Marguerite Yourcenar - Poemario póstumo (Los 33 Nombres de Dios)

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Meses antes de cumplirse el centenario del nacimiento de Marguerite Yourcenar (1903-1987) se acaba de publicar "Los treinta y tres nombres de Dios", poemario inédito que escribió en sus últimos años y dio en custodia a su amiga argentina Silvia Baron Supervielle para que lo tradujera al español."Fue durante el verano de 1983: Marguerite me había invitado a su casa en Maine (Estados Unidos) a fin de releer con ella mi traducción de sus obras de teatro y tiempo después, en París, recibí el manuscrito con estos poemas brevísimos, sin puntuación y una carta donde me sugería que los tradujera", contó Baron Supervielle a Télam.Publicado por Alción Editora, el libro se compone de treinta y tres poemas breves de inspiración oriental, dedicados a la contemplación de la naturaleza, con silencios amplios y sugerentes que llevan a los versos a flotar en el vacío como partículas en suspensión.Hay poemas que rescatan apenas una imagen: "El pequeño pez/ que agoniza/ en las fauces de la/ garza", o "Vuelo triangular/ de los cisnes"; otros, que constan apenas de un verso: "Mar de mañana" o "Abeja"; pero el vacío llega a su paroxismo en el poema VII, donde se asiste a la absoluta ausencia en la hoja en blanco.Si el primer poemario de Yourcenar, "El jardín de las quimeras" (1921), pone de manifiesto su refinamiento como poeta al reinterpretar los mitos griegos; este último, paradójicamente, cierra el ciclo persistiendo en la mitología del edén, pero inscribiéndose en el panteísmo de la mejor tradición oriental.A la manera del tradicional haiku japonés, que busca la iluminación en un instante de conexión con la naturaleza, los versos reunidos en este volumen apelan a esa suerte de ideogramas zen, donde una flor puede aludir a la primavera y una hoja muerta al otoño o a todos los otoños.Según Baron Supervielle, este canto a la simplicidad de la naturaleza no es más que una prolongación natural de la fe íntima de la autora y surge de su vínculo incesante con su propio jardín."Recuerdo la casa de madera blanca y en la parte de atrás un pequeño oasis bordeado de una fila de álamos cristalinos por donde corría un arroyo y una huerta en la cual crecían tomates, vegetales y hierbas; las legumbres se mezclaban con las rosas té y las margaritas con las flores silvestres. El paisaje estaba coronado por un gran pino, de cuyas ramas había colgado canastos con granos para los pájaros: el jardín de Petite Plaisance era el paraíso de las aves".Nacida en Bélgica el 8 de junio de 1903, la obra de Yourcenar alternó entre dos fuentes de pensamiento: el universo griego -significativamente en su novela "Memorias de Adriano"- y el Oriente, familiarizada desde pequeña con traducciones de textos de la India.Pero recién en 1982 visitó Oriente en compañía de Jerry Wilson, de 30 años, quien se convirtió en su compañero de viajes luego del fallecimiento de Grace Frick, su secretaria y compañera de vida.Un año atrás, Yourcenar había publicado "Mishima o la visión del vacío" -notable ensayo sobre el escritor japonés- y comenzado la traducción de cinco de sus obras de teatro Noh, en colaboración con Jun Shiragi.Una serie de crónicas, resultado de aquel primer viaje a Oriente, se publicaron en "Una vuelta por mi cárcel", aunque "Cuentos orientales" (1938) es la obra que condensa gran parte de la influencia orientalista de Yourcenar. Allí aparece la imagen del viejo pintor Wang Fo que se evade en el mar de jade azul, trazado por su pincel.En esa obra Yourcenar encuentra la percepción del "yo incierto y flotante" que le concederá más tarde a su emperador Adriano -un fervoroso helenista-, quien en un momento de la novela confiesa: "Cuando los mismos filósofos no tienen ya nada que decirnos, es excusable volverse hacia el parloteo fortuito de las aves o hacia el lejano contrapeso de los astros".Estudiosa del zen, en la serie de entrevistas concedidas a Matthieu Galey, "Con los ojos abiertos" (1980), Yourcenar alude a esa doctrina como "una espada centelleante" y afirma:

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