Manuela Senz Aizpuru (* Quito, Ecuador; 27 de diciembre de 1797 - Paita, Per; 23 de noviembre de 1856) fue una patriota ecuatoriana y compaera sentimental de Simn Bolvar, reconocida por la historiografa independentista hispanoamericana contempornea como herona de la Independencia de Amrica del Sur. Es conocida tambin comoManuelita Senz y como Libertadora del Libertador (en referencia a Simn Bolvar). Criticada, denigrada e ignorada y desterrada por sus contemporneos y aun dcadas despus de su muerte, solo a mediados del siglo XX Manuela Saenz empez a ser reivindicada como herona y prcer en la gesta de la independencia o como precursora del feminismo en latinoamrica. En todo caso, casi dos siglos despus de su muerte, es un personaje que continua aun despertando odios o amores y ocasionando debates o controversias.

Amante de Simn Bolvar, fue reconocida por l mismo (25.9.1828) como "Libertadora del Libertador". Fueron sus padres Simn Senz Vergara, espaol, y Mara Joaquina Aizpuru, ecuatoriana. Su infancia transcurri en Quito, donde rpidamente se hicieron sentir los ideales de los movimientos independentistas, organizndose grupos revolucionarios. En tal sentido, Manuela y su madre se identificaron con la gesta emancipadora; no as su padre quien permaneci fiel a la Corona espaola, por lo que fue hecho preso al estallar dicho movimiento, aunque posteriormente recuper su libertad al ser sofocado en 1810. Debido a su apoyo al proceso de independencia americano, Manuelita fue internada en el convento de Santa Catalina donde aprendi a leer, escribir y rezar. Segn una leyenda que circul por mucho tiempo, siendo muy joven fue raptada del convento por un oficial de nombre

Fausto D'Elhuyar; lo cual no obstante ha sido desmentido por la historiografa. En 1817 contrajo matrimonio con Jaime Thorne, comerciante ingls, rico y mucho mayor que ella; trasladndose con l a vivir a Lima (Per) entre 1819 y 1820. A pesar de ser ste un pas donde el sentimiento independentista no se haba manifestado, en poco tiempo el prestigio de Simn Bolvar y su triunfo en la liberacin de la Nueva Granada (1819) le gana entusiasmados adeptos a su causa, entre ellos Manuela Senz, quien se convierte en miembro activo de la conspiracin contra el virrey del Per, Jos de la Serna e Hinojosa (1820); y que al declararse la independencia del Per (1821) se confiesa admiradora de Jos de San Martn. Los servicios de Manuela a la causa de emancipacin fueron reconocidos al otorgrsele, en 1822, la condecoracin llamada "Caballeresa del Sol", consistente en una banda blanca y encarnada con una pequea borla de oro y una medalla cuya inscripcin deca "Al patriotismo de las ms sensibles". Luego de separarse de su marido, en 1822 viaja a Quito acompaada de su padre para visitar a su madre; conociendo en este lugar a Bolvar, cuando ste hizo su entrada triunfal a dicha ciudad el 16 de junio de 1822. En Quito surge un estrecho vnculo afectivo entre Bolvar y Manuela, derivado de sus conversaciones y coincidencias acerca de la campaa libertadora. Ella no slo concibe idealmente la independencia latinoamericana, sino que toma parte activa en la guerra: monta a caballo, maneja las armas, es capaz de sofocar un motn en la plaza de Quito. En 1823 Bolvar parte al Per donde se le une semanas ms tarde Manuelita, quien lo acompaa durante la campaa libertadora de dicha nacin, permaneciendo en su cuartel general algunas veces, o en Lima y en Trujillo en otras ocasiones. De los momentos en que estuvieron alejados, se han conservado algunas de las cartas de amor que el Libertador le escribi expresndole cuanto la extraaba, tal como la siguiente epstola del 20 de abril de 1825 en la que le dice: "Mi bella y buena Manuela: Cada momento estoy pensando en ti y en el destino que te ha tocado. Yo veo que nada en el mundo puede unirnos bajo los auspicios de la inocencia y el honor. Lo veo bien, y gimo de tan horrible situacin por ti; por que te debes reconciliar con quien no amabas; y yo porque debo separarme de quien idolatro S, te idolatro hoy ms que nunca jams. Al arrancarme de tu amor y de tu posesin se me ha multiplicado el sentimiento de todos los encantos de tu alma y de tu corazn divino, de ese corazn sin modelo". Durante los primeros meses de 1825, hasta abril, y luego cuando Bolvar regresa del Alto Per (Bolivia) a partir de febrero de 1826,

reside con l en el palacio de la Magdalena, cerca de Lima. Cuando Bolvar sale del Per en septiembre de 1826, Manuela permanece en Lima, donde persiste en la defensa del ideario bolivariano despus de la reaccin contra el Libertador en enero de 1827, por lo que es apresada por los adversarios de Bolvar y enviada al destierro (1827), dirigindose a Quito y luego a Bogot, donde se establece en 1828. Al enterarse Bolvar de la situacin de Manuelita, la llama a su lado y viven en la residencia que hoy es llamada Quinta de Bolvar. Para este tiempo se hacen manifiestas las intrigas contra la autoridad de Bolvar, que llevan a Pedro Carujo entre otros, el 25 de septiembre de 1828, a intentar asesinarlo, conspiracin fallida gracias a la rapidez con que Manuela hizo huir a Bolvar por una ventana del Palacio de Gobierno; es a partir de este acontecimiento que se le llama Libertadora del Libertador, calificativo que le dio el propio Bolvar. En 1830, encontrndose en Guadas (Colombia) se entera de la muerte de Bolvar, por lo que se traslada de inmediato a Bogot donde manifiesta pblicamente de palabra y por la imprenta su adhesin a los ideales del Libertador. Perseguida por el gobierno que sucedi en abril de 1831 al general Rafael Urdaneta en Bogot, finalmente es expulsada por considerrsele conspiradora. Encontrndose en Kingston (Jamaica), donde pasa un ao, escribe al general Juan Jos Flores, entonces presidente del Ecuador, quien le enva un salvoconducto y as intenta regresar a su pas; pero en Guaranda (Ecuador) en octubre de 1835, es informada que no puede entrar a Quito, pues sus credenciales no son vlidas al perder Flores el poder. Asimismo, sus bienes fueron confiscados en Colombia. Ante estas circunstancias se instala en Paita, al norte del Per, donde por necesidad econmica abre un comercio relacionado con la produccin de tabacos. En 1847 su marido es asesinado en Pativilca. Durante esta ltima etapa de su vida, fue visitada en el puerto de Paita por personajes tales como Herman Melville (autor de Moby Dick), Simn Rodrguez y Giuseppe Garibaldi (patriota italiano). En 1856, contrae difteria, enfermedad que acaba con su vida; su cadver fue incinerado a fin de evitar contagio en la poblacin, lo mismo que sus pertenencias, entre ellas gran parte de la correspondencia de Bolvar para ella, que guardaba celosamente. En agosto de 1988, fue localizado el lugar donde se encontraban los restos de Manuela Senz en el cementerio de aquella poblacin. La identificacin fue posible gracias a que se encontr la rplica de la cruz que siempre portaba la cual la identificaba como la compaera del Libertador.

Manuela Senz y Aizpuru o Senz de Thorne, tambin llamada Manuelita Senz; Quito, 1793 - Paita, Per, 1859) Patriota ecuatoriana. Esposa del doctor J. Thorne (1817), se convirti en la amante de Bolvar (1822), al que acompa en todas sus campaas y al que, en una ocasin, salv la vida (1828), lo que le vali el apelativo de Libertadora del libertador. Su presencia al lado del Libertador, durante los aos cruciales de la gesta emancipadora, marcara indeleblemente numerosos acontecimientos en los albores de la vida republicana. Sigui el curso cronolgico de los principales sucesos polticos y militares de los que fue testigo o protagonista: el encuentro de Bolvar y San Martn en Guayaquil, las batallas de Pichincha y Ayacucho, el conflicto entre el Libertador y Santander, la rebelin de Crdova y la disolucin de la Gran Colombia. A la muerte de Bolvar fue desterrada a Per.

Manuela Senz No ha sido fcil para la historia de la Amrica independentista incluir en su nmina de prceres el nombre de Manuela Senz. Si su condicin de mujer ya lo haca difcil, su estatus de amante del Libertador complicaba an ms las cosas. La historiografa del siglo XIX, temiendo por la memoria del "ms grande hombre de Amrica", se encargara de omitir la presencia de esta mujer en su crculo. Con todo y con ello, las ancdotas se dieron a conocer, y la misma historia se vio en la necesidad de otorgarle a Manuela Senz la categora de herona.

Naci en 1797 en Quito, ciudad por entonces de aires afrancesados, en la que los grandes salones que acogan a la aristocracia marchaban al ritmo de una concepcin laxa de la moral y de las distracciones entre criollos y espaoles, que pronto se convertiran en una sangrienta guerra entre patriotas y realistas. Era hija natural de Simn Senz, comerciante espaol y realista, y de Mara Joaquina de Aizpuru, bella mujer hija de espaoles de linaje, quien en el futuro tomara partido por los rebeldes. Desde muy joven entr en contacto con una serie de acontecimientos que animaran su inters por la poltica. En 1809 la aristocracia criolla ya se hallaba conspirando contra el poder de los hispanos, y a partir de entonces comenzaron a sucederse un conjunto de revueltas sangrientas. Quiz las circunstancias familiares llevaron a Manuela a optar por los revolucionarios: presenciaba desfiles de prisioneros desde la ventana de su casa, y se maravillaba de las hazaas de doa Manuela Caizares, a quien tuvo por herona al enterarse de que los conspiradores se reunan clandestinamente en su casa. Por causa de las propias revueltas, sin embargo, se ausent de la ciudad para refugiarse junto a su madre en la hacienda de Catahuango. All se convirti en una excelente amazona, mientras su madre le enseaba a comportarse en sociedad y a manejar las artes del buen vestir, el bordado y la repostera. Tiempo despus ambas regresaron a Quito, y la madre decidi internarla en el convento de monjas de Santa Catalina; tena entonces diecisiete aos. La fascinacin de Manuela por la vida pblica y su mpetu rebelde la haran abandonar prontamente la clausura del convento. Aprendi a leer y a escribir, virtudes stas que le permitieron iniciar una relacin epistolar con su futuro amante: Fausto Delhuyar, un coronel del ejrcito del rey. Con l se fug para descubrir ms tarde el infortunio de su infertilidad, y la desgracia de estar al lado de un charlatn. Las habladuras del amante le significaron la obligacin de contraer matrimonio con James Thorne, un mdico de cuarenta aos que comerciaba con su padre y al que nunca llegara a amar.

Corra el ao 1819 y Manuela deslumbraba en los grandes salones de Lima, junto a su amiga Rosita Campuzano. El resto de la Amrica estaba convulsionada. Simn Bolvar ya haba liberado el territorio de la Nueva Granada y se dispona a fundar en Angostura la Gran Colombia. Entrado el ao de 1820, Jos de San Martn se encontraba de camino hacia Per. Los limeos comenzaban a conspirar, y la Senz se converta en una de las activistas principales. Las reuniones se realizaban en su casa y las disfrazaba de fiestas; actuaba de espa y pasaba informacin. Particip en las negociaciones con el batalln de Numancia, y en 1822, una vez liberado Per, fue condecorada "Caballeresa del sol, al patriotismo de las ms sensibles". Con la excusa de acompaar a su padre, Manuelita march hacia Quito. Colabor activamente con las fuerzas libertadoras: llevaba y traa informacin, curaba a los enfermos y donaba vveres para los soldados. El 16 de junio de 1822, Simn Bolvar entr triunfalmente en la ciudad y, despus de un cruce de miradas, fueron presentados en un baile en homenaje al Libertador. A partir de entonces mantendran una relacin pasional. Los compromisos del Libertador no impedan los encuentros amorosos, y mientras duraba la ausencia, Manuelita participaba activamente en la consolidacin de la independencia del Ecuador. Bolvar le regal un uniforme, que ella utilizaba a la hora de sofocar algn levantamiento. La muerte de su padre la motiv a regresar a Lima. Fue nombrada por Bolvar miembro del Estado Mayor del

Ejrcito Libertador; pele junto a Antonio Jos de Sucre en Ayacucho, siendo la nica mujer que pasara a la historia como herona de esta batalla. Una vez aprobada la Constitucin para las nuevas naciones, march a Bogot junto al Libertador. Eran los tiempos del corto esplendor de la Gran Colombia. Manuelita militaba activamente en el partido bolivariano y se encargaba de llevar los archivos del Libertador. Durante el da vesta de soldado y, junto a sus fieles esclavas de siempre, se dedicaba a patrullar la zona. Cuidaba las espaldas de Bolvar. El 25 de septiembre de 1828, gracias a su intuicin, lo salv de un atentado dirigido porFrancisco de Paula Santander, enfrentndose a los conspiradores mientras su protegido hua descolgndose por una ventana; a raz de este acontecimiento Bolvar, de regreso a palacio, le dijo: "Eres la Libertadora del Libertador". Sola organizar en su casa representaciones en las que era habitual la burla hacia los enemigos del Libertador; la "quema de Santander" era una de las actuaciones preferidas. Los amores eran nocturnos y se prolongaran hasta la huida de Bolvar a Santa Marta en 1830. Siete meses ms tarde, al conocer la muerte de su amado por medio de una carta de Peroux de Lacroix, decidi suicidarse. Se dirigi a Guaduas, donde se hizo morder por una vbora, y fue salvada por los habitantes del lugar. Antes de la muerte del Libertador se levant una ola de calumnias en su contra por parte de Santander, y Manuela decidi escribir, como forma de protesta, La Torre de Babel(julio de 1830), motivo por el cual se le emiti una orden de prisin. Seguidamente, tuvo lugar la persecucin de los colaboradores de Bolvar, que la consideraban peligrosa. As, el 1 de enero de 1834, le ordenaron que abandonara la nacin en un plazo de trece das. Mientras tanto, fue encerrada en la crcel de mujeres y conducida en silla de manos hasta Funza, y de all, a caballo, hasta el puerto de Cartagena con destino a Jamaica. Manuela volvi al Ecuador en 1835. El presidente Vicente Rocafuerte, ante la noticia de su llegada, determin su salida del pas. Esto le llev al destierro. Se radic en el puerto de Paita, donde subsisti elaborando dulces, tejidos y bordados para la venta, ya que las rentas por el arrendamiento de su hacienda de Catahuango, en Quito, no le eran enviadas. En la puerta de su casa se poda leerEnglish Spoken; era querida por la gente del pueblo y bautizaba nios, con la condicin de que se llamaran Simn o Simona. Fue visitada por muchos hombres importantes, entre los que figuraron Simn Rodrguez, Hermann Melville y Giuseppe Garibaldi. Uno de los visitantes del lugar trajo

consigo la difteria, enfermedad que contrajo Manuelita y de la que muri, ya pobre e invlida, a los 59 aos de vida.

Grado 28 R..E..A..A.. Caballero del Sol o Prncipe Adepto

Este es un Grado Cabalstico y Hermtico de la antigedad ms remota, ocupndose de la materia primaria de todas las cosas. La alegora es el hombre en busca de la verdad. Ensea un diseo filosfico para una doctrina de religin natural como parte del misterio. De acuerdo con el enfoque filosfico, hay siete estaciones que representan los planetas que antiguamente explicaban el paso de las almas entre el cielo y la tierra. Aprendemos que la creacin trae fuerzas opuestas de equilibrio y armona. As, los golpes martillantes de la adversidad son tiles para el desarrollo del carcter. Otra presentacin es la creencia de los viejos sabios que lo que vemos en esta vida son reflejos de las cosas que existen en el mundo espiritual invisible. Por tanto, una vida similar despus de la muerte estaba asegurada. La naturaleza tambin era elogiada por el estudio y por encontrar all las

caractersticas de la Deidad. Entonces, como aprendimos previamente, la fe es enseada como la palanca milagrosa que puede mover a la humanidad. Una vez que se haya comprendido y se crea este concepto de la fe en un Creador Supremo Omnipotente, se tiene un escudo que desve para siempre el miedo. Nuestro amor a Dios se puede hacer manifiesto en nuestro amor a la Verdad, a la Justicia y a la Nobleza del Alma. Estas formas pueden abarcar una confluencia poderosa del acto universal de piedad total. Estamos continuamente y por siempre dentro y fuera de grandes fuerzas del universo extenso de Dios. Tambin nos ponemos cara a cara con la Deidad infinita cuando enfrentamos el pensamiento de Dios al obtener una verdad; cuando descubrimos la regla conducta de Dios mientras que aprendemos lo correcto; o cuando participamos del sentimiento de Dios mientras experimentamos amor desinteresado. No podramos esperar terminar un estudio de esto an si dedicaramos toda la vida a la tarea. Mucho antes de las pirmides de Egipto, el hombre antiguo adoraba al sol y sus planetas, as como el fuego, la luz y el calor como smbolos y muestras externas del Ser o Intelecto Supremo. Combinamos en una creencia del Gran Arquitecto del Universo, el Infinito, Incognoscible, un Dios Eterno. Nuestras enseanzas, sin embargo, no son sacramentales. Decimos que la creacin es la manifestacin de Dios. Cada uno es enteramente libre de investigar para si dentro de los mtodos. Espacio simboliza esta idea de divinidad. Es ilimitado, infinito, insondable, Incognoscible. Pero es. As pues, tambin, el hombre es. Dios no es deducido de la naturaleza pero la naturaleza se deriva de Dios. La estabilidad de la naturaleza es coigual con Su presencia incambiable en esto. Es simplemente imposible que lo finito entienda completamente lo espiritual infinito. El hombre busca y lucha por su realizacin espiritual. Si una verdad positiva de lo espiritual es lograda por la razn o la revelacin, afecta sobre la mente humana solo hasta el punto en que la inteligencia humana finita es capaz de recibir. Creemos y conocemos las

grandes verdades, lo infinito del espacio, y la naturaleza espiritual del alma de Un Dios. Pero la idea y los detalles completos de ese infinito y esa espiritualidad deben eludirnos en esta vida a menos que nuestras condiciones o energas finitas de revelacin sean mejoradas. Las leyes de la naturaleza son el desarrollo del amor, que es la ley universal. La naturaleza es una gran armona, y de esa armona cada alma humana debe ser un tono. De Dios fluye en crculos incesantes, como luz y esplendor de Su sol.

Patriota ecuatoriana (Quito, 1797 Paita, Per, 1856), compaera del Libertador Simn Bolvar. "Caballeresa del sol" fue el nombre que recibi Manuela Senz al recibir la ms alta condecoracin que el Per revolucionario conceda a los militantes de la causa patriota, la Orden del Sol. "La Senz" era como la llamaban despectivamente los que no la queran (los enemigos de Bolvar, que no eran pocos), y como ella misma se llamaba para demostrar su desprecio por ellos y por las preocupaciones sociales, inventadas para atormentarse mutuamente, segn sus palabras. "La libertadora" fue el epteto que recibi despus de que le salvara la vida a Simn Bolvar la noche del 25 de septiembre de 1828. "Amable loca", "Manuelita la bella", son otros de los calificativos con los que se conoce a Manuela Senz, la mujer que acompa a Bolvar en los ltimos ocho aos de su vida (1822-1830), que promovi activa y beligerantemente la independencia del territorio suramericano y que sufri por su efmera homogeneidad poltica. La fecha exacta de su nacimiento, al igual que la de su muerte, es incierta. En algunos libros se lee 1797-1856, en otros, 1798-1859, otros dicen que iba con el

siglo. Su lugar de origen tampoco se sabe con certeza, esto ni a ella misma le importaba, pues declaraba: Mi pas es el continente de Amrica. He nacido bajo la lnea del Ecuador. Sin embargo, el dato ms aceptado es Quito, 1797 - Paita, 1856. Su padre fue Simn Senz y Vergara, un espaol miembro del Concejo de la ciudad de Quito, capitn de la milicia del rey y recaudador de los diezmos del reino de Quito, casado con Juana Mara del Campo. Joaquina Aispuru era su madre, quitea, que leg a Manuela el odio de su familia por haberla deshonrado con un amor ilcito. En 1822, a los veinticuatro aos, Manuela ya era la esposa de un acaudalado comerciante ingls, James Thorne, natural de Aylesbury. Era seora de una gran casa en Lima y de otra en las afueras (Magdalena); haba sido condecorada con la Orden del Sol, el 23 de enero de 1822, por haber convencido a su medio hermano, un capitn del regimiento de Numancia del ejrcito realista, y a los dems oficiales de la unidad, para que se pasaran al campo de los patriotas. Este ao, Manuela Senz regres a Quito, al encuentro del Libertador y de la proclama de la libertad de la ciudad y la incorporacin oficial del pas a la Repblica de la Gran Colombia. El 16 de junio de 1822, en el baile de gala con el que se celebr la liberacin, conoci a Simn Bolvar. Desde este da, se convirti en su sombra: fue la ltima mujer con quien Bolvar sostuvo un amor continuo desde la muerte de su esposa, Mara Teresa del Toro, veinte aos antes; fue su confidente, cuid y salvaguard sus archivos, protegi su vida, y sus intereses polticos fueron los de ella. Manuelavolva a una ciudad que la haba despreciado por haber abandonado el convento de Santa Catalina en 1815, su hogar desde que muri su madre, para irse con un oficial de la Guardia Real, Fausto D'Elhyar. Este hecho hizo que su condicin de hija ilegtima fuera esgrimida con vehemencia por una sociedad intolerante que siempre la llam "bastarda" y la expuls de su seno. Ahora volva a hacerlo, pues Manuela repeta la historia con el Libertador. Desde este da, la vida de Manuela se regira por la de Bolvar. Antes se haba regido por la de su padre, cuando concert su matrimonio en Panam, a donde viaj al ser expulsada del convento. James Thome intent lo propio, pero ni aun los derechos conyugales se lo permitieron. En 1823 Bolvar fue a Lima para poner fin a la guerra civil que se haba desatado, y all se instalManuela, aun cuando en esa ciudad estaba su residencia con Thorne (l estaba en Chile), menospreciando las consecuencias sociales que esta circunstancia pudiera traerle. Sin embargo, esto result ser un punto a favor para sus intereses personales y para los intereses polticos de la independencia. Manuela saba moverse tanto entre la "buena sociedad" de Lima, como entre los comerciantes (ingleses y limeos) y los patriotas, y estar al tanto de lo que pasaba y poda pasar en la ciudad. En octubre de ese ao fue incorporada en forma oficial al Estado Mayor de Bolvar, a peticin del coronel Daniel O'Leary. Fue encargada de los archivos personales del Libertador y se le otorg el grado de coronela, por lo que visti casaca azul, vueltas y cuello rojos. En la batalla de Ayacucho (1824), Manuela sigui a Bolvar a discrecin por los Andes. El 1 de diciembre de 1827 sali para Bogot, ante la solicitud de Bolvar de reanimar una vida que est expirando. En esta ciudad debi enfrentar un grupo grande de detractores, entre los que se encontraban Francisco de Paula Santander y Jos Mara Crdova, enemigos declarados de la Senz. Tendra 29 a 30 aos cuando la conoc en toda su belleza. Algo gruesa, ojos negros, mirada indecisa, tez sonrosada sobre fondo blanco,

cabellos negros, artsticamente peinados y los ms bellos dedos del mundo [...] era alegre, conversaba poco; Fumaba con gracia. Posea un secreto encanto para hacerse amar, as la describi Jean-Baptiste Boussingault, un profesor de ciencias francs que Santander trajo a Colombia en 1824, y con quien Manuela comparti muchos momentos polticos y sociales. Durante los primeros meses de vida en Bogot, Manuela vivi en la Quinta de Bolvar, una casa situada a la sombra de los cerros de Monserrate, construida por Jos Antonio Portocarrero a principios de siglo y que, por motivos de las guerras de independencia, pas a manos de Bolvar en 1820. El 24 de julio de 1828, no obstante encontrarse Bolvar en el Palacio de San Carlos, ejerciendo sus poderes dictatoriales sobre la repblica (luego de la disolucin de la Convencin de Ocaa, el 11 de junio, y, consecuentemente, del Congreso), Manuela celebr el cumpleaos de Bolvar en la Quinta. En el transcurso de la fiesta, ella realiz un fusilamiento simblico de Santander, ejecutado por traicin, segn rezaba el letrero colgado del mueco. Parece que la descarga se escuch perfectamente en todo Bogot. Con este acto, la poltica de reestructuracin de la Repblica que adelantaba Bolvar, estuvo a punto de derrumbarse. En la primera semana de agosto de ese mismo ao, y a pesar de la orden de Bolvar de que permaneciera alejada del pblico, Manuela Senz puso treinta y dos pesos de plata en manos de don Pedro Lasso de la Vega por la casa marcada con el nmero 6-18 de la calle 10, para as estar ms cerca al Palacio de San Carlos, es decir, de Bolvar. Esta cercana y la conjugacin de sus talentos fsicos con sus habilidades polticas le permitieron aManuela saber de la conspiracin para matar al general, conspiracin que tom fuerza por el descontento en casi todos los estratos. Los soldados se quejaban por el atraso en los pagos, las mujeres, de la caresta, la aristocracia, de la prdida de privilegios, los comerciantes, por el detrimento en sus negocios, y los intelectuales, por la falta de libertad. En la conspiracin, se rumoraba, estaba implicado Santander. El primer intento fue en el mes de agosto, en la fiesta de mscaras en el teatro El Coliseo (Coln), del que se salv gracias a la accin involuntaria deManuela. El segundo intento fue el 25 de "setiembre", en el Palacio de San Carlos. Esta vez fue la accin premeditada de Manuela la que hizo que saliera ileso, y por ello fue llamada por Bolvar la libertadora del Libertador. El 20 de enero de 1830, Bolvar present renuncia a la presidencia. El 8 de mayo emprendi el viaje hacia la muerte, ocurrida el 17 de diciembre en Santa Marta. Desde su partida, los ataques contraManuela tomaron forma y nombre: Vicente Azuero se encarg de incitar a la gente a manifestar su descontento con La Senz, mediante carteles, "papeluchas" y actos como la quema de dos muecos en la fiesta del Corpus Christi, en los que personificaron a Manuela y a Bolvar bajo los nombres de Tirana y Despotismo. La reaccin de Manuela fue obvia: destruy las figuras y todo el andamiaje que las sostena. El resentimiento santafereo cedi a las acciones de Azuero; sin embargo, Manuelarecibi el apoyo del sector que menos esperaba, las mujeres: Nosotras, las mujeres de Bogot, protestamos de esos provocativos libelos contra esta seora que aparecen en los muros de todas las calles [...] La seora Senz, a la que nos referimos, no es sin duda una delincuente. El gobierno estuvo a punto de considerar ste y otros llamados de "las mujeres liberales", como ellas mismas se llamaron, pero un folleto, "La Torre de Babel", escrito por Manuela Senz, en el que no slo pona de manifiesto la ineficacia e ineptitud de los rectores del gobierno, sino que revelaba secretos de gobierno; hizo que se le acusara de actos provocativos y sediciosos, y se procediera a encarcelarla, por lo menos virtualmente. En los ltimos das de 1830, Manuela emprendi el

viaje hacia Santa Marta para cuidar la salud de Bolvar, pero slo lleg hasta Honda. All recibi una carta de Louis Peru de Lacroix, un joven veterano de los ejrcitos de Napolen, edecn del general hasta haca poco, que deca: Permtame usted, mi respetada seora, llorar con usted la prdida inmensa que ya habremos hecho, y que habr sufrido toda la repblica, y preprese usted a recibir la ltima fatal noticia (18 de diciembre de 1830). Desde este momento, Manuela perdi su objetivo en la vida. Con la muerte de Bolvar, el desprecio por ella se desbord, por lo que decidi partir hacia Guanacas del Arroyo; sin embargo, la persecucin no cedi. El 1 de enero de 1834 Santander firm el decreto que la desterr definitivamente de Colombia. Fue a Jamaica, y de all a Guayaquil, a donde lleg en octubre de 1835. Tambin tuvo que partir de Guayaquil, pues el gobierno de Ecuador no la quera all. Viaj, entonces, a Paita, un puerto en el desierto peruano sin agua y sin rboles, y formado por una sola calle y un muelle al que slo llegaban balleneros de Estados Unidos. All, en un desvencijado edificio, se lea: Tobbaco. English spoken. Manuela Senz. La pobreza la acompa durante los ltimos aos, y finalmente tambin la invalidez. El 11 de agosto de 1847 se enter de la muerte de su marido, James Thorne, asesinado el 19 de junio de ese ao. En su testamento, Thorne devolva a Manuelalos ocho mil pesos de la dote de los intereses; sin embargo, ese dinero nunca Lleg a sus manos. As, invlida, acompaada por Simn Rodrguez (el Maestro del Libertador), quien tambin termin su vida en Paita (1854), y las cartas del General O'Leary, acab la vida de Manuela Senz, vctima de una extraa epidemia que lleg al puerto en algn ballenero, el 23 de noviembre de 1856.