María del Pilar Martínez López-Cano

“Introducción”

p. 5-9

La Iglesia en Nueva España. Problemas y perspectivas de investigación

María de Pilar Martínez López-Cano (coordinadora)

México

Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas

2010

416 p.

(Serie Historia Novohispana, 83)

ISBN 978-607-02-0936-9

Formato: PDF

Publicado: 8 de noviembre 2012

Disponible en:

http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesiane/iglesiane.html

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INTRODUCCIÓN

En las últimas décadas, la historia de la Iglesia y la del catolicismo han merecido una creciente atención por parte de los estudiosos, como prue-ba el abundante número de artículos, libros y tesis que han analizado, desde varias perspectivas, el peso de la Iglesia y de las creencias reli-giosas en la vida social, cultural, política y económica del virreinato.

De ahí surgió por parte de los miembros del seminario interinsti-tucional Historia Política y Económica de la Iglesia en México, adscri-to al Instituto de Investigaciones Históricas de la universidad Nacional autónoma de México y al Instituto de Ciencias Sociales y Humanida-des “alfonso Vélez Pliego” de la Benemérita universidad autónoma de Puebla,1 el interés de efectuar una reflexión crítica sobre la produc-ción historiográfica en torno del estudio de la Iglesia en la época virrei-nal, el de analizar los problemas a los que se han enfrentado las inves-tigaciones, así como el de explorar nuevas fuentes y, en suma, nuevos campos de estudio y líneas de investigación. El resultado es el libro que aquí se presenta, La Iglesia en Nueva España. Problemas y perspectivas de investigación.

La obra reúne trece ensayos en los cuales se reflexiona sobre algu-nas de las problemáticas en torno del estudio de la Iglesia, de sus miem-bros y de sus instituciones en México, sin perder de vista la producción historiográfica para el viejo y el nuevo mundo. Este enfoque permite insertar el estudio de la Iglesia novohispana dentro del campo de la monarquía hispánica y del ámbito católico de los cuales formó parte, y enriquecer nuestras investigaciones, ligándolas a las hipótesis, los debates teóricos y metodológicos de la historia de la Iglesia en occi-

1 El seminario interinstitucional Historia Política y Económica de la Iglesia en México surgió en el año de 2002, a iniciativa de investigadores de diversas instituciones. Entre sus publicaciones se encuentran las siguientes obras colectivas: Concilios provinciales mexicanos. Época colonial, México, universidad Nacional autónoma de México, 2004 (edición en Cd); Los concilios provinciales en Nueva España. Reflexiones e influencias, México, universidad Nacional autónoma de México/Benemérita universidad autónoma de Puebla, 2005; y Poder civil y catolicismo en México, siglos xvi al xix, México, universidad Nacional autónoma de México/Benemérita universidad autónoma de Puebla, 2008 (en prensa).

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dente, y, en definitiva, sentar las bases para la realización de estudios comparativos de procesos que tuvieron lugar en ambos lados del atlán-tico, pero cuyos paralelismos y particularidades tienden a quedar ig-norados o marginados por la historiografía cuando no se rebasa la visión continental, sea ésta americana o europea.

Desde luego que en este libro no agotamos las problemáticas y las posibilidades que puede ofrecer una historia de la Iglesia, que urge renovar. Somos conscientes de que nuestra contribución es modesta y de que sólo ofrecemos una muestra de algunos aspectos que resultan relevantes para entender el desarrollo y la importancia de la Iglesia en el virreinato, que, a su vez, nos permitan entender las continuidades y diferencias después de la Independencia. Por otra parte, y como seña-la Óscar Mazín en su ensayo, no debemos confundir la dimensión ecle-siástica y la religiosa. De hecho, en este libro nos referiremos primor-dialmente a la primera, aunque aludiremos de forma repetida a la segunda, estrecha e indisociablemente ligada a la anterior.

Sin pretender realizar un examen exhaustivo de los ensayos que conforman el libro, sólo quiero destacar los objetivos y los rasgos co-munes que presentan. Todos ellos incluyen un balance de los avances registrados en el campo específico de estudio, de las lagunas que que-dan por investigar, las fuentes y las posibilidades que ofrecen para su análisis y consideraciones metodológicas que nos ayuden a superar la visión tradicional que todavía permanece en muchos aspectos de la historia de la Iglesia. Todos los trabajos incorporan una extensa bi-bliografía que brinda al lector la posibilidad de profundizar en las problemáticas abordadas.

En un primer capítulo, alicia Mayer 2 revisa el fenómeno de la Reforma católica, también conocida como “Contrarreforma” en la Nue-va España, buscando ligarla al ámbito europeo, pero sin perder de vista las singularidades y complejidades que ofrece este movimiento en el Nuevo Mundo. Desde esta premisa, la autora indaga si existió un proceso de confesionalización y de disciplinamiento social en Nueva España, los valores sociales y la religiosidad de la época, y ofrece ricas hipótesis y perspectivas para futuros estudios.

a continuación, Óscar Mazín 3 analiza, desde una perspectiva de larga duración, el concepto del poder real en la monarquía española, señalando cómo la potestad espiritual del monarca constituyó parte

2 alicia Mayer, “La Reforma católica en Nueva España. Confesión, disciplina, valores sociales y religiosidad en el México virreinal. una perspectiva de investigación”.

3 Óscar Mazín, “El poder y las potestades del rey: los brazos espiritual y secular en la tradición hispánica”.

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sustantiva del poder político. Remontándose al Bajo Imperio Romano y a la España medieval, el autor estudia la dualidad del poder carac-terística de la época virreinal, plasmada en el patronato regio sobre la Iglesia americana, su continuidad con la tradición peninsular y sus implicaciones en la Nueva España.

Por otra parte, la importancia de la Iglesia, sus miembros y sus instituciones en los ámbitos educativo y cultural son analizados por Enrique González e Iván Escamilla, respectivamente, quienes hacen una revisión crítica de algunos de los tópicos de la historiografía y proponen nuevas hipótesis y líneas de investigación. Enrique Gonzá-lez,4 después de revisar la relación tradicional entre la historia de las universidades y la de la Iglesia, examina cómo la emancipación de la historia de las universidades de la historia eclesiástica y la renovación de los estudios sobre las universidades en el antiguo régimen pueden convertirse en un instrumento de gran utilidad para la propia historia de la Iglesia. Iván Escamilla,5 por su parte, centra su reflexión en los orígenes de la Ilustración novohispana, así como en los presupuestos que han guiado y en los que se han estancado las investigaciones, con nuevas propuestas para su estudio y comprensión. El autor argumen-ta que en el interior de la Iglesia novohispana existieron desde la pri-mera mitad del siglo xviii condiciones favorables para un cambio cul-tural y para el surgimiento y el desarrollo del pensamiento crítico que identificamos con la Ilustración, que, desde esta perspectiva, no parece tan diferente a la situación europea.

De manera similar a los trabajos anteriores, Jorge Traslosheros 6 nos muestra los retos que presenta la historia judicial, en concreto en ma-teria religiosa, y, específicamente, la relación de los indígenas con los tribunales eclesiásticos. asimismo se ocupa de la importancia y las posibilidades que ofrece una renovada historia de carácter institucional judicial-religiosa para entender las relaciones sociales y la cultura no-vohispanas.

Los siguientes capítulos se enfocan al análisis de los miembros e instituciones de la Iglesia. Leticia Pérez Puente � ofrece sugerentes pau-tas para estudiar la figura de los obispos americanos, abogando por un marco amplio que permita ver a los titulares de las mitras, como agen-tes políticos, con una actuación que respondió a las particulares rela-

4 Enrique González González, “La historia de las universidades en el antiguo régimen, ¿una historia de la Iglesia?”

5 Iván Escamilla González, “La Iglesia y los orígenes de la Ilustración novohispana”.6 Jorge E. Traslosheros, “Invitación a la historia judicial. Los tribunales en materia reli-

giosa y los indios de la Nueva España: problemas, objeto de estudio y fuentes”.� Leticia Pérez Puente, “El obispo. Político de institución divina”.

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ciones de poder que se establecieron en la etapa postridentina entre la Corona y el Papado, y cómo su perfil se fue definiendo en función de las circunstancias políticas, las del patronato real y la adaptación de la reforma tridentina en los territorios americanos. Por su parte, Rodolfo aguirre 8 propone una renovación de la historia de la clerecía, hacien-do hincapié en las posibilidades que diversas fuentes ofrecen para su estudio y comprensión, en particular del “bajo clero”. Igualmente pro-pone ricas sugerencias de tipo metodológico-teórico que nos permitan rebasar el análisis generalizador que ha recibido el clero por parte de la historiografía, así como las lagunas de conocimiento que todavía tenemos sobre este importante sector social. antonio Rubial 9 ofrece un nuevo acercamiento a las órdenes mendicantes en Nueva España al estudiar la adaptación de unas instituciones medievales a un medio social no europeo, los cambios y las transformaciones que tuvieron que hacer a lo largo de tres siglos para adaptarse a las condiciones que les iba imponiendo el entorno, y, en suma, cómo la evangelización y otros factores afectaron a estas instituciones religiosas. Rosalva Loreto 10 se enfoca al estudio del monacato femenino novohispano, llamando la atención sobre muchos temas que todavía están en busca de historiador y que nos permitirían entender, de manera más cabal, el sentido y la función de estas instituciones en la sociedad, la cultura, la economía y las ciudades del México colonial.

a continuación, Marcela García 11 analiza las capellanías de misas en Nueva España, los aspectos jurídicos, económicos, sociales y reli-giosos involucrados en su fundación, ofreciendo nuevas fuentes y pers-pectivas de investigación para entender la importancia de estas funda-ciones en los diversos ámbitos de la vida colonial; y Pilar Martínez 12 revisa el significado de la Iglesia en el crédito colonial y su necesidad de ligarlo a problemáticas de largo aliento que, más allá de cifras, nos permitan evaluar de manera dinámica, a lo largo de tres siglos, el peso de este tipo de crédito en la economía y la sociedad.

Los dos últimos trabajos rebasan el marco temporal y espacial del virreinato, para reflexionar sobre las continuidades y los cambios entre el pasado colonial y las naciones independientes americanas. Francis-

8 Rodolfo aguirre, “En busca del clero secular: del anonimato a una comprensión de sus dinámicas internas”.

9 antonio Rubial García, “Las órdenes mendicantes evangelizadoras en Nueva España y sus cambios estructurales durante los siglos virreinales”.

10 Rosalva Loreto López, “La función social y urbana del monacato femenino novohis-pano”.

11 Marcela Rocío García Hernández, “Las capellanías de misas en la Nueva España”.12 María del Pilar Martínez López-Cano, “La Iglesia y el crédito en Nueva España: entre

viejos presupuestos y nuevos retos de investigación”.

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co Cervantes 13 se ocupa de la mentalidad rentista de las corporaciones eclesiásticas en el antiguo régimen y examina cómo la política fiscal de la Corona en la época borbónica erosionó la función económica y po-lítica de los ingresos eclesiásticos, lo que junto con otros factores pro-vocaría el desplome de las rentas de la Iglesia en la primera mitad del siglo xix; y Brian Connaughton,14 tomando como referencia el ámbito hispano, aborda algunas de las presiones y disonancias que, iniciadas a raíz de las políticas y reformas borbónicas, irían alterando en el siglo xix el legado católico de México.

Como se puede apreciar en los párrafos precedentes, aunque son varias las problemáticas que se abordan a lo largo del volumen, no se agotan los temas ni las perspectivas de investigación. En este sentido, confiamos en que los ensayos que presentamos puedan contribuir a ampliar y renovar nuestra visión de la historia de la Iglesia y, en de-finitiva, aportar nuevos horizontes en el conocimiento de la historia colonial.

Por último, sólo resta expresar nuestro reconocimiento y gratitud a todas las personas e instituciones que hicieron posible esta publi-cación. una primera versión de los ensayos que conforman este libro fue presentada en el marco del coloquio La Iglesia en Nueva España. Problemas y Perspectivas de Investigación, organizado por el semi-nario interinstitucional Historia Política y Económica de la Iglesia en México y patrocinado por el Instituto de Investigaciones Históricas de la universidad Nacional autónoma de México, que se celebró en la Facultad de Filosofía y Letras de esa universidad los días 22 a 24 de noviembre del 200�. Queremos agradecer a los directores de las dos instituciones, doctores alicia Mayer y ambrosio Velasco, y a los mo-deradores de las mesas el apoyo que nos brindaron para la realiza-ción del evento, a todos los participantes en las discusiones por el diálogo fructífero que logramos mantener y a los árbitros que dicta-minaron cada uno de los capítulos del libro por sus observaciones, sugerencias y enriquecedores comentarios.

María del PIlar Martínez lóPez-canoCo-coordinadora del Seminario interinstitucional

Historia Política y Económica de la Iglesia en México

13 Francisco Javier Cervantes Bello, “La política fiscal de la Corona y la crisis de la Iglesia como rentista. Del siglo xviii a la formación de la nación”.

14 Brian Connaughton, “De la monarquía a la nación católica en la américa española: las disonancias de la fe”.

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