Marzo 2013 · en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:14-15). La situación hoy,...

Marzo 2013

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El Señor supo utilizar las cuatro cosas cotidianasprincipales de los moradores de Laodicea para, crearun mensaje sobre su estado. Pero este mensaje tam-bién atañe al espíritu de nuestros tiempos. Muchoscomentaristas bíblicos entienden que Laodicea esuna imagen del cristianismo de los tiempos finales.

El estado de Laodicea no era ni frío ni caliente, si-no "tibio". Los creyentes de allí no eran ardientes enel Espíritu ni eran refrescantes, sino que eran comoesa agua que diariamente los atormentaba. Buscabanel "justo medio" y se volvieron cristianos de costum-bre, que en el ámbito espiritual se conformaban conpoco ya que lo tenían todo. A través de su satisfacciónpropia se amoldaban al resto del mundo.

Formato: 13,5x19,5cm • 56 págs.

El evangelio es simple y preciso, no dando mar-gen a interpretaciones erróneas ni concesiones. Nopuede ser negociado, ni cambiado a gusto de lostiempos y las culturas.

No existe otra esperanza para la humanidad,ni ninguna otra manera de ser perdonados y lleva-dos de nuevo a la presencia de Dios, excepto poresta puerta estrecha, y por este camino angosto.Según nos dice el Señor Jesús mismo, cualquierotro camino más largo lleva a la destrucción.


EDITORIAL

CONTENIDO

En el pasado, mientras Israel peregrinabapor el desierto: “se desanimó el pueblo porel camino. Y habló el pueblo contra Dios ycontra Moisés: ¿Por qué nos hiciste subir deEgipto para que muramos en este desierto?Pues no hay pan ni agua, y nuestra almatiene fastidio de este pan tan liviano. Y Je-hová envió entre el pueblo serpientes ar-dientes, que mordían al pueblo; y muriómucho pueblo de Israel. Entonces el pueblovino a Moisés y dijo: Hemos pecado por ha-ber hablado contra Jehová... ruega a Jeho-vá que quite de nosotros estas serpientes. YMoisés oró por el pueblo. Y Jehová dijo aMoisés: Hazte una serpiente ardiente, yponla sobre una asta; y cualquiera que fue-re mordido y mirare a ella, vivirá. Y Moiséshizo una serpiente de bronce, y la puso so-bre una asta; y cuando alguna serpientemordía a alguno, miraba a la serpiente debronce, y vivía” (Nm. 21:4-9).

Aquí encontramos algunos paralelos conel tiempo actual: por ejemplo, las protestasdel hombre que cree poder arreglarse sinDios (comp. Ro.3:10-12). La culpa de Israelestaba en su rebelión contra Dios. La conse-cuencia era el inevitable juicio de Dios, queno puede tolerar ningún pecado en Su pre-sencia: “La paga del pecado es muerte”, di-ce Romanos 6:23. En este caso, el juicio deDios vino en forma de serpientes venenosasque mataban a las personas.

En la Biblia, leemos de cuando Jesucristoexhortó a los judíos: “Si no os arrepentís, to-dos pereceréis igualmente” (Lc. 13:3). Pero,si venimos a Él con sinceridad, Dios nos pro-mete lo siguiente: “Si confesares con tu bo-ca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu co-razón que Dios le levantó de los muertos,serás salvo” (Ro. 10:9). También, en aquelentonces, encontramos una promesa de sal-vación para el pueblo de Israel en el desier-to: “Cualquiera que fuere mordido y mira-re a ella (= la serpiente), vivirá” (Nm. 21:8).Y el resultado era que: “Cuando alguna ser-piente mordía a alguno, miraba a la ser-piente de bronce, y vivía” (v. 9).

Cuando un israelita era mordido por unaserpiente, solamente tenía que mirar a laserpiente levantada y permanecía con vida.Para Dios, hubiera sido fácil quitar las ser-pientes, o hacer que sus mordeduras fueraninefectivas. Pero, en ese caso, los israelitas

habrían sido salvados automáticamente, sinsaber por qué ni por quién. De la maneracomo Dios lo hizo, sin embargo, el pueblosabía por qué había tenido que soportar tan-to sufrimiento. La serpiente levantada estabacomo un recordatorio delante de sus ojos,que traía a la memoria su rebelión y los po-día guardar de mayores males. Podían deci-dir si se querían dejar salvar. Nadie podía to-mar la decisión por ellos, y tampoco podíanmandar a que otro lo hiciera por ellos. Si nomiraban a la serpiente levantada, debían mo-rir. Las serpientes venenosas todavía estabanallí, y sus mordeduras seguian siendo morta-les. Solamente la fe en que el ofrecimientode salvación de Dios realmente los libraríade la muerte, y la aplicación de esa fe, podíasalvar a esas personas.

¿Cómo, entonces, puedo yo ser salvo?El primer paso, es confesar mis pecados

y cambiar de rumbo. Es decir: Reconozco miculpa y me arrepiento. El segundo paso, es lafe. Y el tercer paso, que es absolutamentedecisivo, es el apropiarse de la gracia. La res-puesta de Dios, es mi salvación. El Señor Je-sús mismo, lo explicó con estas palabras:“Como Moisés levantó la serpiente en el des-ierto, así es necesario que el Hijo del Hom-bre sea levantado, para que todo aquel queen él cree, no se pierda, mas tenga vidaeterna” (Jn. 3:14-15).

La situación hoy, es la misma que la deaquel entonces con los israelitas. Las perso-nas se rebelan contra Dios. También hoy, lacruz es un recordatorio que nos advierte y,al mismo tiempo, es un ancla de salvación.Solamente el que acepte el ofrecimiento desalvación de Dios, a Jesucristo levantado enla cruz del Gólgota, y Lo mire a Él, será salva-do. Dios podría haber dejado que los israeli-tas perecieran. Pero, de la misma manera co-mo, por amor, les mandó salvación por me-dio de la serpiente levantada, así mandósalvación para toda la humanidad por mediode Su Hijo levantado. El que cree en Él, nose perderá, sino que tendrá la vida eterna,como nos dice Juan 3:16.

Este es nuestro deseo para cada uno denuestros lectores.

Cordialmente

Thomas Lieth

Mensaje Bíblico4 El altar del holocausto y

el Cordero de Dios

Noticias de Israel13 ¿El muro, en Israel, será el único en el

mundo?14 Bombardeo con misiles contra la parte

oeste del Neguev,en los años 2011 y 201214 Operación “Alas de Paloma”15 Diálogo con el Hamas – imposible16 Indemnización para refugiados

judíos de países árabes17 “Israel ama a Irán”18 El servicio de inteligencia de Israel cap-

tura a dos linchadores18 Celulares para ciegos19 El pueblo del libro entierra escrituras21 Baño ritual e iglesia debajo de la Mez-

quita Al-Aqsa22 Innovaciones israelíes en la agricultura22 El pacto de Dios con Abraham en la mira23 De ayuda también para los

aficionados en medicina24 «Gracias a Israel otra vez tengo trabajo»

Mensaje Bíblico25 ¿Por qué hay sacrificios en el reino de

mil años?

Actualidades30 Jesús – el último Adán32 Un triple descanso33 ¿Tocar o no tocar?33 Poder femenino34 La agenda genial de Dios

Cartas al Editor36 ¿El libro de la vida37 ¿No es pretencioso el cristianismo al afirmar

que es el único camino a la vida eterna?3 Editorial

12 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de PagoSabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

“Harás también un altar demadera de acacia de cinco co-dos de longitud, y de cinco co-dos de anchura; será cuadradoel altar, y su altura de tres co-dos. Y le harás cuernos en suscuatro esquinas; los cuernos se-rán parte del mismo; y lo cubri-rás de bronce. Harás tambiénsus calderos para recoger la ce-niza, y sus paletas, sus tazones,sus garfios y sus braseros; harástodos sus utensilios de bronce.Yle harás un enrejado de broncede obra de rejilla, y sobre la reji-lla harás cuatro anillos debronce a sus cuatro esquinas. Yla pondrás dentro del cerco delaltar abajo; y llegará la rejillahasta la mitad del altar. Harástambién varas para el altar, va-ras de madera de acacia, lascuales cubrirás de bronce. Y lasvaras se meterán por los ani-llos, y estarán aquellas varas aambos lados del altar cuando

p o r S a m u e l R i n d l i s b a c h e r

55Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

sea llevado. Lo harás hueco, detablas; de la manera que te fuemostrado en el monte, así loharás” (Éx. 27:1-8).

Si preguntamos a las perso-nas, en la calle, cuál es el pro-blema más grande de la huma-nidad, recibimos incontablesrespuestas: la muerte de losbosques, la contaminación delaire, la desaparición de la selvatropical, o la disminuciónconstante de las materias pri-mas; no olvidando el constan-te aumento de la población delmundo y la consecuente esca-sez de alimentos. Además detodo esto, la globalización, elabismo cada vez mayor entreel pobre y el rico, o el aumentode las pestes y de las catástro-fes naturales. ¡Problemas sobreproblemas! Por algo Greenpe-ace se ha dedicado a salvar lanaturaleza. Y el WWF (fondomundial para salvar los anima-les salvajes) quiere preservar alas especies en peligro de ex-tinción. El Club de Roma, a suvez, da a la humanidad ideas yconsejos útiles para hacer quenuestra tierra continúe siendoun lugar digno para vivir. Ytambién la ONU intenta tomarcontrol de los problemas quevan en aumento.

¿Pero qué del verdaderoproblema – el problema delpecado? ¿No es verdad que sepodría proteger a los animales,aprovechar mejor las fuentes

de energía alternativa, y utili-zar más selectivamente las sel-vas tropicales? Sí, aun el ham-bre del mundo podría ser sa-ciado, y la diferencia entre elpobre y el rico podría ser dis-minuida – ¡si uno realmentequisiera! Pero, ¿qué del peca-do? ¿No es verdad que ése es elverdadero problema? ¿Adóndepuedo ir con mi conciencia re-vuelta, destrozada, plagada?¿Habrá alguna solución? ¿O se-rá que el pecado sólo es unode los despojos de una iglesiacristiana en extinción? ¿Noshabremos dejado engañar?¿Será que, en realidad, no exis-te el pecado? ¿No sería mejorhablar de un comportamientoerróneo, que no corresponde alas ideas generales de la socie-dad? Del pecado, ya no se ha-bla en la actualidad, eso estádemasiado pasado de moda.Es más, nuestra sociedad in-formada, considera una inge-nuidad el que uno se anime ahablar de pecado. Aun en “cír-culos cristianos”, son cada vezmás las personas que se guíanpor la corriente de su tiempo.Bueno es lo que agrada, y bien

está lo que corresponde a latendencia general.

Pero: ¡Dios no ha cambia-do! Con Él, pecado sigue sien-do pecado y, por eso, el proble-ma central. La Biblia dice alrespecto: “Hemos pecado, he-mos cometido iniquidad, he-mos hecho impíamente, y he-mos sido rebeldes, y nos hemosapartado de tus mandamien-tos y de tus ordenanzas” (Dn.9:5). ¡El pecado es el verdaderoproblema, y éste nos separaeternamente de Dios!

Pero, Dios encontró una sa-lida. Esa salida pasa por laCruz del Gólgota. La Cruz delGólgota tiene su ejemplo en elaltar del holocausto del taber-náculo. Sólo allí, y sólo derra-mando sangre, puede solucio-narse el problema central decada individuo y de toda la hu-manidad. Así lo dice Hebreos9:22: “Y casi todo es purificado,según la ley, con sangre; y sinderramamiento de sangre no sehace remisión.” Eso, en el tiem-po en que Israel andaba por eldesierto, significaba que, lapersona que había pecado, de-bía tomar la mejor oveja de su

Si preguntamos a las perso-nas, en la calle, cuál es elproblema más grande de lahumanidad, recibimos incon-tables respuestas. Entreotras: el constante aumentode la población del mundo yla consecuente escasez dealimentos.

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rebaño para matarla en el ta-bernáculo. ¡Porque había quederramar sangre! ¿Qué pensa-ría el pastorcito, cuando eldueño mismo venía al campo,y pasaba entre el rebaño desus ovejas con ojos inspecto-res? Él buscaba la mejor oveja,una sin mácula. Ninguna tulli-da o coja. Luego, era limpiaday se le ponía una soga al cue-llo. Así el hombre pasaba portoda la aldea de carpas, con suoveja, hasta el tabernáculo. Pa-saba delante de su familia, sushijos, su esposa, sus amigos, eincluso sus colegas y sus “que-ridos” vecinos. Al hacerlo, to-dos podían ver que allí iba unoque había pecado. ¡Qué humi-llante era esto! Pues, era pues-to en evidencia, expuesto, yatraía todas las miradas. Pero,también era saludable, ya quecada uno sabía que tenía quehacerlo, si quería obtener el

perdón. No había excepción.Nadie podía señalar con el de-do a otro, porque quizás, ya alotro día, le tocaría a él mismo.

Tampoco ahora existe otrocamino para el perdón. ¡El per-dón sólo tiene lugar a travésdel Gólgota, sólo a través de loque ocurrió en la cruz, cuandoJesucristo murió en ella! Pro-fundamente avergonzado, estehombre del Antiguo Testa-mento, con su oveja, pasa porlas angostas callejuelas de laaldea de carpas, la mirada fijaen el suelo, con la esperanzade que lo vean los menos posi-bles. Hubiera preferido regre-sar, pero sus pecados no lo de-jan en paz. Lo oprimen dema-siado. Alborotan su corazón yle niegan la paz. Una y otra vezpiensa en dar la vuelta – ¡enevitar esa vergüenza, esas mi-radas de los vecinos! Pero, nolo puede hacer. Quiere paz,

quiere sentirse tranquilo porfin, deshacerse de sus peca-dos. Por eso tiene que ir al ta-bernáculo, cueste lo que cues-te – ¡necesita el perdón!

Allí se encuentra el granproblema de la actualidad: portodos los medios se busca lapaz y la tranquilidad, para cal-mar la conciencia revuelta –pero, demasiadas veces, lobuscan en el lugar equivocado.Con mucho afán, uno se cargacon montañas cada vez másaltas de trabajo. En las nochestiene que haber música rela-jante. Sin “ayuda” uno ya nopuede dormir. Hasta lo inten-tan con meditación oriental,para hacer callar la concienciaacusadora. Los jóvenes des-aparecen, yendo de fiesta enfiesta. Los distintos tipos dedeporte y de pasatiempos soncada vez más extremos y máslocos. Cuando ya ni eso ayuda,están a mano las drogas. Lomás importante es “divertirse”.Pero la posibilidad de encon-trar la verdadera paz, es moti-vo de burla. “¡Déjate de ese Je-sús tuyo!”, “¡Qué estupidez!”, sedice. Aún así, sigue vigenteuna única gran verdad: ¡SóloJesús es la respuesta a nuestraperdición!

Esta respuesta es ejemplifi-cada en el altar del holocausto,en el tabernáculo. Éste era ellugar al cual todo israelita sa-bía que podía huir allí con supecado. Aun el peor criminaltenía allí la posibilidad de unproceso justo. La Biblia noscuenta de un revolucionario

¿Adónde puedo ir con miconciencia revuelta, destrozada, plagada? ¿Habrá alguna solución?


que estaba por derrocar el go-bierno. Pero, el servicio de in-teligencia trabajaba bien, todotrascendió, y el sedicioso tuvoque huir. Acerca de eso, lee-mos: “Mas Adonías, temiendode la presencia de Salomón, selevantó y se fue, y se asió de loscuernos del altar. Y se lo hicie-ron saber a Salomón, diciendo:He aquí que Adonías tiene mie-do del rey Salomón, pues se haasido de los cuernos del altar,diciendo: Júreme hoy el rey Sa-lomón que no matará a espadaa su siervo. Y Salomón dijo: Siél fuere hombre de bien, ni unode sus cabellos caerá en tierra;mas si se hallare mal en él, mo-rirá” (1 R. 1:50-52).

Adonías sabía: en el altarno me puede suceder nada.Lo mismo sucede hoy en día.Si buscamos tranquilidad paranuestra conciencia, sólo existela posibilidad de la Cruz delGólgota. Porque el Gólgota esel lugar donde Dios, con mu-cho gusto, perdona nuestropecado y nuestra culpa – noimportando lo grandes quepuedan ser. En lo que tieneque ver con el altar, eso tam-bién lo sabía el hombre que,con su oveja, pasaba por toda

la aldea de carpas del pueblode Israel, para ir al tabernácu-lo. Por fin, quería arreglar lascosas con Dios. Delante del ta-bernáculo estaban los levitas.Con ojo examinador controla-ban a todo aquel que queríaentrar. Nadie podía pasar conun animal enfermo, defectuo-so o no permitido. Cuandopor fin podía pasar, llevaba suoveja al sacerdote, ponía am-bas manos sobre la cabeza delanimal y mencionaba todossus pecados por nombre.Cuando lo había hecho, toma-ba el cuchillo y le abría la yu-gular al animal. Debía fluirsangre – el animal moría enlugar del pecador.

En Éxodo leemos otra his-toria similar. También allí de-bió morir un animal para sal-var vidas humanas: “En el diezde este mes tómese cada unoun cordero según las familiasde los padres, un cordero porfamilia… El animal será sindefecto, macho de un año; lotomaréis de las ovejas o de lascabras. Y lo guardaréis hasta eldía catorce de este mes, y lo in-molará toda la congregacióndel pueblo de Israel entre lasdos tardes. Y tomarán de la

sangre, y la pondrán en losdos postes y en el dintel delas casas en que lo han decomer… Pues yo pasaréaquella noche por la tierrade Egipto, y heriré a todoprimogénito en la tierra de

Egipto, así de los hombres co-mo de las bestias; y ejecutarémis juicios en todos los diosesde Egipto. Yo Jehová. Y la sangreos será por señal en las casasdonde vosotros estéis; y veré lasangre y pasaré de vosotros, yno habrá en vosotros plaga demortandad cuando hiera latierra de Egipto” (Éx. 12:3,5-7,12-13).

También aquí murió uncordero y también aquí se de-rramó sangre para salvar vidashumanas. Donde ese corderono era sacrificado y, por eso,no fluía la sangre, en dicha ca-sa, a la mañana siguiente, ha-bía un cadáver. Y eso que a na-die le era fácil matar a ese cor-dero. Porque por cuatro días,el mismo había vivido en la ca-sa con la familia. Se había con-vertido en el amigo de juegosde los niños. Cada mañana ha-bía comido las hierbas frescasde sus manos. Se había gana-do el corazón de todos. Pero,¡debía morir, si todos en la fa-milia querían sobrevivir! Trági-cas hubieran sido las conse-cuencias, si algún padre hu-biera hecho caso al llanto yruego de sus hijos: “¡Papá, pa-pá, déjalo vivir! ¡Lo queremos

¡El perdón sólo tiene lu-gar a través del Gólgota,sólo a través de lo queocurrió en la cruz, cuando Jesucristo murió en ella!


tanto!”, porque, ¡o moría elcordero o moría uno de suspropios hijos! Tampoco habíaalternativa para el hombre enel altar. El cordero debía morir– si él mismo quería hallar pazpara su conciencia. Con estahistoria trágica, la Biblia quierellamar nuestra atención a otrocordero: el Cordero de Dios,Jesucristo.

El Cordero de Dios, Jesucristo

La Biblia nos habla de Juanel Bautista, quien vivió en elmismo tiempo que Jesucristo.Él era un predicador itineranteen el árido desierto de Israel, yllamaba a la gente al arrepenti-miento y a volver a Dios. Ha-ciéndolo, los bautizaba en las

aguas del Jordán, como señalde su arrepentimiento. Un día,se encontraba a la orilla delJordán, cuando vio a Jesucristoacercarse a él. Lleno de asom-bro y admiración, repentina-mente fue consciente de unacosa, y exclamó en voz alta:“He aquí el Cordero de Dios,que quita el pecado del mun-do” (Jn. 1.29).

La imagen del cordero quemuere por los pecados y, coneso, los lleva lejos, era bien co-nocida por los judíos de aque-llos tiempos. Porque diaria-mente sacrificaban una infini-dad de corderos en el templode Jerusalén – día tras día, sininterrupción. Y todos esos cor-deros eran matados para al-canzar el perdón de los peca-dos. Cuando, ahora, Juan el

Bautista señaló a Jesucristo yexclamó: “He aquí el Corderode Dios”, con eso estaba di-ciendo que, en el futuro, ya nosería necesario sacrificar ani-males para alcanzar el perdónde los pecados. Porque ahorahabía un sacrificio mejor – Je-sucristo.

Y la Biblia va aún más lejos,y dice ¡que Jesucristo es el úni-co sacrificio aceptado porDios! “Y no por sangre de ma-chos cabríos ni de becerros, sinopor su propia sangre, entró unavez para siempre en el LugarSantísimo, habiendo obtenidoeterna redención. Porque si lasangre de los toros y de los ma-chos cabríos, y las cenizas de labecerra rociadas a los inmun-dos, santifican para la purifi-cación de la carne, ¿cuántomás la sangre de Cristo, el cualmediante el Espíritu eterno seofreció a sí mismo sin manchaa Dios, limpiará vuestras con-ciencias de obras muertas paraque sirváis al Dios vivo?” (He.9:12-14).

Jesucristo es el sacrificio su-ficiente para perdonar todaculpa y todo pecado. ¡Jesucris-to es el Cordero de Dios! Perovolvamos con aquel hombrecon su cordero. Él está paradoen medio del patio anterior deltabernáculo. Profundamenteavergonzado y triste, colocasus manos sobre la cabeza delanimal. Él sabe: “En realidad

A nadie le era fácil matar aese cordero. Porque porcuatro días, el mismo habíavivido en la casa con la fa-milia. Se había convertidoen el amigo de juegos delos niños. Pero, ¡debía morir,si todos en la familia querí-an sobrevivir!


debería ser yo el que está su-friendo esta muerte. Yo soy elculpable, yo merezco la muer-te.” Con voz entrecortada, po-ne todas sus transgresiones so-bre este animal inocente: susmentiras, sus miradas impuras,el odio en su corazón, el roboque cometió, su infidelidad, suira. Todo lo descarga y lo ponesobre el animal inocente. Lue-go, toma el cuchillo filoso, y di-ce: “En mi lugar mueres tú. Yolo merezco. ¡Ahora, mueres túpor mí!” Con esta frase en loslabios, le corta la yugular alanimalito.

Y ahora vamos, en pensa-miento, otra vez a Juan el Bau-

tista. Él señaló a Jesús y excla-mó: “He aquí el Cordero deDios que quita los pecados delmundo.” Sí, ¡nuestros pecados!Nosotros mismos somos losque, en cierto sentido, le he-mos cortado la yugular a Jesús!Jesús es el Cordero de Diosque, por amor a nosotros, sedejó matar y, de este modo,otra vez abrió el camino a lacomunión con Dios para nos-otros. Lo que eso debe habersignificado para Jesús, lo ve-mos, en parte, en el altar delholocausto: en su material, enel fuego y en la manera dequemar al animal del sacrifi-cio. En Éxodo 27, dice que ese

altar estaba hecho de maderade acacia, cubierto de chapasde bronce. Su forma era cua-drada, cinco por cinco codos(1 codo = aprox. 45 cm), y trescodos de altura. En el interiordel altar, a la mitad de la altu-ra, había una rejilla de metal.Allí se colocaban los animalesdel sacrificio para quemarlos.Para que la leña quemara lomejor posible, el altar del ho-locausto estaba sobre una ele-vación, asegurando así que ha-bría bastante aire para que elfuego pudiera desarrollar todosu calor. Ésta es la brutal reali-dad de la Cruz del Gólgota, allísólo está el metal duro, que es-

En el interior del altar, a la mitad de laaltura, había una rejilla de metal. Allí secolocaban los animales.


taba al rojo vivo por el calor; elfuego que quema todo lo queentra en contacto con él.

El altar del holocaustomuestra la ira santa y justifica-da de Dios. Y recordemos: nos-otros, en realidad, deberíamosestar en ese lugar. ¡Nosotrosnos lo merecemos, porque so-mos culpables! La madera uti-lizada para la fabricación delaltar, señala el lado humanodel Señor Jesús. Él fue hombrecomo nosotros, pero sin peca-do, y Él conocía el cansancio, elhambre y la sed, pero tambiénla alegría, el dolor y el duelo. Siexponemos la madera al fuego,¿qué queda? ¡Nada! El fuego selo come todo. Exactamente esodice, también, Éxodo 27:8: “Loharás hueco, de tablas.” El calordel fuego hacía que sólo sobra-ran las cenizas. Es como en lasituación del Señor Jesús, en laCruz del Gólgota. De Jesús noquedó “nada” en la cruz. Y nos-otros “no lo estimamos” (Is.53:3).

El fuego de la ira de Diosdejó sólo cenizas atrás. ¡Quétransformación tiene que ha-ber tenido lugar en la Cruz delGólgota! Primero el Corderosin mácula, de quien el fuego,

sin embargo, no dejó nada. Asífue Jesús antes de ir a la cruz,probablemente el ser humanomás hermoso, porque dice deÉl: “Eres el más hermoso de loshijos de los hombres; la graciase derramó en tus labios; portanto, Dios te ha bendecido pa-ra siempre” (Sal. 45:2). Pero, enel altar de la ira de Dios, en laCruz del Gólgota, Su cuerpofue desfigurado de la peor for-ma, hasta dejarlo tan desagra-dable como sólo el pecado lopuede lograr. Sobre esta trans-formación, dice en Isaías 53:2-3: “No hay parecer en él, ni her-mosura; le veremos, mas sinatractivo para que le deseemos.Despreciado y desechado entrelos hombres, varón de dolores,experimentado en quebranto; ycomo que escondimos de él elrostro, fue menospreciado, y nolo estimamos.”

Jesús quedó tan desfiguradoy detestable en la cruz, que laspersonas se apartaban horrori-zados. El pecado desplegó todosu poder. Por eso, también diceen Salmos 22:13-15: “Me hanrodeado muchos toros; fuertestoros de Basán me han cercado.Abrieron sobre mí su boca Co-mo león rapaz y rugiente. He si-

do derramado como aguas, ytodos mis huesos se descoyunta-ron; mi corazón fue como cera,derritiéndose en medio de misentrañas.” Aun el sol y con éltoda la creación no pudieronmirar más la forma en queDios, su Creador, fue desfigura-do y convertido en vergüenzapúblicamente. El sol escondiósu rostro y hubo oscuridad enla tierra (Lc. 23:44).

No olvidemos que: Todo es-to, Jesucristo lo hizo por amora nosotros, para abrirnos el ca-mino otra vez para volver a lacomunión con Dios. ¿Podemoscaptar toda la tragedia y el al-cance de este acontecer? ¡No!Porque aquello que sucedió allíen la Cruz del Gólgota, paranosotros, los seres humanos,siempre seguirá siendo un mi-lagro y un misterio. Hasta esoes indicado en la construccióndel altar de los holocaustos.

¿No es interesante que larejilla en que se quemaba elsacrificio estuviera fijada, jus-tamente, a la mitad del altar,ocultándolo de ese modo delas miradas curiosas de la gen-te? El cordero estaba sólo conel fuego. Del mismo modo, na-die debía ver cómo Jesús en laCruz del Gólgota luchó, sufrióy murió, tomó nuestra culpasobre sí y con Su propia vidapagó el increíble precio. ¡Sóloel Padre lo vio! Pero, justamen-te, porque Jesús tomó la culpasobre Sí mismo y la saldó pormedio de Su muerte, nosotrospodemos volver otra vez a

Nosotros también podemosir a Jesús. Él le invita hoy adescargar todos sus peca-dos en Él, todos sus fraca-sos, su culpa y su pecado.


Dios. El problema central delos seres humanos, el pecado,está solucionado – ¡por Diosmismo, en la Cruz del Gólgota!Eso, justamente, es lo que sa-bía, también, el hombre consu cordero en aquella aldea decarpas. Él sabía: sólo en el altar

del holocausto recibo el per-dón de mis pecados. Por eso,no le importaba lo que dijeransus amigos, o su familia, quecuchicheaban detrás de susespaldas. Él, por fin, quería te-ner paz con Dios otra vez. Deesa misma manera, nosotros

también podemos ir a Jesús. Élle invita hoy a descargar todossus pecados en Él, todos susfracasos, su culpa y su pecado.¡Porque Él es el Cordero deDios, que ha quitado sus peca-dos y los míos en Su propiocuerpo!

El significado profético delsacrificio antiguo-testamentario

EELL HHOOLLOOCCAAUUSSTTOO (Lv. 1; 6:8-13)

Voluntariamente: Si alguien quería obtenerla expiación, traía un animal macho sin mácula,ya sea ganado o un animal más chico, para unholocausto.Él mismo tenía que sacrificarlo delan-te del sacerdote, y era quemado en su totalidad.

Jesucristo, el Cordero de Dios, fue el sa-crificio sin mácula (sin pecado), que tomó nues-tro lugar (cp. Is. 53; 2 Co. 5:21; 1 P. 1:19). Él se en-tregó a Sí mismo voluntariamente (Jn.10:17-18).

LLAA OOBBLLAACCIIÓÓNN(Lv. 2; 6:14-23)

Voluntariamente: Si alguien quería ren-dirle homenaje a Dios (entrega), traía, junta-mente con una ofrenda quemada en el altar, yasea harina sin hornear o harina horneada, o es-pigas tostadas de las primicias de la cosecha.

Jesucristo se entregó a Sí mismo vo-luntariamente al Padre (Mt. 26:39). Él se en-tregó a Sí mismo como sacrificio vivo, santo,agradable a Dios y fue obediente hasta la muer-te en la cruz (Fil. 2:8). Del mismo modo, tambiénnosotros debemos entregar nuestros cuerpospara el Señor (Ro. 12:1-2).

EELL SSAACCRRIIFFIICCIIOO DDEE PPAAZZ,, OO DDEE AACCCCIIÓÓNN DDEE GGRRAACCIIAASS

(Lv. 3; 7:11-36)

Voluntariamente: proceso como en elholocausto. Si bien aquí sólo era entregado alSeñor la grosura (lo mejor) del animal del sacri-ficio. A continuación, el que traía el sacrificio ysus familiares comían la carne del animal. Estacomida compartida entre Dios y los que traíanel sacrificio debía expresar paz y comunión.

A través de Su sacrificio vicario, Jesu-cristo trajo paz (reconciliación) con Dios (2 Co.5:18; Ro. 5:10). En Cristo tenemos comunión, pazy reconciliación con Dios. Esta comunión, graciasa la obra redentora de Jesús, también es expre-sada en la Cena del Señor(1 Co.11:23-26).

INFOBOX

LLAA OOFFRREENNDDAA EEXXPPIIAATTOORRIIAA(Lv. 4-5; 6:24-30)

Deber: Una vez por año, en el Día de la Re-conciliación (Lv. 16), el sumo sacerdote sacrifica-ba un toro por los pecados del pueblo, como sa-crificio expiatorio, y un macho cabrío, comoofrenda quemada.

El sacrificio expiatorio también debía serllevado personalmente por los judíos, si habíanpecado por equivocación.

El sacrificio vicario de Jesús expió unavez por todas los pecados del mundo (He.7:21; 9:12; 1 Jn 2:2). Y del mismo modo comolos cuerpos de los animales sacrificados eranquemados fuera del campamento (Lv. 4:12), Je-sús llevó la vergüenza fuera de la ciudad (He.13:11-12).

EELL SSAACCRRIIFFIICCIIOO PPOORR LLAA CCUULLPPAA

(Lv. 5:14-6:7; 7:1-10)

Deber: El sacrificio por la culpa debía serhecho si uno, sin querer, había cometido un pe-cado que podía ser arreglado. Además del sacri-ficio, el culpable debía reponer el daño causadoy agregarle una quinta parte.

Cristo arregló nuestra culpa frente aDios, al cargar en la cruz con el castigo y con laira de Dios (Ro. 3-5). Él pagó todo el rescate conSu sangre (1 P. 1:19; He. 9:12; 10:10).

Sacrificio Significado En Cristo

NOTICIASDEISRAEL

“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tuley” (Sal. 119:18). “Entonces les abrió el entendi-miento” (Lc. 24:45).

El motivo de estas líneas es, muy sencillamen-te, que podamos volver a asombrarnos de las ri-quezas de las Sagradas Escrituras. Por supuestoque no podremos abarcar este gran tema en unabreve contemplación; pero, de todos modos, nun-ca terminaremos de estudiar la Biblia. Miles ymiles de predicadores han anunciado la Palabrade Dios durante siglos y, a pesar de eso, cada pre-dicación guiada por el Espíritu Santo es algocompletamente nuevo. Por eso, vamos a contem-plar las riquezas de la Palabra de Dios, con estaoración en nuestro corazón: “Abre mis ojos, y mi-raré las maravillas de tu ley” (Sal. 119:18). Sinuestro corazón desea sinceramente descubrirmaravillas en las Sagradas Escrituras, el Señormismo nos abrirá el entendimiento, como lo hizocon los discípulos de Emaús: “Entonces les abrióel entendimiento”.

“Abre mis ojos”, se puede aplicar a un áreamuy especial de nuestras vidas: a la convicciónde pecado. En realidad, cada cristiano renacidodebería orar así cada día: “Señor, abre mis ojos,para que me vea como Tú me ves; para que co-nozca mi estado espiritual.” El que ora así, puedeestar seguro que el Señor le responderá. ¿Cómo lohará? ¿Cómo puedo llegar a verme tal como soy?¡Por el poder de la Palabra! ¡Una de las maravi-llas de la Ley del Señor, se muestra en que lasSagradas Escrituras son capaces de convencer aun hijo de Dios de su pecado! En Jeremías 23:19,leemos este conocido versículo: “¿No es mi pala-bra como fuego, dice Jehová, y como martillo quequebranta la piedra?”

Sí, la Palabra de Dios es capaz de hacer esto:puede convencer corazones pecaminosos, y estoes una maravilla. Pensemos tan sólo en lo durosque son muchas veces nuestros corazones des-pués que hemos pecado. Pero, en el mismo mo-mento en que abrimos nuestro corazón a la Pala-

bra, ésta lo convence de su pecado y su maldad,con el poder del fuego y con la fuerza del martillo.

Después del grave desliz que David había co-metido con Betsabé, la mujer de Urías, y del ase-sinato de Urías, en el primer momento no pasónada. No había nadie que acusara a David de suculpa. Él simplemente siguió viviendo, como sinada hubiera pasado. Esto fue así durante unbuen lapso de tiempo, como podemos suponer porel hecho de que David se casó con la viuda deUrías. Pues el casamiento no se realizó ensegui-da, sino recién después que hubo pasado el tiem-po de luto de Betsabé por su marido, como leemosen 2 Samuel 11:27. Es decir, David vivió un largotiempo con este gran pecado en su vida; actuandocomo si nada hubiera pasado. Probablemente, in-cluso, haya ejercido la justicia en su reino.

¿Cuánto tiempo duró esto? Hasta que vino a élla Palabra del Señor: “Entonces dijo Natán a Da-vid: Tú eres aquel hombre... A Urías heteo heristea espada, y tomaste por mujer a su mujer...” (2Sam. 12:7,9). En aquel entonces, Natán vino aDavid como profeta del Señor, y le habló directa-mente de parte de Dios. Y ¿qué pasó? Toda la jus-ticia propia de David se desmoronó cuando escu-chó estas palabras, y le dijo a Natán: “Pequé con-tra Jehová” (2 Sam. 12:13).

Queridos amigos y hermanos, con buena ra-zón está escrito: “Porque la palabra de Dios es vi-va y eficaz, y más cortante que toda espada de dosfilos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu,las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pen-samientos y las intenciones del corazón” (He.4:12). Aquí vemos la obra que la revelada Palabrade Dios es capaz de hacer en el corazón del hom-bre. ¡Demos gracias a nuestro Señor por las ma-ravillas de Su Ley, que es capaz de convencernosde pecado y de volver a restaurarnos!

Con un cordial shalom

Queridos amigos de Israel:

Marcel Malgo

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13Noticias de Israel

Cisjordania – Muros como el de Israel que,en parte, son casi totalmente impenetrables,pueden ser encontrados en Asia, en África, enEuropa y también en América del Norte. Este ti-po de muros son levantados por países que, poruna u otra razón, quieren protegerse, ya sea deuna invasión o de inmigraciones ilegales.

En Marruecos existe un muro de este tipo de2.700 kilómetros de largo, y que por eso se lepuede denominar una enorme trinchera. Con es-to, Marruecos quiere delimitar la así-llamada Zo-na Libre de los rebeldes Polisarios, es decir, de laRepública Democrática Árabe Sahara (DARS). Yése no es, ni por lejos, el único muro de ese tipoen África. En su frontera con el estado vecino deZimbabwe, también Botswana mantiene un in-interrumpido alambrado eléctrico. Oficialmente,se dice que es para protegerse, de este modo, dela peste de la aftosa. Pero, está claro que esealambrado tiene un objetivo muy diferente: de-tener a los refugiados que quieren huir de la vio-lencia y la pobreza existentes en su país.

Que en Asia existe un muro parecido, encuanto a la técnica, al que en un tiempo separa-ba a los dos estados alemanes, es bien conocidopor el público. Se encuentra en la zona desmili-tarizada, entre Corea del Sur y Corea del Norte.Pero, pocos saben que también India disponede una trinchera. Este país, tiene un muro de3.300 kilómetros de largo en su frontera conPakistán. Y Pakistán también levantó un muropara delimitarse de sus vecinos afganos, en untrecho de 2.400 kilómetros. Bastante parecidasson las instalaciones fronterizas, con las que Uz-bekistan se separa de Tajikistan.

En la península arábiga, Arabia Saudita tie-ne una trinchera, asegurada de la forma másmoderna, en su frontera con Yemen. Los saudi-tas invirtieron 550 millones de euros en esteproyecto.Y tienen otra trinchera de 900 kilóme-tros de largo, en la frontera con Irak. También elpequeño emirato de Kuwait, dispone de una

instalación fronteriza bien asegurada, de un lar-go de 215 kilómetros, construida por este paísdespués de recuperar su independencia, poste-riormente a la Guerra del Golfo del 1991.

Algunas instalaciones fronterizas, más omenos herméticas, también pueden ser encon-tradas en Europa. En primer lugar, nuestra giranos lleva a Chipre, donde Turquía delimita laparte oeste de la isla, con enormes instalacio-nes fronterizas contra la frontera griega. La ciu-dad de Nicosia se ve dividida por la así llamada“línea verde”, en la que realizan su servicio lastropas de paz de la ONU. España mantiene unalambrado eléctrico en su enclave nor-africanoentre las ciudades Melilla y Ceuta. Con esto, estepaís de la UE pone un límite frente a Marruecosy a los refugiados de esa región. En esa frontera,a menudo, se registran víctimas mortales. San-grienta también era, en un tiempo, la lucha en-tre Irlanda e Irlanda del Norte y, sobre todo, enBelfast, donde un alto alambrado separaba acatólicos y protestantes.

También Estados Unidos, elpaís que levanta en alto la liber-tad y los derechos democráticos,tiene un límite. Ellos han asegu-rado su frontera con Méjico, paraevitar la entrada de inmigrantes

de América Latina. También en este lugar suce-den muchos dramas humanos.

Y, por supuesto, hay que mencionar tam-bién el alambrado fronterizo que Israel levantó,a lo largo de vastas distancias de su región prin-cipal hacia Cisjordania. Israel construyó estasinstalaciones para protegerse de los terroristas.Si recordamos los incontables atentados de losaños 90 y los posteriores al cambio de siglo, estotiene mucho sentido desde el punto de vista is-raelí. Los atentados terroristas que parten deCisjordania, desde entonces han disminuido ma-sivamente. Las estadísticas indican una dismi-nución de un 95 por ciento. De ahí que para con-cluir, nos planteamos la pregunta: ¿Por qué elmundo casi no critica cuando estas instalacionesfronterizas están hechas para alejar a los refu-giados y a los inmigrantes ilegales, mientras queIsrael es constantemente criticado por sus medi-das de protección contra los que se extralimitancon sus acciones terroristas?

ZL

POLÍTICA

¿El muro, en Israel, será el único en el mundo?Muros que separan naciones y pueblos se encuentran en muchas partes del mundo.Pero, casi nadie habla de ello – a no ser que se trate de Israel.

Cisjordania – Muros como el de Israel que,en parte, son casi totalmente impenetrables,pueden ser encontrados en Asia, en África,en Europa y también en América del Norte.Foto: Muro de protección junto a Belén.

14 Noticias de Israel

Jerusalén – Hace 28 años atrás, el gobiernodel Estado de Israel inició un emprendimientodifícil y también complicado: la puesta en prác-tica de la inmigración a Israel de los judíos resi-dentes en Etiopía. En los años 1984/85 ya se ha-bían sacado a unos 8.000 judíos de los camposde refugiados en Etiopía, en el correr de la Ope-ración “Moisés”, para traerlos a Israel. En 1991comenzó la Operación “Salomón”. En el transcur-so de 36 horas, y con un puente aéreo sin igual,14.325 judíos etíopes, que corrían peligro en supaís, fueron llevados en avión hacia Israel. Laoperación que se inicia actualmente, a la cual seha dado el nombre “Alas de Paloma”, está plani-

ficada para que su duración sea de un año. Pormedio de vuelos regulares, los así-llamadosmura falasha que aún quedan en Etiopía serántraídos a Israel.

A fines de octubre de 2012 llegó el primergrupo. La mitad de los 240 nuevos inmigrantesatendidos por la Agencia Judía son niños. Estaoperación comenzó después de años de discu-siones, las cuales, primordialmente, trataron deresponder la pregunta de la descendencia judíade ese grupo humano. La ley de retorno sólopermite la inmigración a Israel, y la ciudadaníaautomática, a aquellas personas que tienen auno de sus padres o abuelos que sean judíos.

Finalmente, el Gran Rabinato se dejó con-vencer de la descendencia judía de los mura fa-lasha. A pesar de que la identidad y descenden-cia de cada individuo, en el campo de acogidaen Gondar (Etiopía), siguen siendo examinadascuidadosamente, los mura falasha en Etiopía ysus familiares ya residentes en Israel pudieronrespirar aliviados. Las reunificaciones familiaresahora serán sólo cuestión de tiempo. Pero, alprincipio, llegaron solamente grupos muy pe-queños de mura falasha al país.

Una decisión del gobierno, de julio de 2012,cambió eso. El gobierno dio órdenes a la AgenciaJudía de preparar 17 centros para la llegada de

Bombardeo con misiles contra la parteoeste del Neguev, en los años 2011 y 2012

POLÍTICA

Operación “Alas de Paloma”En Etiopía siguen esperando su emigración a Israel varios miles de miembros de losmura falasha. Entretanto, los primeros ya han llegado a Israel.

Mes Cantidad de misiles contra IsraelEnero 2011 11Febrero 2011 6Marzo 2011 38Abril 2011 87 (1 israelí muerto)Mayo 2011 1Junio 2011 4Julio 2011 20Agosto 2011 145 (9 israelíes muertos)Setiembre 2011 8Octubre 2011 52 (1 israelí muerto)Noviembre 2011 10Diciembre 2011 30Enero 2012 9Febrero 2012 35Marzo 2012 173Abril 2012 10Mayo 2012 4Junio 2012 197 (2 israelíes muertos)Julio 2012 18Agosto 2012 21Setiembre 2012 17 (1 israelí muerto)Octubre 2012 116

Fuente: Haaretz/Adaptación AN

Una batería de la “Cúpula de Hierro” en funcionamiento, para interceptar un cohete lanzado desde la Franja de Gaza.

Varios cohetes lanzados desde la Franja de Gaza.


grupos más numerosos,varias veces al mes.Al mis-mo tiempo, el Ministerio de Integración de NuevosInmigrados y Donantes, dispuso de una suma de 3millones y medio de euros para esta operación(para los vuelos y los primeros costos de vida).

Contrariamente a otros inmigrantes deEtiopía, los mura falasha llegan mejor prepara-dos a Israel. El hecho es que el largo tiempo deespera fue aprovechado para darles atención

médica, y para prepararlos para una vida en unasociedad occidental, moderna y tecnificada. Aunen Etiopía, los niños comenzaron la educaciónescolar, y todos los grupos etarios aprendieronsus primeras frases en hebreo. También se lesdictaron cursos especiales para familiarizarloscon las costumbres religiosas y culturales.

Cuando comenzó Operación “Alas de Palo-ma” y el primer grupo arribó al Aeropuerto In-

ternacional Ben-Gurion, estaba presente Na-than Sharansky, presidente de la Agencia Judía,quien dijo: “Ésta es una hora histórica. Lo quecomenzara con la Operación “Moisés” hace casitres décadas atrás, y fuera continuado con la es-pectacular Operación “Salomón”, ahora, por fin,actualmente está llegando a su conclusión conesta operación.”

ZL

“Todos saben que, después de todo, tene-mos que proceder a un arreglo político”. Es asícomo la mayoría de los columnistas y comenta-dores expresan su opinión, acerca del fin de lasluchas actuales con el Hamas en la Franja deGaza. La mayoría de los escritores predicen queuna nueva ronda de disputas militares, sería só-lo cuestión de tiempo. Nadie tiene fórmulasnuevas para agregar, a no ser la de resignarse aun alto al fuego general. Lamentablemente, lamayoría de los medios internacionales e israelí-es se niegan a hablar de las razones internas deeste derramamiento de sangre. Entre esas razo-nes internas está, en especial, la de la educaciónen Gaza.

Recientemente, el Ministerio de Educacióndel gobierno del Hamas, anunció la puesta enpráctica de un programa especial de educaciónpara varones. El programa lleva el nombre “Fut-wah”, lo que significa algo así como “heroísmo”o “generación noble”, y está pensado para incul-car a las futuras generaciones de Gaza los valo-res y la ideología del Hamas.

Muhammad Ziam, supervisor del progra-ma, explicó que cada escuela tendrá un encar-gado, nombrado por el Ministerio de SeguridadNacional, que estará a cargo de enseñar dichoprograma, el cual contiene el aprendizaje dedestrezas militares como la marcha, el orden y ladisciplina, la obediencia a las autoridades, el sa-crificio, la valentía y la hombría. Uno de los pun-tos claves especiales estaría en trasmitir los peli-gros que conlleva el “espiar para el enemigo”. Se-gún Ziam, el programa, más adelante, tambiénserá ampliado para las niñas escolares.

Un comunicado oficial del director del pro-grama, en Khan Yunis, menciona algunos de losobjetivos del mismo:“Prepara a los jóvenes cre-yentes, para que puedan entrar a una vida ca-racterizada por la confianza, la honestidad, la fe,el valor, el sacrificio y el amor por la Yihad (…),para desarrollar una conciencia de la resistencia,para asegurar que crezcan generaciones jóvenescapaces de unirse a ella. (…) Prepara a los estu-diantes para la fe y (la capacidad) de estar física-mente en forma para la resistencia.” En otraspalabras, esto significa que el Hamas quiere

educar a una nueva generación de terroristaspara la Yihad. El presidente del Ministerio del In-terior, Muhammad al-Nakhaleh, agregó a esto,que los niños aprenderían a cumplir su rol enuna “sociedad que practica la resistencia”, y que“sostiene en alto los valores islámicos”.

Para comprender lo que significa la “resis-tencia”, uno debe mirar los principios del Ha-mas, delineados en su Carta. Este documentopresenta a los judíos como responsables de lamayoría de los accidentes que han sucedido enlos pasados 400 años.

COMENTARIO DE UN HUÉSPED

Diálogo con el Hamas – imposibleElad Uzan es un hombre de leyes e investiga en el área de derecho económico en elcentro interdisciplinario Herzliya. Cuando se vislumbró el alto al fuego, él publicó elsiguiente comentario en el Jerusalem Post.

“…Prepara a los estudiantes para la fe y (la capacidad) de estar físicamente en forma para laresistencia.”


Los judíos son descritos de la siguientemanera, en el artículo 22 de la Carta del Ha-mas: “Con sus fortunas lograron poner bajo sucontrol los medios de comunicación en todo elmundo. (…) Con sus fortunas financiaron re-voluciones. (…) Ellos estuvieron detrás de larevolución francesa (…) y detrás de la revolu-ción comunista. (…) Ellos estuvieron detrásde la Primera Guerra Mundial, lo que les per-mitió destruir el califato islámico. (…) Ellosfundaron la Sociedad de Naciones, con cuyaayuda podrían gobernar el mundo. (…) Ellosestuvieron detrás de la Segunda Guerra Mun-dial. (…) Ellos dieron la orden de fundar las

Naciones Unidas y el Consejo de Seguridad.(…) No hay guerra alguna en el mundo en lacual no participen.” Y si usted ahora se pre-gunta cómo se debería tratar a criaturas tanmalignas como los judíos, el artículo 7 de laCarta del Hamas, le explica que la existenciajudía tendrá su fin – a través del Armagedónde los musulmanes contra los judíos. Ese día“las piedras y los árboles dirán:‘Oh musulmán,siervo de Alá, un judío se esconde detrás demí, ven y mátalo’.”

Es poco probable que los acuerdos políti-cos, que ni siquiera pueden evitar el contraban-do de armas hacia Gaza, puedan crear una con-

ciencia que fomente la coexistencia y terminecon todo el odio antisemita. El antisemitismono viene de los túneles de Gaza, sino que es cul-tivado sobre la tierra, en las escuelas y en lasmezquitas. Por eso, es conveniente que los esta-dos y organizaciones que den apoyo financieroa Gaza, lo hagan con la condición de que seponga fin a todo pensamiento que eduque parael odio hacia los judíos y el asesinato de los mis-mos. No existe ninguna justificación moral nipolítica, para la inversión de fondos en la Franjade Gaza. Porque, con ese dinero, sólo crían a lapróxima generación de terroristas.

Adaptación AN

Jerusalén – El Ministro del Exterior interinode Israel, Danny Ayalon, estuvo en la conferenciacumbre internacional donde se trató el tema“Justicia para los refugiados judíos de los esta-dos árabes”.Al respecto, dijo, entre otras cosas:“Siqueremos seguir hablando de paz, es hora dehablar también sobre los derechos judíos y dejusticia para ese grupo de personas.” Ayalon,quien también tiene que ver con la campaña delgobierno israelí en Facebook, titulada “Soy refu-giado”, informó, en dicha conferencia realizadaen Jerusalén, ante todo sobre el aspecto políti-co-jurídico de este tema, remitiéndose, entreotras cosas, a la Resolución 242 de la ONU. A lospalestinos les gusta referirse a dicha resoluciónpara hacer valer, hasta el día de hoy, su estatusde refugiados. Ayalon enfatizó que esa resolu-ción se refiere, del mismo modo, tanto a los refu-giados árabes como también a los judíos.

En la conferencia, en la cual se dieron citanumerosos parlamentarios de todo el mundo, elPrimer Ministro Netanyahu expuso lo siguiente:“Hace décadas ya que el mundo árabe ha des-cuidado a los refugiados árabes, y los ha utiliza-do como martillo contra Israel. Mientras que Is-rael, que recién ha nacido como país, ha logradorecibir a los refugiados judíos de los países ára-bes y convertirlos en ciudadanos productivos.”

Al respecto, hay que saber, también, que al-rededor de 900.000 judíos fueron deportados delos estados árabes y de Irán, antes y después dela fundación del Estado de Israel. Éste país, queen el momento de su fundación contaba conapenas 850.000 ciudadanos judíos, recibió acientos de miles de esos judíos que huían de Ma-rruecos, de Túnez, de Egipto, de Irán y de Irak, deSiria, o de Yemen. A esto, se agregaron los sobre-vivientes del Holocausto, que venían de Europa.

Tan solamente entre los años 1948 y 1951, se re-cibieron en Israel 700.000 personas – duplican-do casi la población en tan solamente tres años.A mediados de los años 50, nuevamente se reci-bieron unos 170.000 judíos provenientes de Áfri-ca del Norte. Para la pequeña sociedad judía, deljoven Estado, esto era una carga enorme, porqueno sólo faltaban viviendas y lugares de trabajo,sino que tampoco estaba asegurado el aprovisio-namiento de comestibles. Hasta 1956, en Israel

POLÍTICA

Indemnización para refugiados judíos de países árabes

A partir de los Acuerdos de Oslo, Israel ha hecho muchas concesiones. Ahora, el go-bierno ha comenzado una campaña que demanda una compensación para los refu-giados judíos de los estados árabes.


se subsistía con cupones alimenticios, ya que casitodos los productos debían ser racionados.

Pero, eso no es todo. La mayoría de los re-fugiados, tanto los judíos provenientes de paí-ses árabes como también los sobrevivientes delHolocausto, mayormente no llegaban con máscosas que las ropas que tenían puestas. Mien-tras que en el caso de los sobrevivientes del Ho-locausto, en muchos casos se pudo hacer arre-glos para indemnizaciones y pensiones, los re-fugiados judíos de los estados árabes nunca

recibieron una compensación. Los valores tansólo de las tierras, los bienes inmuebles, los ob-jetos, los negocios, las empresas y los estableci-mientos, que ellos tuvieron que abandonar enlos países árabes suman miles de millones.

Esto también fue reclamado por el gobier-no de Israel en una asamblea especial de lasNaciones Unidas, en Nueva York. En esta asam-blea, el embajador israelí ante la ONU, Ron Pro-sor, y el presidente del Congreso Mundial Judío,Ron Lauder, presentaron el tema. Ellos presen-

taron la clara demanda de que la ONU, tam-bién, debería reconocer como refugiados a losjudíos que fueron desterrados de sus patrias, acausa de la fundación del Estado de Israel.“Lle-gamos con 64 años de tardanza, pero nunca estarde para aclarar los hechos históricos y hacerque se haga justicia”, dijo Ayalon.

AN

Acerca de la campaña en Facebook «I am a refu-gee»: http://www.facebook.com/imarefugee

Tel Aviv – Todo comenzó en la primaveradel 2012, con una fotografía en su página deFacebook. Dicha foto muestra a Ronny Edry consu pequeña hija en brazos. No fue la foto lo quehasta la fecha inspiró a unos 100.000 usuariosde Facebook a ingresarse como amigos en dichapágina y a entrar en la discusión, sino la fraseque él agregó a la fotografía: “Iraníes, nuncabombardearíamos su país. Los amamos.” Estose basa en una idea sencilla. Edry quería cam-biar las estructuras de pensamiento atascadas,en cuanto al conflicto.

“La mayor parte de los contenidos en losmedios de comunicación, acerca del CercanoOriente”, explica repetidamente en entrevistas,“son malas noticias, e imágenes negativas. Laúnica foto que tengo en Tel Aviv de Irán, es unade Ahmadinedchad construyendo una bomba.Es una imagen de guerra.” Edry, parte de la ba-se que a la gente en Irán le debe pasar lo mis-mo en lo que respecta al tema de Israel.“Con mipaís se asocia a los soldados, los tanques deguerra y los aviones. Sólo las imágenes malasson percibidas.” De esto, sacó una conclusiónsencilla: para crear paz hay que combatir lasimágenes negativas con imágenes positivas,opinó y lo puso por hecho. Cargó fotos de carasde su país, mostró familias e historias persona-les – aquellas historias lindas que el CercanoOriente presenta,“pero que nadie conoce”, comoél explica. Pero, con eso no solamente quiere iren contra de la información negativa de los me-

dios de comunica-ción, sino tambiénde los políticos“que quieren quetengamos miedo”.

En el correr depocas semanas, su página deFacebook se inundó de comentarios que, en sumayoría, eran positivos. Justamente eso era loque él quería lograr. La gente debía comunicar-se, más allá de todas las fronteras.“Nosotros, co-mo israelíes, no podemos viajar a la mayoría delos países árabes. No nos es permitido volar aSiria, al Líbano o a Irán. Aún así, a través de In-ternet me puedo encontrar con las personas,hablar con ellos y hacerme amigo de ellos”, diceEdry, y agrega: “Posiblemente, yo sea el israelícon la mayor cantidad de amigos iraníes en Fa-cebook.” Poniéndose más serio, nuevamente,explica: “Ésta es una buena manera de comen-zar la paz. Esto rompe el hielo y crea conexio-nes. A partir de este punto, podemos crear algomás grande y más fuerte, y hacerlo avanzartambién en la realidad.”

Entretanto, su página privada de Facebookha encontrado tantos amigos, que la campaña“Israel loves Irán” tiene una página propia en es-ta red social. Casi 100.000 personas hablan allíunos con otros. Edry y sus amigos, ahora, han idoun paso más allá. A través de una acción de do-nativos por Internet, reunieron dinero para que,en octubre, se puedan ver 70 ómnibuses con el

mismo eslogan de lacampaña, en el área metropolitanade Tel Aviv. La idea es llamar la aten-ción a la campaña a personas queno utilizan Facebook, y quizás ni si-

quiera Internet.La campaña, no obstante, también ha lla-

mado la atención de los críticos, según informaEdry.“La mayoría de los que entran en la páginade Facebook escriben comentarios positivos ycargan imágenes lindas. Pero, también están losque intentan sabotear la página. Ellos ponenimágenes terribles de personas asesinadas enla página. También hay comentarios antisemi-tas y racistas. En el caso de estas cosas realmen-te feas, no discuto mucho, sino que simplemen-te las elimino.”

Edry, además, dijo a la prensa que en elejército israelí había servido como paracaidistay sabía lo que son los escenarios de guerra. Poreso, él desea tomar otro camino.“Muchos consi-deran esto como algo totalmente ingenuo. Siése es el precio que debo pagar por mi iniciati-va, para mí está bien.”

ANMás bajo: http://www.israelovesiran.com/

SOCIEDAD

“Israel ama a Irán”Es diseñador gráfico, tiene 41 años de edad, es casado y padre de familia. Su serviciomilitar lo realizó como paracaidista. Los escenarios de guerra le son conocidos. Justa-mente por eso, quería ir por un camino diferente y mostrar a la gente en Irán y en elmundo entero una opción de paz.


Ramallah – El otoño del 2000 pasó a lahistoria israelí como el comienzo de una san-grienta Segunda Intifada. Dos de las prime-ras víctimas israelíes fueron los dos reservis-tas del ejército, Vadim Nurzhitz y Yossi Avra-hami. Ellos se habían perdido en Cisjordania,y fueron llevados por policías palestinos a lacomisaría en Ramallah. Allí, rápidamente sereunió un grupo de gente furiosa y, a conti-nuación, los dos israelíes fueron maltratadosbrutalmente y apuñalados. La turba deshon-ró los cadáveres y los echó por la ventana.Las fotografías tomadas en aquel entoncespor un equipo de periodistas italianos, es-candalizaron al mundo. Entre ellas, tambiénhabía fotografías de los asesinos llenos de

sangre, en pose de victoria, delante de la tur-ba jubilosa.

Israel quiso ajustar cuentas con los asesi-nos, pero no le fue fácil llegar a ellos. Por eso,el servicio de inteligencia del interior, Shabak,nombró una comisión especial. Sus integran-tes, primeramente se ocuparon de la identifi-cación de los involucrados. A pesar de que ha-bía pasado mucho tiempo, los esfuerzos porencontrar a los asesinos nunca fueron dejadosde lado.

Con el correr del tiempo, 22 palestinos pu-dieron ser arrestados y llevados ante el tribunalde justicia. Todos ellos estuvieron, de algunamanera, involucrados con el linchamiento. Algu-nos fueron arrestados poco después del asesina-

to, otros sólo algunos años después. Hace algu-nas semanas atrás, las fuerzas de seguridad is-raelíes desarticularon una célula de terroristasdel Hamas, en las inmediaciones de Ramallah.Entre los arrestados, rápidamente se reconoció ados personas que estuvieron involucradas, enforma decisiva, en el asesinato de los dos civilesisraelíes hace doce años atrás. Ellos confesaronsu hazaña, poco después de su arresto.

El servicio de inteligencia del interior de Is-rael expresó estar muy satisfecho, porque “final-mente valió la pena nuestra perseverancia”.Ellos nunca se habían rendido en la búsquedade los asesinos, y ahora todos debían saberlo:“Nosotros no perdonamos ni olvidamos.”

ZL

Beit Shemesh – Para muchos, los celularesya han llegado a ser una ayuda de la que no pue-den prescindir. De Israel ahora viene un inventonuevo que hace que las ventajas del celular tam-bién estén disponibles para personas ciegas.

Según las indicaciones de la OrganizaciónMundial de la Salud, existen alrededor de 314millones de ciegos y personas con discapacida-des visuales. Israel cuenta con un total de26.000 ciegos. Si bien cuando se trata de comu-nicación y navegación ellos disponen de mediosconsiderablemente más modernos que antes,en vista del rápido avance tecnológico no estánni ahí en el nivel más moderno.

La innovación israelí recibió el nombre de“RayPhone”. La misma reúne todas las inno-vaciones modernas que nos trajeron lossmartphones, pero las presenta en un apa-rato sencillo y de fácil manejo, para que las

personas con capacidad visual limitada, o sinella, también las puedan utilizar sinayuda de otros. En la prensa, se di-jo al respecto: “El ‘RayPhone’ estápensadopara po-s i -

bilitar llamadas telefónicas, mensajes cortos ynavegación, con una combinación de órdenes

audibles y gestos directivos especial-mente desarrollados para la pantallatáctil (éstos últimos pueden ser reali-zados en cualquier lugar de la panta-lla). Además, el celular androide tie-ne un reconocimiento de objetos yun lector de libros audio.”

Este celular dice, por ejemplo,que ahora se está abriendo la agenda

de números telefónicos almacenados. Enotras pantallas táctiles modernas, uno pasa eldedo por la lista. En este caso, el dedo simple-mente debe posarse sobre la pantalla. La dife-rencia más importante: las personas de contac-to no sólo son señaladas por escrito, sino tam-bién acústicamente. Si uno quita el dedo de lapantalla cuando ésta indica el contacto desea-

POLÍTICA

El servicio de inteligencia de Israelcaptura a dos linchadores

Doce años después del asesinato por linchamiento de dos civiles israelíes, se pudocapturar a dos de los asesinos.

TECNOLOGÍA

Celulares para ciegosUna empresa israelí fundada recientemente está trabajando para que también laspersonas con discapacidades puedan aprovechar la tecnología más moderna. En estecaso, se quiere aliviar la vida diaria a los ciegos.


do, el teléfono llama automáticamente. De ma-nera similar se pueden escuchar mensajes es-critos que han entrado. Y el sistema GPS da in-formaciones acerca de la ubicación. Juntamentecon la cámara incluida en el celular, se puedeobtener detalles del entorno. Parte de esto, porejemplo, también es la información acerca delcolor de la vestimenta que se está sacando delropero.También se puede pedir información so-bre si está encendida la luz en la habitación. O,estando en el supermercado, se le introduce el

producto que uno tiene en la mano, y se escu-chan las informaciones correspondientes.

“Ésta es una comunicación novedosa entreel ser humano y el aparato electrónico”, dijo Bo-az Silberman, quien preside el proyecto comodirector general.“El manejo es sencillo y fácil, yno sólo para personas con limitaciones en sucampo visual, sino que también es posible paralas personas que no pueden ver nada. El dispo-sitivo mejora drásticamente la calidad de vidade estas personas y las hace mucho más inde-

pendientes.” Hasta ahora, en Israel, fueron unas100 personas las que experimentaron con estedispositivo, el que seguirá siendo mejorado. Laspersonas que lo probaron, no obstante, ya ahoraestuvieron de acuerdo en su fallo:“¡Fantástico!”En el mercado israelí ya se están vendiendo losprimeros aparatos, por 400 euros cada uno. Losciegos reciben una subvención, de modo queesta ayuda técnica moderna para su vida diariales cuesta tan sólo 200 euros.

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Jerusalén – Los judíos religiosos, besan eldorso de los libros que contienen textos religio-sos cuando los toman en sus manos. De un par-ticipante en un servicio religioso a quien, sinquerer, en la sinagoga se le cae un devocionario,se espera que lo bese respetuosamente al le-vantarlo. Aunque los rollos de la Torá son ma-nuscritos, realizados en fatigoso trabajo y de-ben ser tratados en forma especial – y al leer eltexto ni siquiera se le puede tocar con el dedo –también en Israel los devocionarios se rompencon el uso diario. Pero, el pueblo judío, que dis-pone de escrituras realizadas hace miles deaños atrás, una y otra vez descubre escritos sa-grados en los altillos, que han sido olvidados yestán fuertemente dañados, ya sea por el aguay la humedad, o por algún incendio.

A causa de la trágica historia del pueblo ju-dío durante el Holocausto, también en Europa,de vez en cuando, se descubren escritos sagra-dos que fueron escondidos de los nazis, hacedécadas atrás, por miembros de las congrega-ciones. Cuando ahora se encuentra tales escon-dites, los rollos de la Torá, devocionarios o escri-tos rabínicos en general, se encuentran en unestado terrible. Así también el rollo de la Toráencontrado en la ruina de una sinagoga ruma-na. Los miembros de dicha congregación lo ha-bían escondido, pero como la sinagoga cayó víc-tima de las bombas del ejército alemán, tam-

RELIGIÓN

El pueblo del libro entierra escriturasEl pueblo judío es el pueblo del libro y trata con gran cuidado todos los escritos religio-sos. Pero, ¿qué hacer con un devocionario, si está dañado e inutilizable? Se lo entierra.

Diariamente cientos de papelitos son retira-dos de las ranuras de las piedras y son ente-rrados ceremoniosamente.


bién esta escritura sagrada fue dañada. Estabaparcialmente carbonizada y mostraba fuertesdaños causados por el moho. Por supuesto, quesi se trata de manuscritos extraordinarios, losmismos son restaurados. En el caso de un rollode la Torá, sin embargo, es otro el mandamientoa seguir: cada letra de la Torá debe ser sin má-cula y, por lo tanto, debe estar intacta, para –por respeto a la Palabra de Dios – poder ser leí-da en la sinagoga.

De ese tipo de escritos se ocupa la Asocia-ción Menorah, bajo la dirección de Moshe Mos-kowitz. Allí se llevan los rollos dañados de la To-rá de todo el mundo. Primeramente, se intenta

salvarlos para la posteridad, como silenciosostestigos del capítulo más oscuro de la historiadel pueblo judío. Si eso ya no es posible, por elmal estado en que se encuentra, se realiza unsolemne entierro de tales textos. Así, también,recientemente se realizó el sepelio de los restosdel rollo de la Torá procedente de Rumania. Unsepelio de este tipo requiere de una ceremoniaespecial, en la cual los escritos, guardados en re-cipientes de cerámica, son enterrados en secto-res especiales de los cementerios judíos.

Las ceremonias de este tipo son realizadasen Jerusalén, dos veces al año, en el cemente-rio más antiguo del mundo, en la ladera del

Monte de los Olivos. Antes de la fiesta del Pes-saj, en la primavera, y de la fiesta judía de AñoNuevo, en el otoño, se entierran allí tambiénincontables papeletas que fueron puestas enlas ranuras del Muro de los Lamentos. Comodiariamente son cientos de papeletas las quese insertan entre las piedras antiguas, rápida-mente se crea un problema de lugar. Pero, co-mo se trata de una comunicación con Dios, enaquel lugar en el cual – según creen los judíos– uno está más cerca de Dios, estas papeletasno son quemadas o tiradas, sino que son ente-rradas ceremoniosamente.

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Noticiasbreves

• En el otoño de 2012, el servicio de in-teligencia chipriota evitó un atentado contralos pasajeros israelíes de un crucero. En elpuerto de Limassol, los agentes pudieron des-activar los explosivos. Unos pocos meses atrás,también, fue arrestado un libanés con pasa-porte sueco, que admitió ser miembro de lamilicia del Hezbolá, el cual asimismo habíaplanificado la realización de un atentado.

• En Jerusalén se descubrió lo que pro-bablemente haya sido la primera máquina deescribir, con la que se haya podido escribir enhebreo. Esta máquina, de manejo complicado,apareció entre algunos bienes hereditarios, yse supone que puede haber sido utilizada enlos años 30 por miembros de la organizaciónclandestina Etzel.

• En la categoría “Mejores Viajes 2013 –las 10 mejores regiones”, la guía turística aus-traliana Lonely Planet colocó al Neguev en se-gundo lugar, después de la isla francesa Córse-ga y antes del Mustang nepalí.

• El ex Primer Ministro Ehud Olmert, fueuno de los prominentes participantes de la 6tacarrera nocturna de Nike en Tel Aviv, en la cualparticiparon unas 20.000 personas. Olmert, de67 años de edad, realizó los 10 km. en 55 mi-nutos. Allyson Féliz, ganadora de la medalla deoro en los Juegos Olímpicos de Londres, viajódesde Estados Unidos para abrir la carrera.

• La empresa israelí Greenbo fabricó ma-cetas para plantas, que son sólidas y que no

gotean, y que pueden ser fijadas a las baran-das. Este novedoso modelo fue condecoradorecientemente con el “Red Dot Award” (Premiodel Punto Rojo), el cual es considerado como el“Oscar del diseño” de la industria. A esto seagregó que obtuvieron el segundo lugar en el“Youth Business Award” (Premio de Negociosde Jóvenes).

• El estándar industrial israelí correspon-de a las pautas de la UE, según lo decidió re-cientemente el parlamento europeo. Con esto,la UE facilita el acceso de los productos israelí-es al mercado de los países miembros.

• Siemens vende su filial israelí, llamadaSolel. El consorcio piensa retirarse del negociosolar. Siemens también quiere finalizar la coo-peración con la Arava Power Company.

• A favor de la organización “Save a Chil-d’s Heart” (Salva el corazón de un niño), israe-líes y judíos del exterior escalaron el Kiliman-jaro, de unos 6.000 m. de altura. La organiza-ción, que coopera con el hospital pediátricoWolfson, donde el personal realiza cirugíascardíacas en forma honoraria, hasta la fechaha patrocinado el tratamiento de 3.000 niñosde 44 países. Durante la mencionada acción,se recaudaron 200.000 dólares.

• Por tercera vez, se realizó en Jerusalénel festival “Casas por dentro”, que hace posiblevisitar lugares y casas, de otro modo inaccesi-bles. Ya sea el lugar de construcción de un tú-nel ferroviario, o una casa en una cueva, du-rante estas visitas guiadas se puede descubrirla ciudad de una manera nueva.

• Durante la exposición sudamericanadel agua ACODAL en Bogotá, Colombia, Israelofició como país invitado y despertó gran inte-

rés en el gobierno y la industria, con su standcompartido por 16 empresas.

• La Organización Hadassah celebró sus100 años de existencia. Para los festejos, llega-ron más de 2.000 invitados de todo el mundoy realizaron generosas donaciones para la Clí-nica Hadassah de Jerusalén, en la cual traba-jan tanto judíos como árabes. Del mismo mo-do, en dicha clínica también se atiende a pa-cientes tanto judíos como árabes.

• Los jefes de gobierno y presidentes is-raelíes sostienen el récord de visitas oficiales aEE.UU. desde el año 1874. Según una estadís-tica norteamericana, el Primer Ministro Ne-tanyahu visitó el país con mayor frecuenciaque todos los jefes de gobierno chinos juntos,de los últimos 138 años. Con 106 visitas, los is-raelíes les ganan a los británicos (103), a losalemanes (84), japoneses (73), e italianos yjordanos con, respectivamente, 67 visitas ofi-ciales. Entre los israelíes, Netanyahu mantieneel récord con 16 visitas, seguido de Rabin, Be-gin y Sharon.

• La iniciativa del gobierno israelí da fru-tos: en los últimos dos años y medio, 22.470 is-raelíes regresaron a su patria, entre ellos una se-gunda generación de prometedores científicos.

• Alrededor del 20 por ciento de las pa-rejas israelí-judías se casan en el extranjero,porque el rabinato ultra-ortodoxo les causaproblemas, por ejemplo, en el caso de cónyu-ges conversos. Otros se dirigen a la organiza-ción moderna-ortodoxa Tzohar, que igual lespermite una boda tradicional judía a los judíosseculares en Israel.

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Fue uno de los terremotos más fuertes queexperimentó la Tierra Santa. El epicentro se ubi-có en la región norte del Mar Muerto. Los dañosmás severos se registraron especialmente enJerusalén, entre ellos también en la MezquitaAl-Aqsa, en el Monte del Templo. El Waqf – eldepartamento que realiza la supervisión reli-giosa en ese santuario del islam – se esforzópor su inmediata reconstrucción. Robert Hamil-ton, quien dirigía el departamento de antigüe-dades del mandato británico, comprendió queésa era una oportunidad única. Él negoció conHaddsh Amin al-Husseini, el muftí de aqueltiempo, y recibió una autorización para realizarestudios arqueológicos en ese lugar. Nunca an-tes el Waqf había hecho una concesión de esetipo. Paralelamente a los trabajos de recons-trucción que Hamilton documentó, él evaluó elárea, la fotografió y la esbozó, pero también re-alizó algunas excavaciones de muestra. Algunosaños después publicó sus anotaciones.

En este libro, sin embargo, como se llegó asaber, no fue presentado todo lo que Hamiltondescubrió. No informó de dos descubrimientosque provienen del tiempo anterior al islam. Setrata del período del Segundo Templo y del tiem-po del reinado bizantino.Se supone que esos des-cubrimientos fueron dejados fuera, en base alacuerdo que Hamilton hiciera con el muftí.

Si bien Hamilton no publicó los descubri-mientos acerca de estos dos períodos importan-tes de la historia, de todas maneras guardó susanotaciones, escondiéndolas en el Archivo delDepartamento de Antigüedades del mandatobritánico. Ochenta años después, el ArqueólogoYitzhak Zweig descubrió el informe completo deHamilton, que contenía una gran sorpresa: Élsostiene, en su informe, haber encontrado deba-jo de las ruinas de la Mezquita Al-Aqsa los restosde un baño ritual judío que, sin lugar a dudas,databa del período del Segundo Templo (530a.C. al 70 d.C.). También informó de un piso demosaicos bizantino. El informe de Hamilton no

está acompañado de las piezas halladas, de mo-do que faltan pruebas sólidas.

Hace 13 años atrás, el Waqf comenzó contrabajos de construcción en esa región del Montedel Templo. Los escombros fueron sacados secre-tamente durante las noches, esparciéndolos enuno de los profundos cañones de los alrededoresde Jerusalén. De este modo el Waqf creyó poderdestruir los testimonios arqueológicos. Seguíansin tener el más mínimo interés de su parte deencontrar piezas que pudieran documentar unahistoria judía en ese lugar del santuario islámico.Algunos arqueólogos israelíes, sin embargo, hacevarios años que están tamizando esos escom-bros. El arqueólogo responsable, Dr. Gabi Barkai,anunció recientemente que se habrían encontra-do indicios que se corresponden con el informede Hamilton.Se descubrieron restos de una cons-trucción hipocaustum, es decir, de una calefac-ción por aire caliente. Se trata de pequeñas co-lumnas y azulejos especiales que crean un espa-cio intermedio, lo cual era utilizado para calentaruna habitación para bañarse, situada encima. ElDr. Barkai está seguro que se trata de los restosde un baño ritual, lo cual jugaba un rol suma-mente importante en el judaísmo y, en especial,en el servicio de los sacerdotes.

En su informe, Hamilton describió, además,un piso de mosaicos que él había descubierto, aalrededor de medio metro de profundidad, da-tándolo en el tiempo bizantino. Cuando se lespresentó la descripción a los arqueólogos que ta-mizan los escombros del Monte del Templo, sólodijeron:“Ya hemos tenido en nuestras manos esetipo de piedras de mosaico.” Los expertos pue-den datar esas piezas, sin problemas, en el tiem-po entre el 324 y el 628, y eso corresponde altiempo bizantino de la Tierra Santa. Las piezashalladas contradicen lo que mayormente se di-funde en los libros de historia: durante ese perío-do histórico sí había edificios sobre el Monte delTemplo, que eran usados para fines rituales –porque había por lo menos una, o posiblementedos iglesias cristianas.

El Dr. Barkai está convencido que muchoslibros de historia deben ser revisados. Si bien élno se refirió explícitamente a la postura delWaqf, a este departamento, responsable de unode los lugares más significativos del islam, yque intenta negar toda conexión judía con esesantuario, no le agradará nada tener que reco-nocer pruebas que confirmen el uso judío y cris-tiano de ese lugar.

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DESCUBRIMIENTO

Baño ritual e iglesia debajo de laMezquita Al-Aqsa

En el año 1927 tembló la tierra en la Tierra Santa.Varios cientos de personas murie-ron e incontables edificios fueron dañados, entre ellos también la Mezquita Al-Aqsa.De ahí, que se sabe que dicha mezquita fue levantada sobre construcciones que dantestimonio de una presencia judía y cristiana en el Monte del Templo.

Mezquita Al-Aqsa


En la última edición informamos sobrecuatro innovaciones israelíes que han transfor-mado aspectos específicos de la agricultura entodo el mundo: el riego por goteo, un procedi-miento novedoso para el almacenamiento decereales, métodos modernos para el controlbiológico de plagas y establecimientos revolu-cionarios para la producción de leche. Justo enestos días, la Organización para la Cooperacióny el Desarrollo Económico informó que Israel esuno de los pioneros más destacados en la utili-zación efectiva del agua en la agricultura. Acontinuación, continuaremos con la lista de lasinnovaciones agrícolas de Israel que transfor-man el mundo.

Modernos “ha-cedores de lluvia”: laempresa israelí Tal-YaWater Technologiesdesarrolló dispositivos

especiales que filtran la humedad del aire – es-pecialmente el rocío del aire nocturno – y la lle-van directamente a las raíces de las plantas enforma de agua. De este modo, pueden cubrirhasta el 50 por ciento de la necesidad de aguade los cultivos. Los dispositivos, fabricados deplástico reciclable, sirven para diversos cultivos.El sistema comercializado por esta empresa nosólo ayuda a economizar el agua, sino que tam-bién incrementa los rendimientos de las cose-chas, lo cual es de especial importancia en re-

giones áridas con cosechas escasas(http://www.tal-ya.com/).

Asesoramientoagrícola online: esteservicio, conocido en elmundo profesional porla sigla AKOL (Agricul-

tural Knowledge On-Line), es prestado por unaempresa israelí que, para realizarlo, utiliza latecnología Cloud de IBM. En esas nubes virtua-les se almacenan programas de importante ni-vel tecnológico, haciéndolos accesibles paraagricultores en todo el mundo. También están adisposición algunos expertos israelíes, quienesofrecen variedad de consejos a preguntas espe-cíficas. Se puede recibir asesoramiento básicosobre, por ejemplo, cuándo se siembra ciertocultivo, cuándo y cómo regar y fertilizar, cómolograr combatir plagas y muchas otras cosasmás. AKOL abarca todas las áreas de la agricul-tura y no sólo proporciona ideas, sino que tam-bién presenta tecnologías totalmente nuevas(http://www.akol4u.com/).

Una papa mejor:el Prof. David Levy esconocido en la Univer-sidad Hebrea de Jeru-salén como “fanático

de la papa”. Hace treinta años que está investi-gando todo lo que tiene que ver con esta plantasolanácea. Él revolucionó el cultivo de varieda-

des de papas que prosperan aun bajo las condi-ciones más adversas, ayudando así a lograr unamejor alimentación de la población mundial.Como israelí, también espera llegar a ver otroresultado secundario de su investigación: Lehan contactado científicos de otros países, entrelos cuales figuran Jordania, El Líbano, Egipto yMarruecos, de modo que considera que “su pa-pa” contribuye a la paz en la región (un videointeresante al respecto: http://www.youtube.com/watch?v=msjdHiH8oiU).

Medidas deprotección paralas cosechas: Encolaboración concientíficos de la Uni-versidad Hebrea de

Jerusalén, los investigadores de la empresa deproductos químicos Makhteshim Agan desarro-llaron diversas soluciones para combatir diver-sas plagas. Lo revolucionario de sus productoses que los químicos son liberados en forma gra-dual, de modo que su cantidad es controlable,su efecto en el propio cultivo es mínimo y aúnmenor en el agua subterránea. Sus químicos ac-túan exclusivamente contra los insectos dañi-nos y son considerados ecológicos. La empresaofrece una serie de soluciones ingeniosas queya se están implementando a nivel mundial(http://www.ma-industries.com/).

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Los detalles son suficientemente conoci-dos: los jueces en Colonia llegaron a la conclu-sión de que la circuncisión de un menor deedad, que los padres manden a realizar en base

a su confesión religiosa, se considerará una le-sión corporal. Por lo tanto, los médicos que rea-licen una circuncisión sin razones médicas, po-drían ser sancionados.

El fallo fue dictado después de habersemalogrado la circuncisión de un varoncito mu-sulmán de cuatro años de edad. El médico, se-gún el tribunal, tendría que haber sabido que se

PARTE 2

Innovaciones israelíes en la agriculturaEn tiempos en los que la población mundial crece rápidamente, asegurar las fuentesde alimentación es de enorme importancia a nivel mundial. Para esto se necesitanideas revolucionarias, porque de otro modo no será posible lograrlo. Israel realiza im-portantes aportes al respecto.

CIRCUNCISIÓN

El pacto de Dios con Abraham en la miraEl fallo de un tribunal de la ciudad alemana de Colonia causó enfado, y no sólo enAlemania. Como la circuncisión es practicada tanto en el judaísmo como en el islam,ese fallo llegó a convertirse en un tema mundial.


involucraba en un asunto muy sensible. Al mis-mo tiempo, tanto judíos como musulmanesopinaron que más bien era el tribunal el que nose daba cuenta de que esto se trata de un temasensible, complejo y también complicado. El fa-llo se asemeja al acto de abrir una caja de Pan-dora, opinan judíos y musulmanes por igual. Y,de hecho, se encendió una fuerte discusión al-rededor de cuestiones como bienestar infantil ylibertad religiosa.

Judíos y musulmanes terminaron en elmismo bote. Los líderes de ambas comunidadesreligiosas expresaron públicamente su conster-nación sobre la intromisión en la libertad reli-giosa reglamentaria. Ellos señalaron que esteera un rito religioso importante y que, en Ale-mania, la práctica de una religión está protegi-da por la Constitución. Otros personajes de re-nombre calificaron el fallo como la “expresiónde una nueva tendencia europea de excluir to-do lo que es entendido como no-europeo.”

Los judíos por su lado – y no sólo los deAlemania – señalan el contexto histórico. ElConsejo Europeo de Rabinos, constituido por al-rededor de 400 rabinos ortodoxos, calificó el fa-

llo de “el peor ataque contra la vida judía desdeel Holocausto”. Los miembros del Consejo, así co-mo también otros, se reunieron para protestarcontra esto en Berlín. En una conferencia deprensa, el rabino superior de Moscú, PinchasGoldschmidt, enfatizó: “La prohibición de cir-cuncidar representa una amenaza contra laexistencia de los judíos en Alemania.” Dijo, ade-más, y muy claramente: “Si esa prohibición espuesta en práctica a nivel federal, los judíos yano tendrán un futuro en Alemania – justamen-te en Alemania.”

En Israel, se reunió la comisión de la Knes-set responsable por el asunto de la Alijah y de laDiáspora. Se invitó al embajador alemán Andre-as Michaelis, para que él, en nombre del gobier-no federal, tomara posición en cuanto a esto.Allí, más que nada, se trató la prohibición en elcontexto de la historia de miles de años de ex-clusión y persecución de los judíos en Europa.Disgustados señalaron, además, que la circunci-sión como señal del pacto de Dios con Abrahamha sido practicada desde hace 4000 años, y quepor eso es uno de los símbolos y característicasfundamentales de la identidad judía.

Pero, la comisión de la Knesset no dejó lascosas ahí, sino que también presentó estadísticastangibles de la medicina moderna, presentadaspor el Dr.Yanun Shenkar, especialista en temas desalud mundial y de la contención de infeccionesde HIV. Entre otras cosas, el Dr. Shenkar explicó losiguiente:“La circuncisión no sólo es una prácticareligiosa, sino también un procedimiento médicoque ayuda a salvar vidas.Los hombres circuncida-dos propagan menos enfermedades.” En estecontexto, informó que Israel ya ha enviado 16 de-legaciones a África para enseñar a la gente sobrela circuncisión, como instrumento para la conten-ción de infecciones de HIV.

Aun cuando la Canciller Federal, Ángela Mer-kel, anunció querer reglamentar legalmente lacircuncisión a nivel federal lo más rápidamenteposible, al tema le falta mucho para ser resuelto.El tema se expandió, desde Alemania, a otros paí-ses europeos. En Israel se extrañaron de que estadiscusión asumiera rasgos subjetivos, emociona-les y discriminatorios, y que muchos aspectos queson importantes para los afectados, es decir parajudíos y musulmanes,hayan sido dejados de lado.

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Actualmente la gente está activamente in-volucrada en su salud. Parte de esto, también,son los aparatos de uso hogareño para medir lapresión sanguínea. Cada vez hay más aparatosque están de moda, que quieren saber de todoen lo que se refiere a consejos en el área de lamedicina. Hace mucho ya que los médicos ad-vierten de no confiar en tales diagnósticos, yaque las apreciaciones erróneas y la consultamédica no realizada pueden tener graves con-secuencias. Nada puede suplantar la consultamédica, dicen los expertos. Eso continúa siendo

verdad, pero un invento israelí de laEmpresa LifeWatch trabaja en formamucho más exacta y, sobre todo, másformalmente que la mayoría de losasí llamados apps de la salud, conce-bidos más que nada para las genera-ciones más recientes de Smartphone.

La empresa israelí puso ahora enel mercado un Smartphone que pro-mete ser una seria ayuda en el áreadel diagnóstico médico. Dicho Smart-phone lleva el mismo nombre que laempresa fabricante, LifeWatch, quese especializa en sistemas de monito-reo médico (o sea, todo menos unoferente de aparatos para la diver-

La tecnología solar israelí abarca muchos sis-temas diferentes, los cuales encuentran com-pradores en todo el mundo.

DOKTOR SMARTPHONE

De ayuda también para los aficionados en medicina

Los aparatos Smartphone que proporcionan ideas acerca de la salud y realizan diag-nósticos, son cada vez más buscados. Se los podría denominar como trucos simpáti-cos, si no hubiera personas que utilizan los resultados como reemplazo de una con-sulta médica. Un invento israelí quiere revolucionar esta área.


sión). A pesar de eso, enfatiza que ese medio noreemplaza la consulta médica, sino que estápensado para ampliar las posibilidades del con-trol médico.

Esta novedad consiste en un Smartphonetotalmente normal que, sin embargo, permite laindagación de diversos signos médicos vitales,entre ellos la medición de la presión sanguínea,el control del pulso y de la temperatura del cuer-po, así como de los valores del colesterol y la gli-cemia, y también realizar un electrocardiogra-ma. Hasta el contenido de oxígeno en la sangre

puede ser establecido. Para eso no se necesitaningún otro tipo de dispositivo. Y no sólo mues-tra los resultados, sino que los administra en unfichero, de modo que se pueda recurrir a ellosmás adelante para hacer comparaciones. Tam-bién se puede hacer que los resultados automá-ticamente sean enviados a un centro médico,para continuar siendo evaluados.

Si bien este invento es para todas las per-sonas que se interesan en conocer su estado desalud, en primer lugar está pensado para pa-cientes que tienen que ser vigilados constante-

mente. Según LifeWatch, se puede ahorrar mu-cho tiempo y muchos gastos en el tratamientode tales pacientes, gracias a Smartphone.

Originalmente LifeWatch se encontraba enIsrael, pero ahora opera desde Suiza. A pesar deesto, el centro de desarrollo tecnológico continúaen Israel. Actualmente la empresa espera la auto-rización de las autoridades en temas de salud deEE.UU. LifeWatch cuenta con que pronto puedaponer en el mercado estos smartphones especia-les,cuyo precio oscilará entre 450 y 580 euros.

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Antes se buscaba un trabajo nuevo en eldiario, o se iba a la agencia de trabajo. Pero yahace tiempo que los que buscan un trabajo lohacen a través de Internet, o le escriben ellosmismos a empresas que encuentran en la red.Sin embargo, ahora también en la búsqueda deun nuevo lugar de trabajo, juega un rol cada vezmás importante la comunicación digitalizada:las redes sociales. Quien busca un trabajo oquien quiere emplear a una persona nueva, loanuncia mayormente, también, en Facebook,Twitter y LinkedIn, o en otras redes sociales. Pe-ro como allí no existen plataformas generalesde información, sino que los contactos son he-chos más bien entre amigos y conocidos, sóloun cierto grupo de personas llega a enterarsedel ofrecimiento de trabajo, o del deseo dealguien de tener un nuevo lugar de trabajo.Esto seguramente ayuda, porque el grupode las personas conectadas en la red mayor-mente es muy amplio, pero…

Ahora viene una solución de Israel quequita esta limitación. Sobre eso, incontablesciudadanos norteamericanos ya dicen:“¡Gra-cias a un portal israelí, otra vez tengo traba-jo!” Otros están contentos por nuevas posi-ciones que les ofrecen mejores condiciones,o que significan un ascenso en su carrera. Lapalabra mágica es: www.jobsminer.com.

La idea y la producción de esta aplica-ción provienen de una empresa israelí quebusca ofertas de trabajo en las redes socia-

les, y las pone a disposición de todos los queutilizan esta aplicación. Quien busca trabajo,simplemente utiliza el programa indicando suregión geográfica. También se pueden definirespecialidades y rápidamente se reciben ofer-tas de trabajo en la pantalla del monitor, ofer-tas que no están resumidas en ningún otro lu-gar en esta forma.

“Nuestro portal pasó a online en los EE.UU.en febrero del año pasado”, dijo Ran Enoch, di-rector general de la empresa “Jobs Miner”. “So-mos únicos, porque ningún otro portal ofrece laposibilidad de buscar ofertas de trabajo en to-das las redes sociales. De modo que aquí abri-mos oportunidades únicas, aprovechables paraambos lados: la gente encuentra trabajo que de

otro modo nunca habría encontrado, y los em-pleadores encuentran posibilidades totalmentediferentes de personas que buscan trabajo.”

El portal trabaja con una tecnología des-arrollada por otra empresa israelí. La EmpresaMakam (= radar) desarrolló algoritmos quepermiten una búsqueda de palabras, o combi-naciones de palabras, en Internet. No es sólo enIsrael que esta empresa es considerada líder demercado, en el área del desarrollo continuado demáquinas de búsqueda altamente eficientes.

Juntas, estas dos empresas ya están ocu-pando los titulares en EE.UU. En este país, la ta-sa de desempleo, que en el 2006 estaba en un4,6 por ciento, en el 2010 había llegado a un ré-cord de 9,63 por ciento. Actualmente parece ha-

ber bajado a un ocho por ciento, peroaun así se mantiene alto, para lo que seacostumbraba en EE.UU. Fue así que losmedios de comunicación encontraroneste portal israelí y sus extraordinariasposibilidades de encontrar trabajo. Losque lo desarrollaron, después de sucontundente éxito, se han puesto unanueva meta: desarrollar una máquinade búsqueda de este tipo para España.Al mismo tiempo, los responsables en-fatizan:“Una cosa no cambiará: nuestroservicio continúa siendo gratuito. Vivi-mos exclusivamente de la propagandaque se hace a través del portal.”

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ESPERANZA DE MUCHOS NORTEAMERICANOS

«Gracias a Israel otra vez tengo trabajo»En los EE.UU, la tasa de desocupados se ha incrementado fuertemente en los últimosaños, lo que no ayuda a que la gente se levante nuevamente después de la crisis fi-nanciera. Una aplicación proveniente de Israel les ofrece nuevas esperanzas.

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Una objeción contra la inter-pretación literal de la profecíabíblica que se escucha a menu-do, se refiere a la visión de Eze-quiel del futuro templo (Ez. 40-48). Los opositores dicen: Siaquí realmente se tratara de untemplo futuro, eso significaríaun regreso a las leyes de los sa-crificios que Jesucristo ha quita-do – después de todo, el profetahabla de expiación (“kiper”; Ez.43:13, 27; 45: 5, 17, 20). ¡Eso escierto! Los críticos, sin embargo,consideran esto, según Hebreos10, como una contradicciónblasfema a la obra redentora re-alizada por Cristo.

Hank Hanegraaff dice queyo habría “intensificado el pro-blema a través de la declara-ción de que, sin el ofrecimientode los sacrificios animales en elreino de mil años, la santidad

de Yahvé se vería comprometi-da”, y agrega: “Eso, por variasrazones, es una blasfemia.”Luego, sigue diciendo que unaopinión de ese tipo significa elregreso a “los sacrificios delAntiguo Pacto”.1

“¿Es herejía creer que otravez habrá un templo y sacrifi-cios?”, preguntan, por el con-trario, John Schmitt y Carl La-ney, y dicen: “Ezequiel mismocreía que el templo sería unarealidad y que sería el futurohogar del Mesías. De ahí queno sea una falsa doctrina creerque otra vez habrá un temploen el cual se ofrezcan sacrifi-cios. Casi sería una falsa doc-trina no creer esto, especial-mente porque la infalible pala-bra de Dios así lo dice. Anosotros nos compete encon-trar la razón de por qué esto es

así – y no si, de hecho, será asío no.”2 Por lo menos otros cua-tro profetas confirman el siste-ma de sacrificios de Ezequiel,en un templo del reino de milaños (Is. 56:7; 66:20-23; Jer.33:18; Zac. 14:16-21; Mal. 3:3-4). Esto habla a favor de unacomprensión literal de esa vi-sión del futuro, de Ezequiel.

Sacrificios del Nuevo Pacto

No creemos que la futurareintroducción de sacrificiossignifique un regreso a la leymosaica del Antiguo Pacto.Cristo cumplió para siempre laley mosaica y la ha quitado (Ro.6:14-15; 7:1-6; 1 Co. 9:20-21; 2Co. 3:7-11; Ga. 4:1-7; 5:18; Ef. 2-3; He. 7:12; 8:6-7,13; 10:1-14).En el reino de mil años, el nue-

p o r Th o m a s I ce

ENTREVISTA

26 Mensaje Bíblico

vo pacto con Israel se converti-rá en la ley vigente (Dt. 29:4;30:6; Is. 59:20-21; 61:8-9; Jer.31:31-40; 32:37-40; 50:4-5; Ez.11:19-20; 16:60-63; 34:25-26;36:24-32; 37:21-28; Zac. 9:11;12:10-14). Por esa razón, eso noserá un regresar a lo antiguo,sino un continuar a lo nuevo.“Porque cambiado el sacerdo-cio, necesario es que haya tam-bién cambio de ley” (He. 7:12).

La nueva ley del reino demil años será una mezcla demandamientos según el tipode la ley mosaica, y ordenan-zas totalmente nuevas, que nose encuentran entre los 613mandamientos de la Torá; es-tarán sujetas al orden jurídicodel Nuevo Pacto. Jesús, el Me-sías, en conexión con el Arcadel Pacto, estará presente físi-camente, en lugar de la She-quiná, la presencia, o sea, lagloria de Dios. Un nuevo or-den sacerdotal de los hijos deSadoc (Ez. 40:46; 43:19; 48:11)reemplazará el sacerdocio leví-tico. Un templo nuevo, conuna superficie de dos kilóme-tros cuadrados y medio, consi-derablemente más grande (Ez.

40:48 – 41:26), tomará el lugardel modelo salomónico, mu-cho más pequeño. Randall Pri-ce dice, acerca de eso:

“El pasaje anterior sobre elaltar de los sacrificios (43:13-27) testifica de la reinstitucióndel servicio de los sacrificios.En los siguientes capítulos (44-46) siguen reglas para los sa-cerdotes levíticos y los diversossacrificios para la expiación deIsrael. Si bien es recién en estoscapítulos que se dan instruc-ciones específicas para el servi-cio de los sacrificios, aun así,en esta profecía, ya desde elcomienzo se encuentran mu-chas indicaciones de la prácti-ca del sacrificio (40: 38-43, 46-47; 41:22, 42:13-14). Esto no esuna coincidencia, sino algo in-dispensable para una com-prensión amplia de la visión deEzequiel de los capítulos 40-48.Así, menos en el capítulo 47, encada uno de estos capítulosexiste una declaración sobre elservicio del sacrificio – porejemplo: ‘lunas nuevas y díasde reposo… todas las fiestas so-lemnes’ (Ez. 44:24; 45:17;46:3,11-12), ‘sacrificios diarios’

(Ez. 46:13-14), ‘holocaustos yofrendas de paz’ (Ez. 45:17;46:2,4,11-15), sacrificios desangre (Ez. 43:20), un ‘altar’ pa-ra los sacrificios quemados (Ez.40:47; 43:13-27), un ‘altar’ parael sacrificio de incienso (Ez.41:22), hornallas para cocinar‘los sacrificios del pueblo’ (Ez.46:23-24), un sacerdocio ‘de en-tre los hijos de Sadoc’, ‘y estarándelante de mí para ofrecermegrosura y sangre, dice Dios, elSeñor’ (Ez. 40:46; 42:13-14;43:19; 44:15-16; 48:11), un sa-cerdocio ‘levítico’, ‘para inmo-lar el sacrificio del holocausto’(Ez. 44:10-11; 48:22). Además,se harán sacrificios ‘por el pe-cado’ (Ez. 43:22,25; 44:24,29) y‘para lograr la expiación’ (Ez.43:20; 45:25). Como en estoscapítulos se habla, muy obvia-mente, de sacrificios y de sa-cerdotes ofreciendo sacrificios,también se tiene que hablar delos sacrificios en sí.”3

¿Por qué hay un templo y sacrificios?

En todas las Escrituras, eltemplo siempre tiene el mis-

Comienzo de la restauración deIsrael (Zac. 10:8-9; Ez. 37:1-13; vgl.Jer. 30:24-31,1; Rom. 11:1.25-27; Mt.23:38)

Apostasía y enfoque terrenal dela humanidad (Mt. 24:37-39; 1Tes.5:3; 2 Tes. 2:3; 2 Tim. 3:1-5; 2 Pe. 3:3)

Arrebatamiento, resurrección ytransformación de todos los creyen-tes de la Iglesia (1 Cor. 15:51-54; 1Tes. 4:16-17; Fil. 3:20-21)

La Iglesia comparecerá ante elTribunal de Cristo (1 Tes. 2:19-20; 2Cor. 5:8-10; 1 Cor. 3:11-15; Rom.14:10-12)

La Bestia (Anticristo) hará unpacto de 7 años con Israel (Dan. 9:27;Is. 28:14-20; comp. 2 Tes. 2:3; Dan.11:40-45; Apo. 13)

Juicio de los siete sellos y de lassiete trompetas, los 144.000 sellados(Apo. 6-8)

Satanás será echado a la tierra yperseguirá a Israel (Apo. 12; Jer. 30:7;Dan. 12:1); La Bestia exigirá adora-ción y perseguirá a los creyentes(Apo. 13; comp. 7:9-17)

Los dos Testigos en Jerusalén(Apo. 10:1-11; 13); Tres ángeles en elcielo (14:1-20); Las siete copas dejuicio (15:1-16:21); Juicio sobre Babi-lonia (17:18-24)

Guerra (desde Armagedón hastaJerusalén), Cristo aparecerá con suIglesia y posará sus pies sobre elMonte de los Olivos (Apo. 19:1-19;Zac. 14)

Salvación y reunión de Israel(Zac. 12:10-14); Satanás será atado yla Bestia y el Falso Profeta seránechados al Lago de Fuego (Apo.19:19-21); Juicio de las naciones(Apo. 20:5; Mt 25:31-46)

Resurrección de los santos delantiguo testamento y de la tribula-ción (Apo. 20:4-5; Dan. 12:2); Las Bo-das del Cordero (Apo. 19:9; Mt 26:29)

Restauración de Israel, nuevoTemplo en Jerusalén, Reinado deCristo y sus santos hasta la rebeliónde Satanás y de los hombres (Zac.14:9,16-21; Apo. 20:7-10)

Resurrección de los incrédulosde todos los tiempos para eternaperdición (Apo. 20:11-15; Dan. 12:2;Mr. 9:43,45,47)

La muerte y el hades seránechados al Lago de Fuego (Apo.20:14)

Dios destruirá el antiguo univer-so y creará uno nuevo. La Jerusaléncelestial descenderá del cielo. (Apo.21-22)

Todos los redimidos, de todos lostiempos, servirán a Dios y reinaráncon Cristo por la eternidad (Apo. 1:5-6; 22:5; comp. Dan. 7:13-14).

La Cronología del Tiempo FinalLOS POSTREROS DÍAS

EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

LA TRIBULACIÓN (EL DÍA DEL SEÑOR)

LA GRAN TRIBULACIÓN(SEGUNDA MITAD)

LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO

27Mensaje Bíblico

mo propósito: establecer en latierra (sujeta a pecado) un lu-gar donde se revele la presen-cia de Dios. Los rituales corres-pondientes existen para que sepueda reconocer la extraordi-naria santidad de Dios. Partedel plan de Dios para Israel es,también, el tener una relacióncon Él a través de un templo;Él desea morar en medio de Supueblo. En el presente, la igle-sia de Jesucristo es ese temploespiritual, edificado con pie-dras vivas (1 Co. 3:16-17; Ef.2:19-22). En el reino de milaños, la rueda de la historiavolverá atrás, en el sentido deque Israel será el pueblo me-diador de Dios; al mismo tiem-po, aun habrá pecado en la tie-rra. Por esa razón, Dios, en esetiempo venidero, estableceráun nuevo templo, un nuevosacerdocio, una nueva ley, etc.

En todas las Escrituras, eltemplo siempre tiene el mis-mo propósito: establecer enla tierra un lugar donde se revele la presencia de Dios.

Guerra (desde Armagedón hastaJerusalén), Cristo aparecerá con suIglesia y posará sus pies sobre elMonte de los Olivos (Apo. 19:1-19;Zac. 14)

Salvación y reunión de Israel(Zac. 12:10-14); Satanás será atado yla Bestia y el Falso Profeta seránechados al Lago de Fuego (Apo.19:19-21); Juicio de las naciones(Apo. 20:5; Mt 25:31-46)

Resurrección de los santos delantiguo testamento y de la tribula-ción (Apo. 20:4-5; Dan. 12:2); Las Bo-das del Cordero (Apo. 19:9; Mt 26:29)

Restauración de Israel, nuevoTemplo en Jerusalén, Reinado deCristo y sus santos hasta la rebeliónde Satanás y de los hombres (Zac.14:9,16-21; Apo. 20:7-10)

Resurrección de los incrédulosde todos los tiempos para eternaperdición (Apo. 20:11-15; Dan. 12:2;Mr. 9:43,45,47)

La muerte y el hades seránechados al Lago de Fuego (Apo.20:14)

Dios destruirá el antiguo univer-so y creará uno nuevo. La Jerusaléncelestial descenderá del cielo. (Apo.21-22)

Todos los redimidos, de todos lostiempos, servirán a Dios y reinaráncon Cristo por la eternidad (Apo. 1:5-6; 22:5; comp. Dan. 7:13-14).

a del Tiempo FinalLA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO

EL MILENIO EL JUICIO DELANTE DELGRAN TRONO BLANCO

CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA

28 Mensaje Bíblico

Porque Él estará presente enIsrael, y porque Él todavíaquiere enseñar a la humani-dad que sólo es posible acer-carse a Él en santidad. A eso, seenfrenta el hecho de que en laeternidad no habrá templo(Ap. 21:22); porque Dios mis-mo y el Cordero serán el tem-plo – en el cielo no habrá peca-do y, por eso, no habrá necesi-dad de purificación ritual.

Las indicaciones detalladasy extremadamente exactas deEzequiel 40-48, se asemejan alas indicaciones dadas a Moi-sés para la construcción del ta-bernáculo y a las indicacionespara el templo salomónico.Esos detalles pierden todo sen-tido, a no ser que sea para to-marlos literalmente, como enel caso del tabernáculo y de losdos primeros templos. Si esos

detalles real-mente fueranpensados enforma simbó-lica, encontra-ríamos unaexplicación delos símbolos –el verdaderos i m b o l i s m obíblico, gene-ralmente, esexplicado. Pe-ro, como eltexto no ofreceuna base parauna interpre-

tación no literal, tales intentosexplicativos, obligadamente,llevarán a especulaciones sub-jetivas con los más diversos re-sultados.

No debemos olvidar que lossacrificios del orden levítico,según la Biblia, están para lo-grar la “expiación” (por ej.: Lv4:20,26,31,35). Si esos sacrifi-cios, en aquel tiempo, real-mente hubieran podido expiarlos pecados del pueblo, lo que,por supuesto, no pudieron,entonces también hubieran si-do una blasfemia a la luz delperfecto sacrificio de Cristo.En Hebreos 10:4 leemos: “Por-que la sangre de los toros y delos machos cabríos no puedequitar los pecados.”

Además: si esas accionesantiguas hubieran sido efica-ces, no se habría necesitado el

sacrificio válido, una vez y parasiempre, de Cristo.

Pero, si las mismas no pue-den quitar pecado, ¿para quésirven los sacrificios antiguos ylos futuros entonces? Ellos sir-ven para la purificación ritualde los sacerdotes, del santua-rio y de los utensilios. Sólo elsacrificio de Cristo en la cruz,puede realmente purificar depecado. Jerry Hullinger propo-ne una solución que “…hones-tamente se limita al texto deEzequiel y que de ningún mo-do escatima la obra de Cristoen la cruz. Este estudio señalaque los sacrificios de animalesen el reino de mil años, en pri-mer lugar, sirven para limpiarde impureza ritual y para pre-servar el templo de la visión deEzequiel de contaminación yprofanación. Eso es necesarioporque la gloriosa presenciade Yahvé volverá a morar en latierra, en medio de un pueblopecaminoso e impuro.

Porque Dios ha prometidomorar en la tierra durante elreino de mil años (así lo dice elnuevo pacto), Él tiene que pro-teger Su presencia a través desacrificios… También habríaque agregar que ese sistema desacrificios es de validez limita-da en el tiempo, en cuanto elmilenio (con una humanidadque, en parte, no ha sido glori-ficada) durará solamente milaños.”4

Quien rechaza esos sacrifi-cios en el venidero reino demil años, posiblemente supo-ne que todos los sacrificios pa-sados y futuros simbolizaríanexclusivamente el sacrificiodefinitivo de Cristo por el pe-cado. ¡Pero eso no es así! En laBiblia encontramos diversosobjetivos para los sacrificios.Muchos de los sacrificios delorden mosaico servían para lapurificación ritual. Por eso, se

En el presen-te, la iglesia de Jesucristoes ese tem-plo espiri-tual, edifica-do con piedras vi-vas.

29Mensaje Bíblico

puede considerar como eficazla expiación de ese tiempo y,aún así, aferrarse a la necesi-dad del sacrificio de Cristo, enese entonces aún por ser reali-zado. Muchos de los sacrifi-cios, de hecho, lograban la ex-piación ritual. Purificaban apersonas y utensilios para elservicio del templo. En Eze-quiel 43:20 y 26, la expiación esordenada expresamente parala purificación del altar, parapurificarlo ritualmente. Tam-bién los demás sacrificios deexpiación sirven para la purifi-cación, para mantener la pure-za ritual, y para asegurar unaadoración adecuada (Ez.45:15,17,20).

Una conmemoraciónMuchos de los que aceptan

una interpretación literal deesos sacrificios,también creen quelos mismos sirvencomo un tipo deconmemoración dela obra expiatoria deCristo, hecha unavez y para siempre.No obstante, los crí-ticos consideranque ésa es una con-clusión defectuosa.El aspecto de la con-memoración es rea-lizado por nuestracomprensión de lacena del Señor (1Co. 11:23-26). En elsistema mosaico –que probablementeera profético – cier-tos tipos de sacrifi-cios eran realizadosexclusivamente “co-mo conmemoración”(Éx. 30.16; Lv. 2:2,9;5:12; 6:15; 24:7; Nm.5:15,18,26). Esta ter-minología, de he-

cho, podría formar la base denuestra comprensión de la ce-na del Señor, que correspondea la era de la iglesia. Pablo en-fatiza el recordar la muerte delSeñor. El aspecto mosaico dela conmemoración, apoya cla-ramente esa valoración de losfuturos sacrificios en el tem-plo: al realizarlos, los creyentesdel reino de mil años miraránhacia atrás a la obra redentorasacrificial de Cristo.

ConclusiónLa práctica y la finalidad de

los sacrificios en el reino demil años no escatiman la obrarealizada por Cristo. La inter-pretación literal de estos pasa-jes, tampoco violenta la obrade Jesús. En ningún lugar, Eze-quiel 40-48 entra en conflictocon la muerte de Cristo o con

la doctrina del Nuevo Testa-mento. Las contradiccionespercibidas entre una com-prensión literal de la profecíade Ezequías y la doctrina delNuevo Testamento, se disuel-ven cuando uno las analiza de-talladamente y las armoniza. Apesar de que en el reino de milaños nuevamente se harán sa-crificios, la persona y la obrade nuestro Salvador igual esta-rán en el centro de todo. Eltemplo del reino de mil años ysus ritos servirán como recor-datorio diario; la humanidadcaída nunca debe olvidar sudeficiencia frente a un Diossanto, ni nunca las leccionesde cómo ese mismo Dios, lle-no de amor, se ocupa de quitarde en medio el obstáculo delpecado humano para aquellosque confían en Él. ¡Maranatha!

Publicado primeramente en Midnight Call y en midnightcall.com

1 Hank Hanegraaff,The Apocalypse

Code (El Código Apocalíptico) (Nas-

hville:Thomas Nelson, 2007), pág.

268-69.

2 John Schmitt y Carl Laney, Messia-

h’s Coming Temple: Ezekiel’s Prophe-

tic Vision of the Future Temple (El ve-

nidero Templo del Mesías: La proféti-

ca visión del futuro de Ezequiel

(Grand Rapids: Kregel Publications,

1997), pág. 181.

3 Randall Price, manuscrito no pu-

blicado sobre las profecías de Eze-

quiel, (2007), pág. 70-71.

4 Jerry Hullinger, «The Problem of

Animal Sacrifices in Ezekiel 40-48» (El

Problema de los Sacrificios de Anima-

les en Ezequiel 40-48) Bibliotheca Sa-

cra (July-September 1995, Vol. 152, Nº

607), pág. 281, 289.

“Porque la sangre de lostoros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.”

1. Ambos se llaman Adán – elprimer Adán y el último Adán (1Co 15:45).

2. Adán significa “hombre”, y élfue el primer hombre. Jesús es lla-mado el segundo hombre (1 Co15:46), y Él es el verdadero hom-bre. Es significativo que Pilato di-jera de Jesús: “¡He aquí el hombre!”(Jn 19:5).

3. Ninguno de los dos fue en-gendrado por un padre humano;ambos vinieron directamente de Dios.

4. El primer Adán vino al mun-do sin pecado, pero cayó en peca-do. El último Adán vino sin peca-do y se mantuvo sin pecado.

5. Los dos estaban en comuni-cación directa con Dios y vivíanante Su presencia.

6. En el primer Adán, toda lahumanidad fue condenada. En elúltimo Adán (Cristo) hay justifica-ción para todas las personas. “Asíque, como por la transgresión deuno vino la condenación a todoslos hombres, de la misma manerapor la justicia de uno vino a todoslos hombres la justificación de vi-da” (Ro 5:18; cp Jn 1:12).

7. En el primer Adán se perdióla relación con Dios. En Jesucristola relación es restaurada.

8. Adán fue el primero que mu-rió (al entrar en él el germen de lamuerte). Jesús es el primero queresucitó, volviendo a la vida. “Masahora Cristo ha resucitado de losmuertos; primicias de los que dur-mieron es hecho. Porque por cuan-to la muerte entró por un hombre,también por un hombre la resu-rrección de los muertos. Porque asícomo en Adán todos mueren, tam-bién en Cristo todos serán vivifica-dos” (1 Co 15:20-22).

9. A Adán se le ordenó que tra-bajara con el sudor de su rostro(Gn 3:19). Jesús sudó sangre du-rante Su trabajo, sangre para nues-tra redención (Lc 22:44).

10. En Mateo 1:1 dice: “Genea-logía de Jesucristo”. Esto tambiénpuede ser traducido con “descen-dencia”, “historia de la formación”,“origen” o “llegar a ser”, lo cual sig-nifica génesis. El primer libro delAntiguo Testamento comienzacon el relato sobre la historia delorigen y la caída en el pecado, elorigen de la creación y el origendel pecado. El primer libro delNuevo Testamento comienza conel relato sobre el origen de la sal-vación, la nueva creación y el re-nacimiento de la tierra. El teólogoy traductor de Biblia Heinz Schu-macher escribe en un nota sobreMateo 1:1: “El Antiguo Testamentocomienza con un ‘libro del géne-sis’, y también las primeras pala-bras del Nuevo Testamento son ‘li-bro del génesis’.”1

11. Eva era la esposa de Adán. Laiglesia es la esposa celestial de Jesús.

12. Eva surgió cuando Dios hi-zo que Adán cayera en un profun-do sueño (Gn 2:21). La iglesia tuvosu comienzo cuando Jesús, comoel último Adán, cayó en el sueñode la muerte.

13. Eva fue formada del costa-do de Adán (Gn 2:22). La iglesia,en cierto sentido, surgió del costa-do de Jesús en la cruz (Jn 19:34; 1Jn 5:6-8).

14. Ambos se encontraban enun jardín, Adán en el Edén y Jesúsen el Getsemaní (Jn 18:1).

15. Adán comenzó a pecar enel Edén, Jesús comenzó en el Get-semaní a tomar el pecado sobre sípara quitarlo de en medio.

16. Ambos fueron tentados porel diablo; Adán sucumbió (Gn3:1ss), Jesús resistió (Lc 4:1ss).

17. Adán comió de la fruta (Gn3:6). Jesús no comió nada durante40 días (Mt 4:2).

18. Adán fue seducido por laspalabras de la serpiente: “¿ConqueDios ha dicho…?” ( Gn 3:1). Jesúsresistió al diablo diciendo: “Escritoestá” (Lc 4:4,8,10,12).

19. Cuando Adán cayó en pe-cado, fue desterrado y el diablollegó a ser señor. Durante la tenta-ción de Jesús, el diablo fue deste-rrado y Jesús siguió siendo el Se-ñor (Lc 4:13).

20. Después de la tentación deAdán, éste tuvo que abandonar elparaíso, y un ángel se paró delantedel mismo para cuidarlo (Gn 3:24).Al final de la tentación de Jesús,los ángeles se acercaron y le sirvie-ron: “El diablo entonces le dejó; yhe aquí vinieron ángeles y le serví-an” (Mt 4:11).

21. A través de un árbol, Adántrajo el pecado al mundo. Jesúsquitó el pecado a través del árbolde la cruz (madero).

22. Ambos dejan una herencia.A través de Adán somos herederosdel pecado, “coherederos de Adán”(Ro 5:18). A través de Jesús llega-mos a ser herederos de la vidaeterna, “coherederos con Cristo”: “Ysi hijos, también herederos; herede-ros de Dios y coherederos con Cris-to, si es que padecemos juntamentecon él, para que juntamente con élseamos glorificados” (Ro 8:17; cpGa 4:7; Tito 3:7).

23. Por el primer Adán, lamuerte obtuvo poder. A través delúltimo Adán, la muerte fue derro-cada: “¿Dónde está, oh muerte, tuaguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu

30 Actualidades

Jesús – el último AdánDios en Jesús, el último Adán, nos devuelve todo – y aún más – de lo que habíamosperdido en el primer Adán. Aquí miraremos los paralelos y los contrastes:

NORBERT LIETH

victoria? Ya que el aguijón de lamuerte es el pecado, y el poder delpecado, la ley. Mas gracias sean da-das a Dios, que nos da la victoriapor medio de nuestro Señor Jesu-cristo” (1 Co 15:55-57).

24. Adán y Eva fueron hechos aimagen de Dios (Gn 1:26-27). Jesúsera la imagen de Dios en la tierra:“Quién me ve a mi, ve al Padre”;“Yo y el Padre uno somos.” Y a tra-vés de Él, nosotros llegamos a sersemejantes a Jesús. “Amados, aho-ra somos hijos de Dios, y aún no seha manifestado lo que hemos deser; pero sabemos que cuando él semanifieste, seremos semejantes aél, porque le veremos tal como él es”(1 Jn 3:2). “Y así como hemos traídola imagen del terrenal, traeremostambién la imagen del celestial” (1Co 15:49).

25. Dios le hizo a Adán ropasde pieles. A Jesús se le quitaron las

ropas para repartirlos entre ellos(Jn 19:23-24). Su vestido es nues-tra justicia.

26. Dios llamó a Adán: “Adán,¿dónde estás tú?” Jesús clamó aDios: “Mi Dios, mi Dios, ¿porquéme has abandonado?”

27. Por Adán perdimos el para-íso. Por Jesús nos fue restaurado elparaíso: “Hoy estarás conmigo en elparaíso.”

28. El pecado también revolu-cionó el mundo animal y el restode la creación: “El temor y el miedode vosotros estarán sobre todo ani-mal de la tierra, y sobre toda ave delos cielos, en todo lo que se muevasobre la tierra, y en todos los pecesdel mar; en vuestra mano son en-tregados” (Gn 9:2). En Jesús, todoes restaurado: “Porque el anheloardiente de la creación es el aguar-dar la manifestación de los hijos deDios. Porque la creación fue sujeta-

da a vanidad, no por su propia vo-luntad, sino por causa del que lasujetó en esperanza; porque tam-bién la creación misma será liber-tada de la esclavitud de corrup-ción, a la libertad gloriosa de loshijos de Dios. Porque sabemos quetoda la creación gime a una, y auna está con dolores de parto hastaahora” (Ro 8:19-22).

29. Por Adán, perdimos el árbolde la vida (Gn 3:22-23). En Jesús lotenemos nuevamente.

30. Por Adán, la tierra fue mal-decida (Gn 3:17). En Jesús, la mal-dición es quitada.

31. Adán tuvo temor ante lapresencia de Dios y se escondió(Gn 3:8-10). Gracias a Jesús, nue-vamente podremos ver el rostrode Dios y acercarnos a Él.

32. Por Adán se cerró la puertaal paraíso. En Jesús, es abiertanuevamente: “Después me mostró

un río limpio de agua de vi-da, resplandeciente comocristal, que salía del trono deDios y del Cordero. En mediode la calle de la ciudad, y auno y otro lado del río, esta-ba el árbol de la vida, queproduce doce frutos, dandocada mes su fruto; y las hojasdel árbol eran para la sani-dad de las naciones. Y no ha-brá más maldición; y el tro-no de Dios y del Cordero es-tará en ella, y sus siervos leservirán, y verán su rostro, ysu nombre estará en sus fren-tes” (Ap 22:1-4).1 Nota de la Biblia de Heinz Schu-

macher sobre Mateo 1:1, pág. 10.

31Actualidades

A través de un árbol, Adán trajo el pecado al mundo. Jesús quitó elpecado a través del árbol de la cruz(madero).

Existe un descanso tripleal cual accedemos pormedio de Jesucristo:

1. El descanso del alma: “Venida mí todos los que estáis trabajadosy cargados, y yo os haré descansar.Llevad mi yugo sobre vosotros, yaprended de mí, que soy manso yhumilde de corazón; y hallaréisdescanso para vuestras almas” (Mt11:28-29). La entrega a Jesucristohace que el alma intranquila en-cuentre descanso. En ese momen-to, el alma que hasta entonces es-taba intranquilamente buscandoalgo y no encontraba descanso enningún lado, es llenada de descan-so y seguridad. Este es un fenóme-no muy común. Se busca tranqui-lidad y seguridad en miles de luga-res, en regiones, clubes, todo tipode ejercicios físicos y espirituales oen ideologías, pero no es encontra-da. Siempre queda una cierta inse-guridad. Pero en el momento en elque uno encuentra la salvación enJesucristo, ya nada puede traer an-siedad. De repente, uno se sientetotalmente seguro; toda inseguri-dad ha sido quitada. San Agustín,quien también buscó por muchosaños el cumplimiento de sus año-ranzas en lugares equivocados, es-cribió estas palabras quellegaron a ser famosas:“Nos hiciste, Señor, paraTi, y nuestro corazón estáinquieto hasta que des-canse en Ti”.

2. El descanso de lasobras: “Porque el que haentrado en su reposo, tam-bién ha reposado de susobras, como Dios de lassuyas” (He 4:10). Presteatención al enunciado: “elque ha entrado en su repo-so, también ha reposa-do…” Su reposo, el reposoque Él obtuvo, me lleva al

descanso. Después de que Jesúsresucita de los muertos, se dice enel evangelio de Juan que Su sud-ario estaba “enrollado en un lugaraparte” (Jn 20:7). ¿Por qué estamención? Para que prestemosatención a lo que Jesús obtuvo. Elsudario es un símbolo de trabajo,del obrar, de esfuerzo y fatiga (“conel sudor de tu rostro”). Ahora elsudario de la lucha, de la fatiga yde las obras ha sido puesto a un la-do. Jesús ha vencido la lucha y nosha traído la victoria y el descanso.Él llevó a cabo la obra en nuestrolugar, y con eso nos proporcionó elmaravilloso descanso que surge deno siempre tener que lograr todopor nosotros mismos. De HudsonTaylor se dice: “H. Taylor, el granmisionero en la China, recién 20años después de su conversión pu-do entrar en ese reposo de la fe.Hasta ahí, él había luchado con supropia fuerza por la constante co-munión con Dios. Pero en ese mo-mento le quedó claro a través de lacarta de un amigo, que la fe no sig-nifica esfuerzo propio, sino des-canso en la fidelidad de Dios. Él es-cribe: ‘Cuando leí eso, vi y com-prendí todo. Aunque no creamos,Él sigue siendo fiel. Miré a Jesús ysupe (y al saberlo, el gozo llenó mi

corazón) que Él dijo: ¡Nunca teabandonaré! Eso es descanso, pen-sé. En vano luché por descansar enÉl. No quiero luchar más. ¿No haprometido estar en mí y no aban-donarme jamás?’ Recién en esemomento, Hudson Taylor se con-virtió totalmente en el hombre quela gran obra de la Misión al Interiorde China necesitaba.”

3. El descanso eterno en el arre-batamiento: “Porque es justo delan-te de Dios pagar con tribulación alos que os atribulan, y a vosotros quesois atribulados, daros reposo connosotros, cuando se manifieste el Se-ñor Jesús desde el cielo con los ánge-les de su poder” (2 Ts 1:6-7). La Biblianos explica que en cuando Jesucris-to regrese para resurrección y arre-batamiento, nosotros entraremosen el descanso eterno, para másadelante ser manifiestos con Él enSu Segunda Venida. Por eso es quecreación añora la revelación de loshijos de Dios. ¿Por qué? Porque enese momento también ella entraráen el descanso (Ro 8:19-21). – La de-claración hecha en 2 Tesalonicen-ses 1:6-7 es una indicación del arre-batamiento antes de la tribulación.Porque en el tiempo en que el mun-do pasa por la tribulación, la iglesiaya está en el descanso celestial, para

volver a aparecer duran-te la Segunda Venida deJesucristo con los após-toles y los ángeles. –“Descanso” significa queuno ha llegado a reposarde toda fatiga, de la lu-cha de la fe, la lucha porvencer. Uno es liberadode todo sufrimiento, lamiseria ha llegado a sufin, la vida ha llegado asu plenitud, la meta finalde la fe ha sido alcanza-da. Lo que comenzó conla conversión, desembo-ca en la eternidad.

32 Actualidades

Un triple descansoNORBERT LIETH

Al leer nuestra Biblia, puedeser que cada tanto nos encontre-mos con versículos que al princi-pio son difíciles de comprender.Los pasajes: “Jesús le dijo: No metoques, porque aún no he subido ami Padre; mas ve a mis hermanos,y diles: Subo a mi Padre y a vuestroPadre, a mi Dios y a vuestro Dios”(Jn 20:17). “Luego dijo a Tomás:Pon aquí tu dedo, y mira mis ma-nos; y acerca tu mano, y métela enmi costado; y no seas incrédulo, si-no creyente” (Jn 20:27).

El problema: La pregunta surgedurante la lectura del capítulo 20del evangelio de Juan, a partir delversículo once. María se encuentraante la tumba y llora cuando se lepresenta el Señor Jesús. Despuésde un corto diálogo, le dice a Ma-ría que no lo toque ya que aún nohabía subido a Su Padre. Algunosdías después, el Señor Jesús animaa Tomás diciendo: “Pon aquí tu de-do…, acerca tu mano y métela enmi costado…” Aparentemente, To-más, a través del sentir, debía lle-gar a la convicción de que la resu-rrección de Jesucristo no era uncuento de hadas, aunque no se di-ce si Tomás realmente lo hizo (solose menciona su confesión: “¡Señormío y Dios mío!”). Luego Jesucristoaclara que las personas que no venpero de igual manera creen, son

especialmente bendecidas porDios. Ahora se nos presenta aquíla pregunta: ¿Por qué María no de-bía tocar al Hijo de Dios, y por otrolado, Tomás es alentado a hacerlo,así como también los demás discí-pulos (cp Lc 24:39)?

La respuesta:

1. Por la formulación gramati-cal de la palabra en griego, estatambién puede significar “suélta-me”. Así lo traducen la Reina Valera95, la Nueva Versión Internacionaly la Biblia de las Américas. Maríaya había tocado a Jesús, y quizás sehabría arrodillado delante de Él.Jesús sencillamente quería queMaría fuera rápidamente hacia losdiscípulos, para informarles de laresurrección, de forma que todosellos pudieran aprovechar al máxi-mo el tiempo restante hasta la as-censión. Debemos cuidarnos deimaginar al Señor como un espíri-tu que después de la resurrecciónya no tolera ningún tipo de contac-to. Eso también queda claro en Lu-cas 24:39, donde Jesús directamen-te exhorta a los discípulos a tocar-lo. En otro sentido, aquí “soltar”también quiere decir que Jesús ledice a María que lo suelte física-mente. En este corto diálogo conMaría aclara que desde la resurrec-

ción, la relación con Él tiene unanueva calidad: ya lo importante noes percibir a Jesús como ser huma-no (tocándolo), sino saber que Él(¡al igual que nosotros!) perteneceal reino de su Padre. Recién allá loveremos como Él es (1 Jn 3:2).

Es así como también Tomás seda cuenta, que Jesucristo es su Se-ñor y Dios, y eso, en definitiva, eslo que importa.

2. También lo podemos ver es-catológicamente (mirando haciael futuro):

María y Tomás aparecen aquícomo figuras. María podría estarsimbolizando a la eclesia, la llama-da, la iglesia de Dios. Ella no tieneasegurada ninguna riqueza mate-rial, ¡pero sí una esperanza celes-tial! La segunda, Tomás, puede seraquí una imagen del remanentejudío que llegará a creer en Mesíasal verlo en el reino del milenio (cpJn 19:37; Sal 22:16). Ya ahora laiglesia de Dios ama a su invisibleSeñor y Salvador Jesús, ya ahoracree en Él sin haberlo visto. Vendráel día en que, juntamente con lageneración judía creyente en elreino de mil años, se alegrarán congozo glorioso e inexpresable (cp 2P 1:8).

Publicado primeramente en Aktuell 2/2007,pág. 21; publicado con el generoso permiso del

Centro Bíblico Breckerfeld

33Actualidades

Porque faltaban hombres quese animaran a tomar el liderazgo,Dios usó a Débora “como madreen Israel”. Este hecho, sin embar-go, no lo podemos usar como ar-

gumento para justificar que lasmujeres asuman cargos de pasto-ras y ancianas en el tiempo de laIglesia. Tenemos al respecto clarasindicaciones en el Nuevo Testa-

mento (por ejemplo, en 1 Co14:34). Pero la historia bíblica nosmuestra en muchos pasajes, inde-pendientemente de los diferentesroles que tienen el hombre y la

PASAJES BÍBLICOS DIFÍCILES

¿Tocar o no tocar?MARTIN KÖLLI

Poder femenino“Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habían decaído, hasta que yo Déborame levanté, me levanté como madre en Israel” (Jueces 5:7).

NORBERT LIETH

mujer en familia, iglesia o socie-dad, que las mujeres para Dios noson de ninguna manera inferioresen valor. “…no hay varón ni mu-jer; porque todos vosotros sois unoen Cristo Jesús” (Gá 3:28).

- Fue una mujer, justamenteDébora, que fue puesta por el Se-ñor como profetiza y jueza al fren-te de Israel – la primera “GoldaMeir” (Ju 4:4).

- Una mujer llamada Hulda eraprofetisa en el tiempo de los reyes(2 R 22:14).

- La esposa de Isaías tambiénera profetisa (Is 8:3).

- Una mujer llamada Ana fue laprimera en nombrar literalmenteal Mesías (= el Ungido; 1 S 2:10).

- Fue la mujer Abigail que porprimera vez señalara profética-mente la diferencia entre salvos yno salvos (1 Samuel 25:28-29).

- Una mujer (samaritana) fuela persona clave con quien se en-contró el Señor – para salvación detoda una aldea.

- Fueron mujeres las primerasen recibir el mensaje de la resu-rrección (Mt 28).

- Por medio de mujeres, el Se-ñor hizo anunciar a Sus discípulosy a Pedro después de Su resurrec-ción, que fueran delante de Él aGalilea (Mr 16; Lc 24:10).

- Fue una mujer (María Magdale-na), quien fue la primera en encon-trarse personalmente con el Señordespués de Su resurrección (Jn 20).

- Fue la casa de una mujer (Li-dia) que llegó a ser el lugar de reu-nión para Pablo y la joven Iglesia.Pablo le había predicado el evange-lio a ella, una piadosa vendedorade púrpura de Tiatira, y a otras mu-jeres en Filipo (Hch 16:11-15,40).

- En Tesalónica, muchas de lasmujeres más nobles creyeron en elevangelio – para Lucas lo suficien-temente significativo como paraescribir de ello en los Hechos delos Apóstoles (Hch 17:4).

- Fueron mujeres de quienesPablo atestigua, que ayudaron amuchos y también a él, que pusie-ron sus cabezas por su vida y quetrabajaron mucho en el Señor, oque habían sido como una madrepara él (Ro 16:3-16).

- Eran mujeres las que habíanformado a Timoteo, líder de laIglesia, a través de su fe no fingida:su abuela Loida y su madre Eunice(2 Ti 1:5; comp 3:14-15).

- Además de todo esto, unacarta del Nuevo Testamento estádirigida a una mujer, y es la segun-da carta del Apóstol Juan: “A la se-ñora elegida y a sus hijos” (2 Jn 1).

En su boletín informativo so-bre la fiesta de Purim, la EmbajadaCristiana Internacional en Jerusa-lem (ICEJ) escribió en marzo: “Elfascinante libro de Ester es el úni-co en la Biblia en el cual el nombrede Dios no es mencionado. Él esun Libertador oculto. Además, esinteresante estudiar más de cercaa los dos principales adversariosde la historia. Mardoqueo era de latribu de Benjamín, descendientedel linaje del rey Saúl. Amán eraun agagueo, o sea, un descendien-te del Rey Agag, quien fue matadopor el profeta Samuel después deque Saúl no lo hiciera. Según la Bi-blia, Agag era amalecita, el enemi-go más antiguo y más encarnizadode Israel desde el tiempo de la sali-da de los hijos de Israel de Egipto.Lo que sucede en el libro de Ester,es otro capítulo de la antiquísimaadversidad entre Israel y Amalec.Eso no es sorprendente, si uno mi-

ra lo que dice la Biblia en Éxodo17:16: ‘¡Guerra tiene el Señor conAmalec de generación en genera-ción!’”1

El benjaminita Mardoqueo tra-bajaba como funcionario en lacorte real persa, mucho tiempoantes de que el amalecita Amánllegara al poder (Est 2:19; 3:2-3;6:12). Dios ya había tomado lasprecauciones. Pues sólo así, sien-do parte de la corte, le fue posiblea Mardoqueo descubrir la intrigaasesina que otros dos funcionariosplanificaban contra el rey (Est2:21-23).

Recién después de que Mardo-queo tuviera su lugar en la casa re-al, el libro de Ester informa: “Des-pués de estas cosas el rey Asuero en-grandeció a Amán hijo deHamedata agagueo, y lo honró, ypuso su silla sobre todos los prínci-pes que estaban con él” (Est 3:1).Antes que el antisemita Amán re-

cibiera su posición por decisiónhumana, Mardoqueo ya había si-do llamado a la corte real por Dios.Todo estaba bajo Su control.

Dios también puso a Ester co-mo reina al lado del rey Asuero,antes de que siquiera comenzarael complot de Amán contra los ju-díos (Est 2:17; 4:4).

De modo que Mardoqueo yEster, sin hacer nada ellos mis-mos, se encontraban justamenteen el lugar correcto – ¡y no fue unlugar fácil! – justamente en el mo-mento correcto para ser usadospor el Señor. Y ¡exactamente en elmomento correcto, el rey no po-día dormir! Mandó que le trajeranlos libros de historia y le leyerande los mismos. De este modo –otra vez justo en el momento co-rrecto – recordó una buena acciónde Mardoqueo, quien había evita-do un atentado contra el rey. Justoen el momento correcto, Amán

34 Actualidades

La agenda genial de DiosNORBERT LIETH

llegó a la corte y justo en el mo-mento correcto, Mardoqueo fuepremiado (cap 6). ¡Si bien Dios leshizo esperar por una razón supe-rior, Él siempre actuó en el mo-mento correcto!

¿Cómo están las cosas actual-mente en el Medio Oriente? Debe-mos constatar, que la enemistadcontra Israel aumenta constante-mente. Es cada vez más amena-zante, más densa, peor. Y el mun-do entero parece hacer caso de lasdifamaciones antisemitas. Elmundo está adormecido y ya nopuede distinguir entre verdad ymentira. Al mismo tiempo, Israelestá cada vez más en aprietos.

D a -vid Par-sons es-c r i b e :“ A m á ni n t e n t óponer alrey enc o n t r ade los ju-díos, ex-

plicando que los judíos eran dife-rentes. ‘Ellos no son como nos-otros. Son malos. No deben estaraquí. Deberíamos deshacernos deellos.’ Gracias a Dios, allí estaba Es-ter, a través de quien Dios, como elLibertador oculto, pudo salvar a Supueblo. Pero puede ser que existanotra vez muchos ‘Amán’ y ‘ameleci-tas’; ellos se presentan en cada ge-neración y tratan de destruir a losjudíos. La pregunta es: ¿Quién es-tará aquí para ayudar a salvar a losjudíos?

En la historia reciente, el mun-do experimentó el encumbra-miento de Hitler – un Amán mo-derno que decía que los judíos

eran diferentes. Decía que ellos noeran seres humanos, sino bichos,que debían ser aniquilados. Triste-mente, no hubo muchos cristia-nos que actuaran para salvar a losjudíos de los nazis. En el día dehoy se presenta un nuevo Amán, yotra vez en Persia. Su nombre esMahmoud Ajmadinedshad. Éltambién dice que los judíos sondiferentes, que el mal reside enellos, que ellos no son humanos yque por eso la nación judía debe-ría ser borrada del mapa.”1

Y Dios espera… y Dios sigueesperando. Y eso es bueno, yaque sirve para un propósito biendefinido.

El Todopoderoso y Omniscien-te siempre se adelanta al enemigo,aun cuando nos pareciera quefuera al revés. El Señor no necesitaactuar a la postre. Él ya tiene la si-tuación bajo control antes de quesuceda. A Él nada le puede sor-prender. Dios ya reacciona muchoantes de que obren Sus enemigos,aun cuando en ese momento na-die lo note.

¿Desea saber más sobre estetema? Pida ahora en la EditorialLlamada de Medianoche el libro:“¿Qué te pasa, reina Ester?”.1 David Parsons, «Israel celebra la Fiesta del

Purim», boletín de ICEJ, 5/3/ 2012

35Actualidades

Capítulo 1 El rey persa Asuero organiza una fiesta y repudia a su mu-jer, la Reina Vasti, porque ella se niega a cumplir la orden del rey de com-parecer delante del pueblo.Capítulo 2 Vírgenes hermosas para el rey son buscadas y preparadasdurante un año. Entre ellas también está la joven judía Ester. Asuero lallega a amar y la corona como reina. Mientras tanto, el primo de Ester,Mardoqueo, evita un atentado contra el rey.Capítulo 3 Asuero asciende a Amán en su reino. Éste obtiene del rey undecreto para poder matar a todos los judíos, porque Mardoqueo no se in-clinaba delante de él.Capítulo 4 A consecuencia de esto, Mardoqueo intima a Ester a inter-ceder ante el rey por la salvación de los judíos.Capítulo 5 Ester invita al rey y a Amán a una comida. Mientras tanto,

Amán planifica el asesinato de Mardoqueo.Capítulo 6 En esa misma noche, el rey no puede dormir. Cuando haceque le lean de las crónicas, se entera de que Mardoqueo le ha salvado la vi-da a él.Él da a Mardoqueo aquella honra que Amán en realidad quería exi-gir para sí mismo.Capítulo 7 Amán y el rey comen con Ester. Mientras comen, Amán esdesenmascarado, siendo ejecutado de la manera que él había pensadopara Mardoqueo.Capítulo 8 Mardoqueo y Ester obtienen un decreto a favor de los judí-os, quienes ahora reciben el derecho de defenderse.Capítulo 9 Los judíos matan a todos sus enemigos. A continuación seimplementa la Fiesta de Purim.Capítulo 10 Mardoqueo llega a gran prestigio.

El libro de EsterINFOBOX

Una niña judíafestejandoPurim con eltraje típico dela ocasión.

36 Cartas al Editor

Hay tantas religiones. Esimpensable que todas seanfalsas. ¿No es pretenciosoel cristianismo al afirmarque es el único camino a lavida eterna?

Ninguna religión salva, ni si-quiera la cristiana si se comportacomo una religión. Hay un soloDios, y es aquel que creó el cieloy la tierra. Sólo la Biblia habla deese Dios. Y por eso sólo Él puededecirnos concluyentemente lo quepuede salvarnos. Si hubiese al-guna religión capaz de salvarnosde la perdición eterna, Dios noslo habría dicho. Pero en tal casola muerte de Jesús en la cruz nohabría sido necesaria. Pero puestoque el sacrificio del Gólgota se

hizo, era absolutamente necesariopara la salvación. La cruz de Je-sús, por consiguiente, nos mues-tra claramente que no había unmétodo más “barato” para expiarel pecado ante el Dios santo. Diosjuzgó nuestro pecado en lamuerte de Jesús en la cruz, demodo que la única forma de sersalvo consiste en volvernos perso-nalmente a Jesucristo y entregarlenuestra vida. En todas las religio-nes, el hombre tiene que salvarsea sí mismo en base de sus propiosesfuerzos; según el evangelio, encambio, Dios lo ha hecho todopor medio de su propio Hijo, y elhombre sólo tiene que recibir lasalvación por fe. Por eso Hechos4:12 dice tan categóricamente: “Y

en ningún otro [que en Jesús] haysalvación; porque no hay otro nom-bre bajo el cielo, dado a los hombres,en que podamos ser salvos”. Fuerade Jesús, no existe ningún puenteal cielo.

Todas las religiones son merosespejismos engañadores en el des-ierto de una humanidad perdida.Al que se está muriendo de sedno le ayudará el espejismo de unafuente de agua. De la misma ma-nera, la tolerancia hacia todas lascreaciones de la imaginación hu-mana finalmente conduce a lamuerte (Pr 14:12). El ser humanonecesita agua fresca. La Biblia se-ñala con toda claridad al únicooasis verdadero, a la única opor-tunidad de sobrevivir, a Jesu-

cristo: “Yo soy el camino, y la

verdad, y la vida; nadieviene al Padre, sino por mí”(Jn 14:6). “Porque nadiepuede poner otro fundamentoque el que está puesto, elcual es Jesucristo” (1 Co3:11). “El que tiene al Hijo,tiene la vida; el que no tieneal Hijo de Dios no tiene lavida” (1 Jn 5:12).

W.G.

¿NO ES PRETENCIOSO EL CRISTIANISMO AL AFIRMAR

QUE ES EL ÚNICO CAMINO A LA VIDA ETERNA?

EL LIBRO DE LA VIDA

Fuera de Jesús, no existe ningúnpuente al cielo.

37Cartas al Editor

El libro de la vidaHasta ahora pensaba que,

como cristiano nacido de nuevo,según Juan 5:24, 1 Juan 5:13 yRomanos 10:9, uno estaría ins-crito en el Libro de la Vida, y quenunca más podría ser borrado deallí. Pero, ¿no se contradice estocon la carta a la iglesia de Sardisen Apocalipsis 3:5? Allí dice: “…yno borraré su nombre del libro de lavida…” ¿Significa esto que el Se-ñor puede borrar nombres del li-bro de la vida, y que lo hará?

Por lo que nosotros entendemos,todas las personas están inscritasen el Libro de la Vida. Considere-mos que Dios no quiere “que nin-guno perezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento” (2 P.3.9). ¡Pero el ser humano tieneque decidir si quiere o no tener lavida eterna! Y, por eso, a cadapersona, como mínimo, “en una oen dos maneras habla Dios” (Job33.14), para que “se vuelva el im-pío de su camino, y que viva”(Ez.33:11). Si una persona todasu vida se endurece, le dice no atoda voz de Dios y rechaza la obradel Espíritu Santo en su corazón y

en su conciencia, llega el mo-mento en que Dios, finalmente,también tiene que decir no a esapersona, quien es borrada del Li-bro de la Vida. Tenga en cuenta,por favor, lo que dice Moisés alrespecto: “Que perdones ahora supecado, y si no, ráeme ahora de tulibro que has escrito. Y Jehová res-pondió a Moisés: Al que pecare con-tra mí, a éste raeré yo de mi libro”(Éx.32.32-33). Para ilustrar esto,un pequeño episodio que nos su-cedió durante una licencia en In-glaterra: Visitamos el Castillo deWindsor y allí, entre otras cosas,también la gran Sala de los Caba-lleros. Colgados en el cielorraso seencuentran todos los escudos dela caballería inglesa, cientos dehermosos y espléndidos escudos.Pero, entremedio de todos ellos,notamos algunos que se les habíapasado pintura blanca por arriba.Nos indicaron que dichos escudosprovenían de algunos que habíancometido hechos indignos de suestatus de caballero, y que de esemodo habían perdido el derechoal título y la función. ¡Ellos ha-bían perdido el derecho a ser ca-balleros! Ese episodio me hizo

recordar el Libro de la Vida. Esverdad que todos somos llamados:“Venid a mí todos los que estáis tra-bajados y cargados, y yo os haré des-cansar” (Mt.11:28). Pero,lamentablemente, son muy pocoslos que vienen. Sólo unos pocosse dejan reconciliar con Dios y di-cen que sí al ofrecimiento de sal-vación del Señor. Dios quiere,¿pero será que yo también quiero?Y por eso, un día, ante el grantrono blanco se dirá: “Y vi a losmuertos, grandes y pequeños, de pieante Dios; y los libros fueron abier-tos, y otro libro fue abierto, el cuales el libro de la vida; y fueron juzga-dos los muertos por las cosas que es-taban escritas en los libros, según susobras. Y el mar entregó los muertosque había en él; y la muerte y el Ha-des entregaron los muertos que habíaen ellos; y fueron juzgados cada unosegún sus obras. Y la muerte y elHades fueron lanzados al lago defuego. Esta es la muerte segunda. Yel que no se halló inscrito en el librode la vida fue lanzado al lago defuego” (Ap. 20:12-15). La gente noquiso, y por eso fue raída del Li-bro de la Vida. ¡Qué trágico!

S.R.

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

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En este nuevo estudio de la hermosa historia delgeneral sirio Naamán, nos presenta magistralmenteuna alegoría que ilustra diferentes virtudes de la vidacristiana a través de los distintos personajes que inter-vienen en ella. Allí hallamos a la joven esclava anóni-ma que no ha olvidado su herencia espiritual y testificade ella; al esforzado y valiente profeta de Israel queproclama la luz de Jehová en tiempos de apostasía; alaltamente estimado militar sirio que obtuvo su salud fí-sica y espiritual al humillarse a seguir el método deDios; al rey que es impotente porque sabe del Dios ver-dadero pero no lo sigue por su indecisión; y al siervoque ha sido testigo de los milagros de la providencia di-vina pero cede ante la codicia de los bienes materiales.

Esta es una historia para leer y volver a leer.Formato: 13,5x19,5cm • 64 págs.

Si leemos el libro de Ester notamos en él queIsrael, sin la presencia del cetro salvador, la se-ñal del poder victorioso del Señor, hace muchotiempo hubiera sido aniquilado. Percibimos eneste libro, la majestuosa y soberana presencia deDios, aunque Su nombre no sea mencionado niuna sóla vez. Justamente allí, en el exilio en Per-sia, Israel fue salvado del peligro de muerte. ¡Yla historia se repite!



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Marzo 2013 · en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:14-15). La situación hoy,...

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