Lucas 1 7 has tenido un encuentro con tu creador.doc (Las letras rojas)

www.descubrelabiblia.org Las letras rojas

Lucas 1-7

¿Has tenido un encuentro con tu Creador?

Para escuchar el audio: https://soundcloud.com/amishav/lucas-1-7-has-tenido-un-

encuentro-con-tu-creador?in=amishav/sets/instituto-b-blico-descubre

Para ver el video:

http://youtu.be/27gd60-wDWA?list=PLWD70me4azDLWmophEgwlvTj6HYAYhN58

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

Revisión: Sara Téllez Girón de Rendón

Galilea Israel, Diciembre 20 del 2014

Continuamos con nuestra aventura del estudio de las letras en rojo, las palabras del Mesías; ya estudiamos el evangelio de Mateo, ya estudiamos el evangelio de Marcos y el día de hoy comenzaremos con el tercer evangelio que es el evangelio de Lucas y como ustedes saben la historia de Yeshúa está narrada en los cuatro evangelios conocidos como sinópticos, se llaman así ya que los cuatro evangelios se complementan y nos hablan de la misma historia desde la perspectiva de cada uno de los cuatro evangelistas. El evangelio de Lucas que es con el que iniciamos el día de hoy, tiene como característica que se enfoca mucho en las emociones y sentimientos de Jesús de Nazaret, es el evangelio que expresa más las emociones de Yeshúa. El evangelio de Mateo se enfoca más a las profecías que él anuncio y a sus enseñanzas, el evangelio de Marcos se enfoca a las acciones, el evangelio de Lucas se enfoca en sus sentimientos y el evangelio de Juan se enfoca en su carácter divino, así que ya que iniciaremos con el evangelio de Lucas, pues el lugar más apropiado para iniciar la narración es el pueblito de Nazaret y esto en gran parte porque el evangelio de Lucas nos aporta más detalles acerca de la infancia de Yeshúa. El relato de Lucas comienza con lo que se conoce como “La anunciación”, el momento en que el ángel Gabriel, le anuncia a Miriam, conocida entre las naciones como “María”, el nacimiento de Yeshúa y es ahí donde se sorprende María al decir que cómo es posible que va a ser esto si es virgen. Se le da una gran importancia en éste evangelio a los detalles de la anunciación.

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En por eso que ésta ciudad de Nazaret es muy importante para la tradición católica ya que le da un lugar muy alto a la virgen María y se le considera un personaje central en su tradición, es por eso que aquí en Nazaret van a encontrar el mayor énfasis en el culto, en la veneración a María. Nos encontramos en el lugar conocido como la basílica de la anunciación la cual fue construida muy recientemente en la década de los ochentas, sin embargo en la antigüedad en éste lugar lo único que había eran capillas, sitios de veneración para recordar el origen de la familia sagrada como se le llama: “Jesús, María y José”. En éste lugar hay un letrero que dice que aquí se encuentran los elementos arquitectónicos de una iglesia-sinagoga; a 21 siglos de distancia parecería una contradicción el decir: iglesia-sinagoga y lo que pasa es que en tiempos de Yeshúa no había iglesias, más bien había sinagogas, con el paso de los siglos, la iglesia fue desprendiéndose gradualmente de sus raíces judías, pero en un principio de hecho en tiempos de Jesús, María y José, a ellos nunca se les ocurrió pensar en una iglesia, para ellos el concepto de iglesia era totalmente desconocido y extraño, ajeno, para ellos el ver un templo con imágenes hubiera sido una blasfemia y ellos lo único que conocieron fue el concepto de la sinagoga, un lugar de reunión donde se leía la Toráh, la ley, los profetas y ésa era la fe de Jesús, la fe de María y la fe de José. Eso es lo que ellos eran, ellos eran judíos, guardaban las leyes, los mandamientos dados al pueblo de Israel y eso lo veremos a lo largo del evangelio de Lucas. Así que las ruinas de ésta sinagoga es donde se reunían los primeros creyentes en Yeshúa a donde gradualmente se fueron agregando gentiles y empezaron a traer sus costumbres hasta que se desprendió de sus raíces judías. En éste lugar hay algunos mosaicos del periodo bizantino, lo que significa que fue una construcción del décimo cuarto o decimo quinto siglo, aproximadamente 300 a 500 años después del Mesías y podemos ver que en ésa época todavía a pesar del tiempo transcurrido después de Yeshúa, aún los creyentes seguían manteniendo elementos arquitectónicos de una sinagoga y aún seguían conservando bastantes elementos judíos, fue hasta después de éste tiempo de manera cada vez más gradual y contundente hasta la década de los ochentas en que es muy contundente que podemos ver una construcción alejada de su raíz judía, siendo esto un desprendimiento total.


Sin embargo al mismo tiempo ahora podemos tener acceso a información, al internet y a tantas cosas y evitar un desprendimiento tan grande de las raíces originales de la familia de Jesús de Nazaret, pues ahora gracias a la información a la historia y a la arqueología, podemos reconectarnos con las raíces de la familia sagrada y esto es justamente lo que vamos a hacer a lo largo del estudio del evangelio de Lucas que tendré el privilegio de hacer y tendremos la oportunidad de constatar lo que la historia ha hecho y de lograr la reconexión con las raíces de Jesús, María y José o más bien: Yeshúa, Miriam y Yosef. En la basílica de la anunciación todo lo que se encuentra es con el propósito de resaltar el personaje de María y el anuncio que se llevó a cabo aquí; en éste lugar se encuentran todos los cuadros de la representación de María en muchas culturas y países, como por ejemplo se puede apreciar la representación de María en el país de China, una virgen con todos los rasgos de una mujer oriental, España la cual es la misma representación que la de México, República Dominicana, la de Ecuador, Italia, y muchas representaciones más de vírgenes de todas las naciones. Algunos se preguntarán ¿qué tienen que ver éstas imágenes con la muchachita judía llamada Miriam? ¿Qué haría Miriam, la muchachita judía de la historia real si viera en su pueblo todas éstas imágenes que están prohibidas por su fe, en Éxodo se habla claramente de no hacer imágenes ni esculturas; ¿Qué haría Miriam, la muchachita judía que recibió esa visita de ángeles si viniera a su pueblo y se encontrara ésta iglesia que se construyó en su honor y a todas éstas imágenes de ella misma?, ¿Qué haría la muchachita obediente al Dios de Abraham, Isaac y Jacob al ver todo esto? Tengan por seguro que lloraría, que se llenaría de tristeza, y sobre todo al ver a millones y millones de personas que están tratando de honrarla de ésta manera, les aseguro que ella sería la primera en llenarse de tristeza al ver todo esto, así que alguien que haya visto el video: http://youtu.be/27gd60-wDWA?list=PLWD70me4azDLWmophEgwlvTj6HYAYhN58 y ama a María y quiere honrar a María, les aseguro que lo mejor que pueden hacer es estudiar las escrituras, investigar la fe de María y tener la fe de María, ésa sería la mejor manera de honrar su memoria y la fe de María era la fe hebrea, la fe judía, la fe que Dios le dio a Abraham, Isaac y Jacob, a Moisés, a todos los profetas y por su puesto a su Hijo mismo, Yeshúa, el Rey de los judíos. En éste estudio del evangelio de Lucas nos enfocaremos únicamente en las letras rojas que no aparecen en los evangelios anteriores, en Mateo y Marcos, de Manera que iremos recorriendo los pasajes exclusivos al evangelio de Lucas que no aparecen en los evangelios



anteriores que ya hicimos y de ésa manera tendremos el panorama sinóptico de la vida de Yeshúa. Uno de los pasajes exclusivos del evangelio de Lucas que no se menciona en ningún otro de los evangelios es lo que está escrito en Lucas 2:49 en relación al incidente cuando los padres de Yeshúa vinieron a Jerusalén y cuando iban de regreso se percataron de que el niño ya no estaba con ellos, y tuvieron que regresar a buscarlo y al regresar lo encontraron en el templo discutiendo con los doctores de la ley y al decirle que estaban muy preocupados por él, Yeshúa les contestó: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?; Éstas palabras nos muestran lo que realmente nos es necesario si es que queremos ser como aquel que vino a enseñarnos el camino de vuelta al Padre, y es su íntima comunión constante con su Padre celestial, si es que queremos imitarle, tenemos que repetirnos las mismas palabras una y otra vez: En los negocios de mi Padre me es necesario estar… En lo que a nuestro Padre le interesa y que realmente nos manda, en eso nos es necesario estar, no hay otra cosa más importante en la vida que estar en los asuntos de nuestro Padre celestial; recordemos siempre éstas palabras de aquel que se deleitaba siempre en la presencia de su Padre. Nazaret tiene que ver con lo que nace de los árboles; del tronco de los árboles de olivo del tronco surgen unos retoños a los que se les llama en hebreo “natzer” que tiene que ver con un retoño que les surge a éstos árboles de olivo y de ahí se puede obtener otro árbol de olivo y esto en las escrituras es simbólico de lo habría de salir al rey David y por eso sería llamado “Natzer o Nazareno” que de hecho así les llamaban a los seguidores, “los notzrim” que es una referencia a su maestro que era Nazareno porque vivió en Nazaret que tiene que ver con la misma raíz y en el capítulo 4 de Lucas vemos el acontecimiento cuando entra a la sinagoga. Lucas 4.- 16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el año agradable del Señor. 20 Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él…


Aproximadamente 200 personas en la sinagoga; Lucas 4.- 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. 22 Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José? 23 El les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra. 24 Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra. 25 Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; 26 pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón… Allá en el norte, cerca de lo que actualmente es el Líbano; Lucas 4.- 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio. 28 Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; 29 y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle… Porque Nazaret es una ciudad que está en la cima de montañas, hay muchos valles; Lucas 4.- 30 Mas él pasó por en medio de ellos, y se fue. ¿Por qué razón se enojaron tanto? Se enojaron con él por dos razones, una, porque la declaración que él hace del profeta Isaías, ellos esperaban que continuara leyendo, si ustedes continúan ésa parte del profeta Isaías que leyó, dice que el Mesías traería también un tiempo de venganza, pero él no terminó de leer la profecía, se quedó en la coma donde dice: A predicar el año agradable del Señor… En el hebreo no hay coma, él pudo haber seguido leyendo pero se quedó hasta el año agradable al Señor. Yeshúa le está hablando a ésta gente hambrienta de venganza, hambrienta de acabar con el dominio romano, él les dice: ¡Yo soy el Mesías y en éste momento yo vengo a anunciar el año agradable del Señor! Y eso rompió con sus planes, rompió con las ideas que ellos tenían de acabar de una vez por todas con éstos romanos y el hecho de que él les dijera que no iba a ser la manera como Dios lo haría, pues eso es lo que se salió del molde que ellos pensaban y por otro lado la familiaridad que ellos tenían con él de verlo como el hijo del carpintero y de verlo como una persona muy común.


Para que entiendan un poquito más cómo era la vida en Nazaret les recomiendo que estudien el nivel avanzado del instituto bíblico en el capítulo 13 de Mateo donde hablamos un poco mas de cómo era la vida en Nazaret. De manera que para ellos Yeshúa era una persona sumamente familiar y no podían comprender cómo era que él se estaba declarando como el Mesías y esto nos deja como lección que no pensemos que Dios tiene que seguir las cosas exactamente como nosotros las percibimos. Dios nos va a sorprender con su paciencia, con su gracia, ellos esperaban acabar de una vez con toda ésta injusticia pero una vez más Dios nos sorprende con la paciencia y han pasado dos mil años y quizás muchos actualmente están pidiendo lo mismo que en aquel entonces, el juicio, la destrucción de todos los malvados, pero una vez más el Señor nos habla de éste mensaje de paz y nos dice: “He venido a anunciar el año agradable para el Señor”; para que tu recuerdes éstas palabras y que entiendas que el Ungido de Dios viene a anunciar el año agradable, hoy es tu día agradable, hoy es tu año agradable, así que recibe éste mensaje de paz, de reconciliación y de amor antes de que venga el día grande y terrible del Señor. Como ya lo comentamos el nombre “natzer” tiene que ver con el retoño que surgía de las raíces de un árbol de olivo, el árbol de olivo es el símbolo característico del Mesías y por cuanto está escrito en la profecía que surgiría un vástago, un retoño de Isaí el padre del rey David y sobre él reposaría el espíritu del Señor, espíritu de consejo de poder, de temor del Señor, y todos esos atributos espirituales del Dios de Abraham, Isaac y Jacob reposarían de éste descendiente de Isaí y que cumpliría la promesa del pacto de David, el pacto hecho a David, así que está escrito que vendría un retoño de él. Basados en ésa profecía una comunidad de judíos de Belén es que ellos decidieron venir a morar a la tierra del norte, recordemos que los papas de Yeshúa eran personas observantes, que tenían fe en las promesas y en las profecías dadas al pueblo de Israel y considerando que también estaba escrito que vendría a la región de Galilea de los gentiles, el pueblo que andaba en tinieblas vendría a la luz, considerando todas esa profecías, la familia de Yeshúa y gente relacionada con la casa de David, vino al norte de Israel con el propósito de frenar toda la influencia griega que se estaba dando en ésta región, considerando la influencia grecorromana que estaba poseyendo cada vez más esta tierra conquistándola, ellos en su deseo de frenar toda esa influencia salieron de Belén para venir a morar a ésta región del norte.


Podríamos decir que la aldea de Nazaret fue formada por creyentes judíos en la promesa del Mesías que había de surgir de David y que de él vendría la liberación de éstas potencias extranjeras, los griegos los romanos y de ellos saldría quien habría de ser el Mesías y Sin duda Dios honró la obediencia y la fe de toda la familia y todos los que vivieron en Nazaret al pensar que eran 400 personas prácticamente todos eran familiares y todos eran pare de ésta comunidad soñadora que anhelaban ser parte de la profecía de Isaías y todas las demás profecías de que de ellos vendría el Mesías prometido. Cuando Miriam recibe la noticia del ángel de que ella habría de ser la mamá del Mesías, la única duda que ella tenía es: … ¿pero cómo ha de ser eso si yo soy virgen?... Y es ahí que viene el acto sobrenatural de Dios que le anuncia que ella también cumpliría la señal de Isaías de que la virgen concebiría y daría a luz un hijo y su nombre sería llamado Emanuel que significa: “Dios con nosotros”. Así que nosotros somos los retoños que confiamos en que pronto y en nuestro días se cumplirá la profecía del Hijo de David que ha de venir a establecer la dinastía de David y a de una vez por todas cumplir el sueño por el cual los ancestros de Yeshúa vinieron a morar a ésta tierra para acabar con toda la influencia grecorromana e implantar una vez más la dinastía de David de Belén, de Judea. En el evangelio de Lucas capítulo 7 se menciona el milagro de resurrección al hijo de una viuda en la aldea de Naín, la cual en tiempos de Yeshúa era una aldea judía pero ahora es una aldea árabe en el norte de Israel muy cerca de una ciudad judía llamada Afulla. En muy interesante el momento en que Yeshúa lleva a cabo éste milagro que se narra del versículo 1 al versículo 10 del capítulo 7 de Lucas, ya que éste centurión romano manifiesta una fe de la cual se admira Yeshúa cuando el soldado romano le dice a Yeshúa que no es necesario que vaya a su casa sino que solo con que dijera la palabra, su siervo sería sano e inmediatamente Yeshúa le concede su petición a éste soldado romano. A partir del verso 11 vamos a ver otro milagro, ahora hecho a una viuda judía en una ciudad judía; Lucas 7.- 11 Aconteció después, que él iba a la ciudad que se llama Naín, e iban con él muchos de sus discípulos, y una gran multitud. 12 Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban a enterrar a un difunto, hijo único de su madre, la cual era viuda; y había con ella mucha gente de la ciudad. 13 Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores. 14 Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo


llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate. 15 Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. 16 Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: Dios ha visitado a su pueblo. 17 Y se extendió la fama de él por toda Judea, y por toda la región de alrededor… Es interesante que a pesar de que éste fue un milagro hecho en Galilea en el norte de Israel, dice que la fama de Yeshúa se extendió por toda Judea que queda alrededor de dos horas hacia al sur, se corrió la noticia de éste milagro hecho a ésta viuda y en Judea se dio a conocer. En éstos dos milagros estamos viendo un destello profético de la cronología en la cual Yeshúa va a darse a conocer a su pueblo, a la casa de Judá a los judíos, primero lleva a cabo un milagro a un centurión romano, Yeshúa se maravilla de éste centurión romano que viene de las naciones y que sin duda es parte de una gran compañía que ha de venir en los últimos tiempos de ovejas perdidas de la casa de Israel que se encontrarán en el exilio de Roma y que sorprenderán a Yeshúa con la fe que tienen y sin duda Yeshúa en su misericordia les traerá de vuelta a casa, pero en ese proceso y después de que él lleva a cabo un milagro a favor de un centurión romano, entonces enfoca ahora su atención a una viuda judía. Con esto podemos ver un gran paralelismo con Isaías capítulo 54 en que se describe a la ciudad de Jerusalén como una viuda que pierde a sus hijos pero que Dios tendrá misericordia de ella y que la verá fatigada, la verá en su viudez y volverá a tener misericordia de ella, así que en éstos dos textos podemos ver ése destello profético y vemos como la misericordia de Dios se extiende a todas las naciones, Dios no hace acepción de personas y podemos ver cómo viene al hijo pródigo y tiene misericordia de él y es sorprendido por la fe de aquellos que vendrán de lejos pero al mismo tiempo no se olvidará de la casa de Judá y volverá a tener misericordia de Jerusalén y volverán los hijos a Jerusalén y Jerusalén volverá a regocijarse al ver que sus hijos viven. En éste capítulo 7 de Lucas veremos las letras rojas que tienen que ver con una mujer prostituta que fue perdonada y ésa enseñanza maravillosa de Yeshúa cuando dijo: Al que mucho se le perdona mucho ama y aunque no está especificado ahí en éste texto el lugar ni quién era ésta mujer, algunos comentaristas han considerado que quizás podrían ser María Magdalena como un personaje clave y muy importante en el tema del perdón y de la gracia, siendo una mujer que fue liberada de siete demonios, siendo una mujer que


tenía fama de ser prostituta, precisamente en Magdala “Migdal” en hebreo, una aldea en el norte de Israel, el pueblito de María Magdalena. El mensaje más atractivo de todo el evangelio es el mensaje del perdón, el mensaje de la gracia y la respuesta obvia de aquellas personas que hemos entendido el perdón y la gracia, éste mensaje tan hermoso que Yeshúa dijo: “Al que mucho se le perdona, mucho ama”. Si nosotros dividiéramos por temas el capítulo 7, del versículo 1 al versículo 10 se narra la sanidad del ciervo de un centurión romano que le pide un milagro a Yeshúa y Yeshúa hace el milagro y ahí vemos un ejemplo de la gracia de Dios para un extranjero, después del versículo 11 al versículo 17 vemos otro milagro, el milagro hecho a una viuda respecto de su hijo que había muerto, nos referimos a la viuda de Naín. Después del versículo 18 al versículo 35 esta la narración de los mensajeros de Juan el bautista; van unos mensajeros a preguntarle a Yeshúa si realmente él era el Mesías que había de venir o habría que esperar a otro, así que Yeshúa le envía a Juan el mensaje a través de éstos mensajeros de que no se desilusionen de la paciencia que está teniendo porque todo es parte de un plan de Dios que tiene que ver con la gracia y la misericordia. Y en éste capítulo que enfatiza mucho con el tema de la gracia va a cerrar con los versículos 36 al 50 que es un episodio exclusivo que aparece en el evangelio de Lucas y no aparece en ningún otro evangelio, es por eso que vamos a estar cubriendo éste texto que no lo hemos visto en los evangelios de Mateo ni en el de Marcos y tampoco aparece en el evangelio de Juan. Lucas 7.- 36 Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. 37 Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; 38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume… Aquí se habla de una mujer y se habla de una ciudad y éste hombre fariseo y no se especifica qué ciudad, tampoco se dice quién era esta mujer, como decíamos, algunos comentaristas dicen que era María Magdalena pero a ciencia cierta no podríamos saber, es muy probable que por las características de ésta mujer, se esté tratando de María Magdalena y es por eso que decidí hacer ésta grabación aquí en Magdala por la probabilidad de que se tratase de María Magdalena, pero aunque no se tratara de María


Magdalena, el caso es que es una mujer similar a María Magdalena, una mujer de mala fama que es perdonada y que contrasta con la actitud de éste hombre fariseo, éste líder religioso llamado Simón que en hebreo es “Shimon” que invita a Yeshúa a comer a su casa. Y en éstos dos personajes podemos ver un contraste entre lo que es la auto justicia y el reconocimiento o la conciencia de la maldad y el pecado de cada uno de nosotros. Si aquí tenemos a éstos dos personajes y uno se identifica por el nombre de Shimon y una mujer sin nombre, desconocida de la cual lo único que se dice de ella es que era una mujer pecadora, una mujer que no tiene identidad pero que es pecadora, de quien se dice según en la escritura que era prostituta; en éstos dos personajes ¿será que habrá algún paralelismo con aspectos de los profetas? Shimon que viene del verbo “shema”–“escucha” que es el fundamento de fe del judaísmo y una mujer prostituta desconocida, ¿será que éstos dos personajes representan a dos grupos de personas de los que se habla en la biblia? ¿A quién representará un hombre fariseo, religioso que es Shimon-Shema Israel y a quien representará ésta mujer sin identidad, prostituta? Dice la escritura que vino detrás de él a sus pies, ni siquiera se atrevió ésta mujer a venir de frente, vino detrás de él; Lucas 7.- 38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos;… Es interesante porque en la simbología hebrea, en comentarios rabínicos que yo he leído de ciertos aspectos por ejemplo en el Cantar de los cantares se habla acerca de los cabellos y en un comentario rabínico que leí sobre éste libro me llamó la atención que algunos rabinos identifican a los cabellos con los descendientes del pueblo de Israel es decir, los cabellos son incontables y están relacionados con eso. Vemos a una mujer que con sus cabellos está secando las lágrimas que está derramando a los pies de Yeshúa, entonces tratemos de pensar un poco más en la simbología y aunque podríamos hablar mucho acerca de la simbología y para eso es en gran manera para lo que se ha dedicado el nivel intermedio, pero hoy me voy a enfocar mucho más en las palabras en rojo, en los dichos de Yeshúa, en lo que Yeshúa dice; Lucas 7.- 38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume…


Ésta mujer estaba ungiendo los pies de Yeshúa; los sacerdotes eran los que realizaban el acto de lavado de pies al entrar al tabernáculo o al entrar al templo, de manera que ésta mujer simbólicamente está reconociendo a Yeshúa como sacerdote; Lucas 7.- 39 Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora… Todo lo que había en la mente de éste fariseo era el cuestionar a Yeshúa porque estaba permitiendo que una mujer le tocara y aún peor, que le tocara ése tipo de mujer; actualmente en el judaísmo ortodoxo un hombre no le da la mano a una mujer, un hombre simplemente no toca a una mujer, esto tiene que ver con las leyes de pureza ritual en el sentido del tiempo en que la mujer está en sus días de menstruación, al tocarla puede venir una cuestión de impureza relacionada con las leyes de Levítico pero aquí estamos hablando de que no se trata de cualquier mujer sino que era una mujer que según la escritura se dice que era pecadora. Éste hombre Shimon, muy celoso de las cuestiones de las tradiciones está cuestionando la autoridad y el conocimiento de Yeshúa porque dijo: Lucas 7.- 39… Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora… Y fíjense qué interesante, éste hombre religioso cuestiona a Yeshúa como profeta porque está tocando a una mujer que es pecadora; si él es maestro en Israel, si él es un líder religioso que conoce las escrituras, él debería conocer la historia de otro profeta y que seguro estuvo en continuo contacto y Dios le ordenó a ese profeta que estuviera en contacto y que siguiera una y otra vez rescatando a una mujer pecadora, estamos hablando del profeta Oseas. Fíjense cómo el prejuicio de éste hombre lo hace ir por encima incluso de aspectos de la misma escritura donde un profeta muy importante tenía como esposa a una mujer súper pecadora; aquí vemos cómo el prejuicio religioso puede hacerte olvidar aspectos muy claros de la escritura. Así que cómo estar cuestionando a Yeshúa por lo que está haciendo cuando tenemos a uno de los profetas más apasionantes en su lectura y con un amor que refleja más el amor de Dios como lo es el profeta Oseas. Así que solo con leer éste pequeño texto ya podemos ver en Yeshúa y en ésta mujer la imagen del profeta Oseas; por cierto los nombres de Oseas y Yeshúa tienen la misma raíz y


ésta mujer que vemos derramando lágrimas es un tipo de la mujer de Oseas, Gomer, entonces ya va a ser bastante fácil identificar a los personajes; Lucas 7.- 40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro. 41 Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta; 42 y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más? 43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado. 44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies;… Era la señal más básica de amabilidad y cortesía para alguien que llegaba a tu casa porque recordemos que en aquel tiempo los caminos eran de tierra, así que el acto más básico de cortesía era llegar a la casa y que se te diera una bandeja para lavarte los pies, pero aparte ya vimos que éste acto de lavar los pies simbólicamente hablando implicaba un reconocimiento como sacerdote. Yeshúa ni siquiera esperaba que le lavara los pies, tan solo hubiera esperado que se le diera agua para lavar sus pies; Lucas 7.- 44… más ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos… Ésta mujer sacó el agua para lavarme los pies, de sus lágrimas, agua de su corazón. ¿Qué vería ésta mujer en los pies de Yeshúa para que salieran lágrimas en abundancia y para lavarle los pies con sus propias lágrimas? ¿Será que se habrá identificado así misma como Gomer y a Yeshúa como Oseas? ¿Será que ésa mujer entendió perfectamente la profecía de Oseas y ella en ése momento dijo: “Él es mi Oseas y yo soy su Gomer”? El primer mensaje que yo escuche en mi vida, que me tuvo llorando quizás más de tres horas seguidas sin parar, nunca he vuelto a llorar a ése nivel, es cuando por primera vez en mi vida escuche el mensaje de Oseas. Alguien me habló de Jesús, de la biblia y conocía pasajes aquí, pasajes allá de la biblia, pero la primer vez que yo escuché la historia de Oseas y Gomer, fue la historia que más me revolucionó de todos los pasajes de la biblia y en ese momento cuando yo la escuche, la verdad es que yo no entendía mucho acerca de la casa de Israel y los huesos secos, etc. no entendía yo tanto de eso, lo único que sí les puedo decir es que quien predicó ése mensaje fue un judío, se lo escuché a un judío creyente en Yeshúa que dio ése mensaje y después de ése mensaje yo no paré de llorar. ¿Qué fue lo que me cautivó tanto de ésa historia de Oseas? Yo me identifiqué en ése


momento con Gomer, la mujer de Oseas, en ése momento vi que todo lo que yo había hecho en mi vida es ésta mujer y el amor de Dios que continuamente me aceptó y me perdonó, es eso lo que es Dios para mí y yo para él soy ésta mujer Gomer. Recuerdo que ésa vez vino la esposa de la persona que predicó y me preguntó si yo me sentía bien porque yo no paraba de llorar, fue una cosa impresionante. Es por eso que después de conocer la historia de Oseas, yo veo la historia de ésta mujer y veo que me pasó algo así y es por eso que digo: ¡Claro, ésta mujer entendió la historia de Oseas, ésta mujer comprendió perfecto! Y es justo lo que Yeshúa está diciendo; Lucas 7.- 44… no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos… Yo estoy seguro de que lo que ésta mujer vio, fue que él era el Sumo sacerdote, el que va a dar su vida en expiación por mis pecados, el cuerpo que ésta mujer estaba besando, es el sustituto por mis pecados; ella entendió la misión de Yeshúa como el Salvador, como el Oseas, como el esposo celoso, ella lo entendió y por eso no paraba de llorar, pero Shimon tan clavado en su religión y en su auto justicia, él no está entendiendo nada de los que está haciendo ésta mujer y por eso está enojado; y Yeshúa continúa diciendo: Lucas 7.- 45 No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. 46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies... Ésta mujer todo el aspecto de Yeshúa lo está considerando algo sagrado, ella lo está reconociendo no solo como el Sumo Sacerdote sino que lo está reconociendo como el Rey, ella ni siquiera se siente digna de estar ahí en la cabeza, sino que esta a los pies: No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies... Poner aceite en la cabeza es una señal de mucho menos humildad que tirarte de rodillas y hacerlo en los pies. Hay una canción que me encanta que dice: “A sus pies es el lugar más alto del universo”, ésa mujer se sintió tan indigna de estar a la cabeza del Señor que dijo: “Yo con estar a sus pies me conformo”. ¿Cuál es la conclusión en base al corazón de ésta mujer? Lucas 7.- 47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama…


Esto es una realidad y es una de las bendiciones más grandes que podemos recibir y es mi oración que todos los que han de tomar éste estudio que le pidan a Él que les revele qué tanto les ha perdonado, porque es más difícil para una persona que ha llevado una vida tranquila, ordenada, a veces les es más difícil captar la dimensión del amor de Dios porque normalmente piensan que sí Dios les ha perdonado pero pues tampoco han sido tan malos, pero hay una gran bendición en entender lo mucho que Dios le ha perdonado a uno. Yo considero que el regalo más grande que Dios nos puede otorgar, es el regalo de mostrarnos nuestra bajeza espiritual, de mostrarnos nuestra maldad, de mostrarnos quién realmente somos, de hecho podemos ver en las escrituras que una señal inequívoca de que una persona ha tenido un encuentro muy fuerte con Dios es una convicción de su maldad y de sus pecados. Tenemos dos ejemplos de ello, uno de ellos es el profeta Isaías y bueno, estamos hablando de un profeta, no estamos hablando de una persona súper pecadora, sino que estamos hablando de un profeta, un hombre que les aseguro que buscaba de Dios, que anhelaba de Dios pero que en el capítulo 6 de su libro, nos dice que tuvo un encuentro con el trono de Dios, dice que cuando murió el rey Usías, vio en un trono alto y sublime a Dios y en ése momento que él tuvo un encuentro con el destello de la gloria de Dios, dice la escritura que cayó como muerto a sus pies y dijo: “Hay de mi, que soy un hombre inmundo”, tuvo un encuentro con la grandeza y la santidad de Dios y cayó al suelo, se contrastó la luz, la grandeza, la bondad, lo sublime de Dios con él mismo, como si hubiera visto una radiografía de él mismo frete a aquel que es perfecto y dijo: “Hay de mi que soy un hombre de labios inmundos”, y habito en un pueblo de labios inmundos y mis ojos han visto al Rey. Ahí tenemos una señal inequívoca de alguien que tiene un encuentro con Dios; otro que tiene un encuentro impresionante con Dios es Pedro, cuando después de la pesca milagrosa y que en ése momento ve la gloria de Yeshúa y se ve en contraste, dice: “Apártate de mí porque soy un hombre pecador”; es ahí cuando tú reconoces tu bajeza y tienes un encuentro con él, que un toque de su gracia hace que nunca más vuelvas a ser la misma persona, nunca más volverás a ser la misma persona si tuviste un destello de su gracia y de su amor. Más que conocer lugares, ruinas y piedras es mi anhelo y es mi oración que los que están teniendo éste estudio, puedan tener un destello y eso es algo que como dice la escritura, no depende del que quiere ni del que corre, no depende de esfuerzo humano, es algo que Dios hace, por eso dice que somos engendrados no de carne ni de sangre sino de Dios por


eso es que no debemos llamarle a nadie padre (espiritual) sino solo a Él porque es él quien nos engendra, de manera que tener un encuentro con él es una cuestión sobre natural y al tener un encuentro con él no me refiero necesariamente a que de repente se te aparezca una luz o una cosa sobrenatural de ése tipo, no necesariamente tiene que ser así, puede ser que sea en un día en que simplemente empiezas a hacer un recordatorio de tu infancia, de tu vida, de todo lo que tú has hecho, que tu sabes en tu corazón que ha sido ofensivo, ha sido blasfemo, ha sido un acto de ingratitud de aquel que te amó con amor eterno y si tú no has tenido nunca un encuentro como el de ésta mujer que entendió que no era digna de éste regalo, si tú nunca has tenido un encuentro así y quisieras recibir éstas palabras: Lucas 7.- 47… sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; más aquel a quien se le perdona poco, poco ama. 48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49 Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? 50 Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz. ¿Cuál fue el secreto para que ésta mujer tuviera un destello, o Isaías tuviera un destello o Pedro tuviera un destello? Considero que lo que nos puede librar de tener éste encuentro es estar inmerso en un mundo de religiosidad como seguramente éste hombre Shimón estaba, en un mundo de religiosidad de reglas y de costumbres externas en las cuales te decían o te siguen diciendo: “Con que cumplas estas normas tú ya estás bien con Dios”; entonces de acuerdo a tu criterio o a lo que te han dicho, según tú estás bien con Dios, pero basta con que una sola vez puedas ver a Dios muy superior o muy por encima de lo que la religión o las costumbres de éste mundo te dicen y lo puedas ver a un nivel mucho más alto de lo que cualquier religión te lo pueda poner. Es decir, un encuentro con Él en el cual tú le pidas que él te muestre, porque yo podría decir que te metas a estudiar la escritura y la escritura te va a mostrar lo pecador que eres y las leyes que hay que guardar y los mandamientos que hay que guardar y no has guardado y entonces en ése momento vas a ver tu contraste con la justicia y la santidad y la bondad de Dios pero les mentiría si les dijera que ése fue mi caso, porque yo no me metí a estudiar la biblia y a conocer mucho de la biblia para darme cuenta de mi bajeza y mi maldad y caer rendido a sus pies en ése mensaje de Oseas, no fue así mi caso; sino que fue un acto sobrenatural de Dios en el cuál él me mostró cuán bueno es, cuán grande es y yo qué perverso y qué malo había sido en mi vida; eso me quebrantó.


Si tu nunca has tenido un momento así, yo quiero animarte a través de éstas letras rojas a que le pidas a él que te muestre lo sublime de su amor, lo sublime de su gracia y el contraste de tu carácter, de tu bajeza y pobreza espiritual y que le pidas de todo tu corazón en éste momento que tengas un encuentro como el de ésta mujer en el cuál ella no se sintió ni siquiera digna de derramar perfume en su cabeza sino que estuvo ahí a sus pies y que derramó lagrimas tan abundantemente para con eso lavar los pies de aquel que sería su Sumo Sacerdote. Te invito a que juntos le pidamos que nos deje ver la abundancia de nuestros pecados, que somos sin derecho a merecer nada y que tengamos ésa actitud y ése corazón de ésta mujer independientemente de que haya sido María Magdalena o quién sea, que cada uno de nosotros tengamos la humildad de reconocer que somos como ésta mujer y que estamos en bancarrota espiritual y que es su amor y su gracia la que nos sostiene. Padre te damos muchas gracias por tu misericordia, por tu bondad, porque me mostraste por tu gracia la abundancia de mi pecado, y al mostrarme la abundancia de mi pecado, no me quedó más que reconocer la abundancia de tu perdón, de tu gracia y tu misericordia, yo te ruego que así como hiciste conmigo en un acto sobrenatural de tu gracia, sin tanto estudio, sin conocer tanto, tú le muestres a cada una de las personas que hagan ésta oración sincera, que les muestres la abundancia de su maldad y la abundancia de la gracia y el perdón que hemos recibido, porque el que reconozca esto, como tu palabra dice, amará mucho, al que mucho se le perdona mucho ama, queremos entender lo mucho que se nos ha perdonado porque queremos estar perdidamente enamorados de ti, Yeshúa, nuestro esposo celoso, nuestro amor eterno, bendito seas por habernos perdonado, amén.

Lucas 1 7 has tenido un encuentro con tu creador.doc (Las letras rojas)

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