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Día del Libro 2009Día del Libro 2009Día del Libro 2009Día del Libro 2009

Como si una voz nos dijera “No estéis dormidos”. El sueño, el descanso, esComo si una voz nos dijera “No estéis dormidos”. El sueño, el descanso, esComo si una voz nos dijera “No estéis dormidos”. El sueño, el descanso, esComo si una voz nos dijera “No estéis dormidos”. El sueño, el descanso, es

imprescindible para la vida, igual que la amistad que decía el filósofo. Pero para dormir, paraimprescindible para la vida, igual que la amistad que decía el filósofo. Pero para dormir, paraimprescindible para la vida, igual que la amistad que decía el filósofo. Pero para dormir, paraimprescindible para la vida, igual que la amistad que decía el filósofo. Pero para dormir, para

amar, hay que saber estar despiertos y despiertos quiere decir estar en la luz. La luamar, hay que saber estar despiertos y despiertos quiere decir estar en la luz. La luamar, hay que saber estar despiertos y despiertos quiere decir estar en la luz. La luamar, hay que saber estar despiertos y despiertos quiere decir estar en la luz. La luz nosz nosz nosz nos

enseña el mundo, nos alumbra y también nos guía, nos presenta las formas de las cosas y,enseña el mundo, nos alumbra y también nos guía, nos presenta las formas de las cosas y,enseña el mundo, nos alumbra y también nos guía, nos presenta las formas de las cosas y,enseña el mundo, nos alumbra y también nos guía, nos presenta las formas de las cosas y,

en el fondo de nuestra existencia, hace relucir ese maravilloso y sorprendenteen el fondo de nuestra existencia, hace relucir ese maravilloso y sorprendenteen el fondo de nuestra existencia, hace relucir ese maravilloso y sorprendenteen el fondo de nuestra existencia, hace relucir ese maravilloso y sorprendente

descubrimiento de la ideas. Tener ideas es una forma suprema de humanidad, un ejerdescubrimiento de la ideas. Tener ideas es una forma suprema de humanidad, un ejerdescubrimiento de la ideas. Tener ideas es una forma suprema de humanidad, un ejerdescubrimiento de la ideas. Tener ideas es una forma suprema de humanidad, un ejerciciociciociciocicio

de clarividencia. Tener ideas es tener vida, tener la mente abierta para entender, parade clarividencia. Tener ideas es tener vida, tener la mente abierta para entender, parade clarividencia. Tener ideas es tener vida, tener la mente abierta para entender, parade clarividencia. Tener ideas es tener vida, tener la mente abierta para entender, para

entendernos a nosotros mismos.entendernos a nosotros mismos.entendernos a nosotros mismos.entendernos a nosotros mismos.

El mundo ante los ojos y en la luz nos ofrece múltiples objetos, cosas, para tocar, paraEl mundo ante los ojos y en la luz nos ofrece múltiples objetos, cosas, para tocar, paraEl mundo ante los ojos y en la luz nos ofrece múltiples objetos, cosas, para tocar, paraEl mundo ante los ojos y en la luz nos ofrece múltiples objetos, cosas, para tocar, para

construir, para transformar. Pero hay un oconstruir, para transformar. Pero hay un oconstruir, para transformar. Pero hay un oconstruir, para transformar. Pero hay un objeto privilegiado, una cosa, a la que llamamosbjeto privilegiado, una cosa, a la que llamamosbjeto privilegiado, una cosa, a la que llamamosbjeto privilegiado, una cosa, a la que llamamos

libro y que tiene el poder de transformarnos. El ser humano es, efectivamente, el animal quelibro y que tiene el poder de transformarnos. El ser humano es, efectivamente, el animal quelibro y que tiene el poder de transformarnos. El ser humano es, efectivamente, el animal quelibro y que tiene el poder de transformarnos. El ser humano es, efectivamente, el animal que

habla y que en muchos casos puede recoger eso que habla en escritura. El habla es unhabla y que en muchos casos puede recoger eso que habla en escritura. El habla es unhabla y que en muchos casos puede recoger eso que habla en escritura. El habla es unhabla y que en muchos casos puede recoger eso que habla en escritura. El habla es un

soplo significativo que desapasoplo significativo que desapasoplo significativo que desapasoplo significativo que desaparece nada más pronunciado. Desde no hace mucho tiemporece nada más pronunciado. Desde no hace mucho tiemporece nada más pronunciado. Desde no hace mucho tiemporece nada más pronunciado. Desde no hace mucho tiempo

ese aire semántico puede guardarse por diversos procesos tecnológicos, pero todo ello esese aire semántico puede guardarse por diversos procesos tecnológicos, pero todo ello esese aire semántico puede guardarse por diversos procesos tecnológicos, pero todo ello esese aire semántico puede guardarse por diversos procesos tecnológicos, pero todo ello es

ya muy distinto de la escritura, de las páginas de un libro. El tiempo del que escribe y, porya muy distinto de la escritura, de las páginas de un libro. El tiempo del que escribe y, porya muy distinto de la escritura, de las páginas de un libro. El tiempo del que escribe y, porya muy distinto de la escritura, de las páginas de un libro. El tiempo del que escribe y, por

supuesto, el tiemposupuesto, el tiemposupuesto, el tiemposupuesto, el tiempo de lo escrito, requiere reposo, reflexión en la soledad, con la esperanzade lo escrito, requiere reposo, reflexión en la soledad, con la esperanzade lo escrito, requiere reposo, reflexión en la soledad, con la esperanzade lo escrito, requiere reposo, reflexión en la soledad, con la esperanza

de que alguien posará sus ojos sobre esas líneas y, como en los surcos de la tierra, haráde que alguien posará sus ojos sobre esas líneas y, como en los surcos de la tierra, haráde que alguien posará sus ojos sobre esas líneas y, como en los surcos de la tierra, haráde que alguien posará sus ojos sobre esas líneas y, como en los surcos de la tierra, hará

fructificar ideas, sentimientos, deseos.fructificar ideas, sentimientos, deseos.fructificar ideas, sentimientos, deseos.fructificar ideas, sentimientos, deseos.

Eso que llamamos cultura occidental se sustenta y Eso que llamamos cultura occidental se sustenta y Eso que llamamos cultura occidental se sustenta y Eso que llamamos cultura occidental se sustenta y pervive gracias a esos millones depervive gracias a esos millones depervive gracias a esos millones depervive gracias a esos millones de

páginas donde se inmortaliza y se hacen eternas las experiencias de los seres humanos.páginas donde se inmortaliza y se hacen eternas las experiencias de los seres humanos.páginas donde se inmortaliza y se hacen eternas las experiencias de los seres humanos.páginas donde se inmortaliza y se hacen eternas las experiencias de los seres humanos.

Una soledad terrible si no tuviéramos las palabras; una soledad infinita si no tuviéramos laUna soledad terrible si no tuviéramos las palabras; una soledad infinita si no tuviéramos laUna soledad terrible si no tuviéramos las palabras; una soledad infinita si no tuviéramos laUna soledad terrible si no tuviéramos las palabras; una soledad infinita si no tuviéramos la

escritura, si no fuera posible esa maraviescritura, si no fuera posible esa maraviescritura, si no fuera posible esa maraviescritura, si no fuera posible esa maravillosa amistad, ese diálogo siempre inacabado quellosa amistad, ese diálogo siempre inacabado quellosa amistad, ese diálogo siempre inacabado quellosa amistad, ese diálogo siempre inacabado que

los libros nos ofrecen. Tal vez no somos conscientes del regalo que significa la escritura: ellos libros nos ofrecen. Tal vez no somos conscientes del regalo que significa la escritura: ellos libros nos ofrecen. Tal vez no somos conscientes del regalo que significa la escritura: ellos libros nos ofrecen. Tal vez no somos conscientes del regalo que significa la escritura: el

poder, por ejemplo, dialogar con Homero, con Platón, con Cervantes, con Shakespeare,poder, por ejemplo, dialogar con Homero, con Platón, con Cervantes, con Shakespeare,poder, por ejemplo, dialogar con Homero, con Platón, con Cervantes, con Shakespeare,poder, por ejemplo, dialogar con Homero, con Platón, con Cervantes, con Shakespeare,

con Goethe, con Galdós, concon Goethe, con Galdós, concon Goethe, con Galdós, concon Goethe, con Galdós, con Machado, con Lorca… con todas esas miles de voces queMachado, con Lorca… con todas esas miles de voces queMachado, con Lorca… con todas esas miles de voces queMachado, con Lorca… con todas esas miles de voces que

nnnnoooossss hhhhaaaannnn oooobbbbsssseeeeqqqquuuuiiiiaaaaddddoooo llllaaaassss lllleeeettttrrrraaaassss....

Tendríamos que agradecer a los grandes escritores que nos siguen acompañando a loTendríamos que agradecer a los grandes escritores que nos siguen acompañando a loTendríamos que agradecer a los grandes escritores que nos siguen acompañando a loTendríamos que agradecer a los grandes escritores que nos siguen acompañando a lo

largo de la existencia esa posibilidad de iluminarnos, de enriquecer largo de la existencia esa posibilidad de iluminarnos, de enriquecer largo de la existencia esa posibilidad de iluminarnos, de enriquecer largo de la existencia esa posibilidad de iluminarnos, de enriquecer nuestra sensibilidad y,nuestra sensibilidad y,nuestra sensibilidad y,nuestra sensibilidad y,

con ello, nuestras ideas, nuestras visiones del mundo y de la vida. Una riqueza superior acon ello, nuestras ideas, nuestras visiones del mundo y de la vida. Una riqueza superior acon ello, nuestras ideas, nuestras visiones del mundo y de la vida. Una riqueza superior acon ello, nuestras ideas, nuestras visiones del mundo y de la vida. Una riqueza superior a

cualquier otra, porque lo que verdaderamente somos está en nuestra mente y ella es la cualquier otra, porque lo que verdaderamente somos está en nuestra mente y ella es la cualquier otra, porque lo que verdaderamente somos está en nuestra mente y ella es la cualquier otra, porque lo que verdaderamente somos está en nuestra mente y ella es la

únicaúnicaúnicaúnica que nos puede abrir las puertas de la siempre difque nos puede abrir las puertas de la siempre difque nos puede abrir las puertas de la siempre difque nos puede abrir las puertas de la siempre difícil felicidad.ícil felicidad.ícil felicidad.ícil felicidad.

En el mundo de la miseria, de la desinformación, de la crueldad y las injusticias, los librosEn el mundo de la miseria, de la desinformación, de la crueldad y las injusticias, los librosEn el mundo de la miseria, de la desinformación, de la crueldad y las injusticias, los librosEn el mundo de la miseria, de la desinformación, de la crueldad y las injusticias, los libros

nos permiten entrever ese otro mundo de las ideas, de los ideales que deben alimentar lanos permiten entrever ese otro mundo de las ideas, de los ideales que deben alimentar lanos permiten entrever ese otro mundo de las ideas, de los ideales que deben alimentar lanos permiten entrever ese otro mundo de las ideas, de los ideales que deben alimentar la

democracia y que es una función de amistad hacia los otrodemocracia y que es una función de amistad hacia los otrodemocracia y que es una función de amistad hacia los otrodemocracia y que es una función de amistad hacia los otros. Es cierto que ello requiere uns. Es cierto que ello requiere uns. Es cierto que ello requiere uns. Es cierto que ello requiere un

cambio de valores, un principio de generosidad y filantropía, y ese principio arranca de loscambio de valores, un principio de generosidad y filantropía, y ese principio arranca de loscambio de valores, un principio de generosidad y filantropía, y ese principio arranca de loscambio de valores, un principio de generosidad y filantropía, y ese principio arranca de los

libros y la lectura y, por supuesto, de una política democrática capaz de crear laslibros y la lectura y, por supuesto, de una política democrática capaz de crear laslibros y la lectura y, por supuesto, de una política democrática capaz de crear laslibros y la lectura y, por supuesto, de una política democrática capaz de crear las

instituciones para que esa educación se haga instituciones para que esa educación se haga instituciones para que esa educación se haga instituciones para que esa educación se haga posible.posible.posible.posible.

El acto de leer es salir del pobre, monótono, vacío diálogo que arrastramos con El acto de leer es salir del pobre, monótono, vacío diálogo que arrastramos con El acto de leer es salir del pobre, monótono, vacío diálogo que arrastramos con El acto de leer es salir del pobre, monótono, vacío diálogo que arrastramos con

nosotrosnosotrosnosotrosnosotros mismos y abrirnos a infinitos paisajes nuevos, a mundos insospechados donde mismos y abrirnos a infinitos paisajes nuevos, a mundos insospechados donde mismos y abrirnos a infinitos paisajes nuevos, a mundos insospechados donde mismos y abrirnos a infinitos paisajes nuevos, a mundos insospechados donde

comenzamoscomenzamoscomenzamoscomenzamos a respirar el soplo de la solidaridad y amistad. Es cierto que la vida a respirar el soplo de la solidaridad y amistad. Es cierto que la vida a respirar el soplo de la solidaridad y amistad. Es cierto que la vida a respirar el soplo de la solidaridad y amistad. Es cierto que la vida se se se se

encarrila en las líneasencarrila en las líneasencarrila en las líneasencarrila en las líneas de un oficio, una profesión, una determinada tarea y, a veces no de un oficio, una profesión, una determinada tarea y, a veces no de un oficio, una profesión, una determinada tarea y, a veces no de un oficio, una profesión, una determinada tarea y, a veces no

podemos detenernos, pararpodemos detenernos, pararpodemos detenernos, pararpodemos detenernos, parar un instante, apearnos en una estación distinta de aquella que un instante, apearnos en una estación distinta de aquella que un instante, apearnos en una estación distinta de aquella que un instante, apearnos en una estación distinta de aquella que

nos asignó el destino que nonos asignó el destino que nonos asignó el destino que nonos asignó el destino que no pudimos elegir y con el que hemos identificado pudimos elegir y con el que hemos identificado pudimos elegir y con el que hemos identificado pudimos elegir y con el que hemos identificado cada vida cada vida cada vida cada vida

individual. Por la monotonía deindividual. Por la monotonía deindividual. Por la monotonía deindividual. Por la monotonía de semejante trayectoria, el cerebro acaba agrumándose, semejante trayectoria, el cerebro acaba agrumándose, semejante trayectoria, el cerebro acaba agrumándose, semejante trayectoria, el cerebro acaba agrumándose,

resecándose.resecándose.resecándose.resecándose.

La lectura es la mejor posibilidad de abrir otras salidas, de escapar a la miseria mental, a La lectura es la mejor posibilidad de abrir otras salidas, de escapar a la miseria mental, a La lectura es la mejor posibilidad de abrir otras salidas, de escapar a la miseria mental, a La lectura es la mejor posibilidad de abrir otras salidas, de escapar a la miseria mental, a

lalalala pobreza intelectual. Con la lectura iniciamos el diápobreza intelectual. Con la lectura iniciamos el diápobreza intelectual. Con la lectura iniciamos el diápobreza intelectual. Con la lectura iniciamos el diálogo inacabable con quienes hablaronlogo inacabable con quienes hablaronlogo inacabable con quienes hablaronlogo inacabable con quienes hablaron

antes que nosotros, con quienes nos escribieron para que percibiéramos, en ese lenguaje elantes que nosotros, con quienes nos escribieron para que percibiéramos, en ese lenguaje elantes que nosotros, con quienes nos escribieron para que percibiéramos, en ese lenguaje elantes que nosotros, con quienes nos escribieron para que percibiéramos, en ese lenguaje el

soplo de la solidaridad, de la humanidad, de la eternidad.soplo de la solidaridad, de la humanidad, de la eternidad.soplo de la solidaridad, de la humanidad, de la eternidad.soplo de la solidaridad, de la humanidad, de la eternidad.

Emilio LledóEmilio LledóEmilio LledóEmilio Lledó