MANUAL DEL PEREGRINO DE LA AHPSCA - AMPT 2016

ASOCIACION DE HERMANDADES DE PEREGRINOS “SR CAUTIVO DE AYABACA”

ARQUIDIOCESIS DE PIURA - TUMBES. FUNDADA EL 04 DE SETIEMBRE DE 1994.

CON RECONOCIMIENTO ARZOBISPAL 25DE JULIO 1997

“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”

MENSAJE DE PEREGRINACION DE LA ASOCIACION DE HERMANDADES DEL SR CAUTIVO DE AYABACA DE LA ARQUIDIOCESIS METROPOLITANA DE PIURA Y TUMBES

EN ESTA PEREGRINACION HACIA CIUDAD DE AYABACA 2016.

QUERIDOS HERMANOS:

Con mucha Alegria nos disponemos a participar de la proxima peregrinación de nuestro Señor Cautivo en la ciudad de Ayabaca 2016 y para esta fiesta religiosa nos debemos prepararnos con devocion y Amor a Jesús Cautivo.

Por tal motivo invitamos a nuestros Hermanos Peregrinos afiliados a esta AHPSCA-AMPT, a participar de lãs diferentes actividades en Organización, Evangelizacion, Disciplina, como signos de humildad, unidad y Hermandad, que es el gran mensaje que nos tramite nuestro Señor Cautivo.

Asi mismo, creemos, que esta peregrinación es un momento importante para que reflexionemos sobre nuestra verdadera fe catolica y participación en nuestra Asociación que tiene que mantener el espiritu, por el cual nuestro pastor de la Iglesia de Piura y Tumbes la creo.

Sabemos que cada año que pasa es una nueva lección para aprender a organizarnos, há respètarnos y convencernos que no podemos caminar solos y que la verdadera devoción debe estar enmarcada dentro del trabajo Parroquial Arquidiocesano, guiado por nuestros parrocos y nuestro Arzobispo Monseñor Jose Antonio Eguren Anselmi. Son lecciones que regularmente hemos asimilado, aunque somos conscientes que aun nos falta mucho por aprender y que finalmente todos los peregrinos del Señor Cautivo participemos en esta Peregrinación 2016, con obediencia, humildad, respeto y sencillez para con el projimo y sigamos el verdadero camino del Señor.

La presente es para hacer de su conocimiento que la AHPSCA-AMPT - Periodo 2015 - 2017, dentro del Plan de trabajo de Evangelizacion, tiene el Objetivo de priorizar el trabajo Espiritual dentro de la Asociación de Hermandades. Razon por lo cual presentamos el Manual de Peregrinación hacia la ciudad de Ayabaca, dirigido a los Peregrinos de las Hermandades y nuestro trabajo es realizarlo en un ambiente de ferviente de oración, fraternidad y comunión afectiva, buscando dar continuidad al camino de Jesús Cautivo, nos enseño y renovando nuestra fe con la Iglesia católica y asi mismo debemos asumir el desafío de trabajar para darle un nuevo impulso y vigor a nuestra misión Catolica en la Arquidiocesis Metropolitana de Piura y Tumbes.

Nuestro gran deseo de esta Junta Directiva es fortalecer y cimentar las bases, para construir un futuro de nuestras hermandades con humildad, respeto y orden.

Hermanos Peregrinos estamos seguros que esto alegrará a nuestro Señor Cautivo y para que no tengan que decirnos nuestros críticos ”Mira aunque camina muchos dias, aun no cambian”, hagamos un esfuerzo de ser: mejores peregrinos, personas, cristianos y ciudadanos: honestos, responsables, justos, serviciales, bondadosos: padres y madres de famílias adnegadas, fieles y dedicados a nuestros hogares y famílias; hijos que en un clima de obediência, respeto y docilidad se dejan guiar y orientar para ser hombres y mujeres de bien. No olvidemos que seguimos el camino de nuestro Señor Jesus Cautivo que nos da todas esas lecciones y nuestra mejor respuesta será imitarlo en nuestra Vida Diaria.

Por lo tanto Hermano Peregrino, estamos seguros que con tu gran apoyo y respaldo juntos lograremos nuestros objetivos propuestos en el año de la Misericordia.

Hermano Peregrino recuerda el Mensaje que jesus nos dio en Aparecida por Juan Pablo II : «Jesús Cautivo, Luz del

mundo” “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61

Teléfono: Cel. 942918752 - RPM: #979410935 - 073-342599 - Correo: [email protected] CLAVE: 04091994S




“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”“MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE” (LC. 6, 36)

Tema Pastoral PARA LA PRESENTE PEREGRINACION A AYABACA 2016

Misericordia: es la vía que une a Dios y al hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados sin tener en cuenta el límite de nuestro pecado”

“Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, serenidad y paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la vía que une a Dios y al hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados sin tener en cuenta el límite de nuestro pecado”. (Papa Francisco, “Misericordiae vultus” 2)

El Santo Padre nos invita en esta Peregrinacion 2016 con estas palabras a celebrar el Año Jubilar de la Misericordia que va a comenzar con la apertura de la Puerta Santa en Roma, en las catedrales y santuarios del mundo entero del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016.

El Santuario de Lourdes, por decisión de Mons. Brouwet, se hace eco de esta invitación del Papa Francisco y con una alegría inmensa ofrece sus reflexiones relacionadas con la misericordia para ayudar a todos los peregrinos a vivir este Año Jubilar acompañados por Nuestra Señora de Lourdes, Madre de Misericordia, y Bernardita, testigo de la misericordia de Dios. I.-¿QUÉ ES LA MISERICORDIA? En el lenguaje diario, la misericordia es un sentimiento que inspira una actitud y ciertos gestos. El diccionario da la siguiente definición: “Virtud que hace al hombre compadecerse del dolor o infortunio ajenos”. En efecto, se trata de un corazón que se vuelve sensible a toda situación de miseria por la que pasa nuestro prójimo.

La compasión es una manera de expresar la misericordia, consiste en compartir el estado de quien sufre, aunque no se pueda ponerse completamente en el lugar de aquel que sufre. Pero la misericordia también se practica respecto al que no sufre, pero que hace sufrir a los demás. En ese caso, ya no se trata de un sentimiento, sino de un acto de nuestra voluntad que consiste en perdonar. Así, cuando hablamos de misericordia hacemos referencia, al mismo tiempo, al sentimiento de compasión con respecto al que está sufriendo y al acto voluntario de perdonar y de borrar el mal que ha cometido.

DIOS ES MISERICORDIA:Si Dios es Misericordia esto significa que la misericordia es un don. Don del Padre porque nos entrega a su Unigénito. Porque “tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único... (Jn 3, 16). Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él” (Jn 3, 17). Don del Hijo, que se entrega a nosotros para revelarnos la misericordia del Padre: “Por eso me ama el Padre, porque yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que la entrego libremente. Tengo poder para entregarla y tengo poder para recuperarla: Este mandato he recibido de mi Padre» (Jn 10, 17).

“Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61


http://fr.lourdes-france.org/sites/default/files/pdf/theme-pastoral-2016_Lourdes-es.pdf





Don del Espíritu Santo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad y a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor" (Lc 4, 18-19).

“Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud. «Dios es amor» (1 Jn 4, 8.16), afirma por primera y única vez en toda la Sagrada Escritura el evangelista Juan. Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En Él todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión” (Papa Francisco, “Misericordiae vultus” 8).

LA IGLESIA, SACRAMENTO DE LA MISERICORDIA DE CRISTO

“La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Todo en su acción pastoral debería estar revestido por la ternura con la que se dirige a los creyentes; nada en su anuncio y en su testimonio hacia el mundo puede carecer de misericordia. La credibilidad de la Iglesia pasa a través del camino del amor misericordioso y compasivo. La Iglesia «vive un deseo inagotable de brindar misericordia ». Tal vez por mucho tiempo nos hemos olvidado de mostrar y de andar por la vía de la misericordia. Por una parte, la tentación de procurar siempre y solamente justicia ha hecho olvidar que ella es el primer paso, necesario e indispensable; la Iglesia no obstante necesita ir más lejos para alcanzar una meta más alta y más significativa. Por otra parte, es triste constatar cómo la experiencia del perdón en nuestra cultura se desvanece cada vez más. Incluso la palabra misma en algunos momentos parece evaporarse. Sin el testimonio del perdón, sin embargo, queda solo una vida infecunda y estéril, como si se viviese en un desierto desolado. Ha llegado de nuevo para la Iglesia el tiempo de encargarse del anuncio alegre del perdón. Es tiempo de retornar a lo esencial para hacernos cargo de las debilidades y dificultades de nuestros hermanos. El perdón es una fuerza que resucita a una vida nueva e infunde el valor para mirar el futuro con esperanza.”(Papa Francisco, “Misericordiae vultus” 10).

“El lenguaje y los gestos de la Iglesia deben transmitir misericordia para penetrar en el corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre. Donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre. Dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia.” (Papa Francisco, “Misericordiae vultus” 12).

LA MISERICORDIA CREA LA FRATERNIDAD: “LAS OBRAS DE MISERICORDIA”

“Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Redescubramos las obras de misericordia corporales:

Dar de comer al hambriento.Dar de beber al sediento.

Vestir al desnudo.Acoger al forastero.

Asistir a los enfermos.Visitar a los presos.

Enterrar a los muertos.

Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales:

Dar consejo al que lo necesita. “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Enseñar al que no sabe.

Corregir al que yerra.Consolar al triste.

Perdonar las ofensas.Soportar con paciencia a las personas molestas.

Rogar a Dios por los vivos y por los difuntos.”

(Papa Francisco, “Misericordiae vultus” 15).

En el Evangelio, la Bienaventuranza de la Misericordia: “Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt. 5, 7), nos enseña que:

- Es solidaridad y compromiso de amor eficaz hacia los hermanos en la necesidad y en la miseria.

- Es perdón y reconciliación de las ofensas recibidas y cometidas. El Señor nos enseña que practicar la misericordia es un camino universal que crea lazos de fraternidad entre los hombres. Es el mensaje de la parábola del Buen Samaritano (Lc. 10, 29-37). Al final de la Parábola, Jesús pregunta: “¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?”

Esto quiere decir que no todos se comportaron como hermanos del herido. Podrían haberlo sido, pero de hecho el único fue “el que practicó la misericordia con él”. Para Jesús, ser hermano no es algo “automático”, como un derecho adquirido. No somos hermanos mientras no nos hayamos portado como tales y, estamos invitados a serlo practicando la misericordia. El Evangelio nos enseña que, de hecho, no somos hermanos. La experiencia del odio, la división, la injusticia y la violencia nos enseña todos los días que es lo contrario. No somos hermanos, pero estamos invitados a serlo. En efecto, Jesús nos invita y da la fuerza para “convertirnos en hermanos”. Pero eso depende de una opción concreta que nos debemos y que compromete nuestra libertad, la de ser caritativos y misericordiosos.

El samaritano se ha convertido en el hermano del herido. No por su religión, por su raza, su nacionalidad o ideología, sino simplemente por la práctica de una acción de misericordia. Así, mi prójimo no es el que comparte mi religión, mi patria, mi familia o mis ideas. Mi prójimo es aquel con quien comparto mi vida porque nos necesitamos unos a otros.

Para acercarse al hombre herido, el buen samaritano ha tenido que hacer un esfuerzo para salir de sí mismo, de su raza, de su religión y de sus prejuicios. “... porque los judíos no se tratan con los samaritanos.” (Jn. 4, 9). Ha tenido que dejar de lado su mundo y sus intereses personales. Ha abandonado sus proyectos, ha dado su tiempo y su dinero. En lo que se refiere a los demás personajes de la parábola, el sacerdote y el levita, no quisieron abandonar sus proyectos considerándolos más importantes que la invitación a ser hermanos del herido. Ser hermano de alguien supone salir de “nuestro mundo” para entrar en el “mundo del otro”. Compartir su cultura, su mentalidad, sus necesidades y su pobreza.

Hacerse hermano de otro es como un éxodo, una reconciliación. Las “obras de misericordia” son la ocasión que se nos brinda durante la peregrinación de nuestra vida, para ser “misericordiosos como el Padre”, es decir, justos y caritativos para estar en comunión los unos con los otros.

LA MISERICORDIA QUE VA MÁS LEJOS QUE LA JUSTICIA: EL PERDÓN.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA” La misericordia como perdón de las ofensas es la otra cara del amor fraterno. Si la misericordia como compromiso construye la fraternidad, el perdón mutuo reconstruye y consolida la fraternidad. Evita que la división y el rencor que producen las ofensas paralicen a la comunidad. ¿Qué es la reconciliación cristiana? La reconciliación es la vuelta a la amistad o a la fraternidad entre personas, familias, grupos sociales o países, llamados a ser hermanos que han roto esa fraternidad o esta amistad. La reconciliación es más grande que la “conciliación” (que es un acuerdo, más o menos provisional entre las partes): es la restauración de la fraternidad destruida. Por eso la reconciliación adquiere la forma de un “regreso”, de una reconstrucción, de un reencuentro: “Me pondré en camino a donde está mi padre...” (Lc. 15, 18). “... Se puso en camino a donde estaba su padre...”, en esta parábola, el hijo pródigo trata de volver a la casa del padre.La celebración del sacramento de la reconciliación es el lugar donde la conversión a Dios y la reconciliación con Él y con los demás se convierte un acontecimiento real en nuestras vidas. Ahí, real y sacramentalmente nos arrepentimos de las faltas cometidas y recibimos la presencia de Dios, que nos espera para recibir nuestra conversión y nos da su gracia de amor y misericordia.

En la celebración de este sacramento, el encuentro vivificante con Cristo toma la forma del perdón y de la misericordia. Es verdad que estamos invitados a arrepentirnos y pedir perdón, fuera del sacramento de la reconciliación. Pero esos arrepentimientos son como una preparación para el gran encuentro sacramental con Aquel que es la fuente de toda misericordia: Jesucristo. Al mismo tiempo, nuestro arrepentimiento y nuestra conversión son confirmados por la gracia del sacramento y adquieren así una dimensión eclesial, es decir, para el bien de todo el Cuerpo de Cristo, de toda la Iglesia. En conclusión, nuestra auténtica participación en el sacramento de la reconciliación nos introduce en una auténtica experiencia del Espíritu Santo, que nos identifica con la muerte de Cristo, lo que significa morir a nuestros propios pecados, a sus raíces, a las tendencias profundas del mal que está en nosotros y que tan sólo el Espíritu puede arrancar. La celebración de este sacramento es un comenzar de nuevo perpetuo, un fortalecimiento de nuestro espíritu para ir más allá de nuestras debilidades y tentaciones. Es una experiencia que nos hace encontrarnos con el rostro misericordioso de Cristo.

II – LOURDES, LA PEREGRINACIÓN DE LA MISERICORDIA - LA PUERTA DE LA MISERICORDIA

“La peregrinación es un signo peculiar en el Año Santo, porque es imagen del camino que cada persona realiza en su existencia. La vida es una peregrinación y el ser humano es viator (caminante), un peregrino que recorre su camino hasta alcanzar la meta anhelada. También para llegar la Puerta Santa en Roma y en cualquier otro lugar, cada uno deberá realizar, según con sus propias fuerzas, una peregrinación. Esto será un signo del hecho de que también la misericordia es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y sacrificio. La peregrinación, entonces, sea estímulo para la conversión: atravesando la Puerta Santa nos dejaremos abrazar por la misericordia de Dios y nos comprometeremos a ser misericordiosos con los demás como el Padre lo es con nosotros” (Papa Francisco, “Misericordiae vultus” 14).

En este año jubilar, nuestra peregrinación, personal o comunitaria, ofrecerá la ocasión de pasar por la Puerta de la Misericordia, que estará situada en la entrada San Miguel. Esta puerta estará en comunicación directa con el Calvario Bretón y allí podremos contemplar a Jesús crucificado, muerto por nosotros y puerta de la misericordia. Al mismo tiempo contemplaremos a la Virgen María, madre del crucificado, al pie de la Cruz.

“Junto a la cruz de Jesús, estaban su madre y la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”la Magdalena. Jesús, al ver a su Madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su Madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego, dijo al discípulo: Ahí tienes a tu Madre. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa”. (Jn. 19, 25-27). “Ahí tienes a tu hijo...”, estas palabras pronunciadas por Jesús no son una simple recomendación que hace a su madre; son una manera de poner en evidencia una nueva forma de ser engendrado en la maternidad de María. “El discípulo que Jesús tanto quería...” es el que Jesús ama con un amor predilecto, el amor que ocupa el primer lugar en la relación: “No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido; y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto dure.” (Jn. 15, 16). Se trata también de un amor que hace del otro un “discípulo”, un “amigo”, es el amor que “perfecciona” (hace perfecto): “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor” (Jn. 15, 10). Y el fruto de ese amor es la alegría perfecta: “Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud” (Jn. 15, 11).

La expresión “el discípulo que Jesús tanto amaba” no es tanto la indicación de un amor de predilección por un discípulo en particular, como una explicación que aspira a situar al discípulo como tal en la esfera del amor y la misericordia. La expresión tiene un valor simbólico y designa a todos los creyentes. Es el creyente el que es confiado a María y el que la recibe como Madre. Es el peregrino el que es confiado a María.

En este sentido es como hay que entender: “Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa” (Jn. 19, 27). Ese “su casa” no indica solamente la casa, sino también los bienes propios que le pertenecen como discípulo: el vínculo de fe que le une a Cristo y que se expresa en la práctica del mandamiento de amor. En este espacio espiritual es donde el discípulo recibe a María como madre. Es en ese espacio espiritual es donde Bernardita y los peregrinos de todos los tiempos acogen la presencia de María como madre.

María, madre de misericordia, está siempre presente en la vida del creyente al servicio de la alianza entre su Hijo y sus discípulos. Y esta alianza tiene un nombre: la misericordia. El 11 de febrero de 1858, Bernardita recibe la gracia de “hacer bien la señal de la cruz”: “Quise hacer la señal de la cruz, pero fui incapaz de llevar la mano a la frente, hasta que la Señora hizo la señal de la cruz, y entonces yo también pude hacerla”.

Para “hacer bien la señal de la cruz” le bastó con mirar a la Señora y hacerla como ella la hizo. Numerosos testigos nos dicen que con ese gesto sencillo, hacer bien la señal de la cruz, parecía que ella entraba en una realidad diferente. Esa otra realidad es la que el Señor nos propone en el Evangelio: pasar del pecado a la gracia, del egoísmo al compartir, de la división a la comunión, del aislamiento al encuentro, de la tristeza a la alegría, del odio al perdón, etc.

Pasando por la puerta de la Misericordia estamos invitados, con María y Bernardita, a hacer la señal de la cruz para mostrar de esa manera nuestra decisión de entrar en la realidad de la gracia de la misericordia para nosotros y para todos con quienes nos encontramos.

LA CAPILLA DE LA RECONCILIACIÓN

El 11 de febrero de 1858, Bernardita, afectada ya por el asma, la desnutrición y el hambre va junto a una gruta húmeda y oscura buscando, leña y huesos. Y en ese momento, después de haber escuchado como “una ráfaga de viento”, vuelve su mirada hacia la Gruta y ve a una Señora vestida de blanco y rodeada de un halo de luz que se refleja en su cara, convirtiéndose así en el signo de la luz.

María refleja la luz de Aquel que es la luz, Cristo.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA” Y si Bernardita refleja esa luz en su cara es porque su corazón está iluminado por esa luz. Al mismo tiempo, esa luz le muestra las tinieblas de su corazón. Por eso la muchacha, el sábado siguiente, va a buscar al P. Pomian para confiarle la extraordinaria experiencia que acaba de vivir y confesarse por la primera vez en su vida. Encuentro con el sacerdote muy significativo porque nos sugiere que esa misma luz que ve en la Gruta se encuentra en el sacramento de la reconciliación y de la eucaristía, en la vida sacramental y en la vida dentro de la Iglesia. “Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia.” (Con. Vat. II Lumen Gentium, n°1)En frente del Centro de Acogida de enfermos Notre-Dame, lugar de encuentro de las personas enfermas y de los hospitalarios, al otro lado del río Gave, se encuentra la Capilla de la Reconciliación. Está en el antiguo emplazamiento del Asilo Notre-Dame. Es un bello símbolo: Dios quiere la curación total del hombre. Enfermedad y pecado tienen que ser bien diferenciados. Jesús es muy claro en este punto. Pero el ser humano sufre por estar dividido. Aspira a la reconciliación: consigo mismo, con los demás, con el mundo que le rodea y también con Dios, su Creador y su Salvador.

La capilla de la reconciliación es la más bella de todas las capillas del Santuario, no por su belleza material sino por la belleza de lo que se vive en el interior de ese edificio. Un penitente, animado por su deseo de conversión por el perdón pedido y recibido, y al mismo tiempo el sacerdote, ministro de la misericordia, vuelven a decir de manera concreta el “Sí” de la alianza de misericordia que Dios hace con toda la humanidad.

VIVIR LA MISERICORDIA EN EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA

El Jubileo de la Misericordia comienza el 8 de diciembre de 2015, el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II. Presentamos aquí algunos temas importantes para la reflexión durante este importante año. Jesús es el “rostro” de la misericordia del Padre

Jesús de Nazaret, escribe el papa Francisco en Misericordiae Vultus: Bula de convocación del Jubileo extraordinario de la Misericordia, es el “rostro” de la misericordia del Padre: él revela la misericordia de Dios por sus palabras, gestos y persona. Nosotros seguimos el ejemplo de Jesús cuando nos abrimos a la misericordia del Padre mirando “con ojos sinceros” a nuestros hermanos y hermanas, incluyendo aquellos “privados de la dignidad”. ¿Cómo ha experimentado usted la misericordia del Padre en su propia vida? ¿Cómo podría Jesús estar llamándolo a mirar “con ojos sinceros” a aquellos privados de la dignidad?

La Misericordia es el “Corazón palpitante del Evangelio”

Francisco escribe: “Es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia”. La misericordia, dice, es el “corazón palpitante del Evangelio” (Misericordiae Vultus). Para vivir la misericordia, debemos redescubrir tanto las obras de misericordia espirituales (dar consejo al que lo necesita, enseñar al que no sabe, corregir al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con paciencia a las personas molestas y rogar a Dios por los vivos y por los difuntos), y las obras de misericordia corporales (dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir a los enfermos, visitar a los presos y enterrar a los muertos). ¿Qué obras de misericordia espirituales podría Cristo estar llamándolo a practicar? ¿Qué obras de misericordia corporales?

La Misericordia “Pide la Justicia”







“La misericordia verdadera, la que Dios nos dona y nos enseña, pide la justicia, pide que el pobre encuentre el camino para ya no ser tal”, señala Francisco. “Pide —y lo pide a nosotros, Iglesia, a nosotros, ciudad de Roma, a las instituciones—, pide que nadie deba tener ya necesidad de un comedor, de un alojamiento de emergencia, de un servicio de asistencia legal para ver reconocido el propio derecho a vivir y a trabajar, a ser plenamente persona” (Discurso al Servicio Jesuita a Refugiados, 10 de septiembre de 2013). En su propia vida, y en su comunidad de fe, ¿cómo trabaja usted por la justicia? ¿Busca abordar las causas profundas de los problemas que afectan a los que son vulnerables?

Ideas para vivir la misericordia durante el Jubileo

Hay muchas maneras en que podemos responder al llamado de vivir la misericordia. He aquí algunas ideas:

Ponga los Dos pies del amor en acción. Utilice la guía “Dos Pies del Amor en Acción” para considerar cómo puede fortalecer tanto las obras de caridad como la justicia social en el hogar y como parte de su comunidad de fe. Para más información, visite http://bit.ly/dos-pies.

Participe localmente. Explore el mapa en PovertyUSA.org para encontrar organizaciones locales que practican la misericordia conociendo y abordando la pobreza. O contáctese con su director diocesano para la Campaña Católica para el Desarrollo Humano.

Movilice a su comunidad de fe. Con su comunidad de fe, utilice la oración del papa Francisco para el Jubileo, y los recursos mencionados abajo, para orar, tender lazos, aprender y actuar durante el año. Visite WeAreSaltAndLight.org para conocer historias sobre cómo comunidades de fe de todo el país están viviendo la misericordia.

Participe en Alertas de Acción sobre cuestiones de vida y dignidad de los obispos católicos de Estados Unidos (cqrcengage.com/catholicbishops).

El Discipulado Misionero en la Pastoral de la Iglesia “Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos” (Mt 28,19)

Constatamos cómo el camino del discipulado misionero es fuente de renovación de nuestra pastoral en el Continente y nuevo punto de partida para la Nueva Evangelización de nuestros pueblos.

Una Iglesia que se hace discípula

De la parábola del Buen Pastor aprendemos a ser discípulos que se alimentan de la Palabra: “Las ovejas le siguen porque conocen su voz” (Jn 10,4). Que la Palabra de Vida (cf. Jn 6,63), saboreada en la Lectura Orante y la celebración y vivencia del don de la Eucaristía, nos transformen y nos revelen la presencia viva del Resucitado que camina con nosotros y actúa en la historia (cf. Lc 24,13-35).

Con firmeza y decisión, continuaremos ejerciendo nuestra tarea profética discerniendo dónde está el camino de la verdad y de la vida; levantando nuestra voz en los espacios sociales de nuestros pueblos y ciudades, especialmente, a favor de los excluidos de la sociedad. Queremos estimular la formación de políticos y legisladores cristianos para que






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”contribuyan a la construcción de una sociedad justa y fraterna según los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.

Una Iglesia formadora de discípulos y discípulas

La alegría de ser discípulos y misioneros se percibe de manera especial donde hacemos comunidad fraterna. Estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos, que sabe acoger y valorar a cada uno de sus miembros. Por eso, alentamos los esfuerzos que se hacen en las parroquias para ser “casa y escuela de comunión”, animando y formando pequeñas comunidades y comunidades eclesiales de base, así como también en las asociaciones de laicos, movimientos eclesiales y nuevas comunidades.

Nos proponemos reforzar nuestra presencia y cercanía. Por eso, en nuestro servicio pastoral, invitamos a dedicarle más tiempo a cada persona, escucharla, estar a su lado en sus acontecimientos importantes y ayudar a buscar con ella las respuestas a sus necesidades.

Hagamos que todos, al ser valorados, puedan sentirse en la Iglesia como en su propia

casa.

Al reafirmar el compromiso por la formación de discípulos y misioneros, esta Conferencia se ha propuesto atender con más cuidado las etapas del primer anuncio, la iniciación cristiana y la maduración en la fe. Desde el fortalecimiento de la identidad cristiana ayudemos a cada hermano y hermana a descubrir el servicio que el Señor le pide en la Iglesia y en la sociedad.

En un mundo sediento de espiritualidad y concientes de la centralidad que ocupa la relación con el Señor en nuestra vida de discípulos, queremos ser una Iglesia que aprende a orar y enseña a orar. Una oración que nace de la vida y el corazón y es punto de partida de celebraciones vivas y participativas que animan y alimentan la fe.

Discipulado misionero al servicio de la vida “Yo he venido para tengan vida y la Tengan en abundancia” (Jn 10,10).

Desde el cenáculo de Aparecida nos disponemos a emprender una nueva etapa de nuestro caminar pastoral declarándonos en misión permanente. Con el fuego del Espíritu vamos a inflamar de amor nuestro Continente: “Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre Ustedes, y serán mis testigos…hasta los confines de la tierra” (Hch 1,8).

En fidelidad al mandato misionero

Jesús invita a todos a participar de su misión. ¡Que nadie se quede de brazos cruzados! Ser misionero es ser anunciador de Jesucristo con creatividad y audacia en todos los lugares donde el Evangelio no ha sido suficientemente anunciado o acogido, en especial, en los ambientes difíciles y olvidados y más allá de nuestras fronteras.

Como fermento en la masa






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Jesús comenzó su misión formando una comunidad de discípulos misioneros, la

Iglesia, que es el inicio del Reino. Su comunidad también fue parte de su anuncio. Insertos en la sociedad, hagamos visible nuestro amor y solidaridad fraterna (cf. Jn 13,35) y promovamos el diálogo con los diferentes actores sociales y religiosos. En una sociedad cada vez más plural, seamos integradores de fuerzas en la construcción de un mundo más justo, reconciliado y solidario.

Hacia un continente de la vida, del amor y de la paz “En esto todos conocerán que son discípulos míos” (Jn 13,35)

Nosotros, participantes en la V Conferencia General en Aparecida, y junto con toda la Iglesia “comunidad de amor”, queremos abrazar a todo el continente para transmitirles el amor de Dios y el nuestro. Deseamos que este abrazo alcance también al mundo entero.

Al terminar la Conferencia de Aparecida, en el vigor del Espíritu Santo, convocamos a todos nuestros hermanos y hermanas, para que, unidos, con entusiasmo realicemos la Gran Misión Continental. Será un nuevo Pentecostés que nos impulse a ir, de manera especial, en búsqueda de los católicos alejados y de los que poco o nada conocen a Jesucristo, para que formemos con alegría la comunidad de amor de nuestro Padre Dios. Misión que debe llegar a todos, ser permanente y profunda.

Con el fuego del Espíritu Santo, avancemos construyendo con esperanza nuestra historia de salvación en el camino de la evangelización, teniendo en torno nuestro a tantos testigos (cf. Hb 12,1), que son los mártires, santos y beatos de nuestro continente. Con su testimonio nos han mostrado que la fidelidad vale la pena y es posible hasta el final.

Unidos a todo el pueblo orante, confiamos a María, Madre de Dios y Madre nuestra, primera discípula y misionera al servicio de la vida, del amor y de la paz, invocada bajo los títulos de Nuestra Señora Aparecida y de Nuestra Señora de Guadalupe, el nuevo impulso que brota a partir de hoy en toda América Latina y el Caribe, bajo el soplo del nuevo Pentecostés para nuestra Iglesia a partir de esta V Conferencia que aquí hemos celebrado.

En Nuestra Asociación terminamos diciendo “CREEMOS”. y Esperamos…

Ser una Iglesia viva, fiel y creíble que se alimenta en la Palabra de Dios y en la Eucaristía.

Vivir nuestro ser cristiano con alegría y convicción como Peregrinos, discípulos-misioneros de Jesucristo.

Formar Hermandades vivas que alimenten la fe e impulsen la acción misionera. Valorar las diversas organizaciones eclesiales en espíritu de comunión. Promover un laicado maduro, corresponsable con la misión de anunciar y hacer visible el

Reino de Dios. Impulsar la participación activa de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Mantener con renovado esfuerzo nuestra opción preferencial y evangélica por los pobres. Acompañar a los jóvenes en su formación y búsqueda de identidad, vocación y misión,

renovando nuestra opción por ellos. Trabajar con todas los Peregrinos de buena voluntad en la construcción del Reino. Fortalecer con audacia la pastoral de la familia y de la vida. Avanzar en el diálogo ecuménico “para que todos sean uno”, como también en el diálogo

interreligioso.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA” Hacer de este continente un modelo de reconciliación, de justicia y de paz. Cuidar la creación, casa de todos en fidelidad al proyecto de Dios.

Oración del Papa Francisco para el Jubileo de la Misericordia

Tú eres el rostro visible del Padre invisible,del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia:

haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso.Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad

para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error:haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unciónpara que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor

y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres,proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos

y restituir la vista a los ciegos.Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia,

a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.

Amén.

Oración del Jubileo

Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él.

Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación. Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la

Magdalena de buscar la felicidad solamente en una criatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición,

y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido. Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si

conocieras el don de Dios! Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su

Señor, resucitado y glorioso. Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error: haz que quien se acerque a

uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción, para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena

Nueva a los pobres, proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos y restituir la vista a los ciegos. Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia, a ti que vives y reinas con el

Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

Papa FRANCISCO

COMO USAR EL MANUAL DEL PEREGRINO PARA MEJORAR LA EVANGELIZACION EN EL PEREGRINAJE DE LA AHPSCA-AMPT CON CARÁCTER OBLIGATORIO - 2016

Hora Oración a enseñar Observaciones “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61






06.00 a.m.Ángelus

Durante los díasde Peregrinación

de cada Hermandad

desde el inico hasta el termino de peregrinacion

Rosario Ier. Misterio1era Lectura del dia

12.00 a.m.Ángelus

Rosario 2do. MisterioLectura del Salmo del dia

06.00 p.m.Ángelus

Rosario 3er. Misterio2da Lectura del dia Si lo hubiera

Antes de descansar en donde se

pernocta

Rosario 4to y 5to. MisterioEvangelio del dia

Agradecimiento por la Peregrinación del dia

LO MAS IMPORTANTE QUE DEBE LLEVAR UN HERMANO PEREGRINO EN LA PEREGRINACION HACIA LA CIUDAD DE AYABACA 2016 Y SIEMPRE EN TODA

ACCION RELIGIOSA COMO BUEN PEREGRINO CATOLICO.

BIBLIA CATOLICAROSARIOMANUAL DE EVANGELIZACION DEL PEREGRINO

TODO LO QUE DEBE HACER UN PEREGRINO ANTES, DURANTE Y DESPUES DE PEREGRINAR HACIA AYABACA

1. Debe de prepararse Espiritualmente con tiempo antes de irse en Peregrinacion hacia Ayabaca, en Retiros, Jornada y temas en sus reuniones de su hermandad.

2. Debe confesarse, he ir a la Misa de envio en la Parroquia de su Jurisdiccion a la que pertenece o en su lugar de Origen si esta lejos.3. Debe de ir con todos sus Sacramentos: Bautizado, en Comunion, Confirmacion, y

si tiene pareja debe ir Casado con la bendicion de Dios y llevar a su Cautivo en su Corazon.

4. Tiene que llevar su Biblia, Rosario, y el Manual de Evangelizacion, tres cosas muy importantes en el camino que no deben faltar en el Peregrinaje

5. Debe iniciar su Peregrinaje siempre en oracion, orar mañana, tarde, noche.6. Debe realizar obligatoriamente el Rosario: Angeluz, que es el mensaje y saludo a

nuestra Madre la Virgen Maria.

7. Debe bendecir los alimentos, agradecer al Señor por cada dia que vamos avanzando hacia su altar y siempre orar a la hora que llega a un lugar y a la hora que se parte de alli.

8. Practicar el ayuno sin que nadie lo note por que eso le agrada a Dios y ofrecerlo siempre por toda su hermandad.

9. Ser obediente en el camino, leer, escuchar y practicar el evangelio todos los dias segun la lectura biblica diaria, y escuchar misa en ayabaca.

10. Al llegar hacia Ayabaca saber comportarse y ser obediente a los reglamentos, acompañar la prosecion segun el dia que te toque cargar, regresar a su casa y






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”seguir predicando con su ejemplo, participar en su parroquia durante todo el año.

TODO LO QUE NO DEBE HACER UN PEREGRINO ANTES, DURANTE Y DESPUES DE PEREGRINAR HACIA AYABACA

1.- No debe pensar todo el año que la peregrinación solo es hacer actividades como parrilladas, y generar mas escandalos que afectan el Nombre de la Hdad.

2.- No deben Peregrinar hacia Ayabaca sin haberse reconciliado con dios en la Confesion, menos ir al peregrinaje siendo convivientes y estar en pecado sin la

Bendicion de dios.

3.- No debe ir sin tener todos sus sacramentos habiendolos podido tener siempre, en las jornadas y en los retiros espirituales. 4.-No debes de ir sin sus Tres armas espirituales mas importantes la Biblia, elRosario y el manual de Pereregrinacion, sino seras un peregrino sin armas para defenderte del enemigo. 5.- No debe ir sin la oración, ni tampoco ir hablando cosas mundanas en el Camino. 6.- No debe ignorar el Rosario, ni el saludo a la Virgen Maria a las horas que se debe practicar o realizar. 7.-No debe acostarse, ni levantarse, ni llegar a un lugar o salir de el, sin haber dado gracias a dios, por que es muy importante. 8.- No debe pregonar todo lo que hace en bien de su hermandad, ni debe pelear o Discutir con sus hermanos, menos con sus directivos. 9.- No debe de dejar de escuchar la palabra de Dios, no debe de tomar bebidas

Alcoholicas en el camino chicha, huarapo aguardiente por que denigra al Peregrino.

10.- No debe ser desobediente en Ayabaca y respetar las reglas de diciplina y el

Dia que le toca participar.Llegando asu pueblo no debe ser el mismo peregrino de octubre y no debe de alejarce de su parroquia.

11.- No debemos malograr nuestra Peregrinacion embriagondonos en la ciudad de Ayabaca, pues estarianos malogrando la Imagen del Peregrino, el

Prestigio ganado de nuestra hermandad y el de nuestra Asociación de Hermandades del Sr Cautivo de Ayabaca, pues el Peregrinaje es un acto

Religioso, que debemos respetar siempre.

REFLEXION PARA ESTA PEREGRINACION 2016






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Que Jesus Cautivo llene de bendiciones a todos los Peregrinos que caminan por un nuevo amanecer en el Nombre del Señor Jesus Cautivo, en armonía, humildad y sinceridad, en este Año Jubilar Extyraordinario de la Misericordia, con el Amor a los hermanos devalidos y mas necesitados.

Que este Peregrinaje ayude al verdadero cambio a ser buenos Peregrinos, Personas, Padres, Madres, Hijos y Esposos, como verdaderamente lo quiere nuestro Señor Jesus Cautivo de Ayabaca.

Son los deseos de la Directiva de la Asociacion de Hdades del Sr. Cautivo de Ayabaca de la Arquidiocesis Metropolitana de Piura y Tumbes.

Que esta Peregrinación 2016 y el 13 de Octubre en el Año Jubiliar Extraordinario de la Misericordia, como veraderos Peregrinos del Sr. Cautivo nos de la esperanza de un cambio total, con amor al projimo, a la vida y a la paz!,

Que dios nos bendiga, a Todos los Hermanos Peregrinos en esta Peregrinación 2016

Amen

Asesor espiritual

Rdo Padre Pedro Chully Chunga

Presidente AHPSCA-AMPT

Sr. Segundo Rojas Hilario

Secretario de Organización

Sr. Walter Hernan Ortiz Encalada

Secretario de Disciplina Sr. Agustin Grillo Morillo

Secretario de Evangelizacion:

Sr. Simeon Rosado Sandoval

Secretario de Evangelizacion:

Sr. Humberto Alama Martinez

Equipo de Evangelizadores

Domingo 11 de Septiembre de 2016 - 24º Ordinario - Mártires Carmelitas (1792)

Angelus “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Rosario: Primer Misterio:Éx 32,7-11.13-14: El Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado

El Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciadoEn aquellos días, el Señor dijo a Moisés: "Anda, baja del monte, que se ha pervertido tu pueblo, el que tú sacaste de Egipto. Pronto se han desviado del camino que yo les había señalado. Se han hecho un novillo de metal, se postran ante él, le ofrecen sacrificios y proclaman: "Éste es tu Dios, Israel, el que te sacó de Egipto."

Y el Señor añadió a Moisés: "Veo que este pueblo es un pueblo de dura cerviz. Por eso, déjame: mi ira se va a encender contra ellos hasta consumirlos. Y de ti haré un gran pueblo."

Entonces Moisés suplicó al Señor, su Dios: "¿Por qué, Señor, se va a encender tu ira contra tu pueblo, que tú sacaste de Egipto con gran poder y mano robusta? Acuérdate de tus siervos, Abrahán, Isaac e Israel, a quienes juraste por ti mismo, diciendo: "Multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de que he hablado se la daré a vuestra descendencia para que la posea por siempre."

Y el Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado contra su pueblo.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 50: Me pondré en camino a donde está mi padre

Me pondré en camino adonde esta mi padre.Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R.Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espíritu. R.Señor, me abrirás los labios, y mi boca proclamará tu alabanza. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado; un corazón quebrantado y humillado, tú no lo desprecias. R.

Angelus Rosario: Tercer Misterio:1Tim 1,12-17: Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores

Cristo vino para salvar a los pecadoresQuerido hermano:Doy gracias a Cristo Jesús, nuestro Señor, que me hizo capaz, se fió de mí y me confió este ministerio.Eso que yo antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente.Pero Dios tuvo compasión de mí, porque yo no era creyente y no sabía lo que hacía.El Señor derrochó su gracia en mí, dándome la fe y el amor en Cristo Jesús.Podéis fiaros y aceptar sin reserva lo que os digo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero.

Y por eso se compadeció de mí: para que en mí, el primero, mostrara Cristo Jesús toda su paciencia, y pudiera ser modelo de todos los que crearán en él y tendrán vida eterna.Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, único Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Amén.

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 15,1-32: Habrá alegría en el cielo por un solo pecador convertido

En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: "Ése acoge a los pecadores y come con ellos."Jesús les dijo esta parábola: "Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles: "¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido."Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las vecinas para decirles:¡Felicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido."Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta."También les dijo: "Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna."El padre les repartió los bienes.No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarseel estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer.Recapacitando entonces, se dijo: "Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros."Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo.Su hijo le dijo:"Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo."Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado."Y empezaron el banquete.Su hijo mayor estaba en el campo.

Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba.Éste le contestó: "Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”ha recobrado con salud."Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo.Y él replicó a su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado."El padre le dijo: "Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.""Los textos de la liturgia de hoy nos presentan un variado abanico de temas entre los que podemos elegir para nuestra reflexión.

La Parábola del Padre MisericordiosoAntes la llamábamos la parábola del hijo pródigo... Pero el principal protagonista en ella no son los hijos, sino el Padre, siempre lleno de misericordia, por encima de todo.Con gestos y palabras Jesús expresa su predilección por aquellas personas que en su época eran consideradas “perdidas” a causa del pecado. La cercanía y el cariño manifestado hacia ellos era motivo de crítica por parte de quienes se erigían como garantes de la fe y la religión. Jesús justifica su manera de proceder dándonos a conocer lo que aprendió de su Padre. Sus palabras nos ayudan a entender que su vida es un reflejo del corazón de Dios.La parábola de “un padre que tenía dos hijos” revela a Dios como un Padre que venera a sus hijos con amor entrañable. La compasión, la misericordia y la ternura son sus notas más características. El relato nos hace saber que Dios ama a sus hijos, que los acompaña en sus decisiones y sufre sus yerros; que aguarda esperanzado y con ansias su regreso; efusivo en sus demostraciones de cariño; que festeja con alegría el momento del reencuentro. ¿Qué habrán sentido los oyentes de la parábola al oír estas palabras? ¿Qué habrán experimentado al saber que Dios estaba contento por reencontrarse con los pecadores, tanto tiempo excluidos de la mesa fraterna? ¿Con qué personajes de la parábola se habrán identificado? ¿Qué habrán pensado unos y otros? ¿Era posible que Dios actuase así con todos? ¿Era necesario dejar en evidencia el reproche y la amargura de aquellos que creían conocer a Dios, pero se daban cuenta que habían errado también ellos en el modo?

... y MadresLa parábola también puede parecer un icono del amor que muchas madres tienen por sus hijos cuando se meten en problemas o pasan dificultades. Porque sobre todo en nuestro continente latinoamericano, muchos hogares populares tienen por cabeza de familia a la madre; el padre no está ahí para aguardar pacientemente a los hijos que se fueron.Pensemos especialmente en aquellas mujeres sufridas de nuestro pueblo que luchan para que sus hijos salgan de la trampa de las adicciones o la delincuencia. ¡Cuánto dolor en su corazón de madres! ¡Cuánta incomprensión hacia ellas por parte de otros miembros de la familia, que no entienden su cariño! ¡Y cuánta alegría cuando ven que ellos retoman el rumbo correcto, que se recuperan, que salen de la muerte! ¡Con cuánto amor los cuidan y los sostienen hasta en los peores momentos! Pensemos también en las madres que no se cansan de buscar y pedir que regresen con vida sus hijos desaparecidos, víctimas de la violencia.

¿Se perdió una... o las 99?

Jesús habla de la pérdida de una oveja, y dice que lo normal es dejar por el momento las 99 en el redil y salir a buscar a la extraviada. Pero se está dando alguna situación en la que parece que las cifras se han invertido: serían casi 99 las que se extraviaron, y sólo quedan






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”unas pocas en el redil.Eso es lo que parece sugerir la realidad (que a veces iguala la ficción) en algunas latitudes eclesiales actuales, por ejemplo en el Norte de Europa y de América. Allí, en muchas partes, los cristianos andamos desconcertados. Piensan que una ola creciente de materialismo nos invade, que han muerto las viejas utopías, que una política monetarista y de realismo a ultranza se impone a todos los niveles. La sociedad parece secularizarse a marchas forzadas, y parece que la barca de Pedro zozobra... Muchos se han ido, y los hemos despedido con tristeza y resignación. Otros no entran en el aprisco, el panorama no les atrae. Quedamos unos pocos que, replegados sobre nosotros mismos, nos dedicamos a salvar-conservar lo que nos queda, ya que mucho se ha perdido. Da la impresión de que, efectivamente, se fueron las noventa y nueve ovejas, quedando sólo unas pocas, a cuya atención y conservación deberíamos dedicarnos por entero.Como estamos en tiempos de «Iglesia en salida», es obvio que no vale el argumento de conservar los restos para justificar el no salir a la calle al encuentro de las 99. Pero tampoco servirá de mucho el salir a la búsqueda de esas 99, para volverles a presentar lo mismo, aquello de lo que ellos han querido alejarse. El caso es hoy más complejo: porque cuando se trata de un fenómeno tan masivo como es en el Norte de Europa y de América, no se puede seguir echando la culpa a la secularización... (No podemos maldecir la realidad sociológica: el mundo moderno es secular, y no va a poder ser de otra manera; lo que sí tendríamos que tener es una versión del cristianismo propia para el mundo secular, no pedir a las 99 que vuelvan a un redil del que culturalmente ya salieron hace tiempo).En América Latina no estamos en esa situación todavía, aunque los observadores socio-religiosos insisten en que vamos también en esa dirección, que nadie piense que América es distinta. De hecho, Argentina, México, y las grandes metrópolis ya presentan síntomas (y números) claros.

Los Diez MandamientosLa primera lectura nos presenta el tema de los diez mandamientos... Dios se los habría dado a Moisés para el pueblo de Israel, y después para los cristianos, e intencionalmente para toda la humanidad. Serían en fundamento de la moral. Sin ellos no sabríamos cómo conducirnos moralmente. Antes de ellos (sólo nuestra especie concreta tiene 200.000 años, pero los mandamientos del monte Sinaí no podrían tener en ningún caso más de 3.200) tal vez estuvimos en un estado de amoralidad animal...No cabe duda de que los 10 mandamientos han jugado un papel importante en el judeocristianismo (como en otras religiones lo han jugado sus diversas formulaciones morales). Y todavía hoy para muchos cristianos son la referencia moral explícita de la voluntad de Dios. Pero tampoco cabe duda de que ya hay muchas personas cultas, estudiosas, conocedoras de la historia, de la arqueología, de la psicología... que se sienten mal si van a la misa y escuchan comentar esos textos como si fueran el relato fidedigno de una revelación divina que tuvo lugar en el Sinaí, a manos de Moisés, que seguiría siendo todavía hoy el fundamento de la moralidad humana... Quizá este malestar tenga mucho que ver con esas 99 ovejas que en algunas latitudes han abandonado el redil.Para la revisión de vida¿Cómo puedo vivir yo la misericordia de Dios, de la que nos hablan estas parábolas? ¿Y cómo puedo yo vivir esa misericordia a escala histórica, en la construcción de la sociedad, es decir, ejerciendo la misericordia con los pueblos humildes y las clases oprimidos, tomando posición en el drama histórico?

Para la reunión con los Peregrinos “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”- Jesús, que en estas parábolas nos habla de la misericordia de Dios Padre, fue él mismo reflejo y revelación de esa misericordia. Enumerar los gestos de Jesús que nos evocan su misericordia.- Orígenes decía: "Dios es aquello que una persona pone por encima de todo lo demás". ¿Cuál puede ser hoy la idolatría más común? - Estudiar y comentar el artículo de Jon Sobrino sobre "la Iglesia Samaritana y el principio misericordia" (http://servicioskoinonia.org/relat/192.htm) - Se está hablando hace algunos años de que es posible vivir el cristianismo desde un «paradigma pos-religional». Hay bastante literatura al respecto en la red (> google). Algunas personas del grupo pueden buscar información y presentarlo a la comunidad para un debate entre todos.

Para la oración de los Peregrinos- Para que nuestra comunidad cristiana no excluya ni margine a nadie, sino que viva profundamente la actitud misericordiosa que Jesús propone, roguemos al Señor...- Por todos lo que no tienen trabajo, que viven desempleados, que han sido excluidos del mundo laboral... para que no se resignen a la pasividad, sino que pongan sus energías al servicio de la transformación de esta sociedad que les excluye...- Para que no caigamos en la idolatría de adorar el becerro de oro, la idolatría de poner la consecución del dinero y la riqueza por encima de todo otro valor...

Oración comunitaria- Dios Padre y Madre de misericordia, que dejas a las noventa y nueve ovejas y te vas a buscar a la oveja extraviada: danos la gracia de imitarte con entrañas de verdadera misericordia en nuestra vida. Por Jesucristo nuestro Señor. Lunes 12 de septiembre de 2016 - Guido de Anderlecht (1012)Angelus Rosario: Primer Misterio:1Cor 11,17-26.33: No se puede comer la cena del Señor si están divididos

Hermanos: Al recomendaros esto, no puedo aprobar que vuestras reuniones causen más daño que provecho.En primer lugar, he oído que cuando se reúne vuestra Iglesia os dividís en bandos; y en parte lo creo, porque hasta partidos tiene que haber entre vosotros, para que se vea quiénes resisten a la prueba.Así, cuando os reunís en comunidad, os resulta imposible comer la cena del Señor, pues cada uno se adelanta a comerse su propia cena y, mientras uno pasa hambre, el otro está borracho. ¿No tenéis casas donde comer y beber? ¿O tenéis en tan poco a la Iglesia de Dios que humilláis a los pobres? ¿Qué queréis que os diga? ¿Que os apruebe? En esto no os apruebo.Porque yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía."

Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: "Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía."






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva. Así que, hermanos míos, cuando os reunís para comer, esperaos unos a otros.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 39: Proclamen la muerte del Señor, hasta que vuelva

Proclamad la muerte del Señor, hasta que vuelva.Tú no quieres sacrificios ni ofrendas, / y, en cambio, me abriste el oído; / no pides sacrificio expiatorio, / entonces yo digo: "Aquí estoy." R."-Como está escrito en mi libro- / para hacer tu voluntad." / Dios mío, lo quiero, / y llevo tu ley en las entrañas. R.He proclamado tu salvación / ante la gran asamblea; / no he cerrado los labios: / Señor, tú lo sabes. R.Alégrense y gocen contigo / todos los que te buscan; / digan siempre: "Grande es el Señor" / los que desean tu salvación. R.

Angelus Rosario: Tercer Misterio:

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 7,1-10: Ni en Israel he visto tanta fe

Ni en Israel he encontrado tanta feEn aquel tiempo, cuando terminó Jesús de hablar a la gente, entró en Cafarnaum. Un centurión tenía enfermo, a punto de morir, a un criado a quien estimaba mucho. Al oír hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos para rogarle que fuera a curar a su criado. Ellos, presentándose a Jesús, le rogaban encarecidamente: "Merece que se lo concedas, porque tiene afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga". Jesús se fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurión le envió unos amigos a decirle: "Señor, no te molestes; no soy yo quién para que entres bajo mi techo; por eso tampoco me creí digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes, y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; y a mi criado: "Haz esto", y lo hace". Al oír esto, Jesús se admiró de él, y, volviéndose a la gente que lo seguía dijo: "Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe". Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano.

El texto de hoy nos mueve a contemplar cómo es nuestra fe a través del ejemplo de un oficial romano. El evangelio de Lucas destaca la eficacia de la Palabra de Jesús y la confianza que el centurión romano deposita en ella, aún siendo pagano.

La analogía que hace entre aquella y su voz de mando lo ubica en un lugar comparativamente modesto. El centurión se percibe a sí mismo con una mirada diferente a la de sus amigos. Estos interceden ante Jesús porque “él se lo merece”; el centurión dice en cambio: “Yo no soy digno”. No se trata de falsa humildad. Quizás no quería exponerlo a quedar impuro ante la Ley haciéndolo entrar en casa de un pagano, como entonces solía considerarse. Como quiera que sea, Jesús destaca la certeza de su fe. La confianza del






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”centurión no queda defraudada. El profeta de Nazaret manifiesta su poder salvador a través de su Palabra. ¿Es mi fe fuerte y sólida como la de este pagano?

Martes 13 de septiembre de 2016 - Juan Crisóstomo, obispo y doctor (407) Angelus Rosario: Primer Misterio:1Cor 12,12-14.27-31a: Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno es un miembro

Hermanos: Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo.Y todos hemos bebido de un solo Espíritu. El cuerpo tiene muchos miembros, no uno solo.Pues bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno es un miembro. Y Dios os ha distribuido en la Iglesia: en el primer puesto los apóstoles, en el segundo los profetas, en el tercero los maestros, después vienen los milagros, luego el don de curar, la beneficencia, el gobierno, la diversidad de lenguas, el don de interpretarlas. ¿Acaso son todos apóstoles? ¿O todos son profetas? ¿O todos maestros? ¿O hacen todos milagros? ¿Tienen todos don para curar? ¿Hablan todos en lenguas o todos las interpretan? Ambicionad los carismas meJores.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 99: Somos su pueblo y ovejas de su rebaño

Aclama al Señor, tierra entera, / servid al Señor con alegría, / entrad en su presencia con vítores. R.Sabed que el Señor es Dios: / que él nos hizo y somos suyos, / su pueblo y ovejas de su rebaño. R.Entrad por sus puertas con acción de gracias, / por sus atrios con himnos, / dándole gracias y bendiciendo su nombre. R."El Señor es bueno, / su misericordia es eterna, / su fidelidad por todas las edades." R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 7,11-17: Muchacho, a ti te ordeno, levántate! En aquel tiempo, iba Jesús camino de una ciudad llamada Naín, e iban con él sus discípulos y mucho gentío.

Cuando se acercaba a la entrada de la ciudad, resultó que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda; y un gentío considerable de la ciudad la acompañaba.Al verla el Señor, le dio lástima y le dijo: "No llores."

Se acercó al ataúd, lo tocó (los que lo llevaban se pararon) y dijo: "¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!" El muerto se incorporó y empezó a hablar, y Jesús se lo entregó a su madre.

Todos, sobrecogidos, daban gloria a Dios, diciendo: "Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo;"






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”La noticia del hecho se divulgó por toda la comarca y por Judea entera.

El evangelio presenta un milagro maravilloso: Jesús resucita al único hijo de una viuda. Las obras de Jesús son portentosas; el poder de sus palabras, extraordinario; y la compasión, la clave de su misión. Una esperanza latía en el corazón del pueblo que esperaba la salvación. Un anhelo fundado en las Escrituras: Que el Señor suscitaría en su pueblo un profeta semejante a Moisés, encargado de transmitir sus palabras, y que, al final de los tiempos, enviaría nuevamente a Elías. Lucas señala que Jesús es el profeta Elías que tenía que venir. Los discípulos de Emaús lo recordarán después de su muerte como “un profeta poderoso en obras y palabras”. Pero su autoridad y su poder, así como la fuerza de sus palabras, manifiestan que Jesús es más que un profeta. Es Dios visitando a su pueblo. Su acción irrumpe a favor de la vida sin pedir nada a cambio del milagro. Ni siquiera la fe es necesaria. Se debe sólo y absolutamente a la compasión que Jesús experimenta frente al desamparo de una madre viuda. Dios no se olvida de su gente. Dios no abandona a los pobres en su aflicción. La compasión puesta en obras es capaz de engendrar vida. Tiene poder sobre la muerte. ¿Soy compasivo?

Miércoles 14 de septiembre de 2016 - La Exaltación (en algunos países)

Angelus Rosario: Primer Misterio:Num 21,4-9: Los mordidos de serpiente quedarán sanos al mirarla

En aquellos días, el pueblo estaba extenuado del camino, y habló contra Dios y contra Moisés: "¿Por qué nos has sacado de Egipto para morir en el desierto? No tenemos ni pan ni agua, y nos da náusea ese pan sin cuerpo." El Señor envió contra el pueblo serpientes venenosas, que los mordían, y murieron muchos israelitas. Entonces el pueblo acudió a Moisés, diciendo: "Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti; reza al Señor para que aparte de nosotros las serpientes." Moisés rezó al Señor por el pueblo, y el Señor le respondió: "Haz una serpiente venenosa y colócala en un estandarte: los mordidos de serpiente quedarán sanos al mirarla." Moisés hizo una serpiente de bronce y la colocó en un estandarte. Cuando una serpiente mordía a uno, él miraba a la serpiente de bronce y quedaba curado.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 77: No olviden las acciones del Señor.Escucha, pueblo mío, mi enseñanza, / inclinad el oído a las palabras de mi boca: / que voy a abrir mi boca a las sentencias, / para que broten los enigmas del pasado. R.Cuando los hacía morir, lo buscaban, / y madrugaban para volverse hacia Dios; / se acordaban de que Dios era su roca, / el Dios Altísimo su redentor. R.Lo adulaban con sus bocas, / pero sus lenguas mentían: / su corazón no era sincero con él, / ni eran fieles a su alianza. R.Él, en cambio, sentía lástima, / perdonaba la culpa y no los destruía: / una y otra vez reprimió su cólera, / y no despertaba todo su furor. R.







“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Flp 2,6-11: Despojado de su rango, Dios le levantó sobre todo

Cristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el "Nombre-sobre-todo-nombre"; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Jn 3,13-17: Tiene que ser elevado el Hijo del hombre En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: "Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen el él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él."

Hoy la Iglesia celebra la fiesta de la exaltación de la cruz. Muchas veces oímos decir o incluso creemos que Dios nos impone distintas cruces y nos pide que las carguemos con resignación. A decir verdad, esto tiene poco o nada que ver con la Buena Noticia de Jesús.

El evangelista Juan ve en la crucifixión de Jesús el máximo signo de la salvación que Dios nos ofrece.

El acontecimiento vivido por Moisés y el pueblo hebreo en el desierto se presenta como prototipo de la elevación de Jesús. La cruz es el momento culminante de todo el camino recorrido por el Hijo único de Dios, como lo relata el himno de la Carta a los Filipenses y el evangelio. Desde el origen hasta el final, el camino recorrido, íntegramente, se revela como un verdadero don que Dios ofrece al mundo por amor. La gracia que Dios nos entrega en Jesucristo no es una realidad de juicio y condenación, sino de vida y salvación que tiene su inicio en el amor del Padre. Se trata de una realidad absoluta que no requiere reciprocidad alguna de nuestra parte. La llave de acceso a la Vida es la fe en Jesús-Enviado-de-Dios. ¿Cómo vivo las cruces que encuentro en mi vida?

Jueves 15 de septiembre de 2016 - Nuestra Señora de los Dolores

Angelus Rosario: Primer Misterio:Heb 5,7-9: Se ha convertido en autor de salvación eterna

Aprendió a obedecer y se ha convertido en autor de salvación eternaCristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. Él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvación eterna.

Angelus






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Rosario: Segundo Misterio:Salmo 30: Sálvame, Señor, por tu misericordia

A ti, Señor, me acojo: / no quede yo nunca defraudado; / tú, que eres justo, ponme a salvo, / inclina tu oído hacia mí. R. Ven aprisa a librarme, / sé la roca de mi refugio, / un baluarte donde me salve, / tú que eres mi roca y mi baluarte; / por tu nombre dirígeme y guíame. R. Sácame de la red que me han tendido, / porque tú eres mi amparo. / A tus manos encomiendo mi espíritu: / tú, el Dios leal, me librarás. R. Pero yo confío en ti, Señor, / te digo: "Tú eres mi Dios." / En tus manos están mis azares: / líbrame de los enemigos que me persiguen. R. Qué bondad tan grande, Señor, / reservas para tus fieles, / y concedes a los que a ti se acogen / a la vista de todos. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Jn 19,25-27: Triste contemplaba y dolorosa miraba del Hijo amado la pena

En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo." Luego, dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre." Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa.

Asociada a la fiesta de la Exaltación de la Cruz, la Iglesia celebra hoy a María en su advocación de los dolores. El evangelista sitúa, de pie, junto a la cruz de Jesús, a su madre y al discípulo a quien él amaba. Tanto María como el discípulo ocupan un lugar destacado en el Cuarto Evangelio. Su presencia en “la hora” de Jesús y la actitud con la cual viven el momento son ejemplo de entereza, de fidelidad y de profunda humanidad. En el evangelio de Juan, María está presente al inicio y al final de la vida pública de Jesús: En las bodas de Caná, apurando la “hora” de la manifestación de su hijo; en este momento, participando de ella. El discípulo, por su parte, participa en las escenas más significativas de la vida de su Maestro, a partir de la última cena. El silencio de comunión entre los personajes del texto se ve interrumpido por las palabras de Jesús que tienen la pretensión de testamento final.

Desde la cruz, Jesús instituye una nueva familia de amigos y discípulos en la cual María ocupa un lugar preponderante. A partir de ese momento, el discípulo acoge la maternidad de María como algo propio del seguimiento que profesa. ¿Me considero parte de la familia de Dios?

Viernes 16 de septiembre de 2016 - Cornelio y Cipriano, mártires (253 y 258

Angelus Rosario: Primer Misterio:

1Cor 15,12-20: Si Cristo no ha resucitado, su fe no tiene sentido

Hermanos: Si anunciamos que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo es que dice alguno de vosotros que lo muertos no resucitan?Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y, si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación carece de sentido y vuestra fe lo mismo.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Además, como testigos de Dios, resultamos unos embusteros, porque en nuestro testimonio le atribuimos falsamente haber resucitado a Cristo, cosa que no ha hecho, si es verdad que los muertos no resucitan.Porque, si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y, si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido, seguís con vuestros pecados; y los que murieron con Cristo se han perdido.Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida, somos los hombres más desgraciados.¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 16: Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor

Señor, escucha mi apelación, / atiende a mis clamores, / presta oído a mi súplica, / que en mis labios no hay engaño. R.Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; / inclina el oído y escucha mis palabras. / Muestra las maravillas de tu misericordia, / tú que salvas de los adversarios / a quien se refugia a tu derecha. R.Guárdame como a las niñas de tus ojos, / a la sombra de tus alas escóndeme. / Pero yo con mi apelación vengo a tu presencia, / y al despertar me saciaré e tu semblante. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 8,1-3: Algunas mujeres acompañaban a Jesús y le ayudaban con sus bienes En aquel tiempo, Jesús iba caminando de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio del reino de Dios; lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que él había curado de malos espíritus y enfermedades: María la Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, intendente de Herodes; Susana y otras muchas que le ayudaban con sus bienes.

Lucas concluye una nueva sección de su evangelio con un sumario acerca de quienes acompañan a Jesús durante su predicación itinerante por Galilea. El evangelista distingue dos grupos de seguidores que son testigos privilegiados de la acción profética y las enseñanzas de Jesús: Por una parte, los doce, y por otra, un nutrido grupo de mujeres que andan con ellos de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad. De algunas mujeres se consigna el nombre pero de otras nada se dice. Al parecer, son señoras de buena posición económica que experimentaron en propia persona los efectos liberadores de la predicación de Jesús. Sanadas de sus dolencias, ponen a disposición del grupo de discípulos parte de sus bienes, y comparten con ellos la vida y la misión. Poco más se dice acerca de ellas: Son testigos oculares de la crucifixión cuando sus discípulos varones lo abandonan; las que preparan los perfumes para ungir el cadáver de Jesús.

La más importante es María Magdalena, quien encontrará vacío el sepulcro donde habían colocado el cuerpo de Jesús. El evangelio de hoy nos da a conocer una faceta muy linda de Jesús: Mientras en nuestra Iglesia pululan las actitudes misóginas de sus referentes arrinconando a las mujeres para que ocupen roles y espacios secundarios, la actitud de Jesús nos indica el camino contrario. ¿Qué lugar ocupan las mujeres en tu comunidad?







Sábado 17 de septiembre de 2016 - Roberto Belarmino, obispo (1621)

AngelusRosario: Primer Misterio:1Cor 15,35-37.42-49: Se siembra lo corruptible, resucita incorruptible

Hermanos: Alguno preguntará: "¿Y cómo resucitan los muertos? ¿Qué clase de cuerpo traerán?" ¡Necio! Lo que tú siembras no recibe vida si antes no muere. Y, al sembrar, no siembras lo mismo que va a brotar después, sino un simple grano, de trigo, por ejemplo, o de otra planta. Igual pasa en la resurrección de los muertos: se siembra lo corruptible, resucita incorruptible; se siembra lo miserable, resucita glorioso; se siembra lo débil, resucita fuerte; se siembra un cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual. Si hay cuerpo animal, lo hay también espiritual. En efecto, así es como dice la Escritura: "El primer hombre, Adán, fue un ser animado."

El último Adán, un espíritu que da vida. No es primero lo espiritual, sino lo animal. Lo espiritual viene después. El primer hombre, hecho de tierra, era terreno; el segundo hombre es del cielo. Pues igual que el terreno son los hombres terrenos; igual que el celestial son los hombres celestiales. Nosotros, que somos imagen del hombre terreno, seremos también imagen del hombre celestial.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:

Salmo 55: Caminaré en presencia de Dios a la luz de la vida

Que retrocedan mis enemigos cuando te invoco, / y así sabré que eres mi Dios. R.En Dios, cuya promesa alabo, / en el Señor, cuya promesa alabo, / en Dios confío y no temo; / ¿qué podrá hacerme un hombre? R.Te debo, Dios mío, los votos que hice, / los cumpliré con acción de gracias; / porque libraste mi alma de la muerte, / mis pies de la caída; / para que camine en presencia de Dios / a la luz de la vida. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 8,4-15: Algunas semillas dieron fruto abundante

Los de la tierra buena son los que escuchan la palabra, la guardan y dan fruto perseverandoEn aquel tiempo se le juntaba a Jesús mucha gente y, al pasar por los pueblos, otros se iban añadiendo. Entonces les dijo esta parábola: "Salió el sembrador a sembrar su semilla. Al sembrarla, algo cayó al borde del camino, lo pisaron, y los pájaros se lo comieron.

Otro poco cayó en terreno pedregoso, y, al crecer, se secó por falta de humedad. Otro poco cayó entre zarzas, y las zarzas, creciendo al mismo tiempo, lo ahogaron.

El resto cayó en tierra buena, y, al crecer, dio fruto el ciento por uno". Dicho esto, exclamó: "El que tenga oídos para oír, que oiga". Entonces le preguntaron los discípulos: "¿Qué






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”significa esa parábola?" El les respondió: "A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del Reino de Dios; a los demás, sólo en parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan.

El sentido de la parábola es éste: La semilla es la palabra de Dios. Los del borde del camino son los que escuchan, pero luego viene el diablo y se lleva la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Los del terreno pedregoso son los que, al escucharla, reciben la palabra con alegría, pero no tienen raíz; son los que por algún tiempo creen, pero en el momento de la prueba fallan. Lo que cayó entre zarzas son los que escuchan, pero con los afanes y riquezas y placeres de la vida se van ahogando y no maduran. Lo de la tierra buena son los que con un corazón noble y generoso escuchan la palabra, la guardan y dan fruto perseverando".

La liturgia nos propone hoy la parábola de la semilla que cae en distintos terrenos. Tal vez la conozcamos lo suficiente. Sin embargo, aunque repetida, la escucha atenta de sus palabras nos hace comprender mejor el mensaje de Jesús y prepara nuestro corazón para que su siembra dé fruto abundante en nosotros.

El relato nos dice que una semilla es sembrada en nuestros corazones. Jesús la identifica con la Palabra de Dios. Para acoger la Palabra que nos hace discípulos es necesario cultivar cuatro actitudes fundamentales: Si somos conscientes que estamos ante una Palabra portadora de salvación, necesitamos recibirla con actitud de fe. Si tenemos en cuenta que muchas veces las preocupaciones de la vida cotidiana y los problemas nos distraen de lo más importante, es preciso que nos esforcemos por perseverar en las enseñanzas de Jesús; especialmente cuando más apremiados y urgidos nos sintamos. Si sabemos que el entusiasmo es pasajero y se termina pronto cuando sólo buscamos a Dios en la superficie, es ineludible que intentemos crear un espacio propicio para profundizar en la propuesta de Jesús y madurar nuestro seguimiento cristiano.

Es imprescindible que dispongamos nuestro corazón a la acción de Dios porque no seremos defraudados. Dios, que siembra su buena semilla en nosotros, llevará a buen término su obra para que podamos dar fruto en abundancia. ¿Cómo es el terreno de tu corazón?

Domingo 18 de septiembre de 2016 - 25º Ordinario - José de Cupertino, religioso. Angelus Rosario: Primer Misterio:Amos: 8,4-7: Contra los que “compran por dinero al pobre”

Escuchad esto, los que exprimís al pobre, despojáis a los miserables, diciendo: "¿Cuándo pasará la luna nueva, para vender el trigo, y el sábado, para ofrecer el grano?"Disminuís la medida, aumentáis el precio, usáis balanzas con trampa, compráis por dinero al pobre, al mísero por un par de sandalias, vendiendo hasta el salvado del trigo.Jura el Señor por la gloria de Jacob que no olvidará jamás vuestras acciones.

El profeta Amós nos ubica en el contexto de la cuarta visión y su interpretación, que va contra los defraudadores y explotadores. El profeta, en todo su libro, nos presenta cinco visiones sobre el destino del pueblo de Israel (7,1 – 9,10). El mensaje de Amós estaba dirigido principalmente al reino del norte, Israel, pero también menciona a Judá (el reino del sur) y a las naciones vecinas de Israel (sus enemigas): Siria, Filistea, Tiro, Edom, Amón,






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Moab. La razón del juicio: la codicia de los ricos. Amós grita y denuncia: Escuchen esto los que pisotean al pobre y quieren arruinar a los humildes de la tierra (v. 4). El profeta, al hacer sus juicios y lanzar sus amenazas, da los motivos y hace las denuncias por las cuales serán castigados y corregidos. Denuncias contra las casas ostentosas, fruto de la opresión a los pobres y débiles. Y esto por no cumplir con la justicia en el trabajo y en el comercio. Engañan y roban en las balanzas fraudulentas, en los precios y salarios. También hay juicios contra un culto exterior que quiere encubrir toda esa injusticia con sacrificios, ofrendas y cantos, que así no son gratos a Dios. Al tema del fraude, tan presente en esta cuarta visión, le sigue el juramento divino y el castigo

En el siglo XXI, esta invectiva profética de Amós contra la explotación humana necesitamos ampliarla a la explotación de la naturaleza. Hace casi 3000 años, metidos ya como estaban en plena época de la agricultura y de la explotación de la tierra, y una vez que, a partir del IVº-Vº milenios, tras la invasiones indoeuropeas, ya la divinidad había sido separada de la naturaleza (desacralización de la Pachamama), no podían percibir la perspectiva ecológica. Casi sólo prestaron oídos a la explotación interhumana. También es verdad que entonces no se escuchaba tan fuerte como hoy «el grito de la Tierra», los síntomas de la crisis ecológica, y se pensaba que el grito sólo era de los pobres... Hoy necesitamos ampliar esa queja profética; queremos abarcar en ella no sólo la explotación de los pobres, sino también la explotación de la naturaleza, las selvas mutiladas, los bosques calcinados, los ríos contaminados, las montañas horadadas, los animales acorralados en su hábitat invadido, la Pachamama profanada... No es una ampliación indebida; prolonga simplemente los mismos argumentos de justicia y de utopía del profeta. Hoy Amós se sumaría al reconocimiento del grito de la Tierra, desde su misma conciencia profética.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 112: Alaben al Señor que ensalza al pobre

Alabad, siervos del Señor, alabad el nombre del Señor. Bendito sea el nombre del Señor, ahora y por siempre. R.El Señor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos. ¿Quién como el Señor, Dios nuestro, que se eleva en su trono y se abaja para mirar al cielo y a la tierra? R.Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los príncipes, los príncipes de su pueblo. R.

Angelus Rosario: Tercer Misterio:1Tim 2,1-8: Pidan por todos los hombres a Dios, que quiere que todos se salven

Que se hagan oraciones por todos los hombres a Dios, que quiere que todos se salvenQuerido hermano:Te ruego, lo primero de todo, que hagáis oraciones, plegarias, súplicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que ocupan cargos, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible, con toda piedad y decoro.Eso es bueno y grato ante los ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.Pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos: este es el testimonio en el tiempo apropiado:






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”para él estoy puesto como anunciador y apóstol -digo la verdad, no miento-, maestro de los gentiles en fe y verdad.Quiero que sean los hombres los que recen en cualquier lugar, alzando las manos limpias de ira y divisiones.

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 16:1-13: No se puede servir a Dios y al dinero

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes.Entonces lo llamó y le dijo: "¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido."El administrador se puso a echar sus cálculos:"¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa. "Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: "¿Cuánto debes a mi amo?"Éste respondió: "Cien barriles de aceite."Él le dijo: "Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta."Luego dijo a otro: "Y tú, ¿cuánto debes?"Él contestó: "Cien fanegas de trigo."Le dijo: "Aquí está tu recibo, escribe ochenta."Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz.Y yo os digo: ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.El que es de fiar en lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado.Si no fuisteis de fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará?Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero."Pablo exhorta a que se ore por todo el mundo y de manera especial por los encargados de dirigir política y religiosamente al pueblo, porque la intención de Dios es salvar a todo el ser humano, y que estos lleguen al conocimiento pleno de la verdad. Esa verdad se nos fue revelada por su Hijo Jesús, donde Él mismo se presentó como el Camino, la Verdad y la Vida. Es la verdad que nos hará libre. Pablo coloca a Jesús como el único mediador entre Dios y el ser humano: porque hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús. Es la universalidad de Cristo en el acontecimiento salvífico de la humanidad, que con su muerte se entregó a sí mismo como rescate por todos.

Esta parábola –no siempre bien interpretada– va dirigida a los fariseos que son amigos del dinero, su verdadero Dios. Representa, como tantas otras, un caso extremo: un hombre que está a punto de ser despedido de su trabajo y que necesita actuar urgentemente para garantizarse el futuro, antes de quedarse sin empleo. Para ello plantea una estrategia. Acusado de derrochar los bienes de su amo (16,1), causa por la que se va a quedar sin trabajo, decide rebajar la cantidad de la deuda de cada uno de los acreedores de su amo, renunciando a la comisión que le pertenece como administrador. Es sabido que los






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”administradores no recibían en Palestina un sueldo por su gestión, sino que vivían de la comisión que cobraban, poniendo con frecuencia intereses desorbitados a los acreedores. La actuación de administrador debe entenderse así: el que debía cien barriles de aceite había recibido prestados cincuenta nada más, los otros cincuenta eran la comisión correspondiente a la que el administrador renuncia con tal de granjearse amigos para el futuro. Renunciando a su comisión, el administrador no lesiona en nada los intereses de su amo. De ahí que el amo lo felicite por saber garantizarse el futuro dando el “injusto dinero” a sus acreedores.

El amo alaba la estrategia de aquel “administrador de lo injusto”, calificativo que se da en el evangelio de Lucas al dinero, pues, en cuanto acumulado, procede de injusticia o lleva a ella.

Para Lucas, todo dinero es injusto. Ahora bien: si uno lo usa –desprendiéndose de él– para "ganarse amigos", hace una buena inversión no en términos bursátiles, ni bancarios, sino en términos humanos cristianos. El injusto dinero, como encarnación de la escala de valores de la sociedad civil, sirve de piedra de toque para ensayar la disponibilidad del discípulo a poner al servicio de los demás lo que de hecho no es suyo, sino que se lo ha apropiado en detrimento de los desposeídos y marginados.

El “injusto dinero” es calificado en la conclusión de la parábola como "lo de nada" y "lo ajeno", en cuanto opuesto a "lo que vale de veras, lo importante, lo vuestro”. Y “lo que vale de veras” no es el don del dinero, sino el del Espíritu de Dios que comunica vida a los suyos (“cuánto más el Padre del cielo dará Espíritu Santo a los que se lo piden”, cf. Lc 11,13). Eso sí, para recibir el Espíritu (que es comunicación de la vida de Dios que potencia al hombre) se requiere el desprendimiento y la generosidad hacia los demás (11,34-36).

La parábola termina con esta frase lapidaria: “No pueden servir a Dios y al dinero”. La piedra de toque de nuestro amor a Dios es la renuncia al dinero. El amor al dinero es una idolatría. Hay que optar entre dos señores: no hay término medio. El campo de entrenamiento de esta opción es el mundo, la sociedad, donde los discípulos de Jesús tienen que compartir lo que poseen con los que no lo tienen, con los oprimidos y desposeídos, los desheredados de la tierra.

El afán de dinero es la frontera que divide el mundo en dos; es la barrera que nos separa de los otros y hace que el mundo esté organizado en clases antagónicas: ricos y pobres, opresores y oprimidos; el ansia de dinero es el enemigo número uno que imposibilita que el mundo sea una familia unida donde todos se sienten a la mesa de la vida. Por eso el discípulo, para garantizarse el futuro, debe estar dispuesto en el presente a renunciar al dinero que lleva a la injusticia y hace imposible la fraternidad.

Para la revisión de vida El mensaje de Jesús es claro: “no podemos servir a Dios y al dinero”. ¿De qué lado me coloco yo? ¿Cómo vivo personalmente mi relación con los bienes temporales? ¿Me esclavizan? ¿Trato de contemporizar y servir a los dos?

Para la reunión de los Peregrinos






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”- El neoliberalismo es, confesadamente, un sistema que pone el crecimiento económico (la creación de riqueza) por encima de todo lo demás, como valor supremo, como el dios real. ¿Se puede ser cristiano en un mundo neoliberal? ¿Cómo? ¿A qué precio? ¿Con qué condiciones?- En esta situación de pobreza y de exclusión, ¿somos una comunidad que está al servicio del Dios de la Vida, alentándola, acogiéndola, favoreciéndola, agradeciéndola?

- «El afán de dinero divide el mundo en dos, nos separa de los otros y hace que el mundo esté organizado en clases antagónicas: ricos y pobres, opresores y oprimidos». ¿Podríamos decir que también ha hecho que resulten «clases antagónicas» los seres humanos y la naturaleza? Porque, de hecho, debido a su sistema económico inmisericorde y explotador, la especie humana resulta estar en guerra contra la naturaleza. Comentar.

Para la oración de los fieles- Por los más pobres de la tierra, que viven la desigualdad y la injusticia, y que desde el sufrimiento y el dolor, son capaces de dar a los demás, de ser solidarios.- Por los gobernantes de la tierra, para que todos sus esfuerzos sean encaminados por el Dios de la vida y no por los principios del dios-dinero.- Para que nuestra comunidad cristiana encuentre los caminos que llevan a la vida digna de todos, donde nadie es marginado ni excluido.- Por todos los que sufren en carne propia los efectos del neoliberalismo: pobreza, hambre, desempleo... para que con ellos busquemos formas y medios para transformar este mundo..

Oración-comunitaria- Oh Dios que en Jesús has pronunciado una palabra radical sobre la imposibilidad de servirte a ti y servir a la vez al dinero: ayúdanos a ser radicales también y a trabajar por someter la economía a los imperativos de la ética y del amor. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor...

Lunes 19 de septiembre de 2016 - Jenaro, mártir (305)

Angelus Rosario: Primer Misterio:Prov 3,27-34: El Señor aborrece al perverso

Hijo mío, no niegues un favor a quien lo necesita, si está en tu mano hacérselo. Si tienes, no digas al prójimo: "Anda, vete; mañana te lo daré." No trames daños contra tu prójimo, mientras él vive confiado contigo; no pleitees con nadie sin motivo, si no te ha hecho daño; no envidies al violento, ni sigas su camino; porque el Señor aborrece al perverso, pero se confía a los hombres rectos; el Señor maldice la casa del malvado y bendice la morada del honrado; se burla de los burlones y concede su favor a los humildes; otorga honores a los sensatos y reserva baldón para los necios.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 14: El justo habitará en tu monte santo, Señor

El que procede honradamente / y practica la justicia, / el que tiene intenciones leales / y no calumnia con su lengua. R.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”El que no hace mal a su prójimo / ni difama al vecino, / el que considera despreciable al impío / y honra a los que temen al Señor. R.El que no presta dinero a usura / ni acepta soborno contra el inocente. / El que así obra nunca fallará. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 8,16-18: Una lámpara se enciende para que otros tengan luz

En aquel tiempo dijo Jesús a la gente: "Nadie enciende un candil y lo tapa con una vasija o lo mete debajo de la cama; lo pone en el candelero para que los que entran tengan luz. Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse público. A ver si me escucháis bien: al que tiene se le dará, al que no tiene se le quitará hasta lo que cree tener".

Las imágenes del evangelio son bastante conocidas en el mundo bíblico y enfatizan que el mensaje de Jesús “alumbra” a toda la humanidad. La imagen de la lámpara era una metáfora aplicada a los profetas. Lucas utiliza dos oraciones en “pasivo divino” (donde Dios es el sujeto), que especifican que el protagonista es Dios. En la primera oración, Dios es quien manifiesta, revela, descubre y señala ante toda la humanidad, a Jesús, el profeta de la luz. El mensaje de Jesús, no puede ser escondido porque la misión de Dios/Jesús es ser luz para transformar vidas y crear nuevas relaciones. En la segunda oración, Dios es quien puede “dar al que tiene y quitarle al que no tiene”. Esto resulta ininteligible, pero si nos adentramos en la lógica de Lucas, resulta obvio lo que se espera del discípulo de Jesús. Lucas invita a la comunidad a “prestar atención y oír bien”. Lucas esta preocupado no solamente en el “oír” (primera condición del discipulado), sino en el oír bien como exigencia de renuncia y de apertura del auténtico discípulo para formar nuevas relaciones. El oír bien transforma al discípulo en otra luz y en otro cristo. ¿Es tu servicio luz para la comunidad?

Martes 20 de septiembre de 2016 - Kim Taegon, Pablo Chong y comps. Mártires (1846)

Angelus Rosario: Primer Misterio:Prov 21,1-6.10-13: Diversas sentencias

El corazón del rey es una acequia en manos de Dios, la dirige adonde quiere.Al hombre le parece siempre recto su camino, pero es Dios quien pesa los corazones.Practicar el derecho y la justicia Dios lo prefiere a los sacrificios.Ojos altivos, mente ambiciosa, el pecado es el distintivo de los malvados.Los planes del diligente traen ganancia, los del atolondrado traen indigencia.Tesoros ganados por boca embustera son humo que se disipa y lazos mortales.Afán del malvado es buscar el mal, no mira con piedad a su prójimo.Cuando el cínico la paga, aprende el inexperto, pero el sensato aprende con la experiencia.El honrado observa cómo la casa del malvado precipita al malvado en la ruina.Quien cierra los oídos al clamor del necesitado no será escuchado cuando grite.Angelus






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Rosario: Segundo Misterio:Salmo 118: Guíame, Señor, por la senda de tus mandatos

Dichoso el que, con vida intachable, / camina en la voluntad del Señor. R.Instrúyeme en el camino de tus decretos, / y meditaré tus maravillas. R.Escogí el camino verdadero, / deseé tus mandamientos. R.Enséñame a cumplir tu voluntad / y a guardarla de todo corazón. R.Guíame por la senda de tus mandatos, / porque ella es mi gozo. R.Cumpliré sin cesar tu voluntad, / por siempre jamás. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 8,19-21: Mi madre y mis hermanos, los que cumplen la Palabra

En aquel tiempo, vinieron a ver a Jesús su madre y sus hermanos, pero con el gentío no lograban llegar hasta él.

Entonces lo avisaron: "Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte." Él les contestó: "Mi madre y mis hermanos son éstos: los que escuchan la palabra de Dios y la ponen por obra."

La exhortación de Lucas en el evangelio de ayer era a un discipulado abierto a formar nuevas relaciones. Hoy Jesús suena bastante anti-familiar. Sus palabras resultan casi blasfemas contra su madre y sus hermanos. A pesar de que Lucas ha suavizado su mensaje y no nos dice que la familia de Jesús vino a “sujetarlo” porque “estaba loco” (Mc 3,21), nos sorprende el rechazo hacia su familia. ¿Por qué esta actitud de Jesús? La razón es simple: Jesús propone una familia alternativa al sistema y al imperio jerarquizado y con roles inalterables. La casa en la antigüedad estaba bien jerarquizada, tenía en la cúspide al Pater familias que gobernaba, vigilaba y controlaba a cada miembro de su casa. En cambio, la casa de Jesús no es jerárquica ni piramidal, sino mas bien de servicio: “donde el que quiera ser el primero que sea el último”. La familia/casa de Jesús no esta sujeta a lazos sanguíneos o de parentesco. Es una familia abierta al plan de Dios. La única condición para ser parte de la casa/familia de Jesús es escuchar la Palabra de Dios y ponerla en practica en la vida diaria. ¡Que alegría saber que en la familia de Jesús todas las personas pueden convertirse en hermanos, hermanas, padres, madres! ¿Es tu casa/comunidad/iglesia jerárquica o abierta a la Palabra de Jesús?

Miércoles 21 de septiembre de 2016 - Mateo, apóstol y evangelista

AngelusRosario: Primer Misterio:Ef 4,1-7.11-13: Ha constituido a unos apóstoles, a otros evangelizadores

Hermanos: Yo, el prisionero por el Señor, os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados. Sed siempre humildes y amables, sed comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos en mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza de la vocación a la que habéis sido convocados. Un






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Señor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo. A cada uno de nosotros se le ha dado la gracia según la medida del don de Cristo.Y él ha constituido a unos, apóstoles, a otros, profetas, a otros, evangelizadores, a otros, pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los santos, en función de su ministerio, y para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 18: A toda la tierra alcanza su pregón

El cielo proclama la gloria de Dios, / el firmamento pregona la obra de sus manos: / el día al día le pasa el mensaje, / la noche a la noche se lo susurra. R.Sin que hablen, sin que pronuncien, / sin que resuene su voz, / a toda la tierra alcanza su pregón / y hasta los límites del orbe su lenguaje. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Mt 9,9-13: ¡Sígueme! Él se levantó y le siguió

En aquel tiempo, vio Jesús al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: "Sígueme." Él se levantó y lo siguió. Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores, que habían acudido, se sentaron con Jesús y sus discípulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: "¿Cómo es que vuestro maestro come con publicanos y pecadores?" Jesús lo oyó y dijo: "No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended lo que significa "misericordia quiero y no sacrificios": que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores."El llamado de Mateo (que significa “don de Dios”) da a conocer que llamar es iniciativa de Dios, y que llama muchas veces a quienes no queremos. Uno esperaría, que Jesús “fijase su mirada” en los cumplidores de la ley, en los observantes de la tradición. Mateo, “el recaudador de impuestos”, era una persona detestable. Muy a menudo, los recaudadores robaban a sus paisanos y cobraban más de lo debido. Además, estaban al servicio del César que con sus altos impuestos deshumanizaba a la comunidad. Mateo al escuchar a Jesús, “deja todo” y en los evangelios, “dejarlo todo” y seguir a Jesús, es señal del discipulado. Mateo actúa como verdadero discípulo incluso antes de “comer” y convivir con Jesús. En agradecimiento ofrece hospitalidad a Jesús. Lamentablemente, “los puros”, “los cuidadores de la ley” en lugar de alegrarse con el hermano que regresa a la comunidad y celebrar al Dios que incluye, quieren corregir al mismo Jesús/Dios. En su sistema legal, Dios no puede llamar, ni comer, ni celebrar la vida con el que no cumple la Ley. Éstos no han entendido la liturgia de Vida, la que está al servicio del enfermo, del excluido, del que no es digno. Si entendiéramos esto, nuestras liturgias en lugar de excluir, celebrarían al Dios de la Vida que acepta a todos los “Mateos”. ¿He sentido el llamado de Jesús en mi vida?

Jueves 22 de septiembre de 2016 - Mauricio y Comps. mártires (302)

AngelusRosario: Primer Misterio:Ecl 1,2-11: Nada nuevo hay bajo el sol






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”¡Vanidad de vanidades, dice Qohelet; vanidad de vanidades, todo es vanidad! ¿Qué saca el hombre de todas las fatigas que lo fatigan bajo el sol? Una generación se va, otra generación viene, mientras la tierra siempre está quieta.Sale el sol, se pone el sol, jadea por llegar a su puesto y de allí vuelve a salir. Camina al sur, gira al norte, gira y gira y camina el viento.Todos los ríos caminan al mar, y el mar no se llena; llegados al sitio adonde caminan, desde allí vuelven a caminar.Todas las cosas cansan y nadie es capaz de explicarlas. No se sacian los ojos de ver ni se hartan los oídos de oír.Lo que pasó, eso pasará; lo que sucedió, eso sucederá: nada hay nuevo bajo el sol.Si de algo se dice: "Mira, esto es nuevo", ya sucedió en otros tiempos mucho antes de nosotros. Nadie se acuerda de los antiguos y lo mismo pasará con los que vengan: no se acordarán de ellos sus sucesores.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 89: Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación

Tú reduces el hombre a polvo, / diciendo: "Retornad, hijos de Adán." / Mil años en tu presencia / son un ayer, que pasó; / una vela nocturna. R.Los siembras año por año, / como hierba que se renueva: / que florece y se renueva por la mañana, / y por la tarde la siegan y se seca. R.Enséñanos a calcular nuestros años, / para que adquiramos un corazón sensato. / Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo? / Ten compasión de tus siervos. R.Por la mañana sácianos de tu misericordia, / y toda nuestra vida será alegría y júbilo. / Baje a nosotros la bondad del Señor / y haga prósperas las obras de nuestras manos. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 9,7-9: A Juan lo mande decapitar yo. ¿Quién es éste de quien oigo tales cosas?

En aquel tiempo, el virrey Herodes se enteró de lo que pasaba y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado, otros que había aparecido Elías, y otros que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas. Herodes se decía: "A Juan lo mandé decapitar yo. ¿Quién es este de quien oigo semejantes cosas? Y tenía ganas de verlo.Durante su vida, Jesús provocó polémica y conflicto con la clase sacerdotal y política. El evangelio nos informa que Herodes, “deseaba ver a Jesús”, porque oía cosas extraordinarias de él. ¿Para que deseaba verle? Probablemente no para seguirle, sino para matarle como lo hizo con Juan el Bautista. Jesús como profeta de los últimos tiempos correrá la misma suerte de quienes denunciaban la injusticia contra los poderosos.

En el evangelio Jesús es aceptado y reconocido como profeta que representa a Dios. La curiosidad de Herodes puede ser entendida si consideramos la posibilidad de eliminarlo por considerarlo rival. Herodes tendrá oportunidad de conocerlo en sus últimos días, pero entonces Jesús ya no provocará en él ninguna reacción. Los que son de Él no pueden conformarse con “mirarle”, deben encarnar su estilo de vida. Él anuncia comunidades alternativas, tiene propuestas diferentes y modelos de vida incluyente. Él actúa en lo






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”cotidiano, revela al Dios que se encarna en nuestra historia. Y tú, ¿Para qué quieres ver a Jesús? ¿Para saciar tu curiosidad o para seguirle?

Viernes 23 de septiembre de 2016 - Pío de Pietrelcina, religioso (1968)

AngelusRosario: Primer Misterio:Ecl 3,1-11: Todas las tareas bajo el sol tienen su momento

Todo tiene su tiempo y sazón, todas las tareas bajo el sol: tiempo de nacer, tiempo de morir; tiempo de plantar, tiempo de arrancar; tiempo de matar, tiempo de sanar; tiempo de derruir, tiempo de construir; tiempo de llorar, tiempo de reír; tiempo de hacer duelo, tiempo de bailar; tiempo de arrojar piedras, tiempo de recoger piedras; tiempo de abrazar, tiempo de desprenderse; tiempo de buscar, tiempo de perder; tiempo de guardar, tiempo de desechar; tiempo de rasgar, tiempo de coser; tiempo de callar, tiempo de hablar; tiempo de amar, tiempo de odiar; tiempo de guerra, tiempo de paz. ¿Qué saca el obrero de sus fatigas? Observé todas las tareas que Dios encomendó a los hombres para afligirlos: todo lo hizo hermoso en su sazón y dio al hombre el mundo para que pensara; pero el hombre no abarca las obras que hizo Dios desde el principio hasta el fin.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 143: Bendito el Señor, mi Roca Bendito el Señor, mi Roca.Bendito el Señor, mi Roca, / mi bienhechor, mi alcázar, / baluarte donde me pongo a salvo, / mi escudo y mi refugio. R.Señor, ¿qué es el hombre para que te fijes en él?; / ¿qué los hijos de Adán para que pienses en ellos? / El hombre es igual que un soplo; / sus días, una sombra que pasa. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 9,18-22: Ustedes ¿quién dicen que soy yo?

Tú eres el Mesías de Dios. El Hijo del hombre tiene que padecer muchoUna vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, les preguntó: "¿Quién dice la gente que soy yo?" Ellos contestaron: "Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas". El les preguntó: "Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?" Pedro tomó la palabra y dijo: "El Mesías de Dios". El les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado y resucitar el tercer día".

El evangelio hoy centra su mensaje en “descubrir” la identidad de Jesús. ¿Para qué? El propósito es hacer el recorrido desde Galilea hasta Jerusalén, donde Jesús será rechazado, crucificado y resucitado. Resulta interesante que ante la confesión que hace Pedro: “Tú eres el Mesías de Dios”, Jesús llama a la comunidad al silencio. Los lectores de Lucas, saben que la confesión de Pedro es correcta, pero incompleta. Jesús no solo es Mesías, también






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”es Señor e Hijo de Dios. Jesús anuncia la primera de cuatro confesiones que hacen referencia a su pasión, muerte y resurrección. Entonces, la confesión de fe en Jesús debe culminar en el “aceptar” el mensaje escandaloso de la cruz. Jesús anteriormente ha reprendido a la comunidad que lo reconoce como Señor, pero no hace el recorrido del discipulado: “¿Por qué me llaman, Señor, Señor, y no hacen lo que yo digo?”. La confesión de fe en Jesús, no se limita a “conocerle” sino a seguirle en la cruz. ¿De qué sirve confesar que Jesús es Mesías si no estamos dispuestos a recorrer el camino del condenado? El verdadero discípulo encarna en sus obras y en su vida diaria el mensaje de Jesús muerto y resucitado. ¿Estás dispuesto a seguirlo hasta el calvario o te conformas con llamarle Señor, Señor?

Sábado 24 de septiembre de 2016 - Nuestra Señora de la Merced

AngelusRosario: Primer Misterio:Ecl 11,9–12,8: Acuérdate de tu Hacedor durante tu juventud

Disfruta mientras eres muchacho y pásalo bien en la juventud; déjate llevar del corazón, de lo que atrae a los ojos; y sabe que Dios te llevará a juicio para dar cuenta de todo.Rechaza las penas del corazón y rehuye los dolores del cuerpo: niñez y juventud son efímeras.Acuérdate de tu Hacedor durante tu juventud, antes de que lleguen los días aciagosy alcances los años en que dirás: "No les saco gusto."Antes de que se oscurezca la luz del sol, la luna y las estrellas, y a la lluvia siga el nublado.Ese día temblarán los guardianes de casa y los robustos se encorvarán, las que muelen serán pocas y se pararán, las que miran por las ventanas se ofuscarán, las puertas de la calle se cerrarán y el ruido del molino se apagará, se debilitará el canto de los pájaros, las canciones se Irán callando, darán miedo las alturas y rondarán los terrores.Cuando florezca el almendro, y se arrastre la langosta, y no dé gusto la alcaparra, porque el hombre marcha a la morada eterna, y el cortejo fúnebre recorre las calles.Antes de que se rompa el hilo de planta, y se destroce la copa de oro, y se quiebre el cántaro en la fuente, y se raje la polea del pozo, y el polvo vuelva a la tierra que fue, y el espíritu vuelva a Dios, que lo dio.Vanidad de vanidades, dice Qohelet, todo es vanidad.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 89: Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación

Tú reduces el hombre a polvo, / diciendo: "Retornad, hijos de Adán." / Mil años en tu presencia / son un ayer, que pasó; / una vela nocturna. R.Los siembras año por año, / como hierba que se renueva: / que florece y se renueva por la mañana, / y por la tarde la siegan y se seca. R.Enséñanos a calcular nuestros años / para que adquiramos un corazón sensato. / Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo? / Ten compasión de tus siervos. R.Por la mañana sácianos de tu misericordia, / y toda nuestra vida será alegría y júbilo. / Baje a nosotros la bondad del Señor / y haga prósperas las obras de nuestras manos. R.








Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 9,43b-45: El Hijo del hombre va a ser entregado

Al Hijo del hombre lo van a entregar. Les daba miedo preguntarle sobre el asuntoEn aquel tiempo, entre la admiración general por lo que hacía, Jesús dijo a sus discípulos: "Meteos bien esto en la cabeza: al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres. Pero ellos no entendían este lenguaje; les resultaba tan oscuro, que no cogían el sentido. Y les daba miedo preguntarle sobre el asunto".Ayer, después de la confesión de Pedro: “Tú eres el Mesías de Dios”, Jesús expresa su “propia confesión” y llama a la comunidad a solidarizarse con él y seguirlo hasta su muerte. Hoy Jesús vuelve a confesar su entrega y exige lo mismo de sus amigos. Por desgracia, la comunidad en vez de solidarizarse con Jesús, enmudece y lo ¡dejará morir solo! Los discípulos no quieren entender, ni preguntan al maestro acerca de ese “asunto”. Cuatro veces Jesús anuncia/confiesa que va hacer entregado y su comunidad en lugar de mostrar apoyo, se desentiende. No es fácil escuchar confesiones que demandan solidaridad en momentos de muerte. A menudo nos resulta mas atractivo acompañar al hermano cuando la vida les sonríe, cuando todo está bien. Pero apenas surgen los momentos de crisis, de dudas, de incertidumbre, de enfermedades que no se curan; se abandona al hermano. En vez de ser apoyo y caminar con la persona que confiesa sus miedos nuestra mente se cierra. Con frecuencia no entendemos que en el dolor esta Dios. En vez de abrir nuestros sentidos al Dios que habla también en medio del sufrimiento, nos cerramos porque nos resulta difícil comprender al Dios de la cruz. Preferimos “maravillarnos del Dios poderoso”. ¿Prestas atención a la persona que te confiesa sus dudas o le dejas sola?

Domingo 25 de septiembre de 2016 - 26º Ordinario Cleofás, Discípulo de Jesús

Angelus Rosario: Primer Misterio:Am 6,1a.4-7: Ustedes, que llevan una vida disoluta, irán al destierro

Los disolutos encabezarán la cuerda de cautivosAsí dice el Señor todopoderoso: "¡Ay de los que se fían de Sión y confían en el monte de Samaria!Os acostáis en lechos de marfil; arrellanados en divanes,Coméis carneros del rebaño y terneras del establo;Canturreáis al son del arpa, inventáis, como David, instrumentos musicales;bebéis vino en copas, os ungís con perfumes exquisitos y no os doléis del desastre de José.Pues encabezarán la cuerda de cautivos y se acabará la orgía de los disolutos."

El profeta Amós denuncia las injusticias de los poderosos que vivían en lujos y en banquetes y no se afligían por el desastre o ruina «de José». Esta es una denominación de las tribus del Norte (Israel). Tal indiferencia denota una vez más la ceguera de los que se sienten seguros, sin tener en cuenta las advertencias que les hacía el profeta. En el camino al exilio, estos notables irán al frente de los deportados. (No fueron los pobres los que fueron deportados, sino las élites de la clase media y alta).Pablo exhorta a su amigo Timoteo a que permanezca siempre firme en su fe, en busca de la justicia, la piedad, la caridad. Teniendo en cuenta el llamado de atención que hace Pablo en el versículo 10, donde afirma que la raíz de todos los males es el afán de dinero, y algunos,






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”por dejarse llevar por él, se extraviaron de la fe y se atormentaron con muchos sufrimientos, enseguida viene la otra exhortación al discípulo que huya de estas cosas y el llamado a vivir de los valores del Reino. Pablo invita a Timoteo a que conserve el mandato del Señor, a que se mantenga firme en su compromiso y busque siempre la vida eterna a la que ha sido llamado y a la que ha hecho profesión solemne delante de muchos testigos.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 145: Alaba, alma mía, al Señor .Él mantiene su fidelidad perpetuamente, él hace justicia a los oprimidos, él da pan a los hambrientos. El Señor liberta a los cautivos. R.El Señor abre los ojos al ciego, el Señor endereza a los que ya se doblan, el Señor ama a los justos, el Señor guarda a los peregrinos. R.Sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente, tu Dios, Sión, de edad en edad. R.

Angelus Rosario: Tercer Misterio:1Tim 6,11-16: Guarda el mandamiento hasta la manifestación del Señor

Hombre de Dios, practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza.Combate el buen combate de la fe.Conquista la vida eterna a la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesión ante muchos testigos.En presencia de Dios, que da la vida al universo, y de Cristo Jesús, que dio testimonio ante Poncio Pilato con tan noble profesión: te insisto en que guardes el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrará el bienaventurado y único Soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único poseedor de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver.A él honor e imperio eterno. Amén.

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 16,19-31: Tienen a Moisés y los profetas; escúchenlos

Recibiste bienes y Lázaro males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padecesEn aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: "Había un hombre rico que se vestía de purpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día.Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico.Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas.Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán.Se murió también el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritó: "Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas. "Pero Abrahán le contestó: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Y además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros."El rico insistió: "Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este lugar de tormento."Abrahán le dice: "Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen."El rico contestó: "No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán.Abrahán le dijo: "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto.""

Leemos hoy una parábola del evangelio de Lucas. Se llamaba Lázaro (nombre derivado del hebreoel’azar que significa “Dios ayuda”), aunque en vida no gozó, al parecer, de la ayuda divina. Le tocó en desgracia ser mendigo, como a tantos millones de seres humanos hoy, estar postrado en el portal de la casa de un rico sin nombre, uno de tantos, al que tradicionalmente se le ha calificado de “epulón”, banqueteador.Lázaro o “Dios ayuda” tenía en realidad pocas aspiraciones: se contentaba con llenarse el estómago con lo que tiraban de la mesa del rico, las migajas de pan en las que los señores se limpiaban las manos a modo de servilletas. Pero ni siquiera esto pudo conseguirlo, pues nadie le hizo entrar a la sala del banquete. Para colmo, unos perros callejeros, animales considerados impuros y en estado semisalvaje, tan comunes en la antigüedad, se le acercaban para lamerle las llagas. Imposible mayor marginación: pobreza e impureza de la mano. Nada dice el evangelio de las creencias religiosas de este hombre, con razones sobradas para dudar seriamente de la reconocida compasión divina para con el pobre y el oprimido. Tal vez ni siquiera tuviese tiempo ni ganas de pararse a pensar en semejantes disquisiciones teológicas.Tanto al rico como al pobre les llegó la hora de la muerte, a partir de la cual se cambiarían en el más allá las tornas, como pensaban los fariseos. Aunque, dicho sea de paso, con esto del “más allá”, quienes hacían de la religión baluarte de conservadurismo e inmovilismo han invitado mil veces a la resignación, tildada de “cristiana”, a la paciencia y al mantenimiento de situaciones injustas a los que las sufrían; en el más allá -se decía- Dios dará a cada uno su merecido. Aunque siempre cabe pensar: ¿y por qué no ya desde el más acá?Para muchos predicadores, satisfechos con la imagen de un Dios que “premia a los buenos y castiga a los malos”, como el dios que profesaban los fariseos, la parábola terminaba en el más allá contemplando el triunfo del pobre y la caída del rico. Apenas se comentaba la última escena, clave importante para comprender su mensaje. De ser así, esta parábola sería una invitación a aceptar cada uno su situación, a resignarse, a cargar con su cruz, a no rebelarse contra la injusticia, a esperar un más allá en el que Dios arregle todos los desarreglos y desmesuras humanas. Entendido así, el mensaje evangélico se hermanaría con un conformismo a ultranza que ayuda a mantener el desorden establecido, la injusticia humana y las clases sociales enfrentadas.Pero esta parábola no es una promesa para el futuro. Mira a la vida presente y va dirigida a los cinco hermanos del rico, que continuaban –después de la muerte de su hermano y de Lázaro– en la abundancia y el despilfarro. Por eso, el rico, alarmado por lo que espera a sus hermanos si siguen viviendo de espaldas a los pobres, pide a Abrahán que envíe a Lázaro a su casa, a sus hermanos, para que los prevenga, no sea que acaben en el mismo lugar de tormento. Para cambiar la situación en que viven sus hermanos, el rico epulón piensa que hace falta un milagro: que un muerto vaya a verlos. Crudo realismo de quien conoce la dinámica del dinero, que cierra el corazón humano a la evidencia de la palabra profética, al






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”dolor y al sufrimiento del pobre, a la exigencia de justicia, al amor e incluso a la voz de Dios. El dinero deshumaniza. Me remito a la experiencia de cada uno.

Bien lo sabía el profeta Amós cuando amenazaba a los ricos que se acostaban en lechos de marfil, arrellanados en divanes y se daban a la gran vida entre comilonas, música, vino abundante y perfumes exquisitos, sin dolerse del sufrimiento de los pobres (Am 6,1a.4-7). Aquellos fingían devoción a Dios y veneración hacia la ciudad santa y el templo, creyendo de este modo contentar a Dios y quedar justificados. Pero el verdadero Dios no es amigo de una religión que separa el culto de la vida, el incienso de la práctica del amor al prójimo. Este Dios, según el libro del Deuteronomio, comparte suerte con el pobre, el huérfano, la viuda y el extranjero; con todos aquellos a quienes los poderosos les han arrebatado el derecho a una vida vivida con dignidad.La parábola no puede tener más actualidad en este año 2016, año en que las estadísticas dicen que va a producirse un fenómeno estadístico importante: el 1% más rico de la población del mundo va a superar su propio récord patrimonial, que estaba en el 49% de la riqueza del mundo, y va a pasar a ser el 50%; ya se han hecho con la riqueza de medio mundo. El actual sistema mundial privilegia la desigualdad. El mundo actual no es bueno para los muchos Lázaros.

Para reflexionar-"Yo afirmo que los pobres salvarán al mundo, y que lo salvarán sin querer, lo salvarán a pesar de ellos mismos, que no pedirán nada a cambio de ello, sencillamente porque no sabrían el precio del servicio que han prestado" (Georges Bernanos).-El primer mundo se parece, en palabras de Jean Guitton, "a una isla de oro sacudida por todas partes por las olas de la infelicidad de los otros".-Una gran cuestión social consiste en saber si la pared de vidrio protegerá eternamente el festín de los animales maravillosos y si los hombres oscuros que miran ávidamente en la noche no irán a cogerlos en su acuario y devorarlos" (M. Proust).-Según el último Informe del Banco Mundial, más de mil millones de personas viven por debajo del umbral absoluto de pobreza, es decir, que sólo disponen de un dólar por día. La mayor parte de esos pobres se encuentran en el sur de Asia y en África Negra.-Existen 385 personas o familias en el mundo que, juntas, poseen una riqueza mayor que las 2.500 millones de personas más pobres del mundo, o sea, que el 45% de la población mundial. -Los niveles de la distribución del conocimiento son cuatro veces más desiguales que los que se dan en la riqueza en el mundo. Peter Marchetti.-Si no actuamos ya, en los próximos años las desigualdades serán gigantescas y se convertirán en una bomba de relojería que estallará en la cara de nuestros hijos (James Wolfensohn, ex-presidente del Banco Mundial).- Según un informe de la OCDE (mayo 2013), el 10% más rico de las sociedades de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) tenían 9,5 veces más ingresos que el 10% más pobre en el 2010 respecto al 2007, cuando los ingresos de los ricos eran 9 veces superiores a los de los pobres. Más: la crisis ha acelerado la brecha entre ricos y pobres en los países que integran esa organización. Las desigualdades aumentaron más entre 2007 y 2010 que en los 12 años precedentes.La Agenda Latinoamericana de este año 2016 está dedicada precisamente al tema de la desigualdad social y trae muchos otros materiales para la reflexión y el debate. Para la revisión de vida







¿En nuestra comunidad cristiana hay proyectos que busquen mejorar el nivel de vida de las personas más pobres? ¿Hemos desarrollado una mentalidad crítica que nos permita ver la injusticia y la violencia que se esconden tras la riqueza? ¿Enfrentamos el futuro con un proyecto que busque una sociedad mejor o nos contentamos con vivir plácidamente el presente?

Para la reunión de Peregrinos

- Jesús, en la parábola, no dice que el rico estuviera haciendo positivamente nada respecto al pobre; no dice que lo explotaba, ni que lo maltrataba o despreciaba; simplemente coexistía con el pobre; pero Jesús da por supuesto que al morir es llevado a la condenación. ¿Cómo se explica?

- "Urge traducir la parábola del rico malvado en términos económicos y políticos, en términos de derechos humanos, de relaciones entre el primero, el segundo y el tercer mundo" (Juan Pablo II en la ONU, 2.10.1979; cfr. igualmente Redemptor Hominis 16, del 4.3.1979). Hacer una «lectura internacional actual» de la parábola.

Para la oración de los fieles

- Por ese 15% de la humanidad que acapara los recursos del mundo, frente a la inmensa masa de los desheredados de la tierra: para que mediten atenta y compungidamente la parábola de Jesús, roguemos al Señor...

- Por los Lázaros de este mundo: para que comprendan que Dios no los quiere resignados a su pobreza, sino que quiere su dignidad, su compromiso, su reivindicación...

- Por todos los cristianos: para que comprendamos que nuestro cristianismo tiene mucho que ver con esta situación del mundo...- Por todos los que pretenden una lectura simplemente interior o espiritualista del evangelio, para que entiendan que Jesús hablaba en lenguaje directo y sin recurso a simples metáforas cuando decía que había venido a dar la buena noticia a los pobres...

Oración comunitaria

- Oh Dios Padre-Madre universal, que en la corriente religiosa del judeo-cristianismo nos has dado esta sensibilidad peculiar de encontrar un valor absoluto y espiritual a la Justicia, al Amor, a la opción por la liberación del todo lo que oprime.

Ayúdanos a mantenernos siempre agradecidos en el don de esta corriente espiritual, sabiendo a la vez abrirnos a las otras sensibilidades espirituales que Tú mismo has suscitado en la Humanidad a través de las otras grandes religiones hermanas. Nosotros concretamente te lo agradecemos por Jesús de Nazaret, Hijo tuyo y hermano nuestro.

Lunes 26 de septiembre de 2016 - Cosme y Damián, mártires (303

Angelus “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Rosario: Primer Misterio:Job 1,6-22: El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor Un día, fueron los ángeles y se presentaron al Señor; entre ellos llegó también Satanás.El Señor le preguntó: "¿De dónde vienes?"El respondió: "De dar vueltas por la tierra."El Señor le dijo: "¿Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro como él: es un hombre justo y honrado, que teme a Dios y se aparta del mal."Satanás le respondió: "¿Y crees que teme a Dios de balde? ¡Si tú mismo lo has cercado y protegido, a él, a su hogar y todo lo suyo! Has bendecido sus trabajos, y sus rebaños se ensanchan por el país. Pero extiende la mano, daña sus posesiones, y te apuesto a que te maldecirá en tu cara."El Señor le dijo: "Haz lo que quieras con sus cosas, pero a él no lo toques."Y Satanás se marchó.Un día que sus hijos e hijas comían y bebían en casa del hermano mayor, llegó un mensajero a casa de Job y le dijo: "Estaban los bueyes arando y las burras pastando a su lado, cuando cayeron sobre ellos unos sabeos, apuñalaron a los mozos y se llevaron el ganado. Sólo yo pude escapar para contártelo."No había acabado de hablar, cuando llegó otro y dijo: "Ha caído un rayo del cielo que ha quemado y consumido tus ovejas y pastores. Sólo yo pude escapar para contártelo."No había acabado de hablar, cuando llegó otro y dijo: "Una banda de caldeos, dividiéndose en tres grupos, se echó sobre los camellos y se los llevó, y apuñaló a los mozos. Sólo yo pude escapar para contártelo."No había acabado de hablar, cuando llegó otro y dijo: "Estaban tus hijos y tus hijas comiendo y bebiendo en casa del hermano mayor, cuando un huracán cruzó el desierto y embistió por los cuatro costados la casa, que se derrumbó y los mató. Sólo yo pude escapar para contártelo."Entonces Job se levantó, se rasgó el manto, se rapó la cabeza, se echó por tierra y dijo: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré a él. El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor." A pesar de todo, Job no protestó contra Dios.

AngelusRosario: Segundo Misterio:Salmo 16: Inclina el oído y escucha mis palabras

Inclina el oído y escucha mis palabras.Señor, escucha mi apelación, / atiende a mis clamores, / presta oído a mi súplica, / que en mis labios no hay engaño. R.

Emane de ti la sentencia, / miren tus ojos la rectitud. / Aunque sondees mi corazón, / visitándolo de noche, / aunque me pruebes al fuego, / no encontrarás malicia en mí. R.

Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; / inclina el oído y escucha mis palabras. / Muestra las maravillas de tu misericordia, / tú que salvas de los adversarios / a quien se refugia a tu derecha. R.







“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 9,46-50: El más pequeño de ustedes es el mayor

El más pequeño de vosotros es el más importanteEn aquel tiempo, los discípulos se pusieron a discutir quién era el más importante. Jesús, adivinando lo que pensaban, cogió de la mano a un niño, lo puso a su lado y les dijo: "El que acoge a este niño en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí, acoge al que me ha enviado. El más pequeño de vosotros es el más importante".Juan tomó la palabra y dijo: "Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y, como no es de los nuestros, se lo hemos querido impedir". Jesús les respondió: "No se lo impidáis: el que no está contra vosotros, está a favor vuestro".Jesús acaba de confesar que será entregado y violentado por las autoridades romanas y religiosas; por entender que la autoridad/poder no es para oprimir, gobernar o controlar la acción liberadora del Espíritu de Dios, sino para incluir y servir al débil. Irónicamente, los discípulos en vez de alegrarse con la propuesta de Jesús que va contra cultura, cambian su lealtad y fidelidad y quieren seguir rigiéndose con las viejas estructuras de poder donde existen: primeros y últimos, pequeños y grandes, hombres y mujeres, ciudadanos y extranjeros, libres y esclavos. ¡Los discípulos no han crecido ni madurado en su fe! La propuesta del “reino” nace desde abajo, es de los pequeños (“acercó a un niño”), de los que no cuentan, de los que no tienen poder en la comunidad ni status legal o político. Abrazar el margen es la única forma de experimentar el Espíritu que trabaja dentro de la comunidad, ¡pero también fuera de ella! Los valores del reino, no pueden ser encajonados en estructuras de poder, ni en grupos exclusivistas que intentan manipular al Espíritu del Reino con discursos religiosos. La propuesta de Jesús no tiene marca ni “copyright”, está abierta para todos que quieran abrazar el reino desde el servicio desinteresado y la insignificancia. ¿Cómo usa el poder tu comunidad/grupo? ¿Incluye o excluye a la persona?

Martes 27 de septiembre de 2016 - Vicente de Paúl, misionero (1660)

Angelus Rosario: Primer Misterio:Job 3,1-3.11-17.20-23: ¿Por qué dio luz a un desgraciado?

Job abrió la boca y maldijo su día diciendo:"¡Muera el día en que nací, la noche que dijo: "Se ha concebido un varón"!¿Por qué al salir del vientre no morí o perecí al salir de las entrañas? ¿Por qué me recibió un regazo y unos pechos me dieron de mamar?Ahora dormiría tranquilo, descansaría en paz, lo mismo que los reyes de la tierra que se alzan mausoleos, o como los nobles que amontonan oro y plata en sus palacios.Ahora sería un aborto enterrado, una criatura que no llegó a ver la luz.Allí acaba el tumulto de los malvados, allí reposan los que están rendidos.¿Por qué dio luz a un desgraciado y vida al que la pasa en amargura, al que ansía la muerte que no llega y escarba buscándola más que un tesoro, al que se alegraría ante la tumba y gozaría al recibir sepultura, al hombre que no encuentra camino porque Dios le cerró la salida?"







“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Salmo 87: Llegue hasta ti mi súplica, Señor

Señor, Dios mío, de día te pido auxilio, / de noche grito en tu presencia; / llegue hasta ti mi súplica, / inclina tu oído a mi clamor. R.Porque mi alma está colmada de desdichas, / y mi vida está al borde del abismo; / ya me cuentan con los que bajan a la fosa, / soy como un inválido. R.Tengo mi cama entre los muertos, / como los caídos que yacen en el sepulcro, / de los cuales ya no guardas memoria, / porque fueron arrancados de tu mano. R.Me has colocado en lo hondo de la fosa, / en las tinieblas del fondo; / tu cólera pesa sobre mí, / me echas encima todas tus olas. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 9,51-56: Tomó la decisión de ir a Jerusalén

Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: "Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo y acabe con ellos?" El se volvió y les regañó, y dijo: "No sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del hombre no ha venido a perder a los hombres, sino a salvarlos".

Y se marcharon a otra aldea.

Jesús comienza “su viaje a Jerusalén”, anunciando su éxodo de liberación definitiva. En el peregrinar hacia Jerusalén, se encontrará con todo tipo de personas que serán invitadas e interpeladas a seguirle. El mensaje de Jesús nunca ha dejado indiferente a nadie, o se acepta o se rechaza. Lucas en este texto recoge la enemistad que existía entre Judíos y Samaritanos. Los primeros se consideraban “fieles guardadores de la ley” y muchos de ellos veían a los segundos como “bastardos” porque se habían contaminado al mezclarse con otras culturas. Jesús no tiene ideas nacionalistas ni exclusivistas. Tampoco es un fanático que impone sus creencias o pide la destrucción de quienes no aceptan su mensaje. Al contrario, reprende a Juan y a Santiago por querer imponer sus creencias por medio de la violencia (rayos y fuegos). La propuesta del evangelio es recorrer caminos, transformar realidades e interpelar a personas a aceptar libremente el mensaje de Jesús.

La Palabra de Dios que camina con la comunidad no es garantía que todo mundo la va a aceptar, porque la Palabra de Dios no se impone, se proclama y se vive. El mensaje, al igual que el mensajero de Dios, debe seguir caminando y anunciando la “Buena Nueva” de pueblo en pueblo. La religión y el evangelio no deben ser usados para separar o satanizar a quienes no la aceptan. ¿Cómo aceptas la propuesta de Jesús? ¿Cómo tratas a quienes no aceptan la propuesta de Jesús?

Miércoles 28 de septiembre de 2016 - Lorenzo Ruiz y comps. mártires (1637)






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Angelus Rosario: Primer Misterio:Job 9,1-12.14-16: El hombre no es justo frente a Dios

Respondió Job a sus amigos: "Sé muy bien que es así: que el hombre no es justo frente a Dios.Si Dios se digna pleitear con él, él no podrá rebatirle de mil razones una.¿Quién, fuerte o sabio, le resiste y queda ileso?Él desplaza las montañas sin que se advierta y las vuelca con su cólera; estremece la tierra en sus cimientos, y sus columnas retiemblan; manda al sol que no brille y guarda bajo sello las estrellas; él solo despliega los cielos y camina sobre la espalda del mar; creó la Osa y Orión, las Pléyades y las Cámaras del Sur; hace prodigios insondables, maravillas sin cuento.Si cruza junto a mí, no puedo verlo, pasa rozándome, y no lo siento; si coge una presa, ¿quién se la quitará?; ¿quién le reclamará: "Qué estás haciendo"?Cuánto menos podré yo replicarle o escoger argumentos contra él. Aunque tuviera razón, no recibiría respuesta, tendría que suplicar a mi adversario; aunque lo citara y me respondiera, no creo que me hiciera caso.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 87: Llegue hasta ti mi súplica, Señor.

Todo el día te estoy invocando, / tendiendo las manos hacia ti. / ¿Harás tú maravillas por los muertos? / ¿Se alzarán las sombras para darte gracias? R.¿Se anuncia en el sepulcro tu misericordia, / o tu fidelidad en el reino de la muerte? / ¿Se conocen tus maravillas en la tiniebla, / o tu justicia en el país del olvido? R.Pero yo te pido auxilio, / por la mañana irá a tu encuentro mi súplica. / ¿Por qué, Señor, me rechazas / y me escondes tu rostro? R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 9,57-62: Te seguiré adonde vayas

En aquel tiempo, mientras iban de camino Jesús y sus discípulos, le dijo uno: "Te seguiré adonde vayas." Jesús le respondió: "Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza."A otro le dijo: "Sígueme." Él respondió: "Déjame primero ir a enterrar a mi padre." Le contestó: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el reino de Dios."Otro le dijo: "Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia." Jesús le contestó: "El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios."Jesús, de camino a Jerusalén, se encuentra con posibles candidatos para el anuncio del reino. La primera persona se ofrece a seguirlo, “te seguiré adonde vayas”. Jesús no le dice si o no, solo describe lo radical de su propuesta, que implica vivir sin casa y sin su familia biológica. Los otros dos candidatos responden a la invitación, pero ponen requisitos justos. “Déjame primero ir a enterrar a mi padre”. Esto exigía la Ley de Moisés del buen hijo. Jesús propone otra manera de entender la ley; el reino no admite competencia. El último candidato






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”quiere seguir a Jesús, después de despedirse de su familia, como lo hizo Eliseo antes de seguir a Elías. Jesús se muestra intransigente ante tal pedido, por la prioridad que tiene el anuncio del reino. La misión de Jesús es compartida, necesita de personas enamoradas del reino, a las que nada ni nadie se les interponga en la construcción de la comunidad alternativa del camino. Jesús no propone vivir desconectado de la familia o de la comunidad, ni caminar solo. Lo que propone es cambiar la familia biológica por otras nuevas familias que compartan los valores del reino. ¿Estás dispuesto/a a apropiarte los valores del reino para seguir libremente a Jesús? ¿Qué te distrae del seguimiento a Jesús?

Jueves 29 de septiembre de 2016 – Miguel, Gabriel y Rafael, arcángeles

AngelusRosario: Primer Misterio:Dn 7,9-10.13-14: Multitudes le servían

Durante la visión, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sentó; su vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana limpísima; su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas. Un río impetuoso de fuego brotaba delante de él. Miles y miles le servían, millones estaban a sus órdenes. Comenzó la sesión y se abrieron los libros. Mientras miraba, en la visión nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acercó al anciano y se presentó ante él. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarán. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendrá fin.

O bien:Apocalipsis 12,7-12ª: Miguel y sus ángeles declararon la guerra al dragón

Se trabó una batalla en el cielo; Miguel y sus ángeles declararon la guerra al dragón. Lucharon el dragón y sus ángeles, pero no vencieron, y no quedó lugar para ellos en el cielo. Y al gran dragón, a la serpiente primordial que se llama diablo y Satanás, y extravía la tierra entera, lo precipitaron a la tierra, y a sus ángeles con él. Se oyó una gran voz en el cielo: Ahora se estableció la salud y el poderío, y el reinado de nuestro Dios, y la potestad de su Cristo; porque fue precipitado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba ante nuestro Dios día y noche. Ellos le vencieron en virtud de la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio que dieron, y no amaron tanto su vida que temieran la muerte. Pero esto, estad alegres, cielos, y los que moráis en sus tiendas.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 137: Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor

Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor.Te doy gracias, Señor, de todo corazón; / delante de los ángeles tañeré para ti, / me postraré hacia tu santuario. R.Daré gracias a tu nombre: / por tu misericordia y tu lealtad, / porque tu promesa supera a tu fama; / cuando te invoqué, me escuchaste, / acreciste el valor en mi alma. R.Que te den gracias, Señor, los reyes de la tierra, / al escuchar el oráculo de tu boca; / canten los caminos del Señor, / porque la gloria del Señor es grande. R.Angelus Rosario: Tercer Misterio:






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Jn 1,47-51: Verás a los ángeles en la presencia de Dios

Veréis a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombreEn aquel tiempo, vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: "Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño." Natanael le contesta: "¿De qué me conoces?" Jesús le responde: "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi." Natanael respondió: "Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel." Jesús le contestó: "¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores." Y añadió: "Yo os aseguro: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre."l evangelio de Juan pone en evidencia a las personas que se acercan a Jesús, “el Cordero de Dios”, pero siguen atrapadas en la ley y en la espera del rey davídico. Jesús tiene un plan alternativo. Por eso invita a Natanael a dejar estas categorías e insertarse en la nueva visión de Dios. Natanael representa al verdadero Israelita para quien Jesús no tiene buena fama por pertenecer a la “Galilea de los Gentiles”. Natanael trata de poner a Jesús en su sitio: “¿De qué me conoces?”. Jesús desafía su arrogancia recordándole que no es Natanael o Israel quien ha escogido a Jesús/Dios. Es Jesús quién ha “visto” a Natanael y a los de su grupo bajo la higuera. Juan aclara que es Jesús/Dios quien ve, sale al encuentro y forma al nuevo pueblo. La experiencia de Dios, es para gente como Natanael que sigue atrapada “debajo de la higuera”, y también para personas que no necesitan de “higueras” ni reyes davídicos, que se vinculan a la propuesta de Jesús. La manifestación de Dios está abierta para todos los que quieran hacer suya la experiencia de Dios. ¿Qué idea tienes de Dios? ¿Qué te impide ver a Dios en tu vida?

Viernes 30 de septiembre de 2016 - Jerónimo, sacerdote y doctor (420)

AngelusRosario: Primer Misterio:Job 38, 1. 12-21; 40, 3-5: ¿Has mandado a la mañana o has entrado por los hontanares del mar?

El Señor habló a Job desde la tormenta: "¿Has mandado en tu vida a la mañana o has señalado su puesto a la aurora, para que agarre la tierra por los bordes y sacuda de ella a los malvados, para que la transforme como arcilla bajo el sello y la tiña como la ropa; para que les niegue la luz a los malvados y se quiebre el brazo sublevado? ¿Has entrado por los hontanares del mar o paseado por la hondura del océano?¿Te han enseñado las puertas de la muerte o has visto los portales de las sombras? ¿Has examinado la anchura de la tierra? Cuéntamelo, si lo sabes todo. ¿Por dónde se va a la casa de la luz y dónde viven las tinieblas? ¿Podrías conducirlas a su país o enseñarles el camino de casa? Lo sabrás, pues ya habías nacido entonces y has cumplido tantísimos años."Job respondió al Señor:"Me siento pequeño, ¿qué replicaré? Me taparé la boca con la mano; he hablado una vez, y no insistiré, dos veces, y no añadiré nada."

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 138: Guíame, Señor, por el camino eterno






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Guíame, Señor, por el camino eterno.Señor, tú me sondeas y me conoces; / me conoces cuando me siento o me levanto, / de lejos penetras mis pensamientos; / distingues mi camino y mi descanso, / todas mis sendas te son familiares. R.¿Adónde iré lejos de tu aliento, / adónde escaparé de tu mirada? / Si escalo el cielo, allí estás tú; / si me acuesto en el abismo, allí te encuentro. R.Si vuelo hasta el margen de la aurora, / si emigro hasta el confín del mar, / allí me alcanzará tu izquierda, / me agarrará tu derecha. R.Tú has creado mis entrañas, / me has tejido en el seno materno. / Te doy gracias, / porque me has escogido portentosamente, / porque son admirables tus obras. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 10,13-16: Quien me rechaza a mí rechaza al que me ha enviado En aquel tiempo dijo Jesús: "¡Ay de ti, Corozaín; ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido, vestidos de sayal y sentados en la ceniza. Por eso el juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras. T tú, Cafarnaúm, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al abismo. Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado".

Pocas veces pensamos en las emociones de Jesús. En nuestra espiritualidad latinoamericana, Jesús es representado muerto, casi siempre, lleno de sangre, “varón de dolores” y sin emociones. Contrariamente, el Jesús de los evangelios está lleno de emociones: llora, sufre, ama, bendice y a veces maldice. Hoy las ciudades ricas de Tiro y de Sidón, al igual que los poblados de Corozaín, Betsaida y Cafarnaún, son objetos de maldiciones. ¿Por qué tanta negatividad de parte de Jesús? ¡Por haber rechazado abiertamente el mensaje de Jesús, aun cuando habían visto sus milagros! La ciudad puede ser caótica, inhóspita y deshumanizadora para las personas que tratan de vivir de acuerdo a lo que Jesús quiere. Pese a la negatividad que pueda contener una ciudad, como Jesús, tenemos que predicar, anunciar y “realizar milagros” que inviten a la conversión a sus habitantes. Jesús no condena. Son algunas ciudades y sus habitantes las que se separan de la propuesta de Jesús. La bendición o maldición de la ciudad, de los habitantes y de la casa, no depende de Jesús, sino del aceptar o rechazar su mensaje. ¿Si viniera Jesús a tu ciudad que diría de ella?

Sábado 1 de Octubre de 2016 - Teresita del Niño Jesús (1897)AngelusRosario: Primer Misterio:Job 42,1-3.5-6.12-16: Ahora te han visto mis ojos, por eso me retractoJob respondió al Señor: "Reconozco que lo puedes todo, y ningún plan es irrealizable para ti, yo, el que te empaño tus designios con palabras sin sentido; hablé de grandezas que no entendía, de maravillas que superan mi comprensión.Te conocía sólo de oídas, ahora te han visto mis ojos; por eso, me retracto y me arrepiento, echándome polvo y ceniza."






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”El Señor bendijo a Job al final de su vida más aún que al principio; sus posesiones fueron catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil borricas.Tuvo siete hijos y tres hijas: la primera se llamaba Paloma, la segunda Acacia, la tercera Azabache. No había en todo el país mujeres más bellas que las hijas de Job. Su padre les repartió heredades como a sus hermanos.Después Job vivió cuarenta años, y conoció a sus hijos y a sus nietos y a sus biznietos.Y Job murió anciano y satisfecho.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 118: Haz brillar, Señor, tu rostro sobre tu siervo

Enséñame a gustar y a comprender, / porque me fío de tus mandatos. R.Me estuvo bien el sufrir, / así aprendí tus mandamientos. R.Reconozco, Señor, que tus mandamientos son justos, / que con razón me hiciste sufrir. R.Por tu mandamiento subsisten hasta hoy, / porque todo está a tu servicio. R.Yo soy tu siervo: dame inteligencia, / y conoceré tus preceptos. R.La explicación de tus palabras ilumina, / da inteligencia a los ignorantes. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 10,17-24: Estén alegres porque sus nombres están inscritos en el cielo

En aquel tiempo, los setenta y dos volvieron muy contentos y dijeron a Jesús: "Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre."Él les contestó: "Veía a Satanás caer del cielo como un rato. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno.Sin embargo, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo."En aquel momento, lleno de la alegría del Espíritu Santo, exclamó: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, porque así te ha parecido bien. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiere revelar." Y volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: "¡Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis vosotros, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron."El nuevo pueblo misionero, donde hombres y mujeres evangelizan en el nombre de Jesús, confirma la aniquilación total de Satanás. Se esperaba que con el anuncio mesiánico, éste y su imperio fuesen aniquilados. Lucas, conocedor de la historia, anuncia y celebra con toda la comunidad (representada en el número 72) los frutos de la misión. La alegría no es porque Satanás ha caído fulminado, sino porque la misión ha comenzado y la comunidad ha constatado el poder que tiene el nombre de Jesús. Desde la experiencia de la misión, Jesús ora a Dios, por dejarse conocer y escuchar por la gente sencilla. La alegría del pueblo que se siente liberado y sanado por Dios, es fruto de la misión evangelizadora.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Satanás ha caído una vez, pero existen muchos signos de muerte, violencia y ausencia de Dios, que necesitan ser transformados. Mientras existan situaciones deshumanizantes, Satanás seguirá reinando. Es necesario seguir luchando y anunciando que hay poder en el nombre de Jesús, para ver caer al Satanás de la arrogancia, prepotencia, machismo, homofobia y racismo que continúan esclavizando a la comunidad de Dios. ¿Cómo lucho contra el mal?

Semana del 02 al 08 de =ctubre de 2016 – Ciclo C - Domingo 28º de Tiempo Ordinario

Domingo 2 de Octubre de 2016 - 27º Ordinario - Ángeles custodiosAngelusRosario: Primer Misterio:Hab 1,2-3; 2,2-4: El justo vivirá por su fe ¿Hasta cuándo clamaré, Señor, sin que me escuches?¿Te gritaré: "Violencia", sin que me salves?¿Por qué me haces ver desgracias, me muestras trabajos, violencias y catástrofes, surgen luchas, se alzan contiendas?El Señor me respondió así: "Escribe la visión, grábala en tablillas, de modo que se lea de corrido.La visión espera su momento, se acerca su término y no fallará;si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse.El injusto tiene el alma hinchada, pero el justo vivirá por su fe."

El profeta Habacuc nos pone en el contexto del diálogo entre el profeta y Dios, donde el primero toma la iniciativa y pregunta a Dios por la raíz del mal y el sufrimiento que lo rodea. La injusticia, la violencia y la desigualdad parecen convertirse en la única forma de vivir de la sociedad en muchos momentos, no sólo de la historia del pueblo de Dios, sino también de la historia de la humanidad. La queja del profeta es clara: no hay justicia; se vive en una violación sistemática de los derechos básicos provocados por la anomia y la confusión de su tiempo. Sin embargo, la respuesta del Señor, ante la situación, no se hace esperar. El Dios de la historia y la creación hace un llamado al “justo” a la fidelidad y a la confianza. Dios se encuentra con el ser humano en la justicia, en la resistencia pacífica y en la esperanza del ser humano en él.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 94: Si hoy escuchas su voz, no endurezcas tu corazón

Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: "No endurezcáis vuestro corazón."Venid, aclamemos al Señor, demos vítores a la Roca que nos salva; entremos a su presencia dándole gracias, aclamándolo con cantos. R.Entrad, postrémonos por tierra, bendiciendo al Señor, creador nuestro. Porque él es nuestro Dios, y nosotros su pueblo, el rebaño que él guía. R.Ojalá escuchéis hoy su voz: "No endurezcáis el corazón como en Meribá, como el día de Masa en el desierto; cuando vuestros padres me pusieron a prueba y me tentaron, aunque habían visto mis obras." R.








2Tim 1,6-8.13-14: No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor

Querido hermano:Reaviva el don de Dios, que recibiste cuando te impuse las manos; porque Dios no nos ha dado un espíritu cobarde, sino un espíritu de energía, amor y buen juicio.No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor y de mí, su prisionero.Toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según la fuerza de Dios.Ten delante la visión que yo te di con mis palabras sensatas y vive con fe y amor en Cristo Jesús.Guarda este precioso depósito con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros.

En la segunda carta a Timoteo el autor nos presenta de dónde procede el ser apóstoles del Señor: del plan divino de la salvación de Dios. Los creyentes hoy estamos exigidos a tomar conciencia que hemos recibido del Señor el don de la fe, de la fortaleza y de la caridad; por tanto, este don recibido demanda una respuesta oportuna. Ante la situación tan compleja, adversa y confusa de nuestra situación mundial, los carismas del Espíritu del resucitado se nos dan para dirigir a la comunidad humana con valentía y dar testimonio de la liberación y salvación del Señor. Dichos dones recibidos de la gracia de Dios, son también, tarea humana, y necesitan ser cultivados e incrementados constantemente para evitar caer en el absurdo y la desesperanza.

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 17,5-10: Si tuvieran fe como una semilla de mostaza…

¡Si tuvierais fe ... !En aquel tiempo, los apóstoles le pidieron al Señor: "Auméntanos la fe." El Señor contestó: "Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: "Arráncate de raíz y plántate en el mar." Y os obedecería. Suponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: "En seguida, ven y ponte a la mesa"? ¿No le diréis: 'Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú"? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: "Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer.""Ofrecemos en primer lugar un comentario bíblico tradicional

En el texto de Lucas vemos a los discípulos, conscientes de su poca fe, de su incapacidad para dar su adhesión plena a Jesús y a su mensaje. Por eso le piden que les aumente la fe. Jesús constata en realidad que tienen una fe más pequeña que un grano de mostaza, semilla del tamaño de una cabeza de alfiler. No dan ni siquiera el mínimo, pues con tan mínima cantidad de fe bastaría para hacer lo imposible: arrancar de cuajo con sólo una orden una morera y tirarla al mar. Este mínimo de fe es suficiente para poner a disposición del discípulo la potencia de Dios.Miro a mi alrededor y pienso que algo no funciona. Tantos cristianos, tantos católicos, tantos colegios religiosos... Y me pregunto: ¿Cuántos creyentes? ¿Tienen fe los cristianos, los sacerdotes y religiosos, los obispos? ¿Tenemos fe? ¿O tenemos una serie de creencias, un largo y complicado credo que recitamos de memoria y que poco atañe a nuestras vidas?






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Las palabras de Jesús siguen resonando hoy. “Si tuvierais fe como un grano de mostaza...” O lo que es igual: si siguierais mi camino, si vivierais según el Evangelio... tendríais la fuerza de Dios para cambiar el sistema.

Sigo mirando a mi alrededor y veo una Iglesia apegada a sus privilegios, que se codea con los poderes fácticos, que depende en muchos países económicamente del Estado, capaz de echarle un pulso al poder político y vencer, identificada con frecuencia con la derecha o el centro, defensora a ultranza de su estatuto de religión verdadera y prioritaria.Me vuelvo al evangelio y releo sus páginas: “Vende todo lo que tienes y repártelo a los pobres, que Dios será tu riqueza, y anda sígueme a mí” (Lc 18,22). “Las zorras tienen madrigueras y los pájaros nidos, pero este hombre no tiene dónde reclinar la cabeza” (Lc 9,58). “No andéis agobiados pensando qué vais a comer, ni por el cuerpo pensando con qué os vais a vestir” (Lc 12,22). “Los reyes de las naciones las dominan y los que ejercen el poder se hacen llamar bienhechores. Pero vosotros nada de eso; al contrario, el más grande entre vosotros iguálese al más joven y el que dirige al que sirve” (Lc 22,25-26).Pobres, libres, sin seguridades, sin poder, como Jesús. Sólo tiene fe quien se adhiere a este estilo de vida evangélico. Quien no, tiene creencias, que para casi nada sirven. Y así no se puede cambiar ni el sistema religioso ni siquiera el mundano.Tal vez tengamos que reconocer que somos “siervos inútiles”, pues no andamos en el sistema de la fe, sino en el del cumplimiento de las obras de la ley, como los fariseos, que, al final, de su trabajo tienen que considerarse “siervos inútiles”, pero no “hijos de Dios” que es a lo que estamos llamados a ser, como ciudadanos del Reino que todos anhelamos.

Añadimos un comentario crítico.

La palabra «fe» es polisémica, tiene significados múltiples, que dependen del contexto de su uso. En el evangelio que hoy leemos, es claro que aparece como sinónimo de coraje, decisión, convicción de entrega... y «esa fe» es la que mueve montañas... o traslada moreras, no necesariamente con una eficacia «sobrenatural», sino a veces simplemente psicológica.No hay que confundir ese significado de la palabra «fe» con aquel otro que se nos inculcó en el catecismo infantil: «fe es creer en lo que no se ve», significado dominante en el imaginario cristiano tradicional. Confundir estos significados de la palabra nos lleva a pensar que lo que Dios nos estaría pidiendo como prueba máxima en nuestra vida sería una especie de «fideísmo», un creer lo que no se ve, un aceptar sin pruebas lo que nos dice la religión, un saltar continuamente por encima de nuestra razón o de lo que hoy nos dice la ciencia... para «creer» o dar por cierto prioritariamente lo que dice nuestra religión (doctrina, dogmas, catecismo, magisterio...), sin pedir razones, sin cuestionar, obedientemente, como niños, porque sí.Obviamente, esta confusión, tan frecuente, es una distorsión del cristianismo, y de la religión misma, en lo que tiene de más básico. ¿Es que Dios puede jugar al escondite con la humanidad? Es que, supuestamente, la «prueba máxima» exigida por Dios al ser humano en esta vida, sería «creer en la existencia de Dios», una existencia deliberadamente auto-ocultada, para probarnos? Ésa es en definitiva la síntesis de una tradicional concepción cristiana de la existencia, la que hemos vivido durante casi dos milenios. Y está todavía presente en el imaginario de muchas personas, personas que se mantienen cristianas, y personas que no aguantaron la sensación de incredibilidad que esta visión clásica les suscita.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Es hora de matizar bien el sentido de las palabras claves que el evangelio y la Biblia en general nos presentan. No podemos leerlo hoy entendiéndolo como se entendía en el seno del viejo paradigma, que todo lo entendía como obra de un Dios que habría decidido crear al ser humano en esta vida pidiéndole caprichosamente «creer en lo que no se ve»... Aquella concepción, aquel viejo «relato cristiano», incluso esa imagen de un Dios que tiene esos planes sobre la humanidad, no resisten la mirada crítica de nuestra visión de hoy. No podemos creer en un Dios así. No podemos creer eso (es decir: nos resulta increíble, ininteligible, inverosímil incluso); no podemos aceptar una tal cosmovisión cristiana.Dios no juega al escondite, ni nos obliga a jugar ese juego. Es seguro que a Dios le agrada que nos tomemos la vida en serio y con pasión, que busquemos con ahínco la verdad, que nos apoyemos en la ciencia, y que hagamos continuamente hipótesis (provisionales hasta que encontremos otras mejores y más plausibles), y que no nos resignemos a pensar que en el centro del significado de nuestra existencia humana estemos llamados simplemente a «creer lo que no se ve», ciega e infantilmente.La actitud de fe a la que Jesús nos llama hoy es la del coraje de combatir la oscuridad, la valentía de buscar la verdad, y el valor para asumir, «visto lo que podemos ver», una decisión interpretativa sobre el mundo y sobre lo que no se puede ver. Todo lo contrario de una «fe del carbonero», todo lo contrario de una actitud infantil, ciega, cobarde, alienante... Cuando nos recomienda una actitud de fe, lo que Jesús nos pide es una actitud valiente de coraje, de atrevernos a tomar una decisión interpretativa de la existencia, a partir de lo poco o mucho que dan de sí nuestras actuales condiciones de conocimiento. Él también tuvo fe, no lo veía claro, y tuvo el coraje de tomar una posición existencial positiva y creativa ante las oscuridades que rodean el mundo y nuestras vidas personales. Para la revisión de vida El justo vivirá por la fe... ¿Puedo decir yo lo mismo de mí mismo? ¿Es la fe el principio que realmente orienta mi vida? ¿Soy en verdad una persona "de fe", de coraje, de valor?¿He hecho lo que tenía que hacer? ¿Se me debe agradecer lo que he hecho? ¿Tengo simplicidad de corazón, o necesito continuamente estar recibiendo alabanzas o gratitud de los demás?Para la reunión de Peregrinos- Si el justo vivirá por la fe... analicemos: qué porcentaje de nuestra propia vida estamos conduciéndola así por una decisión personal ante el misterio de la existencia, de forma que si perdiéramos esa fe inmediatamente nos conduciríamos de otro modo? Si ese porcentaje es pequeño, significa que no es muy grande el coraje de mi fe.- En qué situaciones del mundo de hoy el cristiano consecuente debería ir a contracorriente, fiado en su fe y no en lo que es usual en la sociedad actual?- «El Señor dijo: Si tuvieran fe como una semilla de mostaza, dirían a esta morera: Arráncate de raíz y plántate en el mar, y les obedecería»... ¿Cómo leemos esto hoy? ¿Alguna vez lo hemos entendido literalmente? ¿Es posible que por mucha fe que tenga una persona, pueda arrancar una morera con un acto de fe? ¿Por qué hoy no podemos entender esto literalmente? ¿Por qué hoy no creemos en milagros físicos? ¿Será que tenemos todavía en nuestra mente una visión premoderna de la realidad, como dividida en dos pisos, pensando que desde el piso superior Dios puede actuar sobre el nuestro...? Si esta temática no estuviera clara en la comunidad o grupo de estudio, podría ser bueno organizar un curso o cursillo sobre el paradigma moderno.

Para la oración de los Peregrinos.

- Para que sea la fe el principio que organice, anime e impulse nuestra vida, roguemos al Señor. - Para que vivamos nuestro cristianismo como un seguimiento de Jesús: creer como él,






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”afrontar la vida y la historia como él, ser en verdad discípulos suyos...- Para que demos nuestra contribución al Reino de Dios con entusiasmo, con pasión y, a la vez, con complicidad y humildad, conscientes de que ese trabajo es simplemente "lo que debemos hacer"...- Para que el Señor nos dé la humildad de los que "hacen lo que deben" sin sentirse importantes ni dignos de agradecimiento...- Para que sean muchos los jóvenes que, con simplicidad y humildad, se sientan llamados a un servicio total y desinteresado...

Oración comunitaria- Dios, Padre Nuestro, que en Jesús nos has mostrado el camino heroico del servicio y la entrega sin ostentación ni exigencias; haz que nosotros, con motivos mucho mayores, seamos humildes, sencillos y fraternales, sin reclamar nunca honores, reconocimientos ni agradecimientos. Por Jesucristo Nuestro Señor.

- Oh Dios, Misterio insondable que nos rodea y envuelve, dentro del cual nos movemos sin poder captarlo ni observarlo desde fuera, como «ob-jeto»... Aceptamos agradecidos esta participación, este ser parte del todo del misterio. Asumimos con gozo nuestra condición, y renovamos con coraje nuestra decisión de vivir lo más coherentemente posible con nuestra propia condición divina, en la que nos has dado la gracia de participar. Acoge nuestro gozo, y esta manera personalizada de expresártelo. Tú que vives y haces vivir, porque eres la misma Vida-Energía sin principio ni fin. Amén.

Lunes 03 de octubre de 2016 - Francisco de Borja, religioso (1572)

AngelusRosario: Primer Misterio:Gálatas 1, 6-12: No he recibido ni aprendido de ningún hombre el Evangelio, sino por revelación de Jesucristo

Hermanos: Me sorprende que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó a la gracia de Cristo, y os hayáis pasado a otro evangelio. No es que haya otro evangelio, lo que pasa es que algunos os turban para volver del revés el Evangelio de Cristo. Pues bien, si alguien os predica un evangelio distinto del que os hemos predicado-seamos nosotros mismos o un ángel del cielo-, ¡sea maldito! Lo he dicho y lo repito: Si alguien os anuncia un evangelio diferente del que recibisteis, ¡ sea maldito! Cuando dijo esto, ¿busco la aprobación de los hombres, o la de Dios?; ¿trato de agradar a los hombres? Si siguiera todavía agradando a los hombres, no sería siervo de Cristo.Os notifico, hermanos, que el Evangelio anunciado por mí no es de origen humano; yo no lo he recibido ni aprendido de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 110: Doy gracias al Señor de todo corazón

El Señor recuerda siempre su alianza.Doy gracias al Señor de todo corazón, / en compañía de los rectos, en la asamblea. / Grandes son las obras del Señor, / dignas de estudio para los que las aman. R.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Justicia y verdad son las obras de sus manos, / todos sus preceptos merecen confianza: / son estables para siempre jamás, / se han de cumplir con verdad y rectitud. R.Envió la redención a su pueblo, / ratificó para siempre su alianza, / su nombre es sagrado y temible. / La alabanza del Señor dura por siempre. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 10,25-37: ¿Quién es mi prójimo? En aquel tiempo se presentó un letrado y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" El le dijo: "¿Qué está escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?" El letrado contestó: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo" El le dijo: "Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida" Pero el letrado, queriendo aparecer como justo, preguntó a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?" Jesús le dijo: "Un hombre que bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo, dio un rodeo y pasó de largo.Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó en una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: "Cuida de él, y lo que gastes de más, yo te lo pagaré a la vuelta. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?" El letrado contestó: "El que practicó la misericordia con él" Díjole Jesús: "Anda, haz tu lo mismo".

Nunca ha sido fácil cuidar, amar y recibir al otro como hermano. El ser humano tiene tendencia a encerrarse en sí mismo y separarse de quienes son “diferentes a él”. El miedo a la diferencia o diversidad, muy a menudo se legitima por medio de la ley y de la religión. Así tenemos que en el siglo I, los Judíos se mantenían separados de los “bastardos samaritanos” a quienes consideraban incapaces de cumplir los mandamientos de Dios. Jesús manifiesta que esos otros, aman mejor a Dios y cumplen mejor la Ley, por tener misericordia con el herido. Amar a Dios no es cuestión de memorizar catecismos, sino de tener “compasión” con la otra persona distinta a mí, que no ama como yo, ni cree siquiera en el mismo Dios en quien creo yo. La compasión/misericordia nos empuja a abrazar al otro. Es cierto que el otro me puede dar miedo, por no ser de los míos, pero ese otro me puede ayudar ha descubrir en su cara, en su necesidad, y en su dolor, mis propias heridas. Solo si vemos, nos compadecemos, sanamos las heridas, cuidamos al otro, y lo hacemos parte de nuestra vida tendremos la certeza de estar “Amando a Dios con toda el alma y con todo el corazón”. ¿Cómo recibes al otro que ha caído herido?

Martes 04 de Octubre de 2016 - Francisco de Asís, místico (1226)

Angelus Rosario: Primer Misterio:






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Gal 1,13-24: Reveló su Hijo en mí, para que lo anunciara a los gentiles Hermanos: Habéis oído hablar de mi conducta pasada en el judaísmo: con qué saña perseguía a la Iglesia de Dios y la asolaba, y me señalaba en el judaísmo más que muchos de mi edad y de mi raza, como partidario fanático de las tradiciones de mis antepasados.Pero, cuando aquel que me escogió desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia se dignó revelar a su Hijo en mí, para que yo lo anunciara a los gentiles, en seguida, sin consultar con hombres, sin subir a Jerusalén a ver a los apóstoles anteriores a mí, me fui a Arabia, y después volví a Damasco.Más tarde, pasados tres años, subí a Jerusalén para conocer a Pedro, y me quedé quince días con él. Pero no vi a ningún otro apóstol, excepto a Santiago, el pariente del Señor. Dios es testigo de que no miento en lo que os escribo. Fui después a Siria y a Cilicia. Las Iglesias cristianas de Judea no me conocían personalmente; sólo habían oído decir que el antiguo perseguidor predicaba ahora la fe que antes intentaba destruir, y alababan a Dios por causa mía.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 138: Guíame, Señor, por el camino eterno

Señor, tú me sondeas y me conoces; / me conoces cuando me siento o me levanto, / de lejos penetras mis pensamientos; / distingues mi camino y mi descanso, / todas mis sendas te son familiares. R.Tú has creado mis entrañas, / me has tejido en el seno materno. / Te doy gracias, / porque me has escogido portentosamente, / porque son admirables tus obras. R.Conocías hasta el fondo de mi alma, / no desconocías mis huesos. / Cuando, en lo oculto, me iba formando, / y entretejiendo en lo profundo de la tierra. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 10,38-42: Marta lo recibió en su casa. María escogió la mejor parte

En aquel tiempo, entró Jesús en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Ésta tenía una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra.Y Marta se multiplicaba para dar abasto con el servicio; hasta que se paró y dijo: "Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola con el servicio? Dile que me eche una mano."Pero el Señor le contestó: "Marta, Marta, andas inquieta y nerviosa con tantas cosas; sólo una es necesaria. María ha escogido la parte mejor, y no se la quitarán."Jesús admitió mujeres en su grupo. Previamente, Lucas informó que un grupo de mujeres, generosamente seguía y servía a Jesús con sus bienes. En la historia de Marta y María, descubre la lucha de poderes que existía en su comunidad a la hora de organizar la casa. ¿Qué ministerio es más importante, el servicio de la Mesa eucarística o el de la Palabra? Marta representa a la comunidad de la Mesa. Por otro lado, María representa a los discípulos servidores de la Palabra. El “sentarse a los pies” era la actitud propia del discípulo. Para Lucas, el discipulado de la Palabra parece ser lo más necesario en su






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”comunidad. “No es justo que nosotros dejemos la Palabra de Dios, para servir las mesas” dice en Hechos de los Apóstoles. Por eso manifiesta que “María escogió la mejor parte y no se la quitarán”. A través de la historia, se ha alabado el rol sumiso y el silencio abnegado de todas las Marías. El silencio de la mujer se ha hecho virtud. Pero este “heroico silencio” la condena a no existir y a no valorar su servicio de discípula. Por otro lado, la cultura patriarcal ha callado las voces de las Martas, que reclaman el lugar que les corresponde en la Mesa y en la Casa de Dios. ¿Cuál servicio ministerial se valora más en tu comunidad? ¿Cómo se trata a las mujeres en tu tradición religiosa?Añadamos que Francisco de Asís es un santo del todo singular. Destaca diríamos casi que con luz propia en medio de la legión de los santos. Y es el santo que ha sido aclamado universalmente como el patrón de la ecología. Lynn White, el famoso profesor de historia medieval que hacia los años 60 del siglo pasado lanzó la tesis de que el cristianismo es «la religión más antropocéntrica», lo propuso como patrón de la ecología por ser la figura más ecológica dentro de esa religión tan «antropocéntrica» (es decir, tan sometedora de la naturaleza al servicio de los intereses del ser humano).En estos tiempos de calentamiento planetario ya indiscutido, y de inminencia de catástrofes que, curiosamente, parecieran no atemorizarnos, la actitud de «reverencia y cuidado de la Creación» que vivió tan intensamente Francisco de Asís, es un modelo en el que no deberíamos dejar de insistir.

Miércoles 5 de octubre de 2016 - Tranquilino Ubiarco, mártir (1928)AngelusRosario: Primer Misterio:Gal 2,1-2.7-14: Reconocieron el don que he recibido

Reconocieron el don que he recibidoHermanos: Transcurridos catorce años, subí otra vez a Jerusalén en compañía de Bernabé, llevando también a Tito.Subí por una revelación.Les expuse el Evangelio que predico a los gentiles, aunque en privado, a los más representativos, por si acaso mis afanes de entonces o de antes eran vanos.Al contrario, vieron que Dios me ha encargado de anunciar el Evangelio a los gentiles, como a Pedro de anunciarlo a los judíos; el mismo que capacita a Pedro para su misión entre los judíos me capacita a mí para la mía entre los gentiles.Reconociendo, pues, el don que he recibido, Santiago, Pedro y Juan, considerados como columnas, nos dieron la mano a Bernabé y a mí en señal de solidaridad, de acuerdo en que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los judíos.Una sola cosa nos pidieron: que nos acordáramos de sus pobres, y esto lo he tomado muy a pecho.Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, tuve que encararme con él, porque era reprensible.Antes de que llegaran ciertos individuos de parte de Santiago, comía con los gentiles; pero cuando llegaron aquellos, se retrajo y se puso aparte, temiendo a los partidarios de la circuncisión.Los demás judíos lo imitaron en esta simulación, tanto que el mismo Bernabé se vio arrastrado con ellos a la simulación.Ahora que, cuando yo vi que su conducta no cuadraba con la verdad del Evangelio, le dije a Pedro delante de todos: "Si tú, siendo judío, vives a lo gentil y no a lo judío, ¿cómo fuerzas a los gentiles a las prácticas judías?"






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Angelus Rosario: Segundo Misterio:

Salmo 116: Vayan al mundo entero y proclamen el Evangelio

Id al mundo entero y proclamad el Evangelio.Alabad al Señor, todas las naciones, / aclamadlo, todos los pueblos. R.Firme es su misericordia con nosotros, / su fidelidad dura por siempre. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,1-4: Señor, enséñanos a orar Una vez que estaba Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: "Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos".El les dijo: "Cuando oréis, decid: "Padre, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, danos cada día nuestro pan del mañana, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación"".En el siglo primero, el culto al emperador estaba propagado por todo el imperio. Al emperador se le “santificaba” y reconocía como el Padre de la Patria, capaz de proveer pan, paz y seguridad, incluso de perdonar la vida. Los evangelios al parecer desenmascaran dicha idolatría, al reconocer la soberanía única del verdadero Padre – Dios. El Padre de Jesús es el que da el pan diario, perdona las ofensas y encamina a la comunidad en la justicia. En respuesta a la generosidad del Padre, la comunidad tiene que darle honor, gloria y fidelidad incondicional siempre. Mezclar a los dos “Padres” es caer en la idolatría de no saber distinguir al Creador (Padre de Jesús) de la creatura (padre de la patria). En nuestro mundo latinoamericano, muy a menudo, el Padre/Dios, al que nos enseñó Jesús a orar, se mezcla con los falsos padres. En vez de santificar al Creador y pedirle por un reino enraizado en la causa del pobre damos nuestra lealtad a líderes corruptos. No podemos caer en la tentación de hacer alianzas con sistemas idolátricos ajenos al reinado de Dios. Es necesario gritar a Dios que queremos el pan diario y exigir (usando las palabras de García Lorca) “que se cumpla la voluntad de la Tierra que da su fruto para todos”, y no solo para unos cuantos. ¿A quién le diriges tu oración? ¿En quién pones tu confianza?

Jueves 6 de Octubre de 2016 -Marie Rose Durocher (1849), Bruno, fundador (1101)

AngelusRosario: Primer Misterio:Gal 3,1-5: ¿Recibieron el Espíritu por observar la ley, o la fe? ¿Recibisteis el Espíritu por observar la ley, o por haber respondido a la fe?¡Insensatos gálatas! ¿Quién os ha embrujado?¡Y pensar que ante vuestros ojos presentamos la figura de Jesucristo en la cruz! Contestadme a una sola pregunta: ¿recibisteis el Espíritu por observar la ley, o por haber respondido a la fe?






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”¿Tan estúpidos sois? ¡Empezasteis por el espíritu para terminar con la carne! ¡Tantas magníficas experiencias en vano! Si es que han sido en vano. Vamos a ver: Cuando Dios os concede el Espíritu y obra prodigios entre vosotros, ¿por qué lo hace? ¿Porque observáis la ley, o porque respondéis a la fe?Angelus Rosario: Segundo Misterio:Interleccional Lc 1: Bendito sea el Señor, porque ha visitado a su pueblo

Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado a su pueblo.Nos ha suscitado una fuerza de salvación / en la casa de David, su siervo, / según lo había predicho desde antiguo / por boca de sus santos profetas. R.Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos / y de la mano de todos los que nos odian; / realizando la misericordia / que tuvo con nuestros padres, / recordando su santa alianza. R.Y el juramento que juró a nuestro padre Abrahán. / Para concedernos que, libres de temor, / arrancados de la mano de los enemigos, / le sirvamos con santidad y justicia, / en su presencia, todos nuestros días. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,5-13: Pidan y se les dará

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Si alguno de vosotros tiene un amigo y viene a medianoche para decirle: "Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle", y, desde dentro, el otro le responde: "No me molestes; la puerta está cerrada, mis niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dártelos". Si el otro insiste llamando, yo os digo que, si no se levanta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantará y le dará cuanto necesite.Pues así os digo a vosotros: Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide, recibe; quien busca, halla, y al que llama, se le abre. ¿Qué padre entre vosotros, cuando el hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si vosotros, pues, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuanto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?"

Muchos comentaristas de la Biblia centran sus interpretaciones en el poder que tiene la oración cuando se hace de modo persistente. La razón que presentan parece ser el postulado: “la persona que pide, recibe; la que busca, encuentra, y a la que llama se le abre”. Muy pocos deducen el aspecto económico de la oración que propone Jesús. ¿Por qué una persona no tiene pan para ofrecer la cena a su amigo que ha llegado de sorpresa? ¿Por qué el vecino sí puede dar tres panes para sacar del apuro a su “amigo”? ¿Por qué Jesús usa componentes de “la canasta básica” (pan, pescado y huevo) como ejemplo? Estas preguntas tienen que ver con el aspecto económico/alimenticio que gratuitamente proporciona el Espíritu Santo. Llama la atención que quien suplica no pide cosas superfluas ni para sí mismo. Pan, pescado y huevo eran (¿son?) los alimentos de la gente pobre y de ello dependía la vida. Dios viendo la carencia de la comunidad no se queda ajeno. Lucas anuncia que Dios dará el Espíritu Santo a la persona que pide. Y nos preguntamos, ¿no






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”necesitamos más el pan, pescado y huevo que el Espíritu Santo? En la teología de Lucas, teniendo el Espíritu Santo, se tiene todo lo necesario para vivir. ¿Qué pides en tu oración? ¿Te sientes culpable por pedir lo necesario para vivir dignamente?

Viernes 07 de Octubre de 2016 - Nuestra Señora del RosarioAngelusRosario: Primer Misterio:Gal 3,7-14: Los hombres de fe reciben la bendición con Abrahán, el fiel

Hermanos: Comprended de una vez que hijos de Abrahán son los hombres de fe. Además, la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, le adelantó a Abrahán la buena noticia: "Por ti serán benditas todas las naciones." Así que son los hombres de fe los que reciben la bendición con Abrahán, el fiel.En cambio, los que se apoyan en la observancia de la ley tienen encima una maldición, porque dice la Escritura: "Maldito el que no cumple todo lo escrito en el libro de la ley."Que en base a la ley nadie se justifica ante Dios es evidente, porque lo que está dicho es que "el justo vivirá por su fe", y la ley no arranca de la fe, sino que "el que la cumple vivirá por ella." Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose por nosotros un maldito, porque dice la Escritura: "Maldito todo el que cuelga de un árbol." Esto sucedió para que, por medio de Jesucristo, la bendición de Abrahán alcanzase a los gentiles, y por la fe recibiéramos el Espíritu prometido.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 110: El Señor recuerda siempre su alianza

El Señor recuerda siempre su alianza.Doy gracias al Señor de todo corazón, / en compañía de los rectos, en la asamblea. / Grandes son las obras del Señor, / dignas de estudio para los que las aman. R.Esplendor y belleza son su obra, / su generosidad dura por siempre; / ha hecho maravillas memorables, / el Señor es piadoso y clemente. R.Él da alimento a sus fieles, / recordando siempre su alianza; / mostró a su pueblo la fuerza de su obrar, / dándoles la heredad de los gentiles. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,15-26: Si yo echo los demonios es que el reino de Dios ha llegado a ustedesSi yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el Reino de Dios ha llegado a vosotrosEn aquel tiempo, habiendo echado Jesús un demonio, algunos de entre la multitud dijeron: "Si echa los demonios, es por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios".Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo en el cielo. El, leyendo sus pensamientos, les dijo: "Todo reino en guerra civil va a la ruina, y se derrumba casa tras casa. Si también Satanás está en guerra civil, ¿como mantendrá su reino? Vosotros decís que yo hecho los demonios con el poder de Belzebú; y si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Pero si yo echo les demonios con el dedo de Dios, entonces es que el Reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros. Pero si otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte el botín. El que no está conmigo, está contra mí; el que no recoge conmigo, desparrama.

Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, da vueltas por el desierto, buscando un sitio para descansar; pero, como no lo encuentra, dice: "volveré a la casa de donde salí". Al volver se la encuentra barrida y arreglada. Entonces va a coger otros siete espíritus peores que él y se mete a vivir allí. Y el final de aquel hombre resulta peor que el principio".El evangelio recoge la mentalidad bíblica que entendía la vida como una perpetua lucha entre el bien (Jesús y el reinado de Dios) y el mal (adversarios de Jesús, demonios, Satanás). Los enemigos de Jesús, en vez de reconocer que efectivamente el reinado de Dios ha llegado y reconocer en “el dedo de Dios”, al Dios del Éxodo; los enemigos de Jesús, endurecen su corazón y cierran sus ojos a la acción liberadora que ofrece Dios y ven mal donde está brotando la vida. Algunos cristianos corren el mismo riesgo de los adversarios de Jesús. Ven demonios por doquier. A veces la predicación enfatiza más a los endemoniados y los exorcismos, que la acción liberadora que Jesús ofrece. El dedo de Dios ha aniquilado de una sola vez las fuerzas del mal, y Jesús nos ha dicho que el reinado de Dios ha llegado a nosotros. ¿Por qué seguir viendo demonios donde el dedo de Dios esta actuando? ¿No es mejor celebrar el poder de Dios que se manifiesta diariamente en nuestra vida?

Sábado 08 de octubre de 2016 - Demetrio de Tesalónica (306)Angelus Rosario: Primer Misterio:Gálatas 3, 22-29: Todos sois hijos de Dios por la fe

Hermanos: La Escritura presenta al mundo entero prisionero del pecado, para que lo prometido se dé por la fe en Jesucristo a todo el que cree.Antes de que llegara la fe estábamos prisioneros, custodiados por la ley, esperando que la fe se revelase.Así, la ley fue nuestro pedagogo hasta que llegara Cristo y Dios nos justificara por la fe. Una vez que la fe ha llegado, ya no estamos sometidos al pedagogo, porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.Los que os habéis incorporado a Cristo por el bautismo os habéis revestido de Cristo. Ya no hay distinción entre judíos y gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres, porque todos sois uno en Cristo Jesús. Y, si sois de Cristo, sois descendencia de Abrahán y herederos de la promesa.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 104: El Señor se acuerda de su alianza eternamente

El Señor se acuerda de su alianza eternamente.Cantadle al son de instrumentos, / hablad de sus maravillas; / gloriaos de su nombre santo, / que se alegren los que buscan al Señor. R.Recurrid al Señor y a su poder, / buscad continuamente su rostro. / Recordad las maravillas que hizo, / sus prodigios, las sentencias de su boca. R.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”¡Estirpe de Abrahán, su siervo; / hijos de Jacob, su elegido! / El Señor es nuestro Dios, / él gobierna toda la tierra. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,27-28: Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen

¡Dichoso el vientre que te llevó! Mejor: ¡Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios!En aquel tiempo, mientras hablaba a las turbas, una mujer de entre el gentío levantó la voz diciendo: "¡Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron!" Pero él repuso: "Mejor: ¡Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen!"Lucas artísticamente contrasta las acusaciones que hacen los enemigos de Jesús: “expulsa a los demonios con el poder de Belcebú; con la alabanza que realiza una mujer anónima a favor de la madre de Jesús: “¡Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron!”. Jesús añade al piropo: “¡Dichosos, más bien, los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen!”. Lucas nos había informado que su madre y sus hermanos eran “aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen”. La mujer anónima, con su elogio, da pie a que Jesús reafirme que su familia no está sujeta a lazos biológicos, sino que se amplía para personas como ella. En un mundo donde la voz de la mujer es frecuentemente silenciada por una cultura patriarcal, resulta alentador encontrar a esta mujer dejando escuchar su voz. La mujer anónima, por medio del piropo a la Madre de Jesús (mujer que ha escuchado la Palabra y la practica), se hace presente, visible y audible a quien la quiera escuchar sin prejuicios. Su piropo pone en evidencia a todas las mujeres, de todos los tiempos y culturas, que se resisten a ser invisibles. Su voz saca del silencio a sus hermanas, madres y abuelas para anunciarles que la familia de Jesús, es para mujeres como ella que proclama y vive la Palabra. ¿Cómo escuchas la voz de las mujeres que anuncian la Buena Nueva?

Semana del 9 al 15 de octubre de 2016 – Ciclo C - Domingo 28º de tiempo ordinario

Domingo 09 de Octubre de 2016 - 28º Ordinario - Luis Beltrán (1581Angelus Rosario: Primer Misterio:2Re 5,14-17: Volvió Naamán al profeta y alabó al Señor

Volvió Naamán al profeta y alabó al SeñorEn aquellos días, Naamán de Siria bajó al Jordán y se bañó siete veces, como había ordenado el profeta Eliseo, y su carne quedó limpia de la lepra, como la de un niño. Volvió con su comitiva y se presentó al profeta, diciendo: "Ahora reconozco que no hay dios en toda la tierra más que el de Israel. Acepta un regalo de tu servidor." Eliseo contestó: "¡Vive Dios, a quien sirvo! No aceptaré nada." Y aunque le insistía, lo rehusó. Naamán dijo: "Entonces, que a tu servidor le dejen llevar tierra, la carga de un par de mulas; porque en adelante tu servidor no ofrecerá holocaustos ni sacrificios a otros dioses fuera del Señor."







“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Salmo 97: El Señor revela a las naciones su salvación

El Señor revela a las naciones su salvación.Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas: su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo. R.El Señor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia: se acordó de su misericordia y su fidelidad en favor de la casa de Israel. R.Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Aclama al Señor, tierra entera, gritad, vitoread, tocad. R.Angelus Rosario: Tercer Misterio:2Tim 2,8-13: Si perseveramos, reinaremos con Cristo

Querido hermano:Haz memoria de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, nacido del linaje de David.Éste ha sido mi Evangelio, por el que sufro hasta llevar cadenas, como un malhechor; pero la palabra de Dios no está encadenada:Por eso lo aguanto todo por los elegidos, para que ellos también alcancen la salvación, lograda por Cristo Jesús, con la gloria eterna.Es doctrina segura: si morimos con él, viviremos con él. Si perseveramos, reinaremos con él. Si lo negamos, también él nos negará. Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.

Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 17,11-19: El único que volvió a agradecer era samaritano

¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: "Jesús, maestro, ten compasión de nosotros."Al verlos, les dijo: "Id a presentaros a los sacerdotes."Y, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias.Éste era un samaritano. Jesús tomó la palabra y dijo: "¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?" - Y le dijo: "Levántate, vete; tu fe te ha salvado."

Después de un comentario tradicional, añadimos otro comentario críticoEntre samaritanos y judíos –habitantes del centro y sur de Israel respectivamente- existía una antigua enemistad, una fuerte rivalidad que se remontaba al año 721 a.C. en el que el emperador Sargón II tomó militarmente la ciudad de Samaría y deportó a Asiria la mano de obra cualificada, poblando la región conquistada con colonos asirios, como nos cuenta el segundo libro de los Reyes (cap. 17). Con el correr del tiempo, éstos unieron su sangre con la de la población de Samaría, dando origen a una raza mixta que, naturalmente, mezcló también las creencias. "Quien come pan con un samaritano es como quien come carne de cerdo (animal prohibido en la dieta judía)", dice la Misná (Shab 8.10). La relación entre judíos y samaritanos había experimentado en los días de Jesús una especial dureza, después de que éstos, bajo el procurador Coponio (6-9 p.C.), hubiesen profanado los






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”pórticos del templo y el santuario esparciendo durante la noche huesos humanos, como refiere el historiador Flavio Josefo en su obraAntigüedades Judías (18,29s); entre ambos grupos dominaba un odio irreconciliable desde que se separaron de la comunidad judía y construyeron su propio templo sobre el monte Garitzín (en el siglo IV a.C., lo más tarde). Hacia el s. II a.C., el libro del Eclesiástico (50,25-26) dice: “Dos naciones aborrezco y la tercera no es pueblo: los habitantes de Seir y Filistea, y el pueblo necio que habita en Siquém (Samaría)”. La palabra "samaritano" constituía una grave injuria en boca de un judío. Según Jn 8,48 los dirigentes dicen a Jesús en forma de insulto: ¿No tenemos razón en decir que eres un samaritano y que estás loco?

Ésta era la situación en tiempos de Jesús, judío de nacimiento, cuando tiene lugar la escena del evangelio de hoy. Los leprosos vivían fuera de las poblaciones; si habitaban dentro, residían en barrios aislados del resto de la población, no pudiendo entrar en contacto con ella, ni asistir a las ceremonias religiosas. El libro del Levítico prescribe cómo habían de comportarse éstos: “El que ha sido declarado enfermo de afección cutánea andará harapiento y despeinado, con la barba tapada y gritando: ¡Impuro, impuro! Mientras le dure la afección seguirá impuro. Vivirá apartado y tendrá su morada fuera del campamento” (Lv 13, 45-46). El concepto de lepra en la Biblia dista mucho de la acepción que la medicina moderna da a esta palabra, tratándose en muchos casos de enfermedades curables de la piel.Jesús, al ver a los diez leprosos, los envía a presentarse a los sacerdotes, cuya función, entre otras, era en principio la de diagnosticar ciertas enfermedades, que, por ser contagiosas, exigían que el enfermo se retirara por un tiempo de la vida pública. Una vez curados, debían presentarse al sacerdote para que le diera una especie de certificado de curación que le permitiese reinsertarse en la sociedad. Pero el relato evangélico no termina con la curación de los diez leprosos, pues anota que uno de ellos, precisamente un samaritano, se volvió a Jesús para darle las gracias.Por lo demás algo parecido había sucedido ya en el libro de los Reyes, donde Naamán, general del ejército del rey sirio, aquejado de una enfermedad de la piel, fue a ver al profeta de Samaría, Eliseo, para que lo librase de su enfermedad. Eliseo, en lugar de recibirlo, le dijo que fuese a bañarse siete veces en el Jordán y quedaría limpio. Naamán, aunque contrariado por no haber sido recibido por el profeta, hizo lo que éste le dijo y quedó limpio. Cuando se vio limpio, a pesar de no pertenecer al pueblo judío, se volvió al profeta para hacerle un regalo, reconociendo al Dios de Israel, como verdadero Dios, capaz de dar vida. Este Dios, además, se manifiesta en Jesús como el siempre fiel a pesar de la infidelidad humana.Lo sucedido al leproso del evangelio sentaría muy mal a los judíos. De los diez leprosos, nueve eran judíos y uno samaritano. Éste, cuando vio que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Estar a los pies de Jesús es la postura del discípulo que aprende del maestro. Los otros nueve, que eran judíos, demostraron con su comportamiento el olvido de Dios que tenían y la falta de educación, que impide ser agradecidos. Sólo un samaritano -oficialmente heterodoxo, hereje, excomulgado, despreciado, marginado-, volvió a dar gracias. Sólo éste pasó a formar parte de la comunidad de seguidores de Jesús; los otros quedaron descalificados.Tal vez, los cristianos, estemos demasiado convencidos de que sólo «los de dentro», los de la comunidad, «los católicos», o «los de la parroquia»... somos los que adoptamos los mejores comportamientos. Hay gente mucho mejor fuera de nuestros círculos, incluso en otras iglesias, y hasta en otras religiones, incluso entre quienes dicen que «no creen». En el






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”evangelio de hoy es precisamente alguien venido de fuera, despreciado por los de dentro, el único que sabe reconocer el don recibido de Dios, dando una lección magistral a quienes no supieron agradecer. Aprendamos la lección del samaritano.

Añadimos un comentario crítico-teológico

Utilizar en la liturgia relatos bíblicos sobre la realización de milagros y, por tanto, tomarlos como plataforma sobre la que montar una reflexión cristiana que oriente nuestra vida actual, resulta problemático por varios conceptos. En primer lugar porque hoy dudamos seriamente de su veracidad histórica, incluso de la de muchos de los milagros atribuidos a Jesús. Pero también y sobre todo porque, aunque fueran muchos menos los milagros que los expertos bíblicos consideran «históricos», los milagros en sí mismos resultan incomprensibles para la mentalidad moderna posterior a Newton, en la que se abandona la visión precientífica de un mundo con un segundo piso superior desde el que los dioses vigilan e intervienen alterando el orden natural de las cosas. En la mentalidad moderna, los relatos religiosos sobre milagros tienen algo en común con la literatura de ficción.

Sólo simbólicamente -más allá pues o al margen de la historicidad o de la ficción- puede extraerse algún mensaje provechoso sobre el relato de la curación de Naamán (leyéndolo entero, no sólo el extracto que reproduce la liturgia de este domingo). Y otro tanto ocurre con el relato de hoy de la curación de los leprosos: fuera del valor ejemplarizante del agradecimiento precisamente del samaritano, poco nos aporta ver a Jesús haciendo ese tipo de milagros, que incluso nos lo alejan de la realidad de su entera y perfecta humanidad.Lo cual sugiere lo que tantos están diciendo: ¿no es necesaria otra selección litúrgica de textos bíblicos en el actual ordenamiento del año litúrgico? Es cierto que la actual, que no tiene todavía cincuenta años, mejoró en mucho la anterior; pero los tiempos cambian -y nosotros con ellos-, y cunde la sensación de que la actual selección necesita una actualización importante. No se tratará sólo de seleccionar textos bíblicos mejores, sino de ampliar los criterios de selección (¿sólo textos bíblicos?), de superar la uniformidad obligatoria (¿todas las comunidades en la Iglesia cada domingo y cada día con los mismos textos?), de utilizar inteligentemente la liturgia también como vehículo de formación (con una ordenación sistemática que permita un itinerario formativo teológico, por ejemplo), de abrir la posibilidad de una liturgia experimental con símbolos y lenguajes nuevos (para los muchísimos, sobre todo jóvenes, que ya no tienen la mínima tolerancia a la simbología litúrgica actual), de abrir la posibilidad al enriquecimiento inter-religioso de formas de cultivo de la espiritualidad (una liturgia con más silencio, con menos palabra, con menos ideas, sin homilías reganoñas, dando paso a otros tipos de gestos)...

Si nadie lo dice, si nadie da voz al malestar que se percibe al respecto, seguiremos indefinidamente como estamos. Nosotros queremos decirlo. Por lo menos decirlo. Además, ¿no ha invitado el papa Francisco a los jóvenes a que «hagan lío» en la sociedad y en la Iglesia... En todo caso, una forma de colaborar a hacerlo saber a quien corresponde, es la de tomarse la libertad de cambiarlos, allá donde las condiciones de la comunidad lo permiten y hasta lo aconsejan. El ordenamiento litúrgico de los textos, no es -ni de lejos- un dogma de fe, y supuesta la pervivencia de un ordenamiento oficial universal, debiera ser facultativa la posibilidad de acomodarlo en las comunidades locales que quieran aprovecharlo pastoralmente con inteligencia. Porque el ordenamiento litúrgico es para la comunidad, y no ésta para aquél.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”¿Será que el papa Francisco ya ha pensado en que no hay por qué arrastrar por más tiempo esta situación? Tal vez él está demasiado ocupado con los problemas de la Curia... Pero no habría por qué perder más tiempo: una buena comisión de pastoralistas de mente abierta y práctica puede hacer excelentes propuestas. Cumplidos ya los 50 años de la liturgia re-ordenada por el Vaticano II, es el momento... no de cambiar, no de eliminar nada, sino de abrir una puerta a experiencias de grupos, comunidades y personas a quienes obviamente se les ha quedado demasiado chica la ordenación bíblico-litúrgica de hace 50 años...

Los diez leprosos (Pedro Casaldáliga)

Eran diez leprosos. Era esa infinita legión

que sobrevive a la vera de nuestra desatención.

Te esperan y nos esperaen ellos Tu compasión.

Hecha la cuenta sincera, ¿cuántos somos?, ¿cuántos son?

Leproso Tú y compañía,carta de ciudadanía

nunca os acaban de dar.

¿Qué Francisco aún os besa? ¿Qué Clara os sienta a la mesa? ¿Qué Iglesia os hace de hogar?

Para la revisión de vida¿Tengo personas en el círculo en que me muevo -o más allá- a las que he marcado para mí con una señal de segregación o marginación?¿Vivo en actitud de acción de gracias?

Para la reunión de Peregrinos

- Naamán no quería poner en práctica lo que el profeta le había mandado para curarse, porque le parecía demasiado simple; él esperaba algo más complicado, incluso espectacular... ¿Ocurre esto hoy día también?- Un detalle curioso: Naamán, cuando percibió el milagro y dio gracias a Yahvé, pidió que le dejaran llevarse a su tierra una carga de tierra de Israel... «para poder adorar a Dios en su propia tierra». Preguntar, o buscar la explicación en algún libro, o en las notas mismas de la Biblia, y comentar esa «vinculación que se creía que había entre la Divinidad y la tierra»...- ¿Quiénes son las personas más pobres y marginadas (los actuales "leprosos") del entorno en que vivimos? Describir los actitudes concretas con las que se les margina.- ¿Cuál es nuestra proyección concreta hacia estas personas marginadas?

Para la oración de los Peregrinos- Para que descubramos los motivos que tenemos para vivir en "continua acción de gracias", roguemos al Señor- Por los modernos "leprosos", los que la sociedad evita... para que nuestra fe rompa con esa imposición social y demos testimonio de una fraternidad que salta fronteras y






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”separaciones...- Para que, como Jesús, estemos atentos a recibir la sorpresa de la gratitud del extranjero, del pagano, del no creyente... y para que nosotros mismos seamos siempre agradecidos...- Para que los cristianos defiendan el derecho de los pobres a buscar mejores condiciones de vida fuera de sus fronteras, cuando a los capitales de sus países nunca se les opuso resistencia para su fuga, y cuando el mercado libre proclama la igualdad de oportunidades...- Para que, como recomienda Pablo a Timoteo, "hagamos memoria permanente de Jesús", y hagamos memoria también de quienes le siguieron fielmente, especialmente de los mártires de estas últimas décadas...- Para que prolonguemos nuestra "eucaristía" (nuestra "acción de gracias") durante toda la semana que comenzamos...


Dios Padre Nuestro, que en Jesús nos has mostrado tu voluntad de que se rompan las barreras y fronteras que nos separan, de que los "leprosos" de todos los tiempos sean curados y se integren a la comunidad; danos una actitud abierta y acogedora como la suya, que destruya los efectos de la marginación y nos ayude a construir una ciudad humana para todos, de hijos de Dios, hermanos y hermanas sin distinción. Por Jesucristo Nuestro Señor.

Oh Dios, Misterio inefable de Vida y Plenitud, al que nos acercamos reverentemente, cada domingo, en comunidad, para volver a la profundidad de nuestro ser, a nuestro centro espiritual y realimentar nuestra capacidad de vivir y de amar. Empápanos de tu energía, transfórmanos con tu presencia, y llena con tu entusiasmo nuestros deseos silenciados. Tú que vives y haces vivir, porque eres la misma Vida-Energía sin principio ni fin. Amén.

Lunes 10 de Octubre de 2016 - Daniel Comboni, misionero (1881)AngelusRosario: Primer Misterio:Gal 4,22-24.26-27.31–5,1: No somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre

Hermanos: En la Escritura se cuenta que Abrahán tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre; el hijo de la esclava nació de modo natural, y el de la libre por una promesa de Dios.Esto tiene un significado: Las dos mujeres representan dos alianzas.Agar, la que engendra hijos para la esclavitud, significa la alianza del Sinaí.La Jerusalén de arriba es libre; ésa es nuestra madre, como dice la Escritura: "Alégrate, estéril, que no das a luz, rompe a gritar, tú que no conocías los dolores de parto, porque la abandonada tiene más hijos que la que vive con el marido."Resumiendo, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre. Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado. Por tanto, manteneos firmes, y no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 112: Bendito sea el nombre del Señor por siempre

Bendito sea el nombre del Señor por siempre.Alabad, siervos del Señor, / alabad el nombre del Señor. / Bendito sea el nombre del Señor, / ahora y por siempre. R.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”De la salida del sol hasta su ocaso, / alabado sea el nombre del Señor. / El Señor se eleva sobre todos los pueblos, / su gloria sobre los cielos. R.¿Quién como el Señor, Dios nuestro, / que se eleva en su trono / y se abaja para mirar / al cielo y a la tierra? / Levanta del polvo al desvalido, / alza de la basura al pobre. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,29-32: A esta generación no se le dará más signo que el signo de Jonás

En aquel tiempo, la gente se apiñaba alrededor de Jesús, y él se puso a decirles: "Esta generación es una generación perversa. Pide un signo, pero no se le dará más signo que el signo de Jonás. Como Jonás fue un signo para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para esta generación. Cuando sean juzgados los hombres de esta generación, la reina del Sur se levantará y hará que los condenen; porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón. Cuando sea juzgada esta generación, los hombres de Nínive se alzarán y harán que los condenen; porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás.

La lógica de Jesús es difícil de entender y aceptar. Uno esperaría que Jesús fuera incondicional con su gente y les diera lo que le exigen. Pero Jesús reta a ver que Dios puede actuar fuera del pueblo escogido. En el evangelio Jesús nos informa que las señales y manifestaciones de Dios se dan en personas (y culturas) que no son del pueblo escogido. ¿Acaso está Dios privilegiando a los ninivitas y a la reina del sur? La respuesta es un rotundo si, porque dichos habitantes escucharon el mensaje de los profetas y se convirtieron, sin “señales milagrosas”. La romería que sigue a Jesús, lo sigue sin fe; solo se mueve por un ávido deseo de ver “cosas extraordinarias”. Jesús los confronta: esa manera de entenderlo y seguirlo solo les acarreará, juicio y sentencia. Nuestro seguimiento a Jesús y amor a Dios, frecuentemente exige señales portentosas, y signos extraordinarios. Nuestros rezos y ritos, a menudo, buscan controlar y manipular a Dios, a que nos “cumpla” lo que necesitamos. Esta manera de entender nuestra fe, debe ser madurada e iluminada con los criterios del evangelio. Es importante ver y descubrir a Dios en lo sencillo, y simple de la vida. El actuar y la presencia de Dios se hace visible ante una fe vivida desde “abajo”, desde la insignificancia. ¿Qué señales pides tú a Dios?

Martes 11 de octubre de 2016 - María Soledad Torres, fundadora (1887)

AngelusRosario: Primer Misterio:Gal 5,1-6: Lo único que cuenta es una fe activa en el amor

Da lo mismo estar circuncidado o no; lo único que cuenta es una fe activa en la práctica del amorHermanos: Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado.Por tanto, manteneos firmes, y no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Mirad lo que os digo yo, Pablo: si os circuncidáis, Cristo no os servirá de nada. Lo afirmo de nuevo: el que se circuncida tiene el deber de observar la ley entera. Los que buscáis la justificación por la ley habéis roto con Cristo, habéis caído fuera del ámbito de la gracia.Para nosotros, la esperanza de la justificación que aguardamos es obra del Espíritu, por medio de la fe, pues, en Cristo Jesús, da lo mismo estar circuncidado o no estarlo; lo único que cuenta es una fe activa en la práctica del amor.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 118: Señor, que me alcance tu favor

Señor, que me alcance tu favor, / tu salvación según tu promesa. R.No quites de mi boca las palabras sinceras, / porque yo espero en tus mandamientos. R.Cumpliré sin cesar tu voluntad, / por siempre jamás. R.Andaré por un camino ancho, / buscando tus decretos. R.Serán mi delicia tus mandatos, / que tanto amo. R.Levantaré mis manos hacia ti / recitando tus mandatos. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,37-41: Den limosna, y lo tendrán limpio todo

En aquel tiempo, cuando Jesús terminó de hablar, un fariseo lo invitó a comer a su casa. Él entró y se puso a la mesa. Como el fariseo se sorprendió al ver que no se lavaba las manos antes de comer, el Señor le dijo: "Vosotros, los fariseos, limpiáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro rebosáis de robos y maldades.¡Necios! El que hizo lo de fuera, ¿no hizo también lo de dentro? Dad limosna de lo de dentro, y lo tendréis limpio todo."Jesús y sus seguidores tuvieron controversias con los fariseos. No es que la Ley de pureza no fuera importante; sino que ahora debía ser iluminada desde la práctica de la justicia: “Den, más bien, como limosna lo que tienen y todo será puro”. Frecuentemente los cristianos seguimos más al fariseo en su piedad que al mensaje de justicia que Jesús exige. Nuestros servicios religiosos, en ocasiones, subrayan la norma, el rito, la liturgia, el diezmo, y dejan de lado la justicia. ¿Cómo es posible que se ofrezca el pan/vino/comida a Dios cuando se explota y se priva del fruto a la persona que trabaja la tierra? Si actuamos así nuestras liturgias son idolatrías “disfrazadas” de “misticismo”. Es escandaloso preocuparnos compulsivamente por rúbricas, manteles, cálices y posturas monótonas por un lado, y seguir explotando a la persona pobre, por el otro. ¡Si falla la justicia hacia la persona pobre, falla todo! ¿Están tus liturgias fundamentadas en la justicia?

Miércoles 12 de Octubre de 2016 - Nuestra Señora del Pilar - Nuestra Señora de Aparecida

AngelusRosario: Primer Misterio:Gal 5,18-25: Los de Cristo han crucificado su carne con sus pasiones

Los que son de Cristo han crucificado su carne con sus pasiones “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Hermanos: Si os guía el Espíritu, no estáis bajo el dominio de la ley. Las obras de la carne están patentes: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, envidias, rencores, rivalidades, partidismo, sectarismo, discordias, borracheras, orgías y cosas por el estilo. Y os prevengo, como ya os previne, que los que así obran no heredarán el reino de Dios. En cambio, el fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, comprensión, servicialidad, bondad, lealtad, amabilidad, dominio de sí. Contra esto no va la ley.

Y los que son de Cristo Jesús han crucificado su carne con sus pasiones y sus deseos. Si vivimos por el Espíritu, marchemos tras el Espíritu.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 1: El que te sigue, Señor, tendrá la luz de la vida

Dichoso el hombre / que no sigue el consejo de los impíos, / ni entra por la senda de los pecadores, / ni se sienta en la reunión de los cínicos; / sino que su gozo es la ley del Señor, / y medita su ley día y noche. R.

Será como un árbol / plantado al borde de la acequia: / da fruto en su sazón / y no se marchitan sus hojas; / y cuanto emprende tiene buen fin. R.

No así los impíos, no así; / serán paja que arrebata el viento. / Porque el Señor protege el camino de los justos, / pero el camino de los impíos acaba mal. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,42-46: ¡Ay de Ustedes, fariseos! ¡Ay de ustedes, maestros de la Ley!

En aquel tiempo dijo el Señor: "¡Ay de vosotros, fariseos, que pagáis el diezmo de la hierbabuena, de la ruda y de toda clase de legumbres, mientras pasáis por alto el derecho y el amor de Dios! Esto habría que practicar, sin descuidar aquello. ¡Ay de vosotros, fariseos, que os encantan los asientos de honor en las sinagogas y las reverencias por la calle! ¡Ay de vosotros, que sois como tumbas sin señal, que la gente pisa sin saberlo!" Un jurista intervino y le dijo: "Maestro, diciendo eso nos ofendes también a nosotros". Jesús replicó: "¡Ay de vosotros también, juristas que abrumáis a la gente con cargas insoportables, mientras vosotros no las tocáis ni con un dedo!"

Dios había regalado la Ley al pueblo para que supiera relacionarse con el hermano, velara por los derechos del extranjero y la causa del pobre. Con el tiempo la Ley se convirtió en yugo de opresión para la inmensa mayoría del pueblo. Dice un dicho “las leyes implanta, quien más las quebranta”, y esto parece decirles Jesús a los fariseos y a los expertos de la Ley. La propuesta de Jesús es que la Ley promueva vida y no sea obstáculo en la relación del pueblo con su Dios.

En nuestra sociedad y comunidades de fe, a veces las leyes se convierten en cargas de opresión. Se valora más la ley que la justicia de Dios. Se imponen leyes desde púlpitos y






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”escritorios para los demás, pero no para quién las elabora. Nuestras teologías e interpretaciones bíblicas y homilías, siguen a menudo “la ley del embudo, para mí lo ancho y para ti lo agudo”.

Hoy el evangelio nos invita a tener la Ley, la Biblia, en una mano, y la compasión y la justicia de Dios en nuestro corazón. ¿Cómo cumples con la Ley de Dios?

Jueves 13 de octubre de 2016 - Rómulo de Génova, obispo (S. V)Angelus Rosario: Primer Misterio:Ef 1,1-10: Nos eligió en Cristo, antes de crear el mundo

Nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundoPablo, apóstol de Cristo Jesús por designio de Dios. a los santos y fieles en Cristo Jesús, que residen en Éfeso.Os deseo la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales.Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor.Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya.Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de los pecados.El tesoro de su gracia, sabiduría y prudencia ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a conocer el misterio de su voluntad.Este es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 97: El Señor da a conocer su victoria

El Señor da a conocer su victoria.Cantad al Señor un cántico nuevo, / porque ha hecho maravillas: / su diestra le ha dado la victoria, / su santo brazo. R.El Señor da a conocer su victoria, / revela a las naciones su justicia: / se acordó de su misericordia y su fidelidad / en favor de la casa de Israel. R.Los confines de la tierra han contemplado / la victoria de nuestro Dios. / Aclamad al Señor, tierra entera; / gritad, vitoread, tocad. R.Tañed la cítara para el Señor, / suenen los instrumentos: / con clarines y al son de trompetas, / aclamad al Rey y Señor. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 11,47-54: Se pedirá cuenta de la sangre de los profetas






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Se pedirá cuenta de la sangre de los profetas, desde la sangre de Abel hasta la de ZacaríasEn aquel tiempo dijo el Señor: "¡Ay de vosotros, que edificáis mausoleos a los profetas, después que vuestros padres los mataron! Así sois testigos de lo que hicieron vuestros padres, y lo aprobáis; porque ellos los mataron y vosotros les edificáis sepulcros. Por algo dijo la sabiduría de Dios: "Les enviaré profetas y apóstoles: a algunos los perseguirán y matarán"; y así a esta generación se le pedirá cuenta de la sangre de los profetas derramada desde la creación del mundo; desde la sangre de Abel hasta la de Zacarías, que pereció entre el altar y el santuario.

Si, os lo repito: se le pedirá cuenta a esta generación. ¡Ay de vosotros, juristas, que os habéis quedado con la llave del saber; vosotros que no habéis entrado, y habéis cerrado el paso a los que intentaban entrar!" Al salir de allí, los letrados y fariseos empezaron a acosarlo y a tirarle de la lengua con muchas preguntas capciosas, para cogerlo con sus propias palabras.

Es común escuchar expresiones de “reconocimiento” de la persona que ha fallecido. Esto sucedió con muchas personas que hablaban con la verdad y denunciaban la injusticia, al igual que los profetas y cuyo destino fue la tumba. Jesús responsabiliza a los líderes religiosos de la muerte de los profetas. Los profetas de ayer, de hoy y de siempre, correrán la misma suerte: “a algunos los matarán y perseguirán”. Nunca ha sido fácil hablar de parte de Dios, especialmente cuando la persona tiene el corazón cerrado. Aun así, la palabra del profeta debe ser pronunciada, proclamada y celebrada como muestra de la solidaridad de Dios que sigue legitimando su voz. Nuestra misión como comunidad de fe es anunciar que “la llave del saber” no es propiedad de los “doctores de la ley” sino para todo el que se solidariza con el mensaje de los profetas. Jesús nos recuerda la responsabilidad moral que tenemos con los profetas que continúan siendo crucificados. Somos responsables del profeta asesinado por defender la tierra; de la profetisa silenciada “porque sus enseñanzas” son contrarias a las de la sociedad. La sangre de tantos profetas sigue clamando a Dios por justicia. ¿Reconoces a los profetas de Dios que viven en medio de tu comunidad?

Viernes 14 de Octubre de 2016 - Calixto, Papa y Mártir (222)

AngelusRosario: Primer Misterio:Ef 1,11-14: También ustedes han sido marcados con el Espíritu Santo Ya esperábamos en Cristo, y también vosotros habéis sido marcados con el Espíritu SantoHermanos: Por medio de Cristo hemos heredado también nosotros, los israelitas. A esto estábamos destinados por decisión del que hace todo según su voluntad. Y así, nosotros, los que ya esperábamos en Cristo, seremos alabanza de su gloria.Y también vosotros, que habéis escuchado la palabra de verdad, el Evangelio de vuestra salvación, en que creísteis, habéis sido marcados por Cristo con el Espíritu Santo prometido, el cual es prenda de nuestra herencia, para liberación de su propiedad, para alabanza de su gloria.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 32: Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad







Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.Aclamad, justos, al Señor, / que merece la alabanza de los buenos. / Dad gracias al Señor con la cítara, / tocad en su honor el arpa de diez cuerdas. R.Que la palabra del Señor es sincera, / y todas sus acciones son leales; / él ama la justicia y el derecho, / y su misericordia llena la tierra. R.Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor, / el pueblo que él se escogió como heredad. / El Señor mira desde el cielo, / se fija en todos los hombres. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 12,1-7: Los pelos de su cabeza están todos contadosHasta los pelos de vuestra cabeza están contadosEn aquel tiempo, miles y miles de personas se agolpaban hasta pisarse unos a otros.Jesús empezó a hablar, dirigiéndose primero a sus discípulos: "Cuidado con la levadura de los fariseos, o sea, con su hipocresía.Nada hay cubierto que no llegue a descubrirse, nada hay escondido que no llegue a saberse.Por eso, lo que digáis de noche se repetirá a pleno día, y lo que digáis al oído en el sótano se pregonará desde la azotea.A vosotros os digo, amigos míos: no tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden hacer más.Os voy a decir a quién tenéis que temer: temed al que tiene poder para matar y después echar al infierno. A éste tenéis que temer, os lo digo yo.¿No se venden cinco gorriones por dos cuartos? Pues ni de uno solo se olvida Dios. Hasta los pelos de vuestra cabeza están contados. Por lo tanto, no tengáis miedo: no hay comparación entre vosotros y los gorriones."Lucas, recogiendo una tradición muy antigua, anuncia que quien tiene poder de “matar el cuerpo”, por contradictorio que parezca, no tiene la última palabra. Por eso los seguidores de Jesús, no pueden temer a esas personas, sino a Dios, que puede enviar a la “mítica Gehena” traducido como “infierno”). Según las Escrituras la Gehena era el lugar donde se practicaban sacrificios humanos y con el tiempo sirvió como basurero para Jerusalén. En la mitología Judía, la Gehena será el lugar donde se llevará acabo el “último juicio de Dios”. El miedo a terminar ardiendo en el “infierno” ha cautivado a la comunidad cristiana. Nuestra espiritualidad en vez de celebrar al Dios de la ecología, que cuida de gorriones y del ser humano, se ha enfocado a veces en predicar el infierno; así la comunidad termina siendo controlada y manipulada con castigos eternos. Hoy debemos celebrar nuestra fidelidad al Dios de la vida. El miedo no debe tener cabida en el cristiano, porque nuestro Dios no es de castigo, sino un Dios enamorado de la vida, que muestra cuidados extremos a la persona que cumple su Palabra. ¿A quién celebras, al Dios de la Gehena, o al Dios que cuida del gorrión y del ser humano?

Sábado 15 de octubre de 2016 - Teresa de Ávila (1582)Angelus Rosario: Primer Misterio:Ef 1,15-23: Dio a Cristo como Cabeza a la Iglesia, que es su cuerpo






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Hermanos: Yo, que he oído hablar de vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestro amor a todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, recordándoos en mi oración, a fin de que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón, para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro.

Y todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia, como cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos.

Angelus Rosario: Segundo Misterio:Salmo 8: Diste a tu Hijo el mano sobre las obras de tu mano

Diste a tu Hijo el mando sobre las obras de tus manos.Señor, dueño nuestro, / ¡qué admirable es tu nombre / en toda la tierra! / Ensalzaste tu majestad sobre los cielos. / De la boca de los niños de pecho / has sacado una alabanza. R.Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, / la luna y las estrellas que has creado, / ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, / el ser humano, para darle poder? R.Lo hiciste poco inferior a los ángeles, / lo coronaste de gloria y dignidad, / le diste el mando sobre las obras de tus manos. R.


Rosario: Cuarto y Quinto Misterio:Lc 12,8-12: El Espíritu Santo les enseñará lo que tienen que decir

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Si uno se pone de mi parte ante los hombres, también el Hijo del hombre se pondrá de su parte ante los ángeles de Dios. Y si uno me reniega ante los hombres, lo renegarán a él ante los ángeles de Dios. Al que hable contra el Hijo del hombre se le podrá perdonar, pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo no se le perdonará. Cuando os conduzcan a la sinagoga, ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis de lo que vais a decir, o de cómo os vais a defender. Porque el Espíritu Santo os enseñará en aquel momento lo que tenéis que decir".

La comunidad de Jesús tuvo que dar testimonio en cortes civiles y sinagogas, a causa de su adhesión a la persona de Jesús y su mensaje. Lucas se apropia la Ley Judía que castigaba con la muerte a la persona que blasfemaba contra Dios y presenta al “Hijo de la humanidad” mostrándose “imperdonable” con la persona que “blasfeme contra el Espíritu Santo”. Para Lucas, las obras de Jesús (sanar, predicar y mover a la gente a la conversión) son obras del Espíritu Santo. Blasfemar contra ellas es blasfemar contra el Espíritu Santo. Y, blasfemar contra el Espíritu Santo, equivalía a blasfemar contra Dios mismo. Hoy, al igual que hace






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”dos mil años, la comunidad de fe se mueve entre luces y sombras, para reconocer a Jesús o negarle.

Hoy al igual que ayer, la persona tiene oportunidad de caminar con el abatido y reconocer en la persona doliente al hermano crucificado o dejarle solo en sus necesidades. El evangelio, nos invita a tener la certeza que no estamos solos. El Espíritu Santo sigue conduciendo nuestra vida y nos sigue guiando con palabras de Verdad, para no sucumbir en los momentos difíciles.

¿Cómo reconoces a Jesús en tu experiencia de vida? ¿Qué papel juega el Espíritu Santo en tu espiritualidad?

Domingo 16 de Octubre de 2016 - 29º Ordinario - Margarita María de Alacoque (1690), Eduviges, religiosa (1234)

Ex 17,8-13: Mientras Moisés tenía en alto la mano, vencía IsraelEn aquellos días, Amalec vino y atacó a los israelitas en Rafidín.Moisés dijo a Josué: "Escoge unos cuantos hombres, haz una salida y ataca a Amalec. Mañana yo estaré en pie en la cima del monte, con el bastón maravilloso de Dios en la mano."Hizo Josué lo que le decía Moisés, y atacó a Amalec; mientras Moisés, Aarón y Jur subían a la cima del monte.Mientras Moisés tenía en alto la mano, vencía Israel; mientras la tenía baja, vencía Amalec. Y, como le pesaban las manos, sus compañeros cogieron una piedra y se la pusieron debajo, para que se sentase; mientras Aarón y Jur le sostenían los brazos, uno a cada lado.Así sostuvo en alto las manos hasta la puesta del sol.Josué derrotó a Amalec y a su tropa, a filo de espada.

Salmo120: Nuestra ayuda está en el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierraLevanto mis ojos a los montes: ¿de dónde me vendrá el auxilio? El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. R.No permitirá que resbale tu pie, tu guardián no duerme; no duerme ni reposa el guardián de Israel. R.El Señor te guarda a su sombra, está a tu derecha; de día el sol no te hará daño, ni la luna de noche. R.El Señor te guarda de todo mal, él guarda tu alma; el Señor guarda tus entradas y salidas, ahora y por siempre. R.

2Tim 3,14–4,2: Proclama la palabra a tiempo y a destiempoEl hombre de Dios estará perfectamente equipado para toda obra buenaQuerido hermano: Permanece en lo que has aprendido y se te ha confiado, sabiendo de quién lo aprendiste y que desde niño conoces la sagrada Escritura; ella puede darte la sabiduría que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación.Toda Escritura inspirada por Dios es también útil para enseñar, para reprender, para corregir, para educar en la virtud; así el hombre de Dios estará perfectamente equipado para toda obra buena.Ante Dios y ante Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, te conjuro por su venida en majestad: proclama la palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta, con toda paciencia y deseo de instruir.







Lc 18,1-8: Parábola de la viuda y el juez injustoDios hará justicia a sus elegidos que le gritanEn aquel tiempo, Jesús, para explicar a sus discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola: "Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres.En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: "Hazme justicia frente a mi adversario."Por algún tiempo se llegó, pero después se dijo: "Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara."

Y el Señor añadió: "Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?; ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?"Jesús propuso esta parábola para invitar a sus discípulos a no desanimarse en su intento de implantar el reinado de Dios en el mundo. Para ello, además de trabajar duro, deberán ser constantes en la oración, como la viuda lo fue en pedir justicia hasta ser oída por aquél juez que hacía oídos sordos a su súplica. Su constancia, rayana en la pesadez, llevó al juez a hacer justicia a la viuda, liberándose de este modo de ser importunado por ella.Esta parábola del evangelio tiene un final feliz, como tantas otras, aunque no siempre suele suceder así en la vida. Porque, ¿cuánta gente muere sin que se le haga justicia, a pesar de haber estado de por vida suplicando al Dios del cielo? ¿Cuántos mártires esperaron en vano la intervención divina en el momento de su ajusticiamiento? ¿Cuántos pobres luchan por sobrevivir sin que nadie les haga justicia? ¿Cuántos creyentes se preguntan hasta cuándo va a durar el silencio de Dios, cuándo va a intervenir en este mundo de desorden e injusticia legalizada? ¿Cómo permite el Dios de la paz y el amor esas guerras tan sangrientas y crueles, el demencial armamento militar, el derroche de recursos que destruyen el medio ambiente, el hambre, la desigualdad creciente entre países y entre ciudadanos?En medio de tanto sufrimiento, al creyente le resulta cada vez más difícil orar, entrar en diálogo con ese Dios a quien Jesús llama “padre”, para pedirle que “venga a nosotros tu reinado”. Desde la noche oscura de ese mundo, desde la injusticia estructural, resulta cada día más duro creer en ese Dios presentado como omnipresente y omnipotente, justiciero y vengador del opresor.O tal vez haya que cancelar para siempre esa imagen de Dios a la que dan poca base las páginas evangélicas. Porque, leyéndolas, da la impresión de que Dios no es ni omnipotente ni impasible –al menos no ejerce como tal-, sino débil, sufriente, “padeciente”; el Dios cristiano se revela más dando la vida que imponiendo una determinada conducta a los humanos; marcha en la lucha reprimida y frustrada de sus pobres, y no a la cabeza de los poderosos.El cristiano, consciente de la compañía de Dios en su camino hacia la justicia y la fraternidad, no debe desfallecer, sino insistir en la oración, pidiendo fuerza para perseverar hasta implantar su reinado en un mundo donde dominan otros señores. Sólo la oración lo mantendrá en esperanza.No andamos dejados de la mano de Dios. Por la oración sabemos que Dios está con nosotros. Y esto nos debe bastar para seguir insistiendo sin desfallecer. Lo importante es la constancia, la tenacidad. Moisés tuvo esa experiencia. Mientras oraba, con las manos elevadas en lo alto del monte, Josué ganaba en la batalla; cuando las bajaba, esto es, cuando dejaba de orar, los amalecitas, sus adversarios, vencían. Los compañeros de






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Moisés, conscientes de la eficacia de la oración, le ayudaron a no desfallecer, sosteniéndole los brazos para que no dejase de orar. Y así estuvo –con los brazos alzados, esto es, orando insistentemente-, hasta que Josué venció a los amalecitas. De modo ingenuo se resalta en este texto la importancia de permanecer en oración, de insistir ante Dios.En la segunda lectura Pablo también recomienda a Timoteo ser constante, permaneciendo en lo aprendido en las Sagradas Escrituras, de donde se obtiene la verdadera sabiduría que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación. El encuentro del cristiano con Dios debe realizarse a través de la Escritura, útil para enseñar, reprender, corregir y educar en la virtud. De este modo estaremos equipados para realizar toda obra buena. El cristiano debe proclamar esta palabra, insistiendo a tiempo y a destiempo, reprendiendo y reprochando a quien no la tenga en cuenta, exhortando a todos, con paciencia y con la finalidad de instruir en el verdadero camino que se nos muestra en ella.A quienes tienen una mentalidad «moderna», en la que ya no imaginamos a Dios como un alguien que está «ahí afuera», y «ahí arriba» manejando los acontecimientos de este mundo, el sentido de la oración clásica de petición se nos ha ido transformando. En un primer momento damos menos valor a la oración de petición: descubrimos su carácter «egoísta», y su intención de «utilizar a Dios», «servirse» de él más que de servirle. Llega un momento en que asimilamos esta situación de estar en el mundo sin un «Dios tapa-agujeros» y le vemos menos sentido a estar recurriendo a él a cada instante. Vamos tratando de asumir este estar en el mundo «etsi Deus non daretur» (Grotius), como si dios no existiera. O, como dijo Bonhoeffer: nos sentimos «llamados a vivir ante Dios pero sin dios», es decir, sin poder echar mano de Él; el Dios verdadero quiere que seamos adultos, que asumamos nuestra propia responsabilidad.La oración continúa teniendo sentido, obviamente, pero «otro sentido» que el de andar estableciendo transacciones («yo te doy para que tú me des») con el «dios de ahí arriba», que supuestamente va a mejorarnos la salud, o a facilitarnos alguna dificultad del camino removiendo los obstáculos. La oración es otra cosa, es para otra finalidad, y sigue siendo bien necesaria, como la respiración, pero no sirve para remediar problemas ni hacer milagros. Por otra parte, «después de Copérnico y Newton, ya no hay milagros». Aunque, en el mundo de Einstein y de la física cuántica todo es un sorprendente milagro...Con una «segunda ingenuidad», cabe permitirnos una forma leve (light) de oración de petición: aquella forma de oración en la que sabemos que no pretendemos realmente una «transacción» con Dios, ni ponerlo de nuestro lado (que en el fundo es querer influir a Dios, hacerle cambiar de actitud), sino simplemente permitirnos expresar ante Dios y ante nosotros mismos nuestras inquietudes. Como un desahogo personal, con una forma «teísta» de «hablar con el Misterio», como un modo de colocar nuestras preocupaciones en el contexto de la voluntad de Dios y de consolidar nuestra búsqueda de esa voluntad.Sobre la oración de petición y su necesaria reconsideración, ya se ha escrito mucho y probablemente lo hemos estudiado bien. Lo que nos toca ahora es irnos haciendo más y más consecuentes. Adultos responsables, que tratan de vivir consecuentemente «ante Dios, sin Dios», entregados totalmente a la causa, apasionados, sin utilizar atajos fáciles. Para la revisión de vida

Como la viuda del evangelio, ¿soy una persona perseverante, convencida, que sabe lo que quiere y no vacila, que quiere lo que debe querer y en ello se realiza?¿Sería yo capaz de pasar una situación difícil... sin pedirle a Dios que intervenga, aceptando lo que sé de que Dios no es un tapa-agujeros para mis debilidades o de las dificultades que se me presentan en la vida?






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”“A Dios rogando y con el mazo dando”: ¿es lo que hago yo?

Para la reunión de grupo

- Hacer una reunión de estudio en torno al tema de la oración de petición. Comenzar con nuestras propias experiencias. Seguir con una iluminación teológica que puede preparar alguien. Continuar con un diálogo o debate. Extraer algunas conclusiones. - La viuda también representa a las personas sencillas del pueblo que, a pesar de su pequeñez e indefensión, encuentran en su fe fuerza para defender sus derechos, que son derechos de los pobres, y como tales, derechos de Dios... ¿Cómo se podría leer la parábola en este sentido, en un tiempo como el que vivimos de “globalización” y de “mundialización del derecho”?Para la oración de los fieles

- Por todos los cristianos, para que creamos siempre en el valor de la oración, sin tener que identificarla con un recurso mágico o un remedio fácil para nuestros problemas, roguemos al Señor.- Por todos los que claman a Dios desde situaciones insoportables de marginación a las que el sistema económico actual los ha lanzado en las últimas décadas, para que comprendan que Dios quiere tanto su oración como su compromiso organizativo, social y político ("a Dios rogando y con el mazo dando")...- Por todos los cristianos que participan en la administración de la "cosa pública", para que den ejemplo de celo por el bien común, frente a la ola de corrupción, falta de ética y el individualismo que invade nuestra sociedad...- Por los cristianos que participan en la administración de la justicia, para que comprendan que antes que cualquier otra cosa, lo que Dios espera de ellos es un testimonio cabal de integridad y honradez...- Para que la sociedad acierte a superar esta situación de desencanto y pesimismo, de individualismo y pasividad, de “fin de la historia” y ausencia de utopías... y para que los cristianos hagamos gala de la fuerza inquebrantable que la fe tiene para hacernos sostener nuestros brazos en alto...


Oh Dios, Padre de misericordia, que miras con entrañas de Madre el sufrimiento de tus hijos e hijas: confiamos a tu corazón la esperanza y la resistencia de todos nuestros hermanos y hermanas que reclaman insistentemente una justicia que no saben de dónde les llegará, y te pedimos nos des un corazón como el tuyo, para que armados de fe y de coraje, resistamos la tentación de la desesperanza y permanezcamos firmes junto a Ti en tu proyecto de crear un Mundo Nuevo, más digno de Ti y de nosotros tus criaturas. Por nuestro Señor Jesucristo...Oh Dios, misterio inabarcable, que nos has hecho parte del movimiento caótico de una Realidad global en la que nada se destruye y todo se transforma, en una sucesión permanente no exenta de dolor y muerte que generan nueva vida, nuevas complejidades, y nuevas auto-organizaciones sobre las inevitables y siempre recurrentes caídas en el caos... Permítenos contemplar receptivos el misterio de la creatividad siempre triunfante de la vida sobre el dolor y la muerte, confiados en la bondad global que transpira el Universo y que nos habla de ti, su Realidad suprema...

Lunes 17 de Octubre de 2016 - Ignacio de Antioquía, mártir (107)






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Ef 2,1-10: Nos ha hecho vivir con Cristo y estar en el cielo con élHermanos: Hubo un tiempo en que estabais muertos por vuestros delitos y pecados, cuando seguíais la corriente del mundo presente, bajo el jefe que manda en esta zona inferior, el espíritu que ahora actúa en los rebeldes contra Dios. Antes procedíamos nosotros también así; siguiendo los deseos de la carne, obedeciendo los impulsos de la carne y de la imaginación; y, naturalmente, estábamos destinados a la reprobación, como los demás. Pero Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, estando nosotros muertos por los pecados, nos has hecho vivir con Cristo -por pura gracia estáis salvados-, nos ha resucitado con Cristo Jesús y nos ha sentado en el cielo con él.

Así muestra a las edades futuras la inmensa riqueza de su gracia, su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.Porque estáis salvados por su gracia y mediante la fe. Y no se debe a vosotros, sino que es un don de Dios; y tampoco se debe a las obras, para que nadie pueda presumir. Somos, pues, obra suya. Nos ha creado en Cristo Jesús, para que nos dediquemos a las buenas obras, que él nos asignó para que las practicásemos.

Salmo 99: El Señor nos hizo, y somos suyos

El Señor nos hizo y somos suyos.Aclama al Señor, tierra entera, / servid al Señor con alegría, / entrad en su presencia con vítores. R.Sabed que el Señor es Dios: / que él nos hizo y somos suyos, / su pueblo y ovejas de su rebaño. R.Entrad por sus puertas con acción de gracias, / por sus atrios con himnos, / dándole gracias y bendiciendo su nombre. R."El Señor es bueno, / su misericordia es eterna, / su fidelidad por todas las edades." R.

Lc 12,13-21: Lo que has acumulado, ¿de quién será?

En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús: "Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia." Él le contestó: "Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre vosotros?"

Y dijo a la gente: "Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues, aunque uno -ande sobrado, su vida no depende de sus bienes."

Y les propuso una parábola: "Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar cálculos: "¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha." Y se dijo: "Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos anos; túmbate, come, bebe y date buena vida."

Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?" Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios."

Los pleitos de herencias y bienes y las codicias nos han acompañado desde el principio de la humanidad. Las Escrituras presentan reglas bien estipuladas para la distribución de las herencias; probablemente esto se deba a que “el reparto” de la herencia en ocasiones era






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”motivo del peor pecado del mundo antiguo llamado “avaricia”. La acumulación de bienes implicaba privar a otros del sustento diario. El personaje de nuestra parábola: piensa, habla y actúa como si nadie existiera. Quiere tener control absoluto de sus bienes y de Dios mismo. Este hombre del evangelio, encaja muy bien con la gente de negocios, para quienes la economía se controla, se manipula y obliga a los otros a vivir en la miseria. La idolatría de la economía no solo deshumaniza a la persona, sino que hace de Dios un cómplice, al predicar el evangelio de la prosperidad: “Dios bendice al rico” y prueba al pobre con todo tipo de privaciones económicas. Gracias a Dios, Lucas desenmascara esta idolatría, y nos presenta a un “Dios aguafiestas”, que llama a juicio a las personas que solo piensan y viven para si, sin importarles el clamor del pobre ¿Cómo estás usando tú los bienes económicos?

Martes 18 de Octubre de 2016 - Lucas, evangelista (s. I)

2Tim 4,10-17b: Sólo Lucas está conmigo

Querido hermano: Dimas me ha dejado, enamorado de este mundo presente, y se ha marchado a Tesalónica; Crescente se ha ido a Galacia; Tito, a Dalmacia; sólo Lucas está conmigo. Coge a Marcos y tráetelo contigo, pues me ayuda bien en la tarea. A Tíquico lo he mandado a Éfeso. El abrigo que me dejé en Troas, en casa de Carpo, tráetelo al venir, y los libros también, sobre todo los de pergamino. Alejandro, el metalúrgico, se ha portado muy mal conmigo; el Señor le pagará lo que ha hecho. Ten cuidado con él también tú, porque se opuso violentamente a mis palabras. La primera vez que me defendí, todos me abandonaron, y nadie me asistió.. Que Dios los perdone. Pero el Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro el mensaje, de modo que lo oyeran todos los gentiles.

Salmo 144: Que tus fieles, Señor, proclamen la gloria de tu reinado

Que todas tus criaturas te den gracias, Señor, / que te bendigan tus fieles; / que proclamen la gloria de tu reinado, / que hablen de tus hazañas. R.Explicando tus hazañas a los hombres, / la gloria y majestad de tu reinado. / Tu reinado es un reinado perpetuo, / tu gobierno va de edad en edad. R.El Señor es justo en todos sus caminos, / es bondadoso en todas sus acciones; / cerca está el Señor de los que lo invocan, / de los que lo invocan sinceramente. R.

Lc 10,1-9: La mies es abundante, pero los obreros poco

En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía: "La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino.Cuando entréis en una casa, decid primero: "Paz en esta casa". Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: "Está cerca de vosotros el Reino de Dios.""

En un mundo donde los emperadores y el imperio proclamaban “La paz romana” y donde se garantizaba “seguridad” a sus súbditos, Jesús anuncia que la verdadera paz solo puede venir de Dios. Esta paz no se impone, se ofrece de casa en casa y respeta la libertad






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”de la persona y de la ciudad para recibirla o no recibirla. Para la persona que abre su casa, la paz tiene el poder de sanar y es señal que el “verdadero reino de Dios” ha llegado. Hoy, donde los imperios con “falso mesías” se proclaman “los policías del mundo”, forjadores de paz y de seguridad, los seguidores de Jesús no podemos dar lealtad y fidelidad a dichos reinos ni aceptar su propaganda. Es un imperativo que se nos anuncie y que anunciemos el Evangelio de Jesús y no los evangelios del imperio. Es necesario estar convencidos que es Dios el dueño del campo (creación), de la misión y de las personas misioneras portadoras de una paz que no se impone sino que se acepta libremente. Son idolátricos los que anuncian seguridad para pocos condenando a la miseria a millones de personas. ¿Abro mi corazón al Evangelio de Jesús?

Miércoles 19 de octubre de 2016Pablo de la Cruz, fundador (1775), Pedro de Alcántara, penitente (1562)

Ef 3,2-12: El misterio de Cristo ha sido revelado ahora

El misterio de Cristo ha sido revelado ahora: que también los gentiles son coherederos de la promesaHermanos: Habéis oído hablar de la distribución de la gracia de Dios que se me ha dado en favor vuestro.Ya que se me dio a conocer por revelación el misterio, del que os he escrito arriba brevemente.Leedlo y veréis cómo comprendo yo el misterio de Cristo, que no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa de Jesucristo, por el Evangelio, del cual yo soy ministro por la gracia que Dios me dio con su fuerza y su poder.A mí, el más insignificante de todos los santos, se me ha dado esta gracia: anunciar a los gentiles la riqueza insondable que es Cristo, aclarar a todos la realización del misterio, escondido desde el principio de los siglos en Dios, creador de todo.Así, mediante la Iglesia, los Principados y Potestades en los cielos conocen ahora la multiforme sabiduría de Dios, según el designio eterno, realizado en Cristo Jesús, Señor nuestro, por quien tenemos libre y confiado acceso a Dios, por la fe en él.

Interleccional Is 12: Sacarán agua con gozo de las fuentes del SalvadorSacaréis aguas con gozo de las fuentes del Salvador.Él es mi Dios y Salvador: / confiaré y no temeré, / porque mi fuerza y mi poder es el Señor, / él fue mi salvación. / Y sacaréis aguas con gozo / de las fuentes de la salvación. R.Dad gracias al Señor, / invocad su nombre, / contad a los pueblos sus hazañas, / proclamad que su nombre es excelso. R.Tañed para el Señor, que hizo proezas, / anunciadlas a toda la tierra; / gritad jubilosos, habitantes de Sión: / "Qué grande es en medio de ti / el santo de Israel." R.

Lc 12,39-48: Al que mucho se le dio, mucho se le exigiráEn aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Comprended que, si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre". Pedro preguntó: "Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos?" El Señor le respondió: "¿Quién es el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas? Dichoso el criado a quien su amo al llegar encuentre






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”portándose así. Os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. Pero si el empleado piensa: "Mi amo tarda al llegar", y empieza a pegarle a los mozos y a las muchachas, a comer y deber y emborracharse, llegará el amo de ese criado el día y la hora que menos lo espera y lo despedirá, condenándolo a la pena de los que no son fieles. El criado que sabe lo que su amo quiere, y no está dispuesto a ponerlo por obra, recibirá muchos azotes; el que no lo sabe, pero hace algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que mucho se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá".Esperar no ha sido la mejor virtud del ser humano. La comunidad Lucana tuvo que resolver el dilema de la espera del dueño de la casa (Jesús), que tardaba en llegar. Ante dicha situación, Lucas exhorta a la comunidad a cuidar de la casa, y a los miembros de la casa, al servicio. La espera de Jesús sigue resultando difícil para la comunidad. Hay personas que se obsesionan tanto en anunciar su venida, que se les va el tiempo y la energía en anunciar a un Jesús que no llega. No es el papel de la comunidad anunciar venidas de Jesús, porque la comunidad no es dueña del tiempo. El tiempo, la casa, es propiedad exclusiva de Dios, quien puede llegar cuando quiera. La comunidad tiene que esperar y vivir su fe en el servicio a las personas que conforman la casa (ciudad, mundo). La espera requiere reconocer en cada miembro de la casa la presencia de Jesús. Por eso la persona cristiana no puede abusar de la casa de Dios comiendo, bebiendo, emborrachándose y maltratando a lo demás. Dios nos ha confiado su casa y el servicio al hermano y a la hermana en sus necesidades. Ésta es la espera que Dios exige. ¿Cómo esperas/sirves a las personas de tu casa, comunidad de fe o trabajo?

Jueves 20 de octubre de 2016 - Honorio, abad (s. VI)

Ef 3,14-21: Que el amor sea cimiento; así llegarán a su plenitudQue el amor sea vuestra raíz y vuestro cimiento; así llegaréis a vuestra plenitud, según la plenitud total de DiosHermanos: Doblo las rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, pidiéndole que, de los tesoros de su gloria, os conceda por medio de su Espíritu robusteceros en lo profundo de vuestro ser, que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, que el amor sea vuestra raíz y vuestro cimiento; y así, con todos los santos, lograréis abarcar lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo, comprendiendo lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano. Así llegaréis a vuestra plenitud, según la plenitud total de Dios.Al que puede hacer mucho más sin comparación de lo que pedimos o concebimos, con ese poder que actúa entre nosotros, a él la gloria de la Iglesia y de Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.

Salmo 32: La misericordia del Señor llena la tierra.Aclamad, justos, al Señor, / que merece la alabanza de los buenos. / Dad gracias al Señor con la cítara, / tocad en su honor el arpa de diez cuerdas. R.Que la palabra del Señor es sincera, / y todas sus acciones son leales; / él ama la justicia y el derecho, / y su misericordia llena la tierra. R.Pero el plan del Señor subsiste por siempre, / los proyectos de su corazón, de edad en edad. / Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor, / el pueblo que él se escogió como heredad. R.Los ojos del Señor están puestos en sus fieles, / en los que esperan en su misericordia, / para librar sus vidas de la muerte / y reanimarlos en tiempo de hambre. R.

Lc 12,49-53: No he venido a traer paz, sino división “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "He venido a prender fuego en el mundo, ¡y ojalá estuviera ya ardiendo! Tengo que pasar por un bautismo, ¡y qué angustia hasta que se cumpla! ¿Pensáis que he venido a traer al mundo la paz? No, sino división. En adelante, una familia de cinco estará dividida: tres contra dos y dos contra tres; estarán divididos: el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra".Jesús como profeta de juicio, utiliza la metáfora del “fuego” para anunciar su pasión, muerte y resurrección y las consecuencias (¿exigencias?) que tendrá su mensaje entre sus seguidores. El fuego en la literatura bíblica es habitualmente una imagen de juicio, que separa al justo del pecador y purifica. En este caso, el “bautismo de Jesús” (muerte) constituye el juicio de Jesús a sus seguidores. Sabemos que no todos los seguidores “pasaron la prueba del fuego” porque el mensaje de Jesús causó divisiones en la casa. “En adelante en una familia de cinco habrá división: tres contra dos, dos contra tres”. El mensaje de Jesús, no deja a nadie imparcial, o se acepta o se rechaza, no puede haber punto medio en el seguimiento. Jesús una vez más nos interpela, ya no con las imágenes del fuego, sino con las exigencias de su propuesta liberadora. Como siempre, habrá personas que acepten el mensaje de Jesús y otras que simplemente se separen de él. No obstante, el mensaje radical y subversivo de Jesús se debe anunciar a la familia y ésta debe tomar partido, aceptar o no el anuncio recibido. ¿Cómo acepta tu familia el anuncio de Jesús?

Viernes 21 de octubre de 2016 - Hilarión, eremita- Úrsula y compañeras, mártires (s. V)

Ef 4,1-6: Un solo cuerpo, un Señor, una fe, un bautismoHermanos: Yo, el prisionero por el Señor, os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados.Sed siempre humildes y amables, sed comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos en mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza de la vocación a la que habéis sido convocados. Un Señor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo.

Salmo 23: Este, Señor, es el grupo que busca tu presencia.Del Señor es la tierra y cuanto la llena, / el orbe y todos sus habitantes: / él la fundó sobre los mares, / él la afianzó sobre los ríos. R.¿Quién puede subir al monte del Señor? / ¿Quién puede estar en el recinto sacro? / El hombre de manos inocentes / y puro corazón, / que no confía en los ídolos. R.Ese recibirá la bendición del Señor, / le hará justicia el Dios de salvación. / Este es el grupo que busca al Señor, / que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R.

Lc 12,54-59: ¿Cómo no saben interpretar el tiempo presente?

Si sabéis interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no sabéis interpretar el tiempo presente?En aquel tiempo decía Jesús a la gente: "Cuando veis subir una nube por el poniente, decís enseguida: "Chaparrón tenemos", y así sucede. Cuando sopla el sur decís: "Va a hacer bochorno", y lo hace. ¡Hipócritas!: si sabéis interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no sabéis juzgar vosotros mismos lo que se debe hacer?






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Cuando te diriges al tribunal con el que te pone pleito, haz lo posible por llegar a un acuerdo con él mientras vais de camino; no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al guardia, y el guardia te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no pagues el último céntimo".Hace unas décadas estudiosos de la Biblia de diferentes tradiciones religiosas comenzaron a “escudriñar las escrituras” con ojos ecológicos. El evangelio usa imágenes atractivas para continuar “descubriendo al Dios de la ecología”. Jesús no reprocha a la gente por interpretar correctamente “los cambios climáticos” sino porque la comunidad no interpreta “los otros signos” donde Dios habita: el momento presente. Dios habita en la nube de oriente, en el viento del sur, habita en la historia y en la realidad. La presencia de Dios se deja ver en el cielo estrellado, en el arco iris de la inclusividad y se deja ver en la propuesta justa de Jesús. La persona que sabe distinguir y leer los signos de la ecología debe distinguir al Dios de la justicia: “¿Por qué no juzgan ustedes mismos lo que es justo?”. No se puede cuidar de la ecología y descuidar al ser humano, ni al contrario. La justicia propuesta por Jesús abraza naturaleza y ser humano por igual. Solamente cuando el ser humano aprenda hacer justicia a todo lo creado, aprenderá a descubrir la presencia de Dios en cada hermano y hermana. ¿Descubres la presencia de Dios en la ecología y en el ser humano?

Sábado 22 de octubre de 2016 - Juan Pablo II, papa (2005)

Ef 4,7-16: De Cristo, todo el cuerpo se procura el crecimiento

Hermanos: A cada uno de nosotros se le ha dado la gracia según la medida del don de Cristo. Por eso dice la Escritura:"Subió a lo alto llevando cautivos y dio dones a los hombres." El "subió" supone que había bajado a lo profundo de la tierra; y el que bajó es el mismo que subió por encima de todos los cielos para llenar el universo.Y él ha constituido a unos, apóstoles, a otros, profetas, a otros, evangelizadores, a otros, pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los santos, en función de su ministerio, y para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud. Para que ya no seamos niños sacudidos por las olas y llevados al retortero por todo viento de doctrina, en la trampa de los hombres, que con astucia conduce al error; sino que, realizando la verdad en el amor, hagamos crecer todas las cosas hacia él, que es la cabeza: Cristo, del cual todo el cuerpo, bien ajustado y unido a través de todo el complejo de junturas que lo nutren, actuando a la medida de cada parte, se procura el crecimiento del cuerpo, para construcción de sí mismo en el amor.

Salmo121: Vamos alegres a la casa del Señor.

¡Qué alegría cuando me dijeron: / "Vamos a la casa del Señor"! / Ya están pisando nuestros pies / tus umbrales, Jerusalén. R.Jerusalén está fundada / como ciudad bien compacta. / Allá suben las tribus, / las tribus del Señor. R.Según la costumbre de Israel, / a celebrar el nombre del Señor; / en ella están los tribunales de justicia, / en el palacio de David. R.

Lc 13,1-9: Si no se convierten, todos perecerán de la misma manera






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”En aquella ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: "¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos porque acabaron así? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no. Y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera".Y les dijo esta parábola: "Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: "Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?" Pero el viñador contestó: "Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortarás"

¿Es Dios causante de las tragedias? ¿Es Dios quien manda enfermedades y guerras? Jesús nos anuncia que no. La higuera era símbolo del pueblo de Dios. Israel se confió. Su “falsa creencia” era que nada les podía suceder mientras siguieran siendo la higuera/pueblo de Dios. Hoy Jesús desenmascara esta teología y anuncia que la persona puede terminar fuera de la huerta de Dios si no hay frutos de justicia. Jesús nos planta en su huerto, nos proporciona lo que necesitamos para crecer, madurar y dar frutos. También los mensajeros de Dios nos remueven la tierra y nos abonan; con la esperanza del fruto. Así que ni Jesús ni sus enviados, como cuidadores de la higuera, son responsables de las malas acciones que nos suceden. Jesús y sus mensajeros hacen lo posible para “anunciar el arrepentimiento y cambio de vida”. La decisión de fructificar depende de la comunidad y de la persona. No podemos responsabilizar a Jesús ni a sus mensajeros de las tragedias o enfermedades. Es nuestra falta de frutos la que nos acusa ante el Dueño de la huerta (mundo). ¿Produces frutos de justicia?

Domingo 23 de octubre de 2016 - 30º Ordinario - Antonio Galvao, religioso (1822), Juan Capistrano, religioso

Eclo 35,12-14.16-18: Los gritos del pobre atraviesan las nubes

El Señor es un Dios justo, que no puede ser parcial; no es parcial contra el pobre, escucha las súplicas del oprimido; no desoye los gritos del huérfano o de la viuda cuando repite su queja; sus penas consiguen su favor, y su grito alcanza las nubes; los gritos del pobre atraviesan las nubes y hasta alcanzar a Dios no descansan; no ceja hasta que Dios le atiende, y el juez justo le hace justicia.

Salmo 33: Cuando el pobre llama, el Señor le escucha

Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca; mi alma se gloría en el Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren. R.El Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su memoria. Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias. R.El Señor está cerca de los atribulados, salva a los abatidos. El Señor redime a sus siervos, no será castigado quien se acoge a él. R.

2Tim 4,6-8.16-18: Ahora me aguarda la corona merecida

Querido hermano: “Acuerdate, Señir, de tu Misericordia y de tu Amor; que son Eternos” – “Sal. 23, 61





“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Yo estoy a punto de ser sacrificado, y el momento de mi partida es inminente.He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe.Ahora me aguarda la corona merecida, con la que el Señor, juez justo, me premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino a todos los que tienen amor a su venida.La primera vez que me defendí, todos me abandonaron, y nadie me asistió. Que Dios los perdone.Pero el Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro el mensaje, de modo que lo oyeran todos los gentiles. Él me libró de la boca del león.El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo.A él la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Lc 18,9-14: Quien se humilla será ensalzadoEl publicano bajó a su casa justificada, y el fariseo noEn aquel tiempo, a algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás, dijo Jesús esta parábola: "Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior:"¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo."El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo:"¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador. "Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido."La mayor parte de las parábolas de Jesús tienen como telón de fondo la vida de las aldeas de Galilea y refleja distintas experiencias de vida del campesinado. Solamente unas pocas se salen de este marco. Una de éstas es la del fariseo y el recaudador que se sitúa en contexto urbano y, más en concreto, en la ciudad de Jerusalén, en el recinto del templo: el lugar propicio para obtener la purificación de los pecados.La influencia y atracción del templo para los judíos se extendía incluso más allá de las fronteras de Palestina, como lo mostraba claramente la obligación del pago del impuesto al templo por parte de los judíos que no vivían en Palestina. Pagar ese impuesto se había convertido en tiempos de Jesús en un acto de devoción hacia el templo, porque éste hacía posible que los judíos mantuviesen una relación saludable con Dios.En tiempos de Jesús, el cobro de impuestos no lo hacían los romanos directamente, sino indirectamente, adjudicando puestos de arbitrios y aduanas a los mejores postores, que solían ser gente de las élites urbanas o aristocracia. Estas élites, sin embargo, no regentaban las aduanas, sino que, a su vez, dejaban la gestión de las mismas a gente sencilla, que recibía a cambio un salario de subsistencia. Los recaudadores de impuestos practicaban sistemáticamente el pillaje y la extorsión de los campesinos. Debido a esto, el pueblo tenía hacia estos cobradores de impuestos la más fuerte hostilidad, por ser colaboracionistas con el poder romano. La población los odiaba y los consideraba ladrones. Tan desprestigiados estaban que se pensaba que ni siquiera podían obtener el arrepentimiento de sus pecados, pues para ello tendrían que restituir todos los bienes extorsionados, más una quinta parte, tarea prácticamente imposible al trabajar siempre con público diferente. Esto hace pensar que el recaudador de la parábola era un blanco fácil de los ataques del fariseo, pues era pobre, socialmente vulnerable, virtualmente sin pudor y sin honor, o lo que es igual, un paria considerado extorsionador y estafador.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”En su oración, el fariseo aparece centrado en sí mismo, en lo que hace. Sabe lo que no es: ladrón, injusto o adúltero; ni tampoco es como ese recaudador, pero no sabe quién es en realidad. La parábola lo llevará a reconocer quién es, precisamente no por lo que hace (ayunar, dar el diezmo...), sino por lo que deja de hacer (relacionarse bien con los demás).El fariseo decimos que ayuna dos veces por semana y paga el diezmo de todo lo que gana. Hace incluso más de lo que está mandado en la Torá. Pero su oración no es tan inocente. Lo que parecen tres clases diferentes de pecadores a las que él alude (ladrón, injusto, pecador) se puede entender como tres modos de describir al recaudador. El recaudador, sin embargo, reconoce con gestos y palabras que es pecador y en esto consiste su oración.El mensaje de la parábola es sorprendente, pues subvierte el orden establecido por el sistema religioso judío: hay quien, como el fariseo, cree estar dentro, y resulta que está fuera; y hay quien se cree excluido, y sin embargo está dentro.En el relato se ha presentado al fariseo como un justo y ahora se dice que este justo no es reconocido; debe haber algo en él que resulte inaceptable a los ojos de Dios. Sin embargo, el recaudador, al que se nombra con un despectivo “ése”, no es en modo alguno despreciable. ¿Qué pecado ha cometido el fariseo? Tal vez solamente uno: mirar despectivamente al recaudador y a los pecadores que él representa. El fariseo se separa del recaudador y lo excluye del favor de Dios.Dios, justificando al pecador sin condiciones, adopta un comportamiento diametralmente opuesto al que el fariseo le atribuía con tanta seguridad. El error del fariseo es el de ser “un justo que no es bueno con los demás”, mientras que Dios acoge graciosamente incluso al pecador. Esta parábola proclama, por tanto, la misericordia como valor fundamental del reino de Dios. Con su comportamiento el recaudador rompe todas las expectativas y esquemas, desafía la pretensión del fariseo y del templo con sus medios redentores y reclama ser oído por Dios, ya que no lo era por el sistema del templo y por la teología oficial, representada por el fariseo.Si la interpretación de la parábola es ésta, entonces se puede vislumbrar por qué Jesús fue estigmatizado como «amigo de recaudadores y de pecadores», y por qué fue crucificado finalmente por las élites de Jerusalén con la ayuda de los romanos y el pueblo.En esta parábola se cumple lo que leemos en la primera lectura del libro del Eclesiástico: “Dios no es parcial contra el pobre, escucha las súplicas del oprimido, no desoye los gritos del huérfano o de la viuda cuando repite su queja”. Dios está con los que el sistema ha dejado fuera. Como estuvo con Pablo de Tarso, como se lee en la segunda lectura, que, a pesar de no haber tenido quien lo defendiera, sentía que el Señor estaba a su lado, dándole fuerzas. Para la revisión de vida Analicemos: ¿cómo es mi manera de tratar con Dios?¿Cómo hago oración? ¿Me creo mejor que los demás?¿Tengo conciencia de mi ser pecador? ¿Soy humilde ante Dios y ante los hermanos?¿Abro mi corazón al amor gratuito de Dios?

Para la reunión de grupo- ¿Qué actitudes "farisaicas" conocemos: en el mundo, en la Iglesia, en nuestro país, en nuestro ambiente...?- ¿Qué es lo esencial del "fariseísmo"? ¿Por qué es contrario al Evangelio?- ¿Tenemos algo también nosotros de ello? ¿Cómo podríamos evitarlo? ¿Qué podemos hacer para comprometernos en la superación del fariseísmo en la sociedad y en la Iglesia?






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”- «Dios no es parcial contra el pobre»... Ser «neutral entre ricos y pobres», ¿es la actitud de Dios? ¿Se puede ser neutral en la lucha de clases (o el “conflicto de intereses sociales”)? ¿Se puede vivir una vida en plenitud sin definirse ante los pobres y desheredados?

Para la oración de los fieles

- Para que el Señor nos dé a todos el conocimiento íntimo de nuestras limitaciones y de nuestros pecados, de forma que nunca despreciemos a los demás, roguemos al Señor.- Para que seamos humildes, "andando en la verdad", sin enorgullecernos ni infravalorarnos,- Para que nuestras comunidades sean ejemplo de relaciones fraternas maduras, donde cada uno ponga todos sus dones al servicio de los demás y todos valoren los dones -pequeños o grandes- que Dios dio incluso al más pequeño de los hermanos...

- Para que la Iglesia dé al el mundo el ejemplo de ser una comunidad en cuyo seno sus miembros no buscan el poder ni el arribismo, sino el servicio desinteresado y humilde...- Para que la comunidad cristiana, siempre esté del lado de los pobres, tomando partido incondicionalmente por la Justicia y por los «injusticiados»...


Dios Padre Nuestro, cuyo Hijo se encarnó en nuestro linaje humano despojándose de sus títulos de gloria y pasando por "uno de tantos": enséñanos a caminar tras sus huellas, poniendo nuestro corazón sinceramente en la verdadera gloria: el dar nuestra vida humildemente en el amor y el servicio. Así te lo pedimos gracias al ejemplo que nos dio Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina, y lucha y camina con nosotros, en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Amén. Oh Dios, Padre-Madre nuestro, Amor sin límites, totalmente parcializado hacia la Justicia, en favor de los injusticiados, de todos aquellos que sufren la explotación o marginación, excluidos de la fraternidad-sororidad. Haznos apasionados luchadores por la Utopía-Reino del «otro mundo posible» que nos anunció Jesús, e imitadores radicales de su opción por los pobres. Nosotros te lo pedimos apoyados en Jesús, hijo tuyo y hermano nuestro. Amén.

Lunes 24 de octubre de 2016 - Antonio Ma. Claret, misionero (1870)

Ef 4,32–5,8: Vivan en el amor como Cristo

Hermanos: Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.Por otra parte, de inmoralidad, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de santos. Y nada de chabacanerías, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de sitio. Lo vuestro es alabar a Dios. Meteos bien esto en la cabeza: nadie que se da a la inmoralidad, a la indecencia o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Que nadie os engañe con argumentos especiosos; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos; porque en otro tiempo erais tinieblas,`ahora sois luz en el Señor. Caminad como hijos de la luz.

Salmo 1: Seamos imitadores de Dios, como hijos queridos

Dichoso el hombre / que no sigue el consejo de los impíos, / ni entra por la senda de los pecadores, / ni se sienta en la reunión de los cínicos; / sino que su gozo es la ley del Señor, / y medita su ley día y noche. R.Será como un árbol / plantado al borde de la acequia: / da fruto en su sazón / y no se marchitan sus hojas; / y cuanto emprende tiene buen fin. R.No así los impíos, no así; / serán paja que arrebata el viento. / Porque el Señor protege el camino de los justos, / pero el camino de los impíos acaba mal. R.

Lc 13,10-17: Al punto se enderezó y daba gloria a Dios Un sábado, enseñaba Jesús en una sinagoga. Había una mujer que desde hacía dieciocho años estaba enferma por causa de un espíritu, y andaba encorvada, sin poderse enderezar. Al verla, Jesús la llamó y le dijo: "Mujer, quedas libre de tu enfermedad". Le impuso las manos, y enseguida se puso derecha. Y glorificaba a Dios. Pero el jefe de la sinagoga, indignado porque Jesús había curado en sábado, dijo a la gente: "Seis días tenéis para trabajar: venid esos días a que os curen, y no los sábados". Pero el Señor, dirigiéndose a él, dijo: "Hipócritas: cualquiera de vosotros, ¿no desata del pesebre al buey o al burro, y lo llevaba a abrevar, aunque sea sábado? Y a está, que es hija de Abrahán, y que Satanás ha tenido atada dieciocho años, ¿no había que soltarla en sábado?".

A estas palabras, sus enemigos quedaron abochornados, y toda la gente se alegraba de los milagros que hacía.

San Antonio María Claret, misionero apostólico, obispo, fundador de la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María –Claretianos– que hoy celebramos, enseñaba: “Tengo que ser como la vela que arde: gasta la cera y luce hasta que muere”. Este don recibido de ser “luz del mundo” Jesús nos lo enseña con el ejemplo al sanar y dar vida a una mujer atormentada por la enfermedad durante dieciocho años y al realizarlo en sábado desea además quitar la ceguera espiritual en la que se encontraba ese jefe de la sinagoga que no es capaz de “ver” que Jesús, sacramento del Padre, muestra que la llegada del Reino aporta la salud; también que el sábado es un tiempo de libertad. El día festivo debe ser signo de salvación, y por lo tanto, es válida toda acción de servicio a quien lo necesita. ¿Cómo colaboraré hoy para empujar Reino de Dios en mi ambiente de trabajo?

Martes 25 de Octubre de 2016 - Frutos, Engracia y Valentín (s. VIII)

Ef 5,21-33: Es éste el gran misterio, referido a Cristo y a la Iglesia

Hermanos: Sed sumisos unos a otros con respeto cristiano.Las mujeres, que se sometan a sus maridos como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia; él, que es el salvador del cuerpo. Pues como la Iglesia se somete a Cristo, así también las mujeres a sus maridos en todo.Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a su Iglesia.







Él se entregó a sí mismo por ella, para consagrarla, purificándola con el baño del agua y la palabra, y para colocarla ante sí gloriosa, la Iglesia, sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino santa e inmaculada. Así deben también los maridos amar a sus mujeres, como cuerpos suyos que son.Amar a su mujer es amarse a sí mismo. Pues nadie jamás ha odiado su propia carne, sino que le da alimento y calor, como Cristo hace con la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo."Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne."Es éste un gran misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia.En una palabra, que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete al marido.

Salmo 127: Dichosos los que temen al Señor

Dichoso el que teme al Señor / y sigue sus caminos. / Comerás del fruto de tu trabajo, / serás dichoso, te irá bien. R.Tu mujer, como parra fecunda, / en medio de tu casa; / tus hijos, como renuevos de olivo, / alrededor de tu mesa. R.Esta es la bendición del hombre / que teme al Señor. / Que el Señor te bendiga desde Sión, / que veas la prosperidad de Jerusalén / todos los días de tu vida. R.

Lc 13,18-21: Crece semilla y se hace un arbusto En aquel tiempo, Jesús decía: "A qué se parece el reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Se parece a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en un huerto; crece, se hace un arbusto y los pájaros anidan en sus ramas. Y añadió: A qué compararé el Reino de Dios? Se parece a la levadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que todo fermenta".Estas parábolas clásicas, el grano de mostaza y la levadura, ilustran la dinámica del Reino de Dios que Jesús nos invita a promover. La semilla nos muestra la fuerza interior que posee el Reino y la levadura la capacidad para transformar el mundo e invertir sus valores. Las dos parábolas nos recuerdan que el Reino de Dios tiene un comienzo pequeño y un final grande. Por eso Jesús nos invita a orar para que éste venga. Un árbol no es fuerte por las aves que se posan en sus ramas o hacen nido sino por sus raíces profundas y su tronco robusto para resistir vientos y tempestades. El Evangelio no cambia la cultura de un pueblo, la transforma valorándola y llevándola a plenitud. En nuestros países “cristianos”, el número de los que realmente viven su fe es una minoría y sin embargo se “toca y siente” su presencia; lección de humildad y esperanza. La oración y la acción del creyente hacen que el Reino se vaya encarnando en el tejido de nuestro mundo a la espera de su manifestación definitiva. Lo que más importa es la calidad de la vida del amor que anima a la comunidad cristiana, como la carta a los Efesios nos lo presenta en el amor, respeto y entrega entre los esposos. ¿Cómo promuevo la dinámica del Reino en mi vida?

Miércoles 26 de octubre de 2016 - Paulina Jaricot, fundadora (1862), Evaristo, papa y mártir (s. II)

Ef 6,1-9: No como quien sirve a hombres, sino como esclavos de Cristo







Hijos, obedeced a vuestros padres como el Señor quiere, porque eso es justo. "Honra a tu padre y a tu madre" es el primer mandamiento al que se añade una promesa: "Te irá bien y vivirás largo tiempo en la tierra." Padres, vosotros no exasperéis a vuestros hijos; criadlos educándolos y corrigiéndolos como haría el Señor.Esclavos, obedeced a vuestros amos según la carne con temor y temblor, de todo corazón, como a Cristo. No por las apariencias, para quedar bien, sino como esclavos de Cristo que hacen lo que Dios quiere; con toda el alma, de buena gana, como quien sirve al Señor y no a hombres. Sabed que lo que uno haga de bueno, sea esclavo o libre, se lo pagará el Señor.Amos, correspondedles dejándoos de amenazas; sabéis que ellos y vosotros tenéis un amo en el cielo y que ése no es parcial con nadie.

Salmo 144: El Señor es fiel a sus palabrasQue todas tus criaturas te den gracias, Señor, / que te bendigan tus fieles; / que proclamen la gloria de tu reinado, / que hablen de tus hazañas. R.Explicando tus hazañas a los hombres, / la gloria y majestad de tu reinado. / Tu reinado es un reinado perpetuo, / tu gobierno va de edad en edad. R.El Señor es fiel a sus palabras, / bondadoso en todas sus acciones. / El Señor sostiene a los que van a caer, / endereza a los que ya se doblan. R.

Lc 13,22-30: Vendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa en el Reino de DiosVendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa en el Reino de DiosEn aquel tiempo, Jesús, de camino hacia Jerusalén, recorría ciudades y aldeas enseñando. Uno le preguntó: "Señor, ¿serán pocos los que se salven?" Jesús les dijo: "Esforzaos en entrar por la puerta estrecha. Os digo que muchos intentarán entrar y no podrán. Cuando el amo de la casa se levante y cierre la puerta, os quedaréis fuera y llamaréis a la puerta diciendo: "Señor ábrenos" y él os replicará: "No sé quiénes sois" Entonces comenzaréis a decir: "Hemos comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas". Pero él os replicará: "No sé quiénes sois. Alejaos de mí, malvados". Entonces será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abrahán, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios y vosotros os veáis echados fuera. Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur y se sentarán a la mesa en el Reino de Dios. Mirad: hay últimos que serán primeros y primeros que serán últimos".La imagen de la puerta estrecha nos recuerda que no basta con haber oído la predicación de Jesús si la conversión al Evangelio y su puesta en práctica no se llevan a cabo. ¿Nosotros, cristianos, nos salvaremos? Jesús con sus palabras responde que ser cristiano NO es un medio mágico de salvación; ésta es el resultado de poner a trabajar los dones de Dios que habitan en nosotros. Podemos recordar a S. Agustín: “Dios que te creó sin ti, no puede salvarte sin ti”. El pertenecer a la Iglesia, ser bautizado, no da automáticamente la entrada en el reino, se requiere la aceptación de la Buena Nueva y la conversión. Esto supone eliminar las falsas seguridades, como hace Jesús. No hay un “club de salvación” reservado a los socios ni basta la convicción de que esto es importante si no se muestra en la vida diaria. Bien podemos empezar fomentando relaciones familiares sanas como nos recuerda la carta a los Efesios. ¿Te esforzarás hoy por ser un auténtico creyente promoviendo el Reino de Dios en tu vida?

Jueves 27 de octubre de 2016 - Vicente, Sabina y Cristeta, mártires (s. IV)






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Ef 6,10-20: Tomen las armas de Dios, para mantener las posicionesHermanos: Buscad vuestra fuerza en el Señor y en su invencible poder. Poneos las armas que Dios os da, para poder resistir a las estratagemas del diablo, porque nuestra lucha no es contra hombres de carne y hueso, sino contra los principados, autoridades y poderes que dominan este mundo de tinieblas, contra las fuerzas sobrehumanas y supremas del mal.Por eso, tomad las armas de Dios, para poder resistir en el día fatal y, después de actuar a fondo, mantener las posiciones. Estad firmes, repito: abrochaos el cinturón de la verdad, por coraza poneos la justicia; bien calzados para estar dispuestos a anunciar el Evangelio de la paz. Y, por supuesto, tened embrazado el escudo de la fe, donde se apagarán las flechas incendiarias del malo. Tomad por casco la salvación y por espada la del Espíritu, es decir, la palabra de Dios, insistiendo y pidiendo en la oración.

Orad en toda ocasión con la ayuda del Espíritu. Tened vigilias en que oréis con constancia por todos los santos. Pedid también por mí, para que Dios abra mi boca y me conceda palabras que anuncien sin temor el misterio contenido en el Evangelio, del que soy embajador en cadenas. Pedid que tenga valor para hablar de él como debo.

Salmo 143: Bendito el Señor, mi rocaBendito el Señor, mi Roca.Bendito el Señor, mi Roca, / que adiestra mis manos para el combate, / mis dedos para la pelea. R.Mi bienhechor, mi alcázar, / baluarte donde me pongo a salvo, / mi escudo y mi refugio, / que me somete los pueblos. R.Dios mío, te cantaré un cántico nuevo, / tocaré para ti el arpa de diez cuerdas: / para ti que das la victoria a los reyes, / y salvas a David, tu siervo. R.

Lc 13,31-35: No cabe que un profeta muera fuera de JerusalénEn aquella ocasión, se acercaron unos fariseos a decirle: "Márchate de aquí, porque Herodes quiere matarte."Él contestó: "Id a decirle a ese zorro: "Hoy y mañana seguiré curando y echando demonios: pasado mañana llego a mi término." Pero hoy y mañana y pasado tengo que caminar, porque no cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén.¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la clueca reúne a sus pollitos bajo las alas! Pero no habéis querido. Vuestra casa se os quedará vacía. Os digo que no me volveréis a ver hasta el día que exclaméis: "Bendito el que viene en nombre del Señor.""Jerusalén es la ciudad mesiánica donde Jesús, profeta, terminará su camino y su misión dándose completamente por el Reino a pesar de que muchos se cerraron al mensaje que ofreció y deseaban su muerte sin tomar en cuenta todo lo bueno que hizo. Jesús, inclusive, poniendo el ejemplo de la gallina, no le preocupa el morir si consigue reunir a toda la humanidad bajo las alas del amor de Dios. La resistencia a escuchar, aceptar y vivir la buena nueva del Reino no debe arredrarnos en nuestro esfuerzo porque Dios sea conocido, amado y servido en los más pobres y necesitados. Si somos seguidores de Jesús debemos estar preparados a recibir también el rechazo de los poderosos y de quienes sienten atacados sus intereses personales de poder, riqueza y placer a costa de los demás. Somos invitados a dar todo por este Reino de Justicia, Verdad, Amor y Paz siendo promotores en nuestros ambientes de la buena nueva. Oremos por todos aquellos que promueven la paz y no son escuchados y por el contrario, como Jesús, son condenados a desaparecer. ¿Hasta dónde soy capaz de seguir a Jesús?







Viernes 28 de Octubre de 2016 - Simón y Judas Tadeo, apóstoles (s. I)

Ef 2,19-22: Están edificados sobre el cimiento de los apóstoles

Hermanos: Ya no sois extranjeros ni forasteros, sino que sois ciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Estáis edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, y el mismo Cristo Jesús es la piedra angular. Por él todo el edificio queda ensamblado, y se ha levantado hasta formar un templo consagrado al Señor. Por él también vosotros os vais integrando en la construcción, para ser morada de Dios, por el Espíritu.

Salmo 18: A toda la tierra alcanza su pregónA toda la tierra alcanza su pregón.El cielo proclama la gloria de Dios, / el firmamento pregona la obra de sus manos: / el día al día le pasa el mensaje, / la noche a la noche se lo susurra. R.Sin que hablen, sin que pronuncien, / sin que resuene su voz, / a toda la tierra alcanza su pregón / y hasta los límites del orbe su lenguaje. R.

Lc 6,12-19: Escogió a doce de ellos y los nombró apóstolesEn aquel tiempo, subió Jesús a la montaña a orar, y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que se puso de nombre Pedro, y Andrés, su hermano, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón, apodado el Celotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó del monte con ellos y se paró en un llano, con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados, y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos.Hoy celebramos a los Santos Apóstoles Simón, “el rebelde” y Judas, “Tadeo”. El pasaje del evangelio nos ofrece el relato de la elección de los doce apóstoles porque allí aparecen estos dos que conmemoramos hoy. La elección realizada surge de un momento fuerte de discernimiento de Jesús, pasa la noche en vela orando a Dios, pues a los elegidos les encomendará continuar y extender el Reino que viene a ofrecer a la humanidad como camino seguro de realización humana. Nosotros al estilo de los apóstoles, dice Pablo en la carta a los Efesios, formamos también parte de esta familia de Dios que es la Iglesia y que está fundamentada en los apóstoles y profetas y éstos a su vez en Cristo, cabeza de la Iglesia y piedra angular de este edificio. Esta memoria de los apóstoles nos debe llevar a recordar que tenemos raíces eclesiales, estamos llamados a formar y promover la solidaridad humana y por la fe, la esperanza y la caridad formar y vivir la fraternidad siendo un solo corazón y una sola alma, mostrando que es posible vivir de otra manera, que merece la pena porque es un camino hacia la felicidad verdadera. ¿Cómo promueves la fraternidad cristiana en tu vida social y laboral?

Sábado 29 de octubre de 2016 - Beato Miguel Rúa, religioso (1910),

Fil 1,18b-26: Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Hermanos: De la manera que sea, con segundas intenciones o con sinceridad, se anuncia a Cristo, y yo me alegro; y me seguiré alegrando, porque sé que esto será para mi bien, gracias a vuestras oraciones y al Espíritu de Jesucristo que me socorre. Lo espero con impaciencia, porque en ningún caso saldré derrotado; al contrario, ahora, como siempre, Cristo será glorificado abiertamente en mi cuerpo, sea por mi vida o por mi muerte.

Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir. Pero, si el vivir esta vida mortal me supone trabajo fructífero, no sé qué escoger.

Me encuentro en este dilema: por un lado, deseo partir para estar con Cristo, que es con mucho lo mejor; pero, por otro, quedarme en esta vida veo que es más necesario para vosotros. Convencido de esto, siento que me quedaré y estaré a vuestro lado, para que avancéis alegres en la fe, de modo que el orgullo que sentís por mí en Jesucristo rebose cuando me encuentre de nuevo entre vosotros.

Salmo 41: Mi alma tiene sed del Dios vivo

Como busca la cierva / corrientes de agua, / así mi alma te busca / a ti, Dios mío. R.Tiene sed de Dios, / del Dios vivo: / ¿cuándo entraré a ver / el rostro de Dios? R.Recuerdo cómo marchaba a la cabeza del grupo / hacia la casa de Dios, / entre cantos de júbilo y alabanza, / en el bullicio de la fiesta. R.

Lc 14,1.7-11: El que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido

En aquel tiempo, entró Jesús un sábado en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando. Notando que los convidados escogían los primeros puestos, les propuso este ejemplo: "Cuando te conviden a una boda, no te sientes en puesto principal, no sea que hayan convidado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que os convidó a ti y al otro, y te dirá: "Cédele el puesto a éste". Entonces, avergonzado, irás a ocupar el último puesto. Al revés, cuando te conviden, vete a sentarte en el último puesto, para que, cuando venga el que te convidó, te diga: "Amigo, sube más arriba". Entonces quedarás muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido".

Jesús presenta esta parábola que tiene toda la actualidad en nuestras vidas y sociedades. La lucha por los primeros puestos es un espectáculo diario. Para tener un puesto basta un poco de suerte o la recomendación de alguien. Suelen surgir intrigas, chantajes, recomendaciones de niveles altos para esta clase de aspiraciones. Nosotros, muchas veces pensamos que el puesto hace al hombre y por eso hoy Jesús nos recuerda que así no se mueve el Reino de Dios. El Maestro nos invita a poner en su justo valor esa tonta carrera. Jesús desea que en nuestras actividades promovamos los rasgos de conducta propios del Reino que llega y que consiste en que quien quiere entrar en él ha de hacerse pequeño, no tener pretensiones de ser justo. La verdadera grandeza es la que tenemos ante Dios. Los primeros puestos se ocupan en realidad ocupando los últimos. Nuestros deseos de grandeza y de dominio deben transformarse en propósitos de un humilde servicio. Pidamos al Señor que nos motive a tener el coraje y la determinación de estar del lado de los humildes y de los pequeños, a ejemplo de la Virgen María que fue fiel al proyecto de Dios y






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”así el Señor “miró la humildad de su esclava”. ¿Consideras a la humildad un valor del Reino frente al orgullo y al interés personal?

Mensaje para este Peregrinaje:

Que Jesus Cautivo llene de bendiciones a todo los Peregrinos que caminan por un nuevo amanecer en el Nombre del

Señor Jesus Cautivo, en armonía, humildad y sinceridad, en este Año de

la Fe, con el Amor a los hermanos devalidos y mas necesitados.

Que este Peregrinaje ayude al verdadero cambio a ser

buenosPeregrinos, Personas, Padres, Madres, Hijos y Esposos, como







verdaderamente lo quiere nuestro Señor Cautivo de Ayabaca.

Son los deseos de la Directiva de la Asociacion de Hdades del Sr. Cautivo

de Ayabaca de la Arquisdiocesis Metropolitana de Piura y Tumbes.

Ayabaca - 2016

Para iniciar la Peregrinación en Compañía de María

¡Oh bondadosa Madre, Santa María!En tu terreno caminar conociste de los viajes y peregrinaciones,

de sus trajines y hasta de sus peligros.Protégenos a nosotros, hijos tuyos,

que hemos decidido peregrinar para encontrarnos con tu Divino Hijo, el Señor Cautivo.Acompáñanos en todo momento;

vela por nuestro bien y por nuestras necesidades; has que lleguemos con bien a nuestro destino,y que guiados por tu amor maternal podamos hallar a Jesús, el Señor Cautivo,

y ofrecerle el homenaje de nuestra fe y amor.Amén.

Oración del Peregrino

Señor Cautivo:

Después de haber caminado, peregrino para cumplir mi promesa,te adoro mi Dios y te doy gracias porque has dado tu vida por mí.

Te agradezco todo el bien que me has hecho.Yo se que tu gracia me acompaña, y que puedo hablar contigo en cualquier parte;

pero he venido a tu santuario y me siento feliz hablando hoy aquí contigo.Quiero tocarte, pero más importante, quiero que Tú toques mi corazón

y lo transformes para ser mejor cristiano, y así trabajar con empeñopor construir un mundo más justo y reconciliado.

Que cuando regrese a mi casa, lleve a los míos la paz de haberme encontrado contigo,y que en mi pueblo sepa compartir la fe y mi alegría con aquellos que no te conocen.

Hoy a tus pies, Señor Jesús Cautivo, prometo con tu ayuda dejar mi pecado,y vestir el hábito limpio de la santidad, de la verdad y del amor.

Amén.

Bendíceme Señor Cautivo






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Señor Cautivo:

Con humildad vengo ante tu presencia.Que gozo tan grande es estar ante Ti.

Te doy gracias y te alabo por tu Majestad infinita.Por favor perdóname todos mis pecados.

Señor, vengo ante Ti pobre y humilde.Quiero alabarte. Quiero amarte con todo mi corazón, con toda mi mente, con todo mi ser.

Te pido que me levantes ante tu presencia. Que brille tu luz sobre mí.Permíteme caminar contigo y seguir tus pasos, pues quiero ser como Tú.

Protégeme y bendíceme, oh mi Señor Jesús Cautivo.

Lléname de tu Espíritu.Concédeme amor, paz y alegría.

Sáname de mis enfermedades y de mis pecados.Bendíceme y santifícame, oh Señor.

Hazme una bendición para todos aquellos a mí alrededor.Amén

Para iniciar la Peregrinación en Compañía de María

¡Oh bondadosa Madre, Santa María!En tu terreno caminar conociste de los viajes y peregrinaciones,

de sus trajines y hasta de sus peligros.Protégenos a nosotros, hijos tuyos,

que hemos decidido peregrinar para encontrarnos con tu Divino Hijo, el Señor Cautivo.Acompáñanos en todo momento;

vela por nuestro bien y por nuestras necesidades; has que lleguemos con bien a nuestro destino,y que guiados por tu amor maternal podamos hallar a Jesús, el Señor Cautivo,

y ofrecerle el homenaje de nuestra fe y amor.Amén.

Oración del Peregrino

Señor Cautivo:

Después de haber caminado, peregrino para cumplir mi promesa,te adoro mi Dios y te doy gracias porque has dado tu vida por mí.

Te agradezco todo el bien que me has hecho.Yo se que tu gracia me acompaña, y que puedo hablar contigo en cualquier parte;

pero he venido a tu santuario y me siento feliz hablando hoy aquí contigo.Quiero tocarte, pero más importante, quiero que Tú toques mi corazón

y lo transformes para ser mejor cristiano, y así trabajar con empeñopor construir un mundo más justo y reconciliado.

Que cuando regrese a mi casa, lleve a los míos la paz de haberme encontrado contigo,y que en mi pueblo sepa compartir la fe y mi alegría con aquellos que no te conocen.

Hoy a tus pies, Señor Jesús Cautivo, prometo con tu ayuda dejar mi pecado,y vestir el hábito limpio de la santidad, de la verdad y del amor.

Amén.

Bendíceme Señor Cautivo






“AÑO JUBILAR EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA”Señor Cautivo:

Con humildad vengo ante tu presencia.Que gozo tan grande es estar ante Ti.

Te doy gracias y te alabo por tu Majestad infinita.Por favor perdóname todos mis pecados.

Señor, vengo ante Ti pobre y humilde.Quiero alabarte. Quiero amarte con todo mi corazón, con toda mi mente, con todo mi ser.

Te pido que me levantes ante tu presencia. Que brille tu luz sobre mí.Permíteme caminar contigo y seguir tus pasos, pues quiero ser como Tú.

Protégeme y bendíceme, oh mi Señor Jesús Cautivo.

Lléname de tu Espíritu.Concédeme amor, paz y alegría.

Sáname de mis enfermedades y de mis pecados.Bendíceme y santifícame, oh Señor.

Hazme una bendición para todos aquellos a mí alrededor.Amén

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MANUAL MANUAL DEDE PEREGRINACION PEREGRINACION DE DE LALA ASOCIACION ASOCIACION DE DE HERMANDADESHERMANDADES DEL DEL SEÑOR SEÑOR







CAUTIVO CAUTIVO DE DE AYABACA AYABACA DE LADE LA ARQUIDIOCESIS ARQUIDIOCESIS DE PIURADE PIURA AÑO: 2016 AÑO: 2016



MANUAL MANUAL DE DE PEREGRINACION PEREGRINACION DE DE LALA ASOCIACION ASOCIACION DE DE HERMANDADESHERMANDADES DEL DEL

SEÑOR SEÑOR CAUTIVO CAUTIVO DE DE AYABACA AYABACA

DE LADE LA ARQUIDIOCESIS ARQUIDIOCESIS

DE PIURADE PIURA

AÑO: 2016 AÑO: 2016

MANUAL DEL PEREGRINO DE LA AHPSCA - AMPT 2016

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