Mamacha Candelaria. Fiesta religiosa puneña reconocida por el mundo
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7/23/2019 Mamacha Candelaria. Fiesta religiosa punea reconocida por el mundo
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FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE LACANDELARIA DE PUNOPatrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
N 48
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7/23/2019 Mamacha Candelaria. Fiesta religiosa punea reconocida por el mundo
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MAMACHA
CELEBRACIN RECIBE RECONOCIMIENTO MUNDIAL
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
A propsito de su reciente inclusin enla Lista Representativa del PatrimonioCultural Inmaterial de la Humanidad,
hacemos un recorrido por los principales
Festividad de la Virgen de la Candelaria,
cultural de Puno en su mximo esplendor.
Direccin de Patrimonio Inmaterial
Miguel Hernndez
CANDE-LARIA
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7/23/2019 Mamacha Candelaria. Fiesta religiosa punea reconocida por el mundo
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Hacia el nal de enero, el verano del alti-
plano se encuentra en apogeo, el agua
de las lluvias ha permitido que los
campos se vistan de un clido verdor y el lago
Titicaca, inmenso, parece amenazar las orillas
de la ciudad de Puno. En los barrios, hombres
y mujeres ultiman los detalles para participaren la celebracin religiosa ms importante del
departamento; en los talleres artesanales, los
maestros decoran con delicadeza las indu-
mentarias y mscaras de los danzantes que
alegrarn la esta; y en los locales, jvenes en
medio de risas y algaraba, practican las coreo-
grafas que presentarn como homenaje a la
Virgen de la Candelaria.
Durante las dos semanas que dura la festividad
la ciudad cobra una vitalidad inusitada, ya que
adems de los mltiples actos litrgicos y las
procesiones de la sagrada imagen, se realizan
por todos los distritos los ensayos de las dan-
zas denominadas mestizas. Delegaciones de
todo el pas arriban y conviven armnicamen-
te, deniendo con riguroso detalle los pasos
de las morenadas, las diabladas, kallahuadas,
sikuris,waca wacasy otras expresiones musi-
cales producto de una tradicin musical que se
remonta a la Colonia.
En las grandes explanadas de las comunidades
quechuas y aimaras, la gente se rene y bai-
la al comps de las melodas tradicionales. El
fervor y la identidad transformados en colores,
movimiento y msica es una de las caracters-
ticas culturales del pueblo puneo, heredero
de una historia milenaria de encuentros, con-
vivencias y conictos.
Inicios de la Colonia
La festividad de la Virgen de la Candelaria
en el altiplano peruano pierde su origen en
los inicios de la Colonia. Existe evidencia de
la presencia de su culto entre los espaoles
asentados en las principales villas y aldeas de
la zona; y con la evangelizacin de la denomi-
nada regin Colla, este culto fue rpidamente
popularizado entre los sectores rurales que-
chua y aimara. El templo de San Juan Bautista,
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7/23/2019 Mamacha Candelaria. Fiesta religiosa punea reconocida por el mundo
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santuario de la Virgen de la Candelaria, ha sido
desde hace cientos de aos un lugar de pere-
grinacin de numerosos devotos, muchos de
los cuales demostraban
y demuestran su fe a tra-
vs de presentaciones de
danzas agrcolas y gana-deras propias de la esta-
cin lluviosa. Tal vez esta
sea la razn por la que el
vnculo entre la devocin
a la Virgen de la Candela-
ria con la fecundidad de
la tierra, la renovacin de
la vida y la prosperidad
en general se ha man-
tenido vigente hasta la
actualidad.
La festividad se inicia con
las misas de las novenas
realizadas a partir del 24 de enero, ocho das
antes de la fecha central. El primero de febre-
ro se realizan las vsperas y se da la entrada
de cirios. Durante este acto, los responsables
de la esta de ese ao, denominados alferados,
realizan un agasajo a las autoridades y luego
entregan a los asistentes diferentes velas y
cirios que sern llevados al santuario para su
bendicin por parte de la Virgen.
El dos febrero, da central de la Festividad, laciudad se envuelve en un manto de profun-
do respeto y devocin. La misa central suele
hacerse en la plaza de armas de Puno, al frente
de la majestuosa catedral y luego la imagen
es trasladada en procesin por las diversas
calles del centro de la ciudad. En cada esquina
del recorrido se erigen altares llenos de ores,
plantas y diversos productos agrcolas; en cada
uno de ellos se colocan rplicas de la imagen
de la Virgen que sern benditas con el paso de
la imagen sagrada. El anda siempre est acom-
paada por danzarines de diversas comparsas,
destacndose los conjuntos de sikuris del
barrio Maazo y aquellos de la agrupacin
Juventud Obrera.
Como parte de las acti-
vidades ms representa-
tivas de la Festividad seencuentran los concursos
de danzas organizados
por la Federacin Regio-
nal de Folklore y Cultura
de Puno. El domingo pre-
vio al da central se reali-
za el concurso de danzas
autctonas, en el que
participan delegaciones
de todo el departamento;
y posteriormente al da
central se realiza el con-
curso de danzas de tra-
jes de luces en el estadio
Enrique Torres Beln.
Ocho das despus del da central se lleva a
cabo la actividad conocida como la celebracin
de la Octava a la Virgen, en la cual los conjun-
tos danzantes, tanto autctonos como de
luces, realizan la Parada de Veneracin, diri-
gindose hacia el santuario para rendir home-
naje a la santa patrona.
La danza durante la Festividad de la Virgen
de la Candelaria cumple con una funcin
social, como vehculo de transmisin de valo-
res, devocin y como reforzadora de historia,
memoria y orgullo.
Ya sea al comps de los instrumentos de origen
prehispnico como las tinyas, antaras y zam-
poas de los llamados conjuntos autctonos,
como acompaados de poderosas bandas de
msica de los conjuntos mestizos, Puno expre-
sa su alegra e invita a apreciar la diversidad
cultural en su mximo esplendor.
La inscripcin en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
Americano de Arte de Puno, la Universidad Nacional del Altiplano, el Colegio de Antroplogosde Puno, entre otros.
El templo de San
Juan Bautista,
santuario de la
Virgen de la
Candelaria, ha sido
desde hace cientos
de aos un lugar de
peregrinacin de
numerosos devotos.
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