APNDICE II: Mapas conceptuales y bibliografa, (Filosofa Contempornea) Prof. Lcdo. Juan Manuel Viana[footnoteRef:2]. [2: Los textos sobre Marx y la seleccin de fuentes marxistas, realizadas por el Lcdo. Viana, se han incluido en el Cuadernillo 4.]

FILOSOFA CONTEMPORNEA 1900-1970

1) PROBLEMAS

1.1) Extremos

A) Vida interior

B) Fundamentacin deC) Accin colectiva

las ciencias

A) Vida interior: Qu es lo especfico de la espiritualidad humana, que no puede ser reducido a efecto observable

y cuantificable. La interioridad revela la esencia, y es el camino de contacto con la dimensin profunda que

escapa a toda ciencia objetiva. Puede tratarse de un contenido racional, irracional o trascendente.

La idea de fondo es la de libertad.

B) Fundamentacin de las ciencias: Ante el desarrollo autnomo de las Ciencias formales, naturales y sociales,

la filosofa pretende retomar el control del cuadro del conocimiento. Ya no puede, ni quiere, abordar los objetos

de las ciencias particulares, pues requieren una especializacin conceptual y tcnica. Busca darle fundamento

y unidad, ante el relativismo. Puede operar como normativa externa y correctora, o como reflexin a posteriori.

C) Accin colectiva: Los habitantes de las sociedades urbanas industriales y pos-industriales apelan a las

producciones simblicas para conformar sus identidades y orientar sus acciones. Dichas apropiaciones no se

dan de modo terico, controlado y conciente, sino bajo el modo de la "ideologa". stas incluyen una combinacin

entre producciones culturales de autor y sistemas de difusin masiva.

La filosofa busca descifrar, corregir, prever y producir las unidades culturales y conceptuales con las cuales

las personas conforman sus identidades y orientan sus acciones.

1.2) Relaciones

A-B: Vida interior-Fundamentacin de las ciencias

Se intenta demostrar los fundamentos subjetivos de las ciencias.

O bien atacan el relativismo mostrando una matriz comn (psquica, lingstica, cultural);

o dan la razn de la relatividad en el lmite insalvable para el sujeto gnoseolgico (basndose en diferencias

psquicas, lingsticas, culturales).

Pragmatismo, Fenomenologa, Hermenutica, Filosofa de la mente, Empirismo lgico.

A-C: Vida interior-Accin colectiva

Parten de la evidencia racional o irracional de cmo se gesta el sentido para el hombre. Luego, proyectan esa

gnesis a formaciones mayores (pueblos, clases, generaciones). Es un gesto de ampliacin de escala, que mantiene

la matriz subjetiva de anlisis de la accin colectiva.

Existencialismo, Vitalismo

B-C: Fundamentacin de las ciencias- Accin colectiva

Se busca mostrar cmo el conocimiento cientfico de la realidad socio-poltica puede orientar la accin colectiva,

sea para el ordenacin o para la emancipacin. El esquema es objetivista (materialista o formalista). Se basan

en la creencia de que el interiorismo tiene un efecto retrogradante para la historia.

Neomarxismo, Teora crtica, Positivismo lgico, Estructuralismo.

2) DISCIPLINAS

1) Antropologa filosfica

2) Epistemologa3) Ciencias sociales

1) Antropologa filosfica

Punto de condensacin de mltiples filosofas: neokantismo, vitalismo, filosofas de la cultura, axiologa,

existencialismo.

Se aboca a la pregunta qu es el hombre? Parte de la diferencia con otras formas vitales.

2) Epistemologa

Bajo su modo normativo busca generalizar las lgicas del conocimiento posible, la validacin y transmisin

de conocimientos.

Bajo su modo reflexivo, intenta racionalizar a posteriori las ciencias efectivamente producidas, reubicndolas

bajo un fondo comn (historia social, problemas comunes, pocas del lenguaje).

3) Ciencias sociales

Intentan objetivar y describir los modos de identidad social y de dominacin.

A la vez, ofrecen el nexo entre tica y poltica, bajo el modo del fondo comn de articulacin de ambas.

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