KARL MARX

acción,historia

y humanidad

Una buena manera de empezar a analizar el pensamiento de Marxes ver qué conceptos le interesan de las filosofías anteriores, y comolas adapta a la suya:

HEGEL

-Orden metafísico delpensamiento.-Devenir históricouniversalmenteteleológico.-Libertad comoconciencia de la Necesidad (Absoluto).-Dialéctica de contrarios.

-Orden material de larealidad.-Movimiento históricohumanamenteteleológico.-Libertad comoconciencia de causa.

-Dialéctica de clases.

FEUERBACH

-Alienación religiosa.

-Deificación del hombre.

-Alienación religiosa, política e ideológica.-Renuncia a Dios como“desenajenación”.

SMITH/RICARDO

-Precio como cantidadde trabajo.

SOCIALISMOUTÓPICO

-Superación del capitalismo como consecuencia espontánea del desarrollo de la humanidad.

-Superación del capitalismo como resultado de un proceso crítico-revolucionario violento.

-Precio como cantidadde trabajo asalariadomás plusvalía delcapitalista.

Retomemos las diferencias con el idealismo.

IDEALISMO MATERIALISMO

El mundo existe como despliegue

análogo de Absoluto.

El mundo existe como materia, propiamente y

con razón suficiente.

La leyes físicas son representación de la

razón.

Las leyes físicas son ordenadoras dialécticas

pero azarosas, del mundo.

El Absoluto tiende hacia la conciencia.

El mundo tiende haciala autodeterminación.

Su objeto es el pensamiento. Quien trabaja con él es un

burgués.

Su objeto es la materia. Quien trabaja con ella

es un obrero.

Para Marx, el hombre no es sólo un receptor con entendimiento del mundo:

VIVE EL MUNDO, ACTUA.

El marxismo es filosofía de la PRA(CcIóN)

XIS

El hombre vive enajenado, vive mal.La filosofía debe dar al hombrela conciencia para actuar conconocimiento de causa.

¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA?

LA Filosofía es una ciencia de la

REVOLUCIÓN

¿Por qué está el hombre enajenado?¿Revelarse contra qué?

EL SER HUAMNO, EN BUSCA HISTÓRICA DESEGURIDAD Y DE SUPERVIVENCIA SE HAEMPEÑADO A SÍ MISMO. HA PUESTO EN

OTRAS COSAS LO QUE ES SUYO:

Ha rentado su fuerza, y se ha vueltomás objeto que el producto que elabora.Ha puedo en otro lugar su trabajo.

Ha inventado un Dios, le ha dadotodas sus características y sus deseos.Ha puedo en otro lugar su vida.

Ha creado, por último, formas de entenderel mundo acorde a los modos imperantesde producir, es decir, ideologías.

¡TODO ESODEBE ABOLIRSE!

Ireri Martínez GonzálesAlfredo Martínez MacíasSantiago Reza Calvillo

SEMINARIO DE FILOSOFÍA IIMARÍA PORRAS ÁVILAEscuela de Nivel Medio Superiorde la Universidad de Guanajuato.

Bibliografía:XIRAU, Ramón; Introducción a la historia de la filosofía. UNAM.MARX; Karl; Manifiesto del Partido Comunista

http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx.htm