maleficios papus

7/28/2019 maleficios papus

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PAPUS

(Dr. Gerard Encausse)

CMO COMBATIR LOS MALEFICIOS

I

El maleficio consciente y el maleficio inconsciente

El maleficio, embrujamiento o hechizo es el envenenamiento - o tentativa deenvenenamiento - del astral de un ser por el odio o rencor de otro.

Hablar mal de un ausente, tratar de perjudicarle sin saberlo l, son maleficiosverbales. Pensar que le ocurra alguna desgracia a un ser al que se creedemasiado feliz, es un maleficio mental.

A todo esto se le puede denominar el maleficio inconsciente.

Junto a ste existe el maleficio consciente, practicado por ignorantes o seresmiserables que esperan sacar dinero del odio, que no saben la terribleresponsabilidad en la que incurren y el mal que hacia ellos mismos se atraen.Viene a ser algo as como el desgraciado que ama con locura a una mujer y lamata por celos, para evitar que pertenezca a otro, privndose l mismo del objetode su amor y hacindose condenar a largos meses de crcel.

Tal es la caracterstica del maleficio: tratar de sembrar alrededor de seresfelices la desgracia terrestre por medio del pensamiento o por la accin.

Siempre hemos pretendido que era muy difcil realizar en la Tierra un verdaderomaleficio sobre seres que viven mas o menos normalmente su vida, puesto que en

la Tierra somos todos nosotros dbiles y pecadores.He dicho ya que si el maleficio existiese hasta el punto en que se lo imaginanaquellos que obran en el mal, no habra en todo Pars un solo alguacil con vida.

El ser humano, incluso cumpliendo funciones repelentes como las de verdugo,pocero de pozos muertos o alguacil, representa cierto papel que debe serdesempeado por alguien, y este papel tiene sus guardianes invisibles, as como a


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la vez cada uno de los seres humanos tiene tambin sus guardianes que impidenlas acciones nocivas ocultas.

Aquel que practica el mximo bien, que solo tiene, diariamente, los doce ocatorce accesos de egosmos compatibles con la vida humana normal, aquel quetiene confianza en el invisible y en su constante ayuda, no tiene nada que temer

de los hechiceros ni del maleficio.Existen, sin embargo, muchos cerebros dbiles, pecadores ciegos,reencarnados desventurados, muchos individuos que han pensado ms de unavez en querer mal a sus vecinos, si pudieran llevarlo a cabo, y que no lo hanhecho solamente por la ignorancia que de los medios adecuados tienen. Todosellos han abierto la puerta al fluido de odio, y pueden ser el objeto de accionesnocivas ocultas.

Como sea que la justicia regular, iluminada por los mdicos guardianes de laciencia oficial, considera todo esto como perteneciente al campo de la alienacinmental, y que ocho veces de cada diez la mujer sujeto o la mujer mdium quepercibe influencias ocultas est considerada como loca, los practicantes delmaleficio estn en excelentes condiciones y pueden ejercer su miserable industriacon la parsimonia de un malhechor que posee un seguro refugio donde jams losgendarmes podrn pillarle.

Nos ha parecido pues muy til estudiar en detalle, no ya los medios para llevara cabo el maleficio, lo cual seria como sembrar sombras en la luz, sino el medio dedefenderse contra el mismo. Este medio conlleva, para el ser humano, tres etapas:

1. La puesta del mental en estado de limpieza o pureza.2. El aumento de las fuerzas espirituales.3. La dinamizacin de las fuerzas astrales que rodean a todo ser

humano.


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IIHigiene Mental

El hombre irradiaa su alrededor ciertas fuerzas fsicas, tales como el calor, la

electricidad; irradia adems ciertas fuerzas psquicas, tales como las ondas

vitales, generalmente conocidas bajo el nombre de Magnetismo.Este hecho ha sido enseado tres mil aos antes de Jesucristo, en Egipto,

donde se ve figurar la prctica del manejo de las fuerzas magnticas, conocidasbajo el nombre de Sa.

El hombre, antes de irradiar a su alrededor cierta cantidad de fuerzas, lasabsorbe - no hablamos ahora del lado fisiolgico de la cuestin, muy conocido porlos mdicos, sino del lado o aspecto psquico que estos ltimos no conocentodava.

As como un paisaje contemplado en estado de alegra o en estado de dolor ydesespero, impresiona de modo muy diferente al espritu, as mismo la irradiacinde las fuerzas psquicas y su absorcin son diferentes, a tenor del estado mental

del operador.Ocurre, por ejemplo, lo que en dos vasos, uno de los cuales contiene veneno y

el otro agua potable. Cualquier lquido aadido al veneno quedar envenenado, ytodo lquido aadido al agua sana ser potable.

Un individuo rencoroso, envidioso, apegado a la cosas terrenales y ahto deodio, es un generador de veneno psquico; las fuerzas nocivas que cultiva estntanto en l como en las mismas fuerzas; y si se le quiere despojar de accionespsquicas o de ideas de odio lanzadas contra l, ser preciso ante todo limpiar opurificar el invisible de dicho ser, al igual que habra sido necesario limpiar el vasoconteniendo veneno, antes de poder servirse de l tilmente.

Los pitagricos practicaban la purificacin mental mediante el silencio,acompaado de un rgimen fsico del que estaba cuidadosamente excluido elastral de los animales.

En nuestros tiempos, hay que pedir a la persona que desea desembarazarsede malas ideas, o de malas influencias psquicas - si dicha persona no fuera unenfermo cerebral -que se abstenga cuidadosamente, por lo menos durante docedas, de hablar mal de los ausentes, de pensar en ideas de envidia, y de vigilaratentamente el extenso campo de sus pensamientos, del mismo modo que sevigila la leche puesta a hervir en el fuego.

Ah reside una higiene del mental que exigira un estudio completamenteespecial, pero que solamente podemos indicar breve y rpidamente en estas

pginas bastante elementales.


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IIIIncremento de las fuerzas espirituales

A la higiene mental, que no es ms que un plano de reflexin y que no creanada por s mismo, hay que aadir la accin de principios espirituales.

1. La Plegaria

Aqu la plegaria tiene considerable influencia. Entendemos por plegaria, rezo uoracin, todo acto espiritual que provoca realmente la influencia de las fuerzas delo Alto. Para ser activa, la plegaria debe ser viva desde el punto de vista social; esdecir, que rogar o rezar no consiste en pronunciar automticamente palabrasaltisonantes, arrodillados; sino que es necesario esforzarse de todo corazn enperdonar a sus enemigos, pedir para ellos la luz, porque Dios, desde luego, posee

el carcter de que ama por igual a nuestros enemigos y a nosotros mismos.

2. La Caridad

La plegaria no es viva mientras no vaya acompaada de un acto costoso y quevivifique al corazn. Si sois pobres, podis ir a consolar a seres desesperados, aenfermos, a encarcelados, a mujeres de la vida; as concedis un poco de vuestrotiempo - la nica riqueza que poseis - por lo dems. Si tenis riquezasmateriales, si socialmente estis bien considerados, vosotros mismos tenis quebuscar a los desgraciados, huir de los profesionales de la mendicidad, que no sonotra cosa que larvas humanas, y salvar a las familias miserables pagando sus

alquileres atrasados o dando de comer a quienes les falta de lo necesario.Tenis que hacer esto vosotros mismos, y no a travs de intermediarios, sin lo

cual perdis gran parte de las fuerzas espirituales que habrais adquirido de otramanera.

3. El Perdn

Aquel que se adiestra en el perdn de los enemigos, en la plegaria y en losactos que dinamizan sus principios superiores, permanece completamente alabrigo de todo maleficio; las tentativas de proyeccin de fuerzas astrales nocivaschocan contra su aura espiritual, al igual que el obs contra el puente de un

acorazado, y todas las fuerzas vuelven hacia su punto de partida.As pues, cuando nos las tenemos con un ser desesperado, vctima realmente

de fuerzas invisibles, es preciso ante todo proceder a la dispersin de las nocivasfuerzas psquicas que estn en derredor de este ser, tal como ya hemos dicho.Una vez hayamos hecho esto, podremos empezar la dinamizacin de las fuerzasastrales de las que nos ocuparemos a continuacin.


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IVLa dinamizacin de las fuerzas astrales

1. El Carbn

En la naturaleza existe una sustancia que, en el plano visible, tiene la singularpropiedad de absorber todas las impurezas: es el carbn - carbn menudo ocarbn vegetal -. Se sabe que el polvo de carbn purifica el agua, absorbe loscolorantes y los gases deletreos, y es muy empleado en las fbricas paradistintos usos de esta clase. Ahora bien, el carbn absorbe igualmente los fluidospsquicos.

Supongamos que hay un perturbado quien, todas las noches a la misma hora,enva pensamientos nocivos hacia un ser del cual quiere envenenar su cuerpomental. Dichos pensamientos nocivos, van acompaados de proyecciones defuerzas psquicas, al igual que un veneno viene en general disuelto en un lquido.Si la persona es objeto de esas acciones nefastas sita a su alrededor o sobre ella

misma carbn vegetal, los fluidos enviados irn a absorberse en el carbn en lugarde penetrar en el astral del maleficiado.

Basta, pues - como sea que estas malas acciones generalmente tienen lugarpor la noche - colocar tres pedazos de carbn vegetal ordinario en un plato, debajode la cama, tal como representan los grabados adjuntos y echarlos al aguacorriente, por la maana, para volver nulos fsicamente los efectos de loshechiceros.

ste es un procedimiento de defensa muy simple y que muy a menudo nos hadado los ms ptimos resultados.


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Proyeccin de fuerzas psquicasEl carbn absorbe los fluidos psquicos

2. Los Signos Mgicos

Cuando el carbn no acta lo bastante rpidamente, puede ayudarse su accinmediante el empleo de los denominados signos mgicos. Dichos signos tienenrelacin con jeroglficos y con imgenes del mundo invisible sobre los cualesejerce gran accin.

En ciertos tratados de magia, antiguos o modernos, podremos encontrar unalista de estos signos.

Adems, haremos muy bien en remitirnos a las obras siguientes:

Paracelso. Los Siete Libros de la Archidoxia Mgica, un volumen ilustrado conunos cien de esos signos mgicos, talismanes y figuras cabalsticas.

Lenain. La Ciencia Cabalstica o el Arte de conocer los genios benficos queinfluyen en el destino de los hombres, con la interpretacin de sus talismanes osignos mgicos y caracteres misteriosos y la verdadera manera de componerlos,segn la doctrina de los antiguos magos egipcios, rabes y caldeos, nueva edicincuidadosamente revisada para la cual hemos escrito un prefacio explicativo.

Se encontrarn adems indicaciones muy preciosas en el Libro de la Suerte,buena o mala.


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Ofrecemos a continuacin un extracto de Los Siete Libros de la ArchidoxiaMgica, de Paracelso, concerniente al Espejo.

Sobre la Constelacin del EspejoVeamos ante todo la manera de preparar este instrumento real: empezarlo

indiferentemente cada mes durante todo el ao, aunque hay que tener en cuentacuidadosamente el signo que est en ascendente en el cielo; observaratentamente el inicio de cada signo, su grado por encima del horizonte, junto a lossignos meridianos como se denomina el medio cielo. Adems, saber la parte delcielo donde se encuentra el planeta en cuestin, en la hora y en el da del principioo incoacin de este misterio. Asimismo, si el planeta est por encima de la Tierrao por debajo, y cundo ste debe subir hasta nuestro horizonte. Adems, saberlas conjunciones de los planetas, o en qu signo o grado se encuentra el Sol o laLuna. Tambin es preciso observar con gran cuidado las fases y mutaciones de laLuna, as como los Equinoccios, sin servirse para este clculo de las reglas otablas de Tolomeo.

Las tablas de Tolomeo fueron hechas en el ao 140 despus de Jesucristo. Enaqul momento, el equinoccio fue el 31 de marzo a las 2 horas y 4 minutos delmedioda. Por esto, en nuestro tiempo, a saber el ao 1537, hay alrededor de 5das, 7 horas y 36 minutos de intervalo. Luego, en la maquinacin de esta obra tanadmirable, hay que basarse en el verdadero Equinoccio; el lugar del Equinocciodebe ser tomado en la Eclptica del 80. Cielo, a la que yo llamo inicio del Carnero(Aries) a causa de la divisin o reparto. Efectivamente, la primera parte delEquinoccio a partir de la Eclptica contiene 24 minutos de declinacin. Y asobtenemos el da del Equinoccio.

En l el lugar del Sol est prximo a la divisin de la Eclptica y a la del sextocrculo del Equinoccio en el octavo cielo. Y este punto es cierto. Luego, est dondeest el Sol, ora en la ascensin, ora en el medio del cielo, ora en su declive, ahestar el inicio del Carnero y de los Signos. Y el Sol, situado en este lugar, seconoce ntidamente la hora del da segn el cual el inicio del Carnero y de losSignos, estn donde estn en el cielo, podr saberse segn el lugar sensible ydescubrirse segn la ascensin en Oriente, durante todo el ao, a tenor delmovimiento y el lugar del Sol. Tambin es preciso tomar algunos lugares deplanetas segn la igualdad de la Eclptica. Esta igualdad de descripcin en eloctavo cielo ha sido formulada por m mismo, Teofrasto. Pero, una vez todas esascosas expuestas por su manera y por su marcha, pasemos a la obra en s misma.Los siete metales deben tomarse segn el peso prescrito, de forma tal, sinembargo, que cada uno de ellos sea purificado y depurado de la forma queindicaremos:

Oro partes o onzas ...................... 10Plata ..................................... 10Cobre ..................................... 5


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Estao ..................................... 2Plomo ..................................... 2Hierro ..................................... 1Mercurio ..................................... 1

Una vez purificados, todos estos metales debern ser guardados por separadoenvueltos en un papel. Desde luego, nos referimos a un espejo. Efectivamente,una cantidad tal de oro sirve para hacer un espejo cuyo tamao seaaproximadamente el que mostramos a continuacin:--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-Espejo-

Nota: el dimetro aproximado es de 6 cm.--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Son necesarios siempre tres de estos espejos. En uno de ellos se puedencontemplar las imgenes del hombre, tales como ladrones, enemigos u otra clasede personajes; igualmente las formas y figuras de los rebaos, de los ejrcitos, delos combates, de los asedios; adems de todas las cosas humanas llevadas atrmino o en trance de ejecucin. Lo mismo de da que de noche, todo esto serefleja en el espejo.

En el segundo pueden verse todos los discursos, sermones, consejos, habladoso escritos, dnde y cundo han sido elaborados y registrados con todas las cosasdecretadas, resumidas y conclusas en esos consejos, junto con sus causas. Sinembargo, es muy importante que dichas cosas se hayan llevado a trmino y quehayan pasado, puesto que en esta materia, ninguna cosa futura puede ser vista,conocida o sabida.

En el tercero se podrn ver todas las cosas escritas en cartas o libros y todocuanto la pluma haya consignado, aunque secretamente est oculto.

Resumiendo, el hombre que mira en esta especie de espejo, ver aparecer todocuanto se hace o se ha hecho bajo el horizonte, lo mismo a distancia que en lascercanas, de da o de noche, a escondidas o abiertamente en pblico.

Estos espejos deben fabricarse especialmente para aquellos que debenusarlos. El resto de los mortales para quienes no han sido construidos, nadapodrn ver en ellos. Tngase en cuenta que si se quieren fabricar espejosmayores, hay que tomar ms cantidad de metal. Cuanto mayor es un espejo, msvasto es su campo de reflexin. En efecto, si se quieren conocer las grandes


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multitudes, las grandes asambleas que se producen en tiempos de guerra, deconflictos o de combates, un espacio estrecho no permitira, ni a las personas, ni alos caballos, ni a los rebaos ni a tros espectculos semejantes reproducirse tandistintamente como en un gran espejo en el que dichas cosas se ofrecen muchoms ampliadas. Y, sin embargo, se requiere tanto trabajo para un espejo pequeo

como para uno mayor. La nica diferencia reside en que en un espejo pequeohay menos cantidad de metal y menos tiempo para el bruido.Los metales, una vez formados, purificados y labrados, deben luego, para llevar

a cabo esta obra, ser purgados de modo especial. Es muy importante que cadametal sea depurado en la hora de su planeta correspondiente. Por lo dems, hayque observar para con este planeta los aspectos buenos o malos de las demsconstelaciones buenas o malas.

Oro

Si el oro ha sido fundido tres veces en el antimonio, luego pasado y depuradopor Saturno, la obra no requiere ninguna otra purificacin. Adems, acuarlo muydelgado, hacer macerar 24 horas en agua de sal, lavar con agua pura, secar muycuidadosamente con un trapo de hilo puro y dejarlo aparte para servirse del mismoa su tiempo.

Plata

He aqu la manera de purificar la plata: extenderla en lmina delgada, luegohacerla cocer en agua adicionada con trtaro y sal, durante un cuarto de hora.Retirar, lavar con agua pura, secar con un trapo limpio y conservarla aparte paraservirse de la misma en el momento oportuno.

Cobre

Colocar el cobre en agua de vitriolo (al. de alcanfor), cortada con vinagre, yesto durante seis u ocho horas. De esta manera quedar purificado. Lavarcuidadosamente, secar y poner aparte.

Hierro

Limar. Lavar cuidadosamente las limaduras, y secar con precaucin encima decarbn menudo.

Plomo

Licuar el plomo en una cuchara de hierro. Echar en el mismo un pedazo de ceradel tamao de una haba, el cual se consumir. Despus, esparcir en agua pura.

Estao


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Fundir estao, echar en el mismo cierta cantidad de sebo, cera o miel, loscuales ardern en l; esparcir el estao en agua pura, secar y guardar aparte.

Mercurio

Pasar tres veces por el tamiz en un vaso de madera limpio. El mercurio que hapasado por el tamiz es lo suficientemente bueno y purificado para esta obra; loque ha permanecido en el tamiz no tiene valor alguno y debe ser desechado.

Guardar aparte todos estos metales. As, todo quedar listo para empezar.Ahora hace falta conocer cuidadosa y exactamente la complexin de la

persona, hombre o mujer, para quien este espejo ser fabricado: o sea, por eltema de la natividad tal como lo hemos puesto ms claramente de relieve msarriba; no como algunos lo hacen, levantando ese tema rigindose por la horaoficial (la del parto en el preciso momento de la concepcin) en el tiempo y en elpreciso lugar donde el mismo Dios Todopoderoso envi un alma viviente al feto enel seno de su madre, y en el primer momento en que empez a vivir. Esos tiemposse presagian y se adivinan a tenor de los fundamentos que yo, Teofrasto, heformulado y establecido exacta y verdaderamente para quienquiera que sea,hombre o mujer, joven o viejo.

Una vez conocida la natividad del hombre, as como su complexin, procurareunir los planetas y los signos, stos son elementos suficientes para esta obra.

Aqu no se trata de averiguar o conocer su fortuna, su desgracia, su muerte, suvida, sus enfermedades, etctera; no, solamente interesa conocer la revolucin delao durante el cual ha nacido.

(Sigue la tabla en la que aparece el principio del espejo para cualquier personay cualquiera que sea su planeta.)

Si la persona en cuestin es saturnina, la primera operacin debe hacersecuando el planeta Saturno est en su propia casa, es decir, en Acuario; o bien si,por razn de tiempo, no estuviera en la casa de Saturno, procurad por lo menosen la duodcima casa celeste, la casa del infortunio, de la enemistad, de laenvidia, en fin, de todos los males, y que el Sol est en el quinto grado de Acuario,la Luna por el contrario en el medio o en el duodcimo grado.

Primeramente toma plomo puro y purgado en el mismo punto y momento en elcual la Luna aparece en el primer lmite del grado duodcimo de Acuario; ponlo alfuego en un crisol de arcilla; ser conveniente que todas las cosas hayan sidoaportadas y preparadas con antelacin. Una vez licuado el plomo, y estando en elprimer punto de licuefaccin, retralo del fuego, cubre rpidamente el vaso dearcilla y ponlo aparte. Djalo as hasta que el planeta Jpiter haya alcanzado elundcimo domicilio del cielo o el undcimo de Sagitario, y la Luna el decimononode Sagitario; y el Sol en el tercer grado de su carrera en este mismo signo deSagitario.

Toma entonces el estao previamente purgado y purificado, a fin de tenerlo amano. El plomo fundido ya citado ser de nuevo licuado en el crisol; ponlo otra vezal fuego hasta que corra fcilmente; echars en l el estao a fin de que sealicuados juntos. Cuando hayas removido ambos metales con madera paracomunicarles la suficiente fluidez, los retirars y cubrirs como anteriormente, y losdejars reposar hasta Marte en la forma ya descrita. Se procede de la misma


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manera con los dems metales siguiendo las dosis de la tabla, hasta que todos losmetales estn fundidos y en cohesin.

Mas si la persona en cuestin es venusina, empieza por el cobre y observa elproceso siguiente: Venus, Mercurio, Sol, Luna; y como ms arriba a partir deSaturno la numeracin se hace por Jpiter y Marte e incluso hasta Venus, y que

contndolos todos estn repetidos si se empieza siempre slo por el Seor de laComplexin y de la Natividad. Mercurio solamente, cuando es el Seor de laNatividad, es siempre el ltimo, porque su metal no permanece en el fuego, sinoque se expande en vapor por doquier. Entonces es el ltimo y no obstante a sutiempo.

Los siete metales, como ya hemos dicho, una vez estn todos reunidos, procuraque dos planchas del hierro pulimentadas estn a tu alcance; ante todo, con unalambre de hierro, formars un molde que tenga la anchura del espejo, de maneraque, echado entre ambas planchas de hierro, el espejo adquiera su anchuraexacta y determinada. Que el orificio sea estrecho de arriba a fin de que losmetales puedan ser vertidos en el mismo. Calentars las planchas de hierro antesde la colada, y las untars enseguida para que los metales no se adhieran y paraque el espejo salga pulimentado y netamente claro.

Una vez todo eso llevado a trmino, hay que prestar mucha atencin al tiempo.Si el Seor de la Natividad est volcado de este lado de la Tierra, es decir en losgrados 1, 2, 3, 4, 5 o en el 60 grado de la casa del cielo, la Luna en el grado 10 dela casa del Seor de la Natividad y que no haya adems ningn mal aspecto, talescomo cuadratura, trgono o conjuncin; entonces vierte en la forma en nombre delSeor de los metales que han sido todos puestos en el vaso de arcilla. El primerespejo es aqul en el cual se pueden ver todas las cosas que deben reflejarsecorporal y sustancialmente, tales como hombres, imgenes, edificios, animales.Procura que la fusin tenga lugar en el punto y momento en que la Luna alcanzael grado 10. No importa mucho que esto se lleve a cabo de da o de noche.

Luego retira el espejo de la forma y ponlo aparte. En un vaso de arcilla fundelos granitos, recortes y raeduras restantes, pero no antes de la conjuncin delSeor de la Natividad y de la Luna. En la hora de dicha conjuncin, funde denuevo los metales en una sola masa. Una vez fundidos todos ellos juntos, djalosen el vaso de arcilla y prepara el molde. Cuando el Seor de la Natividad est enel grado 10 de la casa del cielo, es decir, en el medio del cielo o en el cenit, fundeel segundo espejo. En este momento, la Luna debe situarse en la segunda casa osigno del planeta que es Seor de la Natividad. As como la Luna anteriormenteestaba en el grado 10 de Capricornio, ahora debe estar en el grado 10 de Acuario.Si Saturno fuera Seor de la Natividad, tendra dos domicilios, a saber,Capricornio y Acuario. Si el Sol y la Luna presiden a la Natividad, tienen por lomenos una casa: el Len para el Sol y el Cangrejo para la Luna. De esta manera,tres espejos se pueden fundir, cuando la Luna recorre el grado 10 del Len y elgrado 10 del Cangrejo. El espejo se hace de la manera antedicha; con el mismose pueden conocer todos los discursos, palabras, canciones ya ocurridas,aadindoles a ellos los das, tiempos y horas durante los cuales estas cosas hantenido lugar.

Finalmente, refunde los metales en el momento de una conjuncin directa quecomprenda al Seor de la Natividad. Es lo mismo si la Luna est en conjuncin


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con otro planeta. El espejo conseguido se guarda aparte, y de nuevo recibe suforma como se ha dicho anteriormente. Cuando el planeta penetra en el grado 7,8, 9, 10, 11 12 de la casa, ste est ya por encima dela Tierra. Adems, cuandola Luna est de nuevo en el primer signo o casa, el planeta en el grado 10, y queningn mal aspecto intervenga, se opera la fundicin del tercer espejo. En ste

pueden contemplarse todas las cosas escritas, dibujadas, pintadas, en las letras yen los libros, y sumariamente todas las cosas ocultas que viven y estn hechaspor los vivos. Despus de todo ello, si todava queda metal, podrs emplearlo en oque quieras.

Los espejos deben ser guardados en el orden de sus nmeros 1, 2, 3.Cuando el Sol ha entrado en el signo o la casa de la Natividad del Seor, hay

que alisar y pulimentar muy finamente los espejos por un lado y con piedra deesmeril, hasta que no pueda descubrirse ninguna aspereza o mancha, pues estoconllevara un gran obstculo para el xito de la operacin. Una vez hecho esto,no ponerlos de ningn modo unos encima del otros, antes bien, guardarlos cadauno por separado; el pulimentado debe ser emprendido a tenor del tiempo.

Aunque los tres no hayan sido fundidos a la vez, ello no es bice y no presentainconveniente alguno, pero hay que darse prisa. Una vez limpios los espejos, hayque prestar atencin al futuro novilunio despus del pulimentado. Entonces sebruen. En el momento de la Luna nueva, se pone un poco de polvo sobre maderablanda, se frota muy suavemente el primer espejo; se tornar claro y brillante. Enel punto del novilunio siguiente, es necesario pulimentar los espejos 2 y 3 de losque haba aplazado dicha operacin, de manera que no estn jams ni juntos nireunidos, sino guardados por separado. Pero, si adems, el Seor de la Natividadse encuentra en la cuarta casa, es decir, en la casa de todo lo secreto y de todo looculto, si el Sol y la Luna permanecen durante todo ese tiempo en las casas delSeor de la Natividad y que haya tenido lugar una conjuncin de dos planetasbenficos, entonces estos tres espejos deben ser colocados juntos dentro delagua clara de la fuente, pura, fluida, de tal manera que se encuentren por fin denuevo reunidos bajo el agua. Se los dejar all hasta el final de la conjuncin;luego se retiran, se envuelven y se guardan en un pao de lino puro.

As pues, este instrumento real puede ser confeccionado en trece meses, si laoperacin comienza en tiempo adecuado y se observan exactamente las pocas(astrolgicas). Se pueden confeccionar todos los aos. Sin embargo, los hay msfavorables que otros, sobre todo si el Seor de la Natividad gobierna el ao o esSeor de la Parte de Fortuna.

PARACELSO

3. Las Puntas

A las defensas pasivas pueden aadirse las activas.La fuerza empleada por los practicantes del maleficio pertenece a la familia de

la electricidad. En las casas encantadas, donde generalmente una muchacha o unnio sirve de mdium, la fuerza operante rompe los cuerpos malos y conductoresde la electricidad, tales como el vidrio o la porcelana, y pone en movimiento a loscuerpos metlicos, tales como las cacerolas, las pinzas y otros objetos.


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Ahora bien, las puntas actan sobre esta fuerza exactamente como sobre laelectricidad, de tal forma actan que si alguien tiene la oportunidad de presentaruna punta en una corriente de fuerza psquica, esta corriente es inmediatamentedestruida con produccin de una chispa o haces de fuego. He llevado a cabonumerosas experiencias personales y positivas a este respecto. La espada del

mago, el cuchillo del verdadero brujo, el clavo enmangado en el bastn delignorante, todos ellos son instrumentos de defensa efectiva contra estas fuerzascuando han alcanzado un dinamismo tal que logra la produccin de los fenmenospropios de la casa encantada.

As pues, uno puede protegerse rodendose de puntas, exactamente como seprotege una casa contra la electricidad, mediante el empleo de los pararrayos.

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Empleo de las puntas

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4. Los Vegetales

Tambin se puede uno librar del maleficio sirvindose de los vegetales o de losanimales.

As como el hombre tiene el derecho de cosechar para su alimentacin o el decoger los frutos para su subsistencia, asimismo tiene el derecho, en caso deproteccin necesaria, de utilizar a los seres inferiores, previo permiso a travs dela plegaria.


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J.J.Jacob aconseja, en verano, pasearse a lo largo de los caminos al mismotiempo que se arrancan algunas hojas de las plantitas que lo bordean. Es undespeje magntico.

Se puede tambin, todos los das a la misma hora, aplicar las manos sobre unaplanta, y se podr observar, a pesar de todos los cuidados de los que est

rodeada, cmo la planta se marchita y muere lentamente.No aconsejamos la utilizacin de los animales como medio de proteccin, comolo hacan los antiguos egipcios. Esta prctica nos expone a muy grandesresponsabilidades espirituales.

Este desembarazo mediante los vegetales es doblemente eficaz en el caso deque el practicante del maleficio haya hecho una imagen de la vctima, o biencuando haya utilizado a animales para envenenar el astral de su enemigo.

5. La Fotografa

En este caso, la accin sobre los vegetales puede ir acompaada de una accinsobre la fotografa del hechizado. Esta fotografa tiene que ser una prueba directasacada del negativo y no un contratipo reducido por impresin. Es necesarioincensar dicha fotografa estando la Luna en cuarto creciente o creciendo a partirdel novilunio, dos veces por da, y rodearla con perfumes, sin incensarla, en Lunamenguante, salvo los domingos en que se la debe incensar en cualquier tiempo.

Cuando uno est en relacin con la misma persona maleficiada, puede actuarsemagnticamente.

6. La desmagnetizacin del embrujado

Resumiremos esta accin magntica:

Primero. Hay que situar a los sujetos en los cuales se quiere actuar, de pie, conlas manos en alto, las palmas vueltas hacia arriba y afuera. Segundo. El desmagnetizador tiene que situarse detrs del sujeto. Tercero. Es necesario que el operador coloque sus manos a nivel del abdomendel sujeto, con las palmas hacia los riones, yendo lo ms suave y lentamenteposible.

Una vez alcanzados los riones, es necesario sacudirse las manos y soplarsobre las mismas.

Este pase debe efectuarse tres veces.


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La desmagnetizacin del embrujado.--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Luego hay que subir al nivel del plexo cardaco, es decir a nivel del corazn. Sellevan las manos hasta la lnea media de la espalda; e igualmente se efecta este

pase tres veces seguidas, suave y lentamente.Finalmente, se acta de la misma manera para la cabeza, llevando las manos

desde la frente a la nuca, tambin lo ms suave y lentamente posible.Se termina con un desprendimiento magntico haciendo delante del sujeto

algunos pases de desprendimiento y dndole soplos fros.Dicha operacin, efectuada una vez por semana, produce excelentes

resultados.

7. Las transferencias

Cuando la accin magntica, que suele ser muy poderosa, no es suficiente,

pueden utilizarse las transferencias hipnticas tal como han sido practicadas porBabinski y Luys.

La transferencia, en todos los casos de afeccin nerviosa, da resultados tantoms notables tanto que no se duerme al sujeto enfermo, el cual conserva todassus facultades.

Cuando la accin individual no basta para librar completamente del maleficio auna persona embrujada, habr que averiguar si existen trastornos psquicos, ideasde persecucin o desrdenes mentales que tendrn que ser subsanados pormdicos especialistas.

Deber llevarse a cabo un estudio bastante serio del estado espiritual y mentaldel sujeto puesto que, casi siempre, habr larvas mentales (Kama mansicos de

los budistas).En este caso la accin individual no basta y hay que proteger al enfermo por

agrupacin de las fuerzas psquicas.


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V Los procedimientos derivados de la Magia y delHermetismo

Hemos pasado revista a los medios, que podran llamarse positivos, deproteccin o defensa contra el hechizo. Vamos ahora a decir cuatro palabrasacerca de los procedimientos derivados directamente de la Magia y delHermetismo.

Ante todo aconsejamos prescindir de los procedimientos sangrientos, en los quese emplean corazones de animales para hacer una especie de contrahechizo.Estos procedimientos son sucios, tanto en el plano fsico como en los demsplanos. Y desde luego, son mucho menos eficaces que las plegarias y losnombres msticos.

La plegaria es un dinamismo astral. Est imantada por la accin de todosaquellos que la han empleado precedentemente durante aos anteriores. Tiene,pues, una influencia considerable. Hecha despus de haber sido precedida depurificacin astral y fsica y seguida por una buena accin, la plegaria esinvencible y derrumba los embrujamientos mejor construidos. Facilitaremos, pues,una coleccin seleccionada de palabras destinadas a acompaar el acto de laplegaria.

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-Talismn universal-

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Como corolarios a la Plegaria aconsejamos el empleo de la Medallas y de losPantculos. Las medallas son verdaderos soportes de fuerzas divinas. Establecenel lazo entre lo humano y lo divino y son de gran socorro en la proteccin contralos ataques astrales.


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-Pantculos contra los enemigos segn Paracelso-(Los siete libros de la Archidoxia mgica)

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Todas las medallas religiosas son eficaces. Recomendamos especialmente lasmedallas de la Virgen, las de Santa Filomena y las de San Benito. Cada medalladebe estar consagrada especialmente para la persona influenciada, sobre todo porsu nombre de pila.

Ofrecemos la reproduccin de una medalla comunicada directamente por visinastral a Eliphas Lvi y extrada de su cuaderno de notas que nosotros poseemos.Tiene gran influjo y debe ser llevada por la persona influenciada.

Si se trata de una persona perteneciente a otra religin distinta del Catolicismo,hay que emplear los pantculos que se refieren a la religin de nacimiento dedicha persona.

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-Pantculo-

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As, para los israelitas, los pantculos derivados de los salmos y de la Cbalason necesarios. Estas figuras son tiles a todos, y aqu facilitamos dos importantesreproducciones de uno de los ms raros manuscritos que todava permaneceindito.

stos son los procedimientos que aconsejamos antes de poner manos a la

obra. Existen practicantes que hacen lo que se llama trabajos para combatir elmaleficio.Dejemos a los profanos rerse y burlarse de estas cuestiones. Sus negocios se

hunden, sus hijos son alcanzados por enfermedades misteriosas que despistan alos mdicos, y esos desgraciados tienen los ojos cerrados y continanguasendose de todo cuanto ignoran. De ellos se puede decir: Perdnalos, Padremo, porque no saben lo que hacen.

A ttulo de documentos tradicionales, vamos a dar algunas prcticas y frmulasde ciertos practicantes rurales. Aunque repetimos una vez ms que todas esasfrmulas y todas esas prcticas son menos eficaces que la simple plegaria y losactos que la dinamizan. Nada prevalece contra la llamada a las influencias delPlano Divino.

Oracin de los Salmos

Dios mo misericordioso, muy grande y muy poderoso, adoro vuestra supremaMajestad; conceded la gracia a vuestro servidor de recibir la virtud de los Salmos,os lo conjuro por vuestros santsimos nombres + Agla + Aglay +Adona +

Agios.+Othos + Alpha y Omega + concededme el entero cumplimiento de mi

peticin. Oh, Dios fuerte y abundante en todas las gracias, que vuestro santonombre sea loado y glorificado en toda la eternidad. As sea!

Es indispensable que el Pantculo est confeccionado con pergamino virgen.En el lugar de la N. hay que escribir el nombre de la inteligencia del Salmo que sequiere recitar, y su carcter en el lugar de N. N. y recitar la oracin ms arribaindicada antes del salmo.

Salmo 72

Quoniam bonus Isral Deus his qui recto sunt corde ... Asaph cant este salmoas como los primeros cantores una vez David lo hubo compuesto; Aspa profetizpor la inspiracin del Espritu Santo y tuvo la inspiracin de componer versos porsu virtud, tal como San Agustn lo asegura.

Nombre de la Inteligencia: Ave

Carcter:


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-Carcter Inteligencia AVE-

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San Jernimo dice que sirve para obtener gran cantidad de gracias de Dios. Esexcelente para obtener respuesta en sueos, si se recita tres veces al ir aacostarse el sbado por la noche, nombrando cada vez a su inteligencia, tomandoel carcter en una hoja de hiedra, ponerla bajo la almohada, formulad vuestra

peticin y obtendris respuesta cierta.

A recitar durante nueve maanas a la salida del Sol

Oh Dios, aquel que permanece firme, con la asistencia de Dios reposar contoda seguridad en la proteccin del Dios cielo, dir al Seor: sois mi defensor y mirefugio, l es mi Dios, en l pondr todas mis esperanzas.

Porque es l quien me ha librado de la trampa de los cazadores y de la palabraperniciosa, te cubrir con sus espaldas, y bajo sus alas descubrirs la esperanza.

Su verdad te rodear como si fuese un escudo, no tendrs que temer los terroresde la noche, ni la flecha que vuela durante el da, ni las empresas de aquel que searrastra en las tinieblas, ni los ataques de los demonios diurnos o nocturnos.

Mil de ellos caern a tu izquierda, y diez mil a tu derecha, ni siquiera uno solo seacercar a ti y hasta podrs considerar y ver con tus propios ojos el castigo delpecador, porque has recitado: Seor, mi Dios, sois mi defensor y mi solaesperanza.

Has situado en el Altsimo tu refugio, el mal no podr alcanzarte y tu morada noser invadida por azote alguno. Porque para ti l ha ordenado a sus ngeles queguarden todos tus caminos. Te llevarn de la mano por temor de que tropiecescontra la piedra, caminars por encima del spid y del basilisco y con el taln de tu

pie golpears al len y al dragn, porque quienquiera que espere de m, leliberar, le proteger, puesto que ha reconocido mi nombre. A partir del momentoen que me llamar, lo liberar, estar con l en la afliccin, lo arrancar de lamisma, ser glorificado. Le colmar de larga vida y le mostrar mi salvacin.

Nota: este es el Salmo 91


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Plegaria contra la posesin de los Demonios

Verbo que habis sido hecho carne, que habis sido clavado en cruz, que estissentado a la diestra de Dios Padre, os conjuro por vuestro Santo Nombre, a lapronunciacin del cual flexinanse todas las rodillas tanto en el cielo como en latierra y en los infiernos, acoger favorablemente las splicas de aquellos que ponensu fe y confianza en Vos, dignaos preservar a esta criatura N. Por vuestro SantoNombre, por los mritos de la Virgen Santa vuestra Madre, por las plegarias detodos los Santos, contra todo ataque y maleficio de parte de los demonios y de losespritus malignos, Vos que vivs con Dios Padre, en la unidad del Espritu Santo.

As sea.+ He aqu la cruz de Nuestro Seor Jesucristo de la que depende nuestra

salvacin, nuestra vida, nuestra resurreccin espiritual, la confusin de todos losdemonios y malos espritus. Huid, pues, desapareced de aqu, demoniosenemigos jurados de los hombres. Puesto que os conjuro, vosotros, demoniosinfernales, espritus malignos, seis lo que seis, presentes o ausentes, bajocualquier pretexto por el que seis llamados, invitados, conjurados o enviados debuen grado o por fuerza, por amenaza o por el artificio de hombres malos o demujeres malas para morar o habitar en esta criatura, os conjuro, pues, una vezms, por tercos y porfiados que seis, a abandonar esta criatura. + por el granDios vivo. + por el Dios verdadero. + por el Dios santo. + por Dios Padre. + porDios hijo. + por Dios Espritu Santo, principalmente + por aquel que ha sidoinmolado en Isaac + que ha sido vendido en Jos, + que siendo hombre ha sidocrucificado, + que ha sido inmolado como un cordero, + por la sangre del cual SanMiguel, al combatir contra vosotros, os ha vencido, os ha puesto en fuga, osprohbo, de su parte y por su autoridad, bajo ningn pretexto, hacer mal alguno aesta criatura N., sea en su cuerpo, sea fuera de ella ni por visin, ni terror, nitemor, tanto de da como de noche, sea que est durmiendo como velando, queest comiendo u orando, que acte natural o espiritualmente.

Si sois rebeldes a mi voluntad, lanzo contra vosotros toda suerte de maldicionesy excomuniones, y os condeno de parte de la Santsima Trinidad, a ir hacia dentrodel estanque de fuego y de azufre, adonde seris conducidos por elbienaventurado San Miguel. Si se os ha invocado por algn expresomandamiento, sea rindindose culto de adoraciones y de perfumes, sea porquealguien haya efectuado algn sortilegio mediante palabras o por magia en lashierbas, en las piedras o invocado por algn expreso mandamiento, searindindose culto de adoraciones y de perfumes, sea porque alguien hayaefectuado algn sortilegio mediante palabras o por magia en las hierbas, en laspiedras o en el aire, sea que esto se haya hecho de una forma natural omisteriosa, sean esas cosas temporales o espirituales, o en fin, que alguien sehaya servido de cosas sagradas, que se hayan empleado los nombres, que sehayan servido de caracteres secretos, etctera.

Rompo, destruyo, anulo todas esas cosas, + por el poder y la virtud de DiosPadre +, por la sabidura del Hijo redentor de todos los hombres , por la bondad


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del Espritu Santo; en una palabra, + por aquel que ha realizado la ley en sutotalidad que era + y que ser siempre + omnipotente.

+ Agios + Ischyros + Athanatos. + Scoter, + Tetragrammaton, Jehovah + Alphay Omega: en una palabra, que toda la potencia infernal sea puesta en fuga ydestruida haciendo sobre esta criatura N. El signo de la cruz por la cual Jesucristo

ha muerto, y por la intercesin de la bienaventurada Virgen Mara, de los Santosngeles, Arcngeles, Patriarcas, Profetas, Apstoles, Mrtires, Vrgenes yConfesores y generalmente de todos los Santos que disfrutan de la presencia deDios as como de las santas almas que viven dentro de la Iglesia de Dios. Rendidvuestros homenajes al Altsimo y muy Poderoso Dios y que penetren hasta sutrono como el humo de aquel pez de los abismos que fue quemado por orden delarcngel Rafael: desapareci ante la casta Sara. Que todas esas bendiciones osahuyenten y no os permitan de ningn modo acercaros a esta criatura N. Quetiene el honor de llevar en la frente el signo de la + santa cruz: porque el mandatoque ahora os formulo no es el mo sino el de aquel que ha sido enviado del senodel Padre Eterno, a fin de aniquilar y destruir vuestros maleficios, cosa que hehecho al sufrir la muerte en el rbol de la cruz, dndonos el poder de mandarosas para la gloria, para la utilidad de los fieles, as pues, os prohibimos. A travsdel poder que hemos adquirido de Nuestro Seor Jesucristo y en su nombredesapareced a la vista de la cruz +. He aqu la cruz del Seor; huid poderososenemigos + el len de la tribu de Jud a vencido; as sea, as , fiat, fiat, + Jess deNazareth, Rey de los Judos, presrvanos de todo mal, as sea.

+ Cristo es vencedor.+ Cristo reina.+ Cristo manda.

Dios mo, purificad mi corazn y borrad todos mis pecados, Jess, Mara, Jos,socorredme y lbrame por favor + en nombre del Padre + y del Hijo + y del EsprituSanto, as sea.

Bendicin de San Francisco de Ass

Esta bendicin fue revelada a Moiss en el desierto. Fue la ltima bendicin deJesucristo a sus discpulos antes de subir a los cielos; ha sido renovada porJesucristo a San Francisco de Ass en el monte Alverna; a su vez, San Franciscola dio primeramente al hermano Len para librarlo de una tentacin: y la difundicon plenitud a San Antonio cuando en el captulo de Aries apareci con los brazosen cruz dando la bendicin a los hermanos y sobre todo a San Antonio que lespredicaba la cruz. Posee gran poder en muchos trances dolorosos cuando sepronuncia con fe y piedad.

+ Que el Seor os bendiga y os guarde, que os muestre su faz y que tengapiedad de todos vosotros, que vuelva su rostro hacia vosotros y os conceda lapaz. N. (nombre de pila, apellido, edad, domicilio) que el Seor os bendiga y osacuerde (aqu precisad el objeto de vuestra peticin). Asi sea.


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Pequeo exorcismo

Plegaria de San Frente, uno de los 72 discpulos de JesucristoSeor, que habis concedido a vuestros servidores todo poder sobre las

potencias del infierno, acoged favorablemente mi plegaria y glorificad vuestroSanto Nombre curando a N., vuestro servidor, y librndole de la legin dedemonios que lo martirizan + por Nuestro Seor Jesucristo. As+i sea.

Plegaria para expulsar de una habitacin a todo espritu maligno oimpedir toda clase de ruido sospechoso

Yo te expulso, Espritu del mal y te requiero + por el Dios verdadero, + por elDios vivo, + por el Dios santo, salir y alejarte de este lugar, para jams volver almismo, te lo ordeno en nombre de aquel que te ha vencido y que ha triunfadosobre ti en el patbulo de la cruz y cuyo poder te ha encadenado para siempre.

Te ordeno no aterrorizar nunca ms a aquellos que habitan en esta morada, ennombre de Dios + Padre + Hijo + y Espritu Santo, que vive y reina por todos lossiglos de los siglos, as sea. Te rogamos, Seor, que visites esta morada yexpulses de la misma todas las emboscadas del enemigo; que tus santos habitenen ella, que nos mantengan en la paz; y que tu bendicin est siempre connosotros. As sea.

Plegaria de San Benito y Aplicacin de las Medallas

Crux Sancti patris Benedicti, crux Sacra sit Mihi Lux Non Draco sit Mihi Duxvade retro Satana Numquam suade Mihi vana: sunt mala quae Libas ipse venenabibas i h s.

Cntico de Moiss contra las artimaas ocultas, las venganzas secretas

Jzgame, Seor, porque siempre he dirigido mis pasos por el camino de lainocencia, puesto que he cifrado mi esperanza en Dios, no voy a ser dbil, ponmea prueba, Seor, quema mis riones y mi corazn, porque tu misericordia estante mis ojos y me complazco en tu verdad, nunca me he sentado en la asambleade la vanidad y nunca me unir a los portadores de iniquidades, odio a la Iglesia


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de los malos y no quiero sentarme con los impos, me lavo las manos encompaa de los puros y me mantengo alrededor de tu altar, Seor, a fin deescuchar la voz de tus alabanzas y de contarme a m mismo todas tus maravillas.

Seor, me gusta la bondad de tu casa, y el lugar donde habita tu gloria. Diosmo, no pierdas a mi alma junto a los impos, ni mi vida con la gente sanguinaria;

ellos tienen las manos colmadas de iniquidades, su mano derecha est repleta depresentes; en cuanto a m, quiero progresar en mi inocencia; resctame y tenpiedad de m. Mi pie permanece firme en el camino derecho en tus templos.Seor, te bendecir.

Nota: este es el Salmo 26

Plegaria contra los Enemigos Invisibles

+ Elas, + Elohim, + Eloa, + Len, + Ya, + Eserchel, + Agla, + Saday, + Adonai,+ Agios, + Otheos, + Ischyros, + Athanatos, + Eleison imas.

Seor, Gran Dios, Santo poderoso inmortal, socrreme. N., tu servidor ( osirviente) tan indigno como soy, lbrame de todo peligro de la muerte del alma y dela del cuerpo y de las emboscadas de los enemigos tanto visibles como invisibles:+ Jehov Sabaoth + Emmanuel + Sother + Tetragrmaton Omuzios Eheye +

Alpha + y Omega + via. Veritas et vita, que tus santos nombres sanmeprovechosos y saludables a m N., que soy el servidor (o la servidora) de Dios.

T has dicho: + ste es mi cuerpo, di tambin: que me quiera y tu amor har un

milagro no menos grande, la conversin y la salvacin de un alma, elencadenamiento de las fuerzas malas desatadas contra m en nombre del + Padre+ y del Hijo + y del Espritu Santo. As sea.

Plegaria contra las asechanzas de los Espritus malignos

+ En nombre + del Padre + y del Hijo + y del Espritu Santo , as sea. + Hel. +Heloim. + Sother. + Emmanuel + Sabaoth + Agla Tetragrammaton + Agios +Otheos. + Ischyros + Athanatos + Jehovah + Ya + Adonai + Saday + Homuzios +

Mesias + Esercheye + incredado es el Espritu + Jess + Cristo reina + Cristomanda + si por sus sugestiones o por obras cualesquiera el demonio os haatenazado o intentado hacerlo, N., que por su misericordia os libre de todo esprituinmundo ,Jesucristo hijo de Dios vivo, que ha descendido del cielo y se haencarnado en el seno de la bienaventurada Virgen Mara para salvar al gnerohumano y rechazar lejos de vosotros al Demonio y a todo espritu maligno hasta loms profundo de los abismos inferiores + he aqu la cruz + l es vencedor lejos dela tribu de Jud surgido de la raza de David. Aleluya.


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VIResumen

Resumiendo, la proteccin contra el embrujamiento comprende tres fases:

Primera. Puesta del mental en estado de limpieza.Segunda. Aumento de las fuerzas espirituales: plegaria, caridad, perdn.Tercera. Empleo de los objetos fsicos como medio de proteccin astral: carbn,

signos y palabras mgicas, puntas, vegetales, fotografa.

Subsecuentemente, hacerse desembrujar por un prctico.Tales son, en resumen, los procedimientos de proteccin al ser humano.

NDICE

I. El maleficio consciente y el maleficio inconsciente ,pag.01II. Higiene mental ,pag.02III. Incremento de las fuerzas espirituales ,pag. 03

1. La Plegaria ,pag.032. La Caridad ,pag.043. El Perdn, pag. 04

IV. La dinamizacin de las fuerzas astrales , pag.041. El Carbn ,pag. 042. Los Signos Mgicos ,pag. 05

Sobre la Constelacin del Espejo, pag. 06Oro ,pag.08Plata ,pag.08Hierro ,pag.08Plomo ,pag.08Estao ,pag.08Mercurio ,pag.083. Las Puntas ,pag.114. Los Vegetales ,pag.125. La Fotografa ,pag.126. La desmagnetizacin del embrujado ,pag.13

7. Las transferencias ,pag.13V. Los procedimientos derivados de la Magia y del Hermetismo

Hermetismo ,pag.14Oracin de los Salmos ,pag.16Salmo 72 ,pag.16A recitar durante nueve maanas a la salida del Sol ,pag.17Plegaria contra la posesin de los Demonios ,pag.17Bendicin de San Francisco de Ass ,pag.19


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Plegaria de San Frente, uno de los 72 discpulos de Jesucristo ,pag.19Plegaria para expulsar de una habitacin a todo espritu maligno o

impedir toda clase de ruido sospechoso ,pag.20Plegaria de San Benito y Aplicacin de las Medallas ,pag.20Cntico de Moiss contra las artimaas ocultas, las venganzas

secretas,pag. 20Plegaria contra los Enemigos Invisibles ,pag.21Plegaria contra las asechanzas de los Espritus malignos ,pag.21

VI. Resumen ,pag.21

Nota: las notas insertadas al final de un texto son creaciones propias que noprovienen del texto original, es una manera de guiar al lector, como por ejemplo enla pag. 20 el Cntico de Moiss es el Salmo 26.

Lo mismo sucedi con el espejo mgico, ya que en el texto digitado es difcilmostrar fidedignamente una imagen trabajada digitalmente, por esto se menciona

el dimetro aproximado del circulo, que es de unos 6 cm.En la pag. 19, luego de la frase ...el Len de la tribu de Jud... el texto original

seala: ...tribu de Jud, vencido... pero recordando la oracin de origen latin, aquedado como: ...el len de la tribu de Jud a vencido...

Tambin aclaro para el que no conozca del tema, cada vez que aparece en untexto una cruz (o tmese tambien como un signo de suma, matemticamentehablando +) esto significa realizar el acto de persignarse, o sea marcar una cruzen el cuerpo, pero esto no se realiza como lo ejecutan los actuales cristianos quemarcan algo en su cuerpo sin conocimiento y en zonas al azar, este signo sagrado

debe hacerse como lo realizan los actuales cristianos Ortodoxos (Catlicos)descendientes directos de la Iglesia Copta, es decir, con la mano derechaapoyarla en la frente, luego en el vientre, hombro derecho y el hombro izquierdopara finalizar. Esto es un smbolo energtico potente y personal, por esto se llamapersignarse, per :persona, sign: signo, o sea, un signo personal.

Frater Adonai Sabaoth

maleficios papus

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