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LOS MAESTROS DELENGAODisipando Wetiko: Rompiendo la Maldicin del Mal

Gladys Molina EmpoweredByKnowledge

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LOS MAESTROS DEL ENGAO

Artculo sobre el libro de Paul Levy Dispelling Wetiko: Breaking the Curse of Evil. Disipando

Wetiko: Rompiendo la Maldicin del Mal

Traducido por Gladys Molina

EmpoweredByKnowledge

Mientras mi investigacin profundiza, veo ms plenamente que cada tradicin de sabidura

en la historia de nuestro planeta tiene su propio lenguaje y sistema de simbologa para la

iluminacin de lo que los Nativos Americanos denominan wetiko.

La Cbala describe la maldad de Wetiko a su propia y exclusiva manera. Una particularmente

poderosa prctica en la tradicin Islmica fue especialmente elaborada para disolver los

efectos perniciosos de Wetiko. Tras aprender acerca del eepa indicando la importancia

suprema de desarrollar el conocimiento acerca de cmo opera este depredador de la mente.

Wetiko se encuentra literalmente en el fondo y en cada raz de la aparentemente interminable

destruccin que estamos causando el uno al otro, y a la propia biosfera de la que dependemos

para nuestra supervivencia como especie. Es de mucha utilidad el encontrar otros linajes y

tradiciones que iluminen la enfermedad del wetiko a su propia y creativa manera. A medida

que nuestra multi-perspectiva visin simultneamente nos ofrece una resolucin ms elevada

proporcionando un mayor alcance as como la capacidad de ver lo que ningn mapa o modelo

particular puede revelar por s mismo.

En el libro de Wesselman encontramos una introduccin a las enseanzas de sabidura

profunda del anciano Hawaiano de Kahuna, Hale Makua. En su conversacin con Wesselman

dice Los eepa son engaadores. Algunos los llaman los maestros del engao. Interesante y

etimolgicamente hablando uno de los significados internos de el diablo es el engaador.

Makua, que es un guardin de la sabidura de un antiguo linaje Polinesio, continadescribiendo que "Son entidades psquicas de libre alcance, seres invisibles que funcionan

como parsitos mentales y como tales, se aprovechan de aquellos ms vulnerables a su

influencia. Todos tenemos la tendencia de potencialmente auto-engaarnos mediante el

genio creador-de-realidad de nuestra propia mente. Los eepa se enganchan y amplan

nuestra propensin aparentemente innata del auto-engao. Debido a nuestra capacidad casi

ilimitada para colocarnos la venda sobre los propios ojos. El psiquiatra R.D. Laing escribe;

Nuestra especie se ha auto-engaado fuera de su propia mente, un estado inspirado

encubiertamente por el eepa. La gente que es particularmente susceptible a caer bajo el

hechizo de estos maestros del engao son los que no estn en contacto con la realidad vivay la auto-autenticacin de su propia experiencia. Al no tener suficiente conocimiento sobre la

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naturaleza de su propia mente, son excesivamente influenciables a tomar la perspectiva de

otra gente sobre el mundo y de ellos mismos, por lo tanto cayendo presa del pensamiento de

grupo dominante de la manada y delparsito eepa.

Otros, que son sensibles y tienen una frontera permeable entre el consciente e

inconsciente, tales como los psquicos y canalizadores, pueden, incluso con la mejor de las

intenciones, convertirse en instrumentos involuntarios de estos maestros incorpreos del

engao, pudiendo causar estragos en las vidas de la gente. Y esto es debido a que los

engaadores residen en el mismo reino en el que los psquicos operan; los niveles mentales

emocionales de la consciencia y experiencia. Asumiendo y personificando su propia imagen

para tener el impacto ms personal, simplemente pueden arrancarlos de la mente del

psquico, para luego aparecerse ante ellos en esa forma. El eepa entonces simplemente le

cuenta al psquico lo que desea or. Cuando estamos siendo inspirados por espritus

siempre es Buena idea el verificar nuestras fuentes para discernir si provienen del camino de

la izquierda o del camino de la derecha. Los eepa son hbiles alteradores-de-forma y muy

instruidos en la imitacin y simulacin. Pueden asumir formas significativas para aquellos a

quienes eligen engaar, son sinuosos y su motivacin es el engao. Operan a travs de lo

ilusorio y son maestros en esta prctica. Los eepa otro nombre para el virus Wetiko tiene la

ms desagradable cualidad de embaucador apareciendo con nuestro aspecto.

Ellos se encumbren en y asumen nuestra forma, metindose bajo la piel vistindose de

nosotros como disfraz, personificndonos mientras nos engaan a comprar su falsa versin

de quienes somos. Cayendo presos de su artificial inteligencia fantasmal llegamos a ser

irreales para nosotros. Embaucados y engatusados por este impostor e imitadores de

nosotros mismos, entonces hacemos de mimo de nosotros mismos, llegando a ser la copia

maestra, un sucedneo duplicado de nuestro original y autentico yo. Ya no pertenecientes ni

poseedores de nosotros mismos, entonces simultneamente nos identificamos con lo que no

somos mientras nos disociamos de y olvidamos quienes realmente somos. Y al hacerlo hemos

efectivamente perdido nuestro alma.

Aunque relativamente real y definitivamente necesitando ser tratados y enfrentados a nivel

de realidad relativa, desde el ms esencial punto de vista absoluto el virus eepa/wetico no

tiene objetivo alguno ni existencia independiente separada de nuestra propia mente. Esto es

anlogo a como un vampiro no puede existir de forma autnoma por su cuenta, separado

de nosotros; un vampiro solo pude asumir una existencia aparente relativa a/y

- nosotros. No hay ninguna entidad fuera de nosotros mismos que pueda

robar nuestro alma, el fenmeno onrico del virus eepa/wetiko que surge enteramente

dentro de la esfera de nuestra mente, nos engaa para que seamos nosotros mismos quienes

la cedemos. La parte ms depravada de caer bajo la prestidigitacin de la mano del virus

eepa/wetiko es que hablando en ltima instancia, implica el consentimiento de nuestra

propia voluntad, mientras que de buena gana, aunque sin saberlo, suscribimos a nuestra

condicin de esclavitud; es decir que nadie ms salvo nosotros mismos es en el fondo

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responsable de nuestra situacin. Con el virus eepa/wetiko no somos infectados por una

entidad independiente existente u objetivamente sustancial, por lo que en realidad no hay

nada que temer fuera de nosotros mismos. Si cosificamos el bicho eepa/wetiko de ser real,

como otro y de verdaderamente existir de manera independiente a nosotros, y por lo tanto

de ser una amenaza sustancial, este virus de la mente entonces inspirar, magnificar y sealimentara de nuestro miedo. A la inversa, si pensamos que el virus eepa/wetiko es

meramente una funcin de nuestra imaginacin y por consiguiente irreal y algo a ser

ignorado, entonces hemos cado bajo su hechizo, aunque de manera diferente, de tal manera

que entonces podr actuar desenfrenadamente exteriorizndose a travs de nosotros, por

debajo de nuestra consciencia consciente. Este acertijo seala la extrema paradoja que

tenemos para poder ser capaces de abarcar dentro de nosotros mismos y poder manejar a

estas fuerzas tramposas y embaucadoras. El virus eepa/wetiko existe en un reino intermedio

en el cual ambos la realidad y la irrealidad existen a la vez. Aunque no existen objetivamente

en el sentido absoluto. El patgeno eepa/wetiko tiene una realidad virtual de tal maneraque no solo puede destruirnos como individuos, sino potencialmente puede destruir

enteramente a nuestra especie.

El hecho de que algo que solo existe como una funcin de nosotros mismos puede desatar

enormes fuerzas destructivas sobre el mundo, y al hacerlo puede por ultimo destruirnos, nos

seala e introduce a un increble vasto, invisible, sin embargo mayormente no explorado,

desenjaezado y no realizado poder creativo que es nuestro inherente derecho de nacimiento.

Jung hace referencia a este espritu engaoso con el nombre de Antimimos, el cual describe

como el imitador y espritu maligno. Antittico a la luz, Antimimos se refiere a un tipo de

engao que poda considerarse y entenderse como contra-mmica. Referido como el

contra-mimo, neuma en el Apcrifo de Juan (Apc. Juan III, 36.17) esta falsificacin de espritu

imita algoen este caso, a nosotrospero con la intencin de hacer que la copia, la versin

falsa, sirva un propsito contrario a la del original.

Cuando caemos en la trampa de este vendedor de aceite de serpiente del espritu, nos des-

orientamos perdiendo nuestro sentido de vocacin espiritual, nuestra misin en la vida,

incluso de nosotros mismos. El escritor y poeta Max Pulver, en su presentacin en la

Conferencia Eranos de 1943, dijo que El neuma contra-mimo [es decir el virus eepa/wetiko]

es el origen y causa de todos los males sobrepasando al alma humana. El venerado texto

gnstico Pistis Sofa dice que el neuma anti-mimo se ha afijado a s mismo a la humanidad

como una enfermedad. Refirindose al eepa, Makua dice, Demoniosellos podan

llamarse demonios interdimensionales. Fuerzas psquicas inconscientes, demonios

tienen una realidad psicolgica, en cuanto a que afectan y alteran nuestra experiencia sobre

nosotros mismos.

En su libro Levy hace referencia al origen del demonio wetiko como de ser partes escindidas

de la psique, lo que Jung llamara complejos autnomos. Debido al trauma o a alguna otraforma de transgresin de nuestros lmites psquicos, una parte de la totalidad de nuestra

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psique se desasocia, y desarrolla una aparentemente independiente vida autnoma propia.

Los pueblos indgenas de todo el mundo se refieren a estos complejos autnomos como

demonios. Estos demonios habitan los renios altos y bajos de la mente, de tal manera,

como seala Makua; Son verdaderamente inter-dimensionales, pudiendo atravesar

fcilmente y operar fluidamente a lo ancho de las fronteras aparentemente solidas de lamente y la materia, del interior y exterior y del sueo y el despertar. Sin constriccin por

parte de las leyes convencionales de espacio y tiempo tridimensionales, estos demonios

inter-dimensionales no-locales se manifiestan y revelan mediante la informacin

(formacin interna) y sincronsticamente configurando eventos en el aparente mundo exterior

con el fin de expresarse.

Al igual que en un sueo, los eventos en el mundo exterior estn simblicamente reflejando

una condicin en lo profundo de la psique de cada uno de nosotros. Los poderes facticos

mundiales, la gente y las instituciones corporativas en posiciones de poder para influenciar las

percepciones y engaar a las masas, son ellos mismos reflexiones de nivel inferior e

instrumentos para estos maestros del engao de dimensiones superiores, quienes s on en

realidad los que in-forman (dan forma interior) y guan mucho del engao interno, entre y en

medio de nosotros.

Si no entendemos que nuestra crisis mundial actual tiene sus races en el interior y que es una

expresin de la sique humana, y en su lugar nos quedamos abstrados creyendo que los

muchos problemas a los que nos enfrentamos como especie, tienen un objetivo concreto, y

origen extra-psquico, estamos condenados a repetir inconsciente y continuadamente

recreando interminable sufrimiento y destruccin de forma cada vez mas ampliada, al igual

que si tuviramos una pesadilla recurrente.

El virus del mal en principio se insina al alma en pasos incrementales, imperceptibles e

insidiosos, pero en cierto punto, esta leucemia del alma se convierte en aparentemente

irreversible, conduciendo a la destruccin de su anfitrin. Makua elucida; El eepa anima a

los seres humanos a entrar en polaridad negativa y mientras continuamos yendo all,

alcanzamos el punto en donde ya no se puede auto-corregir Es en ese punto cuando

caemos en nuestro inconsciente, identificamos con y actuamos nuestro punto de vista

irreflexivo. Nuestro error in-corregido se convierte en puerta abierta para el virus

eepa/wetiko a prestar su fuerza pervertida que cada vez ms desva, llevndonos con ella en

un espiral mortal en descenso.

Inspirando una lgica invertida boca a abajo. Una lgica perfectamente verdaderamente

mortfera que en su libro Levy denomina wetiko-lgica. El virus eepa/wetiko influir a

todos bajo su influencia a utilizar la deduccin falaz para inconscientemente seleccionar datos

que luego invariablemente conducirn a conclusiones que nicamente perpetuarn la

evitacin crnica del quid de la cuestin.

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Al igual que un virus o malware infecta a un ordenador, programndolo para que se

autodestruya, los virus mentales como el patgeno eepa/wetiko programan a la bio-

computadora humana a pensar, creer y actuar de maneras que pueden resultar en nuestra

auto-destruccin. Las personas as afligiditas como alguien en la agona de una adiccin o en

un estado de trauma, involuntariamente crean el mismsimo problema que estn intentandoresolver, aferrndose desesperadamente a la misma falsa conviccin que les est conduciendo

por el mal camino mientras lo tortura y destruye. Es entonces cuando cruzamos el umbral y

entramos en el reino del mal.

El mal, en pocas palabras, es anti-vida, es la vida volvindose en contra de s misma, es cmo

un hechizo en el alma traumatizada (y en la medida que no estamos totalmente despiertos,

todos estamos en un estado de trauma,) el trauma de no poder ser nosotros mismos. Ambos

Freud y Jung reconocieron que haba un factor dentro de la psique que una vez que consiga

cierto impulso y aparente autonoma, continuamente mantiene vivo el sufrimiento neurtico

e improductivo. Existe un organismo de lucha agresiva en contra de nuestra integridad

interior, como si estuviera compuesta o fuese renegada, in-expresada, virada hacia dentro y

de agresin invertida, retorcida y volcada sobre nosotros mismos, que activamente cultiva y

engendra la disociacin dentro de la pisque. El inagotable proceso fluido, auto-

reflexivo/reflexivo de la psique en continua evolucin envolvente/desdoblndose a s mismo

con el tiempo se queda suspendido, rigidizado y congelado, atrapado en el tiempo en un

circuito de retroalimentacin aparentemente interminable y autogenerado.

Este factor inercial, entrpico y tantico parece ser activamente resistente a y fijado en contra

de nuestra recuperacin, descubriendo y alcanzando nuestra integridad intrnseca. Jung se

refiera a este factor des-integrador como un fragmento mrbido de la personalidad que

inspira la voluntad de estar enfermo. Es como si hubiese una contrafuerza inconsciente a la

facultad de la voluntad, una sombra de la voluntad por as decirlo, que prohbe la sntesis de

de los fragmentos de nuestra experiencia en las construcciones significativas y percepciones

que componen una psique sana y coherente. En la medida que inconscientemente nosidentificamos con, o somos tomados por y representamos los impulsos inspirados por el virus

eepa/wetiko, es como si una tenia o parasito psquico haya comandado nuestro cerebro y

nos ha engaado a nosotros , a pensar que estamos alimentando y

fortalecindonos, cuando en realidad estamos nutriendo al parasito. Este virus de la mente es

un virulento patgeno psquico que se insina mediante formas de pensamiento y creencias

en nuestra mente, cuando es inconscientemente promulgado, alimentado, finalmente

matando a su anfitrin o sea a nosotros.

En la medida que no somos conscientes del virus eepa/wetiko, literalmente coloniza nuestra

mente y establece un rgimen aparentemente autnomo, un gobierno a la sombra dentro

de nuestra propia psique (exteriormente reflejado como el gobierno a la sombra en el mundo,

de tal forma que llegamos a ser oprimidos dentro del dominio soberano de nuestro propio ser.

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El virus eepa/wetiko paraliza y congela el ego en un estado sin subsistencia, inmvil e

impotente, en el que nuestra fuerza vital y potencial energticos son literalmente drenados

vampricamente de nosotros. Imperceptiblemente somos conducidos por impersonales

fuerzas psquicas que gradualmente toman el control de nuestra psique. Llegamos a ser

empujados por un jugador invisible como una pieza en el tablero de ajedrez, desempeados ymanipulados como marionetas en la cuerda. Luego somos constantemente mantenidos bajo

control por estas fuerzas intangibles que sin saberlo por nosotros estn jugndonos desde

una posicin oculta dentro de nuestra psique no iluminada. Comparado con existiendo en

virtud de algo, el bicho eepa/wetiko solo puede existir por la falta de virtud de nuestra

propia oscurecida mente sin examinar.

Esta parte patolgica de la psique puede subsumir todas las partes sanas de la psique en s

mismo, de tal manera que los aspectos sanos de la psique sirven, se colocan bajo el dominio

de, y se convierten en esclavos de la enfermedad. Esta parte mrbida y perversa de la

personalidad, para citar a Jung, devora lo que queda del ego normal y lo fuerza en el rol

secundario de complejo oprimido. Tal como si un golpe de estado invisible hubiera tenido

lugar en la psique, nosotros los legtimos gobernantes de nuestro propio paisaje psquico,

hemos sido destituidos y estamos viviendo bajo ocupacin extranjera tambin llamada la

instalacin extranjera y ya no somos los amos de nuestra propia casa. Escindido en dos, es

como si nuestra mano izquierda no supiera lo que hace nuestra mano derecha.

Mientras esta escisin canalla y parte patolgica de la psique se auto-incorpora en la psique,

se reviste y se hace con el cuerpo vivo de tal manera que le dicta al ego de forma que el ego

es engaado a creer que se auto-dirige. Somos permitidos nuestra aparente libertad para vivir

vidas normales, siempre y cuando no rete, amenace o frustre la agenda ms profunda de

estas fuerzas siniestras en la centralizacin del poder y control. Este proceso interno se est

externalizando en imgenes de una progresiva tendencia hacia el fascismo dentro del

gobierno de los Estados Unidos y el mundo en general.

Sincronsticamente tenemos el descontrolado espionaje 24/7 de la NSA espiando no solo a los

ciudadanos americanos sino a la gente y gobiernos de todo el mundo. En un total abuso de

poder y ejemplo de wetiko-lgica invertida, el gobierno absurdamente reclama estar

protegiendo a sus ciudadanos mediante el espionaje o escuchas. Todo lo contrario al

aspecto que dara una sociedad libre un gobierno transparente y la privacidad de sus

ciudadanos. Los gobiernos demandan el secretismo para ellos mientras destruyen la

privacidad de todos los dems. El espionaje es una clsica faceta arquetpica del modus

operandi de una mente infectada con la lgica del miedo y la separacin, el sine qua non del

sistema operativo del virus eepa/wetiko. El espiar en s es una accin que cuando es

realizada de vuelta a la parte cometiendo el espionaje, es considerada como un ultraje

inaceptable. Mientras se vierte la luz sobre sus acciones nefarias la NSA acta como si fuera la

victima cuando la verdad de los hechos es que est cometiendo violaciones de los derechos

bsicos humanos, la NSA es en realidad el perpetra(i)dor, el victimario disfrazado de vctima.

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Tal contradiccin lgica y flagrante doble rasero, hipocresa y lgica invertida son los puntos

espora del virus eepa/wetiko en accin. Una violacin ilegal y criminal de los derechos

soberanos de la libertad y la privacidad, sta completa vigilancia de nuestras vidas, presentada

al pblico como lo ms necesario para mantenernos seguros, es un ejemplo del contra-

mimetismo en accin, mientras su agenda subyacente de poder, dominacin,manipulacin y control est creando exactamente lo contrario a su pblicamente declarada

intencin. Un ejemplo ms vivo y lucido del bicho eepa/wetiko en accin mientras se

despliega por todo el teatro mundial es difcil de imaginar.

El bicho eepa/wetiko no reconoce o respeta la falsa dicotoma sujeto / objeto , actuando libre

de estas limitaciones. Una de las estratagemas exclusivas del virus eepa/wetiko es la de

aprovecharse del hecho que no hay lmites reales entre el interior y exterior. En el escndalo

de espionaje de la NSA; un proceso inter-dimensional teniendo lugar en la profundidad del

alma de la humanidad ha hecho sonar el silbato, mientras se derrama fuera de nuestros

crneos y se revela en y a travs de los eventos y circunstancias del mundo exterior. De

apariencia externa a nosotros, el virus eepa/wetiko teniendo su origen en nosotros, utiliza el

medio del mundo exterior como el lienzo para la revelacin de cuerpo completo de s mismo.

El proceso interno de cmo el bicho eepa/wetiko opera encubierta dentro de nuestra pisque

est siendo sincronsticamente soado y actualmente representado en forma de cuerpo

completo, a escala mayor sobre el escenario internacional, visible para todos aquellos que

tienen ojos para verlo como reflejo de una dinmica teniendo lugar dentro de nosotros.

Si miramos el estado del mundo hoy, podemos ver su influencia por todas partes, y a cada

nivel. En especial se sujetan a nuestros lideres polticos, econmicos y religiosos y a todos

los jugadores principales del juego, y con toda justicia, estos benemritos son bastante

inconscientes de su influencia negativa. Las personas que son apoderadas por el parasito

eepa/wetiko son inconscientes de haber sido apoderados, mientras ste golpe de estado

psquico tiene lugar en sus puntos ciegos. Cuando somos apoderados por fuerzas psquicas

ms potentes, por definicin, no sabemos que estamos siendo posedos por algo que no sea

nosotros mismos, lo cual es precisamente de la manera que el virus eepa/wetiko le gusta.

Aquellos atrados por el poder son particularmente susceptibles de ser apoderados por estos

engaadores, que se alimentan de su atraccin y adiccin al poder. Teniendo predileccin por

el poder trae consigo una ceguera auto-servicial que puede ser rpidamente asediada,

manipulada y amplificada a extremos malignos por el virus eepa/wetiko. Las personas que se

encuentran en posiciones de poder mundial e influencia son fcilmente capaces de propagar

su patologa por todas partes del mundo en general, y as asintiendo en extender

significativamente el alcance y dominio de esta plaga psquica.

Un arch-engaador se ha subido a horcajadas a nuestros sistemas religiosos y polticos

principales desde hace cientos incluso miles de aos, causando estragos mientras el eepa

anima a profundizar cada vez ms en la polaridad negativa.

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Muchos de nosotros parecemos tener una Resistencia a ver y tratar conscientemente con

estas fuerzas oscuras que se han insinuado en el mayor cuerpo poltico y estn

escenificndose a travs de cada nivel de nuestra sociedad. Nuestra resistencia cultural en

hacer esto es debida parcialmente a la programacin oscura de los engaadores. Esta

programacin oscura es el lavado de cerebro cultural, el hechizo hipntico tejido a travsdel urdimbre y la trama de cada aspecto de nuestra civilizacin va los medios de

comunicacin convencionales y la industria del entretenimiento controlada por las

corporaciones, ambos pudiendo ser considerados como los rganos de propaganda masiva del

virus eepa/wetiko.

Nuestra resistencia, el apartar la mirada, es una evitacin de la relacin con una parte de

nosotros mismos. Nuestra poltica de la avestruz, de hacer la vista gorda a eventos de enorme

significado colectivo negativo, es en s ninguna otra cosa ms que el virus eepa/wetiko en

accin. El wetiko es una forma de ceguera psquica que no solo se cree tener vista sino que de

forma arrogante cree que tiene ms vista que todos los dems. El Virus eepa/wetiko

condimenta y maneja nuestras percepciones, encubierta bajo la oscuridad de nuestro

inconsciente para actuar a travs de nosotros y escondindose simultneamente de ser visto.

El virus eepa/wetiko, deslumbra, hechiza y aqueja la consciencia de tal manera que nos

cegamos a los puntos de vista subyacentes asumidos que habitualmente percibimos,

evocando y dando sentido a nuestra experiencia, tanto del mundo y de nosotros mismos. Una

vez habindose infiltrado e insinuado en el cuerpo poltico, bien sea de una persona o

sociedad, el virus eepa/wetiko perversamente fantasea de ser el anticuerpo sanador,

relacionando irnicamente a las partes genuinamente saludables del sistema global mayor

(que son en realidad los anticuerpos), como tumores cancergenos a ser extirpados. El virus

eepa/wetiko subversivamente pone nuestro genio para la creacin-de-realidad en nuestra

contra de tal manera que literalmente nos quedamos hechizados por las tendencias

proyectivas de nuestra propia mente. Como si estuvisemos bajo un conjuro, llegamos a estar

extasiados por nuestros propios dones y talentos intrnsecos para soar un mundo a la

realidad, sin saberlo, hipnotizndonos con nuestro poder dado por el Creador, suscita la

realidad de forma creativa, causando un efecto bumern, socavando nuestro potencial para la

evolucin individual y colectiva.

Si miramos el estado del mundo de hoy podemos ver su influencia en todas partes y a todos

los niveles. Podan ser considerados como vampiros psquicos. Esto es lo que son los

vampiros realmente. Leyendas y mitologas sobre vampiros desde tiempos inmemoriales

estn simblicamente describiendo y sealando al virus eepa/wetiko. Al igual que los

vampiros, el virus eepa/wetiko esta sediento de la misma cosa que carecela mismsima

esencia mstica de la vidala sangre de nuestro alma, nuestra mismsima fuerza vital. Un

miembro de los no-muertos, el virus vamprico del eepa/wetiko sta fundamentalmente

materia muerta est re-cargndose con una aparentemente forma viva. Es solo en y a

travs de un ser vivo que adquiere una cuasi-vida. Los vampiros psquicos no son capaces de

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auto-replicarse a travs de su propia energa, por lo tanto se ven obligados a propagarse a

travs nuestro para que nosotros podamos disimular, contagiar y transmitir el bicho a los

dems. El virus eepa/wetiko anima una forma virulenta de psicosis que es altamente

contagiosa, extendindose por el canal de nuestra inconsciencia compartida. Cuando

afectados por este virus de la mente, hay un cdigo o lgica de alineacin alen-accin queafecta/infecta la consciencia de manera anloga a como el ADN en un virus pasa y entra

infectando a la clula. Sus vectores de infeccin no viajan como un patgeno fsico sin

embargo. Este bicho de movimiento fluido nmada ambulante, recprocamente refuerza y se

alimenta de y en cada uno de nuestros puntos ciegos inconscientes, que es cmo se propaga

de forma no localizada a travs del campo.

Cmo Jung nos recuerda, el mayor peligro que hoy amenaza a la humanidad es la posibilidad

de que millones (quizs incluso miles de millones?) de nosotros pueden caer juntos en

nuestra inconsciencia, reforzando la locura del prjimo de tal manera como si estuviramos

afligidos por una plaga psquica que no podemos ver debido a la naturaleza cegadora de la

infeccin, nos convertimos en cmplices inconscientes en la recreacin de nuestra propia

auto-destruccin. Los eepa son fuerzas mentales que tienen la habilidad de introducirse en

la mente humana, y en cualquier momento. Operan a travs del subterfugio y el sigilo

psquico. Son adversarios que se sienten atrados a los humanos porque desean adquirir

nuestra capacidad humana para la imaginacin creativa. Porque carecen completamente de

esto. Los humanos son creadores, y ellos no lo son. Codiciando la imaginacin creativa que

ellos mismos carecen, si no usamos el don divino de nuestra imaginacin creativa en servicio a

la vida, estas fuerzas mentales adversarias usarn nuestra imaginacin por (y en contra) denosotros, con consecuencias mortales. Estos predadores compiten con nosotros por una

parte de nuestra propia mente, queriendo sentarse en nuestra silla. En vez de ser un ser

soberano que conscientemente crea con nuestros pensamientos, entonces pasaremos a ser

inconscientemente creados por ellos, mientras las fuerzas adversarias literalmente piensan en

nuestro lugar. Interesantemente un significado interno de la palabra Satn es la del

adversario.

Como un vampiro, el virus eepa/wetiko no soporta ser iluminado, sin embargo, al ver cmo

opera de forma encubierta a travs de nuestra propia consciencia, le restamos su aparente

autonoma y poder sobre nosotros, incapacitndolo a la vez que nos empoderamos a nosotros

mismos. Hablando del eepa siempre estamos teniendo que tratar con nuestros propios

bajos instintos que continuamente son alentados por los engaadores, y todos nos

tropezamos con ellos diariamente. Han estado aqu durante muchsimo tiempo, y conocen la

mente humana ntimamente, ya que es ah donde residen. Es como si, en la medida que no

estamos despiertos el virus eepa/wetiko conoce nuestra mente mejor de lo que la

conocemos nosotros. Con el virus eepa/wetiko, es como si un otro alen, metafsico

estuviera subliminalmente introduciendo formas de pensamiento y creencias en nuestra

mente, con las que si nos identificamos, nos obligan a actuar en contra de nuestros mejoresintereses.

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Similarmente, los Gnsticos (aquellos que saben) estn sealando al virus eepa/wetiko

cuando describen los parsitos mentales llamados Arcontes que infiltran y subvierten el

funcionamiento de nuestra propia mente. Tratndolos y reconociendo quien y lo que son es

la primera etapa del proceso transformacionalsin embargo es el que podra conducirnos a

cruzar el horizonte de sucesos, ms all del cual nada volvera a ser lo mismo.

Una vez que reconozcamos quien y que son el eepa, ah es donde nuestro potencial para el

crecimiento espiritual y evolucionario se hace ilimitado. El virus eepa/wetiko solo puede ser

visto cuando comencemos a darnos cuenta de la naturaleza onrica de nuestro Universo, salir

del punto de vista del yo separado, y reconocer el campo subyacente ms profundo del que

todos somos expresiones, en el que todos estamos contenidos, y a travs del cual estamos

todos interconectados. La expresin energtica de esta realizacin y el disolvente por

excelencia del virus eepa/wetiko, es la compasin. Hablando de los guardianes altamente

espirituales que nos trajeron a este mundo saban que la humanidad ya exista como un

sueo.

Nosotros como individuos somos los aspectos manifestados de ese aspecto-onrico que ahora

han madurado al punto en donde nos hemos convertido en seres creadores como ningn otro

que haya existido en este mundo con anterioridad. Como creadores, somos agencias

autopoiticas en co-evolucin reciproca con nosotros mismos as como con el Universo en

general. Una vez que reconozcamos al virus eepa/wetiko por lo que es, podremos participar

en nuestra propia evolucin as como en nuestro personal y colectivo destino.

El origen del virus eepa/wetiko es la psique humana y reconocer como opera este virus de lamente a travs de nuestro inconsciente es el comienzo de la cura que literalmente cambia

todo. Nuestro futuro compartido ser decidido ante todo por los cambios que tienen lugar en

la psique de la humanidad, que es verdaderamente el pivote del mundo. El virus

eepa/wetiko est literalmente demandando que prestemos atencin al rol fundamental que

juega la pisque en crear nuestras experiencias de nosotros y del mundo. Sin embargo cuanto

menos sea reconocido el virus eepa/wetiko se convierte mas aparentemente potente y

peligroso. Citando los textos Gnsticos del Evangelio de Felipe, Siempre y cuando se oculta la

raz de la maldad, sigue fuerte. Pero cuando es reconocida, se disuelve Es poderosa porque

no la hemos reconocido.

Para una persona que est hipnotizada por el hechizo del consenso colectivamente acordado

sobre la realidad, hablar sobre demonios, vampiros, virus mentales, parsitos psquicos y

dems le suena a mucho dogma de supersticin, new age, disparate espiritual y jerigonza, o

los desvaros de una imaginacin paranoica febril que cree en extraas teoras de

conspiracin.

Debera sealarse que cada uno de nosotros experimenta el virus eepa/wetiko de manera

propia y nica, independientemente de qu conceptos o palabras usamos para describir la

experiencia, o si creemos que tales cosas son o no. Vale la pena indicar, y debera obtener

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nuestra mayor atencin, sin embargo, que algunos de los ms grandes pensadores, filsofos

visionarios y maestros entre nosotros han estado sealando al virus eepa/wetiko a su

manera durante milenio. Hablando del estado de la humanidad, el filosofo, mstico y activista

social Simone Weil escribe, Es como si una afliccin del pensamiento se haya establecido en

l como un parasito y estuviera dirigindole para satisfacer sus propios fines. Elrevolucionario maestro spiritual Gurdjieff dice que si observamos cuidadosamente, Veras que

eres diferente de lo que realmente piensas que eres. Veras que eres dos. Uno que no es,

pero que toma el lugar y juega al rol del otro [el verdadero tu]. El fsico David Bohm, uno de

los ms originales y radicales pensadores importantes de la segunda mitad del Siglo veinte,

hablando del parasito eepa/wetiko en suspropias palabras, escribe, Es similar a un virus

de alguna manera sta enfermedad del pensamiento, del conocimiento, de la informacin, se

est extendiendo por todo el mundo Se est extendiendo como un virus y cada uno de

nosotros est alimentando ese virus. En la medida que somos inconscientes de este

pensamiento-virus, Bohm se dio cuenta de que todos somos cmplices de su propagacin.Reconoci que este virus de la mente es la misma cosa que impide a la humanidad trabajar

conjuntamente para el bien comn, y desde luego, para la supervivencia. Se dio cuenta de

que sta contagiosa enfermedad del pensamiento se haba subrepticiamente introducido en

el reino de la misma mente, en donde en la medida que somos inconscientes de l, puede

trabajar su magia negra desenfrenadamente. Bohm luego se pregunta, Tenemos algn tipo

de sistema inmunitario que lo detenga? La nica manera de detenerlo es la de identificarlo

para reconocerlo, para poder ver lo que es. Si alguno de nosotros comienza a mirar eso,

entonces estaremos mirando la fuente del problema.

El ver y conocer la presencia y actividades del virus eepa/wetiko, en la tradicin Budista se

llama Mara El Mal, o el Oscuro son elementos mayores en el proceso de la iluminacin

del Buda. Es enfatizado en las enseanzas del Buda de que era la ignorancia y la oscuridad,

junto con su capacidad de cegar a la humanidad todas las caractersticas de estar afligido

por el virus eepa/wetiko que fueron disipadas en el momento de la iluminacin. La imagen

del Buda en-rutando los anfitriones de Mara es a menudo comparado con la oscuridad siendo

disipada por el sol. Una vez que obtuvo la iluminacin, el Buda siempre reconoci el

momento que Mara apareci; el reconocer completamente a Mara es el de inmediatamente

derrotarlo. Por esto es que Mara exclama con suma consternacin y desesperacin, ElExaltado me conoce! (El Exaltado era el Buda, el que haba despertado a la naturaleza

onrica).

Recordar tambin lo que lo que dicen los textos Gnsticos del Evangelio de Felipe acerca del

mal, Cuando se reconoce, se disuelve." Aunque a un nivel aparentemente opuesto a la

iluminacin del Buda, Mara (el virus eepa/wetiko) era en realidad el aliado secreto de Buda,

la proyeccin de un aspecto de la propia consciencia de Buda, porque sino Buda no habra

podido desarrollar el musculo de su realizacin sin el reto de Mara.

7/28/2019 MAESTROS DEL ENGAO

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consciente de s mismo. Si los obstculos presentados por el virus eepa/wetiko no existieran,

tendramos que inventarlos intencionadamente, porque es al superar obstculos que

desarrollamos las elevadas cualidades que necesitamos para poder desatar nuestro potencial

no explorado. Interesantemente, otro significado de la palabra Satn es uno que crea

obstculos. En vez de un tpico virus mutando para convertirse en resistente a nuestrosintentos de sanarnos de l, el virus eepa/wetiko mercurial y que cambia de forma nos fuerza

a mutar a nosotros y a evolucionarrelativo a l.

En un sentido muy real el virus eepa/wetiko nos cura de ambos nuestra actitud equivocada

hacia l y hacia nosotros. Es como si la maldad del virus eepa/wetiko es en si el instrumento

de una inteligencia elevada diseada para conectarnos a una sagrada fuente creativa dentro

de nosotros mismos. El virus eepa/wetiko literalmente exige que entremos en nuestro

propio poder y nos convirtamos en inmunes a su opresin de tal manera que descubramos

como salir del cautiverio y hacernos libres. Aunque la fuente de la inhumanidad de la

humanidad hacia s misma, a la vez el virus eepa/wetiko es la ms grande de las fuerzas

catalticas de la evolucin jams conocidasas como las desconocidas por la humanidad. Nos

confronta con una opcin rgida; evolucin o autodestruccin.

Aunque aparentemente opuesta a nuestra verdadera naturaleza, contemplada desde este

punto de vista ms expandida, el virus eepa/wetiko nos introduce a, y es en si la expresin

disfrazada de nuestra verdadera naturaleza. Una vez que entendamos esto, surge la pregunta:

Es el virus eepa/wetiko el mal ms oscuro, o el ser que nos introduce a una mayor unidad y

perfeccin dentro de nosotros mismos que antes desconocamos, es un instrumento del bien

supremo? Este punto de vista dentro de nosotros en el que el opuesto coincide y se convierte

en indistinguible coincidentia oppositorum es en s el punto de vista trans-personal del Ser.

Mirando a travs del lente trans-personalizante del Ser nos permite no personalizar, y

solidificarnos como aparentemente separados individuos concretos. Verdaderamente un

fenmeno cuntico, el virus eepa/wetiko es el veneno ms mortfero y la medicina mas

sanadora conjunta en un estado superpuesto. Se har con nuestra especie el virus

eepa/wetiko y continuara inspirando nuestra auto-destruccin?, o nos despertar? Todo

depende en que reconozcamos o no, lo que nos desvela acerca de nosotros. Siendo un

fenmeno onrico, como se manifiesta el virus eepa/wetiko depende de cmo lo soamos de

aqu en adelante.