KARL MARX.

- K. Marx naci en Trveris en 1818 donde curs sus estudios secundarios. Fue a la universidad de Bonn donde estudi derecho. Posteriormente se traslad a Berln y conoci a su futura mujer, Jenny. Marx asisti con frecuencia al Doktorclub, un crculo de intelectuales Hegelianos. Se doctor a los 23 aos con una tesis sobre La diferencia entre la filosofa de la naturaleza en Demcrito y Epicuro. Posteriormente se dedic al periodismo, fue redactor de la gaceta Renana y a su cierre estudi a Feuerbach. Se traslad a Pars donde conoci a su amigo y colaborador F. Engels y a Proudhon. Entre sus obras destacan:

Crtica a la filosofa del derecho de Hegel

manuscritos econmico-filosficos

La sagrada familia

la ideologa alemana

Manifiesto del partido comunista

El capital

Posteriormente se traslad a Londres donde comenz a redactar su gran obra El capital cuyo primer volumen apareci en 1867 y los 2 siguientes los redact ya Engels.

En 1864 funda la primera internacional, en 1881 muere su esposa y en 1883 muere Marx.

Lenin seal 3 fuentes del marxismo:

1. filosofa clsica alemana

2. economa poltica inglesa

3. socialismo utpico

Marx realiz una gran crtica comenzando por Hegel, al cual critica por:

para Hegel el hombre es autoconciencia pero para Marx no hay una esencia humana general, el hombre se hace a si mismo

Hegel concibe la historia como la historia del espritu cuya mxima realizacin es el Estado, pero para Marx la historia son las acciones imaginarias de sujetos imaginarios.

Para Hegel todo lo real es racional, pero para Marx esto se contradice con la existencia de proletariado.

Adems de a Hegel, Marx critic tambin a:

Los economistas clsicos; toman la propiedad privada como ley eterna.

Socialismo utpico; no proponen salidas al capitalismo.

Proudhon: no basta con dividir la propiedad privada, hay que eliminarla.

Feuerbach: critica su materialismo y concepcin religiosa, pues no indaga en el orgen.

Segn Marx, Feuerbach tuvo razn afirmando que el hombre crea a Dios, pero no contest a la pregunta por qu creo el hombre a Dios? Segn Marx, el hombre creo a Dios como antdoto ante la injusticia social. La religin es el anhelo de la criatura oprimida. La religin es el opio del pueblo.

En la tesis 11 sobre Feuerbach, Marx afirma: hasta ahora los filsofos han interpretado el mundo, pero de lo que se trata ahora es de trasformarlo.

Un concepto clave en la teora marxista es el concepto de ideologa, al cual Marx entiende desde 3 puntos:

Como producto de una sociedad

Como ocultacin de la realidad

Como condicin material de la vida humana.

A continuacin Marx realiz una crtica a la alienacin del trabajo:

- En su obra El capital Marx afirma que la diferencia entre el peor arquitecto y la mejor abeja, es que l tiene en su cabeza la celdilla (producto de su trabajo) antes de realizarla. Esto expresa que el hombre puede vivir humanamente si humaniza a la naturaleza de acuerdo a sus necesidades. En el capitalismo el trabajo no se realiza por necesidad si no que el obrero es mercanca en manos del capita. En el trabajo es donde el hombre se realiza como hombre, pero en el trabajo asalariado ocurre lo contrario; la alienacin del hombre. Dicha alienacin tiene una triple dimensin: CON RESPECTO AL PRODUCTO DE SU TRABAJO: el trabajo al ser capital de otros aparece ante el trabajador como un ser extrao con un poder que el no posee ni domina y cuantos ms objetos produce menos alcanza a consumir quedando ms sujeto al capital.

CON RESPECTO A SU PROPIA ACTIVIDAD: al trabajador se le muestra que el producto de su trabajo no es suyo y que cuando esta trabajando no se pertenece a si mismo y mortifica su cuerpo y espritu, sintindose desgraciado.

CON RESPECTO A OTROS HOMBRES: el hombre a diferencia de otros animales es capaz de trabajar para si mismo, para los dems y para trasformar el mundo, pero en el trabajo asalariado ocurre lo contrario, se corta toda relacin con la humanidad.

Dicha alienacin econmica promueve otras formas de alienacin:

Social: sociedad de clases.

Poltica: divisin entre sociedad civil y estado.

Filosfica: toda filosofa es ideologa pues solo interpreta una parcela de la realidad y adems falsamente.

Llevado por su afn de devolverle la dignidad al hombre, Marx realiz un estudio econmico en su obra El capital. En la introduccin a dicha obra plantea el estudio de la mercanca como pieza central del capitalismo.

El trmino mercanca hace referencia a cualquier realidad que satisfaga alguna necesidad humana y que se haya creado para el cambio. En toda mercanca Marx diferencia entre valor de uso y valor de cambio. Por valor de uso se entiende la utilidad de la mercanca para satisfacer necesidades humanas y por valor de cambio se entiende la proporcin de fuerza usada para crear la mercanca. El valor de cambio se identifica con el valor monetario y esta sujeto a la ley de oferta y demanda. . Marx afirma que el valor de cambio es relativo y superior la valor de uso. Este valor se da en el capitalismo el cual usa el esquema D-M-D. En el capitalismo el dinero produce ms dinero del que se gasta, mientras que en el esquema preindustrial [M-D-M] el dinero solo era signo de intercambio. De esta forma en el capitalismo el dinero se convierte en fetiche y el dinero final es mayor que el empleado inicialmente debido a la plusvala que roba el capital al obrero [jornada laboral de 12 H. en 6 horas a cubierto sus necesidades].

El capitalista no consume esa plusvala si no que la reinvierte con el objetivo de no se derrotado por la competencia, quedando la riqueza acumulada en manos de pocos capitalistas que como buscan ms productividad compran ms mquinas empobreciendo al obrero.

La centralizacin de los medios de produccin y el empobrecimiento del proletariado alcanzan un grado incompatible con el sistema provocando su ruina y sonando las ltimas campanadas de la propiedad privada.

La crtica a la alienacin del trabajo y a la economa capitalista es la mejor introduccin a su teora del materialismo histrico. Dicha teora se asienta sobe la tesis, no es la conciencia de hombre la que determina su ser, si no su ser social es el que determina su conciencia. Marx diferenci entre estructura econmica (fuerzas productivas y relacin de produccin) y superestructura (ideologa). La estructura econmica condiciona la superestructura, es decir la economa condiciona la moral, la poltica, la filosofa, la religin estas no tienen historia y varan cuando lo hace la estructura econmica.

El materialismo histrico es tambin materialismo dialctico, el cual hunde sus races en la dialctica hegeliana solo que Marx la invierte y la usa para la historia real. Segn Marx, cada poca histrica contiene contradicciones en su interior y este es el mecanismo del desarrollo histrico. Dicha ley de la dialctica [tesis-anttesis(sntesis] exige el paso del capitalismo al comunismo. [Explicar lo del feudalismo-burguesa/capitalismo-comunismo].

De modo general se puede clasificar al materialismo histrico como una teora cientfica sobre la formacin de las sociedades basadas en los modos de produccin. Marx y Engels realizaron la siguiente clasificacin:

1. comunidad tribal

2. sociedad asitica

3. ciudad antigua

4. sociedad feudal

5. sociedad burguesa: capitalismo comercial- manufacturo- financiero

6. sociedad socialista

Marx y Engels en el Manifiesto del partido comunista afirman que la historia es la historia de la lucha de clases que se resumen en opresores/oprimidos.

En la modernidad esto continua con Burguesa/ proletariado.

Por la ley de la dialctica, la burguesa creci en el seno del feudalismo al cual termin negando e instaurndose ella sola. Ahora el proletariado crece en su seno y terminar por negarla, matarla. El da que esto ocurra resucitar la humanidad y pasaremos de la prehistoria a la historia. La lgica interna del capitalismo se lleva a su propia autodestruccin y una vez esto ocurra se implantar la dictadura del proletariado con una sociedad sin clases, sin propiedad privada y con propiedad comunal. Marx diferencia el autntico comunismo del comunismo bruto el cual atribuye al estado toda la propiedad privado convirtiendo a todo hombre en proletario del Estado.

En este paraso comunista el libre desarrollo de cada uno es condicin del libre desarrollo de los otros

En conclusin podemos resumir las tesis del materialismo histrico en:

1. el factor que determina la historia es la relacin entre fuerzas productivas y relaciones de produccin.

2. existe una relacin dialctica entre la base econmica y la superestructura.

3. la sociedad se dirige a una sociedad sin clases y con un sistema comunista.