RICARDO OROZCO

MANUAL PARA TERAPEUTAS AVANZADOS

FLORES DE BACH

INDIGO

Casanova, 82 08011

Barcelona

Motivo portada: DIBUJO - Carmen Planas Fernández

© 1996, Ricardo Orozco © 1996, Ediciones índigo,

S.A.

Primera edición: Mayo 1996

ISBN: 84-86668-89-1 Depósito legal: B. 23.671-96

Fotocomposición: Ediciones Pomares Corredor Caspe,

162 - 08013 Barcelona Impresión y encuademación:

Liber Graf, S.L. Constitución, 19 - 08014 Barcelona

A mis pacientes y alumnos.

A la memoria de Edward Bach.

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INTRODUCCIÓN

EL POR QUÉ DE OTRO LIBRO

Daba gusto ver cómo florecían los libros sobre el Dr. Bach y su sistema en la librería del comedor. Para ello, había dispuesto un espacio que se iba llenando rápidamente.

Compraba y leía todos los trabajos con avidez, ya que hasta 1990 podría hablarse de una «sequía editorial» respecto de este tema.

Por lo visto, el picotazo de la «abeja floral» no era algo que sólo me hubiese ocurrido a mí, sino que en muchas partes del planeta otros se ocupaban de transmitir sus experiencias al papel, para bien de todos.

Cuando tenía alrededor de 20 libros sobre el tema, empecé a ojearlos antes de comprar más, permitiéndome así rechazar algunos.

Cuando esto escribo, la bibliografía en castellano ronda la cincuentena (la mitad traducciones)1 y esto parece ser sólo el principio. De todos ellos, muchos son para mí recomendables y media docena directamente imprescindibles.

Este maremagnum de literatura indica el enorme interés y difusión de la terapia, pero a mi modo de ver sube el listón para los futuros escritores, ya que al existir suficiente base divulgativa, la redundancia resulta estéril e incluso insolente.

Este libro basa su interés en dos poderosas razones: La primera consiste en reivindicar, compartir, y en muchos casos exponer

por primera vez aspectos ignorados o poco divulgados sobre la terapia floral del Dr. Bach y su creador.

La segunda es dar forma y sistematizar de alguna manera perdurable, los importantes descubrimientos de numerosos terapeutas, alumnos y amigos que confluyen en SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y Difusión de la Terapia del Dr. Bach de Cataluña).2

1 A propósito, ¿no podría alguien traducir el maravilloso libro The Healing Herbs ofEd- ward Bach, de Julián & Martine Barnard?

2 Ver dirección de SEDIBAC y actividades que realiza, al final del libro.

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Como se irá viendo, el libro no constituye un ensayo ni una disquisición más o menos narcisista de su autor. En ningún caso podría serlo, ya que es el producto de una práctica asistencial, recopilatoria y divulgativa continua, casi siempre en equipo.

Creo que esta información servirá a muchos terapeutas, ya que aporta claves para el tratamiento también de problemas físicos concretos, ampliando radicalmente el espectro de las flores, a menudo erróneamente confinadas a aspectos psico-emocionales. Las esencias del Dr. Bach no entienden de compartimentos estancos. Cuando las prescribimos podemos tener la certeza que estamos aplicando un tratamiento holístico que llega a todas las esferas del ser (espiritual, causal, mental, emocional, etérica y física), ya que somos un todo integrado.

El empleo de lo que he bautizado como Patrones Transpersonales es la clave de muchos éxitos y nos permite abordar problemáticas hasta ahora de difícil acceso. ¿Sabía el lector que con ellos podemos preparar cremas personalizadas que superan de lejos al RESCATE y solucionar muchos problemas dermatológicos o musculares? ¿Imaginaba alguien que agotados los cauces cotidianos de prescribir flores, aún quedaba otra forma de aplicarlas mucho más integradora y eficaz?

Lo antedicho, determina el que éste no es un libro de divulgación ge-neral, sino un trabajo para quien conoce los aspectos básicos de las flores de Bach y desea ampliarlos.

El hecho de ofreceros un manual de profundización determina que no incluya descripciones básicas, de sobra reflejadas en casi todos los textos sobre el tema.

Sí encontrará el lector en cambio, aspectos inéditos y sutiles, matices para el diagnóstico diferencial que le ayudarán en la práctica cotidiana.

Al mismo tiempo, la asimilación de estos conceptos ampliará las aplicaciones florales y dará al terapeuta o estudioso del tema una visión mucho más práctica e integradora (a la vez que evolutiva)... cargada de sentido y profundidad.

La terapia floral del Dr. Bach, con su gran vitalidad y dinamismo, merece que hagamos un pequeño esfuerzo de comprensión en todos sus aspectos. Sólo de esta forma nos dará sus frutos al completo, que desde luego son muchos.

La obra de Bach está formulada con palabras simples, aunque encierra principios muy profundos y a menudo mal comprendidos o interesadamente silenciados, tales como reencarnación, karma, aprendizaje trascendente, etc. De dicha obra se desprende una comprensión sin precedentes de la naturaleza humana y de los mecanismos íntimos de la enfermedad.

El estudio de todo ello, que orienta el quehacer diario de algunos de nosotros es lo que he pretendido sintetizar aquí, por lo que el mérito, en caso de haberlo, deberá ser compartido por todos los que con flexibili-

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dad y amor trabajan anónimamente por el engrandecimiento y difusión del sistema floral de Edward Bach.

Mi gratitud es infinita para todos aquellos que me ayudaron y animaron a concretar este trabajo, como Ana Santos (socia, colaboradora y amiga), Carlos Cruz (maestro y pionero floral), Carlos Salazar (ayuda informática inestimable), Irene Palomas (entrañable y compulsiva escriba) y todos los amigos que confluyen y trabajan altruistamente en SEDIBAC.

Soy consciente de que cada flor es un pequeño gran mundo que aún nos guarda muchas e insospechadas revelaciones. En este sentido, nuestro asombro es continuo y deliciosamente ilimitado.

Decididamente, simplicidad no puede equivaler a superficialidad. Por ello os ofrezco un trabajo que intenta profundizar en aquellos aspectos no contemplados en otros libros, o que directamente tienen que ver con la práctica cotidiana de terapeutas inquietos y sensibles a nuevos descu-brimientos.

La investigación es un campo que todavía sigue abierto para las flores de Bach y entiendo que debería ser bidireccional. Por una parte hacia adelante, incidiendo en las nuevas aplicaciones de las flores del sistema. Por otra hacia atrás, desglosando los preciosos datos que nos aportan la filosofía e inquietudes de Bach.

Si lo estimáis oportuno, os intentaré transmitir herramientas de pro- fundización en los dos sentidos. Para ello escribo de Bach, de su vida y obra, sus principios filosóficos profundos, nuestra investigación clínica, etc.

Resumiendo, este libro habla precisamente de lo que no se dice de la Terapia Floral del Dr. Bach.

He creído conveniente añadir tablas comparativas entre flores que a menudo plantean dificultades en el diagnóstico diferencial, así como esquemas prácticos al final del libro.

Los nombres de las flores se expresan en inglés, ya que en la práctica cotidiana (y en casi todas las publicaciones) nos manejemos de esta manera. No obstante, incluyo las traducciones al castellano.

Que quienes crean que ya está todo dicho sobre el tema, sigan felices en su convicción. Yo, de momento, seguiré investigando y teniendo bien presente al Bach inquieto y entrañable que sólo tuvo 14 meses de vida para trabajar con todos sus remedios al completo.

Ojalá este libro os sea de ayuda en todos los órdenes de vuestra vida.

RICARDO OROZCO

Barcelona, marzo de 1996

PRIMERA PARTE

NUEVA LUZ SOBRE TEMAS VIEJOS

1. ALGO MÁS SOBRE EL HOMBRE Y

SU OBRA No resultaría honesto hablar de flores de Bach excluyendo a su autor. No

tanto como un tributo que sin duda merece (y rechazaría) sino como un elemento imprescindible para comprender la terapia y sacar el máximo partido de ella.

El mérito de las flores no sólo radica en el respetuoso ecologismo de sus mecanismos de actuación al reemplazar o acompañar fármacos agresivos y poco selectivos. Las flores de Bach, fueron concebidas como instrumento de evolución, de aprendizaje, de crecimiento personal.

De lo anterior se desprende que el sistema floral no debe arrancarse del contexto filosófico que le dio origen y sentido, lo precedió y sobre todo, hoy más que nunca, lo acuna y alimenta.

La sociedad occidental actual es muy diligente a la hora de sacar las cosas de contexto, desvitalizarlas y volverlas «masticables» para las corrientes culturales al uso. El que la esencia de casi todo lo que se procesa de esta forma se quede en el camino, no parece ser un obstáculo.3

Esta manera de proceder no sólo indica ignorancia y falta de sensibilidad, sino también soberbia y rigidez. Aquí ya empezamos a topar con «defectos» corregibles por las propias flores.

Abordar las flores de Bach desde un esquema cartesiano, tanto sea éste alopático, psicológico, sociológico, antropológico, etc., es simplemente limitarse y desde luego infrautilizar un sistema sin duda holístico e integrador. Lamentablemente las muestras en este sentido son abundantes.

Para muchos, resulta más fácil ignorar lo que Bach escribió hace 60 años —no 2000—, que molestarse en intentar entender la filosofía contenida en su obra.

3 Como ejemplo particularmente patético se me ocurre el de las velas de plástico y bom- billita que se encienden al echar una moneda. Este sistema tiene alguna implantación en iglesias de cierto tamaño y catedrales.

Otra muestra descarada de lo antedicho, es la "budamanía" que se extendió hace poco tiempo por Europa y Estados Unidos. El tratamiento dado a este fenómeno por los medios de comunicación fue de una soberbia e ignorancia sorprendentes.

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Los escritos de Bach, entre los que hay que incluir sus cartas y conferencias, a pesar de estar expresados sencillamente, contienen conceptos de una profundidad y comprensión espiritual sorprendentes. Por citar sólo dos ejemplos: karma y reencarnación.

Cada nueva lectura que hago de sus obras, me revela matices que habían pasado inadvertidos en anteriores ocasiones.

Resulta erróneo referirse a los escritos de Bach aludiendo «lenguaje de otra época», o bien: «claro, es que ahora la sociedad es muy diferente».

El lenguaje de Bach es tremendamente actual, al igual que sus remedios, los cuales se asientan sobre principios arquetípicos inmutables desde el origen del hombre.

Si hablar de amor, lecciones a aprender en esta vida, Dios, evolución espiritual, etc., son «palabras de otra época», yo ya no sé en que cibe- respacio debe vivir quien esto opine.

Quizá sólo sea necesario un poco de humildad (que las flores aportan sobradamente a quien las toma) y buena predisposición para acercarse a la filosofía de Bach e intentar imbuirse de ella, aunque esto presuponga el tambaleamiento de nuestros esquemas materialistas y un sobreesfuerzo adicional de documentación e indagación personal. Hagamos lo posible por no «descafeinar» este sustancioso néctar de conocimiento.

Para muchos terapeutas resulta duro manejar una técnica en la que lo principal no son ellos, sino el mensaje vibracional de las flores. Pero precisamente en ello radica la grandeza de la terapia. El terapeuta toma flores, el paciente también, luego la diferencia no existe.

Mi contribución consistirá en las siguientes páginas en abordar temas poco o nada tratados en la literatura existente sobre las flores de Bach.

Edward Bach (1886-1936): «El que busca inquieto»

Existen dos facetas de Bach, con las que quienes se interesan por su obra se sienten identificados según cuál sea el espejo que elijan.

Por una parte, el científico laborioso y brillante entregado de lleno a su obra. Por otra el místico, el vidente, el canal energético abierto a la concreción de un saber superior.

En cualquier caso hay un denominador común en la vida de Bach: el amor hacia sus semejantes y la búsqueda continua que sólo concluye (en el plano físico) con su muerte.

La imagen del Bach científico es válida hasta 1928. En esa época ha compaginado la bacteriología con la homeopatía. Es por

entonces un científico humanista profundamente respetado por la comunidad científica de la época. A ello han contribuido sus trabajos acerca de la toxemia intestinal como base de muchas enfermedades cró-

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nicas. Ha preparado vacunas a partir de 7 grupos bacterianos intestinales. Estas vacunas han alcanzado una gran difusión. También ha creado los nosodes homeopáticos.4

Por esta época, Bach ya prescribe sus vacunas únicamente por el carácter de sus pacientes. Aunque él no lo sepa, se va fraguando así en su interior la base sobre la que más adelante asentarán sus descubrimientos florales.

El período 1928/30 es de transición, de inquietud. El prestigio de Bach ha ido en aumento, a la par que lo hacía su insatisfacción. Quienes nada entienden le comentan: «pero chico, si tienes fama, dinero, un gran futuro por delante»...

Salud desde luego no tiene, ni ha tenido nunca. Ya fue rechazado en la Guerra de 1914 cuando quiso enrolarse en el ejército.

En 1917 sufre una grave hemorragia a la que sobrevive por poco. A su frágil constitución hay que añadir la poca consideración que Bach

tiene con su cuerpo. Su naturaleza entre VERVAIN/IMPATIENS/ ELM lo ha llevado a no tenerse en consideración y trabajar desenfrenadamente. No en vano su laboratorio fue conocido como «la luz que nunca se apaga». 5 Volveremos sobre su salud más adelante.

En cuanto a amor...resulta muy difícil compaginar una vida consagrada al desarrollo de una gran obra con una relación afectiva estable. No obstante, Bach estuvo casado en dos ocasiones, teniendo una hija de uno de los matrimonios truncados.6

La metamorfosis. Tiempo de WALNUT

Seguimos en 1928. Bach busca maneras menos agresivas y naturales de curación. Hasta 1930 su única obsesión parece ser sustituir las bacterias que emplea en los nosodes por plantas y flores naturales. En adelante, los remedios tendrán que ser:

a) Naturales. b) Simples de obtener y preparar. c) No tóxicos. y r

d) Utiles para todos los seres vivientes.

4 Los nosodes son las propias vacunas inyectables reconvertidas a orales y homeopatiza-

das. 5 Nora Weeks; Los Descubrimientos del Dr. Edward Bach. Lidiun, Buenos Aires, 1993. Nora

Weeks fue la persona que más conoció al Dr. Bach. Fue su secretaria personal y directa colaboradora, además de heredera moral y continuadora de su obra, hasta su muerte acaecida en 1978. Escribió este libro a sólo 4 años de la muerte de Bach (1936), por lo que es una fuente de datos de primerísima mano.

6 Este dato, poco divulgado, ha sido suministrado por Carlos Cruz y Julián Barnard.

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Esto lo lleva en septiembre de 1928 a desplazarse a Gales (tierra de sus ancestros) y recolectar los tres primeros remedios florales: IMPA- TIENS y MIMULUS primero, CLEMATIS más adelante. Los prepara homeopáticamente, sustituyendo así algunos de los nosodes con buen resultado.

Lo ve claro. A partir de ahora trabajará sólo con remedios vegetales. Pero no son suficientes: hay que descubrir nuevos.

No sólo Hahnemann, el padre de la homeopatía, influyó en Edward Bach con sus escritos y formas de entender la personalidad en su sentido más trascendente. Parece comprobada la influencia que las conferencias de Rudolph Steiner7 tuvieron sobre el Bach de los años veinte.

Llega 1930. Un año especialmente importante para Bach. Su ya legendaria impaciencia se acentúa. Es imprescindible añadir nuevos remedios a la tríada ya descubierta, aunque para ello haya que... abandonarlo todo.

Y Bach toma la difícil decisión de dejarlo todo. Siente que la naturaleza guarda un secreto para él de incalculable trascendencia. Sólo se lo dará si se muestra totalmente disponible para ello. En la misma medida en que lo ha estado últimamente para su laboratorio de Londres. Ni más ni menos. En adelante la vida será más dura, pero el Conocimiento no va a llamar a su puerta ni a pedir hora de consulta. En adelante deberá ser Bach el que tenga que salir tras su búsqueda. Y él lo sabe perfectamente.

Hoy conocemos por Nora Weeks que la materialización de esa decisión no fue fácil, tanto más porque Bach no podía aún beneficiarse del WALNUT para ello.

El equipo que trabajaba con él tuvo que presenciar estupefacto e impotente cómo su admirado maestro desaparecía y abjuraba de su trabajo anterior.

Aunque Bach nunca tuviese especial apego por el dinero, abandonaba una gran estabilidad y reconocimiento: el fruto de años de trabajo y esfuerzo.

Pero las corrientes plásticas y pulsátiles de la vida a veces nos llevan por caminos insospechados, llenos de significado. Lo único que puede hacer la personalidad si de verdad quiere evolucionar, es adaptarse a los dictados intuitivos de nuestro Yo Superior. Y Bach lo hizo al pie de la letra.

7 Rudolph Steiner (1861-1925) fue un famoso metafísico y naturalista alemán creador de la Medicina Antroposófica, una disciplina donde confluyen principios científicos y espirituales. Steiner impartió conferencias en Londres, a las que es muy posible que un joven e inquieto Bach asistiese.

Este dato proviene de la comprometida e interesante introducción de Espeche y Grecco para el libro Bach por Bach. Obras completas. Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.

También se encuentran referencias de este posible encuentro en La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.

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La decisión resulta tajante: arroja las vacunas por el desagüe, quema sus trabajos, deriva sus pacientes y vende el laboratorio.

En la primavera de 1930 su Yo Superior dispone que parta a la aventura definitiva: la del conocimiento.

Esta actitud de cambio tiene un fuerte contenido simbólico. Muere el Bach científico, y se consolida el sensitivo.

En lo sucesivo, habrá una sincronía absoluta entre lo que ocurra en el interior de Bach y la realidad externa. Los sincronismos, desde un punto de vista junguiano, serán continuos. No en vano Bach había renunciado explícitamente al laboratorio externo. El sería su propio labotarorio.

En los últimos meses y a raíz de sus viajes a Gales, sus sentidos se habían agudizado de tal forma que era capaz de sentir, ver y oír cosas de las que hasta entonces no había sido consciente. Como él decía, estaba mucho más equipado que su antiguo laboratorio, ya que ningún método científico podía ser tan preciso como los instrumentos que el Creador había puesto a disposición del ser humano: los sentidos y la intuición.8

Bach no tenía una idea totalmente clara de qué iba a hacer, o cómo enfocar su búsqueda. Otra vez debería ser la intuición quien encaminase sus pasos. En este sentido es muy esclarecedora la siguiente anécdota: Bach había dispuesto una maleta con morteros para preparar sus futuros remedios. Se equivocó y, en lugar de ella, se llevó otra llena de zapatos. Un incidente cargado de significado, ya que no necesitaría los primeros, mientras que los segundos serían imprescindibles para sus largas caminatas.

En adelante la vida iba a ser maravillosa, aunque nada fácil.

Tiempo de búsqueda... y cosecha

Entre agosto de 1930 y la primavera de 1931, Bach residió en un pequeño pueblo de pescadores: Cromer. Allí fue donde desarrolló la mayoría de sus Doce Curadores.

De esta época sabemos que sus sentidos se habían agudizado aún más. Nora Weeks recalca que en bastantes ocasiones, Bach sentía la necesidad de poner las manos sobre algún paciente y que éste sanaba de inmediato. Nunca sabía cuándo iba a presentarse esta necesidad.

Por otra parte, sus dotes de clarividencia se fueron acentuando también y hay diversas anécdotas, según las cuales Bach tuvo conocimiento de tragedias que iban a ocurrir, advirtiendo sobre las mismas a algunos pescadores.

8 Nora Weeks; Op. cit.

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La vida de dedicación exclusiva en la que se mueve, no quita el que en su estancia en Cromer (1930 a 1934, con idas y venidas a Londres), sea un hombre accesible a los lugareños. Bach gusta de frecuentar la taberna del pueblo donde bebe, canta y juega con los pescadores.

Volvamos a las flores. Bach siente que toda la energía de la planta tiene que estar sintetizada en la flor, de la que luego saldrá la semilla. Para ello se centra en las silvestres de sitios soleados y descarta las po- tencialmente tóxicas.

En un principio se centra en el rocío, que recolecta con mimo al amanecer. Piensa que el sistema debe ser aún más simple, y recurre al sol para potenciar sus futuros elixires florales. Las primeras 19 flores se preparan por este método.

A medida que va descubriendo nuevas esencias, Bach es bien consciente de estar creando una gran obra y que su terapia está llamada a ser la medicina del futuro. También siente que no está sólo. Que la ayuda e inspiración vendrán en el momento oportuno y de la forma más insospechada.

Sabe que es un transmisor energético, un instrumento por el que canalizan energías superiores. Estas canalizaciones se producirán de la manera más simple y significativa, generalmente a través de la intuición. En su vida cotidiana.

En este sentido es muy interesante y definitiva una carta de Bach, fechada el 17 de enero de 1934. En ella explica a un colaborador o amigo cómo descubre dos de los remedios:

«Un día, sintiéndome ansioso con respecto al futuro...estaba descansando cuando me llegó este mensaje. Un mensaje que no es sólo para mí sino para todos aquéllos que están luchando por la salud.

Lo escribí tal cual es y a mi lado noté un arbusto de GORSE en plena floración y pensé: "¡Qué hermoso!" No lo había visto antes, pero en ese momento pensé en un maravilloso paisaje de praderas enteras cubiertas del llameante arbusto... Me levanté y fui directamente hacia una mujer que conocía, preguntándole: "¿Cuál piensa usted que es el mejor paisaje del mundo? ¿Alguna vez ha visto algo que le hiciera pensar que existe un Dios?" Sin dudar un instante, ella respondió: "Sí, las montañas cubiertas de brezo (HEATHER)..."

...Para mucha gente, por supuesto, esto puede no significar nada, pero para ti sé que demuestra la forma en que trabaja la Hermandad Blanca entre nosotros. No por milagros ni por apariciones, sino conduciéndonos, si deseamos dejarnos conducir, por los asuntos cotidianos.»9

Después de esto, no creo que nadie pueda creer que los remedios florales fueron seleccionados por Bach después de laboriosos procesos de

9 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.

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laboratorio o analizando los resultados empíricamente en sus pacientes. Entre otras cosas, porque no hubieran sido suficientes los 7 años (ni tampoco 100) que Bach empleó para desarrollar íntegramente su sistema.

En 1934, Bach tiene ya catalogados 19 remedios y la sensación de haber llegado al fin de su búsqueda.

Nora Weeks se extraña de que haya podido hacer su tarea, ya que la situación económica ha sido hasta entonces crítica. Algunos amigos y pacientes agradecidos le hacen donativos con los que cubre sus necesidades básicas y a menudo los gastos de edición de sus libros y anuncios para promocionar su obra.

Bach no cobra las visitas que hace a sus pacientes. Los anuncios en la prensa que divulgan su sistema le valen un conflicto con

el Colegio de Médicos en 1932. Están a punto de expulsarlo del mismo. El siguiente conflicto de tipo legal llegará en 1935, cuando el Colegio lo

amenaza con darle de baja, debido a que hace visitas domiciliarias con ayudantes no médicos, a lo que Bach responde en enero de 1935: «...me siento muy honrado de comunicarles que estoy trabajando con varios ayudantes, y que continuaré haciéndolo... Habiendo demostrado que las hierbas de los campos son tan simples de usar, como maravilloso su poder curativo, he desertado de las filas de la medicina ortodoxa».10 ¡Y no lo expulsan!...

Los donativos que recibe «in extremis» y la ayuda con que indudablemente cuenta, es atribuida por Bach a la «protección del Gran Poder que vela por mí y la tarea que me ha sido encomendada».9

Pero sigamos en 1934, donde Bach se maneja con los doce remedios tipo y los siete curadores. ¿Está, tal como el mismo cree, su obra concluida?... ¡Nada más lejos de la realidad!

Ajeno a lo que se espera de él se toma un respiro. Se traslada a Inglaterra, donde se aloja en una casita llamada Mount Vernon (Sotwell).10

Allí escribe, descansa y fabrica algunos de sus propios muebles de madera. Un Bach de frágil salud espera reponerse y difundir su obra sin demasiados

sobresaltos. Pero la tranquilidad acaba pronto... Bach se ve llamado a descubrir más remedios. En este punto es conveniente hacer una puntualización. Estos 19 remedios

siguientes van a tener unas características diferentes a los anteriores y por lo tanto, nuestro protagonista va a llegar a ellos de una forma muy distinta.

10 Ibidem.

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Hasta aquí, sabemos cómo ha encontrado los primeros diecinueve. A veces, ingiriendo un pétalo de la flor ya siente lo que la esencia va a resolver. En otras ocasiones ocurren amables sincronismos, inspiraciones, etc. Pero de ahora en adelante el curso de los acontecimientos va a cambiar...

Volvamos a Nora Weeks, quien conoció a Bach más que nadie: «Durante algunos días anteriores al descubrimiento de cada uno, él mismo sufría el estado mental para el cual se necesitaba dicho remedio en particular. Y lo sufría en un grado tan intenso, que quienes lo acompañaban se admiraban de que fuera posible que un ser humano sufriera de tal modo y conservara su cordura. Y no sólo pasaba por terribles agonías mentales, sino que ciertos estados de ánimo venían acompañados por una enfermedad física en su forma más grave.

Tales experiencias requerían un coraje y una fe poco comunes pues, aunque Bach sabía que al descubrirse el remedio indicado desaparecería aquella tortura corporal y mental en particular, había diecinueve remedios a encontrar, y un gran sufrimiento por soportar con cada uno de ellos».11

El primero de estos remedios fue CHERRY PLUM. Para dar con este arbolito, tuvo que sufrir un fuerte dolor en los senos frontales, sintiendo miedo a volverse loco o a perder el control.

Esta última tanda de remedios fue preparada en el tiempo record de 6 meses (marzo a agosto de 1935).

Una pregunta frecuente que se hacen algunos, es por qué Bach sólo vivió 50 años. Uno de los motivos fue el desgaste experimentado en estos meses febriles; y es que llovía sobre mojado.

Los últimos 19 remedios fueron preparados (salvo WHITE CHEST- NUT) por ebullición, debido sobre todo a que el sol no era lo suficientemente fuerte en esa época del año, y a que algunos remedios provenían de flores «duras» o tallos leñosos (CHESTNUT BUD).

Destaca en esta nueva remesa, la participación de once árboles. Ninguna de las 12 primeras esencias proviene de árboles. Sí en cambio, 2 de los 7 ayudantes: el Roble (OAK) y el Olivo (OLIVE).

Las diferencias entre los remedios primitivos y los de nueva generación, no sólo se limitan a la forma de preparación y manera de descubrirlos. Bach escribe en julio de 1935: «No hay duda de que estos nuevos remedios actúan en un plano diferente a los antiguos. Son más espiritualizados y nos ayudan a desarrollar ese gran Yo en el interior de todos nosotros que tiene el poder de superar todos los temores, todas las dificultades, todas las preocupaciones, todos los males».12

11 Nora Weeks. Op.cit. 12 Obras Completas del Dr. Bach. Prólogo de Julián Bamard; Ibis; St. Boi de Llobregat;

Barcelona, 1994.

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Tiempo de partir

Desde la preparación de la última esencia hasta la muerte de Bach, sólo transcurrieron 14 meses. El tiempo justo de hacer algunos retoques en sus escritos (tanto añadidos como simplificaciones), pronunciar algunas conferencias como la de Wallingford y despedirse de sus amigos y colaboradores.

Surge una pregunta ya tópica: ¿está el sistema floral de Bach cerrado? Poco antes de morir, Bach comunica a sus colaboradores más próximos lo

siguiente: «Mi tarea está cumplida; mi misión en este mundo está terminada». En lo que al número de remedios respecta, ya anticipó que no habría

ulteriores añadidos. Sin embargo, Bach expresa su desconcierto por la prontitud de una muerte

que se percibe cercana. En este sentido, es esclarecedora una carta que escribe a su editor tres semanas antes de su desaparición física. Después de indicar que el dinero de sus obras sea entregado a Nora Weeks, así como que se cuente con ella para resolver cualquier duda sobre la obra floral, Bach agrega: «Mi estimado Sr. Daniel, cuando nos encontramos en el límite de internarnos en el Valle de las Sombras, quizás no nos comportamos con tanta reserva como cuando estamos en medio de la vorágine, especialmente cuando hemos tomado un brandy o dos para respaldarnos.

El trabajo que he puesto en sus manos es un Gran Trabajo; un Trabajo Divino, y sólo Dios sabe por qué fui apartado en este momento de continuar con mi lucha por la humanidad que sufre.»13

Mi impresión personal es que Bach era consciente de que su repertorio floral estaba al completo, pero también lo era de que había mucho por hacer, tanto en cuanto a divulgación como a descubrimientos sobre las esencias ya existentes.

Al principio, Bach se consideraba continuador y mejorador de la obra de Hahnemann del que decía que no había tenido tiempo en una sola vida para desarrollar su obra. Teniendo en cuenta que el creador de la homeopatía vivió 88 años (1755-1843), resulta difícil prever lo que hubiera hecho Bach de haber vivido más tiempo.

Según Nora Weeks, Bach abandonó su cuerpo físico para continuar su obra en otra esfera. Desencarnó el 27 de noviembre de 1936, dejando su gran legado a la humanidad. Desde entonces, 60 años de práctica han confirmado todos y cada uno de sus postulados.

13 Bach por Bach. Op.cit.

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2. CLASIFICACIÓN DEL SISTEMA FLORAL

De lo dicho hasta aquí se deduce que las 38 esencias no son equivalentes. Es muy importante el orden cronológico en el que fueron halladas. De manera que podríamos jerarquizarlas de la siguiente forma:

Las 12 primeras flores corresponden a un tipo básico de personalidad congénita, un temperamento que tiene que ver con la lección que se ha venido a aprender en este mundo. Obedecen a una cualidad determinada del alma humana.

Los 7 ayudantes corresponden a aquellos estadios tipo que se han cronificado o potenciado, o al resultado de la interacción negativa de las 12 tipologías primitivas con algunas circunstancias vitales. Evidentemente nadie nace GORSE u OLIVE. Sin embargo, cualquiera puede claudicar ante la vida o alguno de sus aspectos (GORSE) o quedar totalmente agotado (OLIVE).

FLORES TIPO

IMPATIENS CERATO

MIMULUS CENTAURY

CLEMATIS SCLERANTHUS

AGRIMONY WATER VIOLET

CHICORY GENTIAN

VERVAIN ROCK ROSE

SIETE AYUDANTES

GORSE WILD OAT

OAK OLIVE

HEATHER VINE

ROCK WATER

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Estas 19 esencias, que bien podríamos llamar de tercera generación, no se relacionan con una cualidad esencial del alma ni con una lección a aprender, sino más bien con nuestra respuesta ante la vida, o las condiciones que creemos que ésta nos ha impuesto. Representan nuestra particular forma de reaccionar.

Esta triple división floral va a ser determinante a la hora de estructurar la terapia. El concepto de Flor Tipo, permite abordar el tratamiento intentando encontrar qué subyace en la base de las actitudes y problemáticas actuales. Esto se consigue a veces por un interrogatorio minucioso.

Podría simplificarse, diciendo que sobre la tipología original, van a ir sedimentándose sucesivas «capas de cebolla» que tienen mucho que ver con el no aprendizaje de la lección escogida al encarnar, o mejor dicho, con la resistencia que ofrece la personalidad primitiva al influjo de nuestro Yo Superior. A determinadas flores tipo, se suceden estadísticamente otras más frecuentes. Por ejemplo, un CHICORY tipo tiene inclinación a dar estados secundarios BEECH, HEATHER, HOLLY y WILLOW. A estos estados que parecen derivarse del CHICORY, los denominaremos Extensiones.14

Una de las utilidades de esta visión radica, entre otras cosas, en la conveniencia de mantener la toma de la Flor Tipo durante más tiempo, para evitar la reaparición de la o las extensiones.

Bach prefirió clasificar las flores en siete grupos temáticos, que por cierto no resultan muy didácticos a la hora de aprender las flores. De

14 Ver Extensiones en la segunda parte del libro, así como las aplicaciones terapéuticas.

ULTIMAS 19 (más espiritualizadas)

CHERRY PLUM WALNUT

ELM CHESTNUT BUD

PINE WHITE CHESTNUT

LARCH RED CHESTNUT

WILLOW HOLLY

ASPEN WILD ROSE

HORNBEAM HONEYSUCKLE

SWEET CHESTNUT STAR OF BETHLEHEM

BEECH MUSTARD

CRAB APPLE

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todas formas, la estructura grupal está cargada de significado y es seguro que en un tiempo no muy lejano será tenida más en cuenta. Estos siete grupos son los siguientes:

I. Para el miedo: ROCK ROSE. MIMULUS. CHERRY PLUM. ASPEN. RED CHESTNUT.

II. Para la incertidumbre: CERATO. SCLERANTHUS. GENTIAN. GORSE. HORNBEAM. WILD OAT.

III. Falta de interés suficiente en las circunstancias actuales: CLEMATIS. HONEYSUCKLE. WILD ROSE. OLIVE. WHITE CHESTNUT. MUSTARD. CHESTNUT BUD.

IV Para la soledad: WATER VIOLET. IMPATIENS. HEATHER.

V Para muy susceptibles a influencias e ideas ajenas: AGRIMONY. CENTAURY. WALNUT. HOLLY.

VI. Para desánimo y desesperación: LARCH. PINE. ELM. SWEET CHESTNUT. STAR OF BETHLEHEM. WILLOW. OAK. CRAB APPLE.

VII. Preocupación excesiva por el bien ajeno: CHICORY. VERVAIN. VINE. BEECH. ROCK WATER.

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3. LEER E INTERPRETAR A BACH15

A menudo este tema ha sido una fuente de polémicas. El asunto tiene su interés, ya que a partir de la interpretación de sus escritos

se abren nuevas e insospechadas líneas de trabajo. Una de ellas, muy comprobada, son los Patrones Transpersonales (ver más adelante).

Antes de abordar sus escritos hay que hacer algunas puntualizaciones:

a) Bach no escribió para terapeutas sino para todos. b) Había en él una voluntad de simplificar al máximo, con miras a la

mayor difusión posible de su obra. c) Acostumbraba a destruir todas las anotaciones previas en cuanto

llegaba a la conclusión final.16

Los escritos de Bach deben dividirse en varios grupos:

1. Los libritos que escribió. 2. La transcripción de sus conferencias. 3. Su correspondencia personal. 4. Las historias clínicas que han sobrevivido.

Al público en general le bastarán sus libros para hacerse una idea de la

terapia y su filosofía. Siempre que tengan, claro está, una mente abierta. El primero de ellos, Cúrate tú Mismo, es un brillante y profundo estudio de

la enfermedad y sus causas. Explica el sentido de la vida. Alude a la reencarnación, al Alma o Yo Superior. Habla del amor y de

15 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993. 16 Obras Completas del Dr. Bach. Ibis; St. Boi de Llobregat; Barcelona, 1994.

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Dios. Da indicaciones a los padres y a los médicos. A pesar de su lenguaje accesible contiene principios de una gran profundidad, nada asimilables por muchos de sus potenciales lectores.

El segundo libro es Libérate tú Mismo. En él se detallan los defectos creadores de disarmonía. Se relacionan las 12 primeras flores con las carencias que corrigen. También se habla de que somos nosotros los que elegimos las circunstancias de nuestra encarnación, con la finalidad de aprender más.

Los Doce Curadores aparece en 1933, pero a tenor de las flores que se incorporarán más adelante se transforma en Los Doce Curadores y Otros Remedios. La versión actual, con los agregados de Nora Weeks, se publica en 1952. En él se describen todas las esencias y aparece la división en 7 grupos temáticos.

Es muy importante tener en cuenta que durante la vida de Bach, hubieron distintas ediciones de un mismo libro. Bach gustaba de añadir nuevos descubrimientos, pero su afán por simplificar, hacía también que retirara capítulos que podían dar lugar a difíciles interpretaciones, entre ellas referencias astrológicas de un valor incalculable.

Las conferencias son a menudo una fuente de datos tan importante o más que sus libros. Entre las más destacables figuran: Ustedes Provocan sus Propios Sufrimientos, dictada a médicos homeópatas en 1931 (Southport) y las legendarias Conferencias Masónicas, donde presenta el sistema floral al completo. Tenían por objeto difundir al máximo su terapia. Son de un gran interés, ya que fueron pronunciadas muy poco antes de su muerte.

Otra fuente pródiga en datos son las cartas que escribía, donde además de detalles desconocidos de su obra, aparecen valiosos datos de su carácter, inquietudes y preocupaciones cotidianas.

No hay que olvidar sus historias clínicas, sobre todo la del electricista accidentado, ya que sugiere formas de aplicar la terapia bastante desconocidas para la mayoría de terapeutas.

Sus ensayos, felizmente traducidos al español, no tienen tampoco desperdicio.

Naturalmente es obligatorio tener en cuenta la biografía de Bach, escrita a los 4 años de su muerte, por su secretaria y estrecha colaboradora Nora Weeks.

Este libro desarticula sin piedad toda especulación cientificista acerca de la manera en la que Bach contactaba con las flores antes de convertirlas en remedio. Además contiene casos tratados por el propio Bach, de una claridad sorprendente.

Sólo después de empaparnos de esta literatura original, tendremos los terapeutas una ligera idea de la obra de Bach. Podremos entonces sacar un

estras propias conclusiones.

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4. FILOSOFÍA DEL DR. BACH. SU CONCEPTO DE ENFERMEDAD. KARMA Y REENCARNACIÓN

No es el propósito de este libro detallar la filosofía de Bach paso a paso, ya que existen libros donde queda muy bien reflejada y a ellos remito al lector.

Sin embargo, en todos los textos se echa en falta un esquema que sintetice el mecanismo de la enfermedad según Bach, el cual me atrevo a ofrecer a continuación.

Prefiero, dada la naturaleza de este libro, profundizar en algunos aspectos a menudo poco o nada tenidos en cuenta.

Esquema de la filosofía de Bach. Circuito salud/enfermedad

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Aprendizaje, reencarnación y karma. Pilares de la filosofía de Bach

Esta parte del libro podría también titularse «el dedo en la llaga». A quienes pretenden dar un barniz cientificista a la obra floral de Bach, tal

vez con la esperanza de entrar por la puerta trasera de la medicina alopática (cuando la guardia del castillo duerme), les horrorizan estos temas.

No se puede profundizar en la filosofía de Bach y la acción de ciertas flores del sistema, sin considerar determinados conceptos como aprendizaje, reencarnación y karma.

Cada día somos más los médicos y profesionales de la salud que creemos en ellos, sin necesidad de considerarnos herejes, charlatanes, o simplemente «raros». Deberíamos intentar ser más sinceros y no ocultar nuestras creencias, pero sobre todo no tergiversar el mensaje de Bach con criterios «estratégicos».

En mi anterior práctica de médico de ambulatorio encontré algunos colegas y enfermeras (normalmente más de los que se piensa), para los que temas como reencarnación y karma formaban parte de su manera de entender la realidad.

La elasticidad religiosa era proverbial en Bach, ya que aludía con devoción a la Madre India,17 Krishna, Cristo y al Sr. Buda.

El concepto de reencarnación es una constante en la obra de Bach. El párrafo más famoso que alude a ella se ofrece a continuación. Procede de Cúrate tú Mismo, y es uno de los 5 principios que según Bach corresponden a otras tantas verdades que rigen la enfermedad: «esa breve estancia en la tierra, que conocemos como vida, no es más que un instante efímero en el curso de nuestra evolución, como podría serlo un día de colegio en el total de nuestra existencia. Aunque por el momento, no podamos comprender más que ese único día, la intuición nos dice que el nacimiento está infinitamente lejos de ser el comienzo, y la muerte, igualmente lejos de ser nuestro final. Nuestras almas, que son realmente lo que nosotros somos, son inmortales, y los cuerpos que reconocemos conscientemente son temporarios. Como si fueran simples caballos que montamos para realizar un viaje, o instrumentos que utilizamos para hacer un trabajo determinado».

Pero esto no es todo, ni mucho menos. Sigamos con Cúrate tú mismo: «cada alma encarnada está aquí con el propósito específico de ganar ex-periencia y comprensión, y de perfeccionar su personalidad...

17 Recordemos que en esa época India era una colonia británica, por lo que conceptos como karma o reencarnación traspasaban las rígidas fronteras intelectuales anglosajonas. En cualquier caso, las fronteras de Bach no estaban ciertamente en este mundo.

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La verdadera naturaleza de nuestro Yo Superior, el conocimiento de vidas previas y posteriores, aparte de la presente, ha significado muy poco para nosotros, en lugar de convertirse en la guía y el estímulo de cada una de nuestras acciones».

Considero suficiente estas citas, aunque desde luego no son las únicas. La reencarnación es pues un pilar inamovible de la filosofía y la práctica de

Bach. El aprendizaje y los pasos que nos llevarán a la perfección, son la

motivación de nuestra encarnación en el plano físico. De hecho, «la reencarnación podría definirse como un patrón de proyección

sucesiva de la conciencia (o del alma), en varios vehículos físicos a fin de ganar experiencias, conocimientos y madurez espiritual».18 No en vano se oye cada vez hablar más del espacio/tiempo como un verdadero tejido de gran elasticidad.

La enfermedad, el dolor y el sufrimiento, son para Bach las señales de que nos estamos desviando de lo que nuestro Ser Superior/Yo Superior/Alma19 está intentando trasmitir a nuestra díscola personalidad. Para ello (ver esquema anterior), nuestro Yo Superior emite dictados a través de la intuición, el instinto y la conciencia (yo añadiría también los sueños). Esos dictados constituyen la información necesaria para que nuestra personalidad se aplique en su particular lección a aprender. En caso contrario puede ser la misma enfermedad la que tome las riendas de nuestra vida e intente hacernos corregir la direccionalidad equivocada que hemos adoptado. Pero además, en muchos casos debemos comprender en qué nos estamos equivocando y trabajar para crear la virtud opuesta. Bien, todo esto muchos terapeutas ya lo sabemos. Pero fijémonos cómo es necesario el concepto de reencarnación para entender el proceso completo de la cosmovisión de Bach. Para ello, seguimos abonados a Cúrate tú mismo: «quizá no sean los errores de esta vida, de este día de clases lo que estamos combatiendo, y aunque en nuestras mentes físicas no seamos plenamente conscientes de las razones de nuestros sufrimientos que pueden parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas (que somos nosotros mismos) conocen el propósito final y nos están guiando hacia lo que más nos conviene»...

Vaya, vaya... Tal vez esté aquí la clave de muchas patologías congé- nitas, fobias sin explicación aparente, patrones físicos que quizá no se corresponden con la actitud mental, etc., etc.

Tenemos hasta aquí dos aspectos interesantes: Aprendizaje y Reen-carnación. Bach llega hasta el punto de decir que elegimos dónde en

18 La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993. 19 Estos tres términos se suceden en la obra de Bach indistintamente. A efectos prácticos deberán

en lo sucesivo ser tomados como sinónimos.

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carnar para estructurar nuestro aprendizaje de la manera más adecuada: «Nosotros elegimos nuestras propias ocupaciones terrenales y las cir-cunstancias externas que nos proporcionarán las mejores oportunidades de probarnos al máximo».20 Por eso aplica un severo «correctivo» a los padres que no cumplen bien con su obligación de «no injerencia». ¿En donde?... En Cúrate tú Mismo...

Pero aún nos falta algo. Si el objetivo de la vida es el aprendizaje, y para ello nos reencarnamos una y otra vez, tiene que haber un conjunto de leyes energéticas, éticas, incluso físicas, genéticas, etc. que rijan y regulen este sistema, porque la vida desde luego no es producto de la casualidad.21

Este concepto que nos falta es el... Karma. Bach no cita esta palabra textualmente, aunque sí habla de «ley causa/efecto». Sin embargo queda implícita en toda su obra. Sin ella, aprendizaje y reencarnación son dos palabras huecas y desprovistas de sentido.

Karma significa acción. Define la ley Causa/Efecto que rige el universo físico, «determinando las relaciones materiales para el espectro horizontal de energía pero también para el vertical. Esto quiere decir que todos nuestros actos, pensamientos, deseos, emociones, etc., dejan una impresión en la cera blanda de nuestra mente y se convierten en causas cuyo efecto se dejará sentir en futuros nacimientos» 22 ... pero también existen efectos kármicos tipo «bumerang» provenientes de causas prácticamente inmediatas. Por ejemplo, a nadie extraña recibir a un paciente tipo VERVAIN con el siguiente discurso: «mi vida era realmente una carrera desenfrenada, siempre haciendo cosas, hasta que un día... tuve un pinzamiento vertebral, y a partir de aquí todo se detuvo. Me di cuenta de que me había estado equivocando y tuve el tiempo necesario para reorientar mi vida. Ahora estoy mucho mejor que antes de tener la enfermedad.»

Bien, tenemos que el cuerpo físico parece, desde la óptica de Bach, un mero instrumento de aprendizaje, un «caballo que nos lleva». Si se quiere ser más técnico y sutil citaré al Dr. William Tiller, profesor de la Universidad de Stanford: «el cuerpo es un traje físico-químico del que nos revestimos para interactuar temporalmente con la vida física».

Veamos cómo se acopla el concepto de karma al de reencarnación: «cada vez que entramos en una nueva forma física, un mecanismo incorporado de olvido borra todo conocimiento consciente de las existencias anteriores, ya que si conserváramos los conocimientos y la persona

20 De Libérate tú mismo. 21 Recuerdo un libro de un científico (pero no el título ni el autor) que decía que la probabilidad

de que la vida fuese producto de una casualidad, era equivalente a que un tornado en una chatarrería crease un avión DC10.

22 John Davidson; Más allá de las Pirámides; Martínez Roca; Barcelona, 1988.

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lidad de una vida anterior, mantendríamos también los mismos prejuicios y las mismas inclinaciones torcidas de aquélla. Cada tránsito vital es una oportunidad para empezar de nuevo haciendo tabla rasa con los errores del pasado que queda atrás. Los errores quedan olvidados pero no borrados. A través de los mecanismos del karma, nuestras acciones pasadas influyen sobre las circunstancias de nuestras futuras encarnaciones... El ciclo de reencarnaciones comprende una serie de salvaguardas incorporadas, con el fin de evitar que se perpetúen las concepciones erróneas y las actitudes negativas frente a los compañeros de viaje hacia el conocimiento de sí mismo y la iluminación. El sistema de créditos y débitos de energía, en función de las acciones positivas o negativas, es lo que se conoce como la ley del Karma».23

Para Lynn Elwell Sparrow24 «el verdadero objetivo del Karma no es el de castigar las malas acciones. Más bien, el objetivo de la ley de causa y efecto es educativo: el de enseñarnos a vivir en armonía con las leyes del universo. El aspecto inmutable de la ley requiere que aprendamos de nuestros errores... no que seamos castigados por ellos. No importa si aprendemos las lecciones de la vida a través de la escuela de los golpes duros o por medio de un cambio de corazón, un cambio de comprensión.» Este párrafo es especialmente esclarecedor, ya que a mi modo de ver, las flores nos llevan a aprender las lecciones por el segundo camino, el del corazón y la comprensión, ahorrándonos y mitigando muchos sufrimientos «didácticos».

Todas las flores del sistema tienen que ver con el aprendizaje, en tanto que corrigen defectos u obstáculos que nos impiden formalizarlo. Al repermeabilizar la comunicación entre Ser Superior y Personalidad, las esencias permiten que la información procedente de nuestras estructuras superiores llegue (mediante dictados) a la personalidad. Y lo haga con una fuerza suficiente para que ésta se deje conducir sin poner trabas.

Entre todas las flores, alguna entronca directamente con la repetición de errores que se derivan de no tener en cuenta las directrices de nuestro Ser Superior. Repetición errónea en todas las octavas de nuestro devenir: tanto a nivel cotidiano, como a un nivel trascendente, en tanto que lección a aprender en esta encarnación. Esa flor es CHESTNUT BUD. Por ello no es extraño que la empleemos cuando una enfermedad no cura, o se repite cíclicamente.25

Otras tres flores parecen estar muy directamente relacionadas, desde un punto de vista global, con el concepto de karma teniendo, a mi modo de ver, una función amortizadora del mismo: PINE es la princi

23 Richard Gerber. Op. cit. 24 Reencarnación-, Edaf/Nueva; Era; Madrid, 1992. 25 Además del SCLERANTHUS, por lo de cíclico.

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pal y la que recomiendo para las enfermedades que parezcan provenir de otros débitos (de otras existencias), como todas las congénitas o genéticas (es decir kármico-genéticas).

Las otras dos flores tienen que ver con ataduras energéticas (WAL- NUT), o con episodios traumáticos significativos (STAR OF BETHLE- HEM) de los que la personalidad debe aprender, y con los que se debe contactar al nivel que sea si lo que se quiere es que cese la inmovilidad. Ellas pueden desbloquear la circunstancia trascendente que no vemos y nos atenaza. Es decir, la condición kármica conflictiva.

¿A alguien le resulta extraño que las cuatro flores mencionadas sean de las últimas 19, las más espiritualizadas?...

Debe quedar claro que el karma es en realidad el reglamento de un juego interactivo en el cual nosotros estamos eligiendo continuamente, no únicamente en el período anterior al nacimiento. Aunque sólo veamos el resultado último, es decir el efecto, continuamente estamos «negociando» con esta ley y creando causas que producirán unos efectos, ahora o en otras existencias. El libre albedrío, entendido desde una óptica más elevada, es así amplio y tremendamente generoso. Las esencias florales nos ayudan a entender el reglamento y a participar privilegiadamente en este juego... el juego de la vida.

Sigamos con la enfermedad

Sabemos que para Bach la enfermedad no es algo azaroso, sino un hecho cargado de significado ya que su misión, como se apuntó un poco más arriba, es servir de aviso (tanto para la personalidad como para instancias superiores), de que algo no funciona. Se están transgrediendo unas determinadas normas y ello nos perjudica globalmente, ya que al rebelarse nuestra personalidad contra los dictados del Ser Superior, peligra aquello para lo que hemos venido a encarnar: el aprendizaje de una o dos lecciones en particular.

A tenor de lo visto, sabemos que la enfermedad puede provenir también de transgresiones realizadas en otras vidas, ya que el tiempo es sólo un parámetro válido en el mundo físico.

En un escrito, Bach se refiere a esferas espirituales singularmente sutiles: «en este Reino no existe la fe, ni la esperanza ni la duda. Sólo existe la CERTEZA. El tiempo no cuenta y el espacio no importa».26

En cualquier caso, la enfermedad no puede ser entendida como un castigo sino como un instrumento de aprendizaje, una gran ocasión para evolucionar, mejorando como persona.

26 Marlow, 22 de abril de 1933.

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La enfermedad no es material en su origen, sino «el resultado de pensamientos y acciones erróneas. Una vez aprendida la lección del dolor, el sufrimiento y la desgracia, su presencia carece de propósito, desapareciendo entonces automáticamente».27

Siguiendo con el párrafo anterior, sabemos que las flores pueden fijar el aprendizaje de las lecciones, haciendo innecesario el dolor o el sufrimiento (la escuela de los golpes a la que se hizo alusión anteriormente). De lo contrario, ¿en virtud de qué mecanismo podrían las esencias aliviar inmediatamente dolores y transtornos agudos, puesto que no son fármacos alopáticos ni tan siquiera homeopáticos?

Este aprendizaje no siempre debe ser consciente, ya que existen estructuras sutiles como el Cuerpo Causal, capaces de comprender el mensaje de la enfermedad y sobre todo aquel que comunican las esencias.

Resulta claro que existen, más allá de la mente, otras estructuras de comprensión o «acuse de recibo» de los mensajes que recibimos de la enfermedad, el sufrimiento o el dolor. El propio Bach dijo en un párrafo citado anteriormente, que podría tratarse de transgresiones de otras vidas. En este sentido, no siempre puede ni debe esperarse del enfermo una comprensión a nivel mental de lo que le está pasando o de la actitud que debe cambiar. ¿Acaso puede tenerla un bebé que nace con una malformación cerebral? Sin embargo, desde la óptica de Bach, y naturalmente la kármico/reencarnacionista, este hecho tiene un significado, y sobre todo es un efecto generado por una causa: un instrumento de aprendizaje beneficioso para el alma que ha decidido así probarse en circunstancias particularmente difíciles.

Estos conceptos resultan un poco áridos para nuestra cultura occidental, ya que se parte y reivindica una mente «hipertrófica» que todo puede y debe controlar. Como si no existiesen otros mecanismos de aprendizaje.

Pues bien, incluso existe una manera energética de ayudar a este niño malformado, a esta alma encarnada en una espinosa elección: Las flores de Bach. Ellas harán que cualquiera sea la lección a aprender, ésta se canalice por las estructuras pertinentes. No será necesario el sufrimiento, e incluso no debe extrañarnos que también mejore sensiblemente su envoltorio físico. Así de maravilloso. Así de simple.

En un plano más cotidiano, cuando los pequeños «toques» en forma de síntomas son ignorados por nuestra personalidad, sobreviene una enfermedad lo suficientemente disuasoria: «ya que es la misma enfermedad la que obstaculiza e impide que llevemos demasiado lejos nuestras

27 De Ustedes Provocan su Propio Sufrimiento; Conferencia pronunciada por Bach en 1931.

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acciones equivocadas».28 A nadie sorprende cuando un infarto o una embolia detienen la trayectoria desenfrenada de OAK, IMPATIENS o VERVAIN.

También reconoce Bach excepciones a los mecanismos de la enfermedad tratados hasta aquí: algunas dolencias por «medios físicos directos como tóxicos, accidentes, agresiones o grandes excesos».

¿Es importante la localización del síntoma o la enfermedad?

Este tema ha dado lugar a cierta polémica. Hay dos bloques de acotaciones de Bach, de signo opuesto. Esto se puede

entender si tenemos en cuenta que a medida que se iba concretando su gran obra, surgía la necesidad de simplificar lo máximo posible.

Veamos lo que dice en Cúrate tú mismo: «no hay nada accidental con respecto a la enfermedad, ni su tipo, ni la zona del cuerpo donde se manifiesta: como cualquier resultado de la energía sigue la ley de causa y efecto...»

Una cita en especial interesante porque está directamente hablando del karma (ley causa/efecto).

Pero hay mucho más en Cúrate a ti mismo, y por el mismo precio: «Por ejemplo el orgullo, pleno de arrogancia y rigidez mental, dará lugar a aquellas enfermedades que provoquen estados de parálisis y envaramiento del cuerpo. El dolor es el resultado de la crueldad, donde el paciente aprende, a través del sufrimiento personal a no infligirlo a otros, ya sea desde un punto de vista mental o físico (...) Neurosis, neurastenia, están provocadas generalmente por un egoísmo excesivo. La ignorancia y la falta de discernimiento, así como un persistente rechazo a ver la verdad cuando se nos presenta la oportunidad, tienen por consecuencia la miopía y el deterioro de la visión, al igual que la audición. La inestabilidad mental conduce finalmente a las mismas condiciones físicas que los distintos desórdenes que afectan el movimiento y la coordinación muscular...29

Más aún, la parte misma afectada del cuerpo no es una casualidad sino que también está signada por la ley de causa y efecto, y constituye asimismo una guía para ayudarnos en el diagnóstico. Por ejemplo, el corazón ...resulta especialmente afectado cuando el amor por la humanidad, propio de nuestra naturaleza, no se desarrolla o expresa adecuadamente. Una mano lesionada denota acciones malogradas o equivocadas, etc...» Para concluir, citaré algo de la conferencia que pronunció en 1931

28 Ibidem 29 Parece que esté hablando directamente de SCLERANTHUS.

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en Southport para médicos homeópatas: «...Si sufren de asma o dificultades respiratorias, están de alguna manera asfixiando a otra persona o les falta coraje para hacer el bien y eso los sofoca (...) Incluso la zona afectada indica la naturaleza del defecto: las manos señalan un fracaso o una equivocación al actuar: los pies una falla en ayudar a otros; el cerebro, falta de control. El corazón, deficiencia, exceso o conducta errónea en el aspecto afectivo. Los ojos, falencias en ver y comprender adecuadamente la verdad cuando está ante nosotros...»

No debe extrañar que a partir de aquí deba tenerse más en cuenta a CHICORY y HOLLY para problemas cardíacos, CHESTNUT BUD y CLEMATIS para la visión, etc., etc.

Tiempo después Bach afirma en Los Doce Curadores y Otros Remedios: «En el tratamiento de casos con estos remedios, no se presta ninguna atención a la naturaleza de la enfermedad...»

No es el único mensaje en este sentido. Pero por otra parte no implica que la forma de presentación y localización de la enfermedad carezca de importancia.

Simplemente Bach intenta simplificar (como siempre) al máximo, ya que escribe y repite en sus conferencias que la forma de aplicar los remedios es simple, no haciendo falta ningún conocimiento médico, pudiendo ser utilizadas en el seno del hogar.

No puede hablarse de una contradicción. Un mensaje que debe llegar al mayor número de personas tiene que ser esencialmente fácil de comprender.

Nosotros, como terapeutas e investigadores de la obra de Bach, podemos beneficiarnos de otras consideraciones que el propio Bach formuló, además de otras aproximaciones al lenguaje del cuerpo como los Patrones Transpersonales. Os aseguro que el esfuerzo de complicarse un poquito merece la pena.

La astrología y Bach

Muchos astrólogos que aprenden Flores de Bach, ven con alegría cómo las descripciones florales se corresponden con signos, acciones de planetas, etc. Una astróloga me dijo un día que la astrología era a las flores lo que un escáner (o mejor aún una resonancia magnética) a la medicina alopática. No sé si exageraba o no.

En cualquier caso, Bach daba una gran importancia a la astrología de la época.

Para hacernos una idea debemos recurrir a los Doce Curadores de 1933, antes de que las alusiones astrológicas fueran eliminadas en las siguientes ediciones, debido, como no, al afán simplificador de Bach:

«Hay fundamentalmente doce tipos primarios de personalidad, y cada

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uno de ellos tiene un aspecto positivo y otro negativo. Estos tipos de personalidad están indicados por el signo del zodíaco en el que se encontraba la luna en el momento del nacimiento. Un estudio de éstos nos dará las siguientes indicaciones:

1. El tipo de personalidad. 2. El objetivo y finalidad de su vida. 3. El remedio que le apoyará en la realización de su finalidad.

...Averiguamos nuestra personalidad a partir de la posición de la luna en el nacimiento y nuestros peligros de interferencia a partir de los planetas...»

Bach matizará que «sólo en las primeras etapas de nuestra evolución somos directamente asistidos y regidos por uno o más planetas. Una vez que hemos desarrollado el amor, que es el gran amor al prójimo, nos liberamos de nuestras estrellas, perdemos nuestra línea de destino y, para bien o para mal, nos convertimos en timoneles de nuestro propio barco».30

A nadie escapa que la descripción de los doce estados florales tipo guardan bastante similitud con los signos del zodíaco.

No obstante Bach no dudaba de la importancia de la astrología, como puede deducirse por lo antedicho, pero sin embargo era consciente de su desconocimiento sobre el tema. A esto se añadía su temor a la complicación, y el daño subsiguiente a la difusión de su obra. En este sentido, es muy interesante una carta escrita por Bach, en octubre de 1933: «...Me estoy conduciendo de forma muy cauta con respecto a la astrología, y esa es la razón por la que he dejado de lado los signos y los meses en los primeros Doce Curadores. Este trabajo va a ayudar decididamente en la purificación y comprensión de la astrología, pero mi parte parece ser proporcionar principios generales, en los cuales la gente que como vosotros tiene conocimientos más precisos, pueda descubrir una gran verdad. Por eso no quiero relacionarme con nada dogmático, hasta no estar plenamente seguro. Sé que lo que incluyo está bien, y por lo tanto listo para publicar, pero la ubicación exacta de los signos, los planetas y los sistemas corporales no están confirmados por el momento...»31

A partir de aquí sólo sabemos que por desgracia no se siguió adelante con el tema. Pero queda bastante claro que la astrología sin duda puede aportar datos definitivos para la comprensión de los estados negativos que corrigen las flores.

30 Obras Completas del Dr. Bach. Op. cit. 31 Bach por Bach. Op.cit.

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Las lecciones a aprender

Por medio de Los Doce Curadores (edición antigua) y Libérate tú Mismo, llegamos a la parte más apasionante de la obra de Bach.

Las lecciones a aprender son las cualidades o virtudes que venimos a desarrollar. Bach las resume en 12 y las relaciona «con los 12 atributos de Cristo, que Él vino a enseñarnos».

Bach afirma que en esta encarnación venimos a aprender una o dos lecciones como máximo. Para ello nos revestimos de una personalidad primitiva o Flor Tipo, que contiene también el defecto, obstáculo o in-terferencia a superar. Este último hecho, tiene la finalidad de fortalecernos en la determinación de mantenernos firmes.

La toma de la flor tipo correspondiente nos ayudará a cumplir con nuestra misión en esta vida pero... todos sabemos que nuestra personalidad interaccionará con el medio y nuestros semejantes de formas muy diferentes. Surgirán en nosotros cambios a menudo desfavorables que requerirán otras flores (de las 38) para ayudarnos a asimilar la lección correspondiente.

Podríamos esquematizar los conceptos de la siguiente manera:

1. Flor Tipo. Es la personalidad, que viene adjudicada como vimos por la posición de la luna en el momento del nacimiento.

2. Lección a aprender o cualidad o virtud a desarrollar. Dada por la personalidad adjudicada. Es el aspecto positivo de la Flor Tipo.

3. Defecto, interferencia u obstáculo a superar. Es el aspecto negativo de la Flor Tipo, con el que nacemos.

Defecto a superar Flor tipo Virtud a Desarrollar

Desasosiego AGRIMONY Paz

Debilidad CENTAURY Firmeza

Restricción CHICORY Amor

Ignorancia CERATO Sabiduría

Indiferencia CLEMATIS Bondad

Duda GENTIAN Comprensión

Impaciencia IMPATIENS Indulgencia

Temor MIMULUS Compasión

Terror ROCK ROSE Valor

Indecisión SCLERANTHUS Estabilidad

Fanatismo VERVAIN Tolerancia

Pesar WATER VIOLET Alegría

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5. LA MENTE: ¿ÚNICA FUENTE DIAGNÓSTICA?

Este es otro tema que da lugar a no pocas controversias. Prefiero recurrir a las últimas conferencias de Bach (las «masónicas») ya

que en ellas su trabajo está terminado y se maneja con conceptos muy pulidos: «En nuestra vida cotidiana, todos nosotros poseemos un carácter propio e

individual, integrado por nuestras preferencias, nuestras antipatías, ideas, pensamientos, deseos, ambiciones, la forma en la que tratamos a los demás, etc.

Ahora bien: este carácter no pertenece al cuerpo. Pertenece a la mente, que es nuestra parte más delicada y sensitiva} De modo que no es arriesgado suponer que la mente, con su talante variable, sea la primera en mostrar los síntomas de la enfermedad. Y siendo tan sensitiva, constituye una guía mucho más segura para nosotros hacia la enfermedad, que tener que depender de los síntomas físicos.»

Consciente de que la mente suministraba los datos más «jugosos», Bach basó todas sus descripciones florales en este sentido. Además, la descripción de los siete grupos florales, está íntegramente basada en sentimientos, emociones, patrones mentales y pautas de conducta.

Tendremos que recurrir a la casuística suya y ajena, a sus escritos e historias clínicas, para darnos cuenta de que Bach también se basaba en otras apreciaciones de carácter físico y funcional.

La descripción del propio Bach que encabeza este apartado, así como otras anteriores muy similares, han hecho incurrir a muchos en interpretaciones a mi modo de ver erróneas:

a) Pensar que sólo se podía contar con datos mentales-emocionales- conductuales para prescribir los remedios.

b) Creer que los remedios sólo trataban el campo mental y emocional.

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Sobre el primer apartado, es innecesario decir nada aquí, ya que este libro incluye el capítulo de Patrones Transpersonales, donde expreso mi postura.

Creo bastante sólidas las bases que se han ido sentando hasta aquí, para considerar la importancia de otras vías de información «extramen- tales». Por otra parte, cualquier astrólogo que haya profundizado en las flores es consciente de la cantidad de datos precisos y preciosos que obtiene de sus cálculos. Incluso muchos terapeutas recaban datos por otros métodos (radiestesia, kinesiología, etc.), pero no es el objetivo del libro hablar de estos procedimientos.

Sobre el segundo apartado, todos los terapeutas que tenemos un intercambio más o menos continuo de casos y opiniones, sabemos que las flores de Bach actúan a todo nivel ya sea éste mental, emocional, físico o espiritual. Y además lo hacen generalmente al mismo tiempo.

La falsa adscripción que se ha querido hacer de las flores de Bach, reduciéndolas a una especie de fármaco blando y ecológico apto para la psicología, psiquiatría o psicoanálisis, no es más que el resultado de la limitación de quienes así las han abordado.

Las esencias, van mucho más allá (afortunadamente) que las limitaciones de quienes las aplicamos y recibimos. Van al punto donde son necesarias. A ese punto donde todo es conocimiento puro, donde materia y energía son una misma cosa. Donde no hay etiquetas ni compartimentos estancos. Esto incluye el trabajo en todas nuestras octavas energéticas, tanto las físicas como las sutiles.

Procuremos prescribirlas correctamente. Ellas ya saben lo que tienen que hacer. No es necesario que se lo digamos.

A mi modo de ver, todos los datos que podamos obtener del paciente son igual de válidos: interrogatorio mental/emocional, aspecto físico, tipo de enfermedad, lugar donde se manifiestan los síntomas y manera en que lo hacen, etc., etc. Obviamente todos estos datos provienen de una misma fuente indivisible que es el ser humano.

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6. MODO DE ACTUACIÓN DE LAS FLORES

Las flores de Bach no actúan a través de principios bioquímicos ni moleculares. Si se hiciese un análisis químico de un botellín de stock, el resultado sería el siguiente: coñac.

Sin embargo, los elixires florales, ajenos a toda ciencia, han venido actuando desde los años 30 y nadie, medianamente informado, duda de su eficacia.

Actualmente algunos estudiosos del sistema coinciden en que su me-canismo de acción es vibracional, es decir energético. Bach escribió en este sentido en 1934:

«A través de su alta vibración, determinadas flores, arbustos y árboles silvestres de un orden superior, tienen el poder de aumentar nuestras vibraciones humanas y dejar expeditos nuestros canales a los mensajes de nuestro Yo Espiritual (Yo Superior), inundar nuestra personalidad con las virtudes que nos son necesarias y de este modo lavar los defectos (de carácter) que causan nuestros males. Como la buena música u otras cosas grandiosas, capaces de inspirarnos, las flores están en condiciones de elevar nuestra personalidad y acercarnos más a nuestra alma. De este modo nos brindan paz y nos liberan de nuestros padecimientos. No curan atacando directamente la enfermedad, sino invadiendo nuestro cuerpo con las bellas vibraciones de nuestro Yo Superior, ante cuya presencia, la enfermedad se derrite como la nieve al sol. No hay una verdadera curación sin un cambio en la orientación de la vida, sin paz en el alma y la sensación interior de felicidad.»

Algunas nociones físicas de energía, vibración, y otros temas importantes32 Podría decirse que desde los descubrimientos de Einstein, y posteriormente los de la física cuántica, la física actual ha ido creciendo ver-

32 Muchas de las nociones de este apartado, se apoyan en el libro más serio e interesante que he encontrado sobre el tema: La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.

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tiginosamente y existen en la actualidad elementos suficientes para intentar explicar el modo de actuación de la medicina vibracional. La medicina alopática, por el contrario, se ha quedado estancada en un puro mecanicismo, al que se podría denominar newtoniano.

Desde Einstein y su famosa ecuación E=mc33 sabemos que en realidad la diferencia entre materia y energía es muy relativa (nunca mejor dicho) ya que éstas son mutuamente intercambiables.

Por ejemplo, en la física subatómica se ve que un electrón no es exactamente partícula ni energía, ya que posee características de los dos elementos. Un fotón puede comportarse alternantemente como onda y partícula, según sea el sistema de medición que se le proponga, lo que evidencia un cierto grado de inteligencia.2

Siguiendo en esta línea de trabajo, materia y energía no sólo son in-tercambiables, sino que en realidad son dos manifestaciones diferentes de una misma sustancia única, de la que está compuesto todo cuanto existe en el universo.

La materia, en cierto modo, podría considerarse como «energía congelada». En realidad toda ilusión de solidez de la materia desaparece cuando

sabemos que las partículas subatómicas están separadas por grandes espacios, y que el 99% de un átomo es puro vacío. Y esto rige evidentemente para nuestros cuerpos físicos.

Además, podría hablarse de una remoción continua de átomos, ya que el 90% de ellos no estaba allí hace un año.

Existe, evidentemente una inteligencia flotante que es la que rige la dis-posición y el funcionamiento de todo el increíble entramado que somos.

La memoria, en un sentido energético, es más permanente que la materia. David Bohm, gran físico británico, parte de la base de que existe un «campo

invisible que mantiene unida toda la realidad. Un campo que posee la propiedad de saber lo que está pasando en cualquier parte en un momento determinado».

Para Deepak Chopra «una célula consiste en memoria que ha construido algo de materia alrededor, formando un esquema específico. El cuerpo es sencillamente el hogar de la memoria».34

Quizá dentro de poco tiempo resulte desfasado, desde un punto de vista vibracional o energético, hablar de sistemas físicos (sistema endocrino, nervioso, circulatorio, etc.). Pronto también lo será el hablar de campo mental, emocional, etérico, causal, físico, etc., pretendiendo com-

33 Este experimento ha dado pie al Principio de Incertidumbre de Heisenberg, uno de los pilares de la Física Cuántica.

34 Deepak Chopra. Curación Cuántica. Plaza & Janés; Barcelona, 1989.

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partimentalizar y jerarquizar lo que en definitiva es la misma cosa. Como dice Chopra, la mente domina la materia, salvo si la materia domina la mente.

Cada vez cobra más significado el considerar al cuerpo como un fluido que

refleja automáticamente todos los movimientos de la mente. «El descubrimiento de una inteligencia flotante, confirma el modelo de un cuerpo que fluye como un río y que refleja todos los acontecimientos de la mente. Nada se mueve sin que se mueva el conjunto... El organismo sabe lo que está ocurriendo no sólo en el cerebro, sino en cualquier parte donde haya un receptor de moléculas mensajeras (péptidos y neuro-receptores), es decir en todas las células».35

Hoy se sabe que cualquier pensamiento genera simultáneamente una cantidad inconcebible de moléculas químicas que se propagan a todas las células del organismo. Entonces, un pensamiento ¿qué es, energía o materia? Llegados a este punto, la diferencia entre una y otra es irrelevante.

El cuerpo humano, o sistema cuerpo/mente debe ser contemplado como una totalidad, y sobre todo como una compleja red de información. Un sistema abierto al cosmos y, queramos o no, conectado a él. Para ello se vale de estructuras energéticas, o materia vibratoria sutil, de mayor frecuencia que el cuerpo físico.

Es decir los cuerpos sutiles. Pero ¿qué quiere decir vibracionall El término VIBRACIÓN define cada una de las variaciones periódicas del

estado de un sistema físico en tanto a su posición de equilibrio. La vibración es una de las características ondulatorias de la materia, tanto densa como sutil y viene dada mayormente por la actividad dinámica del átomo, tanto si éste forma parte de un organismo viviente como si no.

Esta actividad vibratoria está dada por la rotación de los electrones sobre el núcleo, la propia movilidad de éste, y por el movimiento de otros elementos subatómicos.

Hasta el objeto que pueda parecemos más inanimado tiene una actividad vibracional determinada, la cual sólo se interrumpiría si la temperatura descendiese por debajo de -274° C.

La frecuencia es la suma de vibraciones en un espacio de tiempo. Tanto la materia como la energía tienen una capacidad vibratoria

determinada. A más densidad, menor frecuencia, o lo que es lo mismo vibraciones más lentas. A menor densidad, mayor frecuencia de ondas vibratorias más rápidas.

Las vibraciones de distinta frecuencia pueden coexistir en el mismo espacio sin destruirse y sin interferirse. El ejemplo más claro es el de las ondas de radio y televisión omnipresentes a nuestro alrededor en todo momento y simultáneamente.

35 Ibid.

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Podríamos, con los datos que ya tenemos, hablar de materia vibratoria densa (baja frecuencia) y materia vibratoria sutil (alta frecuencia), aclarando que esta última puede vibrar a velocidades superiores a las de la luz.

Cuando el cuerpo físico de una persona está sano, resuena con una determinada vibración o frecuencia energética dominante.

Además del cuerpo físico e interconectado con él, existen otros cuerpos o estructuras energéticas de carácter más sutil por lo que resultan generalmente invisibles al ojo humano: LOS CUERPOS SUTILES.36

Es muy importante entender que estos cuerpos sutiles tienen diferentes densidades energéticas (frecuencias vibratorias distintas) y que por lo tanto comparten un espacio común interpenetrándose entre sí. De hecho, el cuerpo físico también forma parte de este territorio compartido.

Estos cuerpos sutiles alimentan energéticamente al cuerpo físico, pero además como en el caso del Cuerpo Etérico, constituyen un patrón de información y crecimiento que regula y precede al cuerpo físico. Además albergan la memoria de las sucesivas existencias (Cuerpo Causal), y en ellos se asientan los chakras.

También se encargan de relacionarnos con el cosmos. Simplificando mucho, los cuerpos sutiles son de mayor a menor densidad:

etérico, astral (o emocional), mental, causal y espirituales superiores. Podríamos a partir de aquí considerar al ser humano como im organismo

multidimensional, constituido por sistemas físico-celulares que interaccionan dinámicamente con campos de energías complejos que a su vez funcionan como reguladores.

La MEDICINA VIBRACIONAL intenta curar las enfermedades manipu-lando esos campos energéticos, mediante el aporte de altas dosis de energía sutil.

Las flores de Bach, como a estas alturas ya podemos deducir, tienen un efecto real SOBRE TODOS LOS CUERPOS SUTILES, ya que contienen energía viva de alta frecuencia. También pueden actuar inmediatamente sobre el físico, mayoritariamente a través de los cuerpos sutiles.37

La energía de la planta, está expresada y sintetizada en la flor. Ésta sería la

síntesis y el punto de fusión de dos energías: la cósmica (YANG), representada por el cielo y el sol, y la de la tierra (YIN) dada por la planta y la raíz.

36 No es el objeto de este libro abordar la descripción y función de los cuerpos sutiles. Para ello recomiendo el excelente libro La Curación Energética, ya citado anteriormente.

37 Ver Aplicaciones locales más adelante. Son muy interesantes los estudios realizados in vitro por Santiago Rojas, sobre el estafilococo dorado, responsable de forúnculos e infecciones purulentas de la piel. En ellos el CRAB APPLE es capaz de destruir las bacterias. Lo más sorprendente es que esta experiencia es en gérmenes aislados en un cultivo, es decir fuera de un organismo viviente. Quizás habría un cambio de polaridad magnética que haría inviable la vida de estos gérmenes.

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De hecho, la flor podría ser comparada con una verdadera antena de

captación energética ya que continuamente recibe los dos tipos de energía. De esta interacción y de su equilibrio, resulta una característica individual

propia para cada flor, con su consiguiente frecuencia de energía sutil. El sistema de preparación ideado por Bach, hace que esa energía vital sea

transferida al agua (el disolvente universal por excelencia) y vehiculizada por ésta. El elixir floral, es en realidad la esencia vital de la planta, su energía, con el campo vibracional correspondiente.

En este sentido, vemos que las esencias florales son remedios vibracio- nales puros con una gran fuerza vital, hecho que las diferencia de los remedios homeopáticos que a menudo derivan de materia inorgánica densa.

Según Julián Barnard, la vida se expresa en todas sus manifestaciones a través de patrones. Las flores son una expresión externa de los patrones particulares de la fuerza de la vida. Estos patrones, tienen en nosotros su expresión mediante nuestros pensamientos y sentimientos. Muchas flores, las que Bach definió como de «orden superior», tienen una cualidad particular que equivale exactamente a una emoción humana. Por ejemplo, Chicory es una representación positiva del egoísmo y posesividad humanos.

Scheffer 38 incide en este concepto, añadiendo que cada uno de estos dictados o cualidades del alma vegetal, coincide en el hombre, además de con una determinada frecuencia energética, con un dictado del Alma o Ser Superior. En el Alma humana estarían contenidos y codificados, en forma de potenciales energéticos, los 38 dictados correspondientes a los aspectos positivos de las flores de Bach.

Sabemos, que estos dictados del Alma o Yo Superior, interactúan sobre la personalidad armónicamente en el mejor de los casos.

Ahora bien, cuando surge el CONFLICTO entre el mensaje del Yo Superior y la particular idiosincrasia de la Personalidad, se produce una distorsión energética en una o varias de las 38 frecuencias de vibración determinadas. Este hecho influye sobre el campo energético humano, produciendo o reforzando un estado de ánimo o afectivo negativo, que es lo que dará pie más adelante a la enfermedad en el sentido alopático del término.

La esencia floral, vibra en la misma frecuencia energética armónica que el correspondiente dictado del Alma humana, por lo que su toma refuerza dicho dictado y restituye la armonía, desbloqueando la obstrucción Alma/Ser Superior por un lado y personalidad por otro. Cada esencia, representa por tanto un campo energético sutil vibran-

38 Mechthild Scheffer; La terapia Floral de Bach; Teoría y Práctica; Urano; Barcelona, 1992.

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do a una determinada frecuencia. Dicha esencia, cuando entra en contacto con otro campo energético sutil desequilibrado de un ser vivo, actúa por resonancia vibracional, equilibrándolo. Esto sólo se producirá si existe una disarmonía en el receptor y, más concretamente, en alguna de las 38 frecuencias vibratorias determinadas sobre las que opera el sistema floral del Dr. Bach. Esto explica el porqué si se da una esencia equivocada esta no actúa, ya que no existe desequilibrio en esa determinada frecuencia.

La interacción energética sutil que representa este proceso se daría a un nivel subatómico, por intercambios lumínicos.

El sistema energético humano puede compararse a un piano que como se sabe tiene 8 octavas que van de graves (menor frecuencia vibracional) a más agudas (mayor frecuencia). En nuestro ejemplo, las octavas más graves equivalen a las estructuras humanas más densas, como cuerpo físico y etérico y las agudas a las más sutiles (cuerpo astral, mental, causal, etc.).

Siguiendo con el símil piano/hombre, al pulsar por ejemplo el Do en una de las octavas más graves, resuenan (vibran) los otros Do de las demás octavas.

Es más, un diapasón afinado para una determinada nota hará vibrar las mismas notas de todas las octavas al mismo tiempo.

Se puede trazar un paralelismo con la actuación de las flores, ya que ellas son el diapasón que hace resonar las teclas del piano al mismo tiempo. En este caso se trata de un «diapasón inteligente», ya que hace vibrar correctamente la tecla disarmónica, afinándola.

Conclusión

La ciencia occidental siempre ha operado aunque muy en profundidad, en un campo muy limitado, dictado por una actitud demasiado cartesiana y materialista. Esta estrechez mental, con su visión tan limitada y aislada del ser humano, determina que por desgracia ni siquiera se tenga en cuenta la existencia de procesos energéticos sutiles.

Sin embargo, la física cuántica no hace sino plantear inquietantes incógnitas imposibles de asimilar y resolver para los científicos y estudiosos que no tengan una visión trascendente e integral del ser humano.

Bach, en este sentido, se anticipó al futuro y tenía las cosas muy claras respecto de este tema. Consciente de las tendencias científicas de la época, recomendó que sus remedios se mantuviesen «apartados de la ciencia, de las teorías».

En Los Doce Curadores y otros Remedios insiste: «No es necesario ningún conocimiento ni ninguna ciencia, aparte del método simple descrito aquí... libre de ciencia, libre de teorías, porque todo en la naturaleza es simple».

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7. ONCE MOTIVOS PARA TOMAR FLORES DE BACH

1. Carencia de contraindicaciones. Las flores de Bach pueden ser utilizadas tanto por bebés como ancianos, mujeres embarazadas, y enfermos de todo tipo. También pueden tratar animales y plantas.

2. Carencia de efectos adversos o secundarios. Contrariamente a lo que a veces se ha dicho, casi nunca agudizan inicialmente los síntomas, ni puede hablarse de crisis curativas, ya que la Medicina Floral no tiene nada en común ni con la alopatía ni con la homeopatía. A veces, lo que ocurre es que las flores hacen contactar con un determinado patrón, por lo que el paciente, al centrar su atención en el tema, puede tener la impresión de que sus síntomas se agravan. En ningún caso la toma de flores induce secundarismos o efectos adversos. En algunas ocasiones se producen movilizaciones energéticas que implican un cierto grado de incomodidad, la cual viene dada por un reordenamiento de contenidos emocionales, mentales o físicos, así como por la resistencia al cambio de la personalidad. Esto no puede ser considerado un efecto adverso o secundario. Como se ha visto, las flores de Bach operan en todos los campos vibracionales de los seres vivientes. No se valen de principios farmacocinéticos ni manipulaciones de laboratorio, por lo que no comparten los riesgos de los medicamentos alopáticos ni homeopáticos.

3. Compatibilidad con cualquier tratamiento. Al actuar a niveles más sutiles que la homeopatía y alopatía, la Terapia Floral no se ve afectada por ellas. No es cierto que los medicamentos alopáticos (ni siquiera los psicofármacos) disminuyan el efecto de las esencias.

4. Accesibilidad. Cualquier persona medianamente sensible puede no sólo autodiagnosticarse sino fabricar, si sabe distinguir bien las flores, sus propios remedios. No hay aquí complejos procesos de laboratorio. El laboratorio, en este caso, es la propia naturaleza. Para aprender el sistema no hacen falta años de estudio.

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5. Bajo coste. Lo más caro de un tratamiento floral es el precio del frasco gotero. Resulta incalculable la cantidad de dinero que podría ahorrarse la Seguridad Social si aplicara el sistema floral.

6. Seguridad. Existe una amplia experiencia (60 años) en su utilización, además de una gran documentación sobre el tema, lo que convierte las flores de Bach, en un sistema sólido y fiable.

7. Acción a nivel energético sutil: Como ya se indicó, las flores actúan a nivel energético profundo (de forma vibracional), llegando a partir de aquí también a las estructuras físicas.

8. Actuación en la causa real de la enfermedad. Las esencias poseen la potencia suficiente y la información adecuada para actuar a los niveles causales de la enfermedad, independientemente de la intención o formación del terapeuta, lo que transforma la Terapia Floral en un sistema prácticamente único en su género. Las flores modifican lo que haya que modificar.

9. Acción en todos los planos posibles. Los remedios actúan en todos los planos de quien los toma. Por ello actúan en transtornos de todo tipo, ya sean físicos, emocionales, mentales o espirituales. La terapia floral puede considerarse por tanto un tratamiento holístico, que contempla a la persona como un todo integrado e interdependiente.

10. Polarizadas a nivel evolutivo. Las esencias florales, fueron elegidas y preparadas para la evolución integral del ser humano, por lo que independientemente de lo que estemos tratando, y cualquiera que sea la motivación de quien las toma, las flores actúan repermeabilizando la conexión Ser Superior/Personalidad. Esto tiene una serie de repercusiones beneficiosas para quien las toma, no sólo en el aspecto mental, físico y emocional, sino también en el espiritual.

SEGUNDA PARTE

NUESTRO APORTE A LA TERAPIA

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1. PATRONES TRANSPERSONALES

Juguemos un poco

Os propongo un juego. El único requisito es tener bastante claras las descripciones tradicionales de las flores de Bach y la flexibilidad suficiente para modificar, dado el caso, vuestros criterios.

Explicaciones previas

¿Qué es lo que más llama la atención de las descripciones florales?... Bien, parece que salvo algunas excepciones, sólo expliquen el aspecto

mental y emocional del sujeto al que van destinadas. Esto es bastante lógico, ya que Bach pensaba que la mente es la parte más sensible de nuestro cuerpo, y donde antes que en ningún otro sitio se puede detectar el inicio de las disarmonías que después conducirán a la enfermedad somática.

Pero ¿quiere decir esto que las flores de Bach únicamente sirven para tratar estos transtornos psico-emocionales? ¡No, ni muchísimo menos!

La «exploración» coloquial sugerida por Bach que hacemos de nuestros pacientes, así como una cierta observación conductual, es una forma sencilla y accesible de obtención de datos. Pero no es la única fuente de los mismos. Se trata en realidad de una simplificación efectuada por el propio Bach que, recordémoslo siempre, no escribió para terapeutas, sino para el público en general (lo que hoy designaríamos con el antipático nombre de «consumidores»).

Como ya se explicó al principio del libro, Bach sentía a menudo la necesidad de simplificar, destruyendo para ello preciosas notas anteriores. Como sabemos, quería que su obra alcanzase la mayor difusión posible. Pero surge una inquietante pregunta: ¿se valía Bach de otros sistemas desconocidos o inaccesibles para nosotros a la hora de prescribir sus esencias? La respuesta es sí y no.

El Dr. Bach poseía una intuición que muchas veces lo eximía del interrogatorio, teniendo «otras fuentes» de información que evidente-

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mente no están disponibles para la enorme mayoría de nosotros. Hoy muy pocos dudan (sobre todo después de leer la biografía escrita por Nora Weeks) de que además de un esforzado trabajador era un sensitivo, un verdadero canal energético al servicio de un conocimiento superior.

Pero algo más se desprende de sus historias, y a esto sí que tenemos fácil acceso: En ocasiones Bach extrapolaba lo que describía de las flores al cuerpo físico. El mejor ejemplo, aunque no el único, es el siguiente caso muy resumido:39

Antecedentes: Se trata de un varón de 21 años, que por dedicarse a la instalación de cables

eléctricos sufre una descarga accidental.

Tratamiento:

«Revisé al paciente cuatro días después del accidente. La mano derecha se hallaba muy hinchada (...) con severas quemaduras (...). La mano carecía de toda sensación, y en cierta forma estaba prácticamente «muerta» (...). Inmediatamente se le administró CLEMATIS en forma interna, para devolver la vida a la mano, agregando IMPATIENS en forma de loción, para actuar como bálsamo sobre las heridas... La mano ha comenzado a volver a la vida, y al retornar el tacto ha comenzado a doler (...). Agrego por vía oral IMPATIENS (para el dolor), así como AGRIMONY para el estado mental...

....Dos de los dedos temblaban y se estremecían espasmódicamente (...). Se le añadió oralmente GENTIAN (para una ligera depresión) y SCLERANTHUS para la inestabilidad de los dedos... El paciente evoluciona bien excepto cierta rigidez en los dedos, especialmente el pulgar que aparece bastante bloqueado. Se le proporcionó VERVAIN internamente, agregándola también a la loción, a fin de combatir la rigidez...

Se le administró VERVAIN para cierta rigidez remanente, y se aplicó IMPATIENS en las vendas por si las terminaciones nerviosas expuestas provocaban algún dolor...»

Este caso tiene un gran interés ya que combina flores adjudicadas por su estado mental con otras a nivel local u oral, que están prescritas por las manifestaciones y secuelas físicas que ve Bach. Esta historia data de cuando Bach sólo manejaba las 12 flores tipo.

Existen bastantes casos en los que las flores se aplican por otros criterios diferentes a los puramente psicoemocionales. Una prueba es el uso tradicional que se ha hecho de CRAB APPLE: extensivo a todo lo que haya que limpiar (erupciones, infecciones, etc.), independientemen-

39 Se puede leer la versión completa en Bach por Bach; Obras Completas; Ed. Continente; Buenos Aires, 1993.

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te de la mente del receptor. En animales y plantas se siguen generalmente principios que hoy llamaríamos Transpersonales.

Sigamos con el juego: Instrucciones. Nace un niño muy practico

Ya tenemos algunas valiosas pistas a seguir, aunque faltan las «instruc-ciones». Hagamos lo siguiente. Tratemos de encontrar palabras (de una a cuatro) que definan completamente la acción de las flores.

Para ello puede ayudarnos hacer un cóctel con toda la información que tenemos de las esencias. Agitémoslo bien y despues procedamos a destilar el producto. Pero antes de colarlo, hay que emplear dos filtros:

a) La o las palabras resultantes tienen que ser válidas para explicar todos los aspectos de la persona o el ser que tratemos. Esto incluye la mente, las emociones, cualquier parte del cuerpo: una extremidad, un dedo, un tejido, etc. Y también cualquier función.

b) Sólo el observador se sitúa fuera de lo observado y registra lo que ve. Solo en casos en los que lo que ocurra no se vea (por ejemplo cálculos en la vesícula) es válida la interpretación.

¿De acuerdo? Ahora obtengamos las palabras destiladas por este proceso y ... Ha nacido un niño que nos trae la solución para mejorar nuestros

tratamientos. Quiere ayudarnos pero necesita un nombre. Yo le he dado el siguiente: Patrón Transpersonal.1

Entremos de lleno en un tema apasionante

Con el nombre Patrón Transpersonal (PT), designamos a un tipo de patrón, que no es inherente a la particular forma de ser de la persona es decir que va más allá de la personalidad, estando exento de contenidos mentales o emocionales, ya que es anterior a ellos. ^

El PT es un concepto o esquema primordial, (universal y generico) que precede a otros patrones, como los emocionales, mentales, celulares, físicos, etc. .

De hecho, la necesidad de este concepto viene dada por el intento de

2. No es el único nombre posible. Clemente Sánchez, psicólogo y astrólogo, además de te-rapeuta floral brillante, propuso el siguiente: Patrón Isomórfico (Iso: igual o semejante + Mor- fo: forma). Es una lástima que se haya difundido mucho el término Patrón Transpersonal, porque la denominación del amigo Clemente me parece a todas luces mas adecuada que la mía.

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encontrar una palabra o grupo de ellas, que consigan explicar (aproxi-mativamente), la cualidad vibracional de la flor de Bach, antes de inte- raccionar con quien la toma.

En tanto que representación conceptual de la cualidad vibratoria de la flor, el PT expresa niveles energéticos muy sutiles, que aún no han sido «manipulados» o traducidos, por los cuerpos sutiles del receptor.

El PT está expresado en negativo, ya que engloba lo que las flores corrigen. Os presento el primer resultado del juego: La palabra que define la acción

de la esencia CHERRY PLUM a todo nivel es DESCONTROL, luego el PT de CHERRY PLUM es DESCONTROL.

Este descontrol, puede ser «adoptado» por la mente e integrado a su funcionamiento, o más claro aún, puede impregnar nuestro sistema emocional. Entonces hablaremos de «miedo a perder el control», a «volvernos locos», etc. En este caso, ya no podemos hablar de PT, sino de patrón mental o de patrón emocional.

El PT puede evidenciarse en un grupo celular. En el caso de CHERRY PLUM: descontrol celular, que es lo que encontramos como hecho principal en los cánceres. También podemos constatar el PT de CHERRY PLUM por ejemplo en un DESCONTROL hormonal, en el funcionamiento anárquico de un órgano, en el sistema musculoesquelético, sistema nervioso, etc.

La consideración de los PT, aporta valiosísimos datos que nos llegan por observación directa, y por interpretación de signos y síntomas orgánicos. Esto se suma a lo que se desprende de la entrevista, que como es obvio nos aporta datos psicológicos, emocionales y conductuales.

Mediante los PT podemos entender lo que está expresando por ejemplo, una pierna lesionada (alternancia, rigidez, desbordamiento, descontrol, etc.), y administrar consecuentemente una crema que acelere de forma radical la cura del paciente.

El uso de los PT supone un avance gigantesco en la forma de utilizar las flores de Bach, y sin duda aportará equilibrio en lo sucesivo, ya que las prescripciones se basaban hasta el momento casi absolutamente en la obtención de datos emocionales y mentales, con todas las limitaciones de tipo subjetivo que ello implica.

Es totalmente erróneo el creer que debe haber obligatoriamente un sincronismo evidenciable entre PT y la manifestación mental/emocional, los datos físicos, fisiológicos, celulares, etc. Y aún más equívoco el imaginarnos que esta sincronía va estar disponible para que nosotros (los terapeutas) podamos prescribir las flores.

Puede que una persona, por ejemplo no tenga (o no encontremos) ningún rasgo mental o emocional de DUREZA, RESISTENCIA Y RIGIDEZ, y sin embargo acuse una rigidez progresiva en un dedo. En este caso, ¿qué haríamos?, ¿no darle ninguna flor de rigidez, porque no

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se desprende del interrogatorio? La respuesta es NO. Valoraremos los PT y prescribiremos las flores correspondientes de forma LOCAL y a menudo también TOMADAS.

Otro dato a tener en cuenta, es que el PT puede atravesar nuestros cuerpos energéticos a gran velocidad y cristalizarse en el físico, sin dejar huella evidenciable en la psiquis. Pensemos que todos los cuerpos energéticos comparten un mismo espacio y tienen redes de intercomunicación simultáneas e insospechadas, y sobre todo una doble comunicación, ascendente y descendente.

Otras veces, el PT puede afincarse en la mente y tardar mucho tiempo en dar signos físicos (e incluso no darlos jamás).

Debe quedar bien claro que el uso de PT en nuestra práctica terapéutica, en modo alguno sustituye la forma tradicional de prescribir flores, sino que la complementa. Tampoco supone una «alopatización» del sistema floral: simplemente revaloriza la importancia de los signos corporales y orgánicos, en tanto que pertenecientes a esa compleja unidad mental, emocional, física, espiritual y en definitiva energética, que todos somos.

La siguiente lista, incluye los PT debidamente comprobados en el tra-tamiento.

El desarrollo de la terapia floral es una tarea que nos involucra a todos, por lo que los datos que podamos obtener de nuestra práctica, deberían estar al alcance de todos los terapeutas, tanto más cuanto faltan por descubrir bastantes PT.

Una pequeña ayuda para lectores despistados: para entender el porqué de los PT, puede ayudar el traducir el lenguaje mental/emocional de las flores a otros aspectos: físico, fisiológico, celular, tisular (tejidos), etc. Por ejemplo, sabemos que el BEECH es intolerante, rechaza, no admite. Traduzcamos estos términos a un lenguaje corporal: se me ocurre una manifestación bien clara y muy comprobada por diversos terapeutas... ¡La alergia!

Estos son los PT que conocemos

BEECH: Intolerancia/Irritación/Rechazo/Rigidez CENTAURY: Debilidad/Sometimiento CHERRY PLUM: Descontrol CHESTNUT BUD: Repetición/No asimilación CHICORY: Congestión/Retención CRAB APPLE: ' Impureza ELM: Desbordamiento/Rigidez GORSE: Claudicación HORNBEAM: Laxitud/Debilitamiento puntual IMPATIENS: Aceleración LARCH: Incapacidad

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OLIVE: Agotamiento PINE: Autoagresión ROCK ROSE: Detención/Paralización ROCK WATER: Dureza/Cristalización/Rigidez estática STAR OF BETHLEHEM: Resistencia/Rigidez SCLERANTHUS: Alternancia/Inestabilidad/Improtitud VERVAIN: Sobreexpresión/Rigidez dinámica VINE: Dureza/Rigidez dinámica WALNUT: Corte/Inadaptación WHITE CHESTNUT: Repetición acelerada WILLOW: Retención/Irritación/Rigidez WILD ROSE: Subexpresión WATER VIOLET: Aislamiento/Rigidez

Otros PTprobables aunque no experimentados suficientemente (marzo del 96).

CERATO y WILD OAT: Dispersión MUSTARD: Irrupción súbita

En Profundicemos en las flores se describe cada PT y su aplicación práctica.

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2. APLICACIÓN LOCAL DE LAS FLORES DE BACH

El uso de flores a nivel local ha experimentado un avance espectacular, debido a la aplicación de los Patrones Transpersonales.

Nuestra experiencia en la utilización de cremas personalizadas ha ido aumentando al mismo tiempo que lo hacía nuestra satisfacción por los resultados obtenidos.

Obviamente, los tratamientos tópicos no pueden quedar relegados al empleo de la crema del RESCATE.

La aplicación local es un medio muy efectivo y directo de actuación. Las esencias, como es sabido, carecen de principios moleculares activos

desde un punto de vista farmacocinético. Las flores actúan manipulando campos energéticos mediante el aporte de

energía vibracional de alta frecuencia. Son precisamente dichos campos energéticos los encargados de mantener, dentro de lo posible, la salud.

Al aplicarse localmente las flores, su actividad vibracional es inme-diatamente traducida por los chakras. Se producirán una serie de procesos instantáneos hasta el nivel de cuerpo etérico, desde donde se activan los sistemas fisiológicos en una respuesta de carácter material: vasomotor, antiinflamatorio, analgésico, etc. Evidentemente actúan aquí mediadores químicos y todos los recursos necesarios para la reparación del conflicto local.

Nos hemos encontrado con algunos casos en los que una persona que estaba siendo tratada únicamente con una crema notaba cambios emocionales y mentales positivos que concordaban con las flores que se estaban aplicando...¡sin saber siquiera que la crema estaba compuesta por flores!40

Esto explica muy bien cómo el efecto vibracional no queda limitado a la localización de la aplicación.

Entonces ¿para qué tomar las flores, y dado que es un remedio energético o vibracional, por qué no usarlo sólo localmente o incluso vaporizado en el ambiente? La respuesta es simple.

40 Estos casos son aislados y se producen en personas excepcionalmente sensibles. Por ello, debemos considerar que el tratamiento tópico cubre exclusivamente la problemática local.

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Nuestro organismo posee estructuras destinadas a ampliar, distribuir y hacer asimilable la energía vehiculizada por las flores que ingerimos. A estas estructuras se las conoce por el nombre de Sistema Energético Biocristalino y forman parte de él la pineal, el hemisferio cerebral derecho y otros elementos.

Este sistema está presente en el cuerpo físico y se le atribuyen propiedades similares a las del cuarzo.41

Las energías vibracionales son transmitidas por resonancia al cuerpo físico, para alcanzar después los cuerpos sutiles.

Retrocedamos en la historia

Para encontrar un precedente de aplicación local de las esencias, debemos remitirnos a historias del propio Bach o a la importante recopilación de Chancellor.42 Esta aplicación se realizaba de dos formas fundamentales:

a) Las propias flores que se ingerían se prescribían localmente cuando el caso así lo requería.

b) En algunas ocasiones se aplicaba el criterio de Patrón Transpersonal, como ya se vio en el apartado de PT.

Predominaba notoriamente la primera modalidad. Estas aplicaciones se efectuaban mediante compresas empapadas en líquido que contenía las flores o lociones. No he encontrado referencias al uso de colirios, lo que no quiere decir que no se puedan preparar.

En cuanto a cremas, se ha venido usando tradicionalmente la del RESCATE.

Cabría formularse la siguiente pregunta: ¿pueden mejorarse o siste-matizarse de alguna forma las aplicaciones locales? La respuesta es un rotundo SÍ.

Hablemos de cremas conocidas: RESCATE

Esta crema viene envasada de origen y se compone de RESCATE y CRAB APPLE.

41 Estos conceptos y explicaciones claras y profundas sobre la actuación de las esencias florales, pueden ampliarse en el libro de Richard Gerber ya reseñado.

42 Ver Bach por Bach, Op. cit. y principalmente Flores de Bach, Manual Ilustrado; Philip M. Chancellor; Lidiun; Buenos Aires, 1992.

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Es útil en situaciones localizadas de emergencia como golpes, quemaduras y terceduras, con excelente resultado.

El hecho de incluir CRAJB APPLE en la fórmula, hace extensivo su uso a infecciones, heridas, y algunas patologías de la piel: forúnculos, erupciones, etc.

Si bien esta crema ha demostrado sobradamente su eficacia en la resolución de problemas de emergencia, su solvencia disminuye a la hora de tratar cronificaciones o diversas patologías dermatológicas, reumáticas, circulatorias, etc. Y es que como toda fórmula, hay muchas excepciones.

Preparemos nuestras propias cremas

El preparar una crema personalizada no ofrece grandes problemas. Primeramente es necesario comprar una buena base. Yo encuentro que la base

Beeler ofrece una buena relación calidad precio, aunque existen cremas más naturales, de base homeopática, etc... pero más caras.

La conservación de esta crema puede variar entre seis meses y un año, dependiendo de las condiciones de almacenamiento.

Al parecer, la potencia de las flores no se ve afectada por los componentes de las cremas base y el uso de agua destilada en ellas.43

La forma de proceder es la siguiente: 1 GOTA DE ESENCIA POR 10 ML DE CREMA.

Generalmente los botes tienen marcados en la base la capacidad, expresada en mi, o cc.

Las gotas deben ser vertidas en el centro del frasco y removidas en sentido horario con un palillo de madera (del tipo mondadientes) o una varilla de cristal.

En el caso del RESCATE, la dosificación es doble. Serían más recomendables los frascos de cristal color ámbar, pero su alto coste

hace que la mayoría de terapeutas utilicen el plástico, que debe ser también opaco, ya que la luz suele deteriorar la calidad de la crema. Existen botes alemanes de un plástico especial para uso farmacéutico; son de una gran calidad pero difíciles de conseguir.

En cualquier caso, la vibración de las flores es de tan alta calidad que las sobrepone a muchas de las manipulaciones y factores de conta-

43 El agua destilada está totalmente contraindicada en la preparación del frasco para toma oral, ya que se considera un «agua muerta», y por lo tanto un mal vehículo energético. Sin embargo, su uso en las cremas es inexcusable por motivos de conservación. Obviamente, la crema debe conservarse más tiempo que la preparación floral para toma oral.

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minación que el ser humano se empeña en añadir en su complicada trayectoria. El número de flores que se pueden aplicar en una crema no debe sobrepasar las nueve. Casi siempre son necesarias muchas menos.

No es necesario aplicar la crema más de 2 veces al día. A esto seguramente contribuyen las características lipofílicas de la piel. La calidad ligeramente grasa de una crema hace que no se absorba inmediatamente, lo que también rige para la materia vibracional sutil vehiculizada en ella.

En realidad, esto equivaldría a tomar las gotas en un vaso de agua a sorbos cortos (lo que es igual a una dosis por sorbo). De ahí su efectividad.

Pero ahora llegamos al tema central: ¿Cómo debemos razonar a la hora de preparar una crema? Los Patrones Transpersonales nos aportan la solución.

Olvidémonos por un momento de las características emocionales y psicológicas del paciente y veamos qué está expresando la lesión local que tenemos ante nosotros.

TRATAMIENTOS LOCALES CON CREMAS

Si queremos preparar una crema para un problema local nos puede ayudar la siguiente forma de actuación:

a) Aplicación del Patrón Transpersonal correspondiente (ver lista de PT). b) Inclusión en la crema de una o dos flores que se correspondan con las

características psico-emocionales del paciente. Tanto estructurales (su personalidad), como la actitud que tiene ante la lesión (intolerancia, miedo, etc.).

Tablas guía para la preparación de cremas según los PT

CLAVE DE TABLAS

Mucho *****

Bastante ****

Intermedio * * *

Poco * *

Muy poco *

Nada 0

INFLAMACIÓN AGUDA INFLAMACIÓN CRÓNICA

VERVAIN ***** WILLOW

BEECH ****

VINE ***

AGRIMONY ***

INFECCIÓN

HOLLY *** CRAB APPLE

DEBILIDAD RIGIDEZ DINÁMICA (en caliente)

OLIVE *****

HORNBEAM ****

CENTAURY ****

OAK ***

VERBAIN **

VERBAIN *****

VINE ****

WILLOW **

WILD ROSE **

FALTA DE RESPUESTA RIGIDEZ ESTÁTICA (en frío)

GORSE *****

STAR OF BETH *****

WILD ROSE ****

OLIVE ****

ROCK WATER *****

WATER VIOLET ***

WILLOW **

PICOR LÍQUIDO A TENSIÓN

AGRIMONY *****

BEECH *****

IMPATIENS ****

VERVAIN ***

HOLLY ***

VINE

Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante /

*** =

intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0

nada.

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ALERGIA CUTÁNEA AGUDA ALERGIA CUTÁNEA CRÓNICA

BEECH WILLOW

TRAUMATISMO O RESISTENCIA

STAR OF BETHLEHEM

DOLOR

DESBORDANTE (intenso) CONTINUO (Moderado o medio)

ELM *****

CHERRY PLUM ***

IMPATIENS *****

AGRIMONY ****

WHITE CHESTNUT ***

RELACIÓN CON CAMBIOS biológicos, atmosféricos, hormonales, etc.

WALNUT

APARICIÓN CÍCLICA INCAPACIDAD (de movimiento o

funcional)

SCLERANTHUS *****

CHESTNUT BUD ***

LARCH

*Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante

/ ***

= intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0

nada.

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¿Ys i no tenemos crema?

A falta de una crema base, podemos optar por aplicar las flores directamente. Para ello prepararemos un frasco como si fuera para ingesta, empapando la zona afectada. En este caso, el líquido debe ser aplicado un mínimo de cuatro veces al día, es decir siguiendo las pautas de vía oral. También pueden aplicarse varias gotas del stock sin diluir.

Los masajistas pueden emplear aceite en lugar de crema para sus masajes. Energéticamente, el aceite de oliva virgen es un excelente vehículo.

Para el uso de compresas, basta con verter 4 gotas de stock de cada remedio en un recipiente de 500 mi (doble dosificación para el RESCATE).

Se consigue el mismo resultado con varios goteros de la prescripción oral, para la misma cantidad de agua (500 mi). Humedecer un paño de algodón y aplicar sobre la lesión varias veces al día.

Algunos ejemplos de tratamiento con cremas

Estos tres casos servirán de ejemplo sobre las virtudes de una crema preparada con los preceptos hasta aquí formulados.

Caso 1:

Varón de 26 años. Vive en pareja. Es seropositivo (SIDA) desde hace varios años, al igual que su pareja. Ninguno de los dos ha desarrollado la enfermedad. Desde hace tres meses tomó diversas combinaciones de flores con buen resultado. Básicamente éstas fueron:

CRAB APPLE: depuración y sentimiento de suciedad. PINE: autoagresión que significa la enfermedad. ASPEN: miedos subjetivos, al futuro, la muerte, etc. MIMULUS: miedos concretos. BEECH: intolerancia general. WILLOW: resentimiento hacia «la jodida elección que ha hecho el destino en mi». STAR OF BETHLEHEM: trauma del diagnóstico. WHITE CHESTNUT: para la obsesividad en su enfermedad.

A la 4.a ó 5.a visita me comenta que hace dos años fue operado de un quiste sacro, y que ahora le ha rebrotado. Le duele bastante, está inflamado, y siente un gran rechazo hacia el quiste. Querría quitárselo y tirarlo pero no quiere operarse. Ha visitado a varios cirujanos con un resultado unánime: intervención quirúrgica. Me hace la pregunta típica: «¿No hay ninguna flor para esto?»

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Le preparo la siguiente crema (aplicar 2 veces al día):

CRAB APPLE: limpieza.

VINE: por el líquido a tensión.

VERVAIN: por el componente inflamatorio.

ELM: por el dolor desbordante.

BEECH: por su intolerancia al quiste. Las cuatro primeras esencias fueron razonadas por PT. La última fue prescrita

por su actitud ante el quiste. Durante el tratamiento con la crema, siguió tomando las flores habituales, que

por cierto no habían evitado el resurgimiento del quiste, aunque le han servido de una inestimable ayuda.

Vuelve al mes siguiente. Refiere que con la primera aplicación notó alivio inmediato. Siguió aplicándosela 4 días más (en total 7 aplicaciones) y el quiste desapareció por completo. A los 20 días sintió una molestia que cedió inmediatamente con una aplicación de la crema. Un año después, el quiste no ha rebrotado.

Caso 2:

Niña de 13 años de tipo CHICORY: carácter posesivo. Desde pequeña presenta gran demanda de afecto así como dependencia del adulto para sus juegos infantiles. Desde los 5 años tiene exceso de mucosidad y características alérgicas. Sufre dermatitis alérgica en las plantas de los pies, con una periodicidad cíclica. En un principio fue tratada con cremas corticoideas con resultados discretos. Se le aplicó crema del RESCATE con resultados equivalentes a las cremas de cortisona.

La planta del pie se le ve enrojecida y agrietada, le pica bastante y le duele al caminar.

Se le prepara una crema con la siguiente composición:

BEECH: porque los pies están expresando intolerancia. En este caso a

toda fibra que no sea algodón.

VERVAIN: por la rojez de sus pies (sobreexpresión).

AGRIMONY: por el picor y la tortura física al caminar.

SCLERANTHUS: por la presentación cíclica de la alergia.

CHICORY: por sus características personales (flor tipo).

Se le indica que se la ponga dos veces al día, pero ya se sabe... en jovencitos es

muy difícil exigir constancia. Se la aplica una sola vez el primer día y se olvida los demás. A los 15 días las plantas de los pies están perfectamente.

Han pasado dos años y la alergia plantar no ha rebrotado.

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Caso 3:

Chica de 21 años. Sufrió un accidente de moto hace 4 meses a consecuencia del cual tuvo fractura de tibia y peroné derechos, así como lesiones en la rodilla. Fue sometida a una complicada intervención quirúrgica y estuvo inmovilizada casi dos meses. En la actualidad acude a rehabilitación y se desplaza con muletas. Ha ganado en movilidad pero tiene una limitación considerable, así como rigidez en la extremidad. A poco que fuerce la pierna sufre un dolor intenso. Se desplaza con una muleta y esto le produce vergüenza. Está desanimada. Es una chica tímida y callada.

Le prescribí las siguientes flores por vía oral:

WALNUT: por la adaptación a su nueva condición desde el accidente. STAR OF BETHLEHEM: por el trauma. CRAB APPLE: por la vergüenza. MIMULUS: por ser su flor tipo y su actitud. GENTIAN: por el desánimo.

Le preparé la siguiente crema:

STAR OF BETHLEHEM: por el trauma y la resistencia a la movilización. ROCK WATER: por la rigidez de la extremidad. HORNBEAM: para fortalecer la zona debilitada y por las atrofias musculares. CENTAURY: también como fortalecedor. ELM: para el desbordamiento de la pierna cuando se le exige que cumpla con su responsabilidad y el dolor subsiguiente. LARCH: para la incapacidad de movimiento.

Al mes siguiente había mejorado lo suficiente para dejar la muleta. Había ganado mucha movilidad y quedaba solamente una cojera leve. Los dolores habían desaparecido. Su estado anímico era excelente.

OTRAS APLICACIONES LOCALES Colirios

Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en materia oftalmológica. Hay experiencia en la aplicación de compresas sobre los párpados con buen

resultado. Pero si queremos una vía realmente directa os recomiendo preparar colirios.

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En este caso es necesaria una asepsia extrema. El vehículo acuoso que utilizaremos será el suero fisiológico estéril (venden ampollas de 10 ml). Previamente habremos esterilizado por ebullición u otros métodos un frasco de cristal de 10 ml. Se añade una gota de cada esencia y obviamente no se puede añadir coñac como conservante. El frasco se desechará a la semana de abierto.

La utilización de agua mineral no es aconsejable ya que no es un vehículo

estéril, y el ojo es un órgano muy sensible. Además, el pH del ojo es muy diferente al del agua y por eso duele y escuece si no empleamos suero fisiológico.

Suele bastar la aplicación de dos gotas del colirio 3 veces al día. Mediante el uso de los PT se pueden abordar numerosos tratamientos: conjuntivitis alérgicas o infecciosas, glaucoma, vista cansada, etc.

Vaporizadores

Esta es otra vía muy válida, sobre todo si se quieren hacer tratamientos capilares, o simplemente purificar el ambiente de energías hostiles. También para el tratamiento de plantas (vaporizando las hojas). La dosis será de 10 gotas para un vaporizador de 250 a 500 mi. Ahora ya tenemos los PT para hacer nuestras deducciones.

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3. EXTENSIONES

Bach creó en un principio un sistema compuesto por 12 únicos remedios (Flores Tipo) a los que consideró básicos para tratar otros tantos estados mentales negativos. Se podía hablar así de 12 grupos básicos en los que encuadrar a la gente.

Estos 12 remedios básicos engloban patrones constitucionales detec- tables ya desde la cuna, que podríamos considerar kármico-genéticos y que conectan con la lección a aprender en esta existencia.

Muy pronto comprobó que en muchos casos, estos remedios no eran suficiente ya que los 12 estados negativos primitivos habían adquirido una nueva forma de expresión. Esto se debería a 2 circunstancias fundamentales:

a) Cronificación del estado primitivo no corregido o agravamiento. Por ejemplo el caso del GENTIAN que pasa a GORSE.

b) Resultado de la interacción del estado primitivo no corregido con el entorno. Esto deviene en otros estados negativos que derivan a su vez del tipológico. Por ejemplo: CHICORY que pasa a BEECH y/o WILLOW.

A estos estados secundarios se los llama Extensiones.44

Consideramos que hay Extensiones más frecuentes en un estado tipo determinado pero hay que recordar que todos los estados florales pueden ser asociables entre sí, aunque se manifiesten durante poco tiempo.

La utilidad terapéutica del concepto de extensión está dada porque en muchas ocasiones es ésta la que se hace objetivable en la entrevista

44

Sobre Extensiones apenas hay una breve alusión hecha por el propio Bach. Más adelante será Nickie Murray, alumna directa de Nora Weeks e instructora de Julián Barnard, quien «resucite» de alguna forma el tema. Considero las extensiones una herramienta válida, como tantas otras que el propio Bach dejó en reserva en su lucha por la simplificación. Aunque Bach no escribiera para terapeutas, yo lo estoy haciendo en este momento, y por lo tanto me atrevo a ofrecer una sistematización de las extensiones, convencido de que tendrán su utilidad. Que cada uno de vosotros haga después la simplificación que crea conveniente.

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y obviamente debe ser el objeto principal del tratamiento: la primera capa de la cebolla.

Siguiendo la tabla de extensiones, es muy probable que podamos llegar con más facilidad a deducir o «sospechar» cuál es el posible estado tipo que ha determinado esta extensión. Esto es, el estado base o patrón causal profundo.

Este hecho nos llevará a encarar la erradicación no sólo de la enfermedad actual, sino de los defectos básicos que la sustentan (las capas jnás profundas de la cebolla). A ello puede ayudar el prolongar más tiempo la administración de la Flor Tipo. Este proceder es vital si lo que queremos es prevenir.

La aparición de una extensión no implica la desaparición del estado tipológico que la origina, aunque éste pueda haber pasado a un segundo plano. Por ejemplo, un paciente en el que destaca una gran intolerancia y rechazo (BEECH), es probable que basalmente tenga una tipología CHICORY o WATER VIOLET, pudiendo estar presentes signos de una u otra flor.

Muchas veces las cadenas de Flor Tipo/Extensión, siguen una temática vital: dispersión, rigidez, miedo, aceleración, afectividad, etc.

Las extensiones pueden manifestarse en cualquier plano. Por ejemplo, una persona CHICORY puede tener un brote alérgico (BEECH = intolerancia) al ser contrariada. La sistemática adecuada sería el indagar sobre CHICORY al ver un paciente con un brote alérgico.

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4. EXTENSIONES

Bach creó en un principio un sistema compuesto por 12 únicos remedios (Flores Tipo) a los que consideró básicos para tratar otros tantos estados mentales negativos. Se podía hablar así de 12 grupos básicos en los que encuadrar a la gente.

Estos 12 remedios básicos engloban patrones constitucionales detectables ya desde la cuna, que podríamos considerar kármico-genéticos y que conectan con la lección a aprender en esta existencia.

Muy pronto comprobó que en muchos casos, estos remedios no eran suficiente ya

que los 12 estados negativos primitivos habían adquirido una nueva forma de

expresión. Esto se debería a 2 circunstancias fundamentales:

a) Cronificación del estado primitivo no corregido o agravamiento. Por ejemplo el

caso del GENTIAN que pasa a GORSE.

b) Resultado de la interacción del estado primitivo no corregido con el entorno. Esto deviene en otros estados negativos que derivan a su vez del tipológico. Por ejemplo: CHICORY que pasa a BEECH y/o WILLOW.

A estos estados secundarios se los llama Extensiones.x

Consideramos que hay Extensiones más frecuentes en un estado tipo determinado pero hay que recordar que todos los estados florales pueden ser asociables entre sí, aunque se manifiesten durante poco tiempo. La utilidad terapéutica del concepto de extensión está dada porque en muchas ocasiones es ésta la que se hace objetivable en la entrevista

1 Sobre Extensiones apenas hay una breve alusión hecha por el propio Bach. Más adelante será Nickie

Murray, alumna directa de Nora Weeks e instructora de Julián Bamard, quien «resucite» de alguna forma el

tema. Considero las extensiones una herramienta válida, como tantas otras que el propio Bach dejó en reserva en

su lucha por la simplificación. Aunque Bach no escribiera para terapeutas, yo lo estoy haciendo en este

momento, y por lo tanto me atrevo a ofrecer una sistematización de las extensiones, convencido de que tendrán

su utilidad. Que cada uno de vosotros haga después la simplificación que crea conveniente.

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TABLA DE EXTENSIONES

AGRIMONY CHERRY PLUM (1)

SWEET CHESTNUT (2)

CENTAURY LARCH (3)

PINE (4)

CERATO CHESTNUT BUT (5)

WILD OAT (6)

CHICORY BEECH (7)

HEATHER (8) HOLLY (9) WILLOW (10)

CLEMATIS ASPEN (11)

HONEYSUCKLE (12) WILD ROSE (13)

GENTIAN GORSE (14)

HORNBEAM (15) GORSE (16)

MUSTARD (17) WILLOW (18)

IMPATIENS CHESTNUT BUD (19)

WHITE CHESTNUT (20)

MIMULUS CRAB APPLE (21)

LARCH (22)

GORSE (23) VINE (24) WILLOW (25)

SCLERANTHUS CERATO (26)

WILD OAT (27) CHERRY PLUM (28)

VERVAIN ELM (29)

OAK (30)

VINE (31) ROCK WATER (32) WHITE CHESTNUT (33)

WATER VIOLET BEECH (34)

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1. AGRIMONY...CHERRY PLUM: La tendencia escapista de AGRIMONY lo lleva a situaciones de

descontrol evidente en bebida, comida, alchohol, tabaco, drogas, juegos de azar, conducción temeraria, etc.

2. AGRIMONY...SWEET CHESTNUT: En este caso, la ansiedad del primero se transforma en la angustia

del segundo.

La tortura más o menos soportable de AGRIMONY se convierte en el sentimiento límite de SWEET

CHESTNUT. Muchas veces esto es debido al vacío «inviable» que supone la personalidad AGRIMONY.

Se genera el estado SWEET CHESTNUT como revulsivo para que la personalidad reaccione y se

estructure de forma más armónica con los dictados del Ser Superior.

3. CENTAURY...LARCH: La débil personalidad de CENTAURY lo lleva a situaciones en las que en lugar

de obtener el reconocimiento que espera recibe a cambio humillaciones y vejaciones que disminuyen aún

más la imagen que tiene de sí mismo. Los niños CENTAURY que son criados por adultos poco sensibles, o

que caen en manos de educadores sin categoría moral ni pedagógica, desarrollan estados de inhibición

LARCH con mucha facilidad.

4. CENT AURY...PINE: La debilidad y el rebajamiento al que CENTAURY se somete y es sometido,

determina en bastantes ocasiones un sentimiento de no merecimiento y culpa. Esto no es extraño ya que

CENTAURY se subordina como un niño pequeño a personalidades fuertes que lo desprecian y tiranizan.

Muchas veces, cuando CENTAURY mejora y se vuelve reivindicativo, debe superar el sentimiento de

culpa que le genera el exigir sus derechos y el reestructurar su vida teniéndose más en cuenta.

5. CERATO...CHESTNUT BUD: La volubilidad de CERATO y su dispersión le llevan a una repetición

continuada de errores. Recordemos que no integra la información que recopila.

6. CERATO... WILD OAT: Es frecuente el hecho de que cuando un CERATO mejora pase a estados WILD

OAT. En este caso, la dispersión consustancial de CERATO se suaviza, tomándose más existencial. El

CERATO ya no se plantea la duda ante las cosas más triviales de la vida, sino que su nivel de duda o lo que

es lo mismo, de dispersión, se espiritualiza. Esto está dado porque CERATO, cuando toma la esencia, se

vuelve más permeable a los dictados de su Ser Superior, y éste le plantea otro nivel de dudas más profundo,

más evolutivo.

7. CHICORY...BEECH: Los CHICORY son irritables, bastante intolerantes, quisquillosos y críticos, pero

generalmente en la franja temática de la afectividad. Muchos de ellos amplían su intolerancia y crítica

destructiva a otros temas de la vida y sienten un rechazo considerable a supuestos «defectos» de los demás

o de la sociedad en general, extendiéndose a BEECH. Por eso no es extraña la propensión de CHICORY a

síntomas alérgicos (eccemas en piel, rinitis, asma, etc.) y problemas dermatológicos. Recordar que BEECH

significa rechazo e intolerancia a todo nivel.

8. CHICORY...HEATHER: El agravamiento del estado CHICORY puede llevar a la pérdida de sus frágiles

mecanismos de autocontrol y agudizar su miedo a la soledad

y fuerte patrón de carencia afectiva. Esto puede llevarlo a convertirse en un HEA- THER, viéndose

lanzado a una compulsiva búsqueda de compañía. Hay más angustia y el miedo a la soledad puede

transformarse en pánico. Al pasar a HEATHER, el autocentramiento y egoísmo de CHICORY se ven

considerablemente aumentados. Se pasa de la «madre necesitada» al «niño necesitado», en un continuo

«¡dame, dame, dame...!»

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9. CHICORY...HOLLY: Debido a su enorme carencia afectiva y a su miedo a la soledad, CHICORY

estructura con las personas de su entorno afectivo complejas relaciones emocionales.

El excesivo control que cuando puede ejerce, y lo que espera de los demás, hacen que a menudo se sienta

herido y traicionado. Por este motivo pasa a HOLLY con mucha facilidad.

10. CHICORY...WILLOW: Esta extensión representa el fracaso de los mecanismo posesivos de

CHICORY. La resistencia que su actitud egoísta puede encontrar, por ejemplo en sus hijos

independizados, o los fracasos en otras transacciones afectivas, suelen llevarlo al resentimiento y la

amargura. Esto se debe al supuesto trato injusto que la vida les ha deparado. Pueden muy bien, antes de

llegar a WILLOW, pasar por una etapa BEECH previa, lo que explicaría también la propensión de CHI-

CORY a patologías crónicas de la piel que nosotros tratamos con WILLOW. En cualquier caso, WILLOW

conserva de CHICORY la autocompasión y el egoísmo.

11. CLEMATIS...ASPEN: Al no estar CLEMATIS del todo «en este mundo», tiene propensión a estados

ASPEN en forma de percepciones extrasensoriales, medium- nidad y naturalmente episodios de miedo de

origen desconocido. Esta extensión es especialmente frecuente en niños.

12. CLEMATIS...HONEYSUCKLE: Son frecuentes los episodios HONEYSUCKLE, sobre todo en gente

mayor. Esta extensión es otro elemento que instrumenta el CLEMATIS en su falta de interés por el

presente. Una buena muestra de ello es el uso que Bach hacía de CLEMATIS antes de descubrir

HONEYSUCKLE.

13. CLEMATIS...WILD ROSE: La falta de interés en la vida de CLEMATIS puede adquirir su máxima

expresión en la apatía total de WILD ROSE.

14. GENTIAN...GORSE: El pesimismo tan propio de GENTIAN es una sólida base para que asiente la

claudicación, es decir GORSE. Una serie de circunstancias adversas determinarán que un GENTIAN «tire

la toalla» mucho antes que cualquier otro estado tipo.

15. GENTIAN...HORNBEAM: La visión negativa y el pesimismo de GENTIAN suelen ir muy ligados a la

rutina y a una vida exenta de alicientes, sustrato basal donde tiene cabida el HORNBEAM. La condición

HORNBEAM puede llevar asimismo a estados GORSE (16) generalmente temáticos: «ya nunca tendré

pareja», «no conseguiré jamás trabajo», «la humanidad está irremisiblemente perdida», etc.

17. GENTIAN...MUSTARD: La depresión severa de MUSTARD puede muchas veces asentarse sobre un

estado de desánimo o depresión leve o mediano (GENTIAN).

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18. GENTIAN...WILLOW: La expectativa de fracaso, así como el negativismo y pesimismo implícitos en

GENTIAN, representan un caldo de cultivo adecuado para el crecimiento de WILLOW.

19. IMPATIENS...CHESTNUT BUD: La aceleración de IMPATIENS origina en algunos de ellos falta de

observación, problemas de aprendizaje, y por lo tanto repetición de errores (CHESTNUT BUD). Esta

extensión es frecuente en niños. Los CHESTNUT BUD tienen, desde luego, un punto de aceleración.

20. IMP ATIENS... WHITE CHESTNUT: Es una extensión bastante frecuente, en la que a la aceleración

de IMPATIENS se añade la repetición obsesiva de contenidos mentales. De hecho, muchos tics

(repetición acelerada como Patrón Transper- sonal) se dan en personas de base impaciente.

21. MIMULUS...CRAB APPLE: La timidez de MIMULUS y su sentido del ridículo lo llevan en muchas

situaciones a un sentimiento de vergüenza exagerado (CRAB APPLE) y minusvalía que abre la puerta a

LARCH (22).

23. MIMULUS...GORSE: La timidez es una fuente importante de claudicaciones. En este caso son

generalmente temáticas.

24. MIMULUS...VINE: Muchos tímidos desarrollan actitudes dictatoriales, circunscritas al ambiente

doméstico. Es una compensación negativa a sus limitaciones.

25. MIMULUS...WILLOW: La inhibición con la que MIMULUS ha enfocado la vida lo lleva, en el peor de

los casos, a sentirse un fracasado. Si la personalidad no reconoce que han sido su timidez y limitaciones

las que lo han llevado a no conseguir lo que consideraba deseable, sobrevienen la amargura, el

resentimiento y la sensación de haber sido tratado injustamente por la vida (WILLOW). La culpa, obvia-

mente «la tienen los demás».

26. SCLERANTHUS...CERATO: Muchos SCLERANTHUS graves suelen pasar al mejorar por estados

CERATO más o menos suaves, lo que representa mayores posibilidades de movilidad e interacción con el

medio. Aquí se pierde la dosis de sufrimiento inherente al SCLERANTHUS grave. Si la mejoría continúa,

no es extraño evolucionar a un estado WILD OAT (27), tanto directamente de SCLERANTHUS como

pasando previamente por CERATO (ver 6), en un verdadero viaje por la autopista de la dispersión.

28. SCLERANTHUS...CHERRY PLUM: La desestructuración del SCLERANTHUS grave, su «mente en

saltamontes» y la continua fluctuación de su estado, lo pueden llevar a una pérdida de control que se puede

cronificar e ir paralela al estado SCLERANTHUS.

29. VERVAIN...ELM: La magnitud y diversidad de situaciones que VERVAIN se cree llamado a

desempeñar lo suelen llevar a situaciones de desbordamiento ELM, como consecuencia natural de su

perfeccionismo e inflamabilidad.

30. VERVAIN...OAK: Muchas veces, dado su sobreentusiasmo, VERVAIN genera situaciones de las que

no puede escapar. Ejemplo: el pequeño empresario VERVAIN que monta con gran energía e idealismo su

propia empresa. Se hipoteca mediante créditos y las cosas no resultan ser como las había concebido desde

su perspectiva idealizada. Se convierte así en un verdadero rehén de su error, debiendo trabajar sin

flaquear para no sucumbir, sustituyendo entusiasmo por tenacidad y constancia.

.

82

31. VERVAIN...ROCK WATER: En esta extensión, VERVAIN interioriza su actitud y desencantado de la

pobre respuesta a sus arengas decide predicar con el ejemplo. Su rigidez pasa de dinámica a estática. Son

muy frecuentes formas intermedias VERVAIN/ROCK WATER.

32. VERVAIN...VINE: Esta extensión se produce cuando VERVAIN deja de presionar y predicar para

pasar a impartir órdenes tajantes, ya que interpreta que lo necesario es «mano dura». En este caso, pierde

gran parte de su inflamabilidad para adquirir formas más frías, terminantes y estables, expresadas en

VINE. Los estados intermedios VERVAIN/VINE son bastante habituales.

33. VERVAIN. .WHITE CHESTNUT: La sobreactividad ideológica tan propia de VERVAIN, a menudo

queda «encasquillada» en pensamientos obsesivos y repetitivos.

34. WATER VIOLET...BEECH: En este caso, WATER VIOLET pierde su reserva y se implica más en su

entorno...pero negativamente: criticando, irritándose y rechazando. En todo caso juzgando y atacando a

los demás desde su pretendida superioridad.

NOTA: Esta tabla es puramente estadística, y pretende llamar la atención sobre algunas combinaciones

frecuentes. En modo alguno excluye que se produzcan otro tipo de extensiones, ya

que el mundo de las flores es enormemente versátil.

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4. CATALIZADORES

Catálisis es un término utilizado en química. Define la modificación de la velocidad de una reacción por efecto de una sustancia: el catalizador.

Los catalizadores son flores del sistema que tienen, además de su acción como remedio particular, la propiedad de acelerar un proceso, favorecerlo o en su caso actuar como desbloqueante.

El sistema Bach reconoce clásicamente dos catalizadores principales o mayores, pero en la práctica existen otros dos que consideramos menores.

Los catalizadores mayores deben ser utililizados cuando del interrogatorio se deduce que habría que prescribir muchos remedios, es decir que ninguna característica aparece como prioritaria.

La conducta correcta en estos casos sería suministrar el catalizador y dejar transcurrir al menos 15 días (4 gotas 4 veces al día) hasta un nuevo interrogatorio, donde con toda probabilidad surgirán datos más precisos.

Bach escribió lo siguiente: «Hay ocasiones en que el enfermo parece necesitar un

gran número de remedios y es difícil para el terapeuta decidir cuáles son los más urgentes. Es entonces cuando WILD OAT es verdaderamente valioso para los enfermos que se muestran desalentados, indecisos, y que se dejan influir con facilidad por otros».

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WILD OAT es pues de elección en personalidades pasivas (YIN), donde lo que predomina son situaciones vagas, dispersas, indefinidas.45HOLLY:

personalidades activas (YANG), donde lo predominante son situaciones activas, fuertes, viscerales.

La práctica indica que el catalizador mayor más empleado es el WILD OAT. Esto se debe a que las características pasivas de las flores tienen «menos personalidad», quedando más desdibujadas a la hora del diagnóstico que las activas.

Por ejemplo, es más frecuente toparse con alguien de tipo pasivo que es un poquito WILD ROSE, CLEMATIS, GORSE, GENTIAN, LARCH, MIMULUS, CERATO, CENTAURY, etc., sin que ninguna de estas características predomine sobre otra.

Los catalizadores menores actúan de forma diferente a los anteriores. Podría decirse que más que acelerar o catalizar una reacción lo que hacen es desbloquear (AGRIMONY) o bien restituir la circulación energética (STAR OF BETHLEHEM).

AGRIMONY: ayuda a desactivar la «máscara» tan propia de este tipo de personalidades. De esta manera afloran las verdaderas características de la personalidad que estaban ocultas, o mejor dicho censuradas. STAR OF BETHLEHEM: restablece el circuito energético interrumpido bruscamente. Esta reconexión energética facilita el que puedan actuar a pleno rendimiento otras esencias, así como que el paciente se permita aceptar ayuda. STAR es el «gran lampista» del sistema floral.

45 Se puede obtener una descripción más profunda de WILD OAT en la sección de Profundizando en las Flores.

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5. MEJORANDO EL RESCATE. HEXA Y HEPTAREMEI

Como es bien sabido, el RESCATE (o Rescue Remedy)46 es la única fórmula «oficial» del sistema floral. Más adelante se señalan aspectos interesantes del mismo.

Pero aquí la pregunta es la siguiente: ¿Se puede mejorar el RESCATE? Decididamente sí.

Ana Santos y quien esto escribe nos hemos animado a dar dos retoques que se han comprobado muy efectivos.

El primero de ellos resulta de agregar WALNUT al RESCATE. A esta combinación la llamamos HEXAREMEI.47

El WALNUT tiene, como es sabido, una función adaptatoria importante. En toda situación de emergencia tributaria de ser tratada con RESCATE, es

importante una rápida adaptación al shock ya que así no sólo se minimizan las secuelas del trauma, sino que éste se acorta. Además, el WALNUT tiene una potente función hemostática que en determinadas ocasiones puede servirnos de gran ayuda.

Como quiera que sea, el HEXAREMEI constituye un RESCATE muy potenciado y sobre todo acelerado. ¡Comprobad la diferencia!...

La segunda modificación va por otros derroteros. Muchas situaciones de emergencia tienen un componente emocional muy fuerte.

Pensemos por ejemplo en la madre a la que comunican que su hijo o hija acaba de morir en un accidente de tráfico, hecho lamentablemente bastante frecuente con el que los terapeutas nos encontramos a veces.

No existe en alopatía ningún fármaco que pueda tratar un caso así rápidamente y que deje al paciente en unas mínimas condiciones para

46 Rescue Remedy es el nombre registrado con el que expide la fórmula el Centro Bach de Inglaterra. El otro fabricante inglés, Julián Bamard, lo comercializa como Five Flower Remedy.

47 HEXA quiere decir seis; HEPTA, siete. REMEI en catalán significa remedio, y con este nombre se pueden encontrar las dos fórmulas en algunas farmacias de Barcelona, preparadas con esencias autóctonas.

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cumplir con el «deber social» que plantea esta situación, como recibir a familiares, asistir al entierro, etc. En mi práctica de médico alópata me he topado en varias ocasiones con casos así y en todos ellos se me comunicó lo mismo: «Quiero estar bien despierto/a para poder despedir a mi hijo». No recuerdo una situación de impotencia similar. ¡Qué lástima no haber tenido HEPTAREMEI!

También hemos comprobado su eficacia en el caso de rupturas sentimentales muy traumáticas.

En estas situaciones, el RESCATE o mejor el HEXAREMEI, son de gran ayuda aunque fallan en lo mismo: no cubren directamente la angustia, el dolor afectivo que emana directamente del corazón y hace la vida prácticamente imposible. Estos casos requieren una flor potente que actúe a este nivel, y que además lo haga rápidamente. Esta flor es SWEET CHESTNUT. Llamamos HEPTAREMEI a la combinación de HEXAREMEI y SWEET CHESTNUT.

Con el HEPTAREMEI en el bolsillo podemos tener la tranquilidad de abordar cualquier situación, por crítica que sea, que se nos pueda presentar.

Probadlo, vuestros pacientes os lo agradecerán.

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6. PREPARACIÓN DE LAS ESENCIAS

Bach era consciente de la complejidad en que se manejaban las disciplinas conocidas hasta entonces por él (medicina alopática y homeopatía) a la hora de elaborar sus medicamentos.

Por ello concibió un sistema accesible a todos, natural, simple, y en el cual la naturaleza, a través de sus flores, entregara el máximo de su energía curativa. Para ello describió dos sistemas:

SOLARIZACIÓN

COCCIÓN

El método de solarizacion es el más sencillo. El de cocción se emplea en general para las flores de los árboles, arbustos y matas de floración temprana o que lo hacen cuando el sol no está aún, por la estación del año, en su pleno apogeo.48

La obtención de las esencias es de hecho un proceso armónico en el que intervienen los cuatro elementos: la tierra y el aire, para madurar la planta; el sol o el fuego (en el caso de la cocción) para liberar de la planta el alma vegetal; el agua como sustancia portadora de la energía obtenida.

La primera parte del procedimiento es común para los dos procesos (solarizacion y cocción), por lo que se describirán conjuntamente.

Preparativos previos comunes a ambos métodos

El día previsto para preparar los remedios es importante estar en una disposición anímica adecuada y evidentemente tener una actitud de respeto ante el reino vegetal

48 Al final del libro se ofrece una tabla que señala el método de preparación de cada esencia y las floraciones.

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Resulta obvio que en toda transacción con la naturaleza y particularmente en el caso que nos ocupa, interactúan muchas fuerzas sutiles y mecanismos a menudo misteriosos. Tengamos en cuenta, que aunque no seamos muy conscientes del tema, estas energías existen y del respeto hacia ellas dependerá en mucha medida la calidad y la potencia de la tintura que obtengamos.

No olvidemos que estamos tratando con remedios vibracionales, energéticos. La naturaleza ya ha vehiculizado en las flores el patrón vibracional adecuado, por

lo que no tenemos que hacer nada especial para «mejorarlo», sino observar la actitud neutral y respetuosa descrita hasta aquí. El hecho de que Bach haya dejado bien claro que no hay que tocar las flores con la mano ni interponerse entre el sol y el bol, es muy probable que tenga por objeto que no pasen aspectos vibracionales del elabora- dor a las esencias. Bach siempre apostó por la simplicidad y abogó porque uno mismo fuera el que fabricase sus propios remedios, sin intermediarios, sin «sumos sacerdotes».

Ana Santos (mi socia) y quien esto escribe, no nos hemos visto tentados de añadir al proceso ningún toque personal, ni mucho menos modificar las indicaciones claras y precisas que Bach hizo al respecto, por lo que reivindicamos la forma sencilla y accesible de prepararlas.

El material a utilizar no puede ser más simple:

• Un bol de aproximadamente 300 mi de cristal fino (solarizacion). No son recomendables recipientes de vidrio destinados a horno o microondas.

• Una jarra graduada y una botella de un litro.

• Un embudo grande de cristal.

• Tijeras de jardinería o normales. • Un recipiente metálico enlozado (método de cocción), con capacidad para 1500

mi como mínimo. • Filtros de papel.

• Material accesorio variable como escalera, etc.

• Agua pura de manantial cercano o en su defecto agua mineral embotellada. • Coñac del más puro posible.49

49 Según diversas fuentes, las marcas más fiables son Mascaró y Peinado.

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Los utensilios deben ser esterilizados mediante cocción de 30 minutos como mínimo y después secados y envueltos en un trapo de algodón limpio. El día debe ser soleado y sin nubes. El lugar, lo más silvestre posible. Obviamente las condiciones medioambientales han cambiado desde la época de Bach. Por eso debemos seleccionar sitios lo menos contaminados posibles y donde haya la mínima presencia humana.

Se desestimarán lugares en los que existan torres de alta tensión, industrias, exceso de tráfico rodado, ruidos, etc.

Recordemos que la potencia del remedio depende en gran medida del lugar que escojamos: allí donde el equilibrio natural se haya mantenido, el remedio será más fuerte.

En los casos en que la flor recolectada no suela crecer de forma silvestre, como RED CHESTNUT, WHITE CHESTNUT, WALNUT, CERATO, OLIVE, VINE, CHERRY PLUM, etc., se ha de escoger el sitio donde estén bien cuidadas.

No debe caber ninguna duda acerca de que la especie elegida sea la correcta. Para ello es necesario un mínimo conocimiento de botánica y normalmente confrontar libros contando, dado el caso, con el asesora- miento de botánicos.

Deben elegirse las flores más perfectas que han de estar en su momento de máxima floración y crecer en grupo, ya que así existe en el lugar un aura más fuerte. Al recolectar las flores no deben cortarse todas de un mismo ejemplar, sino seleccionar las más perfectas de distintos ejemplares.

El sol ya debe haber salido. Se emplean las primeras horas de la mañana (hasta las 9 hora solar).

Solarizacion

Se llena el bol de agua y se van cortando las flores con algo de tallo, de manera que al caer en el bol no queden los pétalos desperdigados. La superficie del bol debe quedar cubierta por una capa de flores, sin que éstas se superpongan. No se deben tocar las flores con las manos al cortarlas ni una vez en el agua, por lo que alguien tiene que levantar el bol hasta las flores, de manera que al cortarlas caigan en el agua. Una vez hecho esto, si hay necesidad de moverlas para que no se superpongan o de retirar algún insecto, se debe emplear para ello una ramita de la propia planta.

El bol con las flores debe permanecer al sol de 2 a 6 horas hasta que

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se marchiten. En este tiempo hay que tener especial cuidado de que ninguna nube se interponga entre el sol y el bol, evitando además las sombras propias o de otras plantas, pájaros que acudan a beber, etc., ya que esto invalidaría todo el proceso indefectible e independientemente de lo que nosotros creamos o deseemos.

Durante la solarización es normal que el agua cambie de tono o que surjan burbujas.

Todo este proceso debe transcurrir cerca de la planta o el árbol donde se extrajeron las flores.

Cuando las flores ya están marchitas, se deben retirar con una ramita de la propia planta y filtrar el líquido con papel de filtro.

Después se debe mezclar con una cantidad similar de coñac, que actuará como conservante. Al líquido así obtenido se lo denomina Tintura Madre.

Cocción

Deben seguirse los mismos pasos descritos en el apartado anterior en cuanto a elección de la planta, etc.

En lugar del bol se emplea una cacerola esmaltada de blanco, sin agua. Se recolectan las flores llenando las 3/4 partes del recipiente con flores y tallos que no deben sobrepasar los 15 cm. A continuación se tapa y se lleva lo antes posible a un sitio donde se pueda disponer de un fuego. No es conveniente que transcurran más de 30 minutos desde el tiempo de recogida y la cocción. Lo ideal sería elaborar el producto en el lugar con un «camping gas», pero debemos respetar la legislación anti-incendios.

Se deben cubrir las flores y las ramitas con agua pura y hervir sin la tapadera. Si fuera necesario remover para sumergir el contenido, se debe utilizar una ramita

de la propia planta. El tiempo de cocción es de 30 minutos, después de lo cual se apaga el fuego

tapando hasta que se enfríe. Se debe entonces, con la ayuda de una ramita sacar los tallos y las flores (no tocar con los dedos).

Filtrar y mezclar con coñac, igual que en el procedimiento anterior.

Ambos procesos culminan con la obtención de la Tintura Madre (no confundir con la tintura madre homeopática), que como ya hemos visto consiste en la esencia obtenida y una parte similar de coñac.

De la Tintura se obtiene el Stock, que es la manera en que se compran las esencias. El Stock se consigue añadiendo 2 ó 3 gotas de Tintura Madre (TM) a 30 ml de

coñac.

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Del Stock preparamos las prescripciones individualizadas para el paciente, añadiendo 3 gotas en un frasco gotero de 30 mi que debe contener agua mineral y un 20% de coñac, dependiendo también la proporción de este último de si hace o no calor.

Las TM no están comercializadas. Durante 60 años se ha venido trabajando con los frascos de Stock, con óptimos resultados.

La prescripción está pensada para un frasco de 30 ml. Si empleásemos uno de 60

ml, la cantidad de remedio y coñac deben duplicarse. Como alternativa al coñac,

puede utilizarse vinagre de manzana.

Ayudas para la recolección de flores del sistema3

Como ya se comentó es necesario un buen conocimiento botánico de las flores del sistema para evitar confusiones. En su defecto, deben elegirse flores que no dejen lugar a dudas por la inexistencia de especímenes muy similares. Ahí van algunas:

Acebo HOLLY

Achicoria CHICORY

Castaño Dulce SWEET CHESTNUT

Castaño de Indias WHITE CHESTNUT

Castaño Rojo RED CHESTNUT

Estrella de Belén STAR OF BETHLEHEM

Haya BEECH

Verbena VERVAIN

1 El mejor libro para el tema es The Healing Herbs of Edward Bach, de Julián & Marti- ne Barnard: Hereford, 1988.

Edición del autor. ISBN 0 9506610 4 X. Contiene explicaciones botánicas así como dibujos y fotos de gran utilidad.

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Casos en los que pueden haber dudas sobre los elementos a incluir

AGRIMONY: espiga con las florecillas. No recolectar flores sueltas. ASPEN: flores femeninas y masculinas. BEECH: flores femeninas y masculinas. Ramitas de 15 cm más el añadido de flores

sueltas. CHERRY PLUM: ramitas de 15 cm con flores. CHESTNUT BUD: coger toda la ramita (15 cm), cuando el brote ha salido del

capullo, pero antes de que las hojas se hayan abierto. CRAB APPLE: todo el ramillete de flores y hojas que crece al final de las ramitas. ELM: trozos de ramita y flores. GORSE: se recolecta un poco antes de que alcance su plenitud. HEATHER: fue la única flor que Bach recomendó recolectar después del mediodía.

Se emplea el tallo florecido sin demasiados capullos. HOLLY: ramos florecidos. Flores masculinas y femeninas. También algunas hojas. HONEYSUCKLE: flores con algunas hojas. Las flores rojas y blancas. No incluir

pétalos amarillentos, ni flores excesivamente maduras. HORNBEAM: flores masculinas y femeninas. IMPATIENS: únicamente las flores de color malva pálido. LARCH: ramitos femeninos y masculinos con hojas jóvenes. Ramitas de 15 cm. OAK: sólo las flores femeninas. Todo el tallo floral. OLIVE: racimos florecidos. PINE: femeninas y masculinas en ramitas de 15 cm. ROCK WATER: agua de un manantial sin caño al que se atribuyan desde antiguo

propiedades sanadoras. Solarizarla 2 horas. SWEET CHESTNUT: flores femeninas y masculinas con algunas hojas. VERVAIN: cortar tallitos cortos de los que salgan varias flores. VINE: racimos florecidos. WALNUT: sólo flores femeninas con hojas jóvenes. WILD OAT: coger las puntas florecidas de las espigas. WILD ROSE: flores con un trocito de tallo de 15 cm y hojas. WILLOW: amentos femeninos y masculinos, con unos 15 cm de rama y hojas

jóvenes.

Las flores no incluidas aquí se cortan individualmente.

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7. DOSIFICACIÓN Y CONSERVACIÓN. NÚMERO DE FLORES POR MEZCLA

Este es un tema muy controvertido además de fuente de muchas inquietudes terapéuticas.

Me gustaría servir de alguna ayuda transmitiendo mi experiencia y la de quienes me rodean.

Al preparar algunas esencias, hemos tenido a nuestra disposición Tintura Madre (TM) con la que experimentar e incluso tomar literalmente a cucharadas.

No hemos observado diferencia entre ingerir directamente TM o Stock,1 y entre este último y la dilución que entregamos al paciente (prescripción).

Las esencias, como es sabido, aportan energía vibracional de alta frecuencia. Nuestros sistemas energéticos, pueden procesar una cantidad determinada de esa información. Más allá de un límite, esa información (y las esencias) se desperdician.

En el fondo, algo similar ocurre con algunas vitaminas o minerales como el hierro, ya que existen transportadores que se saturan del producto no absorbiéndose el excedente. Aunque la comparación sea muy simplista, vale la idea.

Yo, particularmente he ingerido cucharaditas de TM de CHICORY en un momento en que sin duda necesitaba el remedio. El resultado fue igual a tomar la dilución que se emplea habitualmente. Con una cucha- radita de las que me tomaba (5 mi de TM) se pueden preparar... ¡3 litros de stock! Lo que damos ordinariamente al paciente tan sólo es una gota del mencionado stock por 10 ml de agua. O sea que me estaba tomando el equivalente a... ¡12.000.000 de dosis (de 4 gotas) de las que se prescriben de forma standard!

Por lo visto no fui el único en realizar experimentos de este tipo. A partir de aquí parecen irrisorias las indicaciones relativas a aumentar el número

de gotas por toma, e incluso el número de gotas de stock por prescripción.

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Al ir aumentando la dilución no se gana más efecto pero tampoco se pierde. Incluso hasta es probable que si se hicieran más diluciones se conservara la memoria de la esencia.

Algunos terapeutas afirman que cuando un paciente no puede acudir a consulta y le

quedan pocas gotas en su prescripción, le hacen rellenar lo que queda con agua mineral sin que por ello decaiga el efecto de las flores.

Pero entonces ¿qué hacemos cuando queremos conseguir más efecto o acelerarlo? La respuesta es muy simple: aumentar el número de tomas.

Esto es sabido desde hace tiempo. Por este motivo, una manera muy útil de administrar remedios en casos de urgencia es poner 2 gotas del stock (el doble si es RESCATE) en un vaso de agua (200 mi) e ir be- biéndolo a sorbos cortos con pequeños intervalos de segundos. El número de tomas es igual al de sorbos. El organismo parece quedar otra vez disponible, al poco tiempo, para poder decodificar el mensaje energético contenido en las siguientes tomas.

Prescripción al paciente:

1 gota de stock por cada 10 ml de agua mineral. El RESCATE se dosifica al doble.

El numero mínimo de tomas es de 4 al día (siempre 4 gotas si es del frasco de prescripción).

El máximo es muy variable. En situaciones de extrema urgencia se puede repetir la toma cada minuto hasta la normalización del cuadro.

En casos no graves pero sí bastante agudos, como depresiones ansiosas, dolores cronificados, etc., con 8 tomas (1 cada 2 horas, interrumpiendo para dormir) se obtienen buenos resultados. Lo habitual es prescribir de 4 a 6 tomas diarias. Bastará que estén espaciadas entre sí.

Las indicaciones homeopáticas, en cuanto a comidas, agitar el frasco, etc., no rigen para las flores.

Se pueden tomar directamente en la boca, o disueltas en un poco de agua o cualquier otro líquido si el sabor del conservante resulta desagradable.

Forma de tomar las flores:

Directamente del stock: 2 gotas por toma. De la prescripción: 4 gotas por toma. De un vaso con agua: 2 gotas por 200 ml. (RES el doble). Número mínimo de tomas: 4 al día. Numero máximo de tomas: en emergencias hasta que cedan los síntomas (cada minuto si es necesario).

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Conservación de las esencias y de la prescripción

Ya vimos que la TM está en un 50% compuesta de coñac, con el único propósito de actuar como conservante.

El coñac (o brandy en la literatura inglesa), parece el conservante más indicado. El hecho de provenir de la vid, planta simbólica donde las haya e integrante del sistema floral, le confiere condiciones energéticas especiales. Además el coñac se añeja en cubas de roble, árbol integrante del sistema floral.

Al vehiculizar la TM al stock el contenido en coñac roza el 100%. La conservación puede así ser prácticamente indefinida. En los frascos de stock consta una fecha de caducidad (de 5 a 8 años), que más

parece obedecer a imperativos legales. La cosa cambia cuando algún fabricante decide utilizar menos coñac o prepararlas

en alcohol muy diluido.50 La conservación entonces no puede ser tan duradera. Mucho se ha hablado sobre la conservación de las cajas con stock (los set florales).

Los que habitamos en grandes ciudades estamos sometidos a campos magnéticos permanentes, teóricamente perjudiciales para las flores. No podemos hacer mucho por evitarlo. Quizá una buena idea es no guardar las esencias muy cerca de microondas, ordenadores, electrodomésticos, etc. Esto resulta bastante difícil y desasosegante...

Pero no nos pongamos en plan GENTIAN. Muchas de las esencias han viajado en avión, pasado por controles y otras lindezas, más todo lo que queramos añadir en nuestras casas y aún así... FUNCIONAN. Y muy bien. De ello se deduce que la calidad energética debe ser tan desmesuradamente fuerte, que los recortes que podamos infundirles no son suficientes para desactivarlas.

Preparando la prescripción

El frasco. Debe ser color ámbar ya que la luz puede restar poder a la preparación. Los almacenistas de frascos no suelen tener una conciencia muy clara del uso que

se les va a dar después, por lo que cuando nos los venden pueden estar algo sucios. Los almacenes pueden albergar insectos e incluso roedores. Por este motivo debemos limpiarlos muy bien antes

50 A mi modo de ver las esencias inglesas marca "Healing Herbs" merecen todas las garantías, sabiendo además que su fabricante, Julián Barnard, es una persona que sigue fielmente las indicaciones del Dr. Bach y lo que es más importante, su filosofía.

Otras esencias muy válidas me parecen las de "Farmacia Coliseum", que están preparadas con flores predominantemente del Montseny catalán, una zona de mucha fuerza telúrica.

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de utilizarlos. No es necesario que estén estériles, así como no lo están los alimentos que ingerimos.

Un detergente ecológico o la ebullición de un par de minutos pueden ser suficientes.

El agua. Debe ser mineral, de la mejor calidad posible. No debe usarse agua destilada ya que es un «agua muerta» y un mal vehículo

energético. No es conveniente utilizar tampoco aguas previamente «cargadas» ni manipuladas por ningún sensitivo, ya que del agua sólo sé pide que sea un vehículo lo más neutro posible.

El coñac. Debe llevar la menor química posible, cosa bastante difícil. Puede ser sustituido eventualmente por orujo casero o en algún caso por vinagre de

manzana.

El frasco del paciente se tiene que conservar al menos tres semanas. La manera correcta es añadiendo al agua y las gotas de esencia un dedo de coñac o aproximadamente un 20% de la capacidad del frasco. En invierno puede ser algo menos, pero en verano es inexcusable.

La conservación en la nevera es un tema controvertido, dada la existencia de campos magnéticos fuertes.

He oído muchas veces la siguiente pregunta: ¿No se puede sustituir el coñac? NO SI

NO ES ESTRICTAMENTE IMPRESCINDIBLE. Y aquí no se incluyen aprensiones personales, actitudes ROCK WATER ni casos similares.

Muchos jarabes e inofensivos extractos de plantas y vitaminas, están preparados en dilución alcohólica sin que por ello nadie los rechace.

En el caso de bebés, las gotas de la prescripción pueden ser diluidas en una cuchara con agua, en el biberón, o en cualquier líquido. La cantidad de alcohol es entonces infinitesimal.

En el caso de alcohólicos rehabilitados o en camino de estarlo, no conviene que sientan el sabor del coñac: en este caso, sustituirlo por vinagre de manzana o glicerina vegetal.

En caso de epilépticos, aunque la cantidad de coñac sea en el transcurso de un tratamiento tan mínima es conveniente sustituirlo como en el caso anterior, ya que a estos pacientes, tan polimedicados, se les hace mucho hincapié en la incompatibilidad del alcohol con sus tratamientos alopáticos.

A cualquier persona que se muestre aprensiva en el tema del coñac es preferible sustituírselo por vinagre de manzana.

En general las gotas se depositan directamente en la boca. Es importantísimo que el gotero de cristal no toque la lengua, ya que la entrada de saliva al frasco es el principal causante de que se estropee. El preparado entonces perderá su transparencia y empezarán a verse filamentos

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flotantes y posos de aspecto desagradable. Debe sustituirse entonces la mezcla aunque no hay constancia de que las esencias dejen de actuar cuando lo anterior ocurre.

A la tercera semana es frecuente observar una cierta turbidez, aunque no los

filamentos antes mencionados. En ocasiones en las que el producto deba ser conservado más tiempo, como por

ejemplo en el caso en que preparamos RESCATE para un paciente, o le damos tratamiento para varios meses, debe usarse coñac en lugar de agua.

¿Cuántas flores se pueden mezclar en una prescripción?

Este tema es otra fuente de controversias. A mi modo de ver todas las flores no son iguales. El propio Bach habló de tres

«lotes» bastante diferenciados:

a) Flores Tipo. b) Siete Ayudantes. c) Últimas 19 (más espiritualizadas).

Pero vamos a ver: si cada flor sólo actúa en caso necesario, no siendo perjudiciales, ¿por qué no darlas todas y que cada organismo «absorba» las necesarias? Ésto ya fue probado en tiempos de Bach sin resultado.

Es muy probable que la información suministrada al sistema sutil de quien ingiere todas las esencias sea de tal magnitud y tan dispersa, que no pueda ser decodificada por el organismo receptor.

Nueve flores es para mí un número que no conviene rebasar. No es cierto que a menos flores haya más resultado, ni tampoco que a más también.

Cada caso es diferente y en todos hay que dar las necesarias. Ni más ni menos. Cierto es que con los PT ya quedan adjudicadas de entrada un par de flores, a las

que habrá que sumar las que surjan por interrogatorio y alguna tipológica, con lo cual es muy frecuente el escoger seis o siete sin ningún esfuerzo.

Pero el hecho de estar tratando sucesivas capas desde ángulos diferentes (interrogatorio tradicional más adjudicación por PT) hace que los resultados sean más rápidos y sustanciosos.

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8. CUANDO UN TRATAMIENTO NO FUNCIONA. FLORES COMODÍN

Hay veces, afortunadamente pocas, en que nos topamos con la desagradable constatación de que nuestro tratamiento no da resultado, o bien la mejoría se ve estancada en cualquier punto del mismo.

Para considerar los supuestos anteriores tendremos que descartar algunas situaciones muy frecuentes:

a) El paciente no ha tomado las flores en la forma prescrita

Este hecho es muy frecuente. No se puede considerar que las flores no han hecho su efecto si se toman menos de 4 veces al día o si se dejan de tomar durante algunos días.

b) El paciente niega estar mejor pero hay mejoría

Este punto depende de la «habilidad interrogatoria» del terapeuta, ya que es bien sabido que las flores actúan de un modo sutil, haciendo aflorar aquello que de alguna manera ya está codificado por el Ser Superior: la armonía. Por este motivo, muchas veces el paciente ve esa armonía como algo normal, a lo que se habitúa inmediatamente. Es frecuente que no refiera cambios. Es imprescindible consignar en la primera visita los motivos por los que viene y los aspectos negativos, para indagar sobre ellos en las sucesivas entrevistas.

Recuerdo el caso de un paciente en el que uno de sus motivos de consulta era no soportar los espacios cerrados: metro, ascensores, etc. Un día llegó tarde a la consulta. Dijo estar igual que en la visita anterior, pero que había llegado tarde porque se había averiado....¡el metro!...

También hay que contar con el falseamiento de datos en pesimistas: GENTIAN y WILLOW; en autocompasivos: CHICORY y HEATHER; y en claudicados como GORSE.

c) No ha transcurrido el tiempo suficiente para que las flores hagan su efecto

Vivimos en una sociedad en la que la paciencia es una virtud cada día más rara. Terapeutas y pacientes no están exentos de este fenómeno.

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Las flores y el sistema energético de quien las recibe tienen sus propios plazos de actuación.

En algunos casos muy tipológicos es frecuente que antes de cosecharse resultados la esencia deba tomarse durante meses. Las flores actuarían aquí por una especie de «saturación». Recuerdo el caso de una chica 100% CLEMATIS que requirió 3 meses de la flor para empezar a mejorar.1

d) Nos hemos equivocado en la elección de los remedios

Este es un motivo de fracaso frecuente. Por eso es tan importante el contacto directo y el intercambio de experiencias entre terapeutas. De hecho, una de las actividades más importantes que realiza SEDIBAC2en sus sesiones es la Resolución de casos difíciles.

e) Existe alguna causa deducible por interrogatorio

El paciente apuesta por el fracaso y se identifica con él: GENTIAN. Renuncia a su curación, claudica: GORSE. Se considera incapaz de sanar: LARCH. No tiene energía suficiente. Está agotado: OLIVE, CENTAURY, HORNBEAM. Se considera una víctima del destino: WILLOW. La enfermedad está

desempeñando un papel importante en el reclamo de atención y afecto: CHICORY Y HEATHER.

La solución en estos casos es simple: dar las flores adecuadas.

f) Existen causas no deducibles por el interrogatorio. Flores COMODÍN

Ni el paciente ni el terapeuta son conscientes de ellas. La entrevista no puede ayudarnos. Pero no todo está perdido... ¡Contamos con maravillosos comodines! He aquí la razón de su uso.

CHESTNUT BUD: El aprendizaje o «llamada de atención» que la enfermedad representa no se está realizando. Por este motivo se había adjudicado este remedio al tratamiento de enfermedades crónicas o de repetición cíclica, llegando a llamarse al CHESTNUT BUD «flor calendario».

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En este contexto de no aprendizaje no tiene por qué remitir la enfermedad. Es bien curioso el observar cómo a veces, una enfermedad o una situación aparentemente negativa que ocurre a un paciente, se transforma en un cara a cara a todo o nada. Hay momentos en que una situación tiene una connotación fuertemente kármica y la personalidad no puede aducir más excusas. Se debe dar un cambio consciente y real sobre la situación presente. En estos casos el CHESTNUT BUD (a veces acompañado de AGRIMONY) puede dar la clave para afrontar el problema y no seguir encallado en el mismo error.

STAR OF BETHLEHEM: Existe una interrupción energética importante que está imposibilitando la reconexión Ser Superior/Personalidad. Esto se traduce en una resistencia energética a la curación. Hay algún trauma, consciente o no, que ha dejado su impronta. Podríamos hablar aquí de un grave condicionante interno. Recordemos que STAR es el «gran lampista» del sistema floral.

WALNUT: El condicionante energético puede ser, a diferencia del estado anterior, externo. Una influencia negativa indetectable que tiene al paciente prisionero. Esto puede venir de la mano de una geopatía, influencias astrológicas, por animadversión de otras personas (recordemos que Bach definió a WALNUT como «el rompehechizos»), etc. Otra causa interna/externa vendría dada por el KARMA, esa inexorable ley causa/efecto que rige nuestro aprendizaje en esta encarnación. En este punto el paciente puede verse «retenido» por la reticencia de su personalidad a afrontar aquello que es imprescindible para la evolución. La toma de WALNUT es necesaria para desbloquear el contenido kármico pendiente de resolución. Este remedio es muy sutil y misterioso.

PINE: Aunque el paciente no lo registre conscientemente puede muy bien haber en él una necesidad de «castigo». Puede tratarse de una mala interpretación kármica en el sentido que hay «algo que purgar», escogiéndose la vía del castigo. Muchas enfermedades se generan de esta forma, o como mínimo se refuerzan. PINE tiene en estos casos una función redentora a un nivel inconsciente, por lo que no es extraño que actúe como desbloqueante. Esto se puede expresar de otra manera: es muy probable que en determinados casos, PINE tenga una función amortizadora del karma, con el consiguiente aporte liberador.51

GORSE: Interiormente han claudicado los mecanismos de sanación. La esencia puede

ponerlos en marcha nuevamente.

51 Es conveniente leer PINE en la sección Profundizando en las flores.

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Obviamente la claudicación no ha sido detectada a un nivel mental, ya que entonces la esencia debería haberse prescrito con antelación y no podría ser considerada como comodín.

WILD ROSE: Hay una pobre o nula respuesta al tratamiento, una apatía que no ha sido detectada mentalmente. En cierta medida esta esencia se superpone a la anterior.

Estas 6 flores pueden administrarse por separado o en combinaciones de dos o tres, suprimiendo las que se daban con antelación. Si en dos meses no se obtiene mejoría es mejor abandonar la terapia.

Hay que tener presente que en algunas ocasiones el paciente necesita pasar por una

lección determinada y en este caso lo más importante para su enriquecimiento espiritual es experimentar los momentos difíciles que entraña su sintomatología. Aunque nosotros (o el paciente) podamos interpretar erróneamente que las flores no están actuando, ya que es posible que no remita objetivamente ningún síntoma, el paciente sin embargo puede vivir la situación como una mejoría global con ex-presiones como: «me duele igual pero noto que estoy mejor», etc. En estos casos, las flores sirven para fortalecer aspectos de la personalidad que ayudan a superar y entender los momentos difíciles.

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9. ¿CUÁNDO TERMINA UN TRATAMIENTO?

Se trata de una de las preguntas más formuladas. La respuesta no es fácil y muchos terapeutas sabemos que al menos nuestro autotratamiento no acabará nunca.

El aprendizaje que venimos a realizar en esta escuela de la vida y la enorme plasticidad de la vida misma, hacen que los 38 aspectos negativos de las flores de Bach afloren continuamente en nuestro devenir.

Ahora bien, ¿qué pautas útiles podríamos aplicar a la hora de enfocar un tratamiento a un paciente? Necesitamos, en lo que a duración se refiere, alguna pauta o punto de referencia medianamente objetivo.

Para mí resulta imprescindible partir de algunas premisas básicas, la primera de las cuales es que no sabemos cuál es la información que el Ser Superior/Yo Superior intenta transmitir a la personalidad de nuestro paciente.

Hay que volver a Bach para entender que el proceso de curación es un acontecimiento muy íntimo y unipersonal, dado por el acuerdo y la permeabilización de la personalidad a los dictados del Ser Superior.

Desde luego, siguiendo a Bach, es el Ser Superior y no el terapeuta el encargado de transmitir a la personalidad, a través de la intuición, el instinto y la conciencia, la información necesaria para aprender la lecciones de la vida en esta encarnación (en este día de colegio, como dice Bach) y encontrar nuestro lugar en ella. A mi modo de ver, la influencia personal del terapeuta puede ser tanto positiva como negativa. Es ilusorio el creer que nuestro modo de ver la vida tiene que ser válido para el paciente. En mi caso procuro no emitir consejos porque entiendo que la terapia son las flores e intento ser todo lo objetivo que mis patrones negativos me permiten.

De lo anterior se desprende lo siguiente: el terapeuta es un mero intermediario entre la energía que la naturaleza ha dispuesto graciosamente en las flores de Bach y el paciente. Son sólo las flores las que actuarán en el circuito energético Ser Superior/Personalidad, restableciendo la armonía siempre que la personalidad lo permita, e incidiendo en los 38 aspectos negativos de la misma.

Aunque todo esto sea así, nuestros pacientes vienen con distintos en-

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foques, dolencias concretas a tratar y, obviamente, una disponibilidad de tiempo/dinero/paciencia limitadas.

Existe una sintomatología básica por la que alguien acude. Nos da igual que ésta sea física, mental o emocional, ya que de estos tres parámetros sacaremos nuestros datos diagnósticos principales. Pero... ¿cuándo está curada esta persona?: Cuando contacta con el patrón causal que generó la sintomatología actual y además lo modifica, sea consciente de ello o no. Y desde luego, cuando además desaparece la sintomatología concomitante, al no tener ya ninguna función correctora o de aviso. Es decir que ya no existe una disarmonía a nivel Ser Superior/Personalidad.

Ahora bien, lo antedicho puede tener distintas lecturas y lo que es más, diversos tiempos. Por todo ello voy a exponer un ejemplo, con diversas alternativas:

Imaginemos una paciente que acude a la consulta porque padece jaquecas desde su época adolescente. Está nerviosa, irritada, triste, angustiada, y piensa que las flores la pueden ayudar. Del interrogatorio se desprende que posiblemente su flor tipo sea CHICORY. Debido a su sensación crónica de falta de afecto, establece con sus seres queridos relaciones emocionales particularmente complicadas (autocentramiento, control excesivo y culpabilización de los demás, manipulación, auto- compasión, etc.).

Podemos deducir de todo esto que el patrón negativo causal de sus síntomas es el egoísmo y la enorme congestión afectiva que padece. Damos las flores que estimamos convenientes, y por supuesto el CHICORY.

Para sanar totalmente, la personalidad CHI deberá contactar en profundidad con su patrón negativo. Este contacto puede producirse en cualquier momento y no siempre desde una actitud consciente y analítica, pudiéndose evidenciar de distintas formas. Pueden ocurrir sueños reveladores: vivencias en torno al nacimiento donde predominen la angustia y el desvalimiento, sensaciones de ser un bebé no deseado, etc. En ocasiones, sueños en los que nos despedimos de alguien, en que «soltamos». Otras veces este contacto supone una lucha entre la testarudez de la personalidad y el Ser Superior, lo que conlleva sensación de incomodidad, agotamiento y angustia tratables también con flores.

Pero en ocasiones ese contacto terapéutico ocurre en otros planos energéticos insconscientes y simplemente nuestra paciente puede encontrarse actuando cómodamente con desprendimiento mientras deja de controlar a los demás, sin haberse hecho ningún planteamiento mental (así de simple).

Para entender esto, recordemos la actuación de las flores en animales y niños pequeños.

Otras veces uno se hace perfectamente consciente de sus patrones deficitarios, corrigéndolos con la ayuda de las flores. Incluso en numero-

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sas ocasiones las flores dan un tipo de información que sitúa a la personalidad en la disyuntiva de reafirmarse en su patrón negativo o comprometerse en una actitud de cambio (dilema muy frecuente en CHICORY).

Pero debe quedar claro que el contactar con el patrón causal de la problemática actual, no forzosamente significa tomar conciencia analítica mental del mismo, ya que no somos sólo mente y emociones.

Pero ¿cuándo y cómo se produce ese contacto profundo que nos liberará de nuestros problemas y nos aportará calidad de vida?

A veces se produce en una fase inicial, es decir al mismo tiempo en que cede la sintomatología (A). (Ver tabla).

Otras veces se mejora en los síntomas, (en el caso CHICORY ello se traduce por disminución de la congestión afectiva o desaparición de cualquier signo físico o funcional) no contactando con el patrón negativo causal inicial o haciéndolo más tarde (B). Este contacto puede ser mental o no. En el primer caso, nuestra paciente del ejemplo que ya está tranquila, ve que su forma de reclamar afecto no ha sido hasta ahora la correcta. Que para ello ha incurrido en manipulaciones y ha tenido una actitud injusta y sobre todo egoísta. Entonces decide cambiar en su proceder, porque además siente que se ha producido un cambio íntimo en ella (mediado por la toma de CHICORY) que se lo facilita de forma natural.

Este mismo caso podría tener otro desenlace. La confrontación con el patrón negativo causal no es admitida por la personalidad, la cual se aferra tercamente a estructuras y modelos inadecuados. Por ejemplo, la señora en cuestión manifiesta:

«Sí, yo ya sé que soy manipuladora y esto me hace sentirme mal pero ...es que estoy tan sola. Soy tan infeliz... Siento que si no sigo actuando así me quedaré definitivamente sola».

Esta actitud rebelde de la personalidad, esta resistencia, (bastante frecuente en CHICORY) tiene un coste energético y karmático muy alto, por lo que en este punto debemos «atacar con todo nuestro armamento floral pesado» y poder disuasorio.

En otros casos se contacta primero con el patrón negativo causal inicial, cediendo los síntomas posteriormente (C).

Cede Síntoma Base Patrón negativo causal inicia!

A Sí, ceden y contactan al mismo tiempo

B Sí No contacta

Sí SÍ CONTACTA (posteriormente) Contacto mental o no

C Posteriormente Sí CONTACTA (primero) Contacto mental o no

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Conclusión

En A y C el tratamiento puede darse por concluido. En B debe continuarse hasta que se produzca el contacto con el Patrón Negativo Causal. Si nuestro paciente ha aprendido la lección (a nivel consciente o no) que la enfermedad quería darle y su actitud sigue en la línea que le dicta su Ser Superior, los síntomas no volverán.

Es importante entender que no todas las lecciones a aprender son equivalentes. Algunas exigen, como en el caso de CHICORY, una mayor toma de conciencia y participación activa por parte de quien sufre este estado negativo. De algún modo podríamos hablar de «lecciones más difíciles que otras».

En cualquier caso puede que esto resulte difícil de entender para el paciente y se nos apremie sobre plazos concretos de tratamiento.

A mi modo de ver en 6 meses se pueden realizar tratamientos bastante profundos. Resulta bastante útil pactar un lapso de 3 meses antes de hacer cualquier evaluación. Algunos terapeutas hemos observado que cuando se lleva un año tomando flores, se produce en ocasiones una especie de «clic» evolutivo, una suerte de salto cualitativo. De todas formas, la duración de las terapias, así como el espaciamiento de las visitas, están sujetas a variaciones muy amplias por parte de los distintos terapeutas y naturalmente de sus pacientes.

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10. PROFUNDIZANDO EN LAS FLORES

A continuación haremos un viaje por las 38 flores del Dr. Bach. Partimos para ello de la siguiente premisa: el lector ya conoce los aspectos básicos, de sobra reflejados en la enorme mayoría de textos, por lo que no habrá repeticiones innecesarias.

En esta sección ahondaremos en los aspectos menos o nada conocidos de cada

esencia, así como algunos matices de diagnóstico diferencial que sin duda serán de mucha utilidad para el terapeuta. Se incluyen asimismo algunos casos prácticos y, naturalmente, los Patrones Transpersonales desarrollados y razonados, para aquellas flores a las que hemos adjudicado uno.

También se reflejan aquí descubrimientos prácticos sobre las esencias. Gran parte

del contenido de las siguientes páginas ve la luz por primera vez.

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AGRIMONY (AGR). Agrimonia

AGR es un pequeño gran mundo del que podría hablarse durante horas. Un mundo a la vez prosaico, sutil y misterioso. Cargado de facetas.

La sociedad occidental en la que estamos inmersos es pródiga en mensajes y

terapias agrimonizantes. No hace mucho inundaba el mercado una amplia parafernalia de pegatinas, chapas, camisetas, canción, etc., con el siguiente mensaje: «Don't worry, be happy» (sonríe, sé feliz). Yo lo hubiera sustituido por el siguiente: «Sé AGRIMONY, no afrontes»; o aún otro mejor: «Censura tus supuestas emociones negativas. Consume sin parar».

Desde luego, la conducta de positivación excesiva y de supresión típicas de AGR

no significan ni mucho menos resolver las situaciones conflictivas, mientras, como dice Julián Barnard,52 intentamos actuar en la superficie de la vida. En este sentido, Katz y Kaminski53 previenen de que no sea extraño encontrar gente supuestamente inmersa en una trayectoria espiritual en la que intentan recrear una vida llena de alegría, reprimiendo y negando emociones conflictivas. En este caso (bastante frecuente), la toma de AGR les ayudará, a empezar desde bases no exentas de sufrimiento pero realmente evolutivas.

A nivel planetario, los efectos negativos de la actitud AGR son devastadores. Sólo basta una tímida mirada a la política actual de los países ricos, preñada de AGR profesionales, para entender lo que pasa. No hay más que ver las fotos conjuntas de los líderes occidentales mundiales cuando se reúnen, siempre tan sonrientes y de buen talante, después de suscribir acuerdos económicos o políticos que condenan a la muerte, pobreza y sufrimiento a millones de personas. Mientras, con toda desfachatez, deciden posponer cualquier medida que frene la degradación ambiental del planeta (política del avestruz agrimónico). Pero en realidad, sería injusto achacar toda la responsabilidad a los políticos, ya que ellos en general sólo son la sumatoria moral de los pueblos que representan y, con ciertos matices, la expresión colectiva del AGR general de sus gobernados.

1. Facetas de AGR:

1. Flor tipo. Ver descripción mental/emocional/conductual en cualquier libro.

52 Julián & Martine Barnard; The Healing Herbs of Edward Bach; F.R.P.; Hereford; Inglaterra, 1988. 53 Katz & Kaminski; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos Aires.

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2. Aspectos poco divulgados del AGR tipo. 3. Tortura de todo tipo: psíquica o física. 4. Afrontar algo que no se quiere. 5. Ansiolítico. 6. Catalizador menor. 7. Perseguido. 8. Otros aspectos útiles.

2. Aspectos poco divulgados del AGR tipo

Un aspecto poco divulgado de la personalidad AGR es que el conflicto del que huye generalmente, ese grave tormento secreto, no sólo debe permanecer oculto para los demás, sino que generalmente es desconocido para uno mismo. Es como si en nuestra propia casa existiese un inquietante desván cuya puerta no nos atrevemos a abrir por miedo a lo que pueda haber dentro. Evitaremos todo lo que haga referencia a ello: conversaciones, itinerarios que pasen cerca del desván, etc., para seguir manteniendo la puerta cerrada y bien cerrada. E incluso si alguien se acerca e incauto de él pretende abrirla, podemos darnos el insólito lujo de perder nuestra simpatía agrimónica y, gran paradoja... ¡ser antipáticos y ariscos con el profanador!

El AGR puede quizá conocer y evitar la franja temática de su tormento (por ejemplo el sexo), pero no tener para nada claro qué es lo que no quiere afrontar del tema.

AGR, en la huida de sí mismo busca armonía en paraísos artificiales, como alcohol, drogas, bulimia, adicciones diversas, etc. Tiene una neta propensión al descontrol (CHERRY PLUM) que lo puede llevar al suicidio, dando lugar a comentarios de este tipo: «no es posible que mi vecino se haya suicidado, era una persona muy feliz, siempre tan sonriente y educado».

3. Tortura de todo tipo: psíquica o física

El campo mental no es, desgraciadamente, la única fuente de tortura que podemos sufrir. De hecho se puede emplear AGR en todo lo que sea una tortura física:54 un dolor de muelas del que no podemos des-

54 El hecho de emplear AGR más allá de la actitud jovial de máscara, es muy frecuente en la literatura de las primeras épocas. Nora Weeks narra un caso del Dr. Bach en el que se prescribe AGR por la «tortura de la irritación» en las piernas de una mujer con problemas circulatorios. Ver Los Descubrimientos del Dr. Edward Bach-, Nora Weeks; Lidium; Buenos Aires, 1993.

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prendernos, una úlcera en un pie que nos atormenta a cada paso, un picor que no cesa, etc.

Esta faceta que la pequeña flor amarilla nos proporciona es de tal generosidad que no nos hace falta ser AGR tipo ni tener una actitud agrimónica para beneficiarnos de ella. Bach dijo de AGR: «trae la paz que sobrepasa todo entendimiento».

4. Afrontar algo que no se quiere

AGR es de gran ayuda cuando posponemos y no queremos afrontar algo que las circunstancias han hecho ineludible (por ejemplo un divorcio, una decisión importante, etc.).

5. Ansiolítico

Esta aplicación es válida, cualquiera que sea la tipología floral de la persona. Este uso de AGR fue descrito por Pastorino,55 y es plenamente vigente en la actualidad, aunque debería matizarse que muchas veces la ansiedad viene provocada por otros estados previos como Heather, Chi- cory, Mimulus, Aspen, etc. En cualquier caso, AGR representa un buen ayudante en este tema. Simplificando mucho: AGR = ansiedad y SWEET CHESTNUT = angustia, desde luego con todas las salvedades.

En numerosos casos antiguos, algunos del propio Bach, encontramos aplicaciones de AGR para la inquietud, el desasosiego, etc., en personas que no tienen datos conductuales de esta flor.56

6. Catalizador menor

Los dos grandes catalizadores57 del sistema son WILD OAT (personalidades pasivas) y HOLLY (personalidades activas).

A mi modo de ver existen otras dos flores que en cierta medida tienen una función parecida. STAR OF BETHLEHEM y nuestro AGRIMONY. En este último caso, al caer la máscara puede aflorar el verdadero problema o estado emocional/mental censurado. La forma correcta de darlo es: 4 gotas durante 4 veces al día (15 días) y entrevista subsiguiente.

55 Pastorino, María Luisa; La Medicina Floral de Edward Bach; Urano; Barcelona, 1989. 56 Ver Nora Weeks. Op. cit. 57 Ver Catalizadores en la primera parte del libro.

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En este empleo puede ocurrir que nuestro paciente experimente desasosiego, se angustie, deprima, irrite, etc. (caída de la máscara). Pero este hecho, que ocurre de forma menos frecuente de lo que se piensa, no debe asustarnos ya que lejos de ser un efecto secundario o indeseable, representa el principio de la resolución del conflicto. Una emoción que estaba reprimida o censurada (y no por ello era menos dañina) se ha exteriorizado.

Pensemos que las flores de Bach movilizan con inteligencia lo que realmente haya que movilizar. En cualquier caso, si estos síntomas de transición se hacen muy incómodos, tenemos RESCATE, HEXA o HEPTAREMEI, así como cualquiera de las otras 37 flores para tratar los estados negativos catalizados por AGR.

7. Perseguido

Este es el aspecto más misterioso de AGR. Citaré textualmente a Bach: «... frecuentemente encontramos que están preocupados por alguien que los

atormenta, aunque su perseguidor se encuentre en otro plano de la vida ...» ¿A qué se referiría concretamente Bach con esta frase críptica? ¿A entidades

astrales, magos negros, al Karma, a determinadas influencias astrológicas? ... Es una pregunta que dejo para quienes conozcan estos temas mejor que yo, pero de

lo que sí somos conscientes algunos terapeutas es que este remedio alcanza niveles de actuación muy sutiles que escapan a nuestro discernimiento.

8. Otros aspectos útiles

AGR ha sido empleado con éxito en algunos casos de picaduras y en transtornos de garganta y determinadas afonías. Pensemos que la esencia «saca hacia el exterior». También es de cierta utilidad en procesos inflamatorios, aunque en menor medida que VERVAIN. Eficaz en picores intensos que no cesan (tortura).

Extensiones más frecuentes: CHERRY PLUM y SWEET CHESTNUT. (Ver Extensiones).

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ASPEN (ASP). Álamo temblón

Influidos por las descripciones al uso, ASP ha sido bastante infrautilizado en beneficio de MIMULUS.

El caso es que en muchas ocasiones la única diferencia entre un miedo de origen conocido y otro desconocido es la palabra que existe para definirlo. ¿Acaso el miedo al futuro, la enfermedad, la pobreza, la muerte, son por poderlos nombrar, hechos palpables y objetivos? No. Sobre todo cuando estamos sanos, no somos demasiado pobres ni estamos muertos.

El miedo a la oscuridad es un típico caso de miedo «definible» que cede mucho más al efecto de ASP que al de MIMULUS, ya que es un miedo a lo oculto, a lo que conlleva la falta de luz.

Bastantes terapeutas, para no entrar en disquisiciones asocian ASP y MIMULUS, y no pocas veces ROCK ROSE, práctica que no comparto.

Muchos miedos etiquetados de MIMULUS son en realidad filtraciones del astral y estructuras arquetípicas para las que la conciencia ha encontrado un objeto racional y socialmente aceptable sobre el que proyectarlas.

Algunos cuadros ansiosos que no ceden a las flores prescritas por interrogatorio, mejoran o desaparecen con la toma de ASP porque su origen está en las filtraciones del astral. No olvidemos que el estado ASP es muy posible que se deba a un sobredimensionamiento del cuerpo astral en detrimento de otras estructuras sutiles, o a la falta de un buen mecanismo de aislamiento entre el astral y la conciencia de la realidad.

El hecho de que alguien nos diga que no siente miedos indefinibles, sensación de presagio o de que va a ocurrir algo terrible, etc., no quiere decir que no necesite ASP.

En la actualidad, algunos terapeutas usamos ASP (por analogía con el tipo de álamo) en personas afectadas por temblores, con resultados esperanzadores. Somos conscientes de las muchas sorpresas que esta misteriosa y espiritualizada esencia nos depara en los años venideros.

La toma de ASP es capital para moribundos (junto a WALNUT por el cambio de etapa), ya que ayuda a conectar con los componentes, hasta ese momento bastante desconocidos, que adquieren protagonismo en esta hora de tránsito en la que debemos abandonar nuestra estructura física. Evidentemente, el tratamiento de agonizantes no puede quedar limitado al uso del RESCATE.

ASP es útil en pesadillas y sueños inquietantes, aunque si éstas producen pánico, hay que agregar ROCK ROSE.

Algunos alumnos siempre me preguntan si el ASP quita percepción extrasensorial a los que la tienen. La respuesta es no. ASP protege de aquellas filtraciones nocivas para nuestra evolución espiritual y facilita el paso de las positivas.

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Una paciente muy sensitiva me comentó que frecuentemente percibía en su casa una forma columnar de luz blanca de unos 2 metros, y que eso la inquietaba. La toma de ASP no le hizo dejar de ver y sentir esta forma, sino que le quitó el miedo y le ayudó a establecer algún nivel de comunicación positivo con dicha entidad energética.

Es importante explorar el ASP en pacientes tipo CLEMATIS, ya que por «no estar muy en este mundo», tienen bastante predisposición a este estado.

Debería administrarse ASP a todo aquel que asista a prácticas que supongan una movilización energética importante: talleres que desbloqueen chakras, regresiones, etc. El ASP eliminará el miedo a profundizar en los mundos sutiles, al mismo tiempo que nos protege de filtraciones in- deseadas. Debe darse además a todos aquellos que por ignorancia «coquetean» con el mundo de la magia, espíritus, etc. Recordemos que ASP es un gran filtrador y protector astral.

Conclusión Baja varios puntos MIMULUS; sube la cotización de ASPEN

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BEECH (BEE). Haya

Patrón Transpersonal: INTOLERANCIA/IRRITACIÓN/RECHAZO/ RIGIDEZ.

BEE es la esencia característica de la intolerancia, y sus características principales pueden ser consultadas en cualquier libro.

El comportamiento del haya es bastante intolerante con otros tipos de vida vegetal. El crecimiento decididamente horizontal de sus ramas y la disposición de sus hojas, determinan que por debajo de ellas filtre muy poca luz y agua de lluvia, dando lugar a bosques umbríos, donde son pocas las flores que pueden subsistir. Sólo algunos robles y acebos se verán con la fuerza suficiente para prosperar en este entorno hostil.

BEE no es una flor tipo y a mi modo de ver suele ser extensión principal de dos tipologías bien diferentes: WATER VIOLET y CHICORY.

Esto reviste cierta importancia, ya que una persona en estado BEE con tipología WATER VIOLET tiende al aislamiento, moviéndose bien en soledad, siendo además bastante autosuficiente. En el terreno afectivo no es dependiente. De hecho, podría simplificarse diciendo en este caso que BEE es el WATER VIOLET que ha perdido su discreción y tolerancia y adquiere protagonismo mediante la crítica y la intolerancia militante y pública.58 Conserva intacto su orgullo, sentimiento de superioridad y autonomía.

Diferente es el transfondo del estado BEE cuando procede de CHICORY, ya que nos encontraremos con un BEE que no soporta bien la soledad a la que le ha llevado el fracaso de sus maniobras chicoridia- nas, siendo además muy vulnerable afectivamente. Veremos pues un BEE más sufridor y sobre todo más débil, que se autocompadece y resulta más accesible al trato humano.

Aplicaciones Transpersonales

Resultó bastante simple traducir el perfil psicológico/emocional de las descripciones clásicas a un nivel funcional y físico. Los resultados de nuestras indagaciones superaron con creces las expectativas.

BEE se reveló útil en procesos alérgicos, ya que aquí se evidencia claramente un rechazo, una intolerancia, un no admitir algo (en este caso un alergeno). Da igual que ese algo sea el polen, los ácaros del polvo, un metal en una dermatitis de contacto, etc.

58 Estas características son de hecho una herramienta para diferenciar BEE de WATER VIOLET.

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La piel, como primera barrera defensiva, es un terreno ideal para demostrar

intolerancia, por lo que BEE debe formar parte de todas las cremas que traten procesos dermatológicos irritativos agudos de la piel, sean de tipo alérgico o no. Es bien curioso ver cómo los CHICORY tienen más incidencia de problemas alérgicos y dermatológicos que otras tipologías, dándose la extensión CHICORY a BEE (ver más datos en Extensiones).

Otras aplicaciones útiles de BEE son: rinitis alérgica, tos irritativa, procesos irritativos agudos diversos: hemorroides, conjuntivitis, (ambos en aplicación local),59 etc.

Queda por comprobar el uso de BEE en otros tipos de intolerancia: alimentaria, rechazos a prótesis, injertos y transplantes (naturalmente en compañía de STAR of BETHLEHEM y WALNUT).

No confundir con WATER VIOLET

Tabla comparativa BEE/WATER VIOLET

Conclusión

En la época actual, donde la intolerancia en forma de racismo, «limpieza étnica», fascismo, xenofobia, nacionalismo excluyente, etc., es para muchos algo inevitable (GORSE) y negociable, la esencia adquiere un gran protagonismo. Pensemos que hay mucha más gente de la que normalmente se admite que para sentirse «alguien» necesita creer que hay otros que están por debajo.

59 Para aplicación local en ojos, deberá administrarse en forma de colirio. Ver Aplicación local de las flores de Bach en la primera parte del libro.

BEE WATER VIOLET

Flor tipo NO Sí

Tendencia a aislamiento Variable SÍ

Se considera superior SÍ SÍ

Critica a los demás Sí NO

Irritabilidad SÍ NO Actitud ante "defectos" ajenos Intolerancia Tolerancia

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Es fácil ver en esta actitud un mecanismo defensivo y un miedo subyacente, además de una ignorancia supina. Esta gente necesitaría tomar BEE al mismo tiempo que su entorno les hace entender con firmeza que no pueden progresar en su postura.60

60 El caso de la reciente guerra en la ex Yugoslavia es un ejemplo patente de lo antedicho. En este espantoso caso, se pudo comprobar cómo doctrinas directamente BEE esgrimidas en todo momento por serbios (y croatas en menor medida), eran legitimadas y negociadas por una hipócritamente agrimónica comunidad internacional. El pueblo bosnio pagó el pato.

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CENTAURY (CEN). Centaura menor

Patrón Transpersonal: DEBILIDAD/SOMETIMIENTO.

Aspectos poco conocidos de CEN:

1. El tirano no siempre es humano

El sometimiento proverbial (a menudo esclavitud) al que se ve sometido el CEN tipo debe ser extrapolado a otras situaciones.

Cualquier persona puede, en alguna circunstancia particular estar sometida a algún tipo de esclavitud sin necesidad de que el amo sea otra persona.

Recuerdo el caso de una paciente afecta de cáncer, persona muy vital de probable tipología VERVAIN, que postrada en cama por un agravamiento de su situación y la consecuente falta de energía nos dijo: «es que estoy sometida por la enfermedad». Hecho totalmente objetivo y cierto. La toma de CEN, entre otras flores, le ayudó a recuperar parte de su energía perdida.

En otras ocasiones el tirano puede ser un hábito: quien es o ha sido fumador compulsivo sabe de los resultados devastadores de quedarse sin tabaco cuando todo está cerrado. En el síndrome de abstinencia por deprivación de drogas, el CEN se manifiesta en toda su magnitud, ya que quien se ve en esta situación debe supeditar su escasa energía a la búsqueda de la droga que lo tranquilice.

En conclusión, cuando un fumador intenta dejar el tabaco puede necesitar CEN. Lo mismo puede decirse de deshabituaciones al alcohol y a otras drogas, donde CEN es una de las flores de elección.

A mayor dependencia, mayor necesidad de CEN.

2. Síndrome del «cuchillo en la boca»

Un paciente de naturaleza afable y sumisa que tomó CEN, describió así el efecto de la esencia: «me hago consciente de lo imbécil que he sido hasta ahora dejándome pisotear y siento una enorme rabia. Como si fuera Bronson o Rambo, todo el día con el cuchillo en la boca». Poco faltó un día para que derribara a un motorista que circulaba impune por la acera.

Esta situación de agresividad y deseos de venganza no es a priori previsible, pero si tratable con HOLLY al menor atisbo de aparición.

Si hay sublevación por injusticias supuestas o reales, VERVAIN es la flor indicada. En ningún caso debe ser retirado el CEN.

Este «síndrome», representa una mala interpretación del efecto CEN por parte de la personalidad, ya que en todo caso la esencia actúa dando

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energía para cortar las cadenas... pero inteligentemente: con firmeza y claridad pero sin violencia innecesaria.

3. Fortaleza física. Algunos aspectos transpersonales

El Patrón Transpersonal de CEN es: DEBILIDAD. Hay que tener en cuenta que el cansancio de la persona CEN es físico y no psíquico. Está dado por el desgaste al que lo lleva su «servicio» a los demás. Siempre a la búsqueda de reconocimiento y aceptación. Esta flor ha sido empleada desde hace mucho tiempo como fortalecedor físico61 en convalecencias, plantas debilitadas (sobre todo cuando la debilidad se debe a plagas o a otra planta que «invade» su territorio), lociones para piernas con déficits circulatorios (en especial varices), etc. En este sentido, y al igual que WILD ROSE, puede considerarse a CEN como una flor secundaria a la hora de «aportar», o mejor dicho mejorar la canalización de energía. Los grandes fortalecedores a nivel físico son, desde luego, OLIVE (carácter general, sobre todo cuando hay antecedentes de sufrimiento) y HORNBEAM (de elección cuando hay que fortalecer partes concretas de nuestro organismo).

4. No confundir con CHICORY

Al principio de nuestra práctica es muy posible caer en este error. Imaginemos a alguien, (mayoritariamente mujer) que en la primera visita empieza a contarnos que su gran problema es el cansancio que tiene, ya que siente cómo abusan de ella tanto su marido como sus hijos; «zánganos de veintitantos años incapaces de destender una camisa, sin hablar ya de plancharla» .

Al poco reconocimiento a su tarea se añade un horario que en realidad empieza a

las 6 de la mañana (cuando el marido se levanta) y termina a las 11 de la noche, cuando ha fregado los cacharros de la cena... ¿CENTAURY?: podría ser, pero ¿por qué no interrogar acerca de CHICORY?... Es muy difícil que un CEN admita la explotación a la que está sometido, ya que psicológicamente tiene mecanismos protectores. Al CEN hay que extraerle con «sacacorchos» los detalles de sumisión. CEN no se autocompadece y es sospechosamente exculpador de su amo.

Si interrogamos bien, es muy probable que en el caso anterior empiecen a aflorar datos de control de nuestra paciente sobre todas las actividades de la casa. Para que ese control exista es obligatoria la partici-

61 Es interesante ver esta aplicación transpersonal entre otros, en un caso narrado por Nora Weeks en su obra ya citada (pág. 134), donde se da CEN "por la debilidad" en un individuo que tiene mucho de VERVAIN o en todo caso de OAK. La literatura floral clásica da otras muestras de esta aplicación.

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pación en jornada completa. Un interrogatorio más profundo nos puede revelar que estamos ante una personalidad con una gran carencia afectiva, culpabilizadora y manipuladora. Y lo que es más importante, aunque lábil emocionalmente, de voluntad fuerte y dominante, es decir CHICORY.

5. También hay señores CEN

Aunque algunos de los que rondamos los 40 tengamos en mente la típica imagen de nuestras sacrificadas madres, pensemos que CEN es una flor tipo que también se ve en hombres. Generalmente hijos de padres y madres posesivos y dominantes.

Es muy frecuente que los varones CEN busquen mujeres de carácter fuerte parecidas a sus madres, con lo cual recibirán palos por dos vertientes distintas:

a) El mero hecho de ser CEN garantiza el trato de «felpudo», ya que la energía pasiva que emite atrae las peores facetas de CHICORY, VERVAIN Y VINE. Para que existan dominadores tienen que haber dominables.

b) Bonificación extra dada porque su mujer CHICORY, aunque lo considere su «hijito» (un bebé algo hipertrofiado en este caso), echará en falta la presencia de un «hombre de verdad». CEN pagará cara su falencia.

En estos casos, la toma conjunta por la pareja de sus flores correspondientes ha obrado resultados maravillosos, dando lugar a relaciones realmente simbióticas y a verdaderos marcos en los que evolucionar sanamente. Pero es curioso el ver como muchas veces el cambio radical de nuestro hombre CEN, aunque su compañera no se sometiera a tratamiento, lejos de abocar en una previsible separación, equilibra la rela-ción. De ahí la importancia de nuestra neutralidad terapéutica y de no caer en consejos fáciles que no hacen sino vertir en el paciente nuestras propias limitaciones y patrones negativos.

Las flores ya saben cómo actuar. No es necesario que nosotros les digamos cómo.

Conclusión: CEN es un importante fortalecedor a todo nivel. Extensiones

más frecuentes: LARCH Y PINE. Pregunta importante: ¿Te cuesta

esfuerzo decir que no?

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CERATO (CER). Ceratostigma

Patrón Transpersonal (posible): DISPERSIÓN.

Esta planta fue traída del Himalaya a principio de siglo62, siendo una típica especie

de jardín que crece cultivada. Bach intentó sin resultado encontrar una planta autóctona que la sustituyese.

La dispersión y consiguiente duda, viene dada por la desidia que tiene la personalidad CER en asumir las directrices que, mediante la intuición, su Ser Superior intenta hacerle llegar.

Como es bien sabido, CER desconfía de su propio criterio. Su personalidad se afana en desactivar todo tipo de mensaje intuitivo. Esto tiene dos consecuencias inmediatas:

a) La carencia de una base verdadera sobre la que cimentar decisiones y enfoques adecuados.

b) La continua búsqueda de consejo y de puntos de referencia externos.

Los resultados no pueden ser otros que dispersión, duda y superficialidad. Sin conducción interna, CER se ve abocado a una continua fluctuación que lo deja

inerme al viento que sople. No en vano ha sido comparado con una veleta. A nivel terapéutico, el CER que acuda a consulta seguramente estará siguiendo

otras terapias o como mínimo habrá hecho ya bastantes. Pero lo más probable es que no haya llegado al final de ninguna.

Otro dato que destaca es su hipocondría, aunque nunca llegue a los extremos de HEATHER o CRAB APPLE.

Pero también existen terapeutas algo CER que aplican una gran cantidad de terapias al mismo tiempo, más por inseguridad y dispersión propia que por necesidad del paciente.

Sobre el tema inseguridad habría que hacer un matiz. En ocasiones el CER es inseguro, ya que como dije no tiene una base fiable sobre la que asentar sus decisiones. Pero hay que tener en cuenta que CER es también bastante irresponsable y esto en ocasiones lo hace osado. Puede muy bien, por influencia de otro más decidido, acometer cualquier empresa aunque el sentido común indique que es inviable.63

62 Su nombre científico (ceratostigma wilmottiana) se debe a la Sra. Wilmott, jardinera célebre de principio de siglo que participó en la expedición.

63 Tengamos en cuenta que en las primeras descripciones de Bach, CER aparece con el siguiente "sobrenombre": EL LOCO; reflejando así su dispersión, irresponsabilidad y falta de directriz interna. Los Doce Curadores; artículo publicado en Epsom en 1933.

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Obviamente abandonará pronto perdiendo la energía depositada y, en diversas oca-siones el dinero invertido. Por este motivo, muchas veces vemos al CER afligido, pero más que por su volubilidad por la consecuencia que sus actos tienen sobre él.

Otro matiz importante es la facilidad con que CER justifica sus irresponsabilidades, por lo que se ha dicho que «tiene excusa para todo».

No confundir con SCLERANTHUS ni con WILD OAT

Para diagnóstico diferencial con SCLERANTHUS ver éste. Las diferencias con WILD OAT son a menudo más difíciles de ver.

El tema central de CER es la dispersión. Esta dispersión es de tipo superficial, ya que CER consume su tiempo en pequeños detalles y a menudo en convencionalismos, es decir cuestiones de forma. Recordemos que CER es eminentemente social y convencional.

El hecho de que el CER sea superficial no quiere decir que no pueda vérselo a la búsqueda de modelos espirituales y participando en terapias de crecimiento personal. Pero CER no se comprometerá realmente y será poco constante. Captará sólo la parte más superficial del mensaje.

Las dudas diagnósticas surgen a menudo con otra flor de dispersión: WILD OAT (ver), pero hay que considerar que quien está en este estado es capaz de perseverar en una dirección, mucho más establemente que CER.

Tabla comparativa CER/WILD OAT CERATO WILD OAT

Flor tipo Sí NO

Tipo de dispersión Superficial Profunda

Influenciabilidad ***** **

Inestabilidad ***** **

Actitud responsable NO SÍ

Duda sobre... Cosas triviales Asuntos de fondo

Pide consejo ***** **

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

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WILD OAT no es desde luego tan dramáticamente influenciable como CER y es digno de confianza. Digamos que la dispersión y las dudas de WILD OAT giran en torno a la meta a alcanzar o a su sitio en esta vida, por lo que su problemática es más filosófica o existencial que la de CER.

Algunos CER se convierten en WILD OAT al mejorar, lo que indica que la personalidad se ha vuelto más permeable a los influjos del Ser Superior aunque aún no encuentre su lugar en la vida.

Extensiones más frecuentes: CHESTNUT BUD y WILD OAT.

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CHERRY PLUM (CHP). Cerasifera Patrón Transpersonal:

DESCONTROL.

CHP es un claro ejemplo de infrautilización terapéutica de las flores de Bach. Las descripciones clásicas abundan sólo en el aspecto mental, recalcando el miedo a que la mente pierda el control, a volverse loco, suicidarse, etc. A los procesos que parecen llevar a «sentirse sentado sobre un barril de pólvora», parece contribuir la falta de un adecuado sistema de filtrado entre determinados contenidos subconscientes y nuestra conciencia analítica. En cualquier caso este proceso ha sido magistral- mente descrito por Scheffer64.

Un buen suministrador de estados CHP es el AGRIMONY, ya que es proverbial su tendencia a descontrolarse en determinados temas: bebida, conducción, drogas, etc. Todo ello debido a la constante fuga de sí mismo.

La aplicación del Patrón Transpersonal de CHP nos abre unas posibilidades casi infinitas, ya que esta esencia aporta equilibrio en los polos control/descontrol.

El que CHP sea una de las flores del RESCATE, obedece al control que efectúa sobre las repercusiones que la situación de emergencia causa en nuestra persona a todo nivel (físico, mental, emocional, espiritual, energético).

El uso extensivo a todos los órdenes que hemos hecho de CHP, unido a su eficacia, demuestra hasta qué punto son arbitrarias y desfasadas las divisiones de este multiplexado energético inteligente que somos en realidad los seres vivientes. Tiene toda la razón Deepak Chopra cuando prefiere hablar de sistema cuerpo/mente y referirse a él como una red de información, donde todo se comunica con todo simultáneamente.

Nuestra aportación en el campo físico: CHP = DESCONTROL

Ya existe mucha experiencia en la aplicación transpersonal de CHP. En transtornos neurológicos, los resultados han sido buenos en: tics, enfermedad

de Parkinson, Alzheimer, incontinencia de esfínteres en ancianos, etc. A nivel hormonal, CHP ha sido útil en problemas menstruales y posiblemente sus

beneficios puedan extenderse a descontroles endocrinológicos diversos.

64 La Terapia Floral de Bach; Teoría y práctica; Urano; Barcelona, 1992.

121

En el plano celular, el cáncer es para muchos un descontrol o al menos la distorsión del esquema celular. Como mínimo, la pérdida de muchos mecanismos de control. En cualquier caso, el cáncer es un problema multifactorial, con posibles desencadenantes traumáticos y conflictos previos al descontrol celular. Aunque algunos resultados obtenidos en tratamientos florales son muy alentadores (siempre, naturalmente, tratando a la persona como una totalidad, no como un enfermo de cáncer), hay que ser muy rigurosos y cautos en este tema. No olvidemos que hay mucha gente desesperada por la enfermedad. En cualquier caso, las flores de Bach tienen bastante que aportar en este campo.

En lo fisiológico hemos obtenido buenos resultados en arritmias cardíacas, enuresis (sobre todo en niños),65 y diversos transtornos digestivos.

También en episodios de toses irritativas fuera de control, crisis de estornudos, hipo, etc.; en estos casos con la ayuda de WHITE CHESTNUT.66

Más sobre el aspecto emocional y sexual de CHP

Hay que esperar a la inteligente descripción de Rogelio Demarchi67para que CHP adquiera una mayor dimensión y para que a posteriori entendamos que esta esencia trabaja en realidad en el eje control/descontrol. Siguiendo al mismo autor, el excesivo control emocional (por miedo a perderlo) puede estar detrás de algunos casos de frigidez.

Bastantes parejas se ven privadas de una relación amorosa profunda porque alguno de sus componentes establece un nivel de bloqueo afectivo, de «línea que no se puede cruzar», lo cual mejora o remite con la toma de CHP.

Mucha falta de espontaneidad emocional se debe a un estado más o menos larvado de CHP.

En otro orden, CHP ha sido de utilidad en algunos casos de eyaculación precoz, dada la pérdida de control que ello supone.

Bastantes terapeutas hacemos un uso generoso de CHP para tratar los aspectos arriba mencionados. Los resultados suelen ser muy buenos.

Evidentemente, no es necesario sentirse sentado «sobre un barril de pólvora», o al borde del suicidio para recurrir a CHP

65 En el caso de niños que se orinan en la cama, CHP no es la única flor a aplicar. Naturalmente hay que indagar en aspectos emocionales como celos, demanda de atención, etc., prescribiendo las flores de fondo necesarias. En cualquier caso, CHP parece aportar el factor "mecánico" de control necesario para que se resuelva el problema.

66 El Patrón Transpersonal de WHITE CHESTNUT es la repetición acelerada, de ahí su uso en los casos citados.

67 Ver Rogelio Demarchi; Flores de Bach, C. S.; Ediciones; Buenos Aires, 1991.

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¿Posibilidad de suicidio?: CHP bien a mano

Las altas tasas de suicidio en la población general (bastante mayores a la siniestralidad por vehículos) deben, a la menor sospecha, hacernos incluir CHP en la prescripción.

No confundir con HOLLY (Ver HOLLY)

Conclusión

La satisfacción que nos ha dado el descubrir algunos aspectos «durmientes» de CHP y el ver cómo ayudaban a tanta gente, es algo que nos alienta día a día a seguir en nuestra tarea... ¿Qué ya está todo dicho sobre las flores de Bach? ¡Por favor!

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CHESTNUT BUD (CHB). Brote de Castaño de Indias

Patrón Transpersonal: REPETICIÓN/NO ASIMILACIÓN

El aprendizaje es para Bach el tema que justifica nuestra existencia en este «día de colegio» que conocemos con el nombre de vida.

Es en esta encarnación, en el aquí y ahora, donde debemos afrontar y superar contenidos kármicos subyacentes para evolucionar y aprender, como dice Bach, nuestra lección en la vida.

El brote del Castaño de Indias hecho esencia cobra aquí una trascendencia espiritual dramática y deviene en el encargado de conectar nuestra personalidad con el Cuerpo Causal,68 posible asiento sutil de lo que Bach denominó como Ser Superior.

CHB ayuda a separar «el grano de la paja» y a procesar e integrar la verdadera esencia de las experiencias en profimdidad, es decir, lo que realmente tienen de trascendente o kármico para la evolución de nuestra alma.

CHB trata el APRENDIZAJE en todo sentido, tanto si es de las lecciones de la vida, como si hay dificultades en estudiantes.

Secuencia de CHB

La secuencia natural de acontecimientos que llevan al estado CHB negativo, parece ser la siguiente:

a) aceleración b) falta de observación c) no aprendizaje d) repetición de errores

Es básicamente la falta de interés en las circunstancias actuales (grupo al que pertenece CHB) lo que determinará el ir «dos pasos por delante», es decir la aceleración.

No confundir CHB con IMPATIENS

Tanto CHB como IMPATIENS son acelerados y superficiales. La aceleración puede dar lugar a confusiones, sobre todo en niños.

68 Este cuerpo energético sutil no es exclusivo de esta encamación y sería el encargado de procesar las experiencias en profundidad, quedando así relacionado con el aprendizaje en el sentido más espiritual del término. Para más detalles sobre estos complejos temas se puede consultar el clásico libro de Richard Gerber, ya reseñado.

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CHB es torpe, «atolondrado», dando a menudo la impresión de tonto; no asimila, comete errores. Los CHB adultos son infantiles.

IMP es mucho más eficaz en sus razonamientos y actividades cotidianas. Su aceleración no le impide captar las situaciones con efectividad. No comete

necesariamente errores.

Otros aspectos poco conocidos: repetir, pero también no asimilar

A un nivel transpersonal, la REPETICION de CHB es más conceptual que en WHITE CHESTNUT (Repetición acelerada), debiéndose más a errores de fondo como por ejemplo tener los mismos fallos con distintas parejas o en diferentes trabajos, hacer el mismo tipo de observaciones indiscretas, preguntas tontas, etc., aún a sabiendas de la repercusión desagradable que estos hechos puedan reportar al propio CHB.

Durante algún tiempo intentamos matizar más (infructuosamente) las diferencias a nivel de Patrón Transpersonal entre CHB y WHITE CHESTNUT, ya que el primero puede superponerse en gran medida al segundo. Carlos Cruz y yo estuvimos estrellándonos obstinadamente contra el árbol, hasta que alguien cayó en la cuenta, ¡bendito descubrimiento! que en realidad se trataba del mismo árbol: aesculus hippocastanum.

Volviendo a Bach, la enfermedad representa (generalmente) la consecuencia de una disarmonía a nivel sutil entre Ser Superior y Personalidad, por lo cual el aprendizaje que conduce a nuestra perfección y felicidad no puede realizarse. Ahora bien, si la enfermedad es una llamada de atención de que «la cosa» no funciona y nuestra personalidad debe rectificar alguna actitud o sentimiento negativo y no lo hace, ¿por qué motivo deberían cesar los síntomas?.

Este razonamiento es el que nos hace aplicar CHB en personas que no mejoran, cuadros cronificados o enfermedades que se repiten cíclicamente (en este último caso con ese gigante floral que atiende al nombre de SCLERANTHUS). Por todo ello podemos considerar a CHB uno de los comodines69 del sistema floral.

Pero aún queda otro tema que hemos descubierto recientemente. En el fondo, CHB no asimila las lecciones que la vida le intenta inculcar. En este sentido, «no asimilar» podría extrapolarse a otras situaciones que no estuvieran estrictamente relacionadas con el aprendizaje.

Efectivamente. Tengo un caso bien documentado por analíticas, donde se ve claramente cómo la toma de CHB ha hecho que el Hierro se

69 Ver Cuando un tratamiento no funciona (comodines) en capítulo aparte.

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asimilase de forma correcta en una paciente con anemia ferropénica. La hemoglobina subió de 9 a 14 g/dl, normalizándose los demás parámetros sanguíneos (hematíes, sideremia, hematocrito, etc.). Todo ello en una mujer de 40 años que desde la adolescencia había tenido anemias, tomando hierro en todas las presentaciones (es farmacéutica) y sin llegar nunca a los niveles hemáticos actuales. Al mismo tiempo, la toma de CHB ha contribuido a una restructuración importante (y a todo nivel) en la personalidad de nuestra amiga.

Sabemos de algunos casos de transtornos visuales en los que CHB parece haber sido de mucha ayuda.

Ana Santos tiene bastante experiencia en el tratamiento de problemas digestivos con la misma flor.

En los casos anteriores parece que el paciente esté expresando su postura de «no querer ver» lo que la vida le presenta, o no querer asimilar (o digerir) ciertos contenidos.

Algunos terapeutas aseguran tener mejores respuestas en sus terapias dando de entrada CHB a todos sus pacientes. Algún otro lo daba al final del tratamiento para fijar las lecciones a aprender.

En cualquier caso, es muy especial el atractivo que esta esencia tiene para algunos de nosotros. Lo cierto es que aún nos queda mucho por aprender (nunca mejor dicho) de esta flor tan espiritualizada.

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CHICORY (CHI). Achicoria

Patrón Transpersonal: CONGESTIÓN/RETENCIÓN

Esta flor está generosamente distribuida por la geografía mundial, hecho bastante concordante con el egoísmo afectivo que CHI representa.

La disposición algo descuidada y superpuesta de sus bellos pétalos azul/violáceos da una cierta sensación de artificialidad, como si la flor hubiera sido fabricada en una frenética cadena de montaje de Taiwan o Corea. Este hecho guarda relación con la manera en la que CHI estructura sus relaciones afectivas. No de un modo fluido y simbiótico, sino desde la huida hacia adelante a la que le impulsa su proverbial patrón de falta de afecto.

Las raíces de la planta son recias y amargas, sirviendo como sustituto del café (la conocida achicoria). Este amargor está casi siempre presente cuando CHI habla de su infancia (sus raíces).

Pero esta planta, también nos depara en su comportamiento una interesante analogía vegetal/humana. Cuando el sol está en su apogeo (mediodía) las flores de CHI se cierran, volviéndose a abrir ya entrada la tarde. A mi modo de ver esto coincide con la actitud de la persona CHI cuando ve declinar su protagonismo ante una figura fulgurante (el sol en el caso de la planta). Este hecho nos habla de uno de sus aspectos negativos: la restricción, que en el caso de CHI no significa aislamiento, sino reserva y exclusivismo motivados por la pérdida de protagonismo.

La carencia afectiva de CHI ya ha quedado reflejada en numerosos libros, así como los mecanismos que estructura para evitar la soledad afectiva, por lo que no redundaré en ellos.

No confundir con CENTAURY: ver CENTAURY. El miedo a la

soledad afectiva es monográfico de CHI:

Este es un ejemplo (no el único) de cómo una flor del sistema rompe un esquema grupal (Grupo I de Bach, «del miedo») para especializarse en un aspecto temático del mismo. En este caso, CHI trasciende la división miedo conocido/desconocido (MIMULUS/ASPEN) para hacerse cargo de este temor afectivo.

En cualquier caso el miedo CHI es a la soledad afectiva, a perder influencias y fidelidades, a terminar quedándose sólo, cosa que por otra parte CHI fomenta con su actitud interesada y sus complicados sistemas lealtad/traición, premio/castigo, etc.

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No confundir con HEATHER Tabla

comparativa CHI/HEATHER

*EI grado de manipulación y la sutileza de su instrumentación, depende en gran medida del

nivel intelectual y cultural de la persona. No es lo mismo reaccionar ante el casamiento de un hijo con un ataque de histeria que acapare la atención de la ceremonia, que con una falsa alegría, mientras se hace todo lo posible (por la vía indirecta) para minar el reciente matrimonio.

70EI "vampirismo" energético, hace referencia al agotamiento en el que quedan sumidos las "víctimas" de CHI y HEA después de tratar con ellos. Este hecho, dependerá por supuesto de la fortaleza previa de cada uno.

CHICORY HEATHER

Flor tipo Sí NO

Autocentramiento **** *****

Egoísmo ***** *****

Ansiedad *** *****

Selectividad afectiva ***** *

Autocompasión *** *****

Culpabilización de otros ***** ****

Miedo a la soledad **** *****

Manipulación sutil* ***** *

Manipulación grosera* ** *****

Carencia afectiva ***** *****

Locuacidad *** *****

Capacidad de escucha *** *

Sufrimiento *** *****

Hipocondría **** *****

"Vampirismo" energético70 *** *****

Presión con que se acerca a los demás

*** *****

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

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Un aspecto diferencial importante es la falta de selectividad en la elección de interlocutores afectivos, lo que demuestra el dramatismo del estado HE A cuando está al 100%. CHI todavía puede permitirse elegir en quién desplegar sus patrones, mientras que HEA ha perdido todo mecanismo de autocontrol: necesita atención inmediata sea de quien sea.

El miedo a la soledad en CHI se transforma en pánico en HEA. Algunos autores han acuñado unas frases que ilustran bien la actitud diferencial de

estos dos estados florales:

CHI: la madre necesitada. HEA: el niño necesitado.

Aspectos físicos

Los CHI tienen mayor propensión a transtornos cardíacos, ginecológicos, alérgicos (clara extensión a BEECH), dermatológicos, migrañosos y endocrinológicos (diabetes).

Algunos pacientes que no tenían actitudes CHI y presentaban retención de líquidos, estreñimiento o retrasos menstruales, han sido tratados con esta flor (aspecto transpersonal) con buenos resultados.

Ojo con la depresión

Un porcentaje elevado de depresiones y enfermedades invalidantes graves se asienta sobre una tipología CHI. La desmesurada demanda afectiva de CHI se transmuta en lo siguiente: atención obligatoria, que en algunos casos (migrañas o crisis histéricas) debe además ser inmediata. Estos casos representan una compensación negativa alarmante que puede llevar a patologías prácticamente irreversibles.

Frecuentemente los datos tipológicos CHI son de difícil acceso, ya que se han recubierto de otros aspectos negativos.

Recuerdo el caso de una paciente de 35 años afectada de depresión bipolar severa con un fuerte componente de angustia, descorazonamiento, personalidad muy desestructurada, etc. Hasta el tercer mes, cuando el RESCATE, GORSE, MUSTARD, SWEET CHESTNUT y SCLERANTHUS habían cumplido su misión, no apareció (para mí) su flor tipo: CHI. Esto es un claro ejemplo de «capa de cebolla», donde una capa floral sucede a otra más superficial. Ahora bien, es necesario aclarar que el dar CHI en la primera sesión (de haberse detectado), no habría sido suficiente para revertir el proceso. En ningún modo habría sido excusable no dar alguna de las flores citadas anteriormente.

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CHICORY: La lección más difícil

El CHI tipo ha venido a este mundo a aprender la lección del amor. Pero no el concepto de amor que él maneja, sino uno más amplio, más inclusivo hacia los demás y sobre todo incondicional.

A mi modo de ver, el CHI ha elegido una lección bastante difícil si se tiene en cuenta los aspectos negativos de los que su personalidad se ha dotado. Por ello, desde un punto de vista espiritual, los CHI son dignos de admiración no debiéndoseles propinar un trato despectivo.

La dificultad de esta lección radica en gran medida en el siguiente hecho: el CHI tiene una visión deformada de la realidad. No ve sus mecanismos negativos de «amarre» de las personas (chantaje afectivo, manipulación, afecto muy condicionado a «inversiones de alto interés», etc.). En su ignorancia cree que rezuma amor hacia el prójimo por todos los poros de su cuerpo. Desde el exterior, cualquier mente objetiva ve una realidad muy diferente. No es extraño que CHI desarrolle las extensiones que se reseñan más abajo, ya que es incapaz de ver sus aspectos negativos desde fuera.

Los CHI suelen padecer un número de enfermedades superior a la media. A mi modo de ver esto se debe a dos factores básicos:

a) La enfermedad juega para ellos un importante papel en la demanda de atención. Puede también servir de manipulación y en su caso de culpabilización hacia otros. De cualquier manera facilita la autocompasión, tan presente en CHI. Naturalmente todos estos mecanismos son inconscientes y vienen motivados por el no saber pedir afecto de una forma más positiva.

b) Los aspectos disarmónicos de CHI (desconexión Ser Superior/ Personalidad) generan evidentes conflictos que cristalizan en enfermedades, al igual que otros estados negativos del sistema floral. Pero en CHI, este mecanismo parece más implacable. El siguiente párrafo de Cúrate tú Mismo es suficientemente explícito: «El resultado de la codicia y dominación de los demás, redunda en dolencias que transforman a los que las padecen en esclavos de su propio cuerpo, con deseos y ambiciones refrenadas y sojuzgados por la enfermedad». De manera que el CHI, por la ley de causa/efecto puede convertirse en un CENTAURY de su propia ambición, es decir de sí mismo.

Por estos mecanismos, CHI suele caer en un círculo vicioso donde la enfermedad se retroalimenta a sí misma, siendo instrumentalizada por el propio CHI para atar a los demás. CHI sufre además mucho y de una forma continuada.

¿Pero tiene todo esto solución? Desde luego. Bach dice que a nadie

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se impone (o elige) una asignatura que no pueda aprobar. Pero para entender bien la lección y «no seguir en la escuela de los golpes duros», el alumno CHI debe poner toda su atención en las clases. Y esto es difícil.

Muchos terapeutas tenemos o hemos tenido la sensación de que el remedio CHI

«tarda más en hacer efecto» o casos en los «que parece no hacer ningún efecto». Esto viene dado en realidad por la naturaleza de la lección a aprender. Es muy probable que para aprender esta lección haya que hacerse plenamente consciente de los mecanismos negativos del estado CHI. Es decir (y esto ocurre), darse cuenta de la manera de actuar de uno mismo, de su enorme carencia afectiva, egoísmo, etc. Pero lamentablemente, esto no suele ser suficiente. Por lo visto hay que adoptar un mecanismo de conducta positivo, donde uno elija permanentemente fomentar la virtud opuesta a los aspectos negativos: desinterés, generosidad, altruismo verdadero, en definitiva Amor verdadero hacia los demás.

Otras flores no parecen requerir un compromiso tan estricto como el que se le exige a CHI. Por ejemplo, el MIMULUS puede encontrarse actuando con valor sin haber hecho un proceso consciente; CLEMATIS puede mostrarse más participativo sin una reflexión previa; WATER VIOLET compartir más sin habérselo propuesto previamente, y así sucesivamente.

Incluso socialmente los otros aspectos negativos de los estados tipo resultan más «aceptables» por uno mismo e inspiran más simpatía a los demás. Podremos oír: «Sí, yo soy tímido» (MIMULUS); «Soy despistado, estoy como en la estratosfera» (CLEMATIS); «Soy demasiado impaciente» (IMPATIENS); «Soy demasiado impulsivo y comecocos» (VERVAIN); etc., ¿pero solemos oír de CHI lo siguiente?: «Soy egoísta y manipulador». La verdad es que no.

Resumiendo, CHI necesita de los terapeutas un esfuerzo de comprensión y una gran paciencia, porque debemos entender que algunas asignaturas son más difíciles que otras. Para ello tenemos un gran aliado: Las flores del Dr. Bach.

Extensiones más frecuentes: BEECH, HEATHER, HOLLY Y WILLOW.

La estructura de personalidad CHI ya conlleva una cierta quisquillo- sidad, impaciencia, irritabilidad, intolerancia, además de gran propensión al resentimiento y a sentirse vejado y traicionado. De hecho, la mejoría de un CHI pasa habitualmente por la remisión de estos aspectos negativos.

Por otra parte es proverbial el autoritarismo selectivo de CHI (que no por ello se convierte en VINE). Estos hechos ya quedan cubiertos por la toma de CHI.

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Para hablar de Extensión y prescribir la flor correspondiente, el aspecto negativo que la misma representa debe haber adquirido personalidad propia, aunque mantenga una continuidad con la actitud tipo que le dio origen. Por ejemplo, para darle HOLLY a un CHI, el odio tiene que trascender la parcela que queda cubierta por CHI. Para prescribir WILLOW, el resentimiento tiene que ser importante y tender a la croni- ficación, desbordando el componente de pequeño WILLOW que todo CHI lleva dentro. Lo mismo rige para BEECH y HEATHER.

Pregunta importante: ¿Te parece que das mucho más amor del que recibes?

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CLEMATIS (CLE). Clemátide

La necesidad evolutiva que todos tenemos de estructurar el aprendizaje en el presente (el aquí y ahora), llevó al Dr. Bach a incorporar dos enredaderas al sistema.

La primera de ellas fue el CLE, que estaba destinado a que la personalidad dejara de proyectarse al futuro.

La otra, HONEYSUCKLE (bastante posterior), debía evitar que la gente volviese al pasado, o que éste emergiera con cualquier pretexto en el presente.

El terreno abonado para cualquiera de los dos estados era la falta de interés en el momento actual (Grupo III de Bach). Hasta que descubrió la función del HONEYSUCKLE, Bach empleaba frecuentemente el CLE para rescatar a sus pacientes del pasado.71

Este hecho es muy interesante, porque Bach utilizaba CLE para tratar diversos estados «pasivos», y no sólo los relacionados con el pasado, sino también la apatía, la «extrema aceptación del fracaso» y la resignación.72 Claro que esto ocurría antes del descubrimiento de WILD ROSE y GORSE. Los resultados obtenidos por el Dr. Bach en esa época eran buenos, por lo que es muy probable que el alcance de CLE sea algo mayor de lo que creemos.

El paso de los años ha determinado que muchos terapeutas hagan una especie de paralelismo o equivalencia en los siguientes términos: «CLE es al futuro lo que HON al pasado», homologando de esta forma las dos flores o imaginando un efecto similar desde una polaridad temporal diferente. Esta simplificación recorta el alcance de CLE.

Para empezar CLE es una flor tipo, ya evidenciable en bebés. El efecto de esta flor es mucho más potente que el de HONEYSUCKLE (HON). De hecho, CLE forma parte del RESCATE y es capaz de recuperar a los que lo tomen, no sólo de lipotimias o aturdimientos, sino de determinados tipos de coma.

Es importante entender que el tipo de desconexión de la realidad en un CLEMATIS es mucho mayor que el de HON. Por ejemplo, en un diálogo el HON puede mantener una línea argumental coherente a pesar de sus continuos puntos de referencia al pasado. En un CLE esto es mucho más difícil. Su falta de atención es proverbialmente mayor que en HON.

71 «El estado de abstracción, el hecho de vivir completamente en el pasado y la ausencia de interés en el presente indican CLE». Este fragmento es de una historia antigua, posiblemente de 1930 ó 1931, cuando Bach sólo se manejaba con los Doce Curadores. Es muy importante porque hace presagiar la aparición de otros remedios, como HONEYSUCKLE y WILD ROSE. Ver Bach por Bach', Continente; Buenos Aires, 1993.

72 Ibidem.

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CLEMATIS es proyectar al futuro, pero también es el «limbo»

Es muy simplista el pensar que las películas que se proyectan en el cine CLEMATIS (sesión continua) son en su totalidad de ciencia ficción futurista. Esto no es suficiente. El CLE suele flotar mucho tiempo en un «estar suspendido», una especie de estado crepuscular o límbico en el que no existe temporalidad ninguna. En realidad, podría definirse el CLE más ampliamente como un estado de no presente.

¿Pierde un artista CLE su creatividad al tomar la esencia?

Esta es una pregunta frecuente que se hace mucha gente. La respuesta es no. Es bien sabido que al vivir más en otros mundos sutiles que en el de la realidad, los CLE suelen tener dotes artísticas superiores a la media. Por ejemplo, en el caso del pintor bohemio semiarruinado que no sabe en qué día vive, la toma de CLE le permitirá evitar que lo estafen y convertirse en su propio marchante. Nuestro amigo se dará cuenta de que puede vivir de su trabajo, al mismo tiempo que canaliza mejor su creatividad.

Tabla comparativa CLE/HON CLEMATIS HONEYSUCKLE

Tema central Futuro Limbo intemporal Pasado

Flor tipo SÍ NO Emergencias SÍ NO Desconexión de la realidad ***** ***

Falta de atención ***** ***

Cansancio físico ***** ***

Apego a la vida * **

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio /**= poco / * = muy poco / 0 nada

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En lo mental: 3 aplicaciones claves

a) Emergencia: RESCATE. Pérdida de conciencia, desmayos, coma, obnubilación.

b) Flor tipo: ver descripción en cualquier libro. c) Circunstancial: en épocas en que tenemos la sensación de estar viendo las

cosas como a través de una cámara de vídeo. De «estar no estando».

En cambios de estación, mucha gente cae en estados CLE. Conviene añadir SCLERANTHUS (por lo cíclico del estado) y WALNUT (adaptación al cambio).

Es famoso el estado CLE en algunas etapas biológicas, como por ejemplo en la adolescencia y en la vejez.

Algunos aspectos físicos y mentales poco difundidos

Algunos casos de pérdida de audición o visión han respondido bien al tratamiento con CLE y WATER VIOLET (aislamiento), aunque los pacientes no presentaran los estados mentales correspondientes.

El cansancio crónico de CLE es legendario. Esto se debe a que la energía se consume en la activa vida interior en la que se mueve, quedando poco para la actividad física.

Suelen ser pálidos y de manos y pies fríos, pudiendo hablarse de una verdadera «inversión de la circulación energética» (Carlos Cruz).

Los CLE tienen propensión a la mediumnidad, dada la facilidad para desconectarse de la realidad física. Es muy probable que un CLE adulto nos comente episodios ASPEN en la infancia o algún tipo de experiencia extrasensorial.

Varios pacientes diagnosticados de enfermedad de Alzheimer mejoraron ostensiblemente con la toma de CLE.73

En varios casos de mongolismo la toma de CLE ha sido de importancia capital, obteniéndose, con la ayuda de CHESTNUT BUD (aprendizaje) resultados satisfactorios y en algún caso espectaculares.

Sin duda esta enigmática flor nos depara importantes descubrimientos en sus aplicaciones físicas.

Extensiones más frecuentes: ASPEN, HONEYSUCKLE Y WILD ROSE.

73 Obviamente no fue CLE la única flor. Además de alguna esencia adjudicada por la personalidad del paciente, hay algunos rasgos comunes en esta penosa enfermedad que indican: HONEYSUCKLE por la regresión que se produce; SCLERANTHUS por la inestabilidad; CHERRY PLUM por el descontrol. A veces encontramos un desencadenante traumático (STAR OF BETHLEHEM), o bien predomina la agitación (IMPATIENS). En el fondo, encontramos una inadaptación al proceso normal de envejecimiento (WALNUT).

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CRAB APPLE (CRA). Manzano Silvestre

Patrón Transpersonal: IMPUREZA.

CRA es un claro ejemplo de cómo las flores de Bach no sólo fueron concebidas para tratar el aspecto mental y emocional de la persona, sino también otros planos. Desde las primeras épocas74 se emplea CRA como desintoxicador y depurativo, aunque en quien la tome no se hallen presentes los aspectos mentales de la flor. Este hecho es todavía más patente cuando se emplea en animales, plantas o bebés y también cuando se aplica CRA en forma local (cremas y compresas).

CRA limpia física, psíquica, espiritual y energéticamente. La suciedad o impureza tributaria de ser depurada por la esencia, puede ser real o imaginaria.

Algunos matices importantes

CRA toca también la imagen distorsionada que tenemos de nosotros mismos, por lo que es útil en casos de anorexia nerviosa u otros cuadros obsesivos que tengan que ver con la percepción que tenemos de nuestra persona.

Muchas jovencitas viven traumatizadas porque creen tener narices enormes, celulitis impresentable, etc. Tanto si este hecho es real como si no, la toma de CRA es obligatoria.

El sentimiento de vergüenza y baja autoestima secundario a un defecto (real o no) debe ser tratado con CRA. Cuando debido a cualquier deformidad (también secuelas de accidentes) se desarrolla un sentimiento de minusvalía, de inferioridad, deben administrarse CRA y LARCH. Muchos estados LARCH se asientan sobre una base CRA o MIMULUS.

Muchos casos de inseguridad y timidez tienen una base CRA, por lo que es fundamental indagar en la imagen que tiene el paciente de sí mismo, antes de equivocarse dándole MIMULUS.

Es falso el que CRA trate de por sí la obesidad. Aunque tiene un efecto depurativo, el remedio no trata la génesis (por otra parte multifactorial) de este desajuste. Lo que sí hace CRA es ayudar al obeso a que se sienta una persona igual de válida que cualquier otra, con el mismo derecho a pasearse libremente por la playa. Al mismo tiempo, to-

74 Ver Flores de Bach, Manual Ilustrado; pág. 56. Philip Chancellor; Lidiun; Buenos Aires, 1992.

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mará conciencia de que tiene un problema (la obesidad) que afrontará en el momento oportuno.

La toma de CRA devuelve el sentido de la proporción

Este es un tema importante. El aspecto mental de CRA se puede sintetizar en esta palabra: desproporción.

CRA tiene un sentido exagerado de la limpieza,75 posible consecuencia de una gran facilidad para «contaminarse» en planos energéticos sutiles o bien evidencia externa de una sensibilidad exagerada en este terreno. La obsesividad que despliega CRA en los temas de higiene parece ser la respuesta prosaica a lo antedicho. Sin embargo existen CRA en los que esta meticulosidad no se refiere a su limpieza física sino a la perfección del exterior.

Un aspecto diagnóstico importante de la persona en estado CRA es su minuciosidad, tanto verbal como en la mayoría de los aspectos de su vida. Pero no hay que engañarse. Su proverbial falta de proporción es la que le impide captar las situaciones en su aspecto global. Esto lleva a CRA a moverse más en la superficie de la vida que en profundidad.

Pongamos un ejemplo práctico: Varios amigos pasean silenciosos por una catedral gótica, dejándose transportar por la luz del sol que sabiamente filtran los vitrales. Todo es éxtasis, trascendencia. Una serie de elementos inusuales, posiblemente irrepetibles confluyen ese día, en ese momento, haciendo de ello una experiencia mística profunda. Cuando todo acabe y los amigos intenten hablar de la vivencia, es muy probable que si alguno de ellos es CRA se haya quedado atrapado en otros detalles más cotidianos, como «un trozo de pared desconchada», «lo sucio que estaba el mendigo de la puerta» o «las telarañas que colgaban de la precaria instalación eléctrica». Así de simple. Así de triste.

Miedo en CRA

Así como vimos que CHICORY tomaba un tipo concreto de miedo (a la soledad afectiva) y lo sustraía de la dualidad ASPEN/MIMULUS, CRA hace lo mismo con el miedo excesivo al contagio y a desarrollar enfermedades, lo que puede desembocar en verdaderas paranoias (que además de CRA requieren la toma de WHITE CHESTNUT). CRA es un afamado y auténtico hipocondríaco.76

75 La toma de CRA ha ayudado a muchas amas y amos de casa a curarse de la obsesión de la limpieza del hogar como «objetivo de vida».

76 Ver tabla de hipocondría al final del libro.

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Las personas en estado CRA son bastante distantes en el contacto físico con los demás, lo que a veces puede confundirse con CHP, aunque en este último caso se trata de un miedo a no controlar las emociones.

El terreno sexual parece hecho a medida para que muchos CRA enciendan todas sus alarmas. Esto se traduce en pavor a contagios (SIDA, etc.), limitaciones en el contacto físico, sentimiento de suciedad en diversas prácticas, etc., por lo que no es de extrañar que muchos bloqueos a nivel sexual se solventen con CRA.

Aplicaciones físicas ilimitadas

Las situaciones reales o no que pueden requerir CRA son imposibles de reseñar aquí, por lo que sólo mencionaré lo más importante o aspectos desconocidos.

Cualquier problema dermatológico requiere CRA, (generalmente en compañía de otras flores) preferentemente en aplicación tópica. De hecho, la crema del RESCATE envasada en origen contiene CRA además de RESCATE.

Son muy apreciados los baños con CRA (15 ó 20 gotas en la bañera). Conviene darlo en cualquier situación en la que haya que limpiar: infecciones,

fiebre, depuración de medicamentos, ayunos terapéuticos, etc. CRA es útil también en esos casos en que tenemos la sensación interna equivocada

de tener algo en nuestro interior (bola en la garganta, obstáculo en el esófago, pecho, etc.). Todas las percepciones aparentemente «falsas» del cuerpo requieren CRA.

También es necesario cuando nos queremos «desprender de algo», un quiste, tumor, etc.

También limpieza energética

El CRA limpia el ambiente de energías negativas. Algunos terapeutas vaporizan el ambiente de sus consultas con WALNUT (protección) y CRAB APPLE (limpieza). En este caso bastan 10 gotas de cada remedio para un vaporizador de 250 ml.

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ELM (ELM) Olmo

Patrón Transpersonal: DESBORDAMIENTO/RIGIDEZ.

ELM ha sido llamada por algunos autores la «flor de los ejecutivos», haciendo mención al hecho de que se vea en personas con una responsabilidad superior a la media. Es decir, «gente importante». Esto suele llevar a confusión, ya que en este estado es uno mismo el que se siente importante.

El ELM, debido en gran medida a su eficacia, altruismo y capacidad, tiene una visión idealizada de sí mismo que lo lleva a ponerse el listón muy alto. Esto hace que se muestre preocupado por no «defraudar» a los demás, a los que naturalmente ha mal acostumbrado con su eficiencia, haciéndose imprescindible.

El estado ELM se puede dar tanto en un ejecutivo agobiado, como en un escolar desbordado que debe presentar un trabajo, o en un ama de casa estresada que debe atender a sus hijos. Todos ellos tienen un denominador común: el exceso de responsabilidad, el temor de no estar a la altura de lo que se espera de ellos y principalmente el desbordamiento ocasional en el que se encuentran.

El ELM no duda de su eficacia para con sus obligaciones. Sólo duda de estar a la altura cuando ve que la situación, por motivos relativamente ajenos a él, escapa a su control y amenaza su perfeccionismo.

La rigidez en ELM viene dada porque no puede flexibilizarse, es decir adaptarse a la forma en que se presentan las circunstancias. Ante un imprevisto, ELM es incapaz de razonar de la siguiente manera: «vale, como estoy desbordado por esta situación que no me esperaba, en esta ocasión saldré del paso sacándome el trabajo de encima como sea. La próxima vez estaré más al tanto».

En sus exposiciones, los ELM suelen reprochar el cómo los compañeros de trabajo y sus familiares delegan negligentemente sus responsabilidades en ellos, apoltronándose. He oído a bastantes mujeres ELM lamentarse del «zanganismo» de sus maridos. Pronto, al tomar el remedio, comprenden que esto es sólo la consecuencia de su actitud super eficiente, encontrando en general nuevas y más equilibradas fórmulas de convivencia.

La toma de ELM corrige la sensación de desbordamiento y generalmente nos hace ver que no somos infalibles y sólo debemos contraer aquellas responsabilidades que realmente podamos asumir.

En cualquier caso, el ELM rehabilitado debe luchar con una dificultad adicional, ya que la imagen externa que ha proyectado durante un tiempo es difícil de modificar a corto plazo. Es una cómoda plantilla donde mucha gente del entorno se ha acostumbrado a depositar su desidia e irresponsabilidad.

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Aspectos transpersonales

Hemos obtenido resultados muy buenos en el tratamiento de dolores de fuerte intensidad, tanto de tipo pinchazo (dentales, oídos, neurálgicos) como cólicos (menstruales, renales, hepáticos, digestivos). Estos dolores tienen un denominador común: son de intensidad fuerte y en gran medida desbordantes.

También hemos obtenido buenos resultados cuando una extremidad reacciona con dolor al exigírsele que «cumpla con su obligación»: caminar y aguantar nuestro peso en el caso de piernas, o asir objetos en el de manos y brazos. Es decir, dolores a la movilización.

Siempre que haya antecedentes traumáticos hay que añadir STAR OF BETHLEHEM, SCLERANTHUS si el dolor es cíclico, VERVAIN si hay inflamación importante, etc.

Hemos hecho mucho uso de ELM en cremas, con resultados muy buenos.77 En casos muy cronificados o rebeldes es conveniente añadir ELM en forma oral. Lamentablemente, no tenemos experiencia en casos en los que un órgano que

detenta una gran responsabilidad se ve demasiado exigido, desbordado, como por ejemplo el corazón al principio de la insuficiencia cardíaca, el riñon en la insuficiencia renal, etc.

Esto es sólo una prueba de lo mucho que aún queda por hacer en lo que a investigación se refiere.

No confundir ELM con OAK

Para el observador no entrenado, resulta en ocasiones difícil diferenciar uno del otro. Se trata en ambos casos de estados negativos que se dan en personalidades fuertes y con una gran capacidad de trabajo. Pero ahí acaban las diferencias. Julián Barnard78 alude a la fortaleza del Olmo,79 contrastando la rotundidad de su tronco con la fineza de sus ramas, lo que habla de su sutilidad y sensibilidad. El OAK (Quercus Ro- bur), es un tipo de roble macizo en toda su estructura. Esta diferencia es igual de patente en el ser humano.

ELM desempeña una ocupación vocacional en la que generalmente

77 La sistemática para la preparación de cremas se ha descrito en un capítulo aparte. 78 Op.Cit. 79 Esta fortaleza del ELM (Ulmus procera), se ve refrendada en nuestros días por el hecho de que el árbol

sobreviva a la grafitosis, enfermedad endémica que se ceba en él desde los años 30.

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está a gusto y que lleva con perfeccionismo. OAK trabaja por obligación, ya que es el puntal sobre el que se apoyan otros (ver OAK).

ELM tiene inquietudes y sabe cómo disfrutar del tiempo libre, mientras que OAK se asemeja más a una «bestia de carga» programada para trabajar. ELM se desborda cuando las circunstancias hacen peligrar la perfección de su trabajo y duda de poder llevarlo a cabo. OAK no duda; sigue empujando hasta el final, con una tenacidad constante.

OAK es mucho más austero que ELM; no tiene capacidad de disfrute. El ELM es más sensible a las señales orgánicas del cansancio, hecho temporal que se da en los desbordamientos que sufre. El OAK no parece acusar el cansancio, hasta que éste adquiere otras formas más terminantes de expresión: depresiones, infartos, embolias, infecciones, etc.

Tabla comparativa ELM/OAK

anímicos que se producen cuando surgen contrariedades, o la mejoría no es lo suficientemente rápida.

A veces, la curación no está del todo consolidada y sin embargo el paciente (por algún motivo) debe interrumpir el tratamiento y reintegrarse a un medio o una

ELM OAK

Fortaleza **** *****

Capacidad de trabajo ***** *****

Grado de sutileza **** 0

Trabaja por... Vocación obligación

Idealización de sí mismo ***** ***

Responsabilidad ***** *****

Perfeccionismo ***** ***

Capacidad de disfrute *** 0

Acusa el cansancio *** 0

Desbordamiento ***** 0

Rigidez *** *****

***** =.mucho- / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

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situación singularmente hostil y desestabiliza- dora.80 En estas circunstancias, puede recaer. GEN es el remedio que evitará que el paciente se desanime ante los contratiempos. WALNUT será también útil, al protegerlo de influencias negativas y ayudarlo a adaptarse a esta nueva fase.

Extensiones más frecuentes: GORSE, HORNBEAM, MUSTARD Y WILLOW.

80 En este sentido es interesante tener en cuenta la minifórmula estabilizadora creada por Chancellor: SCLERANTHUS y GENTIAN.

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GORSE (GOR). Aulaga

Patrón Transpersonal: CLAUDICACIÓN.

También existe el estado GOR temático

Querría aquí puntualizar un hecho poco conocido de este remedio. El estado de claudicación GOR no sólo se refiere al «tirar la toalla» en la enfermedad, sino ante cualquier orden de la vida:

Sentimental: «mi situación de pareja ya no tiene remedio», o bien: «después de lo mal que me ha ido con los hombres (o mujeres) renuncio a formar una nueva pareja». Laboral: «nunca encontraré trabajo», o acaso: «mi situación en esta empresa ya no tiene remedio». Otros: también puede expresarse el GOR en un sentido social generalizado «el mundo ya no tiene arreglo».

A nadie escapa que hay un estado tipo con clara tendencia, dada su negatividad, a caer en GOR: GENTIAN (Ver Extensiones).

Los GENTIAN, a diferencia de otras tipologías florales como por ejemplo VERVAIN, no suelen necesitar una carga muy fuerte de adversidades para desarrollar estados GOR.

Pero no hay que simplificar pensando que todos los estados GOR se asientan sobre GENTIAN previos, ya que ante circunstancias particularmente adversas, casi cualquier tipología puede llevar a la claudicación de GOR.

El terapeuta debería ser muy rápido a la hora de diagnosticar GOR, ya que pensemos que el paciente generalmente ha sido presionado por su entorno para visitarse, no se concede ninguna posibilidad y ha perdido toda esperanza, por lo que es muy probable que las flores representen su última oportunidad y caso de no notar mejoría ya no acuda a una segunda visita.

La toma de GOR le aportará participación, al mismo tiempo que le suministrará energía curativa y, lo más importante: restablecerá la esperanza y la convicción de no encontrarse solo.

No confundir con WILD ROSE

La pasividad con la que se presentan tanto los GOR como los WILD ROSE, puede llamar a confusión.

Lo imprescindible para prescribir GOR es que haya un antecedente

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de lucha, o al menos de participación, ya que el GOR considera que ha perdido la batalla o el juego. WILD ROSE ni siquiera ha intervenido en esa batalla o juego: simplemente pasa de todo.

Imaginemos una partida de póquer. Un angustiado GOR va recibiendo cartas cada vez peores. Cuando ha perdido todo el dinero se retira de la mesa. Claudica. Va a sentarse a un apartado sofá, donde a su vez se encuentra indolentemente repantigado WILD ROSE, el que en todo momento ha permanecido ajeno al juego... a la partida de la vida... Desde el exterior puede pensarse que los dos estados son similares, pero las motivaciones que han abocado en la actitud final son diferentes.

Aspectos transpersonales en estudio

Hay que tener en cuenta GOR cuando han cesado los mecanismos de curación, ya que aunque no encontremos este estado a nivel mental (si no sería muy fácil), el cuerpo y el sistema energético pueden estar diciéndonos algo: CLAUDICAMOS.

Algunos resultados obtenidos con GOR en este sentido nos hacen ser optimistas (entre los terapeutas florales hay muy pocos GEN).

Pregunta importante: ¿Consideras que lo tuyo no tiene solución?

Tabla comparativa GOR/WILD ROSE GORSE WILD ROSE

Flor tipo NO NO

Antecedentes de sufrimiento SÍ NO

Sufrimiento actual *** 0

Colaboración en la terapia 0 0

Tendencia depresiva *** *

***** = mucho /**** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

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HEATHER (HEA). Brezo

Este remedio es una historia de infrautilización, ya que sólo lo empleábamos en aquellos casos de personas muy habladoras y poco escuchadoras (generalmente mujeres) que prácticamente tomaban por asalto a la «víctima» en una suerte de vampirización energética: absorbiendo su atención, su tiempo y su energía.

Esta visión clásica, demasiado coloquial y en gran medida esperpéntica, está dirigida (como todo lo que Bach escribió en forma de libro) al público en general y tiene por objeto la aplicación en el entorno familiar.

Sin embargo, como pasa con todas las otras flores, autores posteriores (Scheffer, Nickie Murray, Barnard y Espeche entre otros) enriquecerán la descripción de HEA y sobre todo le darán una dimensión emocional y en ocasiones espiritual. Se hablará así de patrón severo de falta de afecto, carencias afectivas, miedo a la soledad, egocentrismo, «niño necesitado», hipocondría, etc., estableciéndose líneas de diagnóstico diferencial con CHICORY.

Sin embargo, no por estas nuevas adquisiciones aumentan las indicaciones para el uso de HEA, aun cuando se comprenda mejor su problemática.

Sin desmerecer para nada a los que han aportado su granito de arena en el crecimiento de HEA, yo he preferido dejarme llevar por otras acotaciones del propio Bach: «cuando algo dentro de nosotros, una enfermedad por ejemplo, acapara nuestra atención, es muy adecuado el uso de HEA ya que puede que además de no estar bien no queramos estarlo, y lo que queramos sea pensar en el Yo y "en lo que estoy sufriendo". HEA es muy bueno para erradicar ese Yo».

Este párrafo no tiene desperdicio, ya que abre un mundo de posibilidades rigurosamente comprobadas en nuestra práctica cotidiana.

Cuando sobreviene el HEA «interior». Otras aplicaciones

Hay ocasiones en que enfermedades, por ejemplo un cáncer, una depresión grave, una secuencia de síntomas ansiosos, una migraña, etc., se transforman en el centro de atención en la vida de alguien y a menudo de su familia.

Esta persona puede no obedecer al perfil exterior de HEA; es decir, no ser habladora, no querer ser el centro de atención, etc. Se trata de casos de HEA interno y es imprescindible la toma del remedio. De esta manera, los síntomas que han generado el autocentramiento se difuminan en el contexto de nuestra personalidad y sobreviene una mejoría, al mismo tiempo que se genera el espacio suficiente para recibir los men-sajes de nuestro Ser Superior.

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Relataré un caso típico: Se trataba de un hombre 30 años de naturaleza nerviosa y tímida, poco hablador, que traté en 1992. Mantenía una relación afectiva estable con una chica, aunque ella le reprochaba ciertos problemas de comunicación emocional (un excesivo control). Tenía un trabajo fijo como enlace sindical, no exento de tensiones pero en el que estaba a gusto. Consultó porque desde hacía un año sufría ansiedad, miedo a enfermar y extrasístoles además de una percepción exagerada de su corazón.

Tenía, con relativa frecuencia, crisis ansiosas que se producían en espacios cerrados y aglomeraciones, en las que acudía a urgencias donde era tratado con ansiolíticos (benzodiazepinas). Tomaba esta medicación de forma ocasional, desordenadamente. Sus extrasístoles lo habían llevado al cardiólogo en varias ocasiones, no habiéndose encontrado ninguna causa orgánica a sus molestias. Mi paciente afirmaba que aunque ya sabía que todo era de carácter ansioso, le preocupaba el infarto.

Le prescribí MIMULUS por su tipología (timidez, tendencia ansiosa, miedos, etc). CHERRY PLUM por su excesivo control afectivo y descontrol en las crisis; AGRIMONY para su ansiedad. Todo ello en 4 gotas 4 veces al día. Para las crisis ansiosas le preparé RESCATE y WAL- NUT, recomendándole que las tomara a discreción hasta la remisión del cuadro.

Desde un inicio encontró mejoría (quizás un 30%), que se estabilizó alrededor de los 3 meses. Cuando comprendí que todo el problema era la autoobservación excesiva le di HEA y los síntomas (y las crisis) desaparecieron fulminantemente.

No confundir con CHI (ver CHI).

HEA es el campeón de los hipocondríacos

Este hecho es debido al exceso de autoobservación tan propio de HEA. Ver otros hipocondríacos en tablas del final del libro.

HEA: una flor muy evolutiva y actual

El autocentramiento egoísta es precisamente una de las patologías en las que se halla inmersa nuestra sociedad occidental moderna. Pensemos incluso que existen terapias «heatherizantes» que nos hacen estar observándonos el ombligo continuamente.

El autocentramiento nos lleva irremisiblemente al aislamiento, a la falsa sensación de ser una isla donde lo único importante son nuestros problemas. Para evolucionar, el Yo (el yo pequeñito, el personal y egoísta) debe desdibujarse y perder protagonismo. Sólo así podremos sentir-

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nos parte integrante de un Todo, un único organismo viviente en el que ninguna parte (ni siquiera nosotros) es más importante que otras.

HEA contribuye a que todo esto sea posible, permitiéndonos fluir más libremente y aparcando la problemática del ego.

Muy útil en algunos problemas al principio del tratamiento

En ocasiones surgen problemas al principio del tratamiento, del tipo angustia, dolores, cansancio, desánimo, etc., etc. Éstos suelen ser debidos a distintas causas: movilizaciones de las propias flores, resistencias personales a mejorar, excusas para abandonar el tratamiento, etc. A mi modo de ver, muchas de estas barreras iniciales suelen tener un denominador común: la excesiva autoobservación. Por este motivo, es muy eficaz el uso de HEA cuando surgen estos problemas y hay que planteárselo cuando al poco tiempo de dar un tratamiento, el paciente nos llama refiriendo una retahila de efectos indeseables, al tiempo que nos pregunta: ¿puede ser esto producido por las flores?

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HOLLY (HOL). Acebo

Es quizás la flor más espiritualizada del sistema, ya que se relaciona con el principio del Amor Universal, teniendo que ver con la hermandad de todos los seres.

HOL es una flor cargada de matices a menudo poco contemplados, los cuales sin duda ensanchan el campo de aplicaciones.

El Acebo es un arbusto que a veces se atreve a crecer en bosques de hayas, desafiando las condiciones que éstas crean en su entorno. Es una planta que simboliza el nacimiento del amor (representativa de la Navidad). Sin embargo también tiene otro matiz menos amoroso: las hojas de su parte inferior tienen angulaciones en forma de pincho, para protegerse de los animales del bosque.

HOL es sentirse aislado

Katz y Kaminski81 dan una profunda descripción de este problema: «cuando nos sentimos separados de los demás, no podemos sentir alegría ni un interés compasivo por sus asuntos: por el contrario, nuestro aislamiento se traduce en estados negativos como los celos, la envidia, la sospecha y la ira. HOL nutre nuestro corazón, ayudando a que el individuo cambie y persista en el cambio, de una concepción limitada y estrecha del yo a una que sea más expansiva e incluya a los demás.»

Se debe añadir aquí, que son precisamente estos sentimientos negativos los que a su vez producen una sensación de aislamiento, transportándonos a la vieja disyuntiva de qué fue lo primero, si el huevo o la gallina.

En cualquier caso, es importante saber encontrar aspectos HOL en gente que se siente aislada.

HOL: un sentimiento muy activo que viene del corazón

HOL se relaciona con el corazón, por lo que es un estado en caliente. Este es el motivo por el que es de suma utilidad en niños, en lo que a celos y rabietas se refiere, así como a toda clase de agresividad que tenga que ver con la afectividad.

Los CHICORY son grandes suministradores de estados HOL, ya que se sienten traicionados y vejados con gran frecuencia.

81 Kaminski, Patricia & Katz, Richard; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos Aires.

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No confundir con WILLOW y CHERRY PLUM

En WILLOW predomina el resentimiento. Es un estado larvado, muy estable, en el cual la negatividad, en forma de resentimiento, amargura y envidia solapada, tiende a cronificarse. No hay explosiones. En HOL, la negatividad se expresa abiertamente, de forma explosiva. En el 90% de los casos es un estado agudo y pasajero.

Tabla comparativa HOL/WILLOW

Las explosiones de HOL y las pérdidas de control de CHERRY PLUM no son lo mismo, ya que en este último estado hay una cierta conciencia de «haberse pasado», de que hubiera sido mejor poderse controlar. En HOL no suele haber arrepentimiento, ya que desde su punto de vista, el arrebato tiene una justificación clara y es «proporcional» a la afrenta recibida. Por decirlo de alguna manera, hay un aparente «culpable», desencadenante del HOL, el cuaLno siente haber perdido el control.

HOL nos protege de las influencias negativas internas

Para Barnard, así como WALNUT nos protege de las influencias negativas externas, el HOL lo hace de las internas (odio, envidia, celos, etc.). Si nos mantenemos abiertos a estas influencias interiores, nos convertimos en esclavos de nuestros propios pensamientos.

Es muy cierto que familias que han tomado experimentalmente HOL durante una temporada, han visto disminuir su negatividad y fricciones al tiempo que crecía su armonía.

HOLLY WILLOW

Flor tipo NO NO Explosiones de ira Sí NO

Presentación Aguda Crónica

Aspecto negativo predominante Odio Resentimiento

Ambos estados pueden coexisistir simultáneamente.

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HOL: Catalizador activo (YANG)

Esta es otra función de HOL, aunque en nuestro caso no lo usamos casi nunca, tal vez porque los estados activos susceptibles de ser catalizados tienen una entidad propia fácil de distinguir. (Ver Catalizadores).

Aplicaciones físicas transpersonales

De momento lo empleamos con buen resultado como flor secundaria en inflamaciones severas, irritaciones fuertes, así como picores o dolores exacerbados. Pensemos que el HOL es puro calor y actividad. Yo prefiero, en una primera línea de actuación, trabajar con VERVAIN (inflamación); BEECH y AGRIMONY (irritación) y ELM e IMPATIENS (dolores), pero es patente que a veces, cuando esto no funciona hay que echar mano de CHERRY PLUM (descontrol) y HOL. En cualquier caso HOL, dada su importancia a todo nivel, está llamada a desempeñar un papel capital también en el aspecto físico y funcional.

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HONEYSUCKLE (HON). Madreselva

Ya vimos en CLEMATIS que no se podía trazar una equivalencia en términos futuro/pasado con HON, ya que CLE abarca también una zona de no presente, equivalente a «limbo». Por otra parte, HON tiene más facilidad para mantener unas «constantes vitales» en la vida de relación.

Es importante no limitar el uso de HON al típico caso del abuelo añorante que cuenta sus batallitas, ya que esta flor es mucho más que eso.

Es posible que dado nuestro poco interés en la vida presente, retrocedamos al pasado a la búsqueda de tiempos supuestamente mejores, como refugio seguro en el que cobijarnos (HON clásico). Pero no es menos cierto que el pasado puede irrumpir inesperadamente en nuestra vida presente, impidiéndonos avanzar.

El pasado no tiene por qué haber sido placentero

Cualquier hecho traumático del pasado puede gravitar sobre nosotros. Puede ser la muerte de un familiar muy directo, el recuerdo de una imagen terrible, una relación afectiva frustrante, una separación no deseada, etc. Cualquier lector perspicaz exclamará: ¡pero si eso es STAR OF BETHLEHEM! a lo que no tendré nada que objetar. Pero muchas veces STAR no es suficiente para amortizar la enorme carga emocional residual de un hecho traumático pasado. Es aquí donde HON actúa como un complemento excelente.

El pasado no tiene por qué ser lejano

Por lo que HON no tiene que ser considerada una flor exclusiva de la tercera edad. Por ejemplo, hay que dar HON (además de WALNUT por la adaptación al

cambio) desde el primer día en que un niño deja su casa para ir a la guardería. También al principio de una separación afectiva, los primeros días de abstinencia de tabaco, alcohol, etc.

Desde el momento en que hemos iniciado una nueva etapa ya puede hablarse de pasado, aunque éste sea el día anterior. Naturalmente, con todas las flores adicionales que sean necesarias.

HON y WALNUT: un tándem de mucho cuidado

Si consideramos sólo las características mentales y emocionales de

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estas dos flores veremos que WALNUT es un 80% mental y un 20% emocional, mientras que en HON ocurre lo contrario: 80% emocional y 20% mental, por lo que se complementan mútua y solidariamente. Por supuesto que estas dos flores actúan también a otros niveles, lo que en el caso de WALNUT es más conocido.

HON/WALNUT constituyen así dos aliados fuera de lo común para cambios de etapa o cortes con el pasado y, en general, cuando hay que empezar de nuevo. WALNUT, además de ser una flor de adaptación al cambio, protección externa, etc., sirve para cortar. HON nos dice con qué vamos a cortar: con el pasado.

He comprobado esta sinergia en numerosos casos. Siempre hay que tenerla en cuenta cuando somos llamados a atender casos tan graves como la muerte súbita de un familiar muy directo. En estos casos, el RESCATE no es suficiente y debe complementarse con SWEET CHESTNUT, WALNUT y HON.82

También en recién nacidos

Clásicamente prescribimos en este caso STAR OF BETHLEHEM (shock) y WALNUT (adaptación al cambio de etapa), pero es muy posible que el HON sea la flor que termine de adaptar al bebé a esta nueva y difícil etapa.

Pensemos que el bebé sale de un medio muy cómodo (el útero materno), donde de forma automática tiene las necesidades básicas cubiertas, para enfrentarse sin transición a un entorno hostil. No es por tanto extraño que «añore» la etapa anterior. Lo mismo podemos sospechar de su alma, constreñida y limitada a un cuerpo físico.

82 Recordemos que RESCATE + WALNUT = HEXAREMEI y HEXAREMEI + SWEET CHE STNUT=HEPT AREMEI.

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HORNBEAM (HOR). Hojaranzo o Carpe

Patrón Transpersonal: LAXITUD/DEBILITAMIENTO PUNTUAL.

HOR: un estado muy actual

Este estado tiene una vigencia asombrosa en nuestra sociedad occidental actual. No olvidemos que para que el aspecto negativo de HOR se manifieste, son necesarios la falta de alicientes, la rutina, el aburrimiento... Los ingredientes nos los sirve en bandeja una sociedad que basa todo su atractivo en aspectos materiales y en el consumo desenfrenado. En este sentido, para ingresar en la rueda de consumo que en teoría nos conduciría a la felicidad total, hay que efectuar un sacrificio en forma de trabajo. Este trabajo (cuando se tiene) generalmente carece de interés, no garantizando a menudo más que una supervivencia ajustada. En cualquier caso, los alicientes de la cadena de consumo no son suficientes para quien cae en estado HOR, y es aquí donde sobreviene el «síndrome de la mañana del lunes» con toda su laxitud mental y su correspondiente cansancio físico. Cansancio que, no olvidar, no es proporcional a la actividad desarrollada, teniendo un origen psíquico que se programa con antelación.

El HOR es muy capaz de sentirse cansado ante el pensamiento de algún esfuerzo que tendrá que realizar al día siguiente. Este cansancio es tan mental que cede inmediatamente cuando surge alguna actividad interesante.

Como bien señalan Katz & Kaminski:83 «la toma de HOR aporta percepción interna de la necesidad de adoptar una perspectiva o nuevo estilo de vida que nos permita recuperar toda la energía y así poder vivir más efectiva y alegremente en el mundo».

Resumiendo, HOR aporta el aliciente, el alimento espiritual que la persona en este estado (que suele cronificarse más de lo que se cree), necesita. Al mismo tiempo, va desapareciendo el cansancio y el Ser Superior puede ofrecer nuevas posibilidades que llenan de sentido la vida.

Aplicaciones transpersonales

Los usos no mentales se desprenden de la propia descripción de Bach: «Para los que creen que alguna parte de la mente o del cuerpo necesita ser fortalecida...».

83 Op. cit.

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La experiencia con HOR, me hace ver que no es necesario que uno crea nada, sino que es suficiente el tener cualquier parte del organismo debilitada. Además, cuando esta debilidad puntual ocurre, uno se suele dar cuenta (al menos en los casos más evidentes) que hay en él alguna parte debilitada y por lo tanto lo «cree».

Están comprobados los beneficios que aporta HOR tanto en uso oral como tópico en todo lo que suponga una laxitud, una pérdida de tono o de función. Da igual que sea un órgano, un sistema o una extremidad, e incluso es lo mismo que esto sea secuela de algún traumatismo o defecto congénito

La condición para dar HOR es que el debilitamiento sea puntual. Esto quiere decir que no se recomienda HOR como fortalecedor general84 sino cuando el debilitamiento es de algo en concreto: rodillas, circulación, extremidad, vista, estómago, sexualidad, etc., etc.

En cualquier caso no se concibe un tratamiento de rehabilitación (en el que se apliquen flores de Bach) de alguna extremidad sin la ayuda de HOR.

Toda crema que pretenda funcionar en recuperaciones y fisioterapia debe llevar HOR como fortalecedor puntual. Son muchos los casos de esguinces, fracturas, luxaciones, etc. que han mejorado en un tiempo record.

En el tratamiento de varices y sabañones, HOR es clave y suele bastar el prepararlo en crema (no es la única flor). Podemos considerar estos casos como un debilitamiento puntual de la circulación.

84 Para ello existen otras flores como OLIVE y en menor medida CENTAURY y WILD ROSE. Ver tablas finales.

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IMPATIENS (IMP). Impaciencia

Patrón Transpersonal: ACELERACIÓN/RIGIDEZ.

Esta fue una de las primeras flores estudiadas por Bach. Inmediatamente fue asociada al dolor, hecho que en la literatura posterior ha quedado bastante diluido. A mi modo de ver, cumple como analgésico un papel intermedio. Pero este hecho no desmerece el prestigio de la esencia, ya que es una flor tipo y uno de los integrantes del RESCATE.

Podría hablarse en IMP de un «aumento de revoluciones», una aceleración generalizada que prácticamente es aplicable a todos los órdenes de la personalidad y a menudo a sus funciones fisiológicas.

IMP es rigidez y también soledad

La rigidez en IMP viene dada por dos causas:

a) La imposibilidad de relajarse. b) La falta de flexibilidad al no poderse adaptar a un ritmo más lento y no tener

paciencia con las personas o situaciones supuestamente lentas.

Este último punto lo llevará a dejar de lado a los que no puedan seguir su ritmo, y a aislarse para continuar acelerado, haciendo las cosas a su modo. Esta es la causa por la cual IMP forma parte del Grupo IV de Bach (Soledad).

IMP es eficacia pero también superficialidad

El IMP no es para nada una persona atropellada como el CHESTNUT BUD, con el que comparte su aceleración.85

IMP puede permitirse ser eficaz, ya que capta con rapidez y canaliza también velozmente su voluntad.

Exigirle además profundidad es ya otra cosa. Katz & Kaminski vuelven a acertar plenamente con una sustanciosa descripción al

explicar que «IMP tiene verdadera dificultad a la hora de integrarse al fluir del tiempo. Aunque puedan parecer muy ocupados y comprometidos, se niegan a sí mismos la plena inmersión en la vida, ya que pierden los intercambios más suaves y sutiles que se pueden dar con los demás o el entorno».

85 Las diferencias entre estas dos flores ya han sido tratadas al exponer CHESTNUT BUD.

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Esto es fácil de entender si imaginamos un coche pasando a 200 km/h por una bella carretera comarcal. Si preguntamos al piloto qué tipo de árboles jalonaban el camino nos responderá: «Ah, no sé. Me pareció ver como una masa verdosa pero no me fijé».

En IMP es más importante la velocidad con la que se hace algo, que la forma en la que esto se hace.

La toma de IMP aporta profundidad y ayuda a asimilar la lección de la paciencia, al mismo tiempo que la persona se vuelve más receptiva al aquí y ahora. Sin apurar las etapas.

Algunas aplicaciones transpersonales

Además de todo lo que signifique impaciencia, IMP ha sido de ayuda en casos de taquicardias, taquipneas (aumento de ciclos respiratorios motivado mayoritariamente por la ansiedad) y aumento de la motilidad digestiva (espasmos), acidez, etc. También suele funcionar en niños hipercinéticos.86

En general va bien en todas las manifestaciones orgánicas que tengan que ver con el concepto ACELERACIÓN.

Muchas veces, el efecto individual del IMP ha quedado englobado en la fórmula del RESCATE.

No confundir con VERVAIN ni con CHESTNUT BUD

Las diferencias con estas dos flores deben ser consultadas en VERVAIN y CHESTNUT BUD respectivamente.

Extensiones más frecuentes: CHESTNUT BUD Y WHITE CHESTNUT.

86 En este caso se suele potenciar el efecto de IMP añadiendo VERVAIN.

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LARCH (LAR). Alerce

Patrón Transpersonal: INCAPACIDAD.

Este estado suele ser consecuencia de otros. Existen dos tipologías: MIMULUS y CENTAURY, que pueden muy bien ser el

origen de LAR. En el primer caso, son la timidez e inhibición los que abonan el campo al sentimiento de inferioridad. En el segundo, es el tipo de energía (de persona) que atrae CENTAURY el que se encarga de «machacarlo» y convertir su ya débil personalidad en un LAR.

Otras veces, son situaciones repetidas de ridiculización (CRAB APPLE) las que contribuirán de forma decisiva a la aparición de LAR.

Escribo todo esto, porque a menudo vemos coexistir con LAR pinceladas (a veces hechas con brocha gorda) de las flores antes mencionadas.

En cualquier caso, en LAR subyace también un miedo, en este caso al fracaso (Ana Santos). Mi amigo Carlos Cruz tiene razón al decir que en todas las flores ve algo de miedo, ese Gran Carcelero mencionado por Bach.

También hay casos de LAR ocasionales y algunos muy generalizados

En algunos tratamientos el cese de mejoría puede deberse a un LAR subliminal «en el fondo no puedo sanar».

Ya a un nivel consciente, el LAR es también útil cuando por alguna circunstancia de la vida nos sentimos por «debajo de»... Por ejemplo, ante los sentimientos de inferioridad que pueden sobrevenir en un chico o chica (de ordinario no LAR) que van a ver por primera vez a la familia de su pareja, la cual es de una posición económica o cultural muy superior.

LAR también nos puede conferir confianza cuando hay que afrontar una situación para la que no nos sentimos a la altura: examen, entrevista laboral, etc.

En algunos casos de alcoholismo (motivados por la infravaloración) e impotencia sexual (no estar a la altura) ha funcionado bien.

Un ejemplo de LAR generalizado a nivel colectivo, es la inhibición que sienten muchas personas a aprender a conducir: «moriría al instante, no tengo reflejos, lo mío es hereditario, etc...».87

87 He trabajado varios años en centros médicos de reconocimiento para conductores, y puedo garantizar que no hace falta ser un superdotado para conducir vehículos. Incluso existen adaptaciones mecánicas para la mayoría de minusvalías. (Nota del autor).

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No confundir con MIMULUS

En el estado MIMULUS no tiene por qué sentirse inferioridad. Por ejemplo, un MIMULUS sabe que puede hablar en público, aunque esto le asuste y le ocasione no pocos problemas previos. Bastará el empuje o la coacción de otros más fuertes para impulsarlo. El LAR ni se plantea esta posibilidad: para él es imposible, ya que está convencido de su inferioridad e incapacidad.

El MIM termina actuando y asumiendo, muy a su pesar, sus obligaciones. El LAR se monta mil excusas y razonamientos para no afrontar, porque este estado (no lo olvidemos) conlleva una gran dosis de auto- justificación y se apoya en una base bastante dialéctica. Su alegato está bien estructurado aunque naturalmente parta de premisas falsas (su inferioridad).

Muy importante en niños

Pensemos que el estado LAR se va fraguando a temprana edad, en niños especialmente sensibles. Es muy importante pues, tenerlo en cuenta en niños cuyos padres, abuelos o educadores carecen de la inteligencia o

Tabla comparativa LARCH/MIMULUS LARCH MIMULUS

Flor tipo NO SÍ

Miedo al fracaso **** **

Timidez variable *****

Termina afrontando situaciones NO Depende de la presión

Sentimiento de inferioridad ***** **

Frustración **** **

Autojustificación ***** ***

Seguridad en sí mismo 0 *

***** = mucj10 / **** — bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / O nada

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el amor suficiente para estimularlos positivamente y actúan disminuyéndolos o avergonzándolos en público.

Otras aplicaciones en estudio

LAR parece tener algo que aportar en la rehabilitación de personas con incapacidades en la movilidad de miembros, generalmente secuela de traumatismos o embolias (accidentes cerebro-vasculares) 88 . En estos casos se entiende que es recomendable, incluso cuando no hay un componente mental LAR de infravaloración (muchas veces lo hay). En cualquier caso, el cuerpo está expresando incapacidad.

La esencia parece tener que ver con el chakra de la garganta y con transtornos de la comunicación, dato a tener muy en cuenta.

Ana Santos, gran terapeuta floral, me refirió el siguiente caso que ilustra muy bien el uso de LAR en una emergencia:

«Varón de 23 años. Acude a la consulta por dolor de garganta y gran dificultad en el habla (disfonía). Presenta fiebre y malestar general. La noche anterior no tenía ningún síntoma pero le comunicaron que en 3 días debía exponer su trabajo en público. Se siente totalmente incapaz de llevarlo a cabo. Le receté LAR como única flor cada media hora, espaciando las tomas según mejoría. Al cabo de 24 horas habían remitido los síntomas y estaba física y anímicamente preparado para afrontar el reto».

88 Por supuesto con la ayuda de STAR OF BETHLEHEM (SBE) por el traumatismo o shock, y otras flores que se deduzcan de la personalidad de nuestro paciente y de la manera en que se siente.

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MIMULUS (MIM). Mímulo

Ya vimos en el apartado de ASPEN, cómo algunos aspectos negativos atribuidos hasta ahora a MIM son en realidad tributarios de ser tratados con ASP. Por consiguiente es mejor reservar MIM para temas muy concretos, que en ningún caso representen abstracciones.

Bach definió el miedo como «el gran carcelero», y en realidad parece como si hubiese estructurado todo el sistema floral en torno de él.

Esta planta en apariencia frágil y vulnerable, no se asienta como otras del sistema en campos y bosques. Se encuentra en riberas, adherida a piedras, colgando precariamente sobre el agua, resistiendo sin miedo a los peligros de crecer en medio del agua.89 Debemos registrar muy bien este hecho, ya que de la misma manera, podemos vivir felices y sin miedo a pesar de esta precariedad.

Katz & Kaminski definen el estado MIM como un miedo a la vida física en sí, que a veces puede ser rastreado hasta el momento mismo de la encarnación.

Para Bach, el miedo es más patente en nuestra sociedad materialista ya que se le da una excesiva importancia a las posesiones terrenas, lo que incluye tanto el cuerpo físico como las riquezas externas.

La esencia no sólo combate el miedo como sentimiento limitante, sino que además nos aporta comprensión y compasión por aquellos que están encadenados a él.

MIM nos ayuda a comunicar más fluidamente nuestra personalidad con el Yo (Ser) Superior. De esta manera dejamos de sentirnos solos ante el peligro y a merced de cualquier amenaza, percibiendo que formamos parte de un Todo y, como decía Bach, de un Gran Plan.

MIM es el remedio de la timidez

Esto incluye matices de nerviosismo, una naturaleza sensible que determina una hipersensibilidad a ruidos, frío, exceso de luz, actitud mental suspicaz, etc.

Los MIM suelen ser pálidos y con tendencia a una postura cifótica.90

A tener muy en cuenta en niños

El MIM no sólo debe reservarse al tratamiento de estados tipo, sino que debe prevenir actitudes infantiles de miedo que actuarán limitando

89 Julián & Martine Barnard, Op. cit. 90 Tendencia a encorvarse hacia adelante.

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excesivamente la personalidad futura. En este sentido, MIM también sirve para tratar los miedos conocidos a situaciones nuevas como subir escaleras, andar, primeros días de guardería, etc., muchas veces con la ayuda de WALNUT (el gran adaptador).

No confundir con LARCH. Ver diferencias en LARCH.

Extensiones más frecuentes: CRAB APPLE, LARCH, GORSE, VINE Y WILLOW.

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MUSTARD (MUS). Mostaza

Ya comenté en GENTIAN que resulta más práctico abordar el tema depresión desde el punto de vista de su intensidad, más que desde la división tradicional: depresión de causa conocida/desconocida.

No por ello hay que desdeñar las descripciones de MUS. Centrándonos en ella, podríamos clasificar su acción en dos apartados:

a) depresiones súbitas, sin aparente causa conocida (MUS clásico). b) depresiones severas, con o sin «causas» o desencadenantes visibles.

Prestemos atención al primer apartado. Para entender MUS, es necesario volver como un imán a la sensibilidad de Barnard y sus paralelismos.

Este autor refiere cómo la mostaza era tenida por una «mala hierba» por los agricultores, ya que aprovecha la tierra recién arada o en barbecho para crecer vertiginosamente, lo que impide la siembra prevista. Este hecho se evita con pesticidas selectivos.

Así es como aparece este estado: repentinamente. Ocupando un espacio vacante. Este oportunismo evidencia el vacío originado por la dramática separación del eje Yo Superior/Personalidad y representa un estado existencial muy fuerte («negra noche del alma»). Su finalidad es reconducir la personalidad a las directrices del Yo Superior.

Es muy ilustrativa la forma como define mucha gente este estado: «es como si tuviera una nube negra encima que no dejara pasar el sol». Esta tristeza profunda y desesperada aisla a quien la padece y excluye, hasta su desaparición, toda alegría.

El final generalmente abrupto de este estado es descrito por mucha gente así: «es como si me hubieran quitado de encima una enorme losa».

La toma de MUS acorta el período depresivo y hace que el paciente esté mejor que antes del episodio, ya que la lección a aprender ha sido asimilada a un nivel energético. Posiblemente la vida tome a partir de esta «advertencia» una nueva direccionalidad. Cuando esto no ocurre, el estado MUS se repite cíclicamente.

El segundo supuesto (b) es muchas veces la consecuencia de un estado GENTIAN previo o una depresión reactiva. En estos casos, el efecto de la esencia suele ser progresivo, siendo la mejoría del paciente paulatina.

Atención a las modalidades atenuadas de MUS

Es importante tener en cuenta que mucha gente sufre estados atenuados de MUS. No llegan a la depresión, pero sienten un estado profundo

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difícil de trasmitir, equiparable a una nostalgia de «algo perdido», que por supuesto no se puede definir.91

Conclusión

MUS ayuda en toda depresión severa, sea de causa conocida o no.

91 Esto se explica porque la personalidad tiene «flashes» en los que acusa la soledad de no sentirse conectada al Yo Superior. Son en realidad pequeños «toques» del Yo Superior para que la personalidad reaccione. Tratando esta fase, aportamos luz para el cambio y evitamos «avisos» más terminantes como la depresión en toda su magnitud.

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OAK (OAK). Roble

Para entender este estado hay que tener bien presente el árbol (quercus robur), tan sagrado para los druidas.

Si bien no es una flor tipo, es uno de los siete ayudantes. Algunos de ellos, como OAK, ROCK WATER y VINE, pueden en ocasiones ser tenidos por flor tipo, ya que sus fuertes rasgos configuran características muy estables.

El árbol es de una fortaleza inusual. Se lo puede considerar como muy hospitalario, ya que es el asiento de todo tipo de especies animales y vegetales. Es el verdadero puntal que sostiene todo un ecosistema a su alrededor. Es también, como la persona, una buena toma de tierra, ya que hasta los rayos se sienten especialmente atraídos por él.

OAK es el puntal donde se apoyan otros, hecho importante a la hora de establecer diagnósticos diferenciales con ELM y VERVAIN.

En cualquier caso, OAK está en las antípodas de GENTIAN y GORSE, ya que no cede ni se desanima nunca.

La descripción de las particularidades de OAK es muy coincidente en la literatura floral, por lo que a ella remito. Me gustaría sin embargo, destacar una frase clave: «en el fondo subyace un inconfesado deseo de recibir un diploma de sujetos imprescindibles»92 que explica muy bien su actitud.

Para Katz y Kaminski,93 la esencia parece trabajar los aspectos masculinos del alma: tenacidad, fortaleza y resistencia cuando, debido a la propia rigidez de la personalidad OAK, se han transformado en un estrés de rendimiento permanente. Este desajuste unidireccional es equilibrado por el aspecto femenino interno: aprender a entregarse y recibir ayuda de los demás.

En el tema «cansancio» la flor actúa inteligentemente

La persona en estado OAK desconoce el significado de la palabra «cansancio», ya que interpreta la vida como una dura lucha, en la que la diversión y el descanso se consideran una pérdida innecesaria de tiempo. OAK es espartano.

El paciente OAK puede acudir a consulta por diversos motivos: hipertensión, cefaleas, palpitaciones, depresiones, infarto previo, etc., etc., o bien porque sienta que ahora se cansa más, ya que «antes dormía 6 horas y tenía suficiente. Ahora me cuesta más arrancar; "¿no hay ningu-

92 Rogelio Demarchi; Flores de Bach. Terapia Floral, C.S. Ediciones; Buenos Aires, 1992. 93 Op. cit.

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na flor que me permita dormir menos?». Este es un planteamiento típico de OAK. La toma de la esencia hace que el paciente descanse aún más, que es lo que necesita. Esto ocurre porque el cuerpo empieza a dar curso fisiológico a ese mecanismo de defensa y puesta a punto que es el cansancio. La mente, en la mayoría de los casos, suele alinearse con las nuevas reglas que empiezan a fraguarse en la persona. Esto se evidencia por algunas frases típicas: «parece mentira, me levanto tarde y no me siento culpable por ello». Otras veces, nuestro paciente no entiende este mecanismo y puede abandonar el tratamiento, porque «ahora estoy más hecho polvo», «me estoy volviendo pasota», «no me puedo permitir descansar más».

En cualquier caso, las consecuencias del estado negativo del OAK no modificado son bastante disuasorias: embolias, infartos, depresiones graves, hernias discales, etc. Es triste que no pocas veces tengan que ser éstos los mecanismos que desconecten la enorme mole paranoica de la máquina OAK.

Si el tratamiento sigue su curso, nuestro paciente termina replanteándose el concepto «obligación» y entendiendo que la vida no es una dura lucha sino más bien un acuerdo, al tiempo que se vuelve más sutil, alegre y flexible, modificando su vida y conectando energéticamente con soluciones insospechadas salpicadas de nuevas oportunidades.

En un Congreso de Esencias Florales94 oí que era un error el dar OLIVE a un paciente OAK agotado, ya que esto equivalía a «echar más leña al fuego» y contribuir a las peores secuelas de OAK (se habló de algún infarto). La experiencia mía y de quienes me rodean no apunta en este sentido, ya que también se ve una inteligencia discriminativa en la esencia OLIVE. Sin embargo, yo no desestimaría la observación anterior.

Por el contrario, la esencia del roble aporta energía a quienes sí la necesitan, como enfermos convalecientes que no tengan personalidad OAK.95

También existen otras flores a las que recurrir en caso de cansancio físico (CENTAURY) y cómo no, agotamiento (OLIVE). A veces se han empleado «cócteles» florales con resultados espectaculares.

No confundir con ELM y VERVAIN

El lector debe volver a ELM para diagnóstico diferencial con OAK.

94 Vitoria, marzo de 1993. 95 Hay vestigios suficientes en la literatura floral clásica para esta afirmación, además de bastantes casos

cotidianos. Nos encontramos aquí ante otra aplicación transpersonal de OAK, es decir aquella que no guarda relación con las características psicológicas del paciente, sino con lo que su cuerpo nos indica.

166

A veces puede confundirse la fortaleza de OAK con el empuje de VERVAIN, pero nada más ajeno a la realidad.

OAK es ante todo tenaz, sin altibajos. VERVAIN es un producto altamente inflamable, discontinuo. VERVAIN necesita ir hacia los demás a inspirar. En OAK, la gente viene a cobijarse.

Las diferencias básicas se detallan en la siguiente tabla comparativa:

Tabla comparativa OAK/VERVAIN

* Ya se apuntó que OAK podía ser considerado en ocasiones corno flor tipo. Sin embargo, algunas veces puede ser una extensión de VERVAIN (ver extensiones), es decir, un estado secundario asentado sobre una tipología VERVAIN.

Pregunta importante: ¿Te parece la vida una dura lucha?

OAK VERVAIN

Flor tipo NO* Sí

Idealismo * *****

Continuidad/tenacidad ***** ***

Sobreentusiasmo 0 *****

Relación interior/exterior Vienen a él Va hacia los demás

Se desanima NUNCA **

Rigidez **** ***

Fortaleza física ***** variable

Actúa por obligación Sí NO

Cobija a otros Sí NO

***** = mucj10 /****== bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

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OLIVE (OLI). Olivo

Patrón Transpersonal: AGOTAMIENTO.

Esta esencia representa la energía física, la potencia en toda su magnitud. En un sentido estricto no debería considerarse al OLI como una especie de

«combustible» vegetal, ya que el remedio probablemente lo que haga sea recanalizar y optimizar la energía disponible de quien lo recibe.

De cualquier modo, OLI constituye el máximo «aporte» energético posible. Mirando un olivo, destaca el aspecto retorcido y atormentado de su tronco. La

fuerza de este árbol es mítica, no sólo por su longevidad, sino por su obstinada determinación de sobrevivir, aún en las circunstancias más adversas.

El estado OLI tiene mucho que ver con el sufrimiento, ya que en un 90% de casos hay una causa objetivable de desgaste. Puede tratarse de una enfermedad crónica que ha mermado extraordinariamente las disponibilidades energéticas del protagonista, o tal vez el resultado de una temporada especialmente dura, con poca posibilidad de descanso.

Es importante recordar que el cansancio de OLI no tiene un origen mental como en el caso del HORNBEAM, ni mucho menos es el producto de una falta de alicientes. Es simplemente la consecuencia de un desgaste que por diversos motivos el sujeto no podía permitirse.

Este estado de agotamiento total se da más en personas de naturaleza recia que se esfuerzan hasta el límite y que carecen de una buena integración con su cuerpo físico. La dificultad de obtener nutrición energética de otras instancias más sutiles, así como la mala circulación energética, contribuyen a desencadenar el estado OLI.

Un 10% de casos OLI no tienen que ver con el esfuerzo físico ni con el sufrimiento. Ni tan siquiera, con condiciones adversas. Se trata de personas que consumen su energía en procesos evolutivos.96 Es relativamente frecuente el que un paciente al que hemos dado flores nos llame refiriendo un cansancio extremo: «me encuentro como si me hubieran desenchufado. No es como cuando estoy enfermo. Se trata de un agota-miento diferente. ¿Puede ser de las flores?».

Esto quiere decir que se están produciendo movilizaciones en planos energéticos sutiles. Para conseguir los resultados que las flores gestionan, muchos contenidos subconscientes deben ser removidos y reclasificados. Circuitos energéticos obstruidos, deben al mismo tiempo re-

96 Scheffer. Op. cit.

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canalizarse. Estos cambios requieren, dada su trascendencia, una gran disponibilidad energética que en el caso del paciente en cuestión se obtiene de donde se tiene más a mano. Esto determinará que no quede suficiente energía para el cuerpo físico.

Nuestra misión en este caso es la de tranquilizar al paciente y suministrarle OLI, con lo que este «bache» que bien pudiera durar un par de semanas, se minimiza.

Aplicaciones transpersonales

Ya tenemos la palabra que nos abre las puertas de su uso: AGOTAMIENTO. Empleémos el Patrón Transpersonal en todo lo que se refiera a esta palabra. Da igual que sea una persona, una planta o un animal. Incluso el OLI va bien si de lo que se trata es de un órgano, un sistema (por ejemplo el circulatorio en el caso de varices o sabañones), un grupo celular (células germinativas como los espermatozoides) o un músculo atrofiado.97 OLI «aportará» la energía suficiente para recuperar todo lo recuperable.

Muy a menudo nos encontramos con personas convalecientes de graves enfermedades, gente que sufre secuelas de patologías o accidentes, etc. En muchos de estos casos encontramos un denominador común: el debilitamiento, la falta de energía. Ya hemos visto que hay varias flores susceptibles de ser usadas en estos temas (ver tablas finales), pero de este pequeño club de «fortalecedores», OLI es sin duda el presidente.

97 En estos casos, si se trata de debilidades puntuales, la flor de elección es el HORN- BEAM. Pero el OLI puede reforzar decisivamente esta situación. No debe extrañarnos que a veces se superpongan los Patrones Transpersonales. Por ejemplo, es muy frecuente el preparar cremas para el tratamiento de varices (típico caso en el que lo predominante es la falta de vitalidad, el estancamiento) donde coinciden OLI, CENTAURY y HORNBEAM.

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PINE (PIN). Pino

Patrón Transpersonal: AUTOAGRESIÓN.

El sentimiento de culpa/castigo/redención no es enteramente achaca- ble a la tradición judeocristiana.98 Lo encontramos bien grabado de forma arquetípica en nuestra conciencia. Da igual que este hecho quede reflejado tradicionalmente como pecado, karma, u otro concepto, ya que hace mención a una supuesta transgresión que debe ser redimida.

Otra historia es que algunas religiones hayan instrumentado este sentimiento íntimo y bastante precultural en beneficio propio.

De todo esto resulta una cierta relación «causa/efecto»,99 en la que los males actuales pueden obedecer a unas causas que los justifican y llenan de sentido. Este es un hecho que no debe ser tomado a la ligera, ya que entronca (culpabilidad excluida) con la visión pragmática de Bach, al entender la enfermedad como la consecuencia de unas determinadas transgresiones (disarmonías) entre lo que el Ser Superior dicta y la personalidad entiende y hace.

Para muchos enfermos no resulta fácil, a menos que tengan a priori una gran sensibilidad, estirar del hilo de su enfermedad para encontrar la transgresión que pueda haberla desencadenado.100 Este hecho, se ve extraordinariamente dificultado cuando se incorpora el concepto de reencarnación, una de las piedras angulares de la filosofía práctica de Bach.

Leamos con detenimiento esta comprometida reflexión del propio Bach: «Quizá no sean los errores de esta vida, de este día de clases, lo que estamos combatiendo; y aunque en nuestras mentes físicas no seamos plenamente conscientes de las razones de nuestros sufrimientos, que pueden parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas (que somos nosotros mismos) conocen el propósito final, y nos están guiando hacia lo que más nos conviene».101Las palabras de Bach, sirven para explicar el sentido que tendría una

98 Uno de los múltiples ejemplos es el de los Aztecas, que al igual que otras culturas estuvieron profetizando durante siglos el advenimiento de Quetzalcóatl, dios que los dominaría y castigaría. En el siglo xvi creyeron que el mismo era Hernán Cortés. Aunque no lo fuera, su poder devastador resultó comparable.

99 El concepto de Karma, esa tajante ley moral y física que se va autogestionando continuamente no era ajena, como ya se ha visto, a un Bach muy sensibilizado por la cultura de la India (la "madre India", como gustaba decir). Karma, reencarnación, aprendizaje y relación causa/efecto, son conceptos inseparables.

100 En muchos casos, hay sin embargo una relación lo suficientemente clara como para entender la causalidad de la enfermedad. A nadie extraña el infarto que detiene la trayectoria del ejecutivo agresivo y le sirve de reflexión para replantearse la vida.

101 Cúrate tú Mismo. Extractado de Bach por Bach, Obras Completas; Escritos Florales; Ed. Continente; Buenos Aires, 1993.

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enfermedad grave o incluso genética (el término kármico/genético parece a todas luces más indicado) en un niño pequeño, el cual obviamente no ha tenido tiempo de desarrollar actitudes disarmónicas.

El gran médium estadounidense Edgar Cayce (1877-1945), trazó en sus sesiones,

importantes interacciones entre karma, reencarnación y enfermedades, llegando a explicar interesantes simbolismos entre síntomas y enfermedades actuales por una parte y transgresiones kármicas por otra.102

De lo expuesto hasta aquí, pueden extraerse jugosas conclusiones que amplían el

espectro de la esencia PINE sorprendentemente. a) Cualquier persona puede acusar el sentimiento arquetípico de transgresión en

forma de culpabilidad mal entendida (PINE) y bajo la sensación de «no tener derecho a la vida». Ver descripción tradicional de la esencia en cualquier libro.

b) Esta «culpabilidad» puede generar una sensación de no merecimiento y una necesidad más o menos inconsciente de redención mediante el castigo. Hoy sabemos que la persona en estado PINE suele castigarse no disfrutando, guiándose por el no merecimiento. A menudo elige dogmas y actividades flageladoras, propiciando relaciones personales, laborales y afectivas insatisfactorias que lo suelen «machacar». En pocas palabras, el PINE busca y atrae inconscientemente personas y situaciones que lo hagan infeliz.

c) A falta de correctivos efectivos y cotidianos, los PINE pueden producirse enfermedades que los castiguen. De ahí el Patrón Transpersonal de AUTOAGRESIÓN.

d) En todas las enfermedades congénitas debería considerarse el uso de PINE como primera flor, ya que esta esencia parece contactar con el concepto de Karma y para algunos de nosotros tiene un efecto «amortizador» de las condiciones aparentemente adversas con las que uno encarna.

Aspectos transpersonales

Se debe utilizar PINE en todas las enfermedades autoinmunes103 u

102 A pesar de que Edgar Cayce no escribió ningún libro, quienes se interesen por su obra pueden consultar los siguientes:

Dorothée Koechlin de Bizemon; El Universo de Edgar Cayce; índigo; Barcelona, 1993. Gina Cerminara; Múltiples Moradas; Edaf/Nueva Era; Madrid, 1991. 103 Este grupo incluye numerosas enfermedades de etiología oscura para la ciencia, cuyo mecanismo es la

producción de anticuerpos contra estructuras del propio organismo a las que dejan de reconocer como tales, atacándolas. Entre las más conocidas citaré las siguientes: lupus eritematoso, artritis reumatoidea, espondilitis anquilosante, etc.

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otras en las que se deduzca una autoagresión: SIDA, psoriasis, esclerosis múltiple, cáncer, etc. Los resultados obtenidos en algunos casos nos hacen abrigar esperanzas, y sobre todo nos compromenten a investigar cada día más.

Obviamente, se debe emplear PINE en todas las enfermedades con- génitas: mongolismo, parálisis cerebral, etc.

Aunque en este campo no tenemos una experiencia considerable, ya que el seguimiento comporta muchos años de recogida de datos, sí que hay algún caso como el que se explica a continuación, que nos compensa plenamente. Una niñita muy desgraciada

Este caso me fue referido por Ana Santos y lo resumo por su excepcional importancia.

Se trata de una niña de 5 años. A poco de cumplir el año los padres empiezan a percatarse de que la niña no evoluciona. Va pasando el tiempo hasta que llega el resultado: síndrome de RETT. Se trata de una extraña enfermedad consistente en el retardo del crecimiento encefálico, y por lo tanto del aprendizaje. Su incidencia es de 1:15000 niñas nacidas vivas.

Al principio se tenía a los enfermos por autistas, pero con el tiempo se descubrió que sólo se daba en niñas y que todas ellas tenían un movimiento compulsivo de manos (estereotipias), consistente en dos tipos de entrecruzamientos diferentes de dedos y manos.104

La niña del caso, conservaba lo aprendido hasta el año. Caminaba con bastante dificultad. No cogía objetos. Estaba inquieta, angustiada y emitía de vez en cuando gritos que expresaban sentimientos de pánico. La comunicación con el entorno era prácticamente nula. Lloraba desconsoladamente durante horas, sin causa aparente.

Fue tratada con CLEMATIS y WATER VIOLET, por el aislamiento e introspección. ROCK ROSE fue prescrito por el terror. SWEET CHEST-

104 Estas posiciones de manos y dedos resultan especialmente enigmáticas, ya que recuerdan a los Mudras.

Los Mudras son determinadas posiciones de manos a las que se atribuyen unos ciertos poderes, generalmente terapéuticos. Fueron usados en la antigüedad en India y China. La tradición cristiana ha conservado algunos recuerdos, como la posición de los dedos que adoptan los sacerdotes en el momento de la bendición, hecho atestiguado además en numerosas pinturas románicas.

En la época actual, Robert St. John, creador de la técnica metamórfica (o metamorfosis) ha sistematizado algunos Mudras para contactar con planos y contenidos sutiles. El tema kár- mico está muy presente en ellos.

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NUT por la angustia. WALNUT, STAR OF BETHLEHEM y PINE, por lo que de traumático y kármico pudiera haber en la enfermedad.

A resultas del tratamiento empezó a mejorar. Sobre todo perdió parte de su intranquilidad y se la veía más calmada.

Se le recomendaron baños diarios con WALNUT y PINE. Este último, para que el efecto «redentor» y amortizador karmático de la esencia fuera más profundo. A partir de aquí se obtuvo una gran mejoría. La niña comenzó a tomar objetos con las manos, mejorando además su marcha. El llanto cesó, al mismo tiempo que empezaba a reclamar afecto y compañía. Participaba en algunos juegos elementales. La gente de su entorno se asombraba de los cambios experimentados por la niña de semana en semana.

A pesar de la mejoría, su madre interrumpió el tratamiento por causas que se desconocen.

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RED CHESTNUT (RCH). Castaño Rojo

Este remedio no ha tenido un especial desarrollo, más allá de lo tradicionalmente descrito. Al menos hasta donde yo conozco.

Es importante sin embargo, enfatizar en que Bach lo recomendó en algunos casos no sólo a quien estaba en este estado, sino a la gente del entorno.105

En este sentido se ha seguido aplicando en algunos casos RCH. Por ejemplo, dar a la madre excesivamente preocupada por su bebé y a éste mismo. También cuando estrechas relaciones de dependencia, como por ejemplo la lactancia materna, deben dar paso a una nueva etapa (naturalmente con la ayuda de WALNUT).

Scheffer106 apunta sabiamente que la propia direccionalidad de la preocupación RCH, puede atraer hacia aquél al que va dirigida precisamente aquello que se le quiere evitar. Por esta curiosa ley energética, un padre que esté obsesivamente recordando a su hijo la posibilidad de sufrir un atraco, de alguna manera estaría convocando la energía necesaria para que esto ocurriese. Los pensamientos y sentimientos, en tanto que compuestos energéticos, pueden adquirir cierta independencia de quien los emite.

En otro orden, algunos de nosotros hemos empleado RCH con éxito como flor secundaria en rupturas afectivas. RCH tiene el poder de ayudar a cortar ataduras negativas, tanto afectivas como otras de más difícil diagnóstico.

Hay casos en los que la muerte de un familiar o persona allegada, no se acompaña del fin de los nexos energéticos que nos siguen uniendo a esta persona. Esto da lugar a consultas sobre «presencias, sueños, etc.» Tradicionalmente sabemos de 2 flores que van bien en este sentido: WALNUT, como cortador de influencias energéticas negativas externas y ASPEN como sellador astral. Sin embargo, existen testimonios que hacen de RCH una flor especialmente activa en este campo. A veces el efecto de la esencia se evidencia en sueños significativos, donde nos despedimos del ser fallecido, este sube a un tren, etc. A partir de aquí suele cesar la sensación que nos inquietaba.

105 Este no es el único caso en la praxis de Bach, ya que también veremos aplicaciones «extensivas» en ROCK ROSE.

106 Scheffer, Op. cit.

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RESCUE REMEDY (RES). Rescate

Patrón Transpersonal: EMERGENCIA.

En un inicio, Bach denominó RES al ROCK ROSE, ya que comprobó su efecto de urgencia en diversos casos. Más adelante, en 1930 añadió CLEMATIS, para toda forma de inconsciencia u obnubilación e IMPATIENS, para la impaciencia y aceleración que generan casi todas las situaciones de emergencia. CHERRY PLUM (descontrol) y STAR OF BETHLEHEM (resistencia, shock y trauma) son de la última generación floral (1935), a la que Bach definió como más espiritualizada. Como vemos, son también potentes flores de emergencia para asuntos incluso físicos.

El RES es la gran fórmula transpersonal, que se considera como «una sola flor». Su efecto es el control del bloqueo y dispersión energética que se produce en situaciones de emergencia y que es común a una inmensa mayoría de seres humanos, animales o vegetales, aunque tenga sus limitaciones.107

No me extenderé sobre sus aplicaciones, sobre las que existe bastante consenso, pero recordemos que el RES es también la solución más socorrida en el tratamiento esporádico de bebés, plantas y animales domésticos.

En el contexto de una terapia, es muy eficaz al principio del tratamiento, en esos casos en que nos llega una persona en una situación muy crítica, con mucha desestructuración, en la que el interrogatorio es casi imposible (muchos casos psiquiátricos). El RES aporta una base de estabilidad, un equilibrio, que permite el asiento del tratamiento de fondo. En este sentido, se puede compatibilizar con otras flores, pudiendo emplearse hasta 3 meses.

Este lapso de tiempo, aparentemente arbitrario, se basa por un lado en la rapidez de su efecto, pero también en el hecho de que si no ha resultado efectivo hasta ese momento es difícil que actúe más allá del mismo.

Dos matices sobre su uso

En aquellos casos en que se deban prescribir 3 flores que están comprendidas en el RES, se pueden sustituir las mismas por éste. Esto es

107 Como se ha visto al principio del libro en NUEVAS APORTACIONES, el añadido de WALNUT (HEXAREMEI) potencia el RESCATE, aportando «corte» y sobre todo adaptación a la situación traumática. El añadido de SWEET CHESTNUT (HEPTAREMEI) se encarga de minimizar la angustia, el dolor afectivo que puede suceder a la muerte de un familiar, ruptura afectiva, etc.

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interesante porque el RES se cuenta como una sola flor a todos los efectos, aunque se

dosifique el doble de gotas.

El efecto del RES se considera tanto desde el prisma del efecto de cada una de sus

5 flores por separado, como una «sexta flor» con características propias.

Aunque demos RES (generalmente en una terapia concertada), a veces vemos que

hay una característica muy predominante en la situación. Por ejemplo, una persona

desestructurada, con mucho conflicto, que no nos suministra una información

coherente en la entrevista, y en la que predomina mucho el pánico. Entonces, aunque

esté tomando RES, podemos prescribir además ROCK ROSE como reforzante.

Hemos comprobado que este proceder es eficaz.

Pero aquí surge una inquietante pregunta: ¿no significa esto un aumento de dosis

de ROCK ROSE? ¿No decíamos que era innecesario añadir más gotas del stock? La

respuesta vino de la mano de una alumna, aficionada a la pintura: «Yo interpreto el

RES como un ramo de flores. Cinco flores de distinto color esparcidas y

entremezcladas en el contexto del florero. Ningún color destaca más que otro. Podrían

considerarse como una sumatoria abstracta de todos, con la homogeneización que esto

conlleva.

Añadamos otro ramo (sin desatar) con una de las cinco flores. Desde ese momento va a predominar el color de la flor añadida».

La crema

Los efectos de la crema son legendarios. Recordemos que lleva RES + CRAB APPLE, con el propósito de hacerla extensiva a diversas patologías de la piel que requieran limpieza, como acné, infecciones, eccemas, etc.

Nadie duda de la eficacia de esta crema en quemaduras, contusiones, picaduras, etc., y de hecho debería formar parte de todos los botiquines caseros.

Como el RES líquido, la crema tiene también sus limitaciones. Con la aplicación de los Patrones Transpersonales, estamos en condiciones de preparar una crema más personalizada, sobre todo para problemas dermatológicos, musculares, articulares, etc. La eficacia de un preparado de estas características, no admite comparaciones con la crema del RES.108

108 Ver capítulo de aplicaciones locales (cremas).

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ROCK ROSE (RRO). Heliantemo

Patrón Transpersonal: DETENCIÓN/PARALIZACIÓN.

Potente remedio para tan pequeña planta. Estuvo desde un principio adjudicado a

situaciones de emergencia como el pánico paralizante. Tanto es así que Bach, en un

primer momento lo denominó RESCATE, siendo las demás flores de la fórmula

incorporadas posteriormente.

Sobre su uso existe bastante unanimidad y en este sentido no tengo nada que

añadir.

Haré dos puntualizaciones sobre otros tantos aspectos curiosos:

a) Por tratarse de una emoción muy contagiosa, Bach también lo prescribía (a

todos, enfermo y familiares) cuando los allegados a un enfermo grave

experimentaban miedo por éste, independientemente de que el enfermo

padeciese este estado de pánico o no.109

b) RRO es una de las doce flores tipo, aunque la más atípica de todas, ya que

parece concebida para casos de emergencia. Sin embargo, pueden trazarse

unas líneas tipológicas que a grandes rasgos son las siguientes: personas con

sistema nervioso muy delicado y muy inestables en el aspecto vegetativo, lo

que los hace propensos a palpitaciones, transtornos del sueño, diarreas,

mareos, vómitos, escalofríos, etc. También hay descrita una inestabilidad

conductual. Suelen reaccionar desproporcionadamente a pequeños estímulos,

como por ejemplo una mano desconocida que les toca el hombro, un ruido

inesperado, etc.

Aspectos transpersonales

RRO suele ser eficaz para todo lo que comporte una detención brusca, una

«paralización» de la actividad. Por ejemplo, ha sido efectiva en

109 Este ejemplo de "prescripción extensiva" no es tan infrecuente en la casuística antigua. Puede también verse en RED CHESTNUT. En realidad, este hecho no debe resultarnos tan extraño, ya que no somos entidades desconectadas del entorno y tenemos mucha más comunicación entre nosotros de lo que ordinariamente percibimos.

En el caso del ROCK ROSE, no es difícil imaginar el pánico como un patrón energético flotante que es captado del ambiente propicio y vuelto a vertir al mismo de forma amplificada.

En RED CHESTNUT, el patrón vibracional cobraría cierta independencia de quien lo emite e irrumpiría en el campo energético de su destinatario, produciendo una variada gama de efectos negativos.

177

algunos casos de cortes digestivos, en aquellos cuadros en los que el estómago ha

cesado su motilidad. Cuando esto ocurre, sobreviene una necesidad de vomitar con el

objeto de expulsar el contenido gástrico. El RRO actúa en ocasiones como un

antiemético, aumentando la motilidad digestiva. Otras experiencias en cuanto a atonía

intestinal, así parecen demostrarlo. Debería probarse en cualquier tipo de parálisis recuperable.

178

ROCK WATER (RWA). Agua de Roca

Patrón Transpersonal: DUREZA/CRISTALIZACIÓN/ RIGIDEZ ESTÁTICA.

Si en la exposición de remedios se sigue el orden grupal de Bach,110RWA es el

último de la lista. En los cursos conservamos también este orden.

Al llegar a esta esencia, suele existir una cierta confianza entre alumnos y

profesores. La suficiente para que alguien, algo abofeteado por la descripción plantee

si no es necesaria una cierta disciplina, una especie de temario o modelo de evolución

espiritual al que ceñirse. Y es que lo que uno interpreta como trabajo personal

evolutivo, puede que en muchos casos no sea más que rigidez involutiva: ¡Justamente

lo contrario!

Lo que nuestra personalidad en su soberbia crea que es el camino del aprendizaje y

la manera kármica en que éste se estructura para cada uno de nosotros, parecen tener

poco que ver...a menos que nuestro Ser Superior y Personalidad se comuniquen

fluidamente. Esta comunicación sólo puede darse plenamente cuando no existen

obstáculos insalvables. La condición negativa de RWA es un impedimento tajante, ya

que la personalidad está autocentrada en sí misma y carece de la mínima flexibilidad

para amoldarse a lo que la vida disponga para ella.

Será mejor dejar a los grandes maestros florales opinar sobre el tema:

Bach: «debemos mantenernos flexibles de pensamiento, para que las ideas

preconcebidas y los prejuicios no nos priven de la oportunidad de obtener un

conocimiento más amplio y más fresco. Debemos estar siempre dispuestos a abrir

la mente y rechazar cualquier idea por firmemente arraigada que esté, si la

experiencia nos muestra una verdad mejor.»

Por si esto no fuera lo suficientemente contundente, Bach opina en una carta:

«el obstáculo al avance espiritual es el deseo de progreso. En este Reino el ser

es no aspirar: el ser conlleva su propia recompensa.

(...) Esto significa que incluso es erróneo el hacer grandes sacrificios por el

deseo de obtener grandeza espiritual (...) El único camino es el servicio

impersonalmente hecho, ni siquiera para la promoción espiritual, sino sólo por el

deseo de servir.»111

110 Este orden temático corresponde a los siete grupos, no siendo ni alfabético ni cronológico. En este libro he preferido el orden alfabético, ya que supone cierta comodidad a la hora de buscar datos.

111 Carta escrita en Marlow, 1933. Obras Completas del Dr. Bach; Ibis; Sant Boi; Barcelona, 1994.

179

Barnard nos obsequia una de sus preciosas analogías: «el agua toma la línea de la

mínima resistencia, adaptándose al cambio cuando la piedra se coloca en su

camino.»112

Si todavía alguien alberga algún resquicio de duda, lo dejo en manos de Chancellor:

«la actitud de RWA no constituye el dominio de sí, aunque ellos lo piensen, ya que éste sólo puede lograrse olvidándose de uno mismo».113

No confundir con WATER VIOLET (WVL)

La tendencia al aislamiento, la rigidez y el autocentramiento, son una constante en ROCK WATER y WATER VIOLET, lo que puede llevarnos a confusión.

En WVI estas condiciones se dan de forma natural, ya que ama la soledad y se mueve cómodamente en ella. El autocentramiento está dado por la defensa que hace de su independencia y de su territorio vital, lo que le impide amoldarse a circunstancias más «populosas» como actividades y trabajos de grupo, dormir fuera de casa, etc. Todo ello hace que WVI también sea una flor de rigidez.

En cuanto a este tema, es bien curiosa la íntima relación que tienen las dos esencias con el agua, ejemplo de fluidez y flexibilidad.

En RWA, el aislamiento está dado por la necesidad de no sufrir interferencias que lo aparten de «su camino».

RWA se sitúa en un plano principal, ya que necesita que lo admiren y tomen ejemplo de él. WVI gusta pasar inadvertido y se coloca en un plano secundario.

RWA lucha día a día por la perfección y en realidad por la «superioridad». WVI no tiene necesidad de ello, ya que se considera por encima de los demás, hecho que lo dispensa de convertirse en un asceta, y que desde luego lo exime de la autorrepresión. En este sentido, WVI es más «auténtico», ya que no necesita forzarse a nada, sino actuar como siente.

En el aspecto intelectual, el WVI está mucho mejor dotado. Algunos autores asocian un cierto sentimiento de inferioridad a la génesis del

estado RWA. Por este mecanismo, ante la imposibilidad de justificar fluidamente sus principios, el RWA necesitaría convertirse en un ejemplo viviente que lo exima de todo comentario.

Las sectas y movimientos religiosos más fundamentalistas suelen contar entre sus filas con numerosos RWA que son reciclados a pseudo- VERVAIN con fines proselitistas.

112 Op. cit. 113 Op. cit.

180

Volviendo al tema inteligencia, el RWA proveniente de VERVAIN como flor tipo

(ver extensiones) suele tener una inteligencia mayor que el RWA proveniente de otras

circunstancias. Naturalmente, el pseudo- VERVAIN sectario del ejemplo, que en

realidad era un RWA reconvertido por necesidades de «la empresa», sólo puede captar adeptos entre los estratos socio-culturales más desfavorecidos.

Algunos aspectos transpersonales

La rigidez y anquilosamiento mentales de RWA, no siempre se acompañan de

unos signos físicos, sobre todo cuando se someten a una disciplina como el yoga,

gimnasia, u otras.

El empleo del Patrón Transpersonal nos permite utilizar RWA cuando veamos un

cierto tipo de RIGIDEZ. Esta tiene que ser ESTÁTICA, es decir, no propagarse al

exterior. Pensemos que conductualmente, RWA no va hacia la gente a convencerla de

nada. Se queda estático en su programa. La actitud de RWA es fría, no «inflamada».114

Hemos empleado RWA con éxito en patologías articulares crónicas del tipo

«fijación» vertebral, anquilosis, rigidez no inflamatoria, etc.

También en procesos degenerativos como la artrosis, siempre que no predomine la

inflamación (ver VERVAIN) y en los que desde luego no haya pinzamientos, ya que

en este caso debería hablarse de irradiación, de RIGIDEZ DINÁMICA, (VERVAIN

otra vez e incluso VINE).

También debe contarse con RWA a la hora de abordar ciertos tumores benignos,

autolimitados, de consistencia dura, como miomas o fibromas uterinos. Hay descrito

algún caso exitoso en cataratas (opacifi- cación y rigidez del cristalino) y glaucoma,

pero esto en combinación con otras flores como STAR OF BETHLEHEM y WATER

VIOLET Tenerlo en cuenta en arterioesclerosis (también acompañado por otras flores

de rigidez).

Sería interesante adquirir más experiencia en casos de litiasis renal, hepática y

gota,115 ya que ¿qué esencia puede haber más «rompedora» que el agua de roca?

Recordar que RWA combate la CRISTALIZACIÓN.

114 Lo contrario de VERVAIN, que emplea su RIGIDEZ en inspirar a los demás. Por ello el Patrón Traspersonal de VER será la RIGIDEZ DINÁMICA y la SOBREEXPRESIÓN. Recordemos que el Patrón Transpersonal sólo es la traducción de la descripción mental/emocio- nal/conductual de la flor a un plano físico y funcional.

115 El ataque de gota se produce por precipitación de cristales de ácido úrico que se depositan en articulaciones, preferentemente la metatarsofalángica del dedo gordo del pie. El uso de RWA estaría indicado faera del ataque. En plena crisis, por supuesto deben utilizarse en forma local y oral flores de inflamación, como el VERVAIN, AGRIMONY y de dolor como el ELM u otras.

181

SCLERANTHUS (SCL). Scleranthus.

Patrón Transpersonal: ALTERNANCIA/INESTABILIDAD/ IMPRONTITUD.

SCL es el gran estabilizador del sistema. Tanto es así que desde un primer momento el propio Bach lo empleó de una forma «poco ortodoxa» para sus escuetas descripciones mentales116.

Es decir, que el SCL no quedaba limitado para aquellos que «son incapaces de decidir entre dos cosas», sino que por el contrario era esencial para alcanzar la estabilidad en cualquier función, e incluso evitar que una mejoría alcanzada en la terapia se perdiese: «se le recetó SCL para mantener la serenidad y seguridad recuperadas».117

Para diversas aplicaciones de esta esencia (que hoy llamamos transpersonales), no es necesario que el paciente sea SCL.

Más información sobre el conflicto mental de SCL

La vida es de naturaleza dual, radicando el equilibrio en la integración de los opuestos. SCL no puede alcanzar el mínimo equilibrio, la estabilidad indispensable para canalizarse solventemente.

El tipo SCL puede posponer durante años la toma de decisiones básicas, o lo que es lo mismo, puede decidir una cosa y cambiar inmediatamente a otra. En todo caso, la duda es bipolar, entre dos extremos (sí/no; hacer o no hacer).118

En el aspecto mental, no hay en SCL un punto central de referencia y las oscilaciones pueden ser de tal magnitud que la voluntad y las funciones intelectivas de la conciencia no puedan materializarse. Esto creará una gran confusión mental (mente en saltamontes) y por supuesto una gran inestabililidad. Un paciente SCL tiene verdaderos problemas de concentración y memoria que conviene no atribuir a CLEMATIS, WHITE CHESTNUT o CHESTNUT BUD.

Las depresiones secundarias a este estado son frecuentes, ya que el nivel de conflicto interno tan apremiante en SCL, amén de la falta de puntos de referencia válidos donde estructurarse, generan un verdadero espacio vacío abonando el terreno para el estado MUSTARD, SWEET

116 Ver en Patrones Transpersonales, el caso del muchacho electrocutado, donde SCL se da como estabilizante.... de los dedos.

117 Nora Weeks, Op.cit. 118 El nivel de duda puede en ocasiones ser rastreado hasta el momento del nacimiento (partos

dificultosos). El dilema «ser o no ser» hamletiano ilustra muy bien este estado.

182

CHESTNUT o como mínimo para un desánimo cronificado (GENTIAN).

Las depresiones que ocurren en los SCL suelen ser bipolares o cíclicas. Asimismo

no es extraño ver en ellos brotes de angustia tipo SWEET CHESTNUT, además de

una verdadera propensión a la pérdida de control (CHERRY PLUM).

No confundir con CERATO.

SCL quiere decir alternancia a cualquier nivel

Esta alternancia (normalmente entre algo que se manifiesta y cesa para volver a

presentarse) puede producirse en la unidad de tiempo que queramos. Da igual que sea

un minuto, hora, día o año. Lo importante no es lo que ocurra, sino la manera en que

ese «algo se manifiesta», es decir de forma alternante.

Quien comprenda esto, seguramente recurrirá al SCL de una forma generosa, ya

que encontramos alternancias en un gran número de situaciones:

Tabla comparativa SCL/CER

SCLERANTHUS CERATO

Flor tipo Sí Sí

Duda entre... dos opciones varias opciones

Consulta sus dudas NO Sí

Confusión mental ***** **

Dispersión sí SÍ

Desasosiego interior ***** **

Locuacidad * ****

Uso transpersonal Muy extendido Desconocido

***** = mucj10 / **** — bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

183

• Dolores de tipo cólico (menstruales,119 digestivos, renales, hepáticos, etc.). ® Estados anímicos cambiantes: alegría/tristeza; llanto/risa; quietud/agresividad;

amor/odio, etc. • Cualquier acontecimiento estacional: rebrotes ulcerosos, alergias estacionales,

depresiones cíclicas, migrañas a «fecha fija», sabañones, etc.

El SCL tipo «se apunta» a este tipo de presentación con facilidad, pero al mismo tiempo, esta forma de expresión reclama la administración de SCL cualquiera que sea la actitud mental de nuestro paciente.

Y cuando creíamos que todo estaba controlado descubrimos al Dr. Vohra...120

A estas novedades las agrupamos bajo la palabra IMPRONTITUD. Esto tiene que ver con algún evento que no se produce cuando debe. Por ejemplo, una persona que no puede dormir de noche, tiene sueño de día. La regla, no se presenta cuando tocaría, y en ese momento ocurre cualquier otra manifestación (dolor, hemorragia nasal, etc.), o simplemente no se produce nada.

Hemos extrapolado con éxito esta improntitud a otras circustancias. Por ejemplo, el hecho frecuente de que la mente quede en blanco y no acudan a ella las ideas, palabras, o el dato solicitado en el momento requerido. Por ejemplo, alguien nos pregunta el título de un libro que hemos estado manejando asiduamente. No nos viene el nombre a la mente. Podemos recordar el título cuando ya no está la persona que nos lo pidió, o puede suceder que hasta que no localicemos el libro no seamos capaces de recordar el título.

119 Los dolores de la regla son SCL por partida doble. Por una parte se presentan con una periodicidad mensual, es decir que alternan su presentación durante varios días con el silencio durante el resto del ciclo (alternancia mensual). Por otra parte, también son alternantes en una escala corta de tiempo, ya que el dolor aparece y desaparece si tomamos como instrumento de medida el reloj. Esto es muy propio de los dolores de órgano hueco, ya sean ovarios, útero, uréteres, estómago, etc.

En estos casos, existe una buena fórmula de tratamiento: SCL+STAR OF BETHLEHEM (por la resistencia muscular concomitante) y ELM (por el desbordamiento que supone el dolor).

120 Todas las innovaciones que introdujimos a partir de la forma de aplicación de la escuela india del Dr.Vohra, se las debemos a los viajes y conversaciones que con dicho Dr. mantuvo Carlos Cruz.

184

También SCL tiene que ver con la coordinación y la lateralidad

SCL es una importante flor de coordinación e integración picomotriz, para todas

las edades.

Una gran cantidad de niños disléxicos121 podrían verse beneficiados por este

remedio, ya que nuestra experiencia empieza a demostrarlo.

Pero también, a diferencia de la dislexia, el SCL suele favorecer a quienes tienen

dificultades de expresión oral, entre ellos muchos «zurdos contrariados».

Sin duda bastantes logopedas, neurólogos y reeducadores, encontrarían en SCL

un gran aliado a su trabajo.

Cualquier problema de lateralidad debe ser tratado con SCL, ya que tiene que ver

con el esquema corporal y con la simetría. Asimismo, cuando veamos lesiones

importantes que comprometen únicamente una mitad del cuerpo, debemos recurrir al

SCL. Por ejemplo hemiplejías.

Muchos transtornos neurológicos donde lo que predomina es la descoordinación

psicomotriz o sensitiva pueden beneficiarse de esta flor integradora.

Extensiones más frecuentes: CERATO, CHERRY PLUM Y WILD OAT.

121 Simplificando, la dislexia es un transtorno consistente en la dificultad de interpretar los símbolos escritos. Un porcentaje importante de niños (de un 10 a 15%) podrían padecer este problema, aunque la mayoría de ellos no sean diagnosticados.

185

STAR OF BETHLEHEM (SBE). Estrella de Belén

Patrón Transpersonal: RESISTENCIA/RIGIDEZ.

La Estrella de Belén es la única flor del sistema que tiene seis pétalos. Se ha

comparado a la estrella de David, sugiriendo su geometría dos triángulos equiláteros

superpuestos que apuntan hacia arriba (el mundo material hacia Dios) y hacia abajo,

(el mundo divino hacia la tierra).

Para quienes hemos tenido la suerte de preparar la esencia,122 resulta patente que

esta flor, de un blanco llamativo y elegante reverso es muy especial.

SBE: La resistencia genera el shock

La palabra «resistencia» es la clave para entender la acción de la flor.

Resulta interesante tener en cuenta las siguientes palabras de Bach:

«La conquista final de todo, sólo podrá lograrse a través del amor y la bondad, y

cuando hallamos desarrollado plenamente estas dos cualidades, nada podrá

herirnos, pues siempre tendremos compasión, y no ofreceremos resistencia, ya

que, reiteramos, por la misma ley de causa y efecto, es la resistencia la que nos

daña».123

Para que haya shock, debe haber algún nivel de resistencia. Este hecho se puede

entender aplicando un símil físico: una bala disparada contra alguien, crea un

traumatismo en función de la resistencia que ofrece la estructura física del receptor, ya

que si éste fuera una entidad etérica, el proyectil no le causaría ningún daño.

Ahora bien, esta resistencia debe extrapolarse a todos los ámbitos de nuestra

existencia, por lo que no se puede hablar sólo de shock físico sino también emocional,

mental, energético, etc. Cualquiera de nuestros cuerpos sutiles puede sufrir un shock,

determinando un corte energético.

Al shock seguirá la cicatriz. Esta cicatriz puede ser en una mano, una extremidad,

nuestro sistema emocional, la mente, nuestros cuerpos sutiles, el alma, etc., o en todas

estas estructuras al mismo tiempo, ya que somos una unidad, una enorme red de

comunicación donde todo se comunica con todo... simultáneamente.

122 SBE es una flor relativamente frecuente en el Montseny (Cataluña). 123 Esta cita es de Cúrate tú mismo, escrito en 1930, es decir 5 años antes de preparar la SBE. Ha

sido extractada de la prolija traducción de Editorial Continente: Bach por Bach. Escritos Florales', Buenos Aires, 1993.

186

La experiencia que de SBE tenemos en todos estos campos, atestigua lo absurdo de

«limitar» el campo de acción de esta esencia en particular y de las flores en general.124

El trauma puede ser consciente o inconsciente, reciente o antiguo

Muchos terapeutas, cuando iniciábamos la andadura floral recurríamos a la

siguiente pregunta: ¿Ha sufrido usted algún trauma, algún shock que lo pueda haber

dejado marcado? Si el entrevistado contestaba que sí, le dábamos SBE. Si respondía

no, la omitíamos. Este proceder era un error por diferentes motivos. El hecho de que

alguien no sea consciente de un trauma pasado, para nada quiere decir que no esté

padeciendo sus secuelas. De hecho, el nacimiento representa un shock que nos unifica

a todos, y esto lo saben muy bien los instructores de rebirthing.

La vida intrauterina no está tampoco exenta de buen número de situaciones

traumáticas para el feto. Las anteriores encarnaciones pueden haber dejado en

nuestras almas improntas que la personalidad actual traduce en forma de fobias,

temores, «flashes», etc, etc.125

Una respuesta negativa a la anterior pregunta, no excluye ni mucho menos el uso

de SBE. A mi modo de ver, cualquier tratamiento floral que durase al menos seis

meses, debería incluir dos de SBE en alguna fase del mismo.

El dicho tan popular de «el tiempo cicatriza las heridas», sólo es cierto en parte.

Pensemos que zonas de nuestro cerebro y algunos cuerpos energéticos que forman

nuestra anatomía sutil, se basan en estructuras atemporales.

Muchas veces, un trauma que creíamos resuelto estaba en realidad suprimido por

cualquier mecanismo mental. Basta una secuencia determinada de imágenes,

percepciones o acontecimientos (a veces una terapia) para que el trauma aflore a la conciencia con toda su urgencia, creando desconcierto y angustia.

Resumiendo: desde un punto de vista floral, no hay trauma antiguo.

124 En este sentido, SBE ha sido definido como el «sellador psíquico» del sistema. La palabra sellador viene muy a cuento y la adopto inmediatamente porque realmente la esencia actúa como una especie de «silicona» natural, reparando y suavizando agujeros cicatriciales. Pero el término «psíquico» debe ser ampliado, ya que esta flor actúa a todo nivel. Yo apuesto descaradamente por «sellador energético».

125 Esta amplitud de criterio fue jocosamente registrada por algún terapeuta de Barcelona con miras a un hipotético refranero floral: «da Estrella de Belén sin mirar a quien».

187

SBE trabaja mientras descansamos, movilizando lo que haya que movilizar

Esta maravillosa esencia posee, como todas las otras, una «inteligencia

vibracional» que la orienta hacia donde debe ir, independientemente de lo que el

terapeuta y su paciente crean o quieran (a veces pienso que afortunadamente).

Esta remoción, inteligente repito, se produce muchas veces mientras dormimos. La

desconexión con la conciencia de vigilia permite en ese momento un acceso a otros

planos de conciencia, como por ejemplo el astral, donde entre otros contenidos tienen

representación nuestras emociones, contenidos arquetípicos, etc.

Son muchos los pacientes en tratamiento con SBE que nos comunican mucha

actividad onírica con sueños reveladores (no siempre agradables) y a menudo con un

gran contenido simbólico.

Una chica en tratamiento con SBE, narró un sueño muy vivido en el que vaciaba

cajones, cambiaba de sitio los muebles de su casa, y se desprendía de objetos

personales, todo ello con una gran sensación de estar «limpiando» (no tomaba CRAB

APPLE).

En otros casos, recuerdos perdidos pero significativos vuelven a la mente en

cualquier momento.

El alcance de las movilizaciones de SBE, a las que yo preferiría llamar

reorganizaciones o depuraciones, son en gran medida impredeci- bles, aunque

siempre beneficiosas para quien las vive. Los posibles efectos incómodos de la

actuación de la esencia, dependerán de la estructura de personalidad de quien los vive,

así como del contenido traumático movilizado.

Se ha generado una falsa polémica en cuanto a la conveniencia o «peligrosidad» de

tomar SBE. Si bien es cierto que la personalidad de quien la toma puede resistirse a los

contenidos que SBE va desbloqueando, es más cierto que SBE remueve y sella de

forma inteligente. En ningún caso se trata de «abrir la caja de Pandora», dejando al

paciente inerme. No estamos aquí ante una droga alopática, ni ante una terapia

irresponsable.

En cualquier caso, las ventajas y resultados de SBE superan con mucho, los efectos

desagradables que se puedan producir. Estos últimos, son mucho más raros de lo que

se piensa, y se dan en gente ya de por sí conflictiva y con mucha tendencia a la

autoobservación (CHICORY, HEATHER, WATER VIOLET, etc.).

En cualquier caso, estas «movidas» tienen fácil solución con flores del propio

sistema. HEATHER sirve para no estar tan pendiente de sí mismo. SWEET

CHESTNUT es una poderosa arma para combatir la angustia. AGRIMONY controla

el desasosiego y ansiedad que se pueda producir. HONEYSUCKLE refuerza la tarea

de SBE, ya que contribuye

188

a «amortizar» definitivamente el pasado traumático, sobre todo en sus aspectos

emocionales, etc., etc.

Cuando se producen alteraciones del sueño y debido a la gran actividad de

«fontanería sutil» de SBE, el paciente se levanta muy cansado, es recomendable la

toma de OLIVE.

Si hay pesadillas, o el tema de los sueños se ha tornado omnipresente en la vida de

nuestro paciente, ASPEN es de gran ayuda, ya que no interrumpe el trabajo de SBE,

pero sin embargo evita ciertas filtraciones del astral que pueden resultar molestas.

Hay un punto a menudo mal entendido. Las vías por las que se sella un trauma, o

se restablece una conexión energética interrumpida, no necesariamente tienen que

pasar por la conciencia de vigilia, motivo por el cual no es necesario estar

sugestionando al paciente para que sienta nada en particular. Esta actitud negativa del

terapeuta constituye, a mi modo de ver, una especie de «alopatización psicologista» de

las flores.

Esta bellísima flor, dotada de una gran espiritualidad, ha cambiado la vida de

muchas personas y ha resuelto traumas prácticamente inabordables por otras terapias,

de manera que os animo a emplearla sin ningún tipo de limitación.

SBE es el verdadero «lampista» del sistema floral

SBE actúa reempalmando las conexiones energéticas rotas por el shock. En este

contexto, no es de extrañar que mediante su toma se rompan situaciones estáticas.

Por ejemplo, SBE debe ser tenido en cuenta cuando en el transcurso de un

tratamiento floral no se obtiene resultado, ya que esto puede deberse a un bloqueo, producto de un corte energético antiguo o reciente.126

SBE y embarazo

Esta esencia ha sido la responsable del nacimiento de algunos niños, a los que

cariñosamente denominamos como «bebés gotero». El denominador común de sus

madres era que no había una causa orgánica que impidiese la maternidad. Sí existían

seguramente niveles de bloqueo, o desconexiones que la impedían. En la mayoría de

casos el embarazo se produjo en tiempo «record».

Independientemente de esta acción desbloqueante a nivel general, SBE parece

tener mucho que ver con el sistema reproductor femenino,

126 Ver: Cuando un tratamiento no funciona (Flores Comodín).

189

y no es extraño que intervenga en la resolución de muchos problemas ginecológicos.

En cualquier caso, su poder «generativo» debería ser advertido a las mujeres que no

siguen una contracepción segura.127

Aspectos transpersonales

La RESISTENCIA de su Patrón Transpersonal, se ve complementada por otro

aspecto implicado en ella: la RIGIDEZ.

SBE es sumamente útil en dolores de tipo cólico, tanto sean menstruales, renales o

hepáticos. 128 Esta acción se debe a que como respuesta al dolor, ocurre una

contracción muscular (una resistencia) secundaria a éste, lo que lo refuerza.

Cuando hay resistencia a la movilización de extremidades, SBE ayuda a

flexibilizarlas. Es imprescindible en cremas que se preparen como rehabilitación de

extremidades después de accidentes. Ello es por partida doble: el trauma y la

resistencia muscular posterior.

Hay otros tipos de resistencia que afectan la musculatura lisa. Por ejemplo, SBE ha

sido útil en algunos casos de asma en los que predominaba el componente espástico

bronquial (resistencia al paso del aire).

También puede ser de utilidad en procesos de resistencia vascular, como

arterioesclerosis, algunas hipertensiones arteriales, etc.

Hay descritos algunos casos de uso exitoso en forma local en glau- coma y

cataratas.

Por último recordar que SBE es un buen cicatrizante local.

Comentarios finales

La importancia de SBE es como se ve patente. Tengamos en cuenta que interviene

en la fórmula del RESCATE, por lo que ha sido partícipe anónima de muchos éxitos.

También deberá ser tenida en cuenta cuando alguien rehúsa ser ayudado, ya que

esto nos habla de un tipo de resistencia bien claro.

127 No resisto el explicar un paralelismo significativo. La Estrella de Belén bíblica indicaba el camino que llevaba al nacimiento del Niño. ¿Coincidencia?

128 En estos casos asociado a SCLERANTHUS (dolores alternantes) y ELM por el desbor-damiento típico de este tipo de dolores.

190

SWEET CHESTNUT (SCH). Castaño dulce

SCH representa una emergencia, una situación límite de angustia y sufrimiento

máximos. Naturalmente, este estado no queda limitado al aspecto mental y no resulta

correcto hablar de «angustia mental», tanto más cuanto SCH parece actuar

preferentemente en el chakra del corazón. En cualquier caso, se trata de un estado en

el que se ven involucradas todas y cada una de las células de nuestro organismo y que

hace sentir a quien lo sufre la inminencia de su destrucción. Este estado conlleva

manifestaciones vegetativas muy variables según el individuo: palpitaciones, sudores

fríos, vómitos, síndrome de inestabilidad, etc.

Hace tiempo que consideramos a SCH una flor clave en situaciones de emergencia

que tengan una implicación afectiva, como por ejemplo la muerte súbita de una

persona muy querida, rupturas imprevistas de pareja, etc. En estos casos,

comprobamos que el RESCATE era a todas luces insuficiente, ya que ninguna de sus

flores entraba de lleno en el «dolor del corazón» que se experimentaba. Esto nos llevó

a crear una fórmula que denominamos HEPTAREMEI,129 que precisamente cubre

este tipo de casos.

Dos desencadenantes para un mismo estado.

a) Generación interna

Las descripciones tradicionales coinciden en esta génesis. El estado SCH equivale

a «tocar fondo» y representa una situación existencial,130donde la personalidad se ha

distanciado tanto de la conducción de su Ser Superior, que se ha quedado sin soporte

ninguno desmoronándose como un castillo de arena a la orilla del mar.

Katz & Kaminski131 describen claramente este proceso: «la persona que necesita

SCH está siendo probada hasta el máximo de su resistencia. A través de esta forma de

intenso sufrimiento, la personalidad se entrega a su Yo Superior y es capaz de renacer.

Es precisamente de ese modo que la cura transformadora es posible, ya que cuando la

persona es exigida al límite puede volverse trascendente. SCH ayuda a que el ser se

entregue y se abra a una nueva identidad espiritual».

En realidad, la personalidad de quien sufre este estado se ha estructurado sobre

parámetros, escalas de valores y puntos de referencia falsos para su sustento

espiritual. Es decir, totalmente alejados de lo codificado en su Ser Superior.

129 Ver HEPTAREMEI en Mejorando el Rescate. 130 Comparada a la "negra noche del alma" al igual que MUSTARD. El final de este estado, cuando ya se

vislumbra la actividad del Ser Superior, ha sido magistralmente descrito por San Juan de la Cruz. 131 Op.Cit.

191

Por otra parte, la personalidad ha desarrollado un sistema por el que no admite

ninguna filtración del Ser Superior, que sin duda le serviría de ayuda.

Este estado de crisis, en el cual ya no hay asidero posible,132 crea la posibilidad de

que se haga el espacio (y la humildad) suficiente para el advenimiento de otros

modelos y valores diferentes. Estos, estarán inspirados directamente por el Ser

Superior. Es necesario morir (metafóricamente, ya que lo único que muere en este

caso es el ego), para resurgir cual Ave Fénix de las cenizas de nuestra propia

ignorancia.

En esta fase en que la estructura de personalidad antigua ya no sirve y la venidera

está por llegar, es donde se asienta la angustia existencial de SCH, que resumiendo,

sólo se trataría del síntoma causado por la separación total Ser Superior/Personalidad.

La toma de SCH hace que este espacio vacante se llene lo antes posible de

contenido trascendente y esclarecedor. Al poco tiempo, la angustia ya no tiene razón

de ser. Por otra parte, la esencia hace que este estado sea realmente aprovechado para

la evolución y no se convierta en un mecanismo autodestructivo.

b) Generación externa

El desencadenante es externo. Muerte de un ser querido, ruptura afectiva, etc. En

este caso, SCH debe ser aplicado junto a otros remedios de urgencia como RESCATE

y WALNUT,133 más todo lo que se desprenda de la personalidad del paciente.

Para los entendidos en astrología, un episodio SCH puede predecirse y conduce a

un mismo fin: la entrega de la Personalidad a la dirección del Ser Superior. La

diferencia entre externo e interno sería pues una mera cuestión de forma.

Llegado a este punto, sólo puedo lamentar mi desconocimiento de la astrología

(esa gran asignatura pendiente) y dejar este tema abierto a los conocimientos del lector.

¿ Un estado aumentado de AGRIMONY?

Tomemos alguna de las facetas de AGR. Por ejemplo la ansiedad y la tortura. A

grandes rasgos, la angustia representa la ansiedad multiplicada por bastante, aunque

las causas puedan ser bien distintas. En este sentido, SCH puede ser en algunos casos

una extensión de AGR.

132 Scheffer lo compara al «paracaidista que tira infructuosamente de la cuerda del para- caidas. Sólo ante cielo y tierra». Scheffer, Op. cit.

133 HEPTAREMEI.

192

También hay estados atenuados de SCH

Estos estados ocurren de manera subliminal, pudiendo ser evidenciados como una

especie de nostalgia de «algo perdido», una desprotección difícil de explicar. Tal vez

una leve sensación de nudo en la garganta.

Los estados atenuados de SCH evidencian la necesidad de una mejor conexión con

el Ser Superior. Si no son resueltos, pueden derivar en el estado SCH 100% descrito

anteriormente.

No es posible diferenciar estos «mini SCH» del estado subliminal de MUSTARD.

Conclusión

Proceda de donde proceda, la persona angustiada tiene una esencia para su

tratamiento: SCH.

193

VERVAIN (VER). Verbena

Patrón Transpersonal: SOBREEXPRESIÓN./RIGIDEZ DINÁMICA.

Los principales autores coinciden en la descripción de VER.

Bach advierte de la necesidad de «darse cuenta de que las grandes cosas que hay

que realizar en la vida deben ser hechas tranquila y moderadamente. Sin tensión ni

estrés».

Esta forma de proceder resulta crucial, ya que la increíble intensidad con que VER

se acerca a los demás, puede impedir que éstos realicen su propia conexión energética

con el proyecto que promueve.134

Es curioso ver esta indómita planta mediterránea que crece en duras condiciones.

Salta a la vista la flagrante desproporción entre sus tallos relativamente altos y

ramificados, con la suavidad y pequeñez de sus flores. Pero lo más curioso es la

rigidez de sus tallos de sección cilindrica. Resulta tentador trazar una analogía

(inversa en el aspecto mental) con la personalidad VER: demasiada estructura para tan

poco que sostener.

En VER prima el idealismo inflamatorio a ultranza sin una base organizativa

estable que lo sustente. Hay poca conciencia de la disponibilidad energética física con

la que se cuenta y un verdadero distanciamiento entre mente y cuerpo, por lo que

aquélla arrastra sin miramientos a éste. Es en este contexto donde se producen

rigideces, agotamiento, y cualquier tipo de patología.

Podría hablarse además de fases desiguales, de altibajos que impiden tener una

tenacidad duradera, tan necesaria a la hora de concretar un proyecto.

Nadie puede esperar de un VER táctica psicológica o diplomacia. Su rigidez

intolerante e inflamabilidad se lo impiden.

Barnard135 traza un interesante paralelismo entre VER y AGRIMONY. Los dos

buscan la armonía y ven que hay muchos errores en el mundo, pero mientras que AGR

interioriza el conflicto, VER lo saca al exterior.

Esta dualidad interior/exterior ha sido utilizada terapéuticamente en algunos casos con la finalidad de conseguir un equilibrio energético global.

No confundir con OAK, IMPATIENS o VINE

Volver a OAK para diagnóstico diferencial con VERVAIN.

IMPATIENS y VER pueden ser confundidas, ya que en las dos hay aceleración.

134 Katz & Kaminski, Op. cit. 135 Op. cit.

194

Alguien dijo que al fin y al cabo, VER era un IMPATIENS con ideología. Esta

imagen, aunque simple, enfatiza sobre el tema fundamental de la cuestión.

En niños muy pequeños no es posible diferenciar entre ambos estadios, por lo que

muchas veces se prescriben las dos juntas. Un caso muy claro es el de los niños

hipercinéticos.

Para otros diagnósticos diferenciales, ver tabla comparativa en VINE.

Aspectos transpersonales

Sabemos que en la actitud de VER hay rigidez, sobreentusiamo y una actitud

centrífuga de ir hacia los demás (a «inspirarlos» y convencerlos).

La traducción a Patrón Transpersonal resulta evidente. La rigidez que cubra VER

no podrá ser estática, ya que la actitud de VER no tiene nada de ello. Por lo tanto

podremos hablar de RIGIDEZ DINÁMICA, es decir aquella que va más allá, que se

propaga.

La aplicación práctica la encontramos en casos de pinzamientos cervicales o

lumbares, ciáticas, hombro doloroso, etc., ya que en estos casos hay rigidez,

inflamación e irradiación a distancia (del dolor o la neuralgia).

Tabla comparativa VER/IMP

VER IMP

Flor tipo Sí Sí

Aceleración ***** *****

Rigidez ***** ***

Idealismo Sí NO

Perfeccionismo Sí NO

Actitud ante las situaciones Sobreañade

situaciones de más

Acelera el ritmo de

las mismas

Sublevación ante injusticias Si NO

Tendencia a la soledad NO Sí

Irritabilidad **** ****

***** _ mucho / **** — bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

195

Pero volvamos a los Patrones Transpersonales. Nadie puede dudar de la

inflamabilidad de VER, y mucho menos de su sobreentusiasmo. Esto tiene una

traducción física interesante: La inflamación, 136 que desde luego supone una

Sobreexpresión.

Aplicaremos pues VER en todo lo que sean inflamaciones agudas. Da igual que

sea un brote de acné, forúnculo, muela, herpes, otitis, una extremidad, etc.

Son muy numerosos los casos de personas que se han beneficiado de estas

aplicaciones; a veces a nivel tópico, otras de forma oral, y en los casos más severos de

manera combinada.

En muchas ocasiones, el VER tiene un claro efecto analgésico que a mi modo de

ver obedece a su capacidad antiinflamatoria y relajante.

Creo que el uso de VER debería incluso ampliarse aun más y tenerse en cuenta en

casos en los que exista alguna hiperfunción. En definitiva, en todo aquello que vaya a

más, aunque no haya un componente inflamatorio.

Obtuve excelentes resultados utilizando VER en una chica afectada de rinitis

alérgica, que no cedía a varias combinaciones florales. Éstas, naturalmente incluían

sus flores emocionales (CHICORY y BEECH) y otras adjudicadas como Patrón

Transpersonal, teniendo en cuenta la repetición (WHITE CHESTNUT), lo cíclico del

caso (SCLERANTHUS), el descontrol de sus síntomas (CHERRY PLUM), y la

abundante mucosidad (WILLOW).137

Extensiones más frecuentes: ELM, OAK, ROCK WATER, VINE y WHITE

CHESTNUT.

136 La inflamación puede explicarse en tres palabras: calor, rubor (enrojecimienro) y tumor (dureza resultante de la actividad inflamatoria). ¿Puede haber algo más VER que esta tríada?...

137 En casos de alergia el BEE es una flor muy recomendable, ya que tiene que ver con la «intolerancia a algo que irrita».

En el caso que expongo, los aspectos emocionales de BEE eran una constante en la vida de esta chica, por lo que esta esencia fue prescrita tanto por ello como por Patrón Transpersonal.

196

VINE (VIN). Vid

Patrón Transpersonal: DUREZA/RIGIDEZ DINÁMICA.

La mayoría de autores coinciden en lo principal acerca de VINE, por lo que no

redundaré en ello.

Barnard traza una interesante analogía entre el comportamiento de la planta y la

personalidad VINE. Ambas son trepadoras extremadamente fuertes. La planta se

aferra a su huesped con zarcillos, es decir, sosteniéndose a expensas de otros. Aunque

carece de tronco es una planta longeva. Para ello necesita expandirse más allá de lo

que parecerían sus límites naturales.

Es precisamente la separación total del Ser Superior lo que hace que VINE se

convierta en un tirano doméstico y en ocasiones político.

Las cualidades inherentes a VINE, como la fortaleza, decisión, voluntad,

liderazgo, se supeditan a las limitadas concepciones del ego y no al servicio de sus

semejantes.

Una pregunta frecuente es: ¿puede una persona actuar como CENTAURY y VINE

al mismo tiempo? La respuesta es sí. El ejemplo típico es el del sumiso empleado que

cuando vuelve a casa se transforma en un sádico autómata dictatorial con su familia.

En este caso deberían administrarse las dos flores conjuntamente además de

SCLERANTHUS.

Un dato poco conocido es que VINE integra una fórmula bien experimentada en

jardinería y que tiene por objeto acelerar la germinación de semillas. Esta es la

siguiente: OLIVE y HORNBEAM como aporte o aceleradores energéticos y VINE como «rompedor» de la dureza implícita en la cáscara de la semilla.

Aspectos transpersonales y alguna receta

El uso de VINE en la fórmula anterior es muy ilustrativo, ya que esta esencia sirve

para romper la «corteza» de dentro hacia afuera. Tratemos ahora de traducir a un

lenguaje físico las características psíquicas y conductuales de VINE. Tenemos en

primer término DUREZA. VINE es duro con los demás, pero no necesariamente con

él. No es lo mismo que ROCK WATER, donde la dureza encuentra en la propia

persona su tema principal (se trata de una dureza centrípeta). En VINE la dureza es

centrífuga.

Hemos comprobado la efectividad de VINE en el tratamiento local de forúnculos,

abscesos, quistes inflamatorios, fístulas, etc. El requisito es que haya tensión interior.

Una fuerza centrífuga que pugne por «romper o salir». En los casos anteriores, las

secreciones a tensión cumplen muy bien con estos supuestos. El VINE tiene en estos

casos el poder de

197

acelerar la maduración y el drenaje hacia afuera de los productos contenidos en

esas lesiones. En muchas ocasiones la resolución se produce por reabsorción,

hecho que puede ser debido al efecto de otras flores acompañantes como

VERVAIN y CRAB APPLE. En cualquier caso, VINE resuelve la tensión de la

manera más conveniente.

Por supuesto, no es la única flor que debe emplearse en los casos anteriores, y

podría hablarse de una superposición de patrones. Por ejemplo, para un absceso

una buena fórmula en crema es la siguiente:

Fórmula para abscesos, quistes, forúnculos y físuras

VINE: para que drene o “rompa”. Por la dureza.

VERVAIN : para la inflamación ( sobreexpresión)

CRAB APPLE : para la limpieza.

En caso necesario puede reforzarse esta fórmula con la toma de las flores

correspondientes (estado anímico, etc.) más alguna de Patrón Transpersonal

(VERVAIN o VINE).

Esta combinación es muy eficaz, ya que su poder antiinflamatorio le confiere

propiedades analgésicas. Si el dolor no cediese, se puede agregar ELM o

IMPATIENS, en la propia crema o ingeridas.

En el tema RIGIDEZ, el VINE comparte con VERVAIN su exjpansivi- dad. A

esto le hemos dado el siguiente nombre: RIGIDEZ DINAMICA.

Vimos en VERVAIN su utilidad en el caso de pinzamientos vertebrales.

Cuando el efecto del tratamiento no es suficientemente positivo, debe reforzarse

con VINE. A mi modo de ver, el VINE actúa más combatiendo la rigidez que la

irradiación e inflamación, por lo que es un buen coadyuvante de VERVAIN.

198

No confundir con VERVAIN Tabla

comparativa VINE/VERVAIN

VINE VERVAIN

Flor tipo NO SÍ

Rigidez ***** ****

Idealismo ** *****

Inflamabilidad ** *****

Frialdad Sí NO

Sobreentusiasmo NO SÍ

Irritabilidad ** ****

Crueldad Sí NO

Sentimiento de superioridad ***** **

Tiene en cuenta

opiniones ajenas

0 *

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio /.**= poco / * — muy poco / 0 nada

199

WALNUT (WAL). Nogal

Patrón Transpersonal: CORTE/INADAPTACIÓN.

WAL es un maravilloso ejemplo de lo polifacéticas que llegan a ser las flores de

Bach, y sobre todo del amplio abanico de situaciones que pueden abarcar. En el caso

de WAL, esta amplitud va desde el doméstico y trivial cortecito con un cuchillo, hasta

el cambio más radical, sin olvidar la protección de influencias negativas, que de tan

sutiles apenas llegan a la conciencia.

Como si fueran facetas de un mismo diamante, intentaré describir las que conozco,

aun siendo consciente de que esta esencia todavía depara grandes sorpresas a aquellos

que no quieran limitarse.

Aspectos de WALNUT:

1. Adaptación al cambio.

2. Corte/Decisión.

3. Protección de influencias negativas externas.

4. Una flor muy evolutiva.

5. Un potente hemostático.

1. Adaptación al cambio

WAL es el gran adaptador del sistema. No importa a qué debamos adaptarnos. En

este sentido, la esencia combate la resistencia138 que podamos oponer a las nuevas

condiciones (muchas veces kármicas) que la vida nos impone.

WAL es asimismo una flor de entrada y salida en nuestro trayecto vital ya que nos

ayuda a adaptarnos a una nueva vida, tanto en el nacimiento como en la muerte.

Procesos éstos en los que el sufrimiento suele estar presente, siendo necesarias

además otras flores.139

Es precisamente nuestro poder de adaptación lo que minimiza las secuelas del

cambio traumático, abriéndonos nuevas posibilidades: por ejemplo, un accidente que

nos priva de una movilidad normal, la pérdida de algún ser querido, una operación

inesperada, una enfermedad, etc.

138 Recordemos que resistencia es una palabra asociada a STAR OF BETHLEHEM, por lo que muchas veces la asociación terapéutica de ambas flores produce efectos espectaculares en este sentido. Ver también función de HEPTAREMEI en capítulo de Mejorando el RESCATE.

139 Evidentemente STAR OF B. para el trauma en el caso del nacimiento. En la agonía, SWEET CHESTNUT si hay angustia; ASPEN por el miedo a lo desconocido; ROCK ROSE si hay pánico; RESCATE si el nivel de agitación y descontrol lo requiere; RED CHESTNUT si hay preocupación por los que quedan, etc.

200

En este contexto, es perfectamente lícito el considerar en ocasiones a WAL como

una flor de emergencia.

Como es bien sabido, no sólo nacimiento y muerte son los únicos cambios

obligatorios a los que debemos adaptarnos lo mejor posible. WAL es muy útil en el

destete, dentición, pubertad, menopausia, etc.

A menudo no tenemos en cuenta el que simplemente es la inadaptación al cambio

la que hace que por ejemplo un jubilado reciente empiece a tener dolores articulares

erráticos, o que un niño que acaba de empezar la escuela sufra dolores abdominales,

erupciones, o cualquier otro síntoma. Estos casos suelen ceder a la toma de WAL.

El cambio al que debemos adaptarnos puede que aún no se haya producido. Por

ejemplo, alguien que debe cambiar de residencia o trabajo dentro de un mes ya

procesa datos de cambio. Sus decisiones y proyectos deben adaptarse a la nueva

información con la que cuenta.

Esta situación de pre-cambio veo que no es contemplada por muchos terapeutas, y

realmente se ganaría mucho tiempo en el tratamiento, evitándose no pocas

complicaciones al paciente.

En el otro polo de la prescripción de WAL, están los que lejos de limitarse en su

uso, opinan que la vida requiere una adaptación constante, por lo que la toma de WAL

debería ser prácticamente continua. Desde luego no les falta razón, y aunque creo que

el empleo de WAL debe ser generoso, pienso que se debe reservar el remedio para

situaciones de pre-cambio y cambios mínimamente «importantes». En otro orden,

WAL debe ser también tenido en cuenta en la adaptación a prótesis de cualquier tipo.

Algunos terapeutas que dispensan terapias combinadas, recurren a WAL después

de hacer manipulaciones vertebrales o energéticas, ya que el receptor debe adaptarse a

los nuevos datos suministrados.

En resumen, la esencia es útil para todo lo que suponga un cambio, tanto físico, como afectivo, laboral, espiritual, situacional, etc.

2. Corte/Decisión

Bach fue explícito en este punto: «está indicado para todos aquellos que tienen que

decidirse a dar un paso adelante, romper con convenciones obsoletas, dejar atrás

viejos límites y restricciones y empezar desde cero».

Es pues un momento en la vida en el que hay que tomar decisiones trascendentales.

Puede incluso que esa decisión ya esté tomada pero falte el «empujón final», una

especie de «salto al vacío». WAL da este impulso definitivo y sobre todo ayuda a

CORTAR con las ataduras que nos detienen.

A mi modo de ver, este conflicto WAL está dado por la siguiente situación. Por una

parte las directrices del Ser Superior resultan suficien-

201

temente explícitas y penetrantes para que la personalidad se sienta respaldada a

acometer cambios trascendentes para su evolución. Sin embargo, la personalidad no

tiene todas las «cuentas saldadas» con su pasado y evidentemente duda. Quedan pues

ataduras que hacen que uno sea «susceptible a las influencias e ideas ajenas». Esa es la

razón, a menudo no comprendida, de que WAL esté en el Grupo V de Bach.

Estas influencias tienen a menudo que ver con convenciones sociales, argumentos

de «seguridad» y «estabilidad» económica, y en mucha menor medida contenidos de

carácter sentimental.

Es importante entender definitivamente que la atadura que impide decidirse al

individuo en estado WAL, es sobre todo mental. Este último hecho es bellamente

descrito por Barnard,140 que traza una similitud entre el fruto de WAL(la nuez) y el

cerebro humano. Conviene tener muy en cuenta la siguiente descripción de Katz y

Kaminski:141 «es indicado para aquellos procesos en que el Ser debe ser completa e

irrevocablemente transformado para continuar su evolución. Si la mente abriga duda o

confusión se obstaculiza o hasta se llega a poner en peligro el proceso. WAL es

especialmente potente en el campo mental».

La experiencia me indica que si bien WAL ayuda a «cortar» con las ataduras

enunciadas anteriormente, las de tipo afectivo requieren HONEYSUCKLE. En

cualquier caso, se entiende que las dos flores sean en gran medida complementarias,

sobre todo cuando con lo que se corta es el pasado.

WAL es también corte con otro tipo de ataduras que pueden peijudicarnos e

inmovilizarnos. Estas ataduras pueden estar vehiculizadas por el Karma y tenernos

atrapados hasta que hagamos un aprendizaje. Pueden ser incluso congénitas. WAL

ayuda a conectarnos con esta situación a diversos niveles y a cambiar, en la línea

necesaria. Ello hace que estos lazos, de otro modo casi inexorables, ya no sean

necesarios ante nuestro cambio de actitud.

Sin embargo, aún quedan otras ataduras de tipo sutil difíciles de comprender y

objetivar. Estas son las que voluntaria o involuntariamente nos crean otras personas,

mediante su animadversión o lo que es peor, mediante prácticas ocultistas totalmente

condenables. Bach fue muy explícito en este tema.

El propio Bach habla de WAL como el rompehechizos de su sistema, reflejando la

posibilidad de esta esencia de revertir situaciones de atrapamiento, sean estas

«hereditarias» o no.

En la práctica, se debe emplear WAL cuando sintamos que una persona está

atrapada o inmovilizada, o ella misma lo manifieste.

140 Op. cit. 141 Op. cit.

202

3. Protección de influencias negativas externas

Las influencias externas, eran para el Dr. Bach fuente de preocupación, ya que

desvían a la persona de su misión en la vida y de los mensajes del Ser Superior. Fue

muy crítico a la hora de enjuiciar la influencia de los padres sobre sus hijos, ya que la

única función paterna consistía para él en «proporcionar temporalmente consejo y

protección por un breve período, al cabo del cual deben cesar todos nuestros esfuerzos

y dejar libre al objeto de nuestra atención, para que siga avanzando por sus propios

medios. Recordemos que el niño, para quien nos convertimos en guardianes

transitorios, puede ser un alma mejor y más grande que la nuestra, espiritualmente

superior, por lo que el control y la protección deben limitarse sólo a las necesidades

más inmediatas de la joven personalidad».142

Este razonamiento no debe extrañarnos ya que para Bach es el alma del niño la que

elige a sus padres, y no éstos los que lo «fabrican».

Un rápido repaso al repertorio floral nos demuestra que algunas flores están

concebidas para liberarnos y protej eraos de otros y muchas otras sirven para evitar

que sometamos y agobiemos a nuestros semejantes.

El WAL nos proteje de toda clase de influencias negativas, provengan éstas de

personas, astros, gérmenes, energías, agentes físicos, etc.

Incluso se han preparado cremas para proteger del sol y de la contaminación, en las

que WAL era el protagonista principal.

Algunos terapeutas mezclan en un vaporizador agua con WALNUT y CRAB

APPLE143 para proteger y limpiar el aura de su consulta de la energía negativa que

puedan dejar sus pacientes.

4. Una flor muy evolutiva

WAL es una de las flores más espiritualizadas del sistema, y lógicamente pertenece

a la tercera generación floral. No sólo nos protege y evita que nos desviemos del

camino trazado por nuestro Ser Superior, sino que ayuda a decantarse por la toma de

posiciones en momentos críticos.

El poder de evolucionar y no quedarse «encasquillado» en el aprendizaje de la

misma lección, parece directamente proporcional a la capacidad de adaptación. De ahí

la importancia de WAL.

Por otra parte es una especie de «fijador temporal», equipándonos para el presente:

«Es el remedio que nos ayuda a pasar a través de todos

142 Extractado de Cúrate tú Mismo, cap. 5; Del Libro Bach por Bach, Obras Completas; Continente; Buenos Aires, 1993.

143 En este caso es suficiente con añadir a un vaporizador de 250 mi, 10 gotas de cada flor.

203

esos estados (de cambio) sin pesares, sin recuerdos del pasado, sin temores por el

futuro, y por tanto nos evita los sufrimientos mentales y físicos que con frecuencia se

asocian a tales hechos».144

5. Algún descubrimiento práctico

WAL es un hemostático muy eficaz. Bastante gente lo ha empleado desde 1993

para cortes domésticos de pequeño o mediano calibre, aplicando el remedio

directamente del stock.

Hemos visto con alegría que era muy eficaz a la hora de minimizar las hemorragias

post extracción dentaria. También ha sido comprobada su utilidad en hemorragias

nasales (ingerido y aplicado en gasa en la nariz) y en reglas demasiado abundantes

(por vía oral).

En todos los casos, el WAL actúa cortando o minimizando la hemorragia, lo que

no hace sino demostrar una vez más la adaptabilidad que aporta este remedio a todo

tipo de situaciones.

Conclusión

Quizá WAL sólo sea un ejemplo de lo mucho que las flores de Bach pueden hacer

por nosotros. Pero siempre y cuando estemos dispuestos a no ponerles limitaciones,

aceptando humildemente lo mucho que les queda todavía por decirnos en todos los

aspectos de la vida. Aunque nuestros esquemas se rompan una y otra vez.

144 Obras Completas del Dr. Bach. Escrito del 1 de enero de 1935; Recopilación de Julián Barnard; Ibis; Sant Boi; Barcelona, 1994.

204

WATER VIOLET (WVI). Violeta o Pluma de Agua Patrón

Transpersonal: AISLAMIENTO/RIGIDEZ

En un principio, Bach habló de aflicción (o pesar) para definir esta exclusivista flor

tipo. La virtud a desarrollar era la alegría. Añadió que frecuentemente son inteligentes

y talentosos, hecho muy a tener en cuenta a la hora del diagnóstico.

Pero veamos cómo explican Katz & Kaminski este aspecto: «Muchas de estas

almas han elegido encarnar en familias con una buena posición socio-económica, por

lo que han recibido una educación e instrucción importantes».

Desde siempre se ha considerado la postura del WVI como aristocrática, orgullosa

y distante. Pero otras palabras definen mejor a WVI: autosuficiencia y aislamiento.

El hábitat de esta planta dice mucho del carácter WVI: vive en el agua y resulta

inaccesible para los animales del bosque y aún para el observador, ya que es

comparativamente más escasa que la mayoría de flores del sistema. Su vulnerabilidad

a la contaminación la obliga a restringirse aún más.

Es una planta delicada y de un tallo que se alza rígido y altivo. Bach reparó en ella

cuando buscaba una planta con la que curar a una amiga rígida, orgullosa y de talante

aristocrático. Fue un feliz sincronismo del que posteriormente se ha beneficiado

mucha gente.

WVI está en el grupo de la soledad por iniciativa propia, ya que la persona de esta

tipología se encuentra cómoda de esta manera.

Los niños WVI suelen jugar solos, aprenden con facilidad pero tienen verdaderos

problemas a la hora de trabajar en equipo.

¿Cómo prescindir de las descripciones de Julián Barnard?: «Aunque pueda parecer

penoso no es por medio de la retirada sino a través del compromiso con la vida que

encontramos nuestro verdadero ser y completamos el propósito de nuestra alma en la

vida. Pero la tendencia de WVI es buscar la retirada ante la embestida del

materialismo burdo de nuestra sociedad.»

No se debe circunscribir el empleo de esta esencia al tratamiento de los casos

tipológicos. Muchos estados ocasionales de reserva interior así como actitudes

puntuales de autoexclusión del ambiente, requieren WVI. Aunque estos «retiros»

puedan ser ocasionalmente provechosos, pensemos que la esencia va a rescatar y fijar

en nosotros los aspectos positivos de esta actitud introspectiva.

La rigidez en WVI está dada por la dificultad o imposibilidad de amoldarse a

variables que impone la vida en sociedad. El exceso de celo que tienen en preservar el

coto cerrado de su vida, hace que pongan muchas barreras.

205

Desde fuera se puede percibir su exclusivismo de distinta manera. En cierto modo,

la solvencia, altruismo, inteligencia y buen criterio de WVI, despiertan la admiración

del entorno. Por otra parte, las distancias que establece, unido a su autosuficiencia,

pueden despertar antipatías.

En cualquier caso, WVI parece no necesitar nada de nadie.

Su rigidez le impide beneficiarse de intercambios sutiles muy ricos para su

desarrollo espiritual, ya que las oportunidades significativas en la vida no ocurren en

el momento ni en el lugar que WVI dispone para ello. Lo hacen de forma imprevista y

para aquellos que tienen la disponibilidad de abstraerse por un momento de sus

limitaciones. Para esto se requiere flexibilidad.

La vida afectiva de WVI es difícil, ya que suele tener bloqueos a la hora de

compartir y ceder «terrritorialidad». WVI es muy celoso de su independencia: no

quiere dominar ni ser dominado.

En gran medida, la violeta de agua es también una flor de autocentramiento, y al

igual que HEATHER comparte el Grupo IV de Bach, el de la soledad. Pero aquí

acaban todas las coincidencias. Uno ama la soledad y es introvertido, el otro huye de

ella y es extrovertido. WVI es autónomo, mientras HEATHER es inviable como

entidad aislada.

No confundir con ROCK WATER ni con BEECH

En ROCK WATER ya se vieron algunas diferencias. Comparémoslos en una tabla.

Tabla comparativa WVI/ROCK WATER

WATER VIOLET ROCK WATER Flor tipo SÍ NO

Aislamiento ***** ***

Rigidez *** *****

Probablemente su inteligencia es

Sobresaliente Modesta

Ante los demás prefiere... Pasar desapercibido Destacar para

servir de ejemplo

Idealismo *** *****

Autocentramiento **** *****

Autorrepresión NO Sí

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

206

Para ver diferencias con BEE hay que volver a esta flor. Aspectos

transpersonales

Contamos en el tema rigidez con importantes flores,145 por lo que solemos limitar

el uso de WVI a aquellos casos en los que hay características mentales o emocionales

de este aspecto negativo. Es decir, que no se suele hacer un uso transpersonal del WVI

en el tema rigidez.

Otra cosa bien distinta es el AISLAMIENTO. ¿Cómo podemos detectar el

aislamiento en un síntoma físico, en una enfermedad? Muy fácil: en todo cuadro que

lleve a aislarse, motriz o sensorialmente.

Un ejemplo bien claro es la esclerosis múltiple, donde en algunos casos se obtuvo

mejoría.146

En procesos de pérdida visual o auditiva hay que tener esta esencia muy en cuenta.

Se obtuvo buen resultado en dos casos de glaucoma (con la ayuda de otras flores), pero

es necesaria más casuística para aventurarse a ofrecer resultados.

Todo tipo de parálisis que obligue a restringir la vida social debería ser abordado

con WVI, entre otras flores.

Extensión más frecuente: BEECH.

145 Recordar que para rigidez dinámica las esencias son VERVAIN y VINE, mientras que para rigidez estática es preceptivo ROCK WATER. No obstante, si fuera obligatorio incluir WVI en una de estas dos divisiones transpersonales, habría que hacerlo en la segunda.

146 La esclerosis múltiple es una compleja enfermedad multifactorial que implica a medio/largo plazo la disminución o pérdida de visión y audición, así como de movilidad. WVI no podría tratarla por sí sola. Además son importantes flores de dureza, rigidez, autodestruc- ción, así como sondear muy bien el estado mental/emocional del paciente.

207

WHITE CHESTNUT (WCH). Castaño de Indias

Patrón Transpersonal: REPETICIÓN ACELERADA.

Esta esencia es una típica historia de infrautilización que demuestra lo caro del

error de no investigar en las flores y limitarlas sólo al campo mental y emocional.

Pero incluso en el aspecto mental es necesario hacer algunas matiza- ciones que el

estudioso del sistema sin duda agradecerá:

1. Muchas veces no se trata de un pensamiento o de una repetición de palabras,

sino de una imagen omnipresente que se repite, como si fuera una diapositiva.

2. En muchos casos, el paciente se ha acostumbrado tanto a este diálogo interno

obsesivo y estéril, que lo considera normal, siendo inconsciente del mismo. Es

muy importante entonces buscar las consecuencias del estado WCH: FALTA

DE ATENCIÓN Y MEMORIA; CANSANCIO E INSOMNIO.147

3. En bastantes casos hay una actividad WCH de baja intensidad, que si bien no

llega a hacerse consciente impide a la mente alcanzar una plena concentración.

Recuerdo el caso de un paciente nada obsesivo que recibió WCH por unas toses

repetitivas. Al poco tiempo, me dijo que ahora asimilaba mucho más sus

lecturas. La conclusión es que tenía un nivel de interferencia basal, algo

comparable a una radio a bajo volumen en el cerebro, de la que sólo se es

consciente cuando se apaga: «Uf, ¡qué tranquilidad!».

4. Cualquier situación especialmente preocupante es susceptible de desencadenar

un estado WCH, aunque la persona no sea proclive a obsesionarse. Se me

ocurre un supuesto algo exagerado pero muy didáctico: un condenado a muerte

24 horas antes de la ejecución.148

Nuevos descubrimientos sobre WCH

Su Patrón Transpersonal nos permite incursionar en campos hasta ahora de difícil

acceso.

Hemos estado aplicando WCH con bastante éxito en casos donde se

147 Ver tablas al final del libro. 148 Por supuesto habría que aplicar además flores de emergencia como RESCATE, posiblemente

ASPEN, WALNUT, SWEET CHESTNUT, etc.

208

daba una repetición más o menos acelerada de cualquier circunstancia.149Lo hemos

encontrado eficaz en toses irritativas, estornudos continuos, tics, taquicardias, hipo y

tartamudez. En algunos de estos casos, además de las flores personales, se reforzó con

CHERRY PLUM (descontrol), BEE (rechazo en toses y estornudos, sobre todo de

etiología alérgica), IMPATIENS (aceleración en las taquicardias), AGRIMONY (por

la tortura del hipo y sobre todo toses irritativas), etc.

Desde luego, salta a la vista la cantidad de situaciones en que podría emplearse

WCH, pero he preferido citar sólo aquéllas en las que existe experiencia.

Es muy interesante la información recopilada «in situ» por Carlos Cruz sobre la

antigua escuela india del Dr. Vohra. Ellos sostienen, avalados por una práctica de más

de 20 años, que raramente dejan de dar WCH en un caso crónico, ya que han

comprobado su efectividad.

A mi modo de ver, esto se debe a que para que una condición crónica se mantenga,

debe existir un estímulo permanente. Pensemos que el organismo dispone de

mecanismos fisiológicos naturales que tienden a la reparación y a la homeostasis

(equilibrio) de todas las funciones. Por ejemplo, para que un eccema se cronifique es

necesario un «mantenimiento patológico», mediante migraciones celulares,

desgranulaciones, producción de proteínas, actividad enzimática en ese sentido, etc.

Es decir, una repetición continua...

Conclusión

A medida que vamos descubriendo nuevas aplicaciones florales y se ensancha el

campo de indicaciones de WCH, HORNBEAM, VERVAIN, etc., nos damos cuenta

de lo poco que sabemos de las otras flores. Este hecho, no sólo abofetea toda soberbia

sino que nos suministra una dosis extra (endovenosa) de humildad y nos espolea a no

«apoltronarnos» en nuestro trabajo.

149 En este sentido conviene repasar algunas diferencias con CHESTNUT BUD en el apartado correspondiente a esta flor.

209

WILD OAT (WOA). Avena silvestre

WOA es una esencia muy especial por diversos motivos.

a) Es la única gramínea del sistema.

b) Es el último de los siete ayudantes.

c) Es un catalizador mayor.

El hecho de ser la única gramínea del sistema tiene una gran importancia. Los

cereales constituyen el verdadero pilar de las civilizaciones tradicionales, estando

incluidos en esta familia.

WOA es el último de los siete ayudantes. Fue descubierto por Bach cuando faltaba

muy poco para empezar su vertiginosa carrera por elaborar las últimas 19 esencias (las

que definió como más espiritualizadas).

Esta esencia, es pues una verdadera «flor bisagra» entre las 12 tipo y las de última

generación. Un verdadero alimento para aquellos que ya no tienen un conflicto

estructural primario,150 para los que ya no se cuestionan el ser, sino el cómo estar y

sobre todo dónde estar.

Naturalmente, WOA es también una flor de dispersión. Pero una dispersión que no

abarca lo cotidiano, las formas, sino las metas, la misión, el verdadero sitio que la vida

nos reserva a cada uno.

En este sentido difiere de otras flores más primarias, como CERATO y

SCLERANTHUS. No es extraño ver que gente que se mueve en la franja dispersiva de

estas dos flores, al mejorar pasa por estados WOA (que en este caso se convierte en

una extensión de ellas).

El estado WOA es un compás de espera, a veces doloroso, hacia una ubicación

quizá definitiva en la vida.

150 Se puede considerar como conflicto estructural primario el dado por la constitución kármico-genética. Esto es, los aspectos negativos de las flores tipo. Este patrón básico que venimos a revertir en la escuela de la vida, requiere la reelaboración personal del propio conflicto, y desde luego el moldeamiento que implica la interacción con las circunstancias particularmente plásticas de la vida.

Hasta que el conflicto primario no está en vías de solución no suelen plantearse aspectos WOA. Esto se entiende fácilmente si pensamos por ejemplo en el conflicto de CHICORY, tan pendiente de su inmediatez afectiva, o en el de SCLERANTHUS, inmerso en la disyuntiva sí/no que lo excluye de otros planteamientos que no sean presentes y urgentes. Se ve claramente también en CERATO, tan ocupado con la dispersión de forma de las pequeñas cosas; y en GENTIAN, demasiado atareado en pasar revista a todo lo negativo y desactivar con su pesimismo toda vía de progreso.

Los conflictos mencionados plantean la lucha inmediata por la subsistencia emocional, mental y a menudo física. Sólo cuando estas disarmonías se limen un poco, y la personalidad pueda «distraerse» algo de su problemática tipológica de fondo, surgirá el estado WOA como un tránsito entre lo que se era y lo que se puede llegar a ser.

210

Quienes son proclives a este estado, sí saben decidirse en lo básico y llegan hasta el

final para darse cuenta de que no es eso lo que querían.

La personalidad en estado WOA recibe, por intermedio de su Ser Superior, una

determinada información trascendental para ella. Siente que debe dar cauce a esa

«imperiosa secreción» que le llega de sus estructuras más sutiles, aunque no sabe muy

bien cómo hacerlo. Bastante mediatizado por la sociedad occidental actual, busca en el

exterior modelos en los que reflejarse y realizarse.

Lo que suele encontrar son modelos de corte material, o sucedáneos desvitalizados

de tipo espiritual.

Esta búsqueda en lo externo, conduce a la personalidad en estado WOA al

desánimo, la insatisfacción crónica y el desarraigo. Abre además la puerta a la

influencia de otras personas o modelos dispersantes, que de otra manera no tendrían

cabida.

La toma de WOA revierte la búsqueda exterior hacia el interior, haciendo

entendible para la personalidad el mensaje del Ser Superior. Aporta conducción

interna. Ayuda a echar raíces, planificar a corto plazo, y comprometerse realmente.

Nos enseña que la solución está dentro nuestro , y que además es posible alinear la

conducción interna con la subsistencia material. Nos hace ver que siempre podemos

construir momentos mejores y nuevos porque tenemos el poder de convertirnos, algún

día, en nosotros mismos.

Como todas las flores, WOA también tiene efecto en «octavas menores» como

crisis vocacionales en la pubertad, elección de carrera, etc.

Un catalizador mayor151

Esta función no hace sino confirmar la función propiciatoria y antidispersiva del

WOA.

Es de elección en pacientes del tipo pasivo o YIN. Es decir, en aquellos casos en

los que uno es un poquito de todo, pero dentro de las flores «pasivas», como

CLEMATIS, HONEYSUCKLE, CERATO, WILD ROSE, HORNBEAM,

MIMULUS, LARCH, etc. En estos casos, en los que ninguna circunstancia predomina

más que otra y en las que es imposible jerarquizar los estados negativos florales, es

cuando hay que dar WOA como único tratamiento durante 15 días (4 tomas) y esperar

que se cumpla el plazo. El paciente, con toda probabilidad nos transmitirá entonces su estado predominante.

No confundir con CERATO (ver CERATO).

151 Ver capítulo sobre catalizadores al principio del libro.

211

WILD ROSE (WRO). Rosa silvestre o canina Patrón Transpersonal: SUBEXPRESIÓN.

Este estado está en las antípodas de VERVAIN (sobreexpresión) y equivale al

pasotismo. Pero se trata de un pasotismo «sin causa objetiva aparente», donde lo más

importante es que no ha habido una lucha desventajosa previa. No parece haberse

perdido ninguna batalla, porque simplemente no se ha intervenido en ninguna.

Para Katz & Kaminski «la encarnación en un cuerpo físico es una experiencia

plagada de lucha y dificultades. Para WRO el esfuerzo apenas parece valer la pena».

Esta pasividad no está exenta de peligros, ya que crea un espacio vacío para que se

asienten otros estados florales que hagan reaccionar al sujeto, y que tengan por objeto

el nacimiento de una nueva personalidad más en contacto con el Ser Superior.

La persona en estado WRO propicia, sin saberlo, la atracción de episodios tipo

MUSTARD o SWEET CHESTNUT.

Desde un punto de vista floral está tan «penalizado» el actuar mal como el no

actuar. Podríamos decir que no es posible la abstención. Si tomamos como punto de

referencia el Karma, con sus sistemas de «débitos y amortizaciones», la actitud de

WRO resulta todavía más negativa.

Bach expresó magistralmente la triste situación de WRO: «La renuncia, la

resignación, que nos convierte en un mero pasajero pasivo del viaje por la vida, abre la

puerta a influencias adversas que nunca habrían tenido oportunidad alguna de

deslizarse si la existencia cotidiana se viviera con alegría y espíritu de aventura.

Cualquiera que sea la situación de cada uno, trabajador en una ciudad superpoblada o

pastor solitario en las montañas, tratemos de convertir la monotonía en interés, el

deber aburrido en una alegre oportunidad de experimentar, y la vida cotidiana en un

intenso estudio de la humanidad y de las leyes fundamentales del Universo».

No confundir con GORSE (Ver tabla comparativa en GORSE).

Algunos datos transpersonales

WRO es una flor secundaria en el tema del cansancio, por cierto menos potente

que OLIVE, HORNBEAM y CENTAURY.

Puede ser empleada en aquellos cuadros donde no haya respuesta, es decir donde

predomine la «apatía» de cualquier función, o dicho de otra manera, la hipofunción.

Sobre todo es útil cuando no existe un antecedente de sufrimiento o de desgaste.

212

Esta esencia suele ser un buen complemento a aquellas cremas que se preparan con

el objeto de acelerar la recuperación de músculos atrofiados, piernas con déficits

circulatorios y patologías de tipo YIN (donde la nota dominante sea la pasividad).

También ha sido útil en diversos casos de impotencia.

Mi impresión personal es que este tipo de rosa guarda, en la estricta tradición

común a todas ellas, la mayoría de sus preciosos secretos. Esforcémonos día a día en

descubrirlos.

213

WILLOW (WIL). Sauce

Patrón Transpersonal\ RETENCIÓN/IRRITACIÓN/RIGIDEZ.

WIL suele ser la cristalización de diversos aspectos negativos, derivados

generalmente de otros estadios florales, como: pesimismo, egoísmo, inhibición,

aislamiento, etc.

Por ello no es en absoluto extraño encontrarnos en la persona WIL con una historia

de planteamientos GENTIAN, CHICORY, MIMULUS, WATER VIOLET, etc.

De cualquier modo, el estado WIL representa el fracaso de no entender los

mecanismos de la vida. Un triste desperdicio de la oportunidad que ésta representa y,

cómo no, una fuente continua de creación de Karma negativo.

Profundicemos en WIL

WIL se suele ver más en gente mayor, ya que ésta ha tenido más tiempo para ver

fracasar sus planteamientos vitales. Por otra parte, el tipo de sociedad moderna tiende

a «aparcar» a quienes ya no son productivos, considerándolos una carga e

infligiéndoles continuas vejaciones. Si sumamos un pobre planteamiento vital a nivel

personal, (generalmente de corte materialista) al trato injusto que la sociedad propina

a nuestros mayores, tendremos todos los ingredientes para que la «fábrica WIL»

trabaje a pleno rendimiento.

WIL es lo subrepticio, lo que se va guardando y destilando en la oscuridad. Es el

resentimiento callado y constante que va obstruyendo nuestros circuitos energéticos y

esclerosándonos día a día, por lo que no es extraño que los WIL tiendan a padecer

problemas de RIGIDEZ articular con dolor, 152 como por ejemplo artrosis

generalizadas, artritis, etc. La rigidez viene también dada por la manera en la que WIL

juzga a los demás y por la inflexibilidad que demuestra a la hora de replantearse su

postura.

El WIL está crónicamente IRRITADO, amargado. No puede, ni remotamente

situarse en el lugar de los demás.

152 Recordemos que para Bach, la crueldad y el odio están muy relacionados con el dolor. A WIL no le son desconocidas ninguna de estas tres palabras.

214

WIL culpabiliza a «los otros» de sus frustraciones. En este sentido está en las

antípodas de PINE.153

Esta irritación crónica está generalmente RETENIDA y aunque se extravasa del

propio WIL para afectar a su entorno, no cursa con explosiones de ira. Scheffer154 ha

comparado este estado a «un volcán despierto, que arroja columnas de humo pero sin

llegar a la erupción». Hay que agregar que cuando esa erupción ocurre, se pasa

enseguida a un estado HOLLY, bastante familiar para todo WIL.

WIL también es AISLAMIENTO. Este es un dato importante, ya que a veces es la

pista que nos lleva al diagnóstico. El aislamiento está dado por partida doble: en

primer lugar, WIL tiene tendencia al mismo para protegerse de una sociedad que

«siempre lo ha perjudicado». Sus amigos y familiares se transforman en una «pandilla

de egoístas que nunca lo han comprendido ni valorado». Si además tienen el mal gusto

de ser felices y desenvolverse bien en la vida, WIL los «premia» con un plus especial

de animadversión.

El segundo dato de aislamiento está dado por la gente de su entorno. La energía

negativa que transmite WIL es muy contagiosa y destructiva, por lo que es habitual

que quien entra en contacto con él, si no cuenta con mecanismos energéticos de

protección, note molestias, a menudo mal interpretadas. En pocas palabras, no se está

a gusto con un WIL, por lo que se tiende a eludir su compañía.

Muchas veces, los WIL terminan con la televisión como única inter- locutora. Los

personajes que salen en ella (a menudo tan sonrientes) son las calladas víctimas de su

hoguera inquisitorial.

WIL se autocompadece de su triste sino. No olvidemos que se considera «una

víctima del perverso destino». La autocompasión WIL no debe ser confundida con la

de CHICORY, aunque como vimos, pueden darse extensiones CHICORY-WIL. En

todo caso habrá que recoger más datos.

No confundir con HOLLY. Ver HOLLY.

Aspectos físicos

Volvamos a la llave que nos abre todas las puertas: los Patrones Transpersonales.

153 Supe de un señor mayor que había empezado culpabilizando a su mujer de las desdichas que padecía. Ahora estaba divorciado y culpaba a Dios de su infortunio. Nuestro amigo ya no estaba al parecer para minucias y pedía cuentas al Gran Jefe.

154 Op. cit.

215

Retención: Hemos comprobado en ocasiones el poder eliminador del WIL.

Funcionó en algunos casos de retención de líquidos, reforzando al CRAB APPLE.

También actúa como un mucolítico de mediano poder.

En cualquier caso, WIL parece tener cierta relación con la humedad, con el

acúmulo continuado y silente de líquidos.155

Irritación: Es muy eficaz en patología crónica de la piel. La piel, con sus

numerosas capas, es un tejido ideal para que algunos procesos se mantengan

latentes, retenidos.

WIL es de elección en procesos irritativos crónicos como psoriasis, determinados

eccemas, y posiblemente en inflamaciones crónicas de otros sistemas.

Rigidez: Es útil en aquellas rigideces con un componente inflamatorio crónico,

como artrosis generalizadas, artritis, etc.156 En este sentido, WIL no puede ser

encuadrado en la dicotomía Rigidez Dinámica/Rigidez Estática, ya que contiene

aspectos de las dos.

155 Es obligatoria la siguiente descripción de Barnard acerca del sauce (salix vitellina): «su hábitat escogido es la tierra húmeda cerca de un río. Allí prospera en reumática humedad donde otros árboles podrían pudrirse o ahogarse por el musgo» (Healing Herbs of Edward Bach).

Por otra parte, la corteza del sauce es rica en salicilatos y precursora del famoso ácido acetil-salicílico (la popular aspirina), por lo que WIL tiene mucho que decir en reumatismos crónicos.

156 Evidentemente, en brotes agudos debe contarse con flores que actúen desinflamando (en caliente) como VERVAIN o en menor medida BEECH y HOLLY.

TERCERA PARTE

TABLAS AUXILIARES

219

TABLA DE NOMBRES, PREPARACIÓN Y FLORACIONES

Nota: Las fechas de floración están sujetas a numerosas variaciones locales, dependiendo de la

climatología del año.

220

ESQUEMAS DE INTERÉS

Estos esquemas temáticos representan estados florales frecuentes y que por tanto deben

ser investigados en el transcurso de la terapia. No quiere esto decir que las flores deban

ser prescritas mecánicamente en las situaciones que encabezan las tablas.

CLAVE DE TABLAS

Mucho *****

Bastante ****

Intermedio ***

Poco **

Muy p o c o *

Nada 0

HIPOCONDRIA

HEATHER *****

CRAB APPLE * * * *

CHICORY * * * *

CERATO * * *

MIMULUS * * *

FALTA DE CONCENTRACIÓN OBSERVACIÓN Y MEMORIA

CLEMATIS

WHITE CHESTNUT

SCLERANTHUS

CHESTNUT BUD

MUSTARD

OLIVE

WILD ROSE

CANSANCIO PSÍQUICO

HORNBEAM ***** OLIVE ***** WILD ROSE ***

CANSANCIO FÍSICO

OLIVE * * * * *

CENTAURY ****

CLEMATIS ***

WILD ROSE ***

HORNBEAM **

221

INSOMNIO

WHITE CHESTNUT * * * * *

VERVAIN ****

IMPATIENS ****

SCLERANTHUS ***

AGRIMONY * * *

Se consideran superiores Se consideran inferiores

VINE *****

BEECH ****

ROCK WATER ****

VERVAIN ***

WATER VIOLET ***

ELM ***

LARCH *****

CENTAURY ***

PINE ***

Tendencia a dominar Tendencia a ser dominado

VINE ***** CHICORY **** VERVAIN ***

CENTAURY *****

LARCH ***

MIMULUS ***

PINE ***

SOLEDAD

LA BUSCAN HUYEN DE ELLA

WATER VIOLET ***** IMPATIENS *** ROCK WATER *** WILLOW **

HEATHER *****

AGRIMONY ****

CHICORY ***

Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * =

muy poco / 0 nada

AUTOCENTRAMIENTO

HEATHER * * * * *

CHICORY * * * *

ROCK WATER * * * *

VINE * * * *

WATER VIOLET * * *

VERVAIN * * *

IMPATIENS ***

WILLOW * * *

222

RIGIDEZ*

VINE

ROCK WATER * * * * *

OAK * * * * *

VERVAIN * * * *

WILLOW * * *

WATER VIOLET * * *

BEECH ***

IMPATIENS ***

PINE * * *

ELM * *

IDEALISMO

VERVAIN * * * * *

ROCK WATER * * * * *

VINE * * *

ELM * * *

WATER VIOLET * * *

BEECH * * *

OAK *

Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * =

muy poco / 0 nada

PERFECCIONISMO

ELM *****

CRAB APPLE *****

ROCK WATER *****

VINE ****

VERVAIN * * * *

WATER VIOLET * * * *

BEECH * * *

CHICORY * * *

OAK * *

INFLUENCIABILIDAD

CERATO * * * * *

CENTAURY ** **

WALNUT * * *

AGRIMONY * * *

WILD OAT * * *

MIMULUS * * *

CLEMATIS * *

223

BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA

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Bárbara Espeche y Eduardo Grecco; Continente; Buenos Aires, 1993.

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1991.

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