Orgenes y conceptualizaciones: Mndala

Los mndalas se originan desde la India y luego se propago en las culturas orientales, en las indgenas de Amrica y en los aborgenes de Australia. Los Mndalas son diseos circulares y concntricos que nos trasmite estabilidad y equilibrio. La palabramndala es de origen snscrito el idioma clsico de la India y est compuesta por las expresionesmanda(esencia) yla(concrecin). Podra traducirse como concrecin de la esencia. (Osnajanski, 2005: 3 en Fandez Janitze) Su estructura es bsicamente un crculo, que simbolizan elespacio sagrado interior, que representa un pensamiento, una idea, una energa o un equilibrio entre alma y cuerpo que pretende una transformacin a nivel de la mente y emocin, es unarepresentacin de nuestra conscienciaen diferentes grados de manifestacin y realizacin.

Desde el budismo los mndalas son utilizados como instrumentos de meditacin, los cuales son conocidos como mndalas Tibetanos, los cuales consienten en dibujar con arena de color diseos complicados, con el objetivo de conmemorar situaciones especiales, con la intencin de traer armona y paz al mundo, trayendo consigo valiosas bendiciones para un lugar determinado y sus habitantes, este trabajo conlleva varios das, una vez finalizada los monjes lo destruyen debido a que el objetivo principal no es la obra terminada sino el proceso de su creacin.

En la cultura egipcia, los mndalas transmiten energas es por ello que eran utilizados dentro de los hogares con el propsito de atraer la energa positiva o convertir la energa negativa en positiva, para crear un ambiente de armona y equilibrio.

Desde civilizacin China hasta la actualidad, son utilizados para generar abundancia y prosperidad como tambin para fortalecer la salud. En otras tradiciones los mndalas eran utilizados como amuletos para la proteccin de los malos espritus promoviendo de esta forma la valenta.

En la cultura occidental Carl Gustav Jung, psiquiatra suizo, fue quien primeramente investigo sobre el mndala asocindolo con el Self o si mismo, el centro de la personalidad e individualidad de la persona. Jung seala que, "los mndalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente".(Jung, 1875-1961)

Jung sola interpretar sus sueos dibujando un mndala diariamente. En dicha actividad descubri la relacin que ste tena con su centro y a partir de all, elabor una teora sobre la estructura de la mente humana. Segn Jung, los mndalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente.

Se designa todo tipo de imgenes organizadas alrededor de un punto central, las cuales contienen mltiples formas simblicas y geomtricas, los cuales puede contener imgenes complejas u otros muy sencillos.

Marie Pre plantea que si analizamos una clula, nos daremos cuenta que representa la estructura de un mndala:

El centro: el ncleo que contiene el programa (ADN).El citoplasma: el lugar de circulacin y transformacin.La membrana citoplasmica, que mantiene la unidad del conjunto y asegura los intercambios con el exterior.

Por otra parte si observamos nuestro alrededor nos daremos cuenta que los mndalas se encuentran presentes desde la creacin del mundo, debido a que su diseo tiene relacin con la organizacin del sistema solar, el universo, las galaxias girando sobre un mismo eje en forma circular, tambin desde tiempo remotos podemos encontrar en templos, utensilios tales como; una rueda, un molino, reloj, y nos daremos cuenta que vivimos rodeados de mndalas, los rosetones de las catedrales son evidencia misma de su presencia entre nosotros.

El mndala parece ser la FORMA misma de la vida, Es la imagen del constante ir y venir entre el interior y el exterior,

Desde este punto de vista, el mndala es una puerta hacia la parte ms ntima y espiritual del ser humano ya que representa la concentracin ordenante del universo. Su propsito es orientar el proceso de conexin consigo mismo y uno con el universo a travs del autoconocimiento tanto fsico, emocional, espiritual, familiar y laboral.

El Mandala es un ser conductor que nos permite llegar a nuestro centro ms profundo y as integrar los diferentes aspectos de nuestra vida, aportando de esta forma al desarrollo de la conciencia de las emociones.Esta herramienta de carcter personal se encuentra presente en diversas culturas, que nos permite conectarnos con el universo y con nosotros mismos, permitiendo explorar nuestras emociones y tambin profundizar en la comprensin de stas enriquecindonos tanto a nivel de cuerpo, mente y emocin.

El uso de mndalas es una tcnica de recentrado. Jacques de Coulon en Marie pre dice, es una herramienta muy eficaz que toca lo ms profundo de nuestro ser,

COLORES

CHACRA

Metodologa en el aula

En la actualidad los mndalas son llevadas al plano pedaggico, Marie Pr, educadora e investigadora francesa, desarrollo un trabajo de investigacin en el ao 1988, en el cual plantea las implicancias que tiene el uso de mndalas en la prctica pedaggica, entendindolas como una herramienta de relajacin dinmica y de activacin cerebral. (Pr, 2004).

La prctica de colorear y/o crear mndalas genera espacios enriquecedores de silencio y observacin interna, generando mayor consciencia de las emociones ya que el desarrollo de la inteligencia intrapersonal, favorece la capacidad de verse dentro de s mismo. mejorando la relacin con uno mismo y con los dems. (Pr, 2004).

En relacin a los beneficios de los mndalas estos pueden ser tanto a nivel intrapersonal como interpersonal, algunos de ellos son; 1. Potenciar la creatividad. 1. Permite una fusin del cuerpo, el espritu y el alma.1. Encontrarse a s mismo y lo que nos rodea. 1. Disminuir la tensin y el estrs.1. Ayuda a focalizar la atencin y concentracin. 1. Establecer contacto con la esencia. 1. Expresarse al mundo exterior. 1. Estimular los sentidos del cuerpo.1. Aumenta la autoestima.1. Fortalece la paciencia.1. Y ante todo es un mtodo de curacin para el alma.

FUNDAMENTOS TERICOS MNDALA

La palabramndala es de origen snscrito el idioma clsico de la India y se entiende como Esencia contenida, caracterizndose por su estructura en la cual las imgenes se organizan alrededor de un punto central, las cuales contienen mltiples formas simblicas y geomtricas, que simbolizan elespacio sagrado interior, entre alma y cuerpo que pretende una transformacin a nivel de la mente y emocin, es unarepresentacin de nuestra conscienciaen diferentes grados de manifestacin y realizacin. El mndala es una representacin del universo ya que se encuentran presentes desde la creacin del mundo, debido a que su diseo tiene relacin con la organizacin del sistema solar, las galaxias girando sobre un mismo eje en forma circular, tambin desde tiempo remotos podemos encontrar en templos, utensilios tales como; una rueda, un molino, reloj, y nos daremos cuenta que vivimos rodeados de mndalas, los rosetones de las catedrales son evidencia misma de su presencia entre nosotros.

Concepciones del crculoSegn el autor Ortiz (1999), basndose desde los primeros grupos recolectores, seala que todos los seres surgen de una matriz procreadora, inscribindose en la visin matriarcal del mundo. La visin anterior descrita influencia otras culturas de diversos pueblos y en ellos encontramos la India., quienes aluden en sus mitos a que la creacin del mundo est basada en crculos, otorgndole un sentido profundo y sagrado a esta forma. Posteriormente esta visin es modificada, por una visin patriarcal, marcada por una posicin lineal que tiende a vencer el crculo.Por otra parte el autor Foster (1994), plantea que existe un traspaso desde la conciencia colectiva hacia la conciencia individual que podra devenir de los sacerdotes radicados en Dinamarca, quienes representaban al Dios Sol en sus ceremonias y ritos. La forma circular del Sol, sera la que habra influido en la experiencia y posterior nacimiento de la conciencia individual de los sacerdotes, denominada a futuro el Self.

Desde un enfoque ms natural, Marie Pr plantea que si analizamos una clula, nos daremos cuenta que representa la estructura de un mndala:

El centro: el ncleo que contiene el programa (ADN).El citoplasma: el lugar de circulacin y transformacin.La membrana citoplasmica, que mantiene la unidad del conjunto y asegura los intercambios con el exterior. (Pr, 2004; 19)

Es decir, se encuentra desde el momento de la gestacin de cada ser, ya que su forma circular .

Otro autor, Eduardo Vinatea (2005) quin fundamenta su investigacin en base a otro autor Ignacio Gmez de Liao, Doctor en Filosofa, argumenta que entre oriente y occidente existen conexiones presentes entre los diagramas gnsticos y los mndalas budistas. Por diagrama gnstico se entiende que son originados en el arte de la memoria mediante tcnicas de construccin artificial de sta, que es un modo de potenciar, ordenar y conservar los contenidos mentales mediante una ordenacin psicomental usada en el arte de la retrica y la poesa en Grecia.Seran estas ideologas las que ms tarde, mediante vas de comunicacin que se generaron en el tiempo de Alejandro Magno entre el mediterrneo e India en el siglo IV A.C influenciaran al budismo, existiendo una conjuncin entre la cultura artstica romana y la espiritualidad budista.De las cualidades comunes entre ambas culturas se consideran cuatro aspectos, a mencionar el ideolgico, numrico, geomtrico y figurativo. Sin embargo se diferencian en que el diagrama refleja una ideologa y el mndala budista refleja una vacuidad que se encuentra presente en todo lo existente, buscando la unin entre el pensar y el sentir. Ambos, adems tienen como finalidad activar el psiquismo, empapndolos de afecto y emotividad.La imagen considerada desde una perspectiva representativa, nos permite visualizar desde fuera, mientras que desde la perspectiva afectiva, nos permite interiorizar respecto del mundo interno del sujeto, por una parte se adquiere el conocimiento, por la otra la felicidad y ambas permiten la armona y la unidad. (Vinatea, 2005).Los mndalas budistas funcionan como mapas de la realidad interior del sujeto, siendo visto como un apoyo para aquellos que desean progresar en su desarrollo psicolgico y conciencia espiritual, para ello deben enfrentar cuatro deidades representadas en imgenes, a saber, el apego, la gula, la codicia y el miedo. (Foster, 1994).Segn el autor Losacco, 1997, quien seala que desde la fsica cuntica se explica la formacin del universo, desde la explosin del ncleo que genera una liberacin de energa desde el centro a la periferia, demuestra que a nivel individual el mandala puede expresarse como la conciencia envuelta en el cuerpo fsico. Seala que en el punto central del mndala convergen las tendencias contrarias, donde las oposiciones se resuelven surgiendo el equilibrio armnico, donde el equilibrio y la dualidad desaparecen emergiendo la paz.Carl Gustav Jung, fue quien primeramente investigo sobre los mndalas asocindolo con el Self o si mismo, el centro de la personalidad e individualidad de la persona. Jung sola interpretar sus sueos dibujando un mndala diariamente. En dicha actividad descubri la relacin que ste tena con su centro y a partir de all, elabor una teora sobre la estructura de la mente humana. Jung, por su parte, alude que al igual que el cuerpo quien contiene un sistema de rganos, la psiquis humana tambin contiene formas mentales las cuales denomin Arquetipos las que presentan una tendencia a representar un motivo.

Segn Jung, se puede hablar de arquetipos en la experiencia prctica cuando la imagen y la emocin son aspectos que se dan de manera simultnea. La importancia de este registro emocional al relacionarse el sujeto con un smbolo es el sentido y el significado que este le otorga, es por ello que Jung entiende el concepto de mandala como un centro o self de la personalidad del sujeto, donde todo se relaciona y ordena generando extensin y maduracin, denominndolo como proceso de individuacin. Actualmente la importancia del mandala radica en que el hombre vive en un estado de disociacin y desintegracin entre lo que siente, hace y piensa generando una desconexin con su centro, el mandala sera un smbolo que nos permite conducirnos hacia la fuerza integradora del self, entendida como centro.

BIBLIOGRAFIAPr, Marie, (2004). Mndalas y pedagoga. Barcelona, Edit. MTM.Janitze Fandez, (2013). Tesis Uso de los Mndalas en el Desarrollo Emocional del Profesorado: una experiencia de investigacin accin. Archivo PDF. [Recuperado 17 de enero de 2015]. Sitio web:http://bibliotecadigital.academia.cl/handle/123456789/1153Mndalas, [Recuperado 18 de marzo 2015]. http://www.monografias.com/trabajos93/mandalas-como-tecnica-participativa-desarrollo-creatividad/mandalas-como-tecnica-participativa-desarrollo-creatividad.shtml#ixzz3S7COK2Fp