MÁS AYES PARA EL MÁS AYES PARA EL PROFETAPROFETAMÁS AYES PARA EL MÁS AYES PARA EL PROFETAPROFETA

Lección 5Lección 5 Lección 5Lección 5

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:““Me sedujiste, oh Me sedujiste, oh Jehová, y fui seduci-Jehová, y fui seduci-do; más fuerte fuis-do; más fuerte fuis-te que yo, y me te que yo, y me ven-ciste; cada día ven-ciste; cada día he sido he sido escarnecido, cada escarnecido, cada cual se burla de mí”cual se burla de mí” (Jeremías 20:7).(Jeremías 20:7).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:““Me sedujiste, oh Me sedujiste, oh Jehová, y fui seduci-Jehová, y fui seduci-do; más fuerte fuis-do; más fuerte fuis-te que yo, y me te que yo, y me ven-ciste; cada día ven-ciste; cada día he sido he sido escarnecido, cada escarnecido, cada cual se burla de mí”cual se burla de mí” (Jeremías 20:7).(Jeremías 20:7).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA

SEMANA: SEMANA: Jeremías 23:14, Jeremías 23:14, 15; Jeremías 20; Hechos 15; Jeremías 20; Hechos 2:37; Job 3; Jeremías 2:37; Job 3; Jeremías 18:1-10, 18-23.18:1-10, 18-23.

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SEMANA: SEMANA: Jeremías 23:14, Jeremías 23:14, 15; Jeremías 20; Hechos 15; Jeremías 20; Hechos 2:37; Job 3; Jeremías 2:37; Job 3; Jeremías 18:1-10, 18-23.18:1-10, 18-23.

UNA COSA QUE TODO SEGUIDOR de Dios algún día aprenderá es UNA COSA QUE TODO SEGUIDOR de Dios algún día aprenderá es que el ser un creyente en Jesús y buscar hacer su voluntad no nos que el ser un creyente en Jesús y buscar hacer su voluntad no nos garantiza un pasaje fácil por la vidagarantiza un pasaje fácil por la vida. Después de todo, se nos ha . Después de todo, se nos ha dicho que dicho que “todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús “todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” padecerán persecución” (2 Timoteo 3:12). (2 Timoteo 3:12). Esta es una verdad que Esta es una verdad que ciertamente Jeremías estaba aprendido personalmente.ciertamente Jeremías estaba aprendido personalmente.

UNA COSA QUE TODO SEGUIDOR de Dios algún día aprenderá es UNA COSA QUE TODO SEGUIDOR de Dios algún día aprenderá es que el ser un creyente en Jesús y buscar hacer su voluntad no nos que el ser un creyente en Jesús y buscar hacer su voluntad no nos garantiza un pasaje fácil por la vidagarantiza un pasaje fácil por la vida. Después de todo, se nos ha . Después de todo, se nos ha dicho que dicho que “todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús “todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” padecerán persecución” (2 Timoteo 3:12). (2 Timoteo 3:12). Esta es una verdad que Esta es una verdad que ciertamente Jeremías estaba aprendido personalmente.ciertamente Jeremías estaba aprendido personalmente.

Sin embargo, Sin embargo, nuestra nuestra fe puede darnos una fe puede darnos una comprensión más comprensión más amplia sobre la cual amplia sobre la cual podemos afirmarnos podemos afirmarnos en medio de nuestras en medio de nuestras luchas. luchas.

Es decir, Es decir, cuando nos llegan sufrimientos y pruebas injustas cuando nos llegan sufrimientos y pruebas injustas (y (y muchas de ellas son injustas), muchas de ellas son injustas), no necesitamos sentirnos solos, sin no necesitamos sentirnos solos, sin importan-cia ni propósito, como a menudo se sienten las personas importan-cia ni propósito, como a menudo se sienten las personas que no co-nocen a Dios. que no co-nocen a Dios. Sabemos del cuadro más amplio y la Sabemos del cuadro más amplio y la esperanza final que Dios nos ofrece, no importa cuán terrible esperanza final que Dios nos ofrece, no importa cuán terrible parezca el presente; de este conocimiento –y esperanza− podemos parezca el presente; de este conocimiento –y esperanza− podemos obtener fuerzas. obtener fuerzas. Jeremí-as conocía este contexto, aunque a veces Jeremí-as conocía este contexto, aunque a veces parecía olvidarlo y concen-trarse, en su lugar, solamente en sus parecía olvidarlo y concen-trarse, en su lugar, solamente en sus males.males.

Sin embargo, Sin embargo, nuestra nuestra fe puede darnos una fe puede darnos una comprensión más comprensión más amplia sobre la cual amplia sobre la cual podemos afirmarnos podemos afirmarnos en medio de nuestras en medio de nuestras luchas. luchas.

Es decir, Es decir, cuando nos llegan sufrimientos y pruebas injustas cuando nos llegan sufrimientos y pruebas injustas (y (y muchas de ellas son injustas), muchas de ellas son injustas), no necesitamos sentirnos solos, sin no necesitamos sentirnos solos, sin importan-cia ni propósito, como a menudo se sienten las personas importan-cia ni propósito, como a menudo se sienten las personas que no co-nocen a Dios. que no co-nocen a Dios. Sabemos del cuadro más amplio y la Sabemos del cuadro más amplio y la esperanza final que Dios nos ofrece, no importa cuán terrible esperanza final que Dios nos ofrece, no importa cuán terrible parezca el presente; de este conocimiento –y esperanza− podemos parezca el presente; de este conocimiento –y esperanza− podemos obtener fuerzas. obtener fuerzas. Jeremí-as conocía este contexto, aunque a veces Jeremí-as conocía este contexto, aunque a veces parecía olvidarlo y concen-trarse, en su lugar, solamente en sus parecía olvidarlo y concen-trarse, en su lugar, solamente en sus males.males.

1.1. SACERDOTES Y PROFETAS SACERDOTES Y PROFETAS IMPÍOSIMPÍOS

1.1. SACERDOTES Y PROFETAS SACERDOTES Y PROFETAS IMPÍOSIMPÍOS

Separados cronológicamente de Separados cronológicamente de Judá por más de dos mil años, y Judá por más de dos mil años, y aún más alejados en lo cultural y aún más alejados en lo cultural y social, es difícil para nosotros social, es difícil para nosotros comprender todo lo que sucedía comprender todo lo que sucedía en el tiempo de Jeremías. Cuando en el tiempo de Jeremías. Cuando leemos la Biblia, especialmente leemos la Biblia, especialmente las advertencias y las amenazas las advertencias y las amenazas duras que Dios pronunció contra duras que Dios pronunció contra el pueblo, muchas personas ven a el pueblo, muchas personas ven a Dios como severo, despreciable y Dios como severo, despreciable y vengativo. vengativo.

Separados cronológicamente de Separados cronológicamente de Judá por más de dos mil años, y Judá por más de dos mil años, y aún más alejados en lo cultural y aún más alejados en lo cultural y social, es difícil para nosotros social, es difícil para nosotros comprender todo lo que sucedía comprender todo lo que sucedía en el tiempo de Jeremías. Cuando en el tiempo de Jeremías. Cuando leemos la Biblia, especialmente leemos la Biblia, especialmente las advertencias y las amenazas las advertencias y las amenazas duras que Dios pronunció contra duras que Dios pronunció contra el pueblo, muchas personas ven a el pueblo, muchas personas ven a Dios como severo, despreciable y Dios como severo, despreciable y vengativo. vengativo.

Sin embargo, Sin embargo, esta es una esta es una mala compren-mala compren-sión, basada sión, basada solo en una lec-solo en una lec-tura superficial tura superficial de los textosde los textos. .

En cambio, el Antiguo Testamento revela lo mismo que el Nuevo En cambio, el Antiguo Testamento revela lo mismo que el Nuevo Testamento: Testamento: Dios ama a la humanidad y quiere que se Dios ama a la humanidad y quiere que se salve, pero él no fuerza nuestras decisiones. salve, pero él no fuerza nuestras decisiones. Si queremos Si queremos hacer el mal, a pesar de sus ruegos, estamos en libertad de hacer el mal, a pesar de sus ruegos, estamos en libertad de hacerlo. hacerlo. Pero debemos recordar no solo las consecuencias, sino Pero debemos recordar no solo las consecuencias, sino también que hemos sido advertidos de ellas de antemano.también que hemos sido advertidos de ellas de antemano.

Sin embargo, Sin embargo, esta es una esta es una mala compren-mala compren-sión, basada sión, basada solo en una lec-solo en una lec-tura superficial tura superficial de los textosde los textos. .

En cambio, el Antiguo Testamento revela lo mismo que el Nuevo En cambio, el Antiguo Testamento revela lo mismo que el Nuevo Testamento: Testamento: Dios ama a la humanidad y quiere que se Dios ama a la humanidad y quiere que se salve, pero él no fuerza nuestras decisiones. salve, pero él no fuerza nuestras decisiones. Si queremos Si queremos hacer el mal, a pesar de sus ruegos, estamos en libertad de hacer el mal, a pesar de sus ruegos, estamos en libertad de hacerlo. hacerlo. Pero debemos recordar no solo las consecuencias, sino Pero debemos recordar no solo las consecuencias, sino también que hemos sido advertidos de ellas de antemano.también que hemos sido advertidos de ellas de antemano.

¿Cuáles eran al-¿Cuáles eran al-gunos de los males gunos de los males con los que Dios con los que Dios estaba tratando en estaba tratando en Judá, y contra los Judá, y contra los que profetizaba que profetizaba Jeremías? Jeremías? Jeremías Jeremías 23:14, 15; 5:26-3123:14, 15; 5:26-31..

¿Cuáles eran al-¿Cuáles eran al-gunos de los males gunos de los males con los que Dios con los que Dios estaba tratando en estaba tratando en Judá, y contra los Judá, y contra los que profetizaba que profetizaba Jeremías? Jeremías? Jeremías Jeremías 23:14, 15; 5:26-3123:14, 15; 5:26-31..

La procesión de males que aquí se presenta es una pequeña La procesión de males que aquí se presenta es una pequeña muestra de las cosas en las que el pueblo de Dios había caído. muestra de las cosas en las que el pueblo de Dios había caído. Tanto losTanto los sacerdotessacerdotes como los como los pprofetasrofetas eraneran “impíos”, “impíos”, una una ironía increíble considerando que los ironía increíble considerando que los sacerdotessacerdotes debían ser debían ser representantes de Dios; y los representantes de Dios; y los pprofetasrofetas, sus voceros., sus voceros. Y esto era Y esto era solo el comienzo de los problemas que enfrentó Jeremías.solo el comienzo de los problemas que enfrentó Jeremías.

La procesión de males que aquí se presenta es una pequeña La procesión de males que aquí se presenta es una pequeña muestra de las cosas en las que el pueblo de Dios había caído. muestra de las cosas en las que el pueblo de Dios había caído. Tanto losTanto los sacerdotessacerdotes como los como los pprofetasrofetas eraneran “impíos”, “impíos”, una una ironía increíble considerando que los ironía increíble considerando que los sacerdotessacerdotes debían ser debían ser representantes de Dios; y los representantes de Dios; y los pprofetasrofetas, sus voceros., sus voceros. Y esto era Y esto era solo el comienzo de los problemas que enfrentó Jeremías.solo el comienzo de los problemas que enfrentó Jeremías.

Los males presentados Los males presentados aquí son de varios aquí son de varios tipostipos. . La La aappostasíaostasía de de los los lídereslíderes esesppiritualesirituales también llevaba a también llevaba a otros a hacer el mal otros a hacer el mal ““para que ninguno se para que ninguno se convirtiese de su convirtiese de su maldad” maldad” (Jer. 23:14).(Jer. 23:14).

Aun cuando Dios les advierte del juicio venidero, los Aun cuando Dios les advierte del juicio venidero, los pprofetasrofetas les dicen que no vendrá.les dicen que no vendrá. Entretanto, Entretanto, como estaban lejos de como estaban lejos de Dios, se habían olvidado de la amonestación de cuidar de los Dios, se habían olvidado de la amonestación de cuidar de los huérfanoshuérfanos y de defender a los y de defender a los ppobresobres (Jer. 5:28). (Jer. 5:28).

Los males presentados Los males presentados aquí son de varios aquí son de varios tipostipos. . La La aappostasíaostasía de de los los lídereslíderes esesppiritualesirituales también llevaba a también llevaba a otros a hacer el mal otros a hacer el mal ““para que ninguno se para que ninguno se convirtiese de su convirtiese de su maldad” maldad” (Jer. 23:14).(Jer. 23:14).

Aun cuando Dios les advierte del juicio venidero, los Aun cuando Dios les advierte del juicio venidero, los pprofetasrofetas les dicen que no vendrá.les dicen que no vendrá. Entretanto, Entretanto, como estaban lejos de como estaban lejos de Dios, se habían olvidado de la amonestación de cuidar de los Dios, se habían olvidado de la amonestación de cuidar de los huérfanoshuérfanos y de defender a los y de defender a los ppobresobres (Jer. 5:28). (Jer. 5:28).

La nación se había La nación se había apartado de Dios. apartado de Dios. Una buena parte de la Una buena parte de la Biblia, por lo menos Biblia, por lo menos entre los libros entre los libros proféticos del Antiguo proféticos del Antiguo Testamento, registra Testamento, registra que Dios procuraba que Dios procuraba llamar de vuelta a su llamar de vuelta a su pueblo descarriado, a pueblo descarriado, a pesar de todos estos pesar de todos estos males; y más, él estaba males; y más, él estaba dispuesto a dispuesto a peperdonarlosrdonarlos, , sanarlossanarlos, , y aun y aun restaurarlosrestaurarlos. . Pero si ellos Pero si ellos rehusaban, ¿qué más rehusaban, ¿qué más podía hacerse?podía hacerse?

La nación se había La nación se había apartado de Dios. apartado de Dios. Una buena parte de la Una buena parte de la Biblia, por lo menos Biblia, por lo menos entre los libros entre los libros proféticos del Antiguo proféticos del Antiguo Testamento, registra Testamento, registra que Dios procuraba que Dios procuraba llamar de vuelta a su llamar de vuelta a su pueblo descarriado, a pueblo descarriado, a pesar de todos estos pesar de todos estos males; y más, él estaba males; y más, él estaba dispuesto a dispuesto a peperdonarlosrdonarlos, , sanarlossanarlos, , y aun y aun restaurarlosrestaurarlos. . Pero si ellos Pero si ellos rehusaban, ¿qué más rehusaban, ¿qué más podía hacerse?podía hacerse?

2. JEREMÍAS EN EL CEPO2. JEREMÍAS EN EL CEPO2. JEREMÍAS EN EL CEPO2. JEREMÍAS EN EL CEPO

La tarea de La tarea de loslos p proro--fetasfetas siempre ha siempre ha sido transmitir el sido transmitir el mensaje de Dios, mensaje de Dios, sin contar cuántas sin contar cuántas personas los acep-personas los acep-ten o rechacen. ten o rechacen.

En general, el número de los que aceptaron lo que los profetas En general, el número de los que aceptaron lo que los profetas predicaban en el tiempo en que lo predicaban fue bajo. predicaban en el tiempo en que lo predicaban fue bajo. Por Por ejemplo, aunque no sabemos cuántos vivían en el tiempo de ejemplo, aunque no sabemos cuántos vivían en el tiempo de NoéNoé,, podemos suponer razonablemente que la mayoría no fue receptiva, podemos suponer razonablemente que la mayoría no fue receptiva, dado el pequeño número que entró en el arca.dado el pequeño número que entró en el arca. En toda la historia En toda la historia sagrada, esta parece haber sido la experiencia.sagrada, esta parece haber sido la experiencia.

La tarea de La tarea de loslos p proro--fetasfetas siempre ha siempre ha sido transmitir el sido transmitir el mensaje de Dios, mensaje de Dios, sin contar cuántas sin contar cuántas personas los acep-personas los acep-ten o rechacen. ten o rechacen.

En general, el número de los que aceptaron lo que los profetas En general, el número de los que aceptaron lo que los profetas predicaban en el tiempo en que lo predicaban fue bajo. predicaban en el tiempo en que lo predicaban fue bajo. Por Por ejemplo, aunque no sabemos cuántos vivían en el tiempo de ejemplo, aunque no sabemos cuántos vivían en el tiempo de NoéNoé,, podemos suponer razonablemente que la mayoría no fue receptiva, podemos suponer razonablemente que la mayoría no fue receptiva, dado el pequeño número que entró en el arca.dado el pequeño número que entró en el arca. En toda la historia En toda la historia sagrada, esta parece haber sido la experiencia.sagrada, esta parece haber sido la experiencia.

Lee Lee Jeremías Jeremías 20: 1 al 620: 1 al 6. . ¿Qué clase ¿Qué clase de recepción de recepción tuvo este tuvo este mensaje?mensaje?

Para entender mejor lo que sucedía aquí, es necesario leer qué Para entender mejor lo que sucedía aquí, es necesario leer qué palabras usó Jeremías al dar su profecía (palabras que lo pusieron palabras usó Jeremías al dar su profecía (palabras que lo pusieron en problemas con este alto oficial). En en problemas con este alto oficial). En Jeremías 19Jeremías 19, leemos algo de , leemos algo de esa profecía: Dios traería esa profecía: Dios traería “mal sobre este lugar” “mal sobre este lugar” (Jer. 19:3)(Jer. 19:3), haría , haría que su pueblo cayera por la espada, y sus cuerpos fueran comidos que su pueblo cayera por la espada, y sus cuerpos fueran comidos por aves y animales por aves y animales (vers. 7), (vers. 7), y haría que los judíos se volvieran y haría que los judíos se volvieran caníbales caníbales (vers. 9).(vers. 9).

Para entender mejor lo que sucedía aquí, es necesario leer qué Para entender mejor lo que sucedía aquí, es necesario leer qué palabras usó Jeremías al dar su profecía (palabras que lo pusieron palabras usó Jeremías al dar su profecía (palabras que lo pusieron en problemas con este alto oficial). En en problemas con este alto oficial). En Jeremías 19Jeremías 19, leemos algo de , leemos algo de esa profecía: Dios traería esa profecía: Dios traería “mal sobre este lugar” “mal sobre este lugar” (Jer. 19:3)(Jer. 19:3), haría , haría que su pueblo cayera por la espada, y sus cuerpos fueran comidos que su pueblo cayera por la espada, y sus cuerpos fueran comidos por aves y animales por aves y animales (vers. 7), (vers. 7), y haría que los judíos se volvieran y haría que los judíos se volvieran caníbales caníbales (vers. 9).(vers. 9).

Aunque ninguno habría Aunque ninguno habría sido feliz de ser el cen-sido feliz de ser el cen-tro de tal profecía, tro de tal profecía, PasurPasur se ofendió en se ofendió en forma especial. forma especial.

Como ocurre con la Como ocurre con la mayoría de la gente, mayoría de la gente, su reacción inicial fue su reacción inicial fue rechazar el mensajerechazar el mensaje; ; después de todo, después de todo, ¿quién querría creer algo tan repugnante? Más que eso, usando su ¿quién querría creer algo tan repugnante? Más que eso, usando su cargo, cargo, PasurPasur cometió el error de castigar al mensajerocometió el error de castigar al mensajero. . Hizo azotar Hizo azotar al profeta de acuerdo con la Leyal profeta de acuerdo con la Ley (Deut. 25:1-3) (Deut. 25:1-3) y lo puso en el cepoy lo puso en el cepo. .

Aunque ninguno habría Aunque ninguno habría sido feliz de ser el cen-sido feliz de ser el cen-tro de tal profecía, tro de tal profecía, PasurPasur se ofendió en se ofendió en forma especial. forma especial.

Como ocurre con la Como ocurre con la mayoría de la gente, mayoría de la gente, su reacción inicial fue su reacción inicial fue rechazar el mensajerechazar el mensaje; ; después de todo, después de todo, ¿quién querría creer algo tan repugnante? Más que eso, usando su ¿quién querría creer algo tan repugnante? Más que eso, usando su cargo, cargo, PasurPasur cometió el error de castigar al mensajerocometió el error de castigar al mensajero. . Hizo azotar Hizo azotar al profeta de acuerdo con la Leyal profeta de acuerdo con la Ley (Deut. 25:1-3) (Deut. 25:1-3) y lo puso en el cepoy lo puso en el cepo. .

PasurPasur lo liberó al lo liberó al día siguiente, y día siguiente, y esta experiencia esta experiencia dolorosa y humi-dolorosa y humi-llante no detuvo llante no detuvo a Jeremías de se-a Jeremías de se-guir dando su guir dando su profecía, esta vez, profecía, esta vez, no solo contra Ju-no solo contra Ju-dea sino también dea sino también específicamente específicamente contra contra PasurPasur y y susu familiafamilia. . Antes de mucho, la suerte de ellos sería un horrible ejemplo Antes de mucho, la suerte de ellos sería un horrible ejemplo para todos los que lo vieron encadenado como cautivo. Este es el para todos los que lo vieron encadenado como cautivo. Este es el primer lugar en el libro de Jeremías en que se menciona a Babilonia primer lugar en el libro de Jeremías en que se menciona a Babilonia como el lugar del exiliocomo el lugar del exilio. (Los capítulos, y aun secciones de capítulos, . (Los capítulos, y aun secciones de capítulos, no están en orden cronológico.)no están en orden cronológico.)

PasurPasur lo liberó al lo liberó al día siguiente, y día siguiente, y esta experiencia esta experiencia dolorosa y humi-dolorosa y humi-llante no detuvo llante no detuvo a Jeremías de se-a Jeremías de se-guir dando su guir dando su profecía, esta vez, profecía, esta vez, no solo contra Ju-no solo contra Ju-dea sino también dea sino también específicamente específicamente contra contra PasurPasur y y susu familiafamilia. . Antes de mucho, la suerte de ellos sería un horrible ejemplo Antes de mucho, la suerte de ellos sería un horrible ejemplo para todos los que lo vieron encadenado como cautivo. Este es el para todos los que lo vieron encadenado como cautivo. Este es el primer lugar en el libro de Jeremías en que se menciona a Babilonia primer lugar en el libro de Jeremías en que se menciona a Babilonia como el lugar del exiliocomo el lugar del exilio. (Los capítulos, y aun secciones de capítulos, . (Los capítulos, y aun secciones de capítulos, no están en orden cronológico.)no están en orden cronológico.)

Imagínate escuchar algo así Imagínate escuchar algo así profetizado contra ti. ¿Cuál piensas profetizado contra ti. ¿Cuál piensas que sería tu primera reacción? Y que sería tu primera reacción? Y ¿cuál debería ser? (Ver Hechos 2:37.)¿cuál debería ser? (Ver Hechos 2:37.)

Imagínate escuchar algo así Imagínate escuchar algo así profetizado contra ti. ¿Cuál piensas profetizado contra ti. ¿Cuál piensas que sería tu primera reacción? Y que sería tu primera reacción? Y ¿cuál debería ser? (Ver Hechos 2:37.)¿cuál debería ser? (Ver Hechos 2:37.)

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. COMO UN FUEGO EN SUS HUESOS3. COMO UN FUEGO EN SUS HUESOS3. COMO UN FUEGO EN SUS HUESOS3. COMO UN FUEGO EN SUS HUESOS

Las severas palabras de Las severas palabras de Jeremías contra Jeremías contra PasurPasur y y lala nación nación no eran sus propias no eran sus propias palabras; no fueron palabras; no fueron expresadas con enojo por expresadas con enojo por haber sido puesto en el haber sido puesto en el cepo. Eran las palabras de cepo. Eran las palabras de Dios dadas a él para el Dios dadas a él para el pueblo.pueblo.

Las severas palabras de Las severas palabras de Jeremías contra Jeremías contra PasurPasur y y lala nación nación no eran sus propias no eran sus propias palabras; no fueron palabras; no fueron expresadas con enojo por expresadas con enojo por haber sido puesto en el haber sido puesto en el cepo. Eran las palabras de cepo. Eran las palabras de Dios dadas a él para el Dios dadas a él para el pueblo.pueblo.

Sin embargo, lo que continúa proviene directamente del Sin embargo, lo que continúa proviene directamente del corazón del propio Jeremías, y está escrito bajo la inspiración corazón del propio Jeremías, y está escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. Es el clamor que siente un ser humano a del Espíritu Santo. Es el clamor que siente un ser humano a quien no le gusta la situación en la que está, y reclama acerca de quien no le gusta la situación en la que está, y reclama acerca de ella.ella.

Sin embargo, lo que continúa proviene directamente del Sin embargo, lo que continúa proviene directamente del corazón del propio Jeremías, y está escrito bajo la inspiración corazón del propio Jeremías, y está escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. Es el clamor que siente un ser humano a del Espíritu Santo. Es el clamor que siente un ser humano a quien no le gusta la situación en la que está, y reclama acerca de quien no le gusta la situación en la que está, y reclama acerca de ella.ella.

Lee Lee Jeremías 20:7 Jeremías 20:7 al 14. al 14. ¿Qué está ¿Qué está queriendo decir el queriendo decir el profeta? profeta? ¿Qué nos ¿Qué nos enseña acerca de enseña acerca de su humanidad, y su humanidad, y también de nuestra también de nuestra propia humanidad?propia humanidad?

Lee Lee Jeremías 20:7 Jeremías 20:7 al 14. al 14. ¿Qué está ¿Qué está queriendo decir el queriendo decir el profeta? profeta? ¿Qué nos ¿Qué nos enseña acerca de enseña acerca de su humanidad, y su humanidad, y también de nuestra también de nuestra propia humanidad?propia humanidad?

Sus palabras al principio parecen blasfemas. Sin embargo, uno se Sus palabras al principio parecen blasfemas. Sin embargo, uno se pregunta por qué diría él que Dios lo había seducido [“engañado”, pregunta por qué diría él que Dios lo había seducido [“engañado”, DHH], si desde el mismo principio Dios le había advertido que DHH], si desde el mismo principio Dios le había advertido que afrontaría dura oposición. Se queja, diciendo: afrontaría dura oposición. Se queja, diciendo: “Cada vez que hablo, “Cada vez que hablo, todo lo que digo es ‘violencia y destrucción’. No es extraño que la todo lo que digo es ‘violencia y destrucción’. No es extraño que la gente esté en contra de mí”.gente esté en contra de mí”.

Sus palabras al principio parecen blasfemas. Sin embargo, uno se Sus palabras al principio parecen blasfemas. Sin embargo, uno se pregunta por qué diría él que Dios lo había seducido [“engañado”, pregunta por qué diría él que Dios lo había seducido [“engañado”, DHH], si desde el mismo principio Dios le había advertido que DHH], si desde el mismo principio Dios le había advertido que afrontaría dura oposición. Se queja, diciendo: afrontaría dura oposición. Se queja, diciendo: “Cada vez que hablo, “Cada vez que hablo, todo lo que digo es ‘violencia y destrucción’. No es extraño que la todo lo que digo es ‘violencia y destrucción’. No es extraño que la gente esté en contra de mí”.gente esté en contra de mí”.

Al mismo tiempo, Al mismo tiempo, ¿cuál es la impor-¿cuál es la impor-tancia vital de lo tancia vital de lo que dice en que dice en Jeremías 20:9Jeremías 20:9??

Al mismo tiempo, Al mismo tiempo, ¿cuál es la impor-¿cuál es la impor-tancia vital de lo tancia vital de lo que dice en que dice en Jeremías 20:9Jeremías 20:9??

A él le habría gustado abandonar todo y dejar de predicar, pero la A él le habría gustado abandonar todo y dejar de predicar, pero la palabra de Dios era como un fuego en su corazón y en sus huesos. palabra de Dios era como un fuego en su corazón y en sus huesos. Qué metáfora poderosa de alguien que conoce su vocación y, a pesar Qué metáfora poderosa de alguien que conoce su vocación y, a pesar del dolor personal y sin importar lo que le ocurra, continúa con ella. del dolor personal y sin importar lo que le ocurra, continúa con ella. (Encontramos pensamientos similares en Amós 3:8 y 1 Cor. 9:16.)(Encontramos pensamientos similares en Amós 3:8 y 1 Cor. 9:16.)

A él le habría gustado abandonar todo y dejar de predicar, pero la A él le habría gustado abandonar todo y dejar de predicar, pero la palabra de Dios era como un fuego en su corazón y en sus huesos. palabra de Dios era como un fuego en su corazón y en sus huesos. Qué metáfora poderosa de alguien que conoce su vocación y, a pesar Qué metáfora poderosa de alguien que conoce su vocación y, a pesar del dolor personal y sin importar lo que le ocurra, continúa con ella. del dolor personal y sin importar lo que le ocurra, continúa con ella. (Encontramos pensamientos similares en Amós 3:8 y 1 Cor. 9:16.)(Encontramos pensamientos similares en Amós 3:8 y 1 Cor. 9:16.)

En todos estos versí-En todos estos versí-culos, vemos la lucha culos, vemos la lucha que enfrenta Jere-que enfrenta Jere-mías; podemos ver la mías; podemos ver la gran controversia gran controversia rugiendo tanto fuera rugiendo tanto fuera como dentro de él. como dentro de él. En un momento está En un momento está alabando a Dios por alabando a Dios por salvar a los necesi-salvar a los necesi-tados de los malva-tados de los malva-dos; en el siguiente dos; en el siguiente (como veremos ma-(como veremos ma-ñana), está maldi-ñana), está maldi-ciendo el día en que ciendo el día en que nació.nació.

En todos estos versí-En todos estos versí-culos, vemos la lucha culos, vemos la lucha que enfrenta Jere-que enfrenta Jere-mías; podemos ver la mías; podemos ver la gran controversia gran controversia rugiendo tanto fuera rugiendo tanto fuera como dentro de él. como dentro de él. En un momento está En un momento está alabando a Dios por alabando a Dios por salvar a los necesi-salvar a los necesi-tados de los malva-tados de los malva-dos; en el siguiente dos; en el siguiente (como veremos ma-(como veremos ma-ñana), está maldi-ñana), está maldi-ciendo el día en que ciendo el día en que nació.nació.

¿Por qué es tan importante, ¿Por qué es tan importante, especialmente en circunstancias especialmente en circunstancias

difíciles, alabar a Dios y meditar en las difíciles, alabar a Dios y meditar en las formas en que nos ha revelado su formas en que nos ha revelado su

amor?amor?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. “MALDITO EL DÍA EN QUE NACÍ”4. “MALDITO EL DÍA EN QUE NACÍ”4. “MALDITO EL DÍA EN QUE NACÍ”4. “MALDITO EL DÍA EN QUE NACÍ”

Incluso el crítico más duro de la Incluso el crítico más duro de la Biblia tendría que conceder un Biblia tendría que conceder un punto importante: punto importante: la Biblia no pasa la Biblia no pasa por alto las debilidades y las por alto las debilidades y las flaquezas humanas.flaquezas humanas. Con la Con la excepción del inmaculado Hijo de excepción del inmaculado Hijo de Dios, quien nunca pecó, pocos Dios, quien nunca pecó, pocos personajes bíblicos incluidos en la personajes bíblicos incluidos en la Biblia son presentados sin que se Biblia son presentados sin que se expongan sus flaquezas y expongan sus flaquezas y debilidades. Esto vale aun para los debilidades. Esto vale aun para los profetas. profetas. El Dios a quien estos pEl Dios a quien estos profetasrofetas sirvieron es perfecto; pero sirvieron es perfecto; pero los plos profetasrofetas que lo sirvieron, que lo sirvieron, nono. Ellos, al igual que nosotros, eran . Ellos, al igual que nosotros, eran pecadores con la necesidad de que la justicia de Cristo les fuera pecadores con la necesidad de que la justicia de Cristo les fuera acreditada por feacreditada por fe (ver Romanos 3:22). (ver Romanos 3:22).

Incluso el crítico más duro de la Incluso el crítico más duro de la Biblia tendría que conceder un Biblia tendría que conceder un punto importante: punto importante: la Biblia no pasa la Biblia no pasa por alto las debilidades y las por alto las debilidades y las flaquezas humanas.flaquezas humanas. Con la Con la excepción del inmaculado Hijo de excepción del inmaculado Hijo de Dios, quien nunca pecó, pocos Dios, quien nunca pecó, pocos personajes bíblicos incluidos en la personajes bíblicos incluidos en la Biblia son presentados sin que se Biblia son presentados sin que se expongan sus flaquezas y expongan sus flaquezas y debilidades. Esto vale aun para los debilidades. Esto vale aun para los profetas. profetas. El Dios a quien estos pEl Dios a quien estos profetasrofetas sirvieron es perfecto; pero sirvieron es perfecto; pero los plos profetasrofetas que lo sirvieron, que lo sirvieron, nono. Ellos, al igual que nosotros, eran . Ellos, al igual que nosotros, eran pecadores con la necesidad de que la justicia de Cristo les fuera pecadores con la necesidad de que la justicia de Cristo les fuera acreditada por feacreditada por fe (ver Romanos 3:22). (ver Romanos 3:22).

DesdeDesde NoéNoé hastahasta PedroPedro, , y todos los y todos los demás, todos so-demás, todos so-mos criaturas da-mos criaturas da-ñadas por el peca-ñadas por el peca-do, cuya única es-do, cuya única es-peranza es, como peranza es, como dice Elena de dice Elena de White, ir a Dios y White, ir a Dios y decirle: decirle:

““No hay en mí mérito o bondad por la cual pueda reclamar la No hay en mí mérito o bondad por la cual pueda reclamar la salvación, pero presento delante de Dios la sangre totalmente salvación, pero presento delante de Dios la sangre totalmente expiatoria del inmaculado Cordero de Dios, que quita el pecado del expiatoria del inmaculado Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Éste es mi único ruego. El nombre de Jesús me da acceso al mundo. Éste es mi único ruego. El nombre de Jesús me da acceso al Padre. Su oído, su corazón, están abiertos a mi súplica más débil, y Padre. Su oído, su corazón, están abiertos a mi súplica más débil, y él suple mis necesidades más profundas” él suple mis necesidades más profundas” (FO 110).(FO 110).

DesdeDesde NoéNoé hastahasta PedroPedro, , y todos los y todos los demás, todos so-demás, todos so-mos criaturas da-mos criaturas da-ñadas por el peca-ñadas por el peca-do, cuya única es-do, cuya única es-peranza es, como peranza es, como dice Elena de dice Elena de White, ir a Dios y White, ir a Dios y decirle: decirle:

““No hay en mí mérito o bondad por la cual pueda reclamar la No hay en mí mérito o bondad por la cual pueda reclamar la salvación, pero presento delante de Dios la sangre totalmente salvación, pero presento delante de Dios la sangre totalmente expiatoria del inmaculado Cordero de Dios, que quita el pecado del expiatoria del inmaculado Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Éste es mi único ruego. El nombre de Jesús me da acceso al mundo. Éste es mi único ruego. El nombre de Jesús me da acceso al Padre. Su oído, su corazón, están abiertos a mi súplica más débil, y Padre. Su oído, su corazón, están abiertos a mi súplica más débil, y él suple mis necesidades más profundas” él suple mis necesidades más profundas” (FO 110).(FO 110).

BORRACHERA DE NOEBORRACHERA DE NOEBORRACHERA DE NOEBORRACHERA DE NOE

NEGACIÓN DE PEDRONEGACIÓN DE PEDRONEGACIÓN DE PEDRONEGACIÓN DE PEDRO

Lee Lee Jeremías 20:14 Jeremías 20:14 al 18. al 18. ¿Qué nos dice ¿Qué nos dice aquí acerca del aquí acerca del estado mental del estado mental del profeta con profeta con respecto a su propia respecto a su propia situación personal?situación personal?

Sus palabras aquí nos recuerdan las de Sus palabras aquí nos recuerdan las de JobJob, cuya situación era , cuya situación era mucho peor que la de mucho peor que la de JeremíasJeremías (ver Job 3). (ver Job 3). Aunque Jeremías tenía Aunque Jeremías tenía la seguridad de que él hacía la voluntad de Dios y de que Dios la seguridad de que él hacía la voluntad de Dios y de que Dios estaba con él, el dolor de su situación presente lo consumía. estaba con él, el dolor de su situación presente lo consumía. Cualquiera que haya sido su comprensión intelectual de la verdad, Cualquiera que haya sido su comprensión intelectual de la verdad, por el momento estaba ensombrecida por sus propios dolores.por el momento estaba ensombrecida por sus propios dolores.

Sus palabras aquí nos recuerdan las de Sus palabras aquí nos recuerdan las de JobJob, cuya situación era , cuya situación era mucho peor que la de mucho peor que la de JeremíasJeremías (ver Job 3). (ver Job 3). Aunque Jeremías tenía Aunque Jeremías tenía la seguridad de que él hacía la voluntad de Dios y de que Dios la seguridad de que él hacía la voluntad de Dios y de que Dios estaba con él, el dolor de su situación presente lo consumía. estaba con él, el dolor de su situación presente lo consumía. Cualquiera que haya sido su comprensión intelectual de la verdad, Cualquiera que haya sido su comprensión intelectual de la verdad, por el momento estaba ensombrecida por sus propios dolores.por el momento estaba ensombrecida por sus propios dolores.

Muchas personas Muchas personas pueden encontrarse, pueden encontrarse, a veces, en una situa-a veces, en una situa-ción similar: conocen ción similar: conocen intelectualmente las intelectualmente las promesas de Dios, promesas de Dios, pero están tan abru-pero están tan abru-mados por la tristeza mados por la tristeza y el dolor que estas y el dolor que estas promesas quedan en promesas quedan en segundo plano, y solo segundo plano, y solo pueden concentrarse pueden concentrarse en su sufrimiento en su sufrimiento inmediatoinmediato. Esta es una reacción explicable; no es que sea correcta, . Esta es una reacción explicable; no es que sea correcta, pero es comprensible. pero es comprensible. Lo que vemos aquí otra vez es la humanidad Lo que vemos aquí otra vez es la humanidad de Jeremías, que es similar a la humanidad de todos nosotros.de Jeremías, que es similar a la humanidad de todos nosotros.

Muchas personas Muchas personas pueden encontrarse, pueden encontrarse, a veces, en una situa-a veces, en una situa-ción similar: conocen ción similar: conocen intelectualmente las intelectualmente las promesas de Dios, promesas de Dios, pero están tan abru-pero están tan abru-mados por la tristeza mados por la tristeza y el dolor que estas y el dolor que estas promesas quedan en promesas quedan en segundo plano, y solo segundo plano, y solo pueden concentrarse pueden concentrarse en su sufrimiento en su sufrimiento inmediatoinmediato. Esta es una reacción explicable; no es que sea correcta, . Esta es una reacción explicable; no es que sea correcta, pero es comprensible. pero es comprensible. Lo que vemos aquí otra vez es la humanidad Lo que vemos aquí otra vez es la humanidad de Jeremías, que es similar a la humanidad de todos nosotros.de Jeremías, que es similar a la humanidad de todos nosotros.

¿Has sentido alguna vez lo que sintió ¿Has sentido alguna vez lo que sintió Jeremías? Si es así, ¿qué aprendiste de Jeremías? Si es así, ¿qué aprendiste de esa experiencia que te puede ayudar la esa experiencia que te puede ayudar la próxima vez que sientas lo mismo?próxima vez que sientas lo mismo?

¿Has sentido alguna vez lo que sintió ¿Has sentido alguna vez lo que sintió Jeremías? Si es así, ¿qué aprendiste de Jeremías? Si es así, ¿qué aprendiste de esa experiencia que te puede ayudar la esa experiencia que te puede ayudar la próxima vez que sientas lo mismo?próxima vez que sientas lo mismo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. DESIGNIOS CONTRA EL PROFETA5. DESIGNIOS CONTRA EL PROFETA5. DESIGNIOS CONTRA EL PROFETA5. DESIGNIOS CONTRA EL PROFETA

Lee Lee Jeremías 18:1 al 10. Jeremías 18:1 al 10. ¿Qué ¿Qué principios impor-tantes acerca principios impor-tantes acerca de la in-terpretación profética de la in-terpretación profética encontramos aquí?encontramos aquí?¿Cuáles son los principios ¿Cuáles son los principios espirituales vitales que espirituales vitales que también aparecen en esos también aparecen en esos mismos versículos?mismos versículos?

Lee Lee Jeremías 18:1 al 10. Jeremías 18:1 al 10. ¿Qué ¿Qué principios impor-tantes acerca principios impor-tantes acerca de la in-terpretación profética de la in-terpretación profética encontramos aquí?encontramos aquí?¿Cuáles son los principios ¿Cuáles son los principios espirituales vitales que espirituales vitales que también aparecen en esos también aparecen en esos mismos versículos?mismos versículos?

A pesar de todo el mal cometido, Dios todavía estaba dispuesto a darle a su pueblo una oportunidad de arrepentirse. Por ello también aquí vemos la gracia de Dios ofrecida a quienes quisieran aceptarla. Aun en ese momento todavía tenían tiempo de volver a Dios a pesar de todo lo que habían hecho.

A pesar de todo el mal cometido, Dios todavía estaba dispuesto a darle a su pueblo una oportunidad de arrepentirse. Por ello también aquí vemos la gracia de Dios ofrecida a quienes quisieran aceptarla. Aun en ese momento todavía tenían tiempo de volver a Dios a pesar de todo lo que habían hecho.

Además, en estos versículos Además, en estos versículos podemos ver la condiciona-podemos ver la condiciona-lidad de muchas profecías: lidad de muchas profecías: Dios dice que hará algo, que a Dios dice que hará algo, que a menudo es dar un castigo. menudo es dar un castigo. Pero, si la gente se arrepiente, Pero, si la gente se arrepiente, él no hará lo que dijo. él no hará lo que dijo. Sus Sus acciones son condicionales, acciones son condicionales, dependiendo de la respuesta dependiendo de la respuesta de la gente.de la gente. ¿Por qué habría ¿Por qué habría Dios de hacer otra cosa? Dios de hacer otra cosa? Él no Él no amonestaría a la gente a amonestaría a la gente a volverse de sus malos caminos volverse de sus malos caminos para luego castigarlos aunque para luego castigarlos aunque se hubieran arrepentido.se hubieran arrepentido. En tal En tal caso, él no castigará, y lo dice caso, él no castigará, y lo dice explícitamente en estos explícitamente en estos textos.textos.

Además, en estos versículos Además, en estos versículos podemos ver la condiciona-podemos ver la condiciona-lidad de muchas profecías: lidad de muchas profecías: Dios dice que hará algo, que a Dios dice que hará algo, que a menudo es dar un castigo. menudo es dar un castigo. Pero, si la gente se arrepiente, Pero, si la gente se arrepiente, él no hará lo que dijo. él no hará lo que dijo. Sus Sus acciones son condicionales, acciones son condicionales, dependiendo de la respuesta dependiendo de la respuesta de la gente.de la gente. ¿Por qué habría ¿Por qué habría Dios de hacer otra cosa? Dios de hacer otra cosa? Él no Él no amonestaría a la gente a amonestaría a la gente a volverse de sus malos caminos volverse de sus malos caminos para luego castigarlos aunque para luego castigarlos aunque se hubieran arrepentido.se hubieran arrepentido. En tal En tal caso, él no castigará, y lo dice caso, él no castigará, y lo dice explícitamente en estos explícitamente en estos textos.textos.

Lee Lee Jeremías 18:18 al Jeremías 18:18 al 23.23. ¿Qué razones cree ¿Qué razones cree el pueblo que tiene el pueblo que tiene para hacerle esto a para hacerle esto a Jeremías? Jeremías? ¿Cuál es la ¿Cuál es la respuesta muy humana respuesta muy humana de Jeremías?de Jeremías?

Lee Lee Jeremías 18:18 al Jeremías 18:18 al 23.23. ¿Qué razones cree ¿Qué razones cree el pueblo que tiene el pueblo que tiene para hacerle esto a para hacerle esto a Jeremías? Jeremías? ¿Cuál es la ¿Cuál es la respuesta muy humana respuesta muy humana de Jeremías?de Jeremías?

Cuán totalmente frustrado tuvo que haberse sentido Cuán totalmente frustrado tuvo que haberse sentido JeremíasJeremías al ser condenado por el pueblo que lo atacaba al ser condenado por el pueblo que lo atacaba porque, ellos decían, porque, ellos decían, “la ley no faltará”,“la ley no faltará”, ni el ni el “consejo al “consejo al sabio”, sabio”, ni ni “la palabra al profeta”. “la palabra al profeta”. ¡Cuán engañoso puede ¡Cuán engañoso puede ser realmente el corazón!ser realmente el corazón!

Cuán totalmente frustrado tuvo que haberse sentido Cuán totalmente frustrado tuvo que haberse sentido JeremíasJeremías al ser condenado por el pueblo que lo atacaba al ser condenado por el pueblo que lo atacaba porque, ellos decían, porque, ellos decían, “la ley no faltará”,“la ley no faltará”, ni el ni el “consejo al “consejo al sabio”, sabio”, ni ni “la palabra al profeta”. “la palabra al profeta”. ¡Cuán engañoso puede ¡Cuán engañoso puede ser realmente el corazón!ser realmente el corazón!

¿Qué lecciones debemos aprender ¿Qué lecciones debemos aprender acerca de cuán cuidadosos acerca de cuán cuidadosos necesitamos ser al hacer cosas en necesitamos ser al hacer cosas en nombre de Dios? Lleva tu respuesta nombre de Dios? Lleva tu respuesta a la clase el sábado.a la clase el sábado.

¿Qué lecciones debemos aprender ¿Qué lecciones debemos aprender acerca de cuán cuidadosos acerca de cuán cuidadosos necesitamos ser al hacer cosas en necesitamos ser al hacer cosas en nombre de Dios? Lleva tu respuesta nombre de Dios? Lleva tu respuesta a la clase el sábado.a la clase el sábado.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

En En Jeremías 18:11 Jeremías 18:11 al 17al 17, encontramos , encontramos que Dios le dice a que Dios le dice a su pueblo que deje su pueblo que deje de hacer las cosas de hacer las cosas que estaba haciendo. que estaba haciendo.

El El versículo 11 versículo 11 dice: dice: “¡“¡Vuélvanse de su mal caminoVuélvanse de su mal camino; ; enmienden su enmienden su conductaconducta y y sus accionessus acciones!” !” (NVI).(NVI). El El versículo 12 versículo 12 dice, básicamente, dice, básicamente, que Dios ya sabe que no escucharán sus advertencias y ruegos, ya que Dios ya sabe que no escucharán sus advertencias y ruegos, ya que continuarán haciendo el mal que continuarán haciendo el mal “que le dicte su obstinado “que le dicte su obstinado corazón” corazón” (NVI). (NVI). Dios entonces anuncia lo que hará por causa de su Dios entonces anuncia lo que hará por causa de su desobediencia. Este es uno de los muchos lugares en la Biblia que desobediencia. Este es uno de los muchos lugares en la Biblia que muestran que el conocimiento previo que Dios tiene de nuestras muestran que el conocimiento previo que Dios tiene de nuestras libres elecciones de ninguna manera viola nuestra libertad de libres elecciones de ninguna manera viola nuestra libertad de elegir. elegir.

En En Jeremías 18:11 Jeremías 18:11 al 17al 17, encontramos , encontramos que Dios le dice a que Dios le dice a su pueblo que deje su pueblo que deje de hacer las cosas de hacer las cosas que estaba haciendo. que estaba haciendo.

El El versículo 11 versículo 11 dice: dice: “¡“¡Vuélvanse de su mal caminoVuélvanse de su mal camino; ; enmienden su enmienden su conductaconducta y y sus accionessus acciones!” !” (NVI).(NVI). El El versículo 12 versículo 12 dice, básicamente, dice, básicamente, que Dios ya sabe que no escucharán sus advertencias y ruegos, ya que Dios ya sabe que no escucharán sus advertencias y ruegos, ya que continuarán haciendo el mal que continuarán haciendo el mal “que le dicte su obstinado “que le dicte su obstinado corazón” corazón” (NVI). (NVI). Dios entonces anuncia lo que hará por causa de su Dios entonces anuncia lo que hará por causa de su desobediencia. Este es uno de los muchos lugares en la Biblia que desobediencia. Este es uno de los muchos lugares en la Biblia que muestran que el conocimiento previo que Dios tiene de nuestras muestran que el conocimiento previo que Dios tiene de nuestras libres elecciones de ninguna manera viola nuestra libertad de libres elecciones de ninguna manera viola nuestra libertad de elegir. elegir.

Después de todo, ¿por Después de todo, ¿por qué rogaría Dios que qué rogaría Dios que se volvieran de sus mal-se volvieran de sus mal-dades si ellos no tuvie-dades si ellos no tuvie-ran la libertad de serle ran la libertad de serle obedientes? Además, obedientes? Además, ¿por qué los castigaría ¿por qué los castigaría por no obedecer si no por no obedecer si no tuvieran la libertad pa-tuvieran la libertad pa-ra desobedecer? ra desobedecer? Lo que es claro es que Dios sabía exactamente cuáles serían sus Lo que es claro es que Dios sabía exactamente cuáles serían sus libres elecciones aun antes de que las hicieran. Esta verdad libres elecciones aun antes de que las hicieran. Esta verdad importante también se ve, por ejemplo, en importante también se ve, por ejemplo, en Deuteronomio 31:16 al Deuteronomio 31:16 al 2121. . Aun antes de que los hijos de Israel entraran en la Tierra Aun antes de que los hijos de Israel entraran en la Tierra Prometida, Dios le dijo a Moisés que él sabía que ellos Prometida, Dios le dijo a Moisés que él sabía que ellos “se volverán “se volverán a dioses ajenos y les servirán” a dioses ajenos y les servirán” (vers. 20). (vers. 20). Aquí hay más evidencias Aquí hay más evidencias de que el preconocimiento de Dios de nuestras elecciones no viola de que el preconocimiento de Dios de nuestras elecciones no viola la libertad que tenemos de hacer esas elecciones.la libertad que tenemos de hacer esas elecciones.

Después de todo, ¿por Después de todo, ¿por qué rogaría Dios que qué rogaría Dios que se volvieran de sus mal-se volvieran de sus mal-dades si ellos no tuvie-dades si ellos no tuvie-ran la libertad de serle ran la libertad de serle obedientes? Además, obedientes? Además, ¿por qué los castigaría ¿por qué los castigaría por no obedecer si no por no obedecer si no tuvieran la libertad pa-tuvieran la libertad pa-ra desobedecer? ra desobedecer? Lo que es claro es que Dios sabía exactamente cuáles serían sus Lo que es claro es que Dios sabía exactamente cuáles serían sus libres elecciones aun antes de que las hicieran. Esta verdad libres elecciones aun antes de que las hicieran. Esta verdad importante también se ve, por ejemplo, en importante también se ve, por ejemplo, en Deuteronomio 31:16 al Deuteronomio 31:16 al 2121. . Aun antes de que los hijos de Israel entraran en la Tierra Aun antes de que los hijos de Israel entraran en la Tierra Prometida, Dios le dijo a Moisés que él sabía que ellos Prometida, Dios le dijo a Moisés que él sabía que ellos “se volverán “se volverán a dioses ajenos y les servirán” a dioses ajenos y les servirán” (vers. 20). (vers. 20). Aquí hay más evidencias Aquí hay más evidencias de que el preconocimiento de Dios de nuestras elecciones no viola de que el preconocimiento de Dios de nuestras elecciones no viola la libertad que tenemos de hacer esas elecciones.la libertad que tenemos de hacer esas elecciones.

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

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