Martnez Migulez, M. (2008). Epistemologa y metodologa de las ciencias sociales. Mxico D.F: Trillas.

Miguel Martnez es un epistemlogo venezolano. Actualmente dicta clases de posgrado en la Universidad Simn Bolvar de Caracas, especialmente las relacionadas con mtodo cientfico y problemas epistemolgicos. La propuesta de Martnez se enfoca especialmente en la transdisciplinariedad. l argumenta que no solo el estatuto de la ciencia est en crisis, sino tambin los fundamentos mismos del pensamiento. La solucin debe emerger desde un nuevo paradigma cientfico que se constituya en la transdisciplinariedad con el fin de superar las dificultades que tuvieron la hiperespecializacin y las ciencias positivas.

Captulo 5: Conceptualizacin de la transdisciplinariedadCaptulo 6: Transdisciplinariedad y lgica dialctica. Un enfoque para la complejidad del mundo actual

En estos dos captulos, el autor expone la importancia de fundamentar el pensamiento del nuevo paradigma desde la transdisciplinariedad y cmo este debe ser construido. La transdisciplinariedad comprende la manifestacin de fenmenos en su conjunto como una red compleja de relaciones. Por ello, esta debe sedimentarse desde una lgica dialctica, una unin entre saberes cientficos y humanidades, replantearse las bases tericas de las disciplinas con base en la realidad y construir unos mtodos plurales y dinmicos.

En primer lugar, como ya se dijo, Martnez piensa que los fenmenos de estudio propios de todas las ciencias y los conocimientos que tenemos de ellos han llegado a un nivel de complejidad que ya no puede ser captado por una serie de disciplinas fragmentadas e inmersas en la hiperespecializacin. Todos estos fenmenos estn conectados en una urdimbre compleja de interacciones. De ah la imposibilidad de los mtodos actuales de la ciencia de seguir avanzando, es decir, la ciencia est en crisis porque no es capaz de dilucidar la interconexin entre los fenmenos, su fragmentacin se lo impide[footnoteRef:1]. [1: La ciencia est en crisis desde 1969, ao del Simposio Internacional sobre filosofa de la ciencia en el que se lleg a lo que se ha llamado el acta de defuncin del positivismo lgico. ]

En consecuencia, un nuevo paradigma que resuelva los problemas del viejo paradigma debe emerger. Tal paradigma debe ser integral, holstico y capaz de aproximarse a los fenmenos en su totalidad. Dicho conjunto de fenmenos son una parte funcional de un todo y, a su vez, son una totalidad en s mismos. Por tanto, se componen de naturalezas opuestas que formalmente son contradictorias, pero en su sentido prctico y concreto son reales.

Sin embargo, esas naturalezas opuestas estn estrechamente relacionadas, se influencian y transforman una a otra. Esto quiere decir que estn en constante movimiento, no son fijas como en su conceptualizacin. Por tanto, para comprender tal naturaleza dinmica de los fenmenos y sus relaciones opuestas es necesario que la transdisciplinariedad se valga de una lgica dialctica.

En este sentido, no es posible hablar de un mtodo cientfico que sea capaz de llegar a una pretensin de verdad de los fenmenos estudiados. Martnez propone lo que Gadamer llama la experiencia de verdad. Esta verdad no puede ser verificada a partir de los mtodos cientficos es una experiencia que el sujeto tiene en relacin con una obra de arte o en una prctica cultural en la que el sujeto se relaciona con lo bello[footnoteRef:2]. [2: Esta idea supone un problema porque Martnez busca universalizar la experiencia de verdad y, a su vez, aunque no lo diga explcitamente, la hermenutica y su actividad interpretativa para todas las formas del saber.]

Lo bello, dice Martnez, no est tan alejado de la ciencia. Para justificarse, el autor, cita a Einstein que deca que la ciencia es el arte de descubrir la belleza del universo. Un teora cientfica debe develar la belleza del universo.

Por ello, Martnez relaciona la idea de los griegos que dice que lo verdadero, lo bueno y lo bello convergen. En este orden de ideas, para el autor esto resulta argumento suficiente para decir que la ciencia, la tica y el arte deben converger hoy en da.

Estos tres elementos revelan la significacin de la verdad que, a su vez, llevan a la sabidura. Esta sabidura sera una realidad susceptible de ser experimentada por cada sujeto a partir de la interaccin entre los elementos que la componen. Martnez llama a esto experiencia transdisciplinar.

Para Martnez, esta experiencia transdisciplinar debe ser el punto de partida de la fundamentacin metodolgica del nuevo paradigma emergente. Gracias a este se rompen las tensiones y las diferencias entre ciencias y humanidades. Asimismo, inicia la integracin entre disciplinas.

Sin embargo, aun quedan varias dificultades por resolver para poder consolidar el paradigma transdisciplinar como el nuevo paradigma. En primera instancia, se encuentra el problema del lenguaje y la terminologa. Ante una cantidad significativa de disciplinas, cada una con sus teoras y sus conceptos particulares, resulta conflictivo la comunicacin entre cada una de ellas cuando no comparten un sistema conceptual comn. Por ello, es necesario redefinir los trminos existentes en cada disciplina en miras a encontrar una convergencia entre los mismos y, si es el caso, crear otros nuevos.

Otro problema se encuentra en las bases metodolgicas. Es necesario hallar una serie de procedimientos que converjan con los supuestos epistemolgicos de todas las disciplinas con el fin de tener la posibilidad de valerse de distintas metodologas a la hora de abordar el objeto de estudio. Este campo comn de procedimientos, al igual que la redefinicin y la adicin de conceptos, no debe ser formulado desde una estructura primordialmente formal, sino desde una estrecha relacin con la realidad y el comportamiento concreto de los fenmenos. Estas, concluye Martnez, deben ser las bases para erigir un nuevo paradigma transdisciplinar.

Nota: A mi juicio, Martnez propone de manera osada la universalizacin de la hermenutica como punto de encuentro entre las ciencias y las humanidades. En primer lugar, ni siquiera es capaz de explicar con exactitud cmo la hermenutica consigue tal unin. nicamente asocia la idea que tena Einstein, acerca de la ciencia como descubridora de la belleza del universo, con la idea de los griegos que dice que lo verdadero, lo bueno y lo bello convergen.

A este respecto, adems, Martnez olvida definir a qu se refera Einstein exactamente con el concepto de belleza, qu era para los griegos la belleza, la verdad y la bondad y cmo cada una de estas nociones se relacionaban para conformar la sabidura como una vivencia subjetiva. A partir de esta idea de la sabidura como vivencia subjetiva la nocin del paradigma transdisciplinar se da a entender casi como una especie de experiencia mstica que no puede ser verificada.

Paralelo al problema de la universalizacin de la hermenutica, Martnez olvida tratar otro conflicto emergente en cuestin, esto es, el papel de las matemticas y de los mtodos cuantitativos en el posicionamiento del nuevo paradigma transdisciplinar. Cuando Martnez propone la hermenutica como punto de conciliacin entre las humanidades y las ciencias, automticamente plantea un modelo cualitativo de anlisis y olvida la importancia tcnica y prctica de los mtodos cuantitativos; no solo para las ciencias exactas, sino tambin para las ciencias humanas. Cmo se hara para medir el nivel de analfabetismo en un pas o el nivel de desercin escolar sin la estadstica?