MARISELA CUEVAS SARMIENTO NEUROECONOMÍA · sentido de logro y desarrollo personal jugaría un...

NEUROECONOMÍA

MARISELA CUEVAS SARMIENTO

Economía de la Felicidad

La economía de la felicidad. Definición.Son los estudios cuantitativos de la felicidad, afecto positivo y negativo, bienestar, calidad devida, satisfacción con la vida y conceptos relacionados que por lo general, suelen combinareconomía con otros campos como la psicología y la sociología.

Calidad de vida, bienestar

BIEN SER

HonestidadBondad

SolidaridadInclinación al

servicio desinteresadoPulcritud

OrdenResponsabilidad

WELL-BEING

Plenitud – Sentirse bien con uno mismo – Sentirse contento con la vida que le ha tocado vivir

Calidad de vida, bienestarSatisfacción personal – Comodidad - Confort

Salud – Éxito social y económico – Éxito profesional Placer personal – Alegría de vivir – Armonía consigo mismo y con

el entornoSensación de sentirse realizado por haber podido alcanzar ciertas

metas –Desarrollo personal y cultural adecuados – Creencia de que se es

buena persona en concordancia con la opiniones de terceros…

Bienestar. Ámbitos

Psicológico

SocialEmocional

Físico

El bienestar y el modo de vida, el desarrollo personal y la autorrealización

Desde el punto de vista del utilitarismo, el «bien ser» se define como la mezcla o combinación de situaciones de placer y de alegría con ausencia de penas y de situaciones incómodas, y de manera tal de en algún sentido obtener la maximización del bienestar general.

El bienestar y el modo de vida, el desarrollo personal y la autorrealización

La noción de desarrollo personal tiene significaciones diferentes según que el enfoque y análisis sea expresado:

• Psicoanalistas

• Promotores de las técnicas New Age

• Corrientes coaching

Los objetivos del desarrollo personal pueden propiciar al conocimiento de sí mismo, o sea en definitiva, a la valorización de los propios talentos y virtudes, a la mejora de la calidad de vida, y a poder llegar a alcanzar las propias aspiraciones más sentidas…

Pirámide de Maslow

Calidad de vidaCalidad de vida es un concepto que hace alusión a varios niveles de generalización pasando porsociedad, comunidad, hasta el aspecto físico y mental, por lo tanto, el significado de calidad devida es complejo y contando con definiciones desde sociología, ciencias políticas, medicina,estudios del desarrollo, etc.

Hay muchos tipos de condiciones de vida:

•Condiciones económicas

•Condiciones sociales

•Condiciones políticas

•Condiciones de salud

•Condiciones naturales

Calidad de vidaLa calidad de vida se evalúa analizando cinco áreas diferentes:

•Bienestar físico (salud, seguridad física),

•Bienestar material (ingresos, pertenencias, vivienda, transporte, etc.),

•Bienestar social (relaciones personales, amistades, familia, comunidad), desarrollo (productividad, contribución, educación) y

•Bienestar emocional (autoestima, mentalidad, inteligencia emocional, religión, espiritualidad).

Bienestar Físico

Bienestar Material

Bienestar Emocional

Calidad de vida

Calidad de vida. IDHUn indicador comúnmente usado para medir la calidad de vida es el Índice de DesarrolloHumano (IDH), establecido por las Naciones Unidas para medir el grado de desarrollo de lospaíses a través del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

IDH. Variables de medición

Esperanza de vida

Educación

PIB per cápita

IDH

•La producción industrial y el crecimiento económico eran, en el pasado, los únicos elementos considerados en el nivel de desarrollo de un país.

•Aunque esta perspectiva dejaba de lado otros aspectos no tan directamente materiales, que el IDH sí considera.

•Si bien el IDH, se considera más adecuado para medir el desarrollo, este indicador no incorpora algunos aspectos considerados importantes para la medición del desarrollo, como el acceso a la vivienda, a una buena alimentación y a la cultura y las artes; entre otros.

Noruega Nueva Zelanda Australia

Suecia Canadá Japón

Países con mayor índice IDH

Ciudades por calidad de vidaEsta es una lista de las ciudades por calidad de vida, según unestudio de calidad de vida de Mercer Human ResourceConsulting entre los años 2010 y 2015.

Un total de 218 fueron evaluadas en 39 factores, entre ellos:

1. Políticos

2. Económicos

3. Medio ambiente

4. Seguridad

5. Salud

6. Educación

7. Transporte

8. Servicios públicos

Economía del bienestar

Economía del bienestarLa rama de las ciencias económicas y políticas que se preocupa de cuestiones relativas a la eficiencia económica y albienestar social.

Timothy John Besley postula que:◦ “La economía del bienestar provee las bases para juzgar los logros del mercado y de los encargados de decisiones políticas en la

distribución o asignación de los recursos”

La Universidad de California, Berkeley acota:◦ “Economía del bienestar: una aproximación metodológica para juzgar la asignación de recursos y establecer criterios para la

intervención gubernamental”;

El Departamento de análisis económico de la Universidad de Zaragoza:◦ “La Economía del Bienestar es la rama de la Microeconomía que se ocupa de explicar el nivel de bienestar colectivo de que disfruta

una sociedad, y que trata de dar respuesta a las siguientes cuestiones:1. Una vez alcanzada la asignación de recursos correspondiente a la situación de equilibrio, ¿qué podemos decir de las propiedades

de optimalidad desde el punto de vista social?,2. ¿será dicha asignación la mejor de todas las posibles para la sociedad?

En definitiva, se trata de abordar la valoración de una determinada situación social desde el punto de vista colectivo,para lo cual es necesario contar con algún criterio de elección social


Desde un punto de vista práctico, la economíadel bienestar analiza el bienestar general entérminos de las actividades económicas de losindividuos que conforman una sociedad.

Tales individuos, junto a sus actividadeseconómicas, son la unidad básica de interés: sinbienestar de los individuos, no puede haberbienestar social.

Economía del bienestarBienestar social se refiere al bienestar general de la

sociedad.

Con postulados o asunciones lo suficientemente fuertes o generales, este bienestar puede ser especificado como la

suma del bienestar de todos los individuos en una sociedad.

Puede ser medido ya sea cardinalmente (en término de utilidades o dinero) u ordinalmente, en términos de

eficiencia de Pareto.

El método cardinal de utilidades es raramente empleado en teoría pura debido a problemas de agregación que lo

hacen impreciso y dudoso, excepto en percepciones muy generales que han sido ampliamente cuestionadas.


En la economía del bienestar aplicada -por ejemplo, en análisis del costo-beneficio, son generalmente empleados estimados de valor en términos monetarios, particularmente en aquellos análisis en los cuales los efectos de la distribución del ingreso son incorporados en los análisis -esto puede ser efectuado de forma implícita, por ejemplo, en aquellos análisis en los cuales se asume que tal distribución no tiene efecto en el análisis mismo.

Economía del bienestarDesde el punto de vista ordinal, la economía del bienestar en general acepta las preferencias individuales como una referencia básica y propone el mejoramiento del bienestar, en términos de eficiencia de Pareto, desde una situación A a una B si por lo menos una persona prefiere B y ningún otro se opone.

No hay necesidad de una “unidad cuantitativa” única o general del mejoramiento del bienestar.

Otra aproximación en la disciplina trata de unificar ambas visiones, utilizando equidad -medido en términos de distribución de ingresos y acceso a bienes y servicios- como una dimensión extra del bienestar.


•A partir de los 1980, los economistas del bienestar han estado interesados en un número de aproximaciones y problemáticas nuevas.

•Entre esos se encuentra la “aproximación de la capacidad" la que indica que asuntos de libertad deben ser tenidos en consideración en estas materias.

•Esta aproximación ha sido de particular interés en círculos interesados en problemas de desarrollo, en los cuales un énfasis sobre el análisis multidimensional ha dado forma al concepto de Índice de desarrollo humano.

•Entre los directamente interesados en asuntos de desarrollo, algunos economistas están desarrollando el concepto de "explotatividad" como un factor adicional (junto a utilidad, democracia, altruismo)

Economía del bienestarAlgunos economistas se han interesado en utilizar “satisfacción con la vida” a fin de medir loque Daniel Kahneman y asociados llaman “utilidad experimentada”.

En esos desarrollos jugó un papel de importancia el trabajo de Tibor Scitovsky, quien argumentaque bienestar ha sido confundido con “consumo” y, consecuentemente, con crecimientoeconómico, pero el progreso humano debe ser medido también desde la perspectiva de laCalidad.

Scitovsky argumenta que:

El bienestar o placer derivado del consumo es un compuesto de varios elementos, entre los cuales unsentido de logro y desarrollo personal jugaría un papel mayor.

Muchas sociedades pueden obtener un consumo de mejor calidad con menos recursos que otras, lasque poseyendo mucho más recursos, solo logran calidades de consumo inferior. Debemos sercuidadosos cuando comparamos estados de bienestar social.

La paradoja de Easterlin


La paradoja de Easterlin es un concepto empleado en la economía de la felicidad, que cuestiona la teoría económica tradicional que afirma que cuanto mayor sea el nivel de ingresos de un individuo, mayor será su nivel de felicidad.


La paradoja de Easterlin es un fenómeno paradójico descrito por el economista Richard Easterlin, quien, examinando datos macroeconómicos de diferentes países, reveló lo siguiente:

Si consideramos únicamente los datos defelicidad y nivel de renta de un país, el nivel derenta sí se relaciona positivamente con el nivelde felicidad, pero, a escala mundial, los países(considerando que en ellos están lasnecesidades básicas cubiertas) con mayorrenta no son aquellos que informan demayores niveles de felicidad.

Los países cuyos habitantes disponen demayor nivel adquisitivo en este planeta no sonnecesariamente los países con habitantes másfelices, ni los países con menor niveladquisitivo son aquellos con habitantes másinfelices.

1

2

La paradoja de EasterlinEn un país determinado y según los datos que manejó Easterlin, aquellos que disponen de mayores ingresos son los más tendentes a autodefinirse como felices; no obstante, si comparamos la población de mayores ingresos de un país, pongamos que con una media de renta de US$ 2000, con la población de otro país, pongamos que con una media de renta de US$ 1000, la diferencia en felicidad percibida se perdía, rompiendo esa relación lógicamente imaginada por la economía tradicional del “cuanto más dinero, más felices”.


Según los postulados tradicionales, la población delpaís con media US$ 2000 tendría que autocalificarse

como más feliz que la población con media US$1000.

¡Hay US$ 1000 de diferencia y con US$ 1000 se pueden hacer muchas cosas!

Pero los niveles de felicidad anunciados por ambaspoblaciones sería similar.

¿Cómo podía ser esto posible?

La paradoja de EasterlinLa paradoja de Easterlin viene a desafiar la concepción tradicional de que el poder adquisitivo lógicamente mejora el bienestar de la persona y presenta interesantes sugerencias tales como:

Llegado un punto de ingresos per cápita, ¿debe la política deun país trabajar por mejorar el nivel de ingresos de sushabitantes o trabajar más bien por su felicidad de otramanera?

¿Para qué se tratan de mejorar las condiciones económicas enlos países si las personas en países con niveles de rentarelativamente bajos se sienten igual de felices que aquellas enpaíses con niveles de renta relativamente altos?

1

2


Tabla original del estudio de Easterlin en que se reflejan las medidas de felicidad de diferentes niveles de renta DENTRO DE UN MISMO PAÍS (EE.UU.).

La columna (1) indica el porcentaje de personas que se autodefinieron como muy felices.

La columna (3) indica el porcentaje de los que se autodefinieron como no muy felices. Cuanta más renta, mayor porcentaje de autodefinidos como felices.


Tabla original del estudio de Easterlin en que se reflejan las medidas de felicidad de DIFERENTES PAÍSES con diferentes niveles de renta.

La primera columna indica el país, la segunda indica el porcentaje de personas que se autodefinieron como muy felices.

La columna cuarta indica el porcentaje de los que se autodefinieron como no muy felices.

Se aprecia como en esta comparación se pierde la relación directa “más renta, más felicidad”


Los datos parecen mostrar que existe unacorrelación entre renta y nivel de felicidadcuando comparamos diferentes niveles derenta dentro de un país pero esta correlaciónparece perderse o desdibujarse cuandocomparamos grupos de diferentes países.

La relación entre renta y felicidad se rompe ydeja de ser directa: hay países con rentarelativamente alta situados en la parte baja dela tabla, indicativa de menor nivel de felicidad,y hay países con rentas relativamente bajassituados en las partes medias y altas.

¿Qué factores pueden estar interviniendo en la paradoja de Easterlin?Easterlin se atrevió en su artículo a adelantar una explicación, y para expresar la principal idea de la misma recurre a una sentencia de Karl Marx:

◦ Una casa puede ser grande o pequeña; en tanto las casas de alrededor sean igual de pequeñas, dicha casa cumplirá para sus habitantes todos los requisitos de una morada. Pero si se levanta un palacio tras la pequeña casa, de pronto la pequeña casa se encoge hasta la categoría de cabaña.

Lo que la paradoja de Easterlin pretendeexplicar con esto es que las medidas defelicidad no se relacionan con la renta entérminos absolutos sino relativos, que lafelicidad de un individuo correlaciona con larenta de ese individuo en la medida en queeste perciba su renta como “alta” al términode una comparación con aquellos que lerodean (en este caso, el resto de la poblacióndel país), de la misma manera que el habitantede la “pequeña casa” está a gusto con su hogaren tanto sólo existan en su vecindario casas deigual tamaño y no palacios que la haganpalidecer.

¿Qué factores pueden estar interviniendo en la paradoja de Easterlin?Esta relatividad en la consideración de la renta puede explicar por qué existe una relación directa dentro del país pero no entre países.

En EEUU, en donde el nivel de renta medio es X, aquel que tenga X+1 será más feliz que aquel que “sólo” tenga X y más que aquel que “sólo” tenga X-1.

En Malasia, en donde la renta media es X-1000, aquel que tenga X-999 será más feliz que el que tenga X-1001 y debido a que dentro de su país el que tiene X-999 es “el afortunado”, comparativamente puede que se considere tan feliz como aquel que en EE.UU. tiene X+1 porque en sus respectivos países ambos son “los afortunados”, aunque el estadounidense cuente en términos absolutos con una renta mucho mayor.

El resultado en felicidad disponiendo de X+1 que disponiendo de X-999 será el mismo

¿Qué factores pueden estar interviniendo en la paradoja de Easterlin?

En definitiva, Easterlin argumenta que lafelicidad acompaña al poder adquisitivoconsiderado este dentro de una sociedadconcreta y en un momento concreto.

La percepción de bienestar surgiría, en parte,de la comparación de nuestro estatuseconómico con el de nuestros vecinos.


El propio autor establece una buena analogía con la altura, que explica el tema:

• Los estadounidenses son hoy en día de mediamás altos que los estadounidenses de hace 200años y que los habitantes de la India actuales.

• Si preguntáramos a un norteamericano quemide 165cm cuánto de alto se siente si la mediaen su país es de, digamos, 180cm,probablemente dirá que se siente bajo.


• Si le permitimos viajar al pasado y compararse con los norteamericanos de hace 200 años cuya media de altura era, aproximadadmente, 165cm, el sujeto seguramente diría que se siente “de tamaño medio”.

• Si ahora llevamos a este sujeto a la India, en donde la altura media del hombre es 160cm, nuestro estadounidense que en Estados Unidos se consideraba “bajo” dirá que se considera “alto”.

Lo que parece importar es la comparación de uno mismo con el resto.

Debido a esto, tanto el estadounidense que mida 190 como el indio que mida 170 se sentirán altos (la percepción subjetiva de altura es la misma: alta). De igual manera ocurriría con la renta.


Dentro de un país se conserva la relacióndirecta entre renta y felicidad porque elsujeto que responde a la encuesta sobre sunivel de felicidad se compara con aquellosque le rodean: los miembros de país y lanorma sobre lo que es “mejor”, “regular” o“peor” que deriva de esa comparación social.


La relación se desdibuja y deja de ser directa cuando se comparan los niveles de felicidad dediferentes países y sus respectivas rentas habiéndose tomado las medidas dentro del país:

Los habitantes de los países con rentas bajas en comparación con otros países del mundopueden informar de similares niveles de felicidad que esos países de mayores rentas porque sushabitantes no informan de su felicidad en relación con el nivel de vida de los habitantes deotros países.

¿Qué factores pueden estar interviniendo en la paradoja de Easterlin?Esto abre un interesante cuestionamiento:

¿Qué pasaría si en las casas de los países de rentas bajas seabriesen ventanas a las casas de los países de rentas bajas ypudieran “asomarse” al nivel de vida de los “más ricos”?

¿Disminuiría su percepción de felicidad?

¿Y viceversa?

¿El hecho de disponer de mayor información actualmentesobre el “estado del mundo” y de otros países que andan enpeor situación económica que nosotros puede tener impactosobre nuestra propia felicidad?

Conclusiones

1. En su artículo que dio pie a la denominadaparadoja de Easterlin, Richard Easterlin noestableció una causalidad entre renta yfelicidad. Es decir, no defiendió en ningúnpunto que la renta sea causa de la felicidadde las personas.

2. Sí remarcó, en cambio, la existencia de unarelación que es directa en comparacionesdentro del propio país y que deja de serlocuando se comparan diferentes países.

Conclusiones3. El autor teorizó y señaló a la comparación

social y a la relatividad de la renta (no a su cifra absoluta) como posibles causas de

esta existencia de una relación directa “intrapaís” y diferente “entre país”, no

obstante no trata de probar si una comparación social deficiente en efecto

desemboca en niveles bajos de felicidad y viceversa.

4. El trabajo tampoco tiene en cuenta posibles variables culturales o coyunturales

que pueden influir en la percepción de felicidad.

La curva en “U”

La curva en UEn el momento en que nos acercamos a nuestro 40º aniversario, las alarmas empiezan a saltar.

Que si hemos desaprovechado nuestro potencial, que si no hemos alcanzado ninguno de nuestros objetivos, que si necesitamos darle un nuevo impulso a nuestra existencia…

Todos ellos son síntomas de la célebre crisis de los 40 que, en el ecuador de nuestra vida, nos hace replantearnos el sentido de aquello que hacemos, las relaciones que mantenemos y cómo queremos que nos recuerden.

Esto se explica en una investigación realizada por el profesor de Economía de la Universidad de Warwick Andrew Oswald, porque la felicidad tiene forma de U.

Empezamos a sentirnos más infelices después de los 20 años, pero recuperamos el bienestar poco a poco hasta los setenta años.

La felicidad tiene forma de UHace apenas un mes, un grupo encabezado por el profesor Andrew Oswald, de la Universidad de Warwick, reportó que la felicidad de nuestros primos en la evolución -los grandes simios-también sigue el patrón en U durante su vida.

Por supuesto, los simios no pueden evaluar su satisfacción en una escala de 1 a 10. Pero el bienestar de 508 monos fue calculado a través de sus cuidadores humanos. Los simios, como los humanos, eran menos felices durante la mediana edad.

La existencia de una crisis en esa etapa de la vida del simio fortalece la noción de que el patrón de la felicidad en la vida no se debe a factores socioeconómicos. Esto deja dos probables explicaciones.

La felicidad tiene forma de UResulta que la felicidad es mucha en la juventud, pero decae sostenidamente para llegar a su punto más bajo cuando llegamos a la cuarta década: la llamada crisis de la mediana edad.

Entonces, milagrosamente, el sentido de la felicidad mejora y va aumentando conforme envejecemos.

Este patrón en forma de U de la felicidad a lo largo de la vida ha sido observado en todo el mundo, desde Suiza hasta Ecuador, Rumanía y China.

Se ha documentado en más de 70 países, encuestando a más de 500.000 personas, en países desarrollados y en desarrollo.

La felicidad tiene forma de U“la supervivencia de los más felices”:

se sabe que la felicidad se relaciona con la longevidad.

Es decir, los más felices viven más, mientras que los pesimistas mueren prematuramente, posiblemente porque se estresan más.

Por tanto, los ancianos que quedan para las pruebas de los científicos deberían ser más felices que los de30 o 40 años. Pero esto sólo explica la segunda parte de la U.

La U podría plantearse tanto en humanos como en simios,

debido a similares cambios en la estructura cerebral

relacionada con la edad que influyen en la felicidad. Una

parte de nuestro cerebro que cambia considerablemente en

las primeras dos décadas de vida, conforme avanzamos hacia la vejez, es el lóbulo

frontal.

1 2

3

Una cuestión de expectativas•Lo que señala el estudio es que es en la juventud cuando nos estamos abriendo al mundo y descubriendo cosas nuevas, por lo que disfrutamos de una mayor felicidad gracias a las constantes novedades en nuestra existencia.

•Según pasa el tiempo, vamos comprendiendo mejor el funcionamiento y los mecanismos que rigen la vida y nos resulta mucho más difícil sorprendernos por algo nuevo.

“En la juventud, todo es para nosotros una nueva experiencia: encarar actividades inusuales, no tener

una rutina preestablecida, rodearnos de gente energética…”, señala el estudio.

¿Pero qué ocurre cuando empezamos arecuperar terreno en la senectud?

Pues, curiosamente, que recuperamos esa visiónjuvenil del mundo.

Una cuestión de expectativas•En la vejez nos damos cuenta de aquello que mereció la pena.

•Es en ese momento en que hemos ajustado nuestras expectativas respecto a lo que la vida nos puede ofrecer cuando sabemos lo que podemos alcanzar y lo que no, y por lo tanto, las grandes frustraciones desaparecen y valoramos más lo que hemos conseguido que lo que nunca podremos conseguir.

“Durante la vejez ya nos hemos adaptado al mundo que nos rodea y ajustado nuestras expectativas, tanto en relación a lo que hicimos, como a lo que no”, señalaba Oswald. “Podemos disfrutar de lo ya vivido, y echar la vista atrás para darnos cuenta de las cosas que merecieron la pena”.

HYGGE, Felicidad a la danesa

El significado es algo entre acogedor y cómodo, y para los daneses eso significa pasar tiempo con la familia y los amigos, encender velas al atardecer y beber una taza de café o una bebida caliente.

Los daneses buscan siempre la calidez en sus hogares, describen la palabra “hygge” como

“la sensación de bienestar más intensa, el sentirse en paz con su entorno más cercano y sentir el calor y el placer de disfrutar de un lugar con encanto”

HYGGE, Felicidad a la danesa•Según la Encuesta Valores Mundiales y WorldDatabase of Happiness, los daneses es la población más feliz y satisfecha del mundo (2015-2016).

•Esto se debe entre otras cosas a su democracia, su igualdad social, su atmósfera pacífica, la solidaridad y alta calidad de vida.

•Este año ha quedado nuevamente primero en el ‘ranking’. Por lo que los académicos siguen analizándolos.

•Los psicólogos, sociólogos y psiquiatras de todo el mundo intentan analizar cuáles son las claves del éxito.

Practicando el HyggeSi le preguntamos a un danés qué es hygge, responderá que

“es sentarse frente a la chimenea en una noche fría, vestido con un greso suéter de lana mientras bebes un vino caliente con azúcar y especias y acaricias a tu perro echado a tu lado”.

Hygge también es comer galletas de canela hechas en casa, mirar la TV bajo un edredón, tomar el té en una taza de porcelana china a la reunión de la familia en navidad.

Se le traduce como “lo acogedor”

Pero tal como dicen los que saben, hygge es mucho más que eso: es una actitud total ante la vida.

“Hygge puede ser familias y amigos reunidos para comer, con el comedor a media luz. O puede ser el tiempo que pasas solo leyendo un buen libro” dice Susanne Nilsson, profesora de danés en el Colegio Morley de Londres dónde imparte un curso de hyggea sus estudiantes.

“Funciona mejor cuando no hay un espacio vacío demasiado grande alrededor de la persona o de la gente”.

Practicando el HyggeLa idea es relajarse y sentirse “en casa” tanto como sea posible, olvidándose de las preocupaciones de la vida.

El hygge se está tratando de exportar a otros países principalmente con restaurantes, cafés y bares de tema escandinavo.

Son lugares con espacios íntimos, cuya decoración carece de uniformidad y la atención está concentrada en los alimentos reconfortantes.

Aunque muchos de los clientes quizás nunca han escuchado hablar de hygge, en estos lugares pueden percibir de lo que se trata.

“Para mi Hygge tiene que ver con ser bueno contigo mismo: consentirte, pasar un rato agradable, no castigarte o negarte nada” Comenta Helen Russell, autora del libro “The Year of Living Danishly: Uncovering the Secrets of the World’s HappiestCountry” (El año en que vivimos a lo danés: Descubriendo los secretos del país más feliz del mundo).

Practicando el Hygge

El doctor Alex Kogan, del departamento de Psicología de la Universidad de Cambridge, asegura:

“Nuestras relaciones con los demás son quizás el factor más determinante de la felicidad”. “Pasar

tiempo con los amigos y la familia puede tener enormes beneficios para la gente. Esta es una

razón por la cual Dinamarca puede tener niveles tan altos de felicidad”, afirma.

“Aunque ciertamente la luz del sol y un buen clima en general colaboran, hay muchos otros factores

que también ayudan a ser felices, como los sociales y culturales. Y no hay que olvidar que Dinamarca

es una de las sociedades más igualitarias del mundo”, matiza.

Practicando el HyggeSegún Kogan, las sociedades están cada vez más interesadas en la comprensión de cómo podemos aumentar la felicidad y el bienestar.

“En los últimos cinco años, a nivel político, la ONU ha puesto énfasis en que el bienestar es un indicador clave para el éxito social. Y esto

está repercutiendo también a nivel individual. Cada vez más, la gente quiere encontrar

caminos hacia la felicidad y busca por todas partes buenas ideas. Considero que la

popularidad del ‘hygge’ se encuadra en este fenómeno”, concluye.

Teoría del Set Point

“Hay personas que ganen lo que ganen y tengan la vida que tengan, siempre se

sentirán insatisfechas”

Teoría del Set PointEn febrero de 2009 se publicó on line en la revista Proceedings of the Royal Society B (Vol. 276: 1747-1751) un trabajo de Elaine Fox, Anna Ridgewell y Chris Ashwin que pone de manifiesto la existencia de una base genética para esa diferencia entre optimistas y pesimistas.

Ese grupo de investigación ha identificado un gen promotor polimórfico cuya variabilidad está relacionada con el sesgo que conduce a unas personas a fijarse en los aspectos favorables de las cosas y a otras a fijarse en las desfavorables.


En el mecanismo implicado interviene una proteína que es transportadora de serotonina.

La serotonina es un neurotransmisor y si la proteína transportadora es muy activa, recicla

rápidamente la serotonina liberada a la hendidura sináptica y la pone a disposición de

la neurona presináptica.

Los optimistas tienen esa variedad activa; esto es, las personas cuyo transportador de

serotonina es más activo son las que tienen la tendencia a fijarse en lo bueno.


Es mejor ver la vida de color que verla negra, también es más sano, porque los pesimistas tienden a sufrir neurosis y depresiones con más facilidad que los optimistas; lo malo es que parece que los pesimistas no pueden evitar serlo.

Teoría del Set Point•Las personas con mayor cantidad de transportadores del neurotransmisor serotonina en el cerebro tienden a fijarse en los aspectos positivos de la vida.

•Esa gente es más optimista. Y la gente con menor densidad de receptores de ese

•También hay estudios con gemelos monozigóticos separados desde pequeños de los que se desprende que la felicidad tiene una base genética en un 40-50%.

•Y de otro tipo de informaciones se puede inferir que la felicidad está ligada a rasgos de gran estabilidad.

•Este conjunto de observaciones ha conducido a la formulación de una teoría sobre la felicidad denominada “set-point theory” y de la que podría concluirse algo como que

“Intentar ser feliz es tan inútil como intentar ser alto”


Como conclusión general, los autores indicanque una cosa es la evaluación de la vida deuna persona y otra el grado de satisfaccióncon ella.

La primera, la evaluación, está muycondicionada por el estatus socioeconómico,mientras que la segunda, la satisfacción,incorpora además elementos emocionalesdiversos en los que influyen los factores antescitados.

En hombres y mujeres

•Se diagnostica el doble de depresiones a mujeres que a hombres y se sabe que los cerebros femeninos producen la mitad de serotonina que los masculinos.

•La serotonina es un neurotransmisor relacionado con la depresión.

•Los cerebros femeninos tienen más receptores de serotonina (del tipo más común) que los masculinos, pero tienen menos transportadores de este neurotransmisor.

En hombres y mujeres•Los transportadores son necesarios para reciclar la serotonina una vez ha hecho su trabajo y se ha liberado del receptor, por lo que si hay menos transportadores, menor es la cantidad de serotonina disponible en la neurona que transmite su información a otra (mediante una sinapsis).

•Y se sabe también que variaciones en este dispositivo hacen que unas mujeres sean más propensas a la depresión que otras. Las mujeres responden mejor al tratamiento con Prozac que al tratamiento con antidepresivos que actúan sobre otros neurotransmisores.

En hombres y mujeres•Los varones, se deprimen menos, pero a cambio, tienen otros problemas.

•Es más probable que los varones padezcan trastornos tales como el autismo, la dislexia, la tartamudez, el trastorno por déficit de atención y la esquizofrenia temprana.

•Algunos neurocientíficos piensan que estos problemas pueden ser consecuencia de la acción de las prostaglandinas en los momentos inmediatamente anteriores y posteriores al nacimiento; las prostaglandinas son sustancias similares a las hormonas que contribuyen a masculinizar el cerebro del recién nacido.

Panel Socioeconómico Alemán

Un estudio reciente ha abordado estas cuestiones, y ha utilizado para ello datos obtenidos de un análisis longitudinal de 25 años de duración, denominado Panel Socioeconómico Alemán (1984-2008).

El estudio se basa en las respuestas dadas a cuestionarios en los que se preguntaba a las personas entrevistadas acerca de su grado de satisfacción con la vida.

Panel Socioeconómico AlemánEl propósito del trabajo era el de evaluar la teoría del nivel de referencia (“set-pointtheory”) o, dicho de otra forma, si el nivel de felicidad se mantiene constante o es susceptible de experimentar variaciones con el tiempo.

Y según los autores del trabajo, los resultados indican que la teoría en cuestión carece de suficiente fundamento y concluyen que aunque haya una cierta base genética de la felicidad, determinadas circunstancias pueden provocar cambios perdurables en el grado de satisfacción con la vida.


•En el estudio se han utilizado intervalos de cinco años y se ha observado que a lo largo del periodo analizado sí se han producido variaciones (mejoras) en el nivel de satisfacción con la vida.

•Además, esas mejoras van siendo mayores conforme los periodos de cinco años se alejan del punto de partida.

•De acuerdo con la teoría del “set-point”, aunque tras un periodo de tiempo se produjera un alejamiento de ese “set-point”, antes o después, el nivel de felicidad debiera volver al punto de referencia.

•Sin embargo, los resultados obtenidos, aunque consistentes con la incidencia de ciertos factores estabilizadores, tales como rasgos de personalidad de base genética), también ponen de manifiesto que otros factores, económicos o basados en elecciones personales, inciden de forma clara en la felicidad.

Panel Socioeconómico Alemán•Los individuos más inestables emocionalmente son más infelices (este es un rasgo de carácter de clara base genética) pero, además, también hacen más infelices a sus parejas, y ese efecto no declina con el tiempo.

•También incide de forma positiva en el nivel de felicidad el éxito económico y profesional, así como las buenas relaciones familiares.

•Otro factor positivo es la dedicación a tareas de carácter altruista, como la ayuda a otras personas o la participación en actividades políticas y sociales.

Y se obtiene mayor satisfacción con la vida si se priorizan los objetivos relativos a otros, –tanto familiares como sociales-, frente a los propios, ya sean económicos personales o profesionales.

Panel Socioeconómico Alemán•La diferencia entre la cantidad de horas que se dedican al trabajo y las que se quisiera dedicar también incide en la satisfacción con la vida.

•Cuanto mayor es esa diferencia, menor es la satisfacción.

•Y el efecto negativo es mayor si la diferencia consiste en que se trabaja menos de lo que se desea, y por lo tanto, la peor situación posible es la de encontrarse en paro.

•Es además, el factor que más incide, de forma negativa en este caso, en la felicidad, y esa incidencia negativa es mayor incluso, en el caso de los varones.


•Inciden positivamente en la felicidad la vida social (relaciones sociales, con amigos, etc.) y la práctica de actividades deportivas.

•Además, resulta bastante claro que los cambios que consisten en aumentar la vida social o la actividad física, mejoran la satisfacción con la vida, mientras que los de sentido contrario la empeoran.

El dinero no da la felicidad….. a los ricos

¿Depende la felicidad del bienestar económico? Daniel Kahneman y Angus Deaton, de la Universidad de Princeton, han investigado este asunto.

Han utilizado para ello una base de datos con los resultados de las 450.000 encuestas hechas por la Organización Gallup a ciudadanos estadounidenses entre 2008 y 2009, para elaborar el “Índice de Bienestar Gallup-Healthways”.

Índice de Bienestar Gallup-Healthways•Según los autores, es preciso distinguir entre dos conceptos diferentes.

•Uno es el de bienestar emocional (también denominado en ocasiones bienestar hedonista o felicidad experimentada), y se refiere a la calidad emocional de la experiencia cotidiana de una persona, esto es, a la frecuencia e intensidad de experiencias de afecto, diversión, fascinación, ansiedad, tristeza, estrés, preocupación y enfado, que hacen la vida agradable o desagradable.

•Se evalúa preguntando por la presencia de esas experiencias en el día de ayer.

Índice de Bienestar Gallup-Healthways•Y el otro es el de la evaluación de la vida propia, que se refiere a lo que piensa una persona acerca de su vida.

•Ambos aspectos han de ser considerados a la hora de evaluar el bienestar subjetivo de la gente.

•Éste se evalúa a partir de las calificaciones numéricas que dan las personas encuestadas para evaluar su vida, y que se encuentran entre el 0 que indica la peor vida posible y el 10 que indica la mejor.

Índice de Bienestar Gallup-Healthways

•Un elemento en el que hacen hincapié los autores se refiere a la conocida como ley de Weber-Fechner.

•Esta es una ley desarrollada en el campo de la psicología, aunque también tiene su ámbito de aplicación en fisiología sensorial.

Ejemplo; US$ 1.000 más de ingresos no ejercen el mismo efecto si de esa subida se beneficia alguien que gana US$ 10.000 o si es alguien que gana US$ 100.000.

Índice de Bienestar Gallup-HealthwaysESTADO EMOCIONAL POSITIVO

(POSITIVE AFFECT)

•Felicidad

•Diversión

•Frecuencia de sonrisas y risas

ESTADO DE TRISTEZA

(BLUE AFFECT)

•Preocupación

•Tristeza

Los datos de estrés fueron analizados de forma independiente. Y la evaluación de la vida la midieron utilizando la escala antes citada.

Índice de Bienestar Gallup-Healthways

•Aunque las variables de estado emocional están correlacionadas con la evaluación de la vida, la correlación es baja.

•Aunque uno piense que tiene una buena vida, ello no implica que, como consecuencia, se sienta especialmente bien; sí, se siente bien, pero sólo hasta cierto punto.

•Es decir, que una cosa es tener una buena vida y otra sentirse bien en la vida.

En lo de sentirse bien o mal, ser más o menos feliz, inciden cuestiones tales como:

•El estado de salud

•La situación familiar

•El amor

•La soledad o compañía

Ingresos

¿El dinero compra o no la felicidad?

Por un lado, está claro que cuanto mayores son los ingresos mejor es la evaluación de la vida, aunque aquí es de aplicación lo que se ha señalado acerca de la ley de Weber-Fechner:

“cuanto más altos son los ingresos, las mejoras en la percepción de la calidad de vida asociadas a mayores ingresos son cada vez de menor entidad”

Bienestar Económico

•En lo que se refiere al efecto del bienestar económico sobre los estados emocionales positivo o de tristeza, parece haber un umbral.

•Si los ingresos son superiores a unos US$75.000 anuales, no se experimenta ni mayorni menor felicidad por ganar más o menos.

•Sin embargo, por debajo de esa cantidad umbral, mayores o menores ingresos sí inciden en el estado emocional.

Se comprueba, sobre todo, que cuantomenores son los ingresos, más frecuentes sonlos estados de “tristeza”, y también afectan ala percepción de estrés.

Teoría de la Renta Relativa


Esta teoría establece que la parte de la renta de una familia dedicada al consumo depende del nivel de su renta relativa frente a la renta de las familias vecinas o de otras familias con las que aquella se identifica y no del nivel absoluto de la renta de la familia.

Esta teoría desarrollada por Duesenberrytrata de recalcar el carácter imitativo o emulativo del consumo.


Según esta teoría la tendencia "psicológica a mantenerse a la altura del vecino", la fracción del ingreso que consume una familia depende no tanto del nivel absoluto de los ingresos familiares cuanto de la posición relativa que ocupa en la distribución del ingreso.

Para Duesenberry la hipótesis del ingreso absoluto de Keynes falla en considerar la influencia que el contexto social y psicológico tiene en las decisiones de consumo y ahorro de las familias.


Duesenberry postuló que lasfunciones de utilidad de los individuosson interdependientes.

Esto implica, por un lado, que lautilidad y, en consecuencia, están enparte socialmente determinadas y, porotro, que el gasto en consumo esformador de habito, es decir, que susgastos pasados en parte se repiten enel futuro.

En otras palabras, el consumo es una función del ingreso relativo, tanto el

ingreso o consumo de los otros como el ingreso o consumo pasados.

La teoría de Duesenberry permite explicar así las diferencias entre los

comportamientos de largo y corto plazo del consumo.

Teoría de la Renta RelativaLa propensión media de un individuo depende inversamente de su posición económica relativa al grupo social al que pertenece.

Si él se encuentra en los niveles más bajos de la escala de ingreso de su grupo, su propensión media será alta.

Esto es así porque el individuo se compara con los que considera sus "iguales", se siente "menos" si su consumo es menor que el de sus pares, pero se siente más y más seguro si su consumo es mucho mayor que el de sus pares.

Si el consumo de un individuo es función de suingreso relativo, no hay razón para suponerque la propensión media agregada caerá en eltiempo, tal como suponía Keynes, a medidaque los ingresos de todos los individuosaumentan.

La economía de la felicidad como base de la política económica

Felicidad y comportamiento económico

Desde que en 1972 el rey Jigme Singye de Bután propuso abandonar el PIB (Producto

Interno Bruto) como medida de progreso del país, y cambiarlo por el FIB (Felicidad Interna

Bruta), numerosos economistas y sicólogos han dado vueltas a este tema.


•Este enfoque no apunta al crecimiento del producto interno bruto, sino a las ganancias sociales de la Felicidad Interna Bruta.

•Es decir, abre una oportunidad única para reorientar el camino de la economía en función del desarrollo humano en un mundo que compartimos.

Nuevo paradigmaeconómico basado enla sostenibilidad ycentrado en elbienestar humano


Para Aristóteles, la felicidad es vivir la vida de acuerdo con la razón y la costumbre de elegir actuar virtuosamente.

La capacidad de razonar es una cualidad que posee el ser humano sobre otros animales, y Aristóteles entiende que los seres humanos tienen una vocación más elevada.

Con el fin de vivir conforme a la razón, una persona debe ser capaz de distinguir entre el bien y el mal.

Para Aristóteles, la felicidad es una forma de vida y las verdaderas

riquezas son cosas que ayudan a los seres humanos a cumplir su función;

y al mismo tiempo el exceso de riquezas o suntuosidad, son simples

distracciones para no disfrutar la verdadera felicidad. Las virtudes que

Aristóteles describe no son emociones, sino más bien una

conexión íntima con nuestra naturaleza.


Las ideas de Aristóteles forman hoy parte de una corriente creciente de académicos, políticos, investigadores y empresarios que han comenzado a tomarse en serio lo que dicen las encuestas sobre la importancia que da la gente al hecho de ser feliz, independientemente de que cada persona entienda el término a su manera.

Por ello la revolución de Bután gana cada día más adeptos.

Felicidad y comportamiento económicoEn términos simples, la propuesta de la Felicidad Interna Bruta de Bután, busca combinar cuatro objetivos fundamentales:

i) un desarrollo económico social sostenible y equitativo en donde el crecimiento implique beneficios reales para la población;

ii) la conservación estricta del medio ambiente natural;

iii) la preservación y promoción de la identidad butanesa; y

iv) que el gobierno garantice estabilidad institucional y social sobre la que se basa la armonía de la vida cotidiana.


No deja de ser un gran desafío el que ha tomado el reino de Bután.

¿Cómo orientar una economía para producir la felicidad sostenible, la combinación de bienestar material, la conservación del medio ambiente, y la resistencia cultural?


"Nada puede preferirse con tanto ardor apasionado que nos haga violar las reglas de la prudencia o la justicia, o corromper la futura tranquilidad de nuestras mentes",

Adam Smith

Dan Gilbert, quien en su libro Tropezando conla Felicidad desafía las ideas convencionalesde que somos infelices si no tenemos lo quequeremos.

Gilbert sostiene que nuestro sistema inmuno-psicológico nos hace sentirnos felices inclusocuando las cosas no salen como fueronplaneadas.

Gilbert cita a Adam Smith, y cuestiona loserrores y mezquindades de la ambiciónilimitada que lleva a saltarse las reglas o hacerque estas desaparezcan.

Felicidad y comportamiento económico•Daniel Kahneman, premio Nobel de Economía 2002 y fundador de la economía conductual por su trabajo pionero en la Economía del Comportamiento, indica por qué las personas toman decisiones equivocadas y actúan irracionalmente.

•Kahneman señala la diferencia entre el yo que vive la experiencia y el yo que recuerda la experiencia.

•La coexistencia de estos dos "yo" tiene importantes implicancias para las políticas públicas, como la educación, la salud y el medioambiente.


•Kahnenan además señala que aquello de que "el ingreso hace la felicidad" es cierto sólo hasta cierto punto.

•Alcanzando determinado límite que sitúa en torno a los 75 mil dólares anuales, las personas no son "más felices".

•Es decir que la acumulación de riquezas o el gasto excesivo es una decisión irracional.

•Pero quienes están en la miseria o han perdido su trabajo están lejos de la "felicidad" .

Felicidad y comportamiento económicoBasados en esta idea de Kahneman el gráfico se explica por sí solo:

•A medida que aumenta el ingreso también aumenta la felicidad, pero en una tasa decreciente.

•Esto indica que a determinado nivel de ingreso (lo que Kahneman estima en 75 mil dólares anuales) se alcanza la felicidad plena.

•Si esto es así, una transferencia de ingreso desde los más ricos a los más pobres no altera su nivel de felicidad, pero en cambio logra aumentar notoriamente el nivel de felicidad de los más pobres.

•Esto es lo que se debe tener en cuenta en el diseño de las políticas públicas.

•Y pasa por el necesario cambio hacia un paradigma económico basado en la sostenibilidad y centrado en el bienestar humano.

MARISELA CUEVAS SARMIENTO NEUROECONOMÍA · sentido de logro y desarrollo personal jugaría un...

Documents

Transcript of MARISELA CUEVAS SARMIENTO NEUROECONOMÍA · sentido de logro y desarrollo personal jugaría un...