Marden Orison S.- El Milagro Del Pensamiento Correcto

7/24/2019 Marden Orison S.- El Milagro Del Pensamiento Correcto

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The miracle of right thought by Orison Swett Marden.

El milagro del pensamiento correcto

Publicado por primera vez en 1910, este libro nos ensea que todos deberamos ser ms felices de lo quesomos en este momento, que nuestras vidas estn destinadas a ser infinitamente ms ricas y abundantes de lo

que son ahora.

Indice.

Prefacio 1. a divinidad del !eseo ". #l $%ito y la felicidad son para ti &. 'raba(o para una cosa y esperando al)o ms *. #speramos )randes cosas de ti mismo +. uto-Promocin de la autosu)estin

/. #l crimen de los lues 2. 3ambie el pensamiento, cambiar al hombre 4. a parlisis del miedo 9. 5no con lo !ivino 10. Ponerse a tono 11.#l 6ran !entro 1". 5na nueva forma de educar a los hi(os 1&. 7ormacin para la lon)evidad 1*. 3omo un hombre piensa 1+. 8ental uto-Pensamiento #nvenenamiento

Prefacio

a demanda durante estos dos primeros aos de la paz, el poder y la abundancia , el ltimo libro dela autora y su re-publicacin en :n)laterra, lemania y 7rancia, (unto con los cientos de cartas recibidas delos lectores, muchos de los cuales dicen que se ha abierto para ellos un nuevo mundo de posibilidades queles permite descubrir y hacer uso de unas fuerzas dentro de s mismos que nunca antes haban posedo, todoello parecen ser indicios de una )ran hambre de la humanidad por el conocimiento de lo que se puedellamar, el nuevo evan)elio de optimismo y amor, la filosofa de la dulzura y la luz, que tiene como ob(etivomostrar cmo la )ente puede ponerse ms all de la posibilidad de auto-destruccin de la i)norancia,deficiencias, debilidades, e incluso tendencias viciosas, y que promete el alivio de la esclavitud de la

pobreza, la limitacin, la mala salud, y todo tipo de enemi)os de $%itos y felicidad.

a e%cusa del autor para publicar este volumen compaero, El milagro del pensamiento correcto , es laesperanza de despertar al lector y hacerle descubrir las fuerzas maravillosas que tienen dentro de s mismos,que, si pudieran descubrir y utilizar, los sacaran de la ansiedad y la preocupacin, eliminara la mayora delos desacuerdos y fricciones de la vida, y les permitira llevar a cabo, por s mismos, todo lo que al)una vezima)inaron que podan y deseaban lle)ar a ser.

#l libro ensea la divinidad del deseo correcto; trata de mostrar que el 3reador nunca nos burla con deseosque no tenemos la capacidad o posibilidad de alcanzar, sino que nuestros anhelos y aspiraciones son

profecas, precursores.


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pensamiento de nosotros mismos como seres absolutamente perfectos que poseen e%celente salud, un cuerpoma)nfico, una constitucin fuerte y una mente sublime.

>os ensea que debemos estran)ular toda idea de deficiencia, imperfeccin o inferioridad, y por muchonuestras condiciones aparentes de la discordia, las debilidades, la pobreza y la mala salud puede parecercontradictorio, se aferran tenazmente a nuestra visin de la perfeccin, a la ima)en divina de nosotrosmismos, el ideal que el 3reador quiso para sus hi(os, en caso de afirmar con fuerza que no puede haber

inferioridad o la depravacin del hombre !ios hizo, porque en la verdad de nuestro ser que somos perfectose inmortales, porque nuestra actitud mental, lo que habitualmente pensamos, proporciona un patrn que losprocesos de la vida estn en constante te(er, manifestacin e%terna en la vida.

#l libro ensea que el miedo es la )ran maldicin humana, que arruina ms vidas, hace que ms )ente infelizy fracasado que cualquier otra cosa, que preocupan a los pensamientos, pensamientos de miedo, son fuerzasmali)nas tantos dentro de nosotros envenenamiento de las fuentes mismas de la vida, destruyendo laarmona, arruinando la eficiencia, mientras que los pensamientos opuestos curar, aliviar en vez de irritar, yaumentar la eficiencia y multiplicar el poder mental, para que cada c$lula en el cuerpo sufre o es un )anador,recibe un impulso de vida o muerte de un impulso, de cada pensamiento que entra en la mente, ya quetienden a crecer en la ima)en de aquello que ms piensas, amar me(or, que el cuerpo es realmente nuestros

pensamientos, estados de nimo, las condenas ob(etivadas, outpictured, visibles al o(o. os !ioses.doramos escribir sus nombres en nuestras caras #l rostro est esculpido desde dentro por las herramientasinvisibles, nuestros pensamientos, nuestros estados de nimo, nuestras emociones son los cinceles.

#s la tabla de contenidos de nuestra historia de vida, un tabln de anuncios en el que se anuncia lo que haestado sucediendo en nuestro interior.

#l autor cree que no hay hbito que traer mucho de valor a la vida como la de llevar siempre una actitudoptimista, esperanzado de que realmente esperandoque las cosas van a salir bien con nosotros y los malos,no es que vamos a triunfar y fracasar, no va a ser feliz y desdichado que no.

?eala que la mayora de la )ente neutralizar una )ran parte de sus esfuerzos porque su actitud mental no secorresponde con su esfuerzo, de modo que aunque el traba(o en primer lu)ar, que realmenteestn esperandoal)o ms, y lo que esperamos, que tienden a obtener, que no hay filosofa o de la ciencia por el cual unindividuo puede lle)ar a la meta el $%ito cuando se enfrentan a la inversa, cuando cada paso que dan es en elcamino al fracaso, cuando hablan como un fracaso, actan como un fracaso, para la prosperidad comienza enla mente y es imposible mientras que la actitud mental es hostil a ella.

>adie puede lle)ar a ser prspero mientras que en realidad esperaba ni la mitad espera a ser siempre pobre,para la celebracin de la pobreza-pensamiento que se mantiene en contacto con los productores de lapobreza, las condiciones.

#l autor trata de mostrar a la persona que ha estado tanteando a cie)as despu$s de un misterioso eincomprendido !ios, que se cree habita en un reino le(ano, que !ios es (usto dentro de ellos, ms cerca deellos que las manos y los pies, ms cerca que su latido del corazn o aliento, y que literalmente viven, semueven y tienen su ser en @l, que el hombre es poderoso o d$bil, con o sin $%ito, armoniosa o discordante,en proporcin a la totalidad de su unidad consciente con el Poder que le hizo, su cura heridas y duele, y losostiene cada minuto de su e%istencia, que no es ms que un principio creativo que atraviesa el universo, unavida, una verdad, una realidad, y que este poder es divino benefactor, que son una parte necesaria einseparable de este )ran principio de corriente que se est e(ecutando hacia !ios.

#l libro ensea que todo el mundo debera ser ms feliz que el ms feliz de nosotros estamos ahora, para que

nuestras vidas estaban destinadas a ser infinitamente ms rica y ms abundante que en la actualidad, quedebe tener un montn de todo lo que es bueno para nosotros, que la falta de al)o que es realmente necesarioy deseable, no se a(usta a la constitucin de cualquier ser humano ha)a vivir, y que acortamos nuestras vidasmuy materialmente a trav$s de nuestro propio pensamiento falso, nuestra mala vida, y nuestras convicciones


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de ve(ez, y que para ser feliz y lo)rar la m%ima eficiencia, se debearmonizar con lo me(or, lo ms alto enlos mismos.

A?8 Bdiciembre de 1910.C

1. La diinidad del !eseo

D anhelo moldes de arcilla lo que la vida esculpe en mrmol, el real?u ambicin, no su oracin est redactada, es su credo real.-Lowell

>o hay ale)ra para que tu alma tiene hambre (ade,>o espero que atesora a trav$s de aos de espera,Pero, si dost t lo mereces, se conceder;Porque con cada deseo apasionado de la bendicin se acerca.

o has cravest lo espera en la distancia,#nvuelto en el silencio invisible y mudo

#sencial para tu alma y tu e%istencia,Vivo digno de ella, llamar, y ha de venir -. Ella Wheeler Wilcox

3ualquiera que sea el alma se le ensea a esperar, que se va a construir.

os anhelos del corazn, nuestras aspiraciones son al)o ms que mera ima)inacin o simples sueosociosos. ?on profecas, predicciones, mensa(eros, precursores de las cosas que pueden convertirse enrealidades. ?on indicadores de nuestras posibilidades. >uestros sueos miden la altura de nuestro ob(etivo, elalcance de nuestra eficiencia.

o que anhelamos y deseamos ardientemente, aquello por lo que nos esforzamos, tiende a convertirse en unarealidad. >uestros ideales son los contornos que presa)ian las realidades, la sustancia de las cosas esperadas.

#l escultor sabe que su ideal no es una mera fantasa de su ima)inacin, sino que se trata de una profeca, unpresa)io de lo que va a tallar .

3uando comenzamos a desear una cosa, a anhelarla con todo nuestro corazn, comenzamos a establecer unarelacin con ella en proporcin a la fuerza y la persistencia de nuestro anhelo y esfuerzo inteli)ente paradarse cuenta.

#l problema que tenemos es que vivimos demasiado en el aspecto material de la vida, y no lo suficiente en el

ideal. !ebemos aprender a vivir mentalmente en el ideal que queremos hacer realidad. ?i queremos, pore(emplo, mantenernos (ovenes, vivamos en el estado mental de los (venes, para ser hermosos, vivamos msen el estado mental de la belleza.

a venta(a de vivir en el ideal es que todas las imperfecciones fsicas, mentales y morales, son eliminados.>o podemos ver la ve(ez porque la ve(ez es incompleto, la decrepitud, y estas cualidades no pueden e%istiren el ideal. #n el ideal, todo es (oven y hermosa, no hay indicios de decadencia, de la fealdad. #l hbito devivir en el ideal, por lo tanto, nos ayuda maravillosamente, ya que da un patrn permanente de la perfeccin

por la que estamos luchando. umenta la esperanza y la fe en nuestra ltima perfeccin y divinidad, porqueen nuestra visin, vemos destellos de la realidad que nosotros instintivamente sentimos en al)n momentodebe, en al)una parte, nuestra.

#l hbito de pensar y de hacer valer las cosas como nos )ustara tenerlos, o como deberan ser, y de firmezaafirmando nuestra totalidad o inte)ridad-la creencia de que no podemos falta de nin)n bien, porque somosuno con el todo bien, los suministros el patrn que los procesos vitales en nuestro interior se reproducen.


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8antener constantemente en su mente el ideal del hombre o la mu(er que le gustaralle)ar a ser. ?osten)a elideal de su eficiencia e inte)ridad, y de inmediato estran)ular a cada ima)en enfermedad o su)erencia deinferioridad. >unca permita que moran en sus debilidades, deficiencias o fracasos. ?osteniendo firmementeel idealy luchando en$r)icamente para lo)rar que le ayudar a darse cuenta de ello.

Eay un tremendo poder en el hbito de la esperanza, de creer que vamos a realizar nuestra ambicin, quenuestros sueos se ha)an realidad.

>o hay hbito ms edificante que la de dar una actitud de esperanza, de creer que las cosas van a salir bien yno mal, que vamos a triunfar y fracasar no, que no importa lo que el alcalde no puede suceder, vamos paraser feliz.

>o hay nada tan til como la realizacin de esta actitud-la optimista y e%pectante actitud que siempre buscay espera lo me(or, el ms alto, el. 8s feliz y nunca de(arse entrar en un estado de nimo pesimista,desanimado

rea con todo su coraz!n "ue har#s lo "ue te hacan hacer nunca. !urante un instante, un puerto duda.3onducir fuera de tu mente si se busca la entrada. #ntretener slo los pensamientos ami)o o ideales de lo

que est decidido a lo)rar. Fechazar todos los enemi)os del pensamiento, todo desalentador estado denimo, todo lo cual permitira su)erir fracaso o infelicidad.

>o importa lo que usted est tratando de hacer o ser, siempre ha de asumir una conducta e%pectante, laactitud esperanzada y optimista con respecto a ella. 5sted se sorprender al ver cmo va a crecer en todassus facultades, y cmo va a me(orar en )eneral.

3uando la mente se ha vuelto la costumbre de la celebracin ale)res, felices y prsperas im)enes, no serfcil para el hbito opuesto. ?i nuestros hi(os slo podan adquirir este hbito, que iba a revolucionar nuestracivilizacin muy rpidamente y avanzar en nuestros estndares de vida enormemente. 5na mente entrenada

para siempre estara en condiciones de e(ercer su potencia m%ima y vencer en la armona, la crueldad y loscien y uno los enemi)os de nuestra paz, confort, eficiencia y $%ito.

#l hbito de esperar que el futuro est lleno de cosas buenas para usted, que usted va a ser prspero y feliz,que te van a tener una buena familia, una hermosa casa, y van a representar al)o, es el me(or tipo de capitalcon el que se inicia la vida.

Lo "ue tratamos de e#presar continuamente se tiende a lograr, a pesar de que no parezca probable oincluso posible. ?i siempre tratamos de e%presar el ideal, lo que nos )ustara se ha)an realidad en nuestrasvidas, ya se trate de una salud robusta, un persona(e noble, o una carrera e%celente, si lo visualizamos tanvvidamente como sea posible y tratar con todas nuestras fuerzas para darse cuenta de ello, es mucho ms

probable que lle)ue a nosotros que si no lo hacemos.

8ucha )ente permite que sus deseos y anhelos desaparezcan. >o se dan cuenta que la propia intensidad ypersistencia del deseo aumenta el poder de hacer realidad sus sueos. #l esfuerzo constante para mantener eldeseo vivo aumenta la capacidad de hacer realidad la visin.

>o importa lo improbable o lo le(os que este descubrimiento puede parecer, o lo oscuro de las perspectivaspuede ser, si a visualizar lo me(or que podamos, tan vvidamente como sea posible, manten)a tenazmente aellos y luchar con fuerza para alcanzarlos, lo harn )radualmente se actualiza, realizado en la vida. ?inembar)o, un deseo, un anhelo sin esfuerzo, un anhelo abandonado o mantenido indiferente desaparecern sinrealizacin.

#s slo cuando el deseo cristaliza en resoluci!n,sin embar)o, que es eficaz. #s el deseo (unto con ladeterminacin vi)orosa para darse cuenta de lo que produce el poder creativo. #s el anhelo, el anhelo y elesfuerzo con(unto, que producen resultados.


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#stamos constantemente aumentando o disminuyendo la eficiencia de la calidad y el carcter de nuestrospensamientos, emociones e ideales. ?i siempre poda sostener el ideal de la inte)ridad y pensar en nosotrosmismos como seres perfectos, as como $l es perfecto, cualquier tendencia a la enfermedad en cualquierlu)ar sera neutralizado por la fuerza sanadora de restauracin.

$ensar y decir s!lo lo "ue usted desea convertirse en realidad.

a )ente que siempre se e%cusan; constantemente diciendo que est cansado, a)otado, (ue)a, all in, queson todos fuera de orden en al)n lu)ar, para que est$n siempre lamentable, mala suerte, que el destinoparece estar en contra de ellos; que son pobres y siempre esperan a ser, que han traba(ado duro y trat desalir adelante, pero no pude, no se dan cuenta de que estn )rabando estos cuadros ne)ro-enemi)os de la paz,la felicidad y el $%ito, y que las mismas cosas que deben borrar de sus mentes para siempre, cada vez ms

profundamente en su conciencia, y estn haciendo que sea an ms se)uro de que se har realidad en susvidas. >unca, ni por un instante que admitir que est enfermo, d$bil o enfermo a menos "ue deseeexperimentar estas condiciones,para los ms pensando en ellos les ayuda a conse)uir un asimiento msfuerte sobre ti.

Todos somos producto de nuestros propios pensamientos. o que nos concentramos en que estamos. #l

hbito diario de ima)inarse a s mismo como un hombre o una mu(er ma)nfica enviado a la tierra con unamisin divina, y con la capacidad y la oportunidad para entre)arlo )randiosamente, da una confianzamaravillosa, el poder edificante y aliento perpetuo.

?i desea me(orar el mismo en cualquier respecto, visualizar la calidad vvida y tan tenazmente como seaposible y mantener un ideal superior a lo lar)o de la lnea de su ambicin. 8anten)a este persistente en lamente hasta que sienta su levantamiento y la realizacin en su vida. Poco a poco el hombre d$bil,imperfecto, que los errores, pecados y la vida vicioso han hecho, ser reemplazado por el hombre ideal, tuotra me(or a !ios-yo.

3ada vida si)ue su ideal, es de color por ella, adquiere su carcter, se vuelve como $l. 5sted puede leer elcarcter de un hombre si sabes su ideal, por eso siempre domina su vida.

>uestros ideales son )randes persona(es-moldeadores, y tienen una )ran vida-confi)uracin influencia.Eabitual deseo de nuestro corazn pronto se manifiesta en el rostro, las foto)rafas a s mismo en la vida. >ose puede mantener a lar)o de la cara de lo que habitualmente vive en nuestras mentes.

!esarrollamos la calidad del pensamiento, la emocin, ideal, o la ambicin que tiene el mayor dominio sobrenosotros. Por lo tanto, usted debe de(ar todo en apuntar hacia la superioridad, la nobleza.


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%u actual pensamiento entero debe ser colocado en la direcci!n de su prop!sito de vida.

os )randes mila)ros de la civilizacin se efectan por la concentracin de pensamiento. =ivir en el almamisma de la esperanza de cosas me(ores, en la conviccin de que al)o )rande, ma)nfico, hermoso y teesperan si sus esfuerzos son inteli)entes, si su mente se mantiene en un estado creativo y luchar hacia arribade su meta. =ivir en la conviccin de que est eternamente avanzando, avanzando hacia al)o ms alto,me(or, en cada #tomo de tu ser.

8uchas personas tienen una idea de que es peli)roso para disfrutar de sus facultades de ensueo, suima)inacin, mucho, por miedo a que, al hacerlo, se convertira en imposible, pero estas facultades son tansa)rado como cualquier otro que poseemos. ?e nos ha dado un propsito divino para que pudi$ramosvislumbrar realidades intan)ibles. #llos nos permiten vivir en el ideal, incluso cuando nos vemos obli)ados atraba(ar en medio de un ambiente desa)radable o inhspito.

>uestra capacidad de soar nos da un vistazo a las )loriosas realidades que nos esperan ms adelante. #s laevidencia de las cosas posibles para nosotros.

3onstruccin de castillos de aire ya no debe ser visto como un pasatiempo, sin sentido. #n primer lu)ar,

construir nuestros castillos en nuestra conciencia, los ima)ino con detalle en nuestra ambicin, antes deponer cimientos deba(o de ellos y la realidad en ellas.

?oar no es siempre construccin de castillos. 3ada castillo real, cada casa, cada edificio es un castillo en elaire primero. ?ueo le)timo es creativo, sino que est poniendo en realidad nuestros deseos, las cosas queanhelamos y esperanza. 5n edificio no sera posible sin los planos de un arquitecto, sino que hay que crearmentalmente. #l arquitecto considera que detrs de los planes que el edificio en toda su perfeccin y belleza.

o que viene a nosotros en la vida creamos por primera vez en nuestra mentalidad. 3omo el edificio es unarealidad en todos sus detalles en la mente del arquitecto antes de una piedra o ladrillo est puesto, por lo quecrear mentalmente todo lo que ms tarde se convierte en una realidad en nuestro lo)ro.

>uestras visiones son los planes de la estructura de la vida posible, pero van a terminar en los planes si nolas si)uen con un vi)oroso esfuerzo para hacerlos realidad, as como los planos del arquitecto terminar ensus dibu(os, si estos no son ob(eto de se)uimiento y hecho realidad por el constructor.

'odos los hombres y mu(eres que han lo)rado )randes cosas han sido soadores, y lo que han lo)rado hasido slo en proporcin a la intensidad, la ener)a y la persistencia con que se visualizan sus ideales,realizado a sus sueos y luch para que se ha)an realidad.

>o renuncies a tu sueo, ya que al parecer no se dio cuenta, porque no puedes verlo hecho realidad. ?e

aferran a su visin con toda la tenacidad que pueda reunir.


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Estos atisbos de paraso pretenden impedirnos desanimarse por los &racasos y decepciones.

>o me refiero a los sueos de fantasa, tubo efmero, pero el deseo verdadero, le)timo y los anhelossa)rados del alma, que se nos da como un recordatorio constante de que podemos hacer nuestras vidassublimes, que no importa lo desa)radable u hostil que nos rodea puede ser, podemos elevarnos a lascondiciones ideales que vemos en nuestra visin.

Eay una divinidad detrs de nuestros deseos le)timos.

Por los deseos que tienen divinidad en ellos, no me refiero a las cosas que queremos, pero no necesitan, nome refiero a los deseos que se convierten en frutos del mar muerto en los labios o en cenizas cuando secome, sino a la le)timos deseos del alma para la realizacin de esos ideales, el anhelo de plena, completa laauto-e%presin, por el tiempo y la oportunidad para que el te(ido del patrn que se muestra a nosotros en elmomento de nuestra ms alta transfi)uracin.

5n hombre se)uir siendo un selector de trapo, siempre y cuando no tiene ms que la visin de un selectorde trapo.

>uestra actitud mental, el deseo de nuestro corazn, es nuestra oracin perpetua que la >aturalezarespuestas. ?e da por sentado que deseamos lo que nuestro corazn pide-que lo que queremos que nosdiri)imos hacia, y nos ayuda a ello. as personas no se dan cuenta de que sus deseos son sus perpetuasoraciones, ple)arias, no de la cabeza, pero el corazn de oraciones, y que se conceden.

'odos somos conscientes de que no nos acompaa a trav$s de la vida de un mensa(ero divino, atencin a laproteccin y diri)irnos, un mensa(ero que responder a todas nuestras interro)antes. >adie puede ser burladocon el anhelo de que los que no tienen la capacidad de alcanzar. ?i $l o ella tiene la actitud mental correcta ylucha con seriedad, honestidad hacia su meta, lo van a lo)rar, o al menos apro%imado a ella.

Eay un tremendo poder creativo, produciendo en el perpetuo focalizacin de la mente a lo lar)o de la lneadel deseo, la ambicin. !esarrolla un poder maravilloso para atraer, para crear lo que deseamos.

o que anhelamos, que somos por un momento trascendente.

>uestros anhelos del corazn inspirar nuestras ener)as creativas de hacer las cosas que anhelamos. ?e tratade una tnica constante a nuestras facultades y aumentar nuestra capacidad, que tiende a hacer que nuestrossueos se ha)an realidad. a naturaleza es un )ran precio nico tendero que nos da lo que pedimos si

pa)amos el precio. >uestros pensamientos son como races que alcanzan hacia fuera en todas las direccionesen el oc$ano csmico de ener)a sin forma, y estas races de pensamiento establecidos en las vibraciones demovimiento como ellos y atraer a las afinidades de nuestros deseos y ambiciones,

#l ave no tiene un instinto para volar hacia el sur en invierno sin un verdadero sur de i)ualar, ni el 3readorha dado a nosotros estos anhelos del corazn, los anhelos del alma para una ms )rande, la vida, para los quecompletaron una oportunidad para una plena e%presin de nuestras posibilidades , ni el anhelo deinmortalidad, sin una realidad para empare(arlos.

'odo en el mundo ve)etal, las flores, los frutos, lle)ado a su natural, flor, fruto y maduracin en el tiemposealado, el invierno no sorprende a los brotes antes de que hayan tenido la oportunidad de abrir, el fruto estlisto para caer de los rboles antes de que lle)ue la nieve, el crecimiento no se atrofia.

Pero si encontramos cuando lle)aba el invierno que toda nuestra fruta estaba todava verde, que las flores

estaban todava en capullo, y que en lu)ar de haber desarrollado fueron separados por el fro, nos daramoscuenta de que haba al)o en falta al)una parte. D cuando nos encontramos con que no es uno de los cientosde millones de seres humanos al)una vez madura en la inte)ridad, nunca es ni la mitad desarrollado antes decortar con la muerte, sabemos que aqu tambi$n al)o anda mal.


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as )anancias inesperadas que vemos por todas partes ba(o el rbol de la vida no son normales. Eay al)omalo en que los hombres y las mu(eres que heredan cualidades divinas y capaz de infinitas posibilidadescaerse del rbol de la vida antes de que sean un medio maduro.

?entimos la misma protesta que la nia siente )anancia inesperada en contra de que su vida arruinada y lecort antes de que haya tenido tiempo para madurar, para desarrollar sus posibilidades-la misma protesta queel roble robusto, si)ue durmiendo en la posibilidad de la bellota que acaba de empezar a brotar, cuando se

siente des)arrado sin piedad de la tierra.

:ncluso los hombres ms ricamente dotados de capacidad, educacin y oportunidad, incluso a los )i)antes dela carrera, despu$s de la vida ms completo posible, sentir, tal y como estn en el borde de la tumba, que noson ms que bellotas humanos con todas sus posibilidades an en ellos, empezando a brotar.

Pero no siempre ser as. 'odos analo)a ensea que la vida humana finalmente tendr la oportunidad de suflorecimiento completo, fruto pleno y sin trabas la libre expresi!n.Eabr, si se)uimos nuestra visin, ser unmomento y una oportunidad para el florecimiento de nuestros deseos, el cumplimiento de nuestra ambicin,la maduracin de nuestros ideales, porque son los p$talos del capullo cerrado que se encuentra laoportunidad, en al)n momento , en al)una parte, para abrir y lanzar su fra)ancia y belleza sin deterioro o

moretn para estran)ular el crecimiento.

>uestro anhelo instintivo por el tiempo y la oportunidad para el desplie)ue completo, sin lmites de nuestropoder, nuestro sentido de la in(usticia, la falta de aptitud de ser cortado antes de que hayamos tenidosuficiente tiempo medio en el que madurar, madurar, todas estas son evidencias mayores que hay realidadesque responden a estos deseos y anhelos del corazn del alma que nunca se han impreso en los libros.

#stamos empezando a ver que hay material en cada ser normal para que el hombre ideal perfecto, la mu(erperfecta. ?i pudi$ramos slo mentalmente sostener el modelo perfecto, el ideal perfecto persistente, por loque se convertira en la actitud mental dominante, no tardara en ser te(idas en la vida y debemos lle)ar a ser

perfectos seres humanos.

#l mandato divino de ser perfectos, como @l es perfecto, no se le dio al hombre para burlarse de $l. aposibilidad de que nuestro despertar a su seme(anza es literalmente cierto.

$. El %#ito y la felicidad son para ti

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?i un hombre piensa que la pobreza la enfermedad, y la des)racia, va a su encuentro y les dicen todo el

tiempo como la suya. Pero no va a reconocer la estrecha relacin-se ne)ar a sus propios hi(os y declaranque fueron enviados a $l por un destino fatal.

a pobreza es el infierno de los cuales la mayora son in)leses mdem ms miedo. - arlyle

a pobreza es el infierno con la boca abierta que bosteza deba(o de la civilizacin. -'enry (eorge

a riqueza es creada mentalmente primero.

#l flu(o de la abundancia no fluir hacia el tacao, el pensamiento parsimonioso, dudando.

?osteniendo la idea de pobreza se mantiene en contacto con una situacin de pobreza productoras.

>in)n hombre tiene el derecho, a menos que no pueda valerse por s mismo, para permanecer donde sersometido constantemente a los calambres, las influencias y ambiciones arruinando )randes tentaciones de la
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pobreza. ?u amor propio le e%i)e que debera salir de ese entorno. #s su deber de ponerse en una posicin dedi)nidad e independencia, en la que no se har responsable en nin)n momento a ser una car)a para susami)os en caso de enfermedad u otras situaciones de emer)encia, o cuando los que dependen de $l puedensufrir.

#s la actitud de la pobreza, la estrechez de nuestro pensamiento que nos ha limitado. ?i tuvi$ramosconcepciones ms )randes y ms )rande de la vida, de nuestro derecho de nacimiento, si en vez de

lloriquear, )atear, refunfuando, a escondidas y pedir disculpas, que bamos a permanecer de pie y reclamarnuestra realeza, demandan nuestra rica herencia, la herencia, que es una )ran cantidad de todo lo que esbueno y lo bello y verdadero, que debe vivir lo completaron, una vida ms plena. >o debemos ser tan pobre,pero por la estrechez de nuestra fe, la mezquindad de nuestra concepcin de nuestro derecho de nacimiento.Eay un montn de evidencias en la construccin del hombre y el medio ambiente que le hicieron cosasinfinitamente ms )rande y superber que incluso el ms afortunado de los hombres ahora poseen y disfrutan.

3asi todos los hombres ricos de este pas le dir que sus mayores das de satisfaccin y ms felices fueroncuando estaba saliendo de la pobreza en una competencia, cuando sinti por primera vez la tnica de lahinchazn de sus pequeos ahorros hacia el arroyo de la fortuna, y saba que ya no quiero perro sobre sus

pasos. 7ue entonces cuando empec$ a ver delante de $l el ocio, el desarrollo personal, la auto-cultivo, o tal

vez estudiar y via(ar, y sentir que aquellos a los que amaba iba a levantar de las )arras de la pobreza.3omodidades estaban tomando el lu)ar de las necesidades de popa y embotamiento de traba(o pesado, y sedio cuenta de que tena el poder para elevarse por encima de s mismo, que en adelante iba a tenerconsecuencias en el mundo, para que se ten)an im)enes y msica y libros, lu(os para su casa, y que sushi(os no ten)an que luchar tan duro para una educacin como lo haba hecho. ue)o se sinti por primeravez el poder de dar a ellos ya otros un comienzo poco en el mundo, sinti la tnica de crecimiento, el

pequeo crculo a su alrededor e%pandiendo a una esfera ms )rande, ampliando en un horizonte msamplio.

Eay muchas evidencias de que estbamos hechos para cosas )randes, cosas sublimes, porque la abundanciay no por la pobrezay la &alta "uerer no se a)ustan a la naturaleza divina del hombre..#l problema connosotros es que no tenemos la suficiente fe en medio el bien que hay en el almac$n para nosotros. >o nosatrevemos a lanzar los deseos de toda nuestra alma, para se)uir la )ua divina de nuestra hambre y pedir sinmedida por la abundancia que es nuestro derecho de nacimiento. Pedimos a las pequeas cosas, y esperamosque las cosas pequeas, pellizcar nuestros deseos y limitando nuestra oferta. >o atreverse a pre)untar alm%imo del deseo de nuestra alma, no abrimos nuestras mentes lo suficiente para permitir una )ran afluenciade cosas buenas. >uestra mentalidad es tan restrin)ido, nuestra auto-e%presin tan reprimida, que pensamosen t$rminos de la avaricia y la limitacin. >o arro(ar los deseos de nuestra alma con la fe abundantequeconfa implcitamente,y que recibe en consecuencia.

#l poder que cre y sostiene nos da abundantemente, abundantemente, no mezquinamente, a todos ya todo.

>o hay nin)una restriccin, sin limitacin, sin p$rdida a cualquiera de ?u dando abundante.>o se trata de un 3reador que se empobrece al conceder nuestras peticiones. #s su naturaleza a dar, nosinundan con los deseos de nuestro corazn. >o tiene menos porque pedimos mucho. a rosa no pre)unta alsol durante slo un poco de su luz y calor, porque es la naturaleza del sol para tirarlo a todo lo que va aabsorber y beber pul) a vela no pierde nada de su luz al encender otra vela . >o perdemos sino aumentarnuestra capacidad de amistad por ser amable, al dar abundantemente de nuestro amor.

5no de los )randes secretos de la vida es aprender a transferir toda la corriente de la fuerza divina a nosotrosmismos, y cmo utilizar esta fuerza efectiva. ?i el hombre puede encontrar la ley de transferencia divina, vaa multiplicar su eficacia un milln de veces, porque entonces ser un co-operador, co-creador con la

divinidad, en una escala de la que nunca antes haba soado.

3uando reconocemos que todo viene de la 7uente :nfinita )rande, y que fluya libremente a nosotros, cuandonos metemos en perfecta sintona con el infinito, cuando la bestia se ha educado fuera de nosotros y se


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quema la escoria de la deshonestidad, e)osmo, impureza, fuera de nosotros, vamos a ver a !ios sin estasescalas, que nos hacen cie)os a bien, sino que vern a !ios, BbuenoC, y sabremos bueno, ya que slo los

puros de coraznpuedenver a !ios.

3uando la in(usticia, el deseo de tomar venta(a de nuestros hermanos y hermanas, se elimina de nuestrasvidas, vamos a estar tan cerca de !ios que todas las cosas buenas en el universo fluir a nosotrosespontneamente. #l problema es que se restrin)e el flu(o de entrada por actos incorrectos, pensamientos

equivocados.

3ada acto vicioso es un velo opaco, otra pelcula sobre nuestros o(os para que no puedan ver a !ios BbuenoC.3ada paso en falso nos separa de $l.

3uando aprendemos el arte de ver con opulencia, en lu)ar de mezquinamente, cuando aprendemos a pensarsin lmites, cmo no calambre nosotros mismos por nuestro pensamiento limitante, veremos que lo que

buscamos nos est buscando, y que se reunir con nosotros a mitad de camino.

Hohn urrou)hs bellamente lo e%presa en su poema la esperaI

?erene, doblo mis manos y esperar,'ampoco el cuidado de viento, ni marea, ni mar;!eliro no ms Jtiempo )ainst o el destino,Porque he aquK ma, vendr a m.

8e quedo mi prisa, ha)o las demoras,Para qu$ sirve este ritmo ansiosoLDo estoy en medio de las formas eternas,MD cul es la ma sabr mi cara.

!ormido, despierto, de noche o de da,os ami)os que buscan me buscis;

>in)n viento puede conducir mi barco e%traviado,'ampoco cambia el rumbo del destino.

Mi el tiempo, ni espacio, ni profundidad, ni altoMPuede mantener mi propio le(os de m.

>o se de(e para siempre disculpndose por su falta de esto o aquello. 3ada vez que dices que no tienes nadaen condiciones de llevar, que no tiene cosas que otros tienen, que nunca van a nin)una parte ni hacer cosas

que otras personas hacen, simplemente est )rabado el cuadro ne)ro ms profundo y ms profundo. 8ientrasrecitaba estos detalles desafortunados y moran en sus e%periencias desa)radables, su mentalidad no va aatraer lo que buscas, no traer lo que va a remediar sus condiciones duras. a actitud mental, la picturin)mental, debe corresponderse con la realidad que buscamos.


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a prosperidad comienza en la mente, y es imposible con una actitud mental que es hostil a ella. >opodemos atraer opulencia mentalmente por una actitud miserable que est ahuyentando a lo que anhelamos.>o se ha de traba(ar para una cosa y esperar al)o ms. >o importa cunto tiempo puede una para laprosperidad, un miserable, pobre actitud mental va a cerrar todas las vas a la misma. #l te(ido de la tela estobli)ado a se)uir el patrn. a opulencia y la prosperidad no puede venir a trav$s de canales de pensamientode la pobreza y la falta de pensamiento. ?e debe crear mentalmente primero. !ebemos pensar en la

prosperidad antes de que podamos lle)ar a $l.

M3untos se da por supuesto que hay un montn de cosas buenas en este mundo para los dems,comodidades, lu(os, casas finas, buena ropa, la oportunidad para via(ar, el ocio, pero no para ellosK ?eestablecen en la conviccin de que estas cosas no pertenecen a ellos, pero son para los de una clase muydiferente.

Pero, Mpor qu$ ests en una clase diferenteL ?implemente porque usted piensa en otra clase, te piensan eninferioridad, porque usted pone lmites para uno mismo. ?e pone en los bares entre usted y la abundancia. ?ecort la abundancia, que la ley de la oferta no funciona para usted, cerrando su mente a ella.

*+ con "u derecho se puede esperar para conseguir lo "ue usted cree "ue no puede conseguir $or lo "ue

la &iloso&a puede obtener las cosas buenas del mundo cuando est# completamente convencido de "ue no sonpara usted

a limitacin est en nosotros mismos, y no en el 3reador. @l quiere que sus hi(os ten)an todas las buenascosas del universo, porque @l los ha formado por los suyos. ?i no los toma, es porque nos limitamos.

na de las mayores maldiciones del mundo es la creencia en la necesidad de la pobreza.

a mayora de la )ente tiene una fuerte conviccin de que al)o tiene que ser necesariamente pobre, quefueron hechas para ser pobre. Pero no haba pobreza, no quiero, no falta, en el plan del 3reador para elhombre. >o haca falta que una persona pobre del planeta. a tierra est llena de recursos que apenas hemostocado todava. Eemos sido pobres en medio de la abundancia, simplemente debido a nuestra propiaatizonamiento, lo que limita el pensamiento.

#stamos descubriendo que los pensamientos son cosas, que se incorporan a la vida y forma parte de lanaturaleza, y que si alber)amos la idea de miedo, la falta pensado, si tenemos miedo de la pobreza, de lle)ara querer, esta pobreza pensamiento , el pensamiento de miedo se incorpora en la te%tura misma vida y nosconvierte en el imn para atraer a ms pobreza como s mismo.

>o se pretenda que deberamos tener tantas dificultades para )anarse la vida, que deberamos in)enian paradeslizarse a lo lar)o, para reunirse al)unas comodidades, para pasar sobre todo nuestro tiempo para )anarse

la vida en vez de hacer una vida. a vida abundante, plena, libre, bella, estaba destinado para nosotros.

?i fu$ramos absolutamente normal, nuestra vida-que consi)ue sera un mero incidente a nuestra vida dedecisiones. a )ran ambicin de la carrera iba a ser el desarrollo de un tipo ma)nfico de la masculinidad, lafeminidad un hermoso, ma)nfico, haciendo al hombre, la creacin del hombre, en lu)ar de en dlares dedecisiones, como ahora.

?e resuelve que se le d$ la espalda a la idea de la pobreza, y que vi)orosamente esperar la prosperidad, quese llevar a cabo con tenacidad la idea de la abundancia, el ideal opulento, que es propio de su naturaleza,que va a tratar de vivir en la realizacin de abundancia, para sentirse realmente rico y opulento. #sto leayudar a conse)uir lo que usted desea. Eay una fuerza creativa en el deseo intenso.

#l hecho es que vivimos en nuestros propios mundos, que son creaciones de nuestro propio pensamiento.3ada uno construye su propio mundo por su hbito de pensamiento. @l puede rodearse de un ambiente deabundancia, o de su desconocimiento, de la abundancia, o de hambre.


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os hi(os de !ios no fueron hechas para arrastrarse, pero para aspirar, mirar hacia arriba, no hacia aba(o. >ofueron hechos para pellizcar a lo lar)o de la pobreza, pero para las )randes, cosas )randiosas /ada esdemasiado bueno para los hi)os del $rncipe de la $az,. /ada demasiado hermoso para los seres humanos,nada demasiado grande, demasiado sublime, demasiado magn&ico para nosotros para dis&rutar .

MPor qu$ no debemos esperar )randes cosas, )randes, si estamos hechos a ima)en de !ios y somos sushi(osL ?omos herederos de todo lo que es de @l, todo lo que es hermoso y opulento en el universo. a misma

celebracin de la mente abierta hacia todas las cosas buenas del mundo, esperando y apreciarlos, tendrmucho que ver con la obtencin de ellos.

'ay algo mal cuando multitudes de los hi)os e hi)as del 0ey de 0eyes, "ue han heredado todo lo bueno deluniverso, morir de hambre en las orillas mismas de la corriente de la abundancia, de la opulencia indecible,"ue &luye m#s all# de sus propias puertas y "ue lleva suministro in&inito.

>uestras circunstancias de la vida, nuestra situacin financiera, nuestra pobreza o nuestra riqueza, nuestrosami)os o la falta de ellos, nuestra condicin de armona o discordia, son en )ran medida el fruto de nuestro

pensamiento. ?i nuestra actitud mental ha sido uno de carencia, si nos hemos detenido mucho en falta,nuestro entorno se corresponden. ?i nuestro pensamiento se ha abierto, )eneroso y amplio, si hemos pensado

en t$rminos de abundancia, prosperidad, y han hecho un esfuerzo relativo a darse cuenta de estascondiciones, nuestro medio ambiente, tienden a corresponder. 'odo lo que tenemos en la vida viene a trav$sde la puerta de entrada de nuestro pensamiento y se aseme(a a su calidad. ?i se pellizca, tacao, mezquino, loque fluye a nosotros ser i)ual.

3uando vemos a personas que han estado durante aos en un estado pobre, a menos que haya mucha saludmala o muy mala suerte inusual, sabemos que al)uien ha pecado, ha estado en un mal, actitud viciosa,mental. !eberamos muy probable encontrar la cabeza de la casa de un que(oso contra el destino para ladiseminacin de su oferta, la pequeez de su influ(o.

?i no est satisfecho con su condicin, si usted siente que la vida ha sido dura y cruel el destino, si eres unque(ica de su lote, usted probablemente encontrar que, cualquiera que sea su condicin puede ser, en tu casao ne)ocio o vida social , es el hi)o legtimo de su propio pensamiento, sus propios ideales, y "ue no tienen anadie a "uien culpar sino a s mismo.

#l pensamiento correcto producir correcta de vivir, el pensamiento limpio, una vida limpia y un prspero,)eneroso pensamiento se)uido por esfuerzo inteli)ente para que sus pensamientos y sus ideales reales se

producen resultados correspondientes.

?i aprendemos a confiar implcitamente el )ran dispensador de todo bien, la fuente de alimentacin :nfinito,el poder que trae la sementera y la sie)a, el poder que alimenta, que suministra la ener)a que nos ordena no

os preocup$is por el maana pero ten)a en cuenta los lirios, cmo crecen, y hacer todo lo posible parame(orar nuestra condicin, nunca sabremos lo que queremos es.

>o hay nada que la raza humana no tiene tanta confianza como incuestionable, implcito en la fuente divinade toda la oferta. 'enemos que estar en la misma relacin con la 7uente :nfinita como hace el nio a sus

padres. #l nio no diceI >o me atrevo a comer este alimento por temor a que no puedo conse)uir nadams. 'oma todo con absoluta confianza y se)uridad de que todas sus necesidades sern suministrados, quehay mucho ms de donde vinieron esas cosas de.

>o tenemos suficientes buenas opiniones medio de nuestras posibilidades, no esperes un medio suficiente denosotros mismos, no e%i)imos un medio suficiente, de ah la mea)erness, la mezquindad de lo que realmente

consi)ue. >o e%i)imos la abundancia que nos pertenece, por lo tanto, la del)adez, la falta de plenitud, elcarcter incompleto de nuestras vidas. >o e%i)imos re)iamente suficiente. >os contentamos con muy pocode las cosas que valen la pena.Estaba previsto "ue debemos vivir la vida abundante,que debe tener un


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montn de todo lo que es bueno para nosotros. >adie estaba destinado a vivir en la pobreza y la miseria. La&alta de todo lo "ue es deseable no es natural para la constituci!n de cual"uier ser humano.

?osten)a el pensamiento de que eres uno con lo que quiere, que est en sintona con $l, as como para atraer,mantener su mente concentrada sobre ella vi)orosamente, nunca duda de su capacidad para conse)uir lo que

buscas, y que tender a buscarla.

a pobreza es a menudo una enfermedad mental. ?i usted est sufriendo de la misma, si usted es una vctimade ella, usted se sorprender al ver lo rpido que su condicin me(orar cuando cambie su actitud mental, y,en lu)ar de la celebracin de ese miserable, ima)en arru)ada, la pobreza limitado, a su vez sobre y la carahacia la abundancia y plenitud, hacia la libertad y la felicidad.

#l $%ito lle)a a trav$s de un proceso mental perfectamente cientfica. #l hombre que se convierte enprspero cree que $l va a ser prspero. @l tiene fe en su capacidad para )anar dinero. @l no comienza con sumente llena de dudas y temores, y toda la pobreza de tiempo de conversacin y pensar en la pobreza, caminacomo un pobre y vestido como un mendi)o. =uelve la cara hacia lo que $l est tratando de y est decidido aconse)uir, y no admitir su ima)en opuesta en su mente.

Eay multitudes de personas pobres en el mundo que estnsatis&echos medio de permanecer en la pobreza,yque han de(ado de tener una lucha desesperada por salir de ella. Pueden traba(ar duro, pero han perdido laesperanza, la e%pectativa de obtener una independencia.

8uchas personas mantienen pobres por miedo a la pobreza, de(ndose moran sobre la posibilidad de lle)ar aquerer, de no tener con qu$ vivir, de(ndose moran en condiciones de pobreza.

as mentes de los nios en muchas familias estn saturados con el pensamiento de la pobreza, la oyen desdela maana hasta la noche. #llos ven afectadas por la pobreza en todas partes las condiciones. #llos oyenhablar a todo el mundo limitacin, la falta. 'odo en ellos su)iere la pobreza.

>o es de e%traar que los nios criados en un ambiente as repetir las condiciones afectadas por la pobrezade sus padres y el medio ambienteL

Ml)una vez pensaste que tu terror de la pobreza, su constante preocupacin por hacer a fin de mes, su temorde que la terrible da lluvioso, no slo te hacen infeliz, pero en realidad lo descalifica para ponerse en uname(or condicin financieraL #st, pues, simplemente aadiendo a la car)a que ya es demasiado pesado parausted.

>o importa que tan ne)ro el panorama o cmo el hierro de su entorno, de manera positiva se nie)an a vercualquier cosa que sea favorable para usted, cualquier condicin que tiende a esclavizar a usted, y para de(ar

de e%presar lo me(or que hay en ti.

Por lo que la filosofa puede esperar de pobreza pensamientos, pensamientos de carencia y la necesidad, paraproducir prosperidadL ?u estado de salud corresponden a su actitud y sus ideales. #stos forman los patronesque se te(en en la Neb la vida. ?i son descuidado, pobre, su estado de vida se corresponden.

?upon)amos que un nio debe tratar de convertirse en un abo)ado sin esperar a ser admitidos en el bar, ocreyendo que $l nunca lle)ara a nada como abo)ado. @l sera un fracaso. 'enemos la tendencia a obtener loque esperamos, y si esperamos nada que no reciben nada. a corriente no puede elevarse por encima de sumanantial, nadie puede lle)ar a ser prspero en el que estima o la mitad espera si)uen siendo pobres.

#l hombre que est obli)ado a Nm cree que va a ser prspero, $l comienza con la comprensin de s mismoque va a ser un hombre de $%ito, un ganadory no un perdedor. >o dice a s mismo todo el tiempo, M!e qu$sirveL as combinaciones de ne)ocios )randes estn devorando las posibilidades. #n poco tiempo lamultitud tendr que traba(ar para unos pocos. >o creo que (ams har nada ms que hacer slo una vida


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sencilla de una manera muy humilde. Do nunca tendr$ una casa y las cosas que otras personas tienen. #stoydestinado a ser pobre y un don nadie. 5n hombre nunca lle)aremos a nin)una parte con tales ideales.

'odo el mundo debe estar de pie er)uido con la cara hacia el sol de la esperanza y la prosperidad.1xito y&elicidad son los derechos inalienables de todo ser humano.

3ada lo)ro tiene su ori)en en la mente, cada estructura es en primer lu)ar una estructura mental. #l edificio

est completado por primera vez en todos sus detalles en la mente del arquitecto. #l contratista slo pone laspiedras, ladrillos y otros materiales del alrededor de la idea. 'odos somos arquitectos.

'odo lo que hacemos en la vida es precedida por al)n tipo de plan.

al)unas personas les )usta )anar dinero, pero mantienen sus mentes tan apretado, cerrado, as que no estnen condiciones de recibir la abundancia.

#l hombre que espera que la prosperidad est# creando constantemente dinero en su mente, la construcci!nde su estructura &inanciera mentalmente.'iene que ser una ima)en mental de la prosperidad primero, eledificio que lo rodea es relativamente fcil. >o hace falta ser tan )rande que un hombre pon)a el material

alrededor de la idea de crear la idea, la ima)en mental. #ste no es el sueo ocioso, es la construccin delcerebro, la planificacin mental, la construccin mental. Perse)uido ima)inacin es a menudo uno de losms prcticos de las facultades, el soador verdadero es el creyente, el triunfador.

=amos a poner una nueva ima)en, un nuevo ideal de la abundancia, de la abundancia. M>o hemos adorado al!ios de la pobreza, de falta, de carencia, sobre el tiempo suficienteL 8anten)amos la idea de que !ios esnuestro )ran oferta, que si somos capaces de mantenerse en sintona, en estrecho contacto con @l, para que

podamos sentir nuestra at-one-ness con $l, la )ran 7uente de todo el suministro, la abundancia fluir paranosotros y vamos a saber nunca ms queremos.

#l pobre hombre no siempre es el que tiene poca o nin)una propiedad, pero el que est afectada por lapobreza en sus ideas, en sus simpatas, en su poder de apreciacin, en el sentimiento, pobre en su opinin des mismo, de su propio destino, y su capacidad para lle)ar arriba; quien comete el delito de auto-depreciaci!n.

#s penuria mentalque nos hace pobres.

3omo pocas personas saben de la posibilidad de realizacin mental, el hecho de que todo es creado por lamente en primer lu)ar, antes de que se convierta en una realidad materialK ?i tuvi$ramos una me(orconstructores mentales que deben ser infinitamente me(ores constructores de materiales.

8or)an FocOefeller o mentalmente crea condiciones que hacen que el flu(o de la prosperidad para $l. os)randes triunfadores hacer relativamente poco con sus manos, construir con su pensamiento, son soadoresprcticos, sus mentes lle)ar al oc$ano de ener)a infinita y crear y producir lo que el ideal, la ambicin,e%i)e, al i)ual que la inteli)encia en el semilla reproduce el plan de rbol enrollada en s misma.

Para ser prspero, debemos ponernos en la actitud prspera. !ebemos pensar opulenta, debemos sentiropulento en el pensamiento, debemos e%halar confianza y se)uridad en nuestro apoyo muy y forma. >uestraactitud mental hacia lo que aspiramos y el esfuerzo inteli)ente ponemos adelante para darse cuenta de ello,mediremos nuestro lo)ro.

horro parsimoniosa de queso que compar los esfuerzos no se compara en efectividad con los resultados de

la obediencia a las leyes de la opulencia.

=amos en la direccin de nuestra concentracin. ?i nos concentramos en la pobreza, si quieren y no tienenpredominan en nuestro pensamiento, azotadas por la pobreza condiciones deben resultar.


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!ebemos superar la pobreza mental hacia el interior antes de que podamos vencer la pobreza hacia ele%terior.

Apulencia en el sentido ms amplio en el que la usamos es todo lo que es bueno para nosotros, la abundanciade todo lo que es bello en la vida, edificante e inspiradora, la abundancia de todo lo que es sublime yma)nfico. Apulencia es todo lo que va a enriquecer la personalidad, la vida, la e%periencia.

a verdadera prosperidad es la conciencia interna de la opulencia espiritual, inte)ridad, totalidad, laconciencia de unidad con la 7uente de la abundancia, fuente infinita, la conciencia de poseer una abundanciade todo lo que es bueno para nosotros, una )ran riqueza de la personalidad del persona(e que no desastre enla tierra o del mar podra destruir.

&. Traba'o para una cosa y esperando algo m(s


a prosperidad comienza en la mente y es imposible mientras que la actitud mental es hostil a ella. >o se ha

de traba(ar para una cosa y esperar al)o ms, porque todo debe ser creado primero mentalmente y estobli)ado a se)uir su modelo mental.

>adie puede lle)ar a ser prspero mientras que $l realmente espera o la mitad de espera si)uen siendopobres. 'enemos la tendencia a obtener lo que esperamos, y no esperar nada es conse)uir nada.

3uando cada paso que das es en el camino al fracaso, Mcmo puedes esperar a lle)ar a la meta el $%itoL

#st en una posicin incorrecta, hacia el ne)ro, el panorama deprimente, sin esperanza, a pesar de que puedeestar traba(ando en la direccin opuesta, que mata a los resultados de nuestro esfuerzo.

a mayora de las personas no se enfrentan a la vida en el camino correcto. #llos neutralizar una )ran partede su esfuerzo, ya que su actitud mental no se corresponde con su esfuerzo, de modo que cuando traba(aba

para una cosa que realmente estn esperando al)o ms. ?e desalientan, en coche, precisamente lo que estnllevando a cabo mediante la celebracin de la actitud mental equivocada hacia ella. #llos no se acercan a sulabor con la se)uridad de la victoria que atrae, lo que obli)a a los resultados, que la determinacin y laconfianza, que no conoce la derrota.

?er ambicioso de riquezas y sin embar)o siempre esperando a ser pobres, estar siempre dudando de sucapacidad de obtener lo que anhelamos, es como tratar de lle)ar a Ariente por via(ar Accidente. >o hayfilosofa que ayudar a un hombre de $%ito cuando $l est siempre dudando de su capacidad para hacerlo, y

as atraer el fracaso.

#l hombre que quiere tener $%ito debe pensar en el $%ito, hay que pensar hacia arriba. !ebe pensarpro)resivamente, de manera creativa, constructiva, inventiva y, sobre todo, optimismo.

=a a ir en la direccin en la que te enfrentas. ?i se mira hacia la pobreza, hacia falta, ir as. ?i, por elcontrario, se )ira alrededor de lleno y se nie)an a tener nada que ver con la pobreza, a pensar, a vivir, oreconocerlo, entonces comenzar a avanzar hacia el ob(etivo de la abundancia.

8uchos de nosotros traba(amos con propsitos cruzados, porque si bien nos )ustara ser rico, creemos ennuestro corazn que no vamos a lle)ar a serlo, y nuestra actitud mental, el patrn que si)uen los procesos de

la vida, hace imposible precisamente lo que son traba(ando. #s nuestra actitud la penuria, nuestra duda y elmiedo, nuestra falta de auto-confianza y la fe en el todo-abundante provisin infinita, que nos hace pobres.
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5sted no tiene que hacer el papel de un hombre pobre, mientras que usted est e(erciendo toda su ener)apara hacer dinero. 5sted debe entrar en una actitud mental prspera. ?iempre y cuando usted lleva alrededorde una atmsfera de asilo con usted, usted har una impresin de asilo, y que nunca va a atraer el dinero.

Eay un dicho que cada vez que los balidos de ove(as pierde un bocado de heno. 3ada vez que usted sepermite que se que(an de su suerte, para decirI Do soy pobre, no puedo hacer lo que otros hacen, yo nuncaser$ rico, no ten)o la capacidad que tienen los dems, soy un fracaso, la suerte est en contra de me , que

est por encima de tantos problemas por s mismo, lo que es an ms difcil deshacerse de estos enemi)os dela paz y la felicidad, porque cada vez que pienso en ellos van a ir un poco ms profundo y ms profundo ensu conciencia.

os pensamientos son como imanes que atraen las cosas como ellos. ?i tu mente se detiene en la pobreza yla enfermedad, que le llevar la pobreza y la enfermedad. >o hay nin)una posibilidad de que su produccin

(usto lo contrario de lo que tienes en tu mente, porque tu actitud mental es el modelo que se construye en lavida. ?us lo)ros se consi)uen mentalmente primero.

?i siempre ests pensando mal ne)ocio, la preparacin para ella, esperando, siempre estn que(ndose de lostiempos y las condiciones y temiendo que el ne)ocio va a ser malo, ser malo para usted. >o importa lo duro

que puede traba(ar para el $%ito, si su pensamiento est saturado con el miedo al fracaso, que matar a susesfuerzos, neutralizar sus esfuerzos, y que el $%ito sea imposible.

#l terror al fracaso y el miedo de venir a querer y de humillacin posible mantener multitudes de personas dela obtencin de las mismas cosas que ellos desean, por minar su vitalidad e incapacitar a ellos, a trav$s de la

preocupacin y la ansiedad, por el traba(o eficaz, creativa necesaria para darles $%ito.

#l hbito de mirar todo de manera constructiva,desde el lado positivo, esperanzador, el lado de la fe y lase)uridad, en lu)ar de hacerlo desde el lado de la duda y la incertidumbre, y el hbito de creer que lo me(orque va a pasar, que el derecho debe triunfar , la fe en que la verdad se une finalmente a la conquista de error,que la armona y la salud son la realidad y la discordia y la enfermedad de la ausencia temporal de la misma-esta es la actitud de los optimistas, "ue en 2ltima instancia re&ormar el mundo.

#l optimismo es un constructor. #s a la persona lo que el sol es a la ve)etacin. #s el sol de la mente, queconstruye la vida, la belleza, y el crecimiento en todo a su alcance. >uestras facultades mentales crecer y

prosperar en $l al i)ual que las plantas y los rboles crecen y prosperan en la luz del sol fsico.

#l pesimismo es ne)ativo, es el calabozo oscuro que destruye la vitalidad y estran)ula el crecimiento.

5na pena fatal espera a los que siempre mira el lado oscuro de todo, que siempre estn prediciendo el mal yel fracaso, que slo ven el lado srdido y desa)radable de la vida. laman a s mismos lo que ven, lo que

buscan.

>ada tiene el poder de atraer a diferencia de las cosas en s. 'odo irradia su propia calidad, y atrae a las cosasque son similares. ?i un hombre quiere ser feliz y rico, debe pensar el pensamiento feliz, manten)a el

pensamiento abundancia, y no se limita. #l que tiene un miedo mortal de la pobreza en )eneral se pone.

!e(a de pensar en problemas si usted desea atraer su contrario. !e(a de pensar en la pobreza si se quiereatraer la riqueza. >o tiene nada que ver con las cosas que han estado temiendo. ?on enemi)os mortales a suavance. 3ortar a retirarse. #%pulsarlos de su mente. Alvdate de ellos. Piense los pensamientos opuestos tan

persistente como usted puede, y usted se sorprender al ver cmo pronto usted comenzar a atraer lasmismas cosas por las que usted anhela.

a actitud servil que tenemos hacia nuestro traba(o o nuestro ob(etivo tiene que ver con lo que lo)ramos. ?iusted va a su traba(o con la actitud de un esclavo atado a su tarea, y ver en ella ms que monotona, si setraba(a sin esperanza, no ven nin)n futuro en lo que est haciendo ms all de )anarse la vida desnuda, si


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usted no ve nin)una luz por delante , nada ms que la pobreza, las privaciones y traba(o duro toda su vida, siusted cree que estaban destinados a una vida tan dura, no se puede esperar obtener nada ms que aquello

para lo que usted busca.

?i, por otro lado, no importa lo pobre que puede ser hoy en da, se puede ver un futuro me(or, si usted creeque al)n da usted va a salir de la labor montona, que va a levantarse en el stano de la vida en el saln,donde la belleza, la comodidad y la ale)ra te esperan, si su ambicin es de corte limpio, y usted manten)a

un o(o constante sobre la meta que espera alcanzar y estar se)uro de que usted tiene la capacidad dealcanzar , llevar a cabo al)o de m$rito.

8antener la fe que nos hace tiempo hacer lo que no se puede ahora ver todas las formas posibles de lo)rar,simplemente manteniendo constante la actitud mental, la creencia de que lo vamos a lo)rar, que de al)unamanera, de al)una manera, vendr a nosotros, la aferrados a nuestra visin, la mente se pone en unacondicin tan creativoque se convierte en un imn para atraer la cosa deseada.

>unca he conocido a un hombre que cree en s mismo y afirmado constantemente su capacidad de hacer loque emprenda, que siempre mantuvo sus o(os constantemente en su ob(etivo y luch valientemente hacia $l,que no hizo un $%ito de la vida. a aspiracin se convierte en inspiracin y lue)o realizacin.

'rate de mantener su mente en una actitud edificacin edificante. >unca te permitas un instante para alber)arduda al)una de que finalmente se va a lo)rar lo que emprendan.

#stas dudas son traidores, destruyen su capacidad creativa, neutralizar la ambicin. 3onstantemente dice a smismoI 'en)o que ten)o lo que necesito, es mi derecho y lo voy a tener.

Eay un )ran efecto acumulativo, ma)n$tico al sostener en su mente continuamente la idea de que usted fuehecho para el $%ito, la salud, la felicidad, la utilidad, y que nada en el mundo, pero usted puede evitar que $l.

7orme el hbito de repetir esta afirmacin, esta fe en su triunfo final, manten)a tenazmente, con &uerza,ydespu$s de un rato usted se sorprender al descubrir cmo las cosas vienen a ti que tanto he deseado,anhelado, y luch para .

Ee visto a un hombre, cuando todos los resultados de la media vida de lucha y sacrificio haba sido barridapor un desastre financiero, cuando no le quedaba nada, pero su valor y la determinacin, y una )ran familiade bocas hambrientas que alimentar, Mqui$n no ni por un instante admitir que no iba a ponerse en pie denuevo. >o tena sentido hablar desaliento a ese hombreK 5sted puede ser que tambi$n han tratado dedesalentar a >apolen. 3on los puos apretados, y una determinacin que no reconoci la derrota, $lmantuvo sus o(os firmemente en su ob(etivo y si)ui adelante. #n pocos aos se puso de pie otra vez.

5n hombre no tena la intencin de ser un ttere de las circunstancias, un esclavo de su entorno, $l tena laintencin de hacer desu entorno, para crear su estado.

>ada viene a nosotros sin causa, y esa causa es mental. >uestra actitud mental crea nuestra condicin de$%ito o fracaso. #l resultado de nuestro traba(o se corresponde con la naturaleza de nuestros pensamientos,nuestra actitud mental habitual. Para producir, la mente debe mantenerse en una condicin positiva ycreativa. discordante, preocupante, abatido, la pobreza orientada actitud mental rpidamente har que lamente ne)ativa, y producir una tropa de enemi)os mentales que efectivamente impedir nuestro caminohacia el $%ito y la felicidad.

>uestras facultades mentales son como siervos. #llos nos dan e%actamente lo que esperamos de ellos. ?i

confiamos en ellos, si nosotros dependemos de ellos, ellos nos dan lo me(or de s. ?i tenemos miedo, van atener miedo.


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Persona(es ne)ativos esperar que las cosas sucedan. 'ienen la sensacin de que de al)una manera las cosasvan a suceder de todos modos, y que ellos no pueden hacer mucho para cambiar.

#s la positiva actitud mental constructiva que ha realizado todas las )randes cosas en el mundo. #s creativo ya)resivo, empu(ando, el poder estimulante que est de vuelta de todo lo)ro. 5n carcter fuerte, vi)oroso creauna condicin que obli)ar a que las cosas sucedan. ?abiendo que nada se mueve por s mismo, siempre est

puesta en operacin de las fuerzas que hacen cosas.

8uchas mentes positivas a ser ne)ativo por las influencias que destruyen su autoestima. Poco a poco sepierde la fe en s mismos. 'al vez esto comienza a trav$s de la su)erencia de la incompetencia de los dems,la su)erencia de que ellos no saben su ne)ocio o no son i)uales a la posicin que ocupan. !espu$s de untiempo, a trav$s de esta su)erencia sutil, la iniciativa se debilita, las vctimas no se comprometen con cosas

bastante el mismo vi)or que antes, sino que poco a poco pierden el poder de decisin rpida, y pronto temoque decidir nada de importancia. ?us mentes se vuelven vacilantes. s, en lu)ar de los lderes que fueronuna vez, se convierten en se)uidores.

o que vi)orosamente la resolucin de hacer, creer con todo nuestro corazn, con confianza esperar, lasfuerzas mentales tienden a realizar. a misma intensidad de e%pectativa alista el vi)or de todos los procesos

mentales en tratar de lo)rar cosas. #n otras palabras, todas las fuerzas de la mente caen en lnea con nuestrase%pectativas y resolucin.

>uestra esperanza, nuestra determinacin de lo)rar la cosa sobre la que hemos puesto en nuestro corazn,forma un patrn, un modelo de traba(o, que los esfuerzos de la mente para reproducir en la realidad. #s laima)en mental que se utiliza como modelo para las fuerzas creativas.

#l hombre que est dotado de )ran e%pectativa y est decidido a alcanzar su ob(etivo, permitir que lo que seinterpon)a en su camino, por su propia resolucin se deshace de un montn de enemi)os $%ito que via(e porel d$bil e irresoluto el.

Eay un poder misterioso en la 6ran !entro de nosotros que no podemos e%plicar, pero que todos sentimosde estar all, que tiende a llevar a cabo nuestras rdenes, nuestras resoluciones, sean las que sean.

Por e(emplo, si persisten en creer y afirmar que soy un don nadie, que yo soy un pobre )usano del polvo,que no soy tan bueno como los dems, yo despu$s de un tiempo empiezan realmente a creer esto, y entoncesuna aceptacin fatal se re)istr en mi subconsciente, y la maquinaria mental comenzar a reproducir elnadie patrn. ?i irradiar el pensamiento de la carencia y de la debilidad, de la ineficiencia, el patrn ser,

por supuesto, inte)rarse en mi vida, y voy a e%presar debilidad, el fracaso, la pobreza.

Pero, por otro lado, si yo firmemente afirmo que soy el heredero de todas las cosas buenas en el universo y

que pertenecen a m como mi derecho de nacimiento, si yo declaro mi firme fe en mi reino y afirmarconstantemente que estoy en condiciones de llevar a cabo el propsito ma)nficamente )ran vida que seindica en mi doblada, afirmar que el poder es mo, de que la salud es el mo, que voy a tener nada que vercon la enfermedad, con debilidad, con la discordia, entonces ha)o mi mente tan positiva, tan creativo en suactitud asertiva que, en lu)ar de destruir, lo que produce, en lu)ar de derribar, est construyendo para m lamisma cosa para la que aoro.

Pensamiento constructivo si)nifica salud y prosperidad. >uestras facultades estaban destinados a ser losproductores. #l pensamiento ne)ativo si)nifica miseria, la enfermedad, el sufrimiento de todo tipo.Pensamiento constructivo es protector del hombre, su salvador de toda discordia, la pobreza, la enfermedad.a )ente en el e($rcito )ran fracaso son pensadores ne)ativos, mientras que en las filas de $%ito son

pensadores positivos y constructivos.

5na actitud vi)orosa, mental positiva es el me(or posible autoproteccin.


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#s cuando somos ne)ativos que decimos s cuando si hubi$ramos sido positiva-normal-que debera haberdicho no. #s cuando somos ne)ativos, ya que nuestro (uicio es defectuoso entonces, que hacemos ne)ociosmalas, malas inversiones, y hacer todo tipo de cosas tontas. 5na mente ne)ativa no est en condiciones detomar medidas importantes. 3uando hacemos nuestros resbalones, nuestros mala suerte y nuestras empresasdesafortunadas y malas decisiones, nos encontramos en una forma ms o menos desalentado, abatido estado,desequilibrado y estn dispuestos a hacer casi cualquier cosa para conse)uir una posicin cmoda, unaactitud de )aranta, cualquier cosa para deshacerse de los miedos y ansiedades por el momento, pues cuando

nuestras mentes son negativos siempre somos cobardes.

pesar de que estn sosteniendo los pensamientos positivos y la creacin de al)o, los ne)ativos,desalentadores, pensamientos enfermizos, casuales no tienen la oportunidad de actuar sobre nosotros. #s ennuestros momentos no productores que los ne)ativos, como el miedo, la preocupacin, la ansiedad, el odio ylos celos se interponen en su labor destructiva. 8ientras que la ener)a positiva est ocupado creando al)o,no estamos preocupados con los pensamientos ne)ativos destructivos. ?on las personas ne)ativas que sonvctimas de blues, la depresin mental e%trema.

a mente normal acta ba(o la ley. as facultades mentales no renunciar a lo me(or, a menos que se calculapor el orden. Fesponden cordialmente a sistema, pero se rebelan contra los m$todos descuidados. ?on como

soldados. !eben tener un lder, un )eneral, que impone orden, m$todo.

a fuerza y la persistencia de nuestro habitual pensamiento-fuerza medida nuestra eficiencia. a fuerza depensamiento habitual en muchas personas es tan d$bil y espasmdico que no pueden enfocar sus mentes convi)or suficiente para lo)rar mucho.

Fpidamente nos puede decir la primera vez que nos encontramos con una persona si su fuerza depensamiento es constructivo o d$bil, por cada frase que pronuncia participarn de su calidad.

#s el hombre positivo que lleva a la fuerza. l)unos hombres son tan positiva, tan constructiva en sumentalidad, y llevan un poder de conquista en su presencia, que la persona comn y corriente si)ueinstintivamente. #l mundo se abre paso por el carcter robusto. @l irradia ener)a. ?u presencia comandos dehombres. ?us palabras tienen la fuerza de conviccin.

as personas no se detienen a analizar la razn de se)uir un carcter fuerte. :nstintivamente obedecermentalidad superior. l)unos e%tran(eros que nos encontramos a la vez nos impresionan como productores.#llos hacen una impresin positiva y a)resiva, que al instante sienten que sus cualidades de lideraz)o,sienten que esas personas sin duda tendr $%ito en sus empresas, que las cosas deben se)uir su camino. Atras

personas hacen una d$bil impresin ne)ativa, indiferente a nosotros y nos dicen que son un fracaso y noarder su propio camino. Para hacer que la )ente sienta su poder, las facultades positivas deben dominar.

#l arte de todas las artes es hacer de la propia vida una victoria perpetua, y esto no sera difcil si fueronentrenados correctamente. s las cosas, la mente es la mayor parte del tiempo en una ne)ativa, no creativacondicin, en lu)ar de causar cosas, actuar, actuar sobre $l.

#l e)resado que entra en el mundo sin formacin en lo que constituye una positiva y una actitud mentalne)ativa es susceptible de ser arruinado en un tiempo muy corto. ?us dudas, los miedos y la falta deconfianza, su ima)en mental tmido y ne)ativos, el efecto de sus emociones desalentados, puede arruinar porcompleto su natural, mente positiva y productiva por lo que es ne)ativo, y este cambio puede llevarse a cabototalmente inconsciente.

?e trata de un valor infinitamente mayor para un estudiante o un (oven para saber cmo mantener su mente

hasta su m%imo poder creativo, al mantener una actitud positiva y evitar todo lo que hara ne)ativa eimproductiva, que para aprender todo el latn y el )rie)o y filosofa en el mundo.


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menudo vemos a los )raduados universitarios fracasan porque sus mentes se han vuelto ne)ativas eincapaces de producir, crear. los pocos meses de formacin las facultades mentales y la construccin de losd$biles, deficientes por recto pensar cientfico valdra la pena para ellos ms que un curso universitariocompleto sin ella.

5n pensamiento positivo desarrolla constructivo, y esta es la ms importante de todas las cualidadesmentales. ?i su mente se inclina a ser ne)ativa, si le falta iniciativa, pronto puede aumentar su

constructividad maravillosamente mediante la formacin de un hbito de mantener una actitud positiva ycreativa mental hacia todo.

#sto es cierto incluso cuando usted est disfrutando de recreacin. ?iempre est debilitando a mantener elpensamiento ne)ativo. #s infinitamente me(or, de hecho, para mantener la mente absolutamente pasiva, yaque hay una )ran diferencia entre la mente pasiva, la mente est en reposo, y la mente ne)ativa.

#l telar te(e mental de cualquier patrn que le damos. ?e reproduce el ideal, ya sea de, la discordia o laarmona, el error o la verdad valenta o cobarda. as caractersticas del modelo son muy rpidamentetransferida al su(eto.

5sted encontrar una )ran ayuda en la constante afirmacin de que usted es la persona que desea ser, no loque esperas de ser, pero que en realidad son ahora. 5sted se sorprender al ver la rapidez con la parte que seasume se llevar a cabo en su vida, se ima)in a cabo en su carcter.

M


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ser creativo en lu)ar de destructiva. as corrientes de valor, confianza y determinacin, estas son las fuerzasel$ctricas mentales que traen $%ito.

5n )ran nmero de personas que son fracasos comparativos tendra $%ito si pudieran mantener el fallocorrientes de pensamiento de su mente. #s un )ran arte de aprender a despe(ar la mente de basura, de miedo,la ansiedad y todas las cosas que dificultan, y para llenarlo de pensamientos vi)orosos, llenos de esperanza,que elevan. #sto es lo que pone la mente en la actitud productor y creativo.

>osotros irradiamos nuestra actitud mental, nuestras esperanzas o nuestros miedos y nuestra reputacin y laestimacin de los dems de nosotros tiene mucho que ver con nuestro $%ito. ?i otros no creen en nosotros, sicreen que somos d$biles y tmidos porque nuestro radiacin mental es ne)ativa, d$bil y tmido, no se

present para ocupar puestos de importancia o responsabilidad.

Eay de todo en irradiar una confianza, impresin valiente, sin miedo, para llevar el aire de se)uridad queacompaa a la costumbre conquistador.

a )ente va a pensar que si estamos en el hbito de conquistar somos mucho ms probable que )ane en elfuturo que los que tienen el hbito de perder o que irradian una sensacin de debilidad o inferioridad.

#n otras palabras, es casi tan importante para hacer que los dems crean en nosotros como para creer ennosotros mismos, y para ello tenemos que llevar un aire de se)uridad, victorioso.

Eay una )ran diferencia entre un hombre que vive como un vencedor, que va por el mundo como unconquistador, y uno que lleva un aire sumiso, vencido, que siempre acta como si hubiera sido derrotado enla carrera de la vida muy bien.

3omparar la influencia de un hombre como 'heodore Foosevelt, que irradia fuerza por todos los poros y dauna impresin de )ran vi)or y potencia e%celente, con la de un tmido, retrado y modesto, el hombredisculpndose, que irradia debilidad y demuestra la ineficiencia y la falta de carcter audaz y vi)orosa. #lmundo le )usta un hombre que tiene el porte de un conquistador, que da la impresin de que $l est en elhbito de )anar y siempre espera tener $%ito.

#s la afirmacin de la fuerza que lleva a la conviccin, que da la impresin de poder. ?i su actitud no su)ierepotencia, nunca )anar la reputacin de ser una fuerza positiva en el mundo.

l)unas personas se pre)untan que equivalen a tan poco, que cortan fi)ura tan poco y tienen un peso tanpoco en su comunidad. #s porque ellos no piensan y actan como conquistadores. #llos no tienen la actitudconstructiva, victorioso, dan la impresin de ser d$biles. >in)una persona puede ser ma)n$tico hasta quedescubre el secreto de la fuerza radiante. #l carcter positivo es ma)n$tico, y la ne)ativa repelente.

=encedores son siempre victorioso mentalmente primero.

Eay personas que nos dan la impresin de que nunca esperan )anar, lo nico que deseo es una oportunidadde hacer una vida bastante cmoda. >unca esperes nada pero el traba(o duro. #mpiezan con la idea de que lavida en el me(or va a ser una rutina, cuando debera ser un deleite perpetuo, una )loria. a vida bien vividaes un crecimiento continuo, y el conocimiento mismo de la ampliacin constante, el saber que estamosempu(ando ms le(os en nuestro horizonte mental, debe dar una sensacin de satisfaccin que nin)una otracosa puede otor)ar. >o hay nada que pueda ocupar el lu)ar de un sentido de victoriousness, una concienciade )anar perpetuo.

5na cosa que se debe inculcar a un nio que est muy de ser es que $l naci para la victoria, nacido para

conquistar, que es la victoria or)anizado y no or)anizado fracaso, como muchas personas parecen pensar queson. >adie est or)anizado para el fracaso.


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?i los nios fueron entrenados para mantener siempre una actitud victoriosa, tener un )ran respeto por ellosmismos y fe ilimitada en sus posibilidades, el fracaso sera una cosa muy rara. #l tiempo vendr cuando losnios se les ensea a irradiar fuerza, para e%presar el vi)or y mantener la actitud victoriosa, y cuando esto seconsidera una parte ms importante de su educacin y crianza.

a vida mental debe ser (usto antes de la fsica puede ser armoniosa. Eay que tener una relacin saludable asus seme(antes, sino que debe estar bien con sus hermanos antes de que puedas estar bien con usted mismo o

ser verdaderamente saludable y feliz.

?i queremos tener una actitud victoriosa, debemos eliminar todos los pensamientos de celos, odio yven)anza que puede doler en nosotros, y cultivar esa paz interior y la serenidad del alma, que escaracterstico de los )randes de verdad.

'oda la filosofa de la eficiencia y la felicidad consiste en la afirmacin vi)orosa y consistente de lo queestamos tratando de ser, y tratando de hacer.

5n hombre (oven que est empezando en la vida, deseoso de tener $%ito, no debe decirse a s mismoI 8e)ustara tener $%ito, pero no creo que estoy realmente preparado para la parte que ha asumido. 8i profesin

o mi vocacin est tan lleno de )ente, hay muchos que no pueden conse)uir una vida decente en este campo,por lo que muchas personas sin empleo, que creo que he cometido un error, pero voy a traba(ar le(os lo me(orque puedo. 'al vez voy a salir a al)una parte. #l (oven que habla as, piensa que s, lo hace, va a salir aalguna parte.?er en el e%tremo del cuerno pequeo, de su bolsillo, fuera en el codo, y de un traba(o.

#l hecho es que otros nos estiman por lo que somos, no por lo que decimos. !ebemos irradiar nuestrasrealidades. ?e puede decir casi cualquier cosa que desee, pero la )ente nos (uz)ar por esa impresinintan)ible que hace que nuestro radiacin sobre ellos, porque esa es la realidad de nosotros. 5sted no puedemantener su pensamiento real, la estimacin real de otra de $l, no importa lo meloso o hala)ador tus

palabras. ?i usted tiene un rencor en tu corazn, si eres envidioso o celoso, si usted es poco caritativo oanta)nicos, $l lo sentir. Podemos en)aar a otros con nuestras palabras, pero no podemos cambiar nuestroradiacin a menos que cambiemos nuestra actitud mental hacia $l.

Piense en un hombre que trata de crear riqueza cuando su actitud mental, cuando su rostro parece decirI8ant$n)ase ale(ado de m. Prosperidad. >o se me acerque. 8e )ustara que usted tiene, pero queevidentemente no eran destinados para m. 8i misin en la vida es humilde, y, aunque me )ustara podertener las cosas buenas que )ozan los ms afortunados, yo realmente no los esperan.

a abundancia no puede acercarse a una persona que tiene una actitud mental. a mente que repele a lostemores y dudas prosperidad.

Por supuesto, los hombres no si)nifica que conducir oportunidad, la prosperidad, la abundancia le(os deellos, pero ellos tienen la actitud mental lleno de dudas y temores, y, a falta de fe y confianza en s mismo, serepelen sin saberlo.

8uchas personas van por la vida ni los $%itos ni los fracasos, ni ricos ni pobres. #llos viven la mayor partede su vida equilibrada entre la falta y un poco, porque parte de las veces sus mentes son productivos,creativos, y parte de las veces ne)ativo, de ah improductivo. s que estas personas oscilar como un

p$ndulo.

3uando consi)uen un poco de cora(e, esperanza, entusiasmo, producen un poco, porque sus mentes soncreativos. 3uando pierden el corazn, se desalientan, estn llenos de dudas y temores, sus mentes se vuelven

ne)ativos, no creativa, no productores, y se deslizan de nuevo a querer.

#l tiempo vendr cuando seamos capaces de mantener nuestras mentes en una actitud productiva, creativatodo el tiempo. #ntonces nuestras vidas se llenarn con abundancia de todo lo que es bueno.


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). Esperamos grandes cosas de ti mismo


a fe es un optimista porque ve la salida. a duda es un pesimista, no puede ver el camino a se)uir, y temeporque no es consciente de ser capaz de hacer frente a la incertidumbre.

a fe abre la puerta de la capacidad y desarrolla superioridad.

#l hbito de esperar )randes cosas de nosotros mismos )rita lo me(or que hay en nosotros.

a fe es el mensa(ero divino enviado para )uiar al hombre, ce)ado por la duda y el pecado.

M3ul sera el probable $%ito de un animal ms dom$stico que entr en una (aula con feroces fieras, porprimera vez, lleno de miedo, la duda, la incertidumbreL MD si se di(o a s mismoI =oy a tratar de conquistara estos animales salva(es, pero realmente no creo que pueda hacerlo. #s una proposicin muy difcil para unser humano para tratar de conquistar un ti)re salva(e de las selvas de frica. #s posible que haya hombres

que puedan hacerlo, pero dudo mucho de que me seaposible.

?i $l debe enfrentar fieras con tal actitud de debilidad, la duda y el miedo, que muy pronto se rompa enpedazos. >e)rita cora(e es lo nico que lo salvara. @l debe conquistar con su primer o(o, y debe haber unmontn de idas )anadora, cosas arenoso del o(o, por la menor muestra de temor, probablemente sera fatal, elmenor indicio de cobarda podra costarle la vida.

!e hecho, un hombre no puede tratar con esa determinacin que alcanza a menos que realmente cree que vaa conse)uir lo que $l est traba(ando para, o apro%imarse a ella.

M3unto tiempo le tomar a un (oven para convertirse en un comerciante que siempre est en duda si va ahacer un )ran comerciante de todos modos, y cuando $l no cree en su corazn que $l volver a ser unoL #steno es el tipo de actitud mental que hace que todo val)a la pena. a mente tiene que conducir, el modeloanterior a la trama de la tela, el ideal debe se)uir adelante %iempre nos en&rentamos en la direcci!n denuestra &e..#sto es lo que creemos que podemos hacer que lo)remos o atender.

M3unto tiempo le toma a un hombre (oven para hacer una fortuna si no tiene la ms mnima confianza deque nunca va a )anar dinero, si es que comienza con la conviccin de que slo unos pocos pueden ser ricos,que la mayora de la )ente es pobre, y que es probablemente uno de la multitudL

M3unto tiempo le toma a un nio a ir a la universidad que siempre estaba hablando de la imposibilidad de

su hacerlo, que siempre estaba que(ndose de que $l no tena nin)una posibilidad, sin dinero, sin nadie que loayudara, y que nunca podra hacerlo sin ayuda L

M3unto tiempo le toma a un (oven sin traba(o para conse)uir una buena posicin si debera ne)ar suhabilidad para conse)uir uno, y si)ue diciendoI M!e qu$ sirveL

Ee conocido a chicos a resolver para ser abo)ados, m$dicos, comerciantes o con una voluntad tan d$bil, tand$bil compromiso, que fueron intimidados a la primera dificultad. #llos fueron separados de su d$bilcompromiso antes de que se iniciaron con (usticia. 7ue la cosa ms fcil del mundo para que se conviertan.

Ee conocido a otros nios a decidir su vocacin con tal vi)or y la virilidad que nada poda sacudir su

decisin, porque era una parte de su propia constitucin.

?i analizamos los )randes lo)ros y los hombres que llevarlos a cabo, la cualidad ms destacada en evidenciaes la auto-confianza. #l hombre con una fe absoluta en su capacidad para hacer lo que se compromete es la
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Marden Orison S.- El Milagro Del Pensamiento Correcto

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