODios de mi jufticia,que quando te lla-mo me oyes, y eftando en tribt^acion me das anchura. i Aue mifericordia de mi , y oye mi ora-cion. 3 Hijos dlos hombres,hafta quando [con uertireys]mt gloria en infamia ? Porque a-mays la vahidad,y andays tras la mentira? Sela.

    CiJolaciS. 4 Pues fabed que el Seor ha hecho admi Dbs ajti- rabie al que ama bondad:el Seor[me]oy -ge pata ra,quando lo llamare. bien. y *Tembladpues,y'nopeqiieys:penfaden

    o,yaque v u e l o s coracones fobre Vueftras camas, y S c a l k d . Sela. _ ; Sacrificios" 6 Sacrificad facrificios de jfticia,y pe- e / a; r adene} .Seor .

    7 La multitud dize:Quien nos moftrarael bien?[mas]t Seor, haz replde^er fobre nofotros la luz de tu roftro.

    *o mele 8 Tu has dado a mi corac'on alegra en el g n en ti: el tiempo que ellos han cojido abundancia de hstnfm trigo,y de vino, qntUflt. Yp

  • V R I M E R O . .3 y "Yome acoftarc, y juntamentedormir "R-ow. f en paz:porque tu folo Seor me haras*habi 'f'pofi*' tar feguramente.

    Pfalmo V. 1OraporJel Vropheta, yforla Ygttfiu hmdad'dt

    Dios que feangiday d'fundida cotrit los triga*: . dores, r. : . " Veraniea auribwpercipe Dominet

    SEorjda las orejas a mis palabras: entin de mi meditacin, a Sa atento ala boz de mi clamor,o Rey jni y Dios flMOiporcme a ti endereg mi fu plicacion. 3 PorlamananaSeoriOyrasmboz: por juepor la maana dirigir a ti [mi ora;-c.iop,3 y leuantados en alto los ojos, epe-rare> . 4 Porque tu eres Dios que no ama la mal-4ad:el maligno no morara junto contigo. 5 No coniftira delante tus ojos los per-uerfos: tu aborreces a todos los que obran maldad. e Tu deftruyras alos que hablan mentira: tu Seor abominas al hombre derramador de fangr,y engaador. 7 Mas yo[confiadoJen la munchedumbre de tu mfricordia, yre a tu cafa, adorare en tu fafto templo con temor tuyo. 8 Guime Seor en tu jufttcia, porcaufa dlos que me eran afechando, endereza tu p . _ caminq delante de mi. dadlfal 3 Porque no ay verdad en f boca:lo inti- fadow*

    C. ii.

  • Pfalm. vi . L I B R O timo de ellos fon j engaos: ir garganta es fepulchr' abierto, y con f legua libnjean falfamente. j :

    conima 10 *Deftruyelos' o Dios>'caygan de fus con fejos,por la.multitud de fus impiedades r-puxalos fueja: porque, te hanjdo rebeldes.

    Confueloy 1 1 Y alegrenfe todos los que epefan en

    fromejpt ti:gozenflVperpetuamehte,y tu lps tendrs-de feeorro. guardados: paraque fe glorien; en ti. todos

    los que aman tu Nombre. , " , i . Porque tu Seor bendeziras al.jgftcy ^ercallo has de tu buena voluntad como deefcudo. \

    Plmo VI. hs,y qu (Lias amenaxas dla Ley pela-al mi/i ricordia prometida por el ttutngeUo, con deffeodefer Ubre por ella. ' "' -

    Domineyteinfitrore tuoarguas me.

    SEor,n me reprehendas en tu'y:ra,nirnC' caftigeshtu furor. " " " " , Aue Seorsmiericqrdia de rn.ij pqrqu eoy'defcaecdo.confinfermedadt,' lame. b Seor , porque eftan conturbados,mis huefos. '" . 3 Tambin mi anima efta fobrenianera urbd:rnstuSeor,haftquandb ' ' 4 Buelue Seor, y libra mi nima., y fala me por tu bondad. ^ y Porque entre los muertos ninguno tiene

    *o,,.fcpul- memoria de then el *ifierno'qi te loara?"

  • P R I M E R O . 4

    [lalhbre. - A, ^ i , , r autos que

    3 Seor Dios mio,fi yo he hecho eito> u ay j , 0 r tal maldad en mis manos: gerjignen 4 Si he dado mal en recompenfa al que t alos pjhs, nia paz. cpmigo: fino libre al que me opri-ma fin califa*. $ El enemigo perfiga mi anima,y la eom-prehenda, y acocee mi vida en la tierra , y

    CA.

    6 Efloy'fatigado en mi gemido: riego ca- Defcrue da noche mi cama,y empapo mi eftrado en la grande-lagrimas, x.adeude .7 Mis ojos eftan hundidos de indignacin: ' s r* heme ehuejecido porcaufade todos mis enemigos.' . ,o e,/w 8 Apartaos de mi todos los que obrays que h, m i maldad,porque el Seor ha oydo la boz de fon ayuda-mi lloro. dos,y oydos 9 , El Seor ha oydo mi oracin: el Seor & f-hare^ebido mi ruego. "tath.y.c 10 Todos mis enemigos feranauergonca- , dos y turbados en grande manera: bolue-ranfle,y feran confundidos fubitamnte.

    PfalmoVIL ^" Ora el Propheta contra los calumniadores que amfan

    alos -verdaderos fieruos de Dios comoafediciofis,yme hojpreaadoresddM.agtflrado.

    Domine Deas mem m te Jperani*

    O Seor Dios mi, en ti he puefto mi ef-peranca,guardame d todos los qu me perhguen,y librame. , i Porque [*efte'] como len no arrebate ""

  • Pfam. vi r. - L I B R O coloque mi gloria en el pomo. Sela.'

    * hdx. 6 Leuantate Seor en tu y r a , cnfalcate qui'goKs

    c o n t r a ^ a ^ u r i a d e m i s aduerarios: *defpier delderecho ta en mi ayuda,[fegun el] juyzio queman^-que me (U- dafte/ fie- \ 7 Y la congregacin dlos pueblos fe orquefea cercara al derredor de ti:y por caufa de el* agregada j a t o r n a t e a f ubr alo alto.

    a & 8 El Seor juzgara los pueblos: juzgama T

  • P R I M E R O . y .L ' . - , , r r Accinete

    t j .Yo har gracias al Seor fegun fuju-ftici. j y celebrare el Nombre del Seor meruu_ Altifsim. Irado,,

    Pfalmo V I I I , ^Celebrdjfela prouidcncia Dtuina:y es Vrophecia del

    teyno de ChriTio,que porfa muertey refarrecion ha de tener dominio johre todo,y dar eterna libertada fu Y -glefa,

    ' Domine Dominmnojler.

    SEor o Seor hefr j qan admirable es

  • Pflm. ix.' L I B R O 9 Las aues del ayre , y los peleados dla maiv [y] todo lo queanda por las fendas de las aguas. 10 O Seor Seor nueftro, quan admira-ble es tu Nombre por toda la tierra,

    Plilmo I X . , gradas el fropbeta por auerle Dios librado de

    [as enemigos defiruyendoks ,y es exemplo que afSi es libradala Yghfia,y deftruydoslosqueUperfgiten,

    . Confitebor tibi Domine'

    Y O har gracias al Seor de todo mi co racon,contare todas tus marauillas. a Gozareme,y alegrareme en ti,y cantare a tu Nmbrelo Altifsimo. < 3 Por caufaque mis enemigos tornando

    *o,pot. hazia tras, cayeron, y han perecido *de' tu prefencia. 4 Porque tu has hecho mi juyzio,y mi can fa,y te has Tentado en tu filia judicial para juzgar juicamente. 5- Tu reprehendifte las gentesjdeftruifte al implo, y rayfte fu nombre para fiempr ja-mas. 6 O enemigo, fon concluydas las deftruy ciones perpetuamente?has aifolado las chi-

    neo el- dades: y pereci fu memoria* con horrible Ltd. eftruendo?' Los enemij Mas el Seor reyna eternamente: el

    .gosperece: tiene aparejado fu throno para juzgar. k YS.lrfia g Y har juyzio del mundo en jufticia, y ~ juzgara

  • P R I M E R O. ' 6 juzgara alos pueblos en rectitud. . . 9 El Seor es refugio al pobre:tambieh a- Confita-yudaens oportunidades en la tribua- cwnypro-cion. mtJla-10 Efpernfpues] en ti^os que conocen tu A?lmefis Nombre, porque tu Seor no d e f a r o p a r a s ^ ^ * ^ alos que te bucan. i Cantad al Seor que mora en Sion: a-nunciad fus hechos admirables en los pueblos. i Parque *demanda lafangre [dlos fu * . toma yos', J y tiene memoria de ellos , y no efta vmgmyt oluidado del clamor dlos afligidos. . o r e t t M ' 13 Seor,aue mifericordia de mi: mira mi aflicion que padezco dlos que me aborre-cen: tu que me libras dlas puertasdela muerte. 14 Paraque yo cuente todas tus alaban-zas en las puertas dla hija de Sion,y me a * legre en tu fald.

    Las gentes fu hundieron en la hoya que auian hecho: fu pie fue enlazado en la red que auian echado a efcondidas. i El Seor es conocido por el juyzioque ha hecho: el impio fe ha enrredado n las * Qww. obras de fus manos.*Higayon. Sela. 'J!*"!'**'" 17 Cayran los malos en el infierno, y to das las gentes que fe oluidan de Dios. cf kJ*Z

    , , R 1 1 4e Penjar. 18 Mas el pobre no lera jamas oluidado, y la efperanca dlos afligidos nunca pe. p r o w f ^ ; recera. 151 Leuantate Seor, y no fea fortificado Vetldo-.

  • Pfal. x. L I B R O el hombre:fean juzgadas las gentes delan-s te de tu prefencia. ad Hazles Seor,tener miedo,y fepan las gentes que fon hombres. Sela.

    Aqu comienza el X.Pfalmo fe-* gun los Hebreos.

    fTUProphetadefcruealAntichriftoyalos fuyos quecon mortandad filfa doctrina, aftucias, engaos y a[e-thanrasprocura deflruyrla Yglcfia,y la oracin ddl contra el y ellos.

    iytquid Domine recejjijli loa g.

    POrqu Seor te has apartado tan lexos, porque te efcondes en el tiempo del tribulacin? t, El malo con forberuia perigue al po-bretean comprehendidos en los peruerfos confejos que ellos pienfan. 3 Porque elimpio fe gloria del defieo de' fu anima-, bendizc al auariento, y blalphe-ma del Seor. 4 El impio por fu profunda arrogancia,

    *opo\m- * n o & informa dlo que es jufio:'[mas an-laaDios. tes]todosfus penfamientos[fon quejno ay

    Dios. *o,conta- ? Sus caminos fon *properados' en todo' minados. tipo:tus juyzios eian aexados de fu pre-moleftos. fencia: con el foplo derriba todos fus ad-lebr.de u e r r a r i o s .

    generacin j 3 j z e e n fL1 c o r acon:No fere mouido *j mas:'porque no[iente]aduerfidad.

    *o,perju- 7 Su boca rebofa maldici, *trayciones :

    ros.

  • V R I M E R O . 7 f engao-.debaxo de fu lengua[refide] inju ria,y calumnia. S SientalTeencaTillos mediocaydos pa-ra afechar:mata al inocente en.lugar econ didorfus ojos eftan attos al pobre[q pafa. 9 Efpia de lugar fecreto como len dendc fu cueuaraguarda por engarrafar alpobre,, engarrafa al pobre trayendolo con violen-cia a fu red. i o AcachalTe, y hazelTe chiquitico,y caen con ftjs fuertes [miembros] multitud de pobres. n Dixo en fu coraron: Dios efta oluidst-do : efcondido ha fu roftro para no ver jamas. Pidedefkg i Portanto] Seor Dios Ieuantate,y alca/4, tu mano,y no te oluides dlos pobres. 13 Porque el impio blafphema ctraDios? eldizeenfu coracon que tu no demdaras [cuenta.] . p w w f j ( r < 14 Mas] tuvees,porquetueftasconfyde-,,$,m 4 (f rando la injuria,y la indignacin,*para ha *>$ para teos venir a tus manos': a ti fe encomi- ttmar ya enda el afligido: porque tu eres el amparo del huerphano. 1$ Quiebra el braco del impio y del malig no : haz pefquifa de fu maldad, ynofcra hallado. i El Seor es Rey eterno,y para fiempre jamarlas gentes perecieron de fu tierra. \?r 17 El Seor oye el deifeo dlos afligidos, y ^ & l * tu lesgouiernas fu coracon, y tu oreja efta ^ s .

  • Mal. x. L I B R ~ efcuchandols. 18 Para vengar al herphano; y al oprim d o , para que de ay en adelante el hombre terreno no tga oadia de hazer violencia,

    Palmo X. Seg los Hebr. X I . ^'Enfea como los Antechriflos afligen la Yglefia con aj

    fecban

  • P R I M E R O . 8

    PfaLXI. Segulos Hebre. X I. OraT)aaid contratos faifas Prophetas con defscocue

    por la Valahra y Vromejfade Utos fea guardada la. Yglefia,y ellos afolados.

    Saluum mefac Domine, . i

    SAluame Seor,porque no queda ya bue no:porque los verdaderos fon difminuy dos dentre los hijos dlos hombres. i Cofas vanas habla cada vnp con fu pro-ximo:hablan:con labr;ios.lifpnjerps;!: dizen vno corola boca,y tiene otro en -el-corac -3 Corte el Seor todos los labrios que li-fongea,y la legua q hablaxofas arrog-ites, 4 Dlos que drzen: Nofotros por nueftras1

    lenguas preuajeceremos, nueros labrios fon en nuetra poteftad , Quien 1 es Seor nuetro-; ; : ' , '

    Por la oprefsion dlos afligidos,y por e! vmmcfia gemido dlos pobres,luego alahorame le dedefef*.] uatitare,dize elrSeor:yolos pondr enfal- * * iio,el hablara dllos;" s Las ProrrieTas del Seor, fon ProrheTas pvtras,como la plata purificada en crifoJ de Eierra,y afinada fete vezes. 7 Tu Seor los guarda,y nos defiende de-fta generacin p e r p e t u a m e n t e . . . . 8 ' Porque.los malos andan a! derredor* *deloiUs quando los quefon muy vicidfs fon fu- blimados entr loshijos dlos hombres.

    PialmoXIX Hcbr.XIIL. 'Orrf el srophta conp/adfpirhu de triflexjt que cmctf~

  • P a L x t i . L I B R O c* la confeiencia con las amtnaxjisdela Ley,y enfe que el remedio contra todo miedo y triftext, es la fi< cracioiia Dios.

    Vfquequo Domine obliuifcris. ~ Afta quando Seor te oluidaras de mi Lfera para fiempre^ 'hafta quando efcc

    deras de mi tu cara? z jHafta quando reboluetecenfejos en rrii anima ? hafta que tanto eftaraen anguftia mi cbragon [tambin] de dia?hafta quandc citar mi enemigo enfaldado fobre mi? 3 'Miraliie SorDismib'yrespnde-me: alumbra mis ojos; porque no duerma [el fuo]dla muerte'. ; 4 Porque mi enemigo fio diga: Yo lo he v c i d o , y no fe gozcn mtsaduerarios fime veen vacilar. '.. 1

    *Confuek. ^ M a j y Q cftQy c o n a ( J 0 e n t u bondad; ge Amonte Z G ^ e

    m i coracon n tu falud: cantare al Se-gracitu. or por los tienes que me ha dado.

    PfalmoXIII. Heb-.XIIII. ^Declara elVropheta la corrupcin dla naturalexjt fi

    todos los hombrespor el,pecado,y U peruerfidad deb filfasprophetas. Ora que yenga Chrifto qu nos Ubrf de todo mal.

    Dixif infipiensin cardefeo,

    DIxo el loco en fu corado, No ay Dios, Ellos eftan corrpiclos, y fon hechos abominables en fus obras:rio ay ninguno que haga bien. i El Seor dende los cielos miro fobre los hijos dlos hombres, paraverfiay alguno

    que entienda,y que bufque a Dios

  • P R I M E R O . 9 ^ "Mas todos han declinado, todos junta-, E.om.31 mete eft corrompidos: ne-a.y nadie que ha ga bien,no ay ni aun vno. 4 Como,que todos los obreros de maldad no conocerlos quales fe traga mi puebloco mo quien come pan,y no inuocan al Seor. y E doees tblaran de temor, porque Dios Confiel efta en la generacin dlos juftos. ~ Dios da f Vofotrds^onfundiftes'elconfejodelpo a y u d a a l bre,porque fu efperanca es el Seor, s t' 7 Oxafa vega ya de Sion Ja falud a Ifrra- J/}^" ehQu'do el Seor quitare la captiuidad de pnphec$ ii pueblo, eftonce.s e gozara Iacob,y rece- dclayem-pira alegrialfrrael. dadeC.hri

    PfalmoXIIII. Hebre. X V . ^ S tfEnliaDauidqi'eobras agradanaDos,y quales fon defureyut

    losyerdaderosybiuosmiembrosdefuYglefa.

    Domine cjtiis habitabit

    SEor,qui habitara en tu tabernacu!o?y qui|rnoraraenelmtedetufanci:idad? 1 "El que anda en inocencia,y obra jufticia E/a.^.r^ y habla yerdad en fu coracon. 3 Queq,o engaac fu lguamo haze mal a fu vezino,y no fufre injuriactra fu jpximo 4 Y*menofprecia alos malos, por fer ta- *?>fe les, 'y honrra alos que temen al Seor. -5 Y cumple el j uramto, aunque le fea du- " " ro,que hizo a fu prximo. ^ Y no da fu dinero a vfura, ni recibe da diua contra el inocente.

    ,7 El quehaze eitas cofas,no fera mouido paraiempre.

  • Ffal. xv . L I B R O

    PfelmoXV. Hebre.XVI. ^Es Vrophecia de la muerte , refurrecion , y reyno de

    Chriflo.'DeU abrrogacion dla hey.de la fe y obedien-cia del pueblo que es-llamado poffefsion y patrimonio detiios.

    Conferua me Domine.

    GVardame o Dios, porque yo he puefto mi confianga en ti-, a O anima mia]di al Seor: Tu eres mi Di

  • P R I M E R O . io *infierno' ni permitirs que tu Snelo vea *o,fepul-la corrupcin. " ov-il Tu me dars a conocer el camino dla vida:hartura de toda alegra ay con tu ro-ftro:todos los deleytes eftanentu dieftra perpetuamente.

    Pa!. X V I . Hebr.XVII. ^Ora el'Bropbetaporlaconferuaciondelafeina odri-

    na contra os bypocritasy tyranos que la infamany perpguen,y procuran la muerte dos qttebiuepor ella.

    ixaudi Domine iuflitam meam.

    OYe Seor mi juicia, fta atento a mi clamor,rcibe en las orejas mi orado, rio[falida]delabrios engalos, i Salga de tqprefencia mi juyzio:vean Teflimonla tUS OJOS la rectitud. de buena 3 Tu has prouado mi cora$,y lo has veni confiieda. do ver de noche,hasme examinado c fue go, y no has hallado nada: mi boca no ha . palfado mi penfamiento. 4 Yo euito el mal dlas obras dlos hom-bres por la Palabra de tus labrios,[y]obfer uo los caminos del falteador. Haz firmes mis pafos en tus fendas:por-que no refualen mis pies. 1

    6 Ati inuoco, porque tu o Dios, me fueles refpondeninclina pues ami tu oreja, y oye _. , , n mis palabras. / . S f 7 Haz tus mifericordias admirables, tu q Yn-tfia co guardas alos queeperanen ti,delos que fe t r a i o s ty^. leuantan contra tu dieftra. ranos.

    D.

  • P f a l . x v n . L I B R O 8 Gurdame como la niica del ojo,yef-condeme debaxo dla fombra de tus alas. 9 Por caufadlos impos queme hazen fuer$a,y de mis enemigos que me tiene cer cado por[quitarme]la vida. 10 Los quales con fu gordura han cerra-do f_fu corac,]y con fu boca hablan cofas foberuias. i Agora tienen cercados nuelros paffos,

    *o, derri- yeftancon los ojos atentos para*armar[la barnos. zos'] en tierra. *el malo, n *Es femejante al len que anda if boca

    abierta tras la prefa, y como cachorro de len que fe efconde en lugares fecretos

    Elimpio *3 Leuantate Seor, ponte delante de ts cuchillo cara,abatelo,y libra mi anima delimpio,el ton que qual es tu cuchillo.

    . Dfoshiere. 14 Yjdelos hombres que fon tu mano:Di-go Seorelos hombres defte mundo, que

    , tienen fu parte en efta vida,y tu Jes hinches c'debk v ^ t i e c o n t u s t neforos'[tan largamen

    1 " telque tambin fean hartos fus hiio$,yde-nescad- J ' . .. r

    c o s xen los reheues alus nietos. , Confolado * M a s y e n jufticia contemplare tu cara,

    y Promejfa. y quando fuere defpertad,eft$es Tere har to con tu prefencia. ..

    Pfal.XVII.Hebr.XVHI. ^Haxsl>auid gradas a Dios por las vinarias que le

    dio de tolos fus enemigos Dechrjfe los jnyxJos Diui-nos para calos buenos y con los malos. E Yrophccia delayicloria de Chrifto y de fu imperio johre todosfus, enemigos. T I T V L O . Palmo dado]al chantre maeftro del cto[pa~

    ra ctallo en publico]de Dauid eruo del Seor

  • P R I M E R I O . : n : v : clqualcatoal Seor las palabras deflecatico,en el tipo que el Seor to libro dlas manos de to-dos us enemigos,y dla maiiorde Sail,dizidp.

    ' Dilisumte Domine i'., J i E J o intimo de mi coracon te amare, o

    Seor,fortaleza mia,Seor,:pea mia, fuerte alcacarmio,libertadorniio. z Tu eres mi Dios,mi defenfor: yo confia re en el, o efeudo mi, y cuerno de miia-lud,o roca de.mi guarida. 3 YD:inuocareai:Serior lodolojyferefal uo de mis enemigos. - 4 Porque mcauiaij cercado anguftias de muerte, y-corrientes de faalaadbs'me aui puello efpanto. ''

  • P f a l . x v n . L I B R O ;

    tabernculo alderredor de i, efcuridad de aguas, y-nuuesefpefas. i"Porelrefplandor que eftaua delate del, iis nuues epefs pafar,y cya granizo s y carbones de fuego. 13: Y l Seor tronaua en los cielos, y el AltijSimo daua fu boz[con]granizo,y car-bones de fuego.. 141 Arrojo fus faetas,y desbaratolos,y im chos relmpagos, y aturdilos'. . . ; i ? . Y aparecier los lugares profdOjSpor do corre las aguas, y fuero defcubiertos los fitndmtos del mudo,por t reprehfiSe-

    PefaipdS r,yporeI refuello del ayrede tusnarizes. ihUyra l S Dlo alto eftdio fu mano,y me tomo; deDm. ymecdereziasagas.

    17: Librme de mi valiente enemigo, y de P/***'A ^ s q u e m e a l : , oi 'recian:porqeermasue-

    erts que yo. ' ' : : !

    deChrllb I 5 - E n e }diademi tribulacin me auian fa y deft

    u d o a ^ a delantera: mas el Seor me fue fu-1

    Yglsfm'. ftntaclo. ' ' :

    13 Yfeomealugarepaciofp,ylibrome porque me ama. ao El Seor me recompenfo fegun mi ju -ticia 5 y roe remunero conforme ala pure-za de mis manos. i i Porque yo uia"guardado los caminos del Seor, y no me auia impamente apar tadodemi Dios. . i i Porqu h tenido todos fus juyzios de-lante de mis ojos, y no he defechado fus

  • P R I M E R o - i* ::.! leyes de mi.

    Y he ido.puro delate del^y me he guar dado de mi maldad. ;; 14. Por lo qual el Seor me galardono fe^ ujiUia J e gun mi juft.iria,y feglapureza de mis ma hiena ton nos [que eftau'a] delante de iis ojos. feienaa. zy Tute mueftras bueno para con el bue

  • Pfal. x v i i . L I B R O 35 T u dilatarte mispaflos debaxo demir-porque no vacilafien mis pies. 37 Perfeguire amis enemigos,y aillos hey y no tornare haa auer dado cabo dellos. 38 Diles heridas de muerte,y no fe pudie-ron leutar, y cayeron debaxo de mis-pies. 39 Porque tu me ceirte de effuerco guer reador para batallar, derribarte debaxo de mi a quantos fe auian leuantado ctra mi.

    *es, lmyef 40 Y hezifte q mis enemigos *me dielfen-fi*- las efpaldas',y que deitruyeTe alos que me

    aborrecan. Los lucnos 41 elamauan,y no auia quien loslibrafei

    fin oydos: [y aun] al Seor,pero no los refpondia. los malos 42 Defmenuzeloscomo el poluo efparzido fmdefecja a j v to,y pfelos como el lodo dlas placas s>y_*' ^ Tu me librafte de las contradiciones Cbrlo ^ pueblo* y me conftituyfte cabeca dlas tabecadt: gtesrel pueblo q yo no conoc, me iruio. la Yghfia. 4 4 E n oyendo [nueuas de mi]me obede *o,f>nlos cio:los*hijos'eftraosferuilmente fe fome-

    tieronami. 4? Loshijos eftraos quedar muflios, y eftuuieron tbldo dtro de fus fortalezaj.. 46 Brue elSeonbditofea midefenfor, y fea enflcado el Dios de mi falud.

    "Dios es el 47 Dios es el que me da vgancas, y fub-autor de- jecta los pueblos debaxo de mi[mano.] asyicfo- ^8 Y el queme ha guardado de mis ene-. s ' migos, y aun me enfalco fobre todos los

    que fe leuantauan contra mi,y me libro del varn violento.

    RwB.if.t 49 "Por tanto yo Seor,te cfeflare entra

  • P R I M E R O . 15

    las gentes,y cantare alabanzas a tu Nbre. 50 Que dio grandes libertades a fu Rey,y vfo de benignidad con Dauid fu vngid, y con fu {miente para fiempre jamas.

    Pa!. X V I I I . Heb.XIX:. ^Que todas lascriaturas fon pregoneras dla gloriay

    prouidencia de D/OJ, Y es yna muy alegre Vrophettai del reyno de Chrifto,y dla divulgacin del Euangt-liopor lodo el mundo por el minijierio dlos ApcJlolesiJ de fu effeBo ,y ytiltdad. ,

    C&liendrrantrtoricimDei.

    LOs cielos cut la gloria deDios,y el hr mamto ancia las obras de fus manos* 1 El dia [fuccediendo]al dia copiofamen-te enfea cofas:y la noche muefra fcienciai ala noche. 3 ' N o ay[en elIos]hab!a, no ay palabras, "Rom.io. ni la boz dellos es oyda:mas el*armonia del *o,reg\a, los falio por toda la tierra, y fus palabras " " # e ' halla los fines del mundo:el le pufo en ellos

    tabernculo al foL 4 El qual es femejante al efpofo que fae ,e fu thalamo^y efta plazentero comGig te [dij>uefto]par correr la carrera. Sufalida es del vn extremo dlos cielo?, Rom.i. y fu buelta hafta el otro extremo Qellos,y no ay quien fe pueda efconder de fu calor. 6 La Ley del Seor es perfecta, que con e. eP,

    , J . , n . r . , , ' , cacta dla uierte el anima: el tetimonio del Seor es e fiehque da fabiduria alos pequeitos. E%f/i'e. 7 Los mdamitos del Seor fon recios, q

    D. ii.

  • Pfal. x i x . L I B R O

    alegra el coracon: el precepto del Seor es puro, que alumbra los ojos. 8 El temor del Seor es.limpio,queperma-necepara iempredos juyziosdel Seor fon verdaderos, y juntamente fon juicos. 9. S.masdedefearq eloro,y que las pie-dras preciofas,y fon mas dulces q la miel, y el panal que la diftila. 10 Tambi tu ieruo es auifado por elIo$j y en guardallos ay grande remuneracin. 11 Quien ay que entienda los deli&cjfs?lim piame de mis[males]ocultos.

    *Sonpect Animefmo guarda a tu fieruo delas*of dos que fe fenfas contumazes':porque no fe enfeore cometen de mi-.eftonces yo fere perfecto, y fere lim-aarie con p 0 e elidi muy grande. m r ' m ^ Las palabras de mi boca, y la meditado ? " j h demi coracon,fean agradables en tu prefen co de Dios . . r

    ca o Senor,nazedor mio,y Redeptor mo.

    Pfal. X I X . Heb.XX. "^E oracin del pueblo por Dauidquandoyua ala guer-ra contra los Amonitas,y haximiento de gracias por la yioriaqueleDioel Seor.

    Exaudiatte Dominus.

    EL Seor te oygaquando eftuuieres en anguftia, y te *ampare' el Nombre del cnfoko* Dios de Iacob.

    i EmbietefufocorrodelSan&uario,yde Sion te defienda.

    *es,feah 3 Acuerdeifede todos tusfacrificios,y *co agradable uierta en ceniza' tu holocaufto, Sela.

    Conce-

  • P R I M E R O . 14

    4 Concdate conforme al defeo de tu co racon,y propere todo tu confejo. y Nofotros nos gozaremos de tu falud, y en el Nombre de nueftro Dios * alearemos *es} m fi-lavandera'.: porque el Seor cumplir to- a / - p i -das tus peticiones. . , doria y 6 [Y cada vno dir:]Agora conozco que el w a m i * f l l Seor guardo a fu Vngido, y le repondio dende fias fanctxJscielos,por la virtud falu- ' dable de fu dieftra. 7 Confenlos vnos en carros, y los otros en cadillos: pero nofotros confiados en el Nombre del Seor Dios nueftro, inuocare- -mos. ' 8 Ellos fueron encoruados.y cayerommas nofotros eftamos en pie, y fomos corrobo * rados. 9 SaIua,o Seor:El Rey nos oyga en el dia Apcuide ie que lo llamaremos. gama.

    Pfalm.XX.Hebr.XXI. ^ E haxjmiehto de gracias por numerables beneficios de

    Dios ,y Vropljecidela eternidad del rey/10 de Chri-Jlo,y dla perdicin de fus enemigos tcon deffeo del cum-plimiento de todo,

    Domine,in virtute tua letabitur Rex.

    SEor,el Rey fe alegrara en tu virtud, y fe gozara profundifsimamente de t u f o -corro. 1 T u le die el defleo de fu coracon , y no le negafte lo que con fus labrips te deman- * 0 > \ , t n e ^ m do. Sela. dos excel-3 Porque tu le preuenifte con*diuerfas beii kntifimos.

  • Pfalm. xxi . L I B R O (liciones', y puiite bbre fu cabeca vn co roa de piedras preciofas. 4 Demandte vida, y tu le dille largos diasque duraran]para iempre jamas. $ Grande es fu gloria por tu falud : tu lo has puerto en honor, y hermofura.

    Tnphecia 6 Porque tu lo has dado [ para fer] bendi-de cbrifta. c o n perpetuamente, y lo has alegrado con

    m ' x ' gozo por tu mirar fauorable. 7 Porque el Rey epera en el Seor t y en la bondad del Altifsimo,[porloqual^nofe-ra comouido.

    hmmaxa 8 T u mano hallara todos tus enemigos, y comm los t u diecra alcanzara a todos los que te abor enemas r e $ e n <

    eJ' T u los pondrs como horno de fuego en el tiempo de tu yra, el Seor los tragara en fu yra,y el fuego los confumira. io T u deflruyras fu frufto dla tierra , y fu porteridad dentre los hijos dlos hbres. i Porque ellos intentaron mal contra ti, y excogitaron confejos que no pudieron concluyr. iz Porque tu los pondrs aparte[por hito,] y aparejaras flechas en tu arco contra fus caras. 13 Leuantate Seor en tu virtud: canta-remos [etonces ] y celebraremos tu po-tencia.

    PikIm.XXI.Heb.XXIL ftropbuia dla papin, muerte,y refurrecion de lef

    Chrifto-

  • P R I M E R O. i C/?W(?O \ 'Defcriiiefjeftt K.eyno,y la propagacin iel,y j duracin eterna.

    JDeusmeu Deusmem.

    Dios miOjDios mo, porque me has de. , M < f ( famparado?[y]te has alexado de mi fa ^ lud,y dlas palabras de mi bramido? i Todo el dia Dios m i , eftoy clamando, y tu no refpondes,y la noche en pefo, y no callo, 3 Siendo tu el Sanflo que habitas en Ifr* rael,do fe celebran tus alabncas. 4 En ti confiaron nueflros Padres:confia-ron^ tu los librarle. J Ellos te llamaron,y fueron librados . ef-peraron en ti,y no fueron confundidos. 6 Pero y o foy gufano,y no hombre:efcar nio dlos hombres, y defecho del pueblo. 7 Todos los que me veen, hazen burla de mi, injurianme a boca llena, y mueun la cabeca,[diziendo:] 8 Eftetodo lo remiti al Seor, lbrelo, faluelo,pues lo ama. 9 Empero tu eres el que me facafte del jj^lfi vientre,y que fuelle mi efperanca aun qu-* n i i i * memoria do eitaua alas tetas de mi madre. eos yene^ 10 En naciendofuy refinado en t i , dnde^y^ . el vientre de mi madre tu eres mi Dios. Dios, con? i N o te apartes pues lexos de mi, porque tra las bkf la tribulacin ella jto,y no ay quien [me] pbemias.. ayude. i i Muchos toros nueuos eftan al derredor

  • tffalm. XXK .-- L B R i O o

    de mi-: toros fuertes de Bafn me tienen

    13 Tienen la boca abierta contra m i , co-mo len que engarrafa la prefa, y fta bra -mand. * 1.4 Como agua foy derramado, y eftan mis hufos todos defcoyuntados. if Y mi corazn efta como cera derretido dentro de mis entraas.' . 16 Mi virtud fe fia fecado cmo teja, y mi lengua efta pegada ami paladar j y ^ a s me reduzido en poluo de muerte. 5, 17 Porque eftan perros cercados de mi: c gregacion de hombres maluados me tienen rodeado y han horadado mis pies, y mis manos. 18 Todos mis huefos pueden fer conta-dos , y ellos con deleyte confyderan, y me eftan mirando,

    "c'a 1 9 "Han-diuidido entre fi mis veftiduras,y a ' 1 ? fobre mi ropa echaron fuertes;

    10 . Ms. tu Seor, no eftes lexos, o .virtud mia,ven apriefa a focorrerme.

    *esmiani11 fohrmi vida del cuchiIlo,y*mi vnica' m a [ dla mano del perro.

    1 1 Gurdame dla boca del len, y libra-. me dlos cuernos dlos vnicornios.

    VLaijtmm 2 3 Y t a n u n c i a r e tu Nombre a mis herma tode gra- n o s i loarete en medio dla Ygleia, [ di-r-w.s.I'ziendo:] . Cap.10. 1 4 Los que temeys al Seor,alabaldo: to-

    dos los que foys imiente de Iacob: glorifi-cadlc

    cercado

  • / P R T M E R O . is

    eadlo: toda, la generacin de Ifrrael, te-meldo. ". / . . .': ^ < if Porque no menofprecio, ni defechoja aflicion del pobre, y no aparto de rui fu ca-raimas antes quando lo llamuajme oy. t De ti fera mi alabanza en la congrega-cin grande:yo cumplir mis Votos en p're-fencia dlos que te temen. . ' . ;,'.> r.-. if Comerahios pobres,.y eranhartos,y %l--"ffiflo los que bufean al Seor lo alabaran: biuira

  • L I

    flm. x x m . I I B R O -

    Domirm regit me. ' L Seor es mi Paftor , rio me faltara jada.

    i Endehefas verdes y fombrfas me ha-zerecoftar: lleuame antecojido alas aguat fuaues. 3 Recreami anima, y guame por las fen-das de juftcia,porfufando Nombre. .

    Segundad . Aunquexmipepr-el valle, dla bm *ntlSewr j j r a muerte,rio temer ningn mal por.

    que tu eftas comigo:tubaeulojy tij-cayado

    EiSeor m e c o n f u ^ a n - 5 T u rhas, aparejado la mefa delante de ftyosafe- en pretencia dlos -que me atribulan: far dlos e- bas engralTado mi cabeca con vnguento, y nemigos, mi copa efta reuertiendo. Gonftteloy Ciertamente tu mifericordia. y ciernen < Vramejpu ca me feguiran todos los das de mi vida:

    V y morare longitud de das en l cafa del Seor. J .

    1 PkLX-XIItHbiXXIIII ^rophecia de que la, Ygleftabdde fer colegida por toh

    la tierra. E declaracin delavnmejfabecba a:hbr-bam.hlfin amoneflaalosprincipes que no kfeaneni migoS)fimbofpefrosquelabofpedi!n,yamasqM lacrien. " ' :

    Dominiejltrra. i x i o ' / "P\ El Seor es la tierra, y todo loque en ?fal.^9.c *-rS e l ' a fe contiene: el mundo, y todos los

    que moran en el. 2. Porque el la fundo fobre la mar,y 1 a hi<

    zo

  • P R I M E R O. y 17

    10 firme fobre los ros. 3 .Quien fubira al monte del Seor? o qui permanecer en fu fanc~tp lugar? 4 El que es inocente de manos, y puro de; Qualfea coracon, que no tomo en vano *fu anima', l a Yl'^-ni juro para engaar. o,nom-5 Efte tal]recebira bendicin del Seor,y Jl?"' jufticia de Dios fuSaluador, reciba di' 6 Efta es la generacin dlos que lo buf- QhHlo. can cuydofamente: los que bufcan tu cara,. Qe coja ion verdadero Iacob. Sela. esLYgU-7 O p'aertas, alead veftras cabecas, puer ./ tas eternas leuantaos. en alto, y. entrara el Rey.de gloria. 8 Cufien es efte R e y de gIoria?Es el Seor TLxortaS fuerte y poderofo:el Seor poderofo en ba- que fe fime talla.. tanlos.grf y O puertas, leuantad vueft.ras cabecas: j*si!,ri-puertas eternas aleaos, y entrara el Rey d e ' gloria, 10 Quien es efte Rey de gloria ? El Seor, dlos exercitos, efte es el Rey de gloria.. Sela. . - ' - . - : :

    Pfalm.XXIIII. Heb.XXV. f D efe ri^enjfe los inefables gemidos del pirita,, le todos

    los fondos qitepiden.aiosfuPalabraparaferlibra dos por'ella de todos lospecados,y enemigos. .

    ^d te Domine leuaui animam.

    A T i Seor leuto mi anima: En ti Dios mi eftoy confiado: no fea yo confun-dido: y mis enemigos no efearnezc de mi. 1 Ciertamente no feran cfundidos todos ^rmcSit'

  • L I B R O quantos eftan pendientes de t i : peroferan confundidos los que injurian fin porque. 3 Hazme Seor conocer tus caminos y mueftrame tus fendas. 4 Guame en tu verdad,yenfeame. por-que tu eres el Dios de mi falud:y eftoy pen-diente de ti todo el dia. i Acurdate Seor, de tus miferaciones,y de tus bondades: porque fon dende el prin-cipio.

    6 N o te acuerdes dlos pecados de^ mi j-uentucLni d mis delictos:mas fegun tu mi-sericordia acurdate de mi, por tu bondad, o Seor. 7 El Seor es bueno y recto: por tanto en-feara el camino alos pecadores:

    Ccffaao% Encaminara alos manfos derecha y or^ jprmejja denadrnt: yenfearaTus Caminos alos

    " !manfos.' ' " 9 Todos los caminos del Seor fon bon dad y- verdad alos que guardan fu cnfede raciojy fus teftimonios.

    Port no" I O Por tu Nombre Seor?perdona mi mal-bre. dad,; porque esgrande P

    i Quienes varn temerofo del Seor? a fte le enfeara l camino que el aproure.

    romejja ^ Su anima fera apofenida en bienes, y de bienes - - . . . , * . -' temporales ^ G m ^ n t c h e r ^ r Z } i t l f r ^ ^ ,

    y eternos J 3 Elfecretb del Senor[fereuela] alos que para os le temeri,y fu confederacin para darles co que temen nocimiento. 4Sc>r. 1 j Misojosiempremiran al Seor: por-

    que

  • P R I M E R O. 18

    que el facar mis pies dla red. if Buelue aini tus ojos, y aue mifericordia Caufa por de.mi:porque foy folo y afligido. 'r que pide " is Multiplicado fe han las anguillas de mi mifecor-\ coragoh-.facame de mis apreturas. 17 Mira mi afliei'on,y'mi trabajo, y perdo ame todos riiis pecados. 18 "Confydera mis enemigos, porque fon "s.luaa en grande numero, y con odio braub me ij.rf perigun. ! . : ' . : ' 19 Guarda mi anima,y lbrame: no fea yo franca confuluido, pues tengo en ti mi efpernca. c"tra con-t Lapureza,y.reclitudmeguarden:por M">'1' queefpero.enti-.. 3.1 Refcata o D i o s a Ifrrael de todas fus aduerfidades. -

    Plm.XXV.cb.XXVI .v sis oracin dla Yglefladelos juflos. contraa yglefia-

    - dlos malosiy defcriucjfela yna y la otra.

    IndcameI)emine,quoniam ego.

    IVzgame Seoiyporque yo he andado en ?;deferde mi inocencia, y eftoy confiado en el Se- fendidoa or,no vacilare. el juyui 1 .Prueuame.Senor, y tintame: examina A D / . con fuego mis renes,y mi coracon. 3 Porque tu bondad efta delante mis ojos, y he andado en tu verda d. 4. N o more en compaa de hombres v a -n o s ^ no entrare con difsimuladores. *cs gente Tengo aborrecida la yglefia dlos mal- quefe de-gnos,y no me afente con los*impios. kyta en ha

    E. Xf-rmal.

  • Palm. xxvi. L I B R O !

    6 Lauare mis manos en inocencia, y cer-care tu altar, Seor.

    VeferU- 7 p a r a hazer que fea oyda la boz de tu a-1#4&taM Iabanga,y contar todas tus marauillas. alabare., g y 0 Seor he amado la habitado de tu ca

    fa,y el lugar del Tabernculo de tu gloria., 9 N o pierdas mi anima con los impos, ni mi vida con los varones derramadores de fangre, 10 En cuyas manos ay maldades de pfa-do,y fu dielra efta llena de dones. i Mas yo ando en mi inocencia: rfcata-* me,y hazme mifericordia. i Mi pie efta firme en rectitud: por tanto Seor yo te loare en las congregaciones.

    Pial. xxvi .Hebr,xxvi i . ^Dauid oprimido degrauijTtmosmales, conlaVromeffa

    di nina fe effuercja ,y fe promete vinaria de ellos . Ora contra los filfas prophetas , y pide fer guardado con la Yglefta . Es exemplo de perfea confiaba en Dios.

    Dominas ittuminatio mea.

    EL Seor es mi luz, y mi falud, de quien temere?el Seor es el amparo de mi vi-da f de quien tendr pauor? z Quando los malgnos,y mis aduerfarios y enemigos arremetan contra mi por co mer mis carnes,ellos mefmos trompezaron, y cayeron.

    Xehemen- Aunque ya tengan fentados reales al Jor r derredor de mi,no temer mi coraco: filaba

    fter^o de fe t a ^ a *"e l e u a a r e c t r a mi, en efto eperare. yconfa

  • P R I M E R O . i9 emandareftoda v i a : y es ]que more en la cafa del Seor todos los dias de mi vida, pa racontemplar la magnificencia del Seor, y efcudriarcon diligencia en ii templo, y Porque el me efcondera en fu tienda en el dia dla aduerfidad,y me tendr efcondi do.en elfecret de fu Tabernculo, y me colocara en Ja piedra. 6 Y agora ha enfalcado mi cabeca fobre mis enemigos, que eftan al derredor de mi. por tatito {aerificare en fu Tabernculo fa * 0 j ( ( c B ( / 4 crinaos *de triumpho':cantare,y dir Him trompeta* r o s al Seor; como en jo 7 O y e Seor, mi boz con que te inuoco,y lemne te-ten piedad de mi, y refpondeme. "" degra 8 Mi coracon ha perifado loque turnada- c i a i -fte,[que es,] Bufcadmicara. [porefolSe- cfa*>

    1 , r ' 1 en la Pro-nor,yo buicaretucara. - M . , 5 N o eiconuas[pues]tu cara de mi: no a-' partes a tu ieruo en yra: tu has fidp fiempre mi amparo,no.me defamparesf_pues,]ni me defecheSjO Dios de mi falud. 10 , Porque mi padre , y mi madre me de-fanipararommas el Seor me acojo. 11 Enfeame Seor,tu camino, y guame por derecha fenda por caufa dlos que me a-fechan. i i N o me entregues ala voltad de mis ad uerfarios: porque fe han leuantado contra raifalfpsteftigos, y los que hazn fuerca con mentiras. 13 Si yo no vuieTe creydo que ver los bie

    E. ii,

  • A

    PfamI. I.XXVI L I B R O

    nes del Seor en la tierra dlos bius. [ ya auria demayado.]

    Tener con 14 Efta pues pendiente del Seonfe fuer -fianza en te,y el corroborara tu coragon.Efpera en el els\or,y Seor.

    " M E P"ai.XX V I IHeb .XXVII I . lado. 1'Esoracion enquepidedejfenjfa contraas que fe fingen,

    amigos del verdad,y dlos que lafiguen,y fon.fecretos enemigos que con affechmzas,y artes los perfigeu.

    *Adte Domine clamabo. ;Ti Seor llamo , o Dios mi, no te me,

    . hagas fordo: porque i poruentura no me refpondes,yo fere hecho femejante alos que decienden en la huefa. t O y e la boz de mi ruego, quando clamo ati ,y aleo mis manes al orculo de tu San-tuario. 3 N o me traygas con los impos,ni con los

    t r B ' ' 9 - e queobran maldad: "los quales hablan con fus prximos pacificamente, y [fuftentan] el mal en fus corazones. 4 Dales conforme a fus obras, y confor-me ala malicia de fus iriuenciones: buelue les fegunloshechos de fus manos: recom-penfales con pago deuido. % Porque no confyderan los hechos del Seor,ni las obras de fus manos:por loqual

    _ el los deftruyra,y no los edificara. sgra g e o r -e a \ o z _ 0 . porque ha oydo la

    cas pora- ' , x x j

    sterl/elSe- boz de mi ruego. mar oydo. 7 ElSeor es mifuerca,y rni efcudo:en el

    ha

  • P R I M E R O . 2 0

    ha efperado mi coracon,yhe'fido ayudado: tsexemph deaqui es que fe goza mi coracon, y c mi I1"5 T*e cntico lo alabare. ''faT 8 El Seor es la fuerca de fu pueblo, y la " fortaleza dlas libertades de fu Vngido. 9 Salua a tu pueblo, y bendize a tu here- oradopor dad.- apacientalos,y enfalcalos eternamte. toda k Y -

    Pral.XXVIII.Heb.XXIX ^Celebraffe lapotenda y prouiJenda "Diurna por la ef

    ficada dlas ttmpejlades del cielo . E j Tnpheciadel reyn^de ChriJlo,y cnjeajfe quales el yerdaden fer-nido de Dios.

    4jferte Domino filij Dei.

    DAd al Seor vofotros hijos de fuertes, dad al Seor gloria y fortaleza. 2 Dad al Seor la gloria deuida a fu Nom Dargha bre: adorad al Seor en fu magnifico San- al Seor. tario. 3 La boz del Seor es fobre las aguas: el Delatffica Dios dla gloria haze tronar,el Seor es o- " a

    bre mnchas aguas. ' anlif' 4 La boz del Seores fuerte: la boz del * , B * e

    Seores magnifica. La boz del Seor depedaca los cedros.-el Seor haze pedagos los cedros del Lbano. 6 Hazelos dar faltos como a ternero,al Li *esynnw bano,y a*Siri como a hijos de vnicornios. ti muy alte 7 La boz del Seor echa llamas de fuego, par del LU 8 LabozdelSeorhazetblaral deierto: ^ " " ^ el Seor haze tblar al deierto de Cades. T h I 9 La boz del Seor haze * parir'alas cier- ,-._,,, uas,y delcubre las filuas,y[entre tanto]to- * e j t B ! l i ) r .

    E. i.

  • Pialm. xxix. L I B R O

    dos en fu templo le dan gloria. ; 10 El Seor etuuo Tentado en el diluuio,

    yelara el Seor fentado para reynar per-

    o ^ f c Y - P E T U A M E N T E - . J . , gUfiadu- 1 1 El Seor dar virtud a u pueblo, el S e -rara fiem- or bendezira a fu pueblo con paz.

    W'*" x x 1 x H&r.X X x-^Defcrmeffe la diferencia entre la Ley y elTuangelio,

    y que effecios h&zs cada qual en la conferencia.Enje.-haffe fingular forma de ba%rgraciat a Vios. ^

    , Exaltabo te Domine. . ^

    Y O teenfalcare Seor,porque tu me has-fublimado,y no has dado alegra athis enemigosfobre mi.

    . a Seor Dios mi,yo te llame, y tu me fa-nafte. 3 T u Seor facafte mi anima de anguillas de infierno: reituyteme la vida, porque no decendieffe en la foffa. 4 Cantad Himnos al Seor vofotros fits fanctos, y celebrad la memoria de fu San-cridad.

    Suyra he Porque fu yra pafa en vn momento: pe-uipima, ro fu buena voluntad dura la vida: lano-masfubue che fera[huefped]ellloro: mas ala maana a volun* ferael alegra. tad es ter Qnando yo eftaua en mi profperidad,de Rm^0'4 zk'-No'feemouido jamas. (T Seor, por *es mi t u D U e n a voluntad gurnecite * mi monte* reyno. ^ e v i r tud:) mas en efeondiendo tu rolro,

    y o fuy conturbado. 7 Eftonces]Seor,teinuoque,ypropus

    al

  • P R I M E R O . i

    al Seor mi peticin, [diziendo] ; 8 Quevtilidad[aura]enmifangre,iyc* deciendo ala huella ? poruentura loarate el poluo,o anunciara tu verdad? 9 Oyeme Seor,y ten mifericordia de mi, o Seor fe ayudador mi. 10 T u me conuetifte mi llanto en gozo, defnudafteme mifaco, y hasme venido de alegra. i Portanto mi * lengua' cantara tus loo- * H e r y res,y no cefara.SeorDios mio,yo te gele-brare perpetuamente.

    Pfani. x x x. Heb. x x x i. ^Qjte Chrifto y les ftiyos en eftayida fenten interiore

    y exteriores combates por la palabra de Dios: Vida libertad,y haxj gracias por ella.Confuclo ,yexortaciS

    a orar,y a loar a Dios.

    Inte Domine Jperauii

    EN ti Seor, he pefto mi eperahca, n feayo jamas cofindide: lbrame por t jultici. a Inclina a mi torejjibrameprefiafnen' te:feme en Jugar de pea fuerte, y de cafa' de refugio p ara falarme. 3 Porque tu eres mi fortaleza, y mi reii-gio,guiame pues por tu Nombre,y lleuame' antecojid. 4 Scame de red que me han echado ' l t ^ . ; efcondidas:porquetn eres mi fortaleza. Differlci* 5 '"En tus manos encomiendo mi ftiritu:tu e n t r e a itie redemifte Seor Dios dla verdad. yerdader* 6 Tgo aborrecidos a W q u e fe dan a vanr ejperan

  • Pfalm. xxx. L I B R O

    dades engaofas: mas y o en l Seor tengo mi efperanca. 7 Y o me:gozare, y me alegrare de tu bon-dad,porque tu has mirado-mi aflicion,y:-faI ufle mi anima de anguftias, ..*' 8 Y n me encerrafte en Jas manos del ene m i g o ; mas antes colocarte mis pies en lu gar epaciofo. Seor j aue piedad d mi: porque eftoy nguftiado: mis ojos,mi anima, y mi vien-tre han deffallecido de.indignacion. lo Porque rii vida efta confumida*demo leftia, y mis aos de gemidos: mi virtud fe

    * o,pena ie ha difmin'ydo por la*maldad',y mis hef. mi pecado, fos fe han podrecido.

    o masque x * p o r c a u f a e ' todos mis enemigos, yo Vma ende k e c n o dnuefto a mis vezinpsengran-a r e e ^ m a n e r a ypaor mis familiares: y los

    la Yglefa , . , i, , i. de Dios. 1 u e m e veyan en publicoj huyan de mi. *H.eb.fae-11 Puy puefto en olido d coracon como ra. muertOjfuy reputado como vafo perdido.

    13 Porque oy los vituperios de munchos,' miedo[me cerco] de todas partes i quando ellos jntamete confultauan ctra mi,-[por que] pfauan con aftucia quitarme la vida. 14 Mas yo Seor, en ti tengo puefta mi ef

    Cnfiteh pranca,y dixe: T u eres mi Dios. m la Pre- f n tu mano eftan mis tiempos: librame

    [pues]del poder de mis enemigos y dlos quemeperfiguen. is Haz replandecer tu roftro fobr tu fier uo:faluame por t bondad.

    'Seor,

  • P R I M E R O ; zz 17 Seor, no fea yo confundido pues te he llamado:fean confundidos los impiosjy fea , lleuados al infierno. . . > 18 Enmudezcan las bocas mtirofas, que hablan contra el jufto cofa cruel con fober ui,y menoprecio. 19 O quan grades fon tus bienes que has ConfiladS guardadopara los que te temen:y los qhas enlamxj. hecho alos que eperan en ti-, en prefencia dlos hijos dlos hombres. IO ,TjU los efcondes en el fecreto de tu faz dla ob eruia dlos hombres: efeondelos como en tabernculo dlas calumnias dlas lenguas. ., n Bendito fea el Seor,porque vfo mar-- A ( " " ^ uillofamfe de fu miferieordia comigo[co- S.racMS' mo]n vna ciudad fuerte. z i Ojiandoeftando fuera de mi,huya,di \nyxiodeU xe: Arrojado foy de delante tus ojos: mas carne ma tu oyfte la' boz de mi oracin, quando te trihulacie* liamaua. 23 Amad al Seor, todos fus fanctos, por Vnmefla. que el Seor guarda los fieles,y recompen-la abundantemente alos foberuios. 24 Todos los que efperays en el Seor,fed fuertes,y el confortara vueftr coracon.

    Pfal.XX X I . Hebr. X X X I I . ^Declara y eftahlcce el Vpropheta el articulo de fe delit

    remifion dlos pecados: y enfealo que della fe ha de fentir.

  • Pial x x x i . L I B R O

    Beat quoru remijjkfunt iniquitates Quien fon ~D Ienauturado es aquel cuyas maldades hs tufos. fon perdonadas, y cuyos pecados fon Rom.cubiertos.

    a Bienauenturado es el hombre,aquien el Seor no imputa la maldad, y en fu piritu no ay engao* 3 Porque calle, fe envejecieron mis huef-fos a fuerca de bramar todo el dia. 4 Porque dia y noche efta pefgada fobre' mi tu mano: mi humor fe ha buelto^n fe'.

    t quedades de eftio. Sela. v.fa.6%.d 5 "Yo te manifefte mi pecado, y no enco-

    bri mi delicio,dixe: Yo confefare al Seor mis injufticias contra m i , y tu perdonafte la impiedad de mi pecado. Sela v 6 Por efta todo fanclo te rogara en el ti -po de hallarte,y aunque venga diluuiode mnchas aguas,no allegaran a el.

    TromiJJa 7 T u r r e s mi refugio, tu me libraras de afli deUcfer cion, y me gercaras del alegra con que fe' adonde- gozan los que fe veen librados. Sela.

    ^ Ty' 8 ^ t e ^ 3 r e e n t e n n i m e n t 5 y t e enfere "7 r " ' e ^ c a m i n o P o r donde andes, y te aconfejare $}nmke- *con mirarte*. breo,co ha 9 Cata no feays como cauallo,y como mu xenedel lo,que no tienen entendimito: cuyas qui-o;o. xadas has de apremiar c cabeftro, y freno *o,fealle- para que no*tereiftan'. gtena. I O Muchos dolores vendrn al malo,pero

    _ al que efpera en el Seor, lo gercara la mife ricordia.

  • P R I M E R O ' H it Gzaos en el Seor,y alegraos juftos,y gloriaos todos los q foys recios de corac.

    Pfal.xxxn. Hebr .xxxni-^MandaelSpiritudiuinoaosfanclosloaraDos,por-

    qut es tal qual fe dw en elprimer articulo de la fiiPa are todo poderofi, Criador de todo bien a fu Yglefia, y de todo mal alos quelaperfigum.

    Exultte iuftiin Domino.

    V Ofotros julios cata de gozo al Seor: porque alos rectos es decente loalle. Allbad al Seor con cithara y pfalterio: cantadle pfalmos a fon de inftrumento de diez cuerdas. 3 Cantadle cantar nueuo: cantad fuaue-mente con boz riumphante. . . 4 Porque la palabra del Seor es recta, y todas fus obras fon fieles. y Ama juyzio,y jufticia: la tierra efta lle-na dla misericordia del Seor. 6 Por la palabra del Seor fon hechos los H d l t

    cielos,ypor el Spiritu de fu boca d o r d e - J ^ ^ nado concierto dellos. ^ { (. f f 7 El cgrego las aguas dla mar como en odre,y pufo los abyfmos [comojen *the- *So%a foros'. re donde 8 Tema al Seor toda la tierra, y actenle fe tneierra todoslos moradores del mundo. "P^J* 9 Porque el dixo,y fue hecho: m d o , y f u e - ' 4 ^ * r j . ( 1 criado. i . "El Seor diftpa los cfejos dlas gtes, \udith yreprueualo's penfamitos dlos pueblos, ice

  • Pial, X X X I I . L I B R O .

    11 Pero el confejo del Seor permanece 1>ara iemprej y fus penfamientos en todos os ligios. tos es i Bienauenturada es la gente que tiene guarday a l Seor por ii Dios, y el pueblo que el eli-dejfenffa g i 0 por heredad fuya. f > Y&'

  • P R I M E R O . 24

    Pfal.XXXIII. Heb. XXXlili. ^Ssfueniede confolacion que fe deriua dlas promeffas y

    amenazas del Declogo,en. que fe cofirma a exemplo de Dauid que Dios es tal con nofotros qttal lo creemos en el primerarticulo dla fe, y en laoracion Dominica-

    Senedica'Domino inomniteporc.

    Y O loare al Seor enrod tiempo: fu alabanca eara fiempre en mi boca. 2 Mi anima fe gloriara en el Seor: oyran los manfos, y gozaranfe. 3 Engr