1. Letras Hispnicas L Mara Zambrano Laspalafn:as del regreso Edicin de Mercedes G6mez Blesa CTEDRA. l.ETRAS HISPNCAS : l! 1

2. 1. edicin, 2009 llustr:16n de cubi.ena: Fotografla de Maria zatnbrano CCover R.cscrvados todos los dCIUhos. EJ contenido de esta obra est protegido por b Ley, que c:stablea: paw de prisin y/o mulas..ll~~ de bs correspondientes indemnizaciones por daos Ypct)WC~ pm quienes reprodujeren, pbgiartn, distn'buyeml.o COJ11Unl~ pbliamente, en todo o en parte,,una obra l!teram.ards?ca o cientifica o su c:ransfonn2ci6n, mterpreua6n o CJ~a6n anfstica fii~ en cualquier tipo de sopo~ o com~nc~c a traVs de cualquier medio, S1l1 b precepuva autorizac:i6n. C Fund~ci6n Marfa Zambrano, 2009 e Ediciones Ctedra (Grupo An.aya. S. A.), 2~ Juan Ignacio Luca de Tena, 15.28027 Madrid Depsito legal: M. 15.210.2009 I.S.B.N.: 978-84376-2566-9 Prinudin Spain Impreso en FcmbtdciCiudad, S. L. Coto de Doana; lO. 2~~20 Pin0 (Madrid) 'ndice JNTR,oouccON ....................................,.,...........................,... 11 Una antropologfa existencial ......,.,.................................. 13 L dimc:nSi6n tica ..................................................... 14 La .dimensin poltica ............................................r.. 25 Etapas dd pensamientoZan1braniano ............................. 27 LaspalizbrasJd~ ....................................................... 33 Las dimcnsioncs.dd exilio ............................................... 36 BmuocRAFtA ......................................................................... 55 lAs I'AlJBRAS.DEL RECIU!SO ..............................................:... 61 l. La generacin dd toro .......................................:... 63 Amo mi exilio ........................................................ 65 EJ', saber de ~ricncii (N~tas inconc:xaS) ..........:... 68 La Bbula dd po i C.u": ' .1 ' .-~ r. . r . - ... , _,J:t..~:'}:::'~ '' '.. ..' r l'f) '1 ; 1 ll !1 ~ .l 1 1 l~ 1ntroduccin ij 1 5. UNA AJ.IITRPLOG1A EXisTBNCIAL La trayectoria filosfica de Mara Zambrano (VlezMla" ga, 1904-Mld.rid, 1991) e$, sin teynor a el[3g~. u.oa de las ms originales y slidas del pensamiento espaol, y quizs la que ms int~ suscitafuera de nuestrasfronteras ~uperan~ do en ello, poSiblemente a su maestro Ortega-, aJUZgar wr el nmero destacado de tesis y de traducciones que se han realizado c:Je su obra q nwperQs~ le11guas. Este inters no-es de extraar, pus la autora representa, tanto en el niarto in tele~tual europe~ como 7 El nico itnpet.)tivo que nos propoh la .autora, siguiendQ y mQdifi: cando aquel tio de su maestro Ortega, que deda .qu el hombre.ha.de haccrs~ su :vida, es e1 de que c:l hombre '!ha de ircobrando su seren vida-1 y la existencia ser el espacio don de ha de llevarse. acabo este im))(Illtivo tico._-Existir ~de Zambrane>:- esun movimiento que 5e actualiza W,la .esen~ cia. Existir es el moVimiento. propio del ser, como.c:l Yiv.:ir aC: tualiza la vid~~. La existencia, en tantO -trnsito por el tiem po, constituy_e el esccnari? desde.~l 9l!e la pc:rs~na despieJ? a su serto, y aprende a clarificar eltruaal_ estadP..de co~fust6n -de sueo- con que c:IJ~er_septeseta en.su mmediatez en Ja vida._El desarrollo de la persona ser el ptQCeS.Ode ~ conti~ nuos despertares, a travs de los cuales ya desvelando su fondo ltimo. hom bien, esta. tarea tica no puede _ll~e a cab en el seno de la cultura Occidental. Occidete. no ofrece ~n el si: g]o ~ 1~ condiciones .adecuadas para que el ho~bre puetta consbtwrse en persona, colocndolo ante el pehgro: de una posible desb~anizacin o enajenaci.n. Esto hac:e qu~ Zam brano constate, como punto de p.aartt~a de su andadura.fil~ sfica, la existencia de una prpfunda crisis tk Jtuestra culluntt Como bien ha sealado Eduardo Subirats, Zambrano, con ' MW Zambr.mo, ElS1tt1io arm/Qr, op. dL, P4 82. ' MazZambrano,_;b/an. ~.28. :Mar.Zambrano. Not4J tiJa~ Mmrid, Moncbdori,-1989., p!. 2J. ' ~ Zambrano, ElSido Q't4I/JJr. op. dL, P4- 68. to ~. en d hombte. es despenane.. con su propio w en.b ~y 1111te clb-,"M.W Zambr.mQ, EJ~trt41iar, DJI._cit., p!g. 54. 16 una. radicalidad.ms intensa.an qu~ Ganivtt; Unamuno'y Oc: tega, parte.d~ b constatacin cultural.de una. aisis, desarrolla expUcitarnente una .filosofia de la. ~11 crisis..que, p3r.1 Ja pensdora,. siempre tiene, una dimc:rtsin existencial y tica. esto es, $C trata SJempre de una aisis.dd ser del hombre,.o di~ cho de otro.modo, una. aisis.que impide .el desenvolyimient de la persona como suj'eto rnoral. Con estas palabras define Zambriuio .una aisis:.tres simplemente, el momento histricd en que todos los que. viVen envueltos en una misma cultura si!lten que c:lb ha dejado de sostenerles y res~es, que ha deJa_~~.de .corresl?onder.a sus. ~peranza5 Retoman~o la defima6n ortegurana de la cultura como un stst.ema de tdeas y creencias, Zambrano diagnostica Ja crisis omo una aisis de creericias, esto es, de verdades~ garanteS de la existencia del individ~,~o, d~yerdades ,que ~cten de sudo. ijrnl~ sobre el que edifiati1~ pro~ia.vid~ Nos6lo elintel~al. sino,que c:l hom: bre de a pie, sijfre esa perdida de fe, se eStado d~ inquietud, al no cont.l,r c_ori ~n conjun.tp de slidas ve@ades sobreJas qu~ fundamentar su ~tir. En este sen~~o~ apuntala autora: 'vivir en crisis es, antc'.todo, Vivir en inquietUd. [...]. Y de: mos nicamente que vivimos er ciisis, cuando estlmquie- tud nQs devol'll sin permitirnos reposo algun_; cuando no ~o~ atrevemos a plmar la vida para largos espacios de tiempo ~omo el que tiene ante sfun negro p~dn que no puede pe- netrnr; cuando sentimos al nsmo tiempo habemos quedado sin-porvenir y sin p35:1do: sin asideroll. En es~ dramtica declaracin de Zambrano, encontramos perl'ectnmente descrita esta falta de horizonte, de seguridad, que padece el hombre contemporneo. Yes esta ausencia de creencias_,-quehasta ese momento han constituidolo que ha 11 Eduardo Su~ts, Intermedio 10bre fiJoso!b y pocs, Ai#bropos. k tiUIJI tiJ D