UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDESFACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

TRABAJO MONOGRFICO

division de la etica

CURSO: Seminario de tica y sociedad

PROFESOR: Dr. Antonio Oscuvilca Tapia

SEMESTRE:XI

PRESENTADO POR:

1. LLERENA VILCAS ,Henry David

2. RAMOS CABALLON , Ivan

3. .FABIAN ZARATE ,Jean Cristhian

HUANCAYO - PER

2015

HOJA DE CALIFICACIN DEL TRABAJO MONOGRFICO

ALUMNOS DEL GRUPONOTA DE TRABAJO MONOGRFICO

NOTA DE EXPOSICINPROMEDIOFINAL

1. LLERENA VILCAS ,Henry David

2. RAMOS CABALLON , Ivan

3.FABIAN ZARATE ,Jean Cristhian

PANELISTASNUMERO DE PREGUNTAS

1.

2.

3.

ALUMNOS QUE PREGUNTARON AL GRUPO EXPOSITOR

4.

5.

6.

7.

Se agradece cordialmente a las personas que hicieron posible la realizacin del presente trabajo, a cada uno de los integrantes del grupo por su disponibilidad para la realizacin del trabajo

NDICE

CAPTULO I DIVISION DE LA ETICA

Pg.

1.1 La tica general y la tica aplicada:1.1.1 Principio de solidaridad1.1.2 Principio de Equidad1.1.3 Principio de abstenerse de elegir daar a un ser humano1.1.4 Principio de eficiencia1.1.5 Principio de la responsabilidad del papel que hay que desempear1.1.6 Principio de aceptacin de efectos colaterales1.1.7 Principio de cooperacin en la inmoralidad1.2.la tica en el siglo XXI:1.3. tica aplicada:

1.3 Etica aplicada1.3.1 Etica Aplicada a los sistemas1.3.2 Etica aplicada a las organizaciones1.3.3 Etica aplicada a los profesionales

CAPTULO IIOBJETO MATERIAL Y OBJETO FORMAL DE LA ETICA 2.1.los actos humanos como objeto de estudio de la tica: 12

2.2 ACTO MORAL 13

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3

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INTRODUCCIN

La palabra tica proviene del griego ETHOS, que significa costumbre. Segn algunos autores, es correcto diferenciar ethos,, que significa costumbre, pues tica se sigue de aquel sentido y no es ste.Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.Fernando Savater, en el primer captulo de su libro tica para Amador (De qu va la tica), define la tica como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo).Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s.

Se ha organizado el trabajo monogrfico en 4 captulos, siendo:

CAPTULO I. Trata de la tica general y de la tica aplicada , la tica en el siglo XXI, tica aplicada ,ramas de la tica aplicada.CAPTULO II. Trata del objeto material y objeto formal de la tica , de los actos humanos como objeto de estudio de la tica .

Finalmente, se presenta las conclusiones, sugerencias y las fuentes de informacin bibliogrfica, as mismo los anexos respectivos.

CAPTULO I DIVISION DE LA ETICA 1.1 La tica general y la tica aplicada:Etimolgicamente, la palabraticaviene del griego ETHOS, que significa costumbre, con lo que se puede inferir que esta estudia la costumbre y los hbitos dando ciertosprincipios; muchos autores la catalogan comola cienciade los actos humanos ya que esta ms cercana a la orientacin en los actos u obras, otros la llamancienciade la voluntad en orden a su fin y algunos creen tambin que puede ser denominada como la ciencia de los principios constituidos de la vidamoral. Todos estos preceptos nos llevan a la misma conclusin, que la tica estudia eldesarrollode la libre voluntad delhombresin perjudicar al prjimo, es decir, que esta va encaminada hacia la realizacin del hombre, comopersona.

La tica juega un papel importante, ya que a diferencia de muchas otrasciencias, esta es mucho ms aplicable a nuestras vidas, debido a su contenido prctico-tcnico, derivado de nuestras propias costumbres y de cmo nos comportamos, siendo que esta las perfecciona y nos ayuda a asegurar nuestra realizacin como personas teniendo en cuenta que fines vale la pena perseguir y bajo qu condiciones vale la pena perseguirlos.

Debido a que la tica no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, debemos apegarnos nica y exclusivamente a las bases del actuar tico, como son lainteligenciay ser consecuentes de cmo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los dems, o sea, tomar en cuenta los intereses de terceros.

Pero como llegamos, o ms bien, cmo nosotros discernimos entre lo que es correcto o incorrecto? La tica nos proporciona un nmero de principios fundamentales cuya finalidad es esclarecernos la pregunta anterior, estos son:.1.1.1 Principio de solidaridad:"como seres humanos denaturalezasociable, tenemos la obligacin moral de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro. Hay que dejar ese egocentrismo que nos impulsa a sobresalir sin importarme el prjimo, esta aptitud me trunca como persona y conlleva a estancar mi propia realizacin."1.1.2 Principio de Equidad:"la nica diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia, por ello debemos forzarnos a actuar inteligentemente y consecuentemente.1.1.3 Principio de abstenerse de elegir daar a un ser humano:"existe un viejo adagio que nos dice: < no hagas a los dems lo que no te gustara que te hiciesen > , tenemos que tener cierto cuidado en no destruir laidentidadde los dems aunque no sea posible medir el alcance de nuestros actos y de ninguna manera debemos elegir conscientemente hacer el mal, hay que diferenciar entre elegir y aceptar."1.1.4 Principio de eficiencia:"muchos hablamos del esfuerzo que realizamos en aras de promover la realizacin humana, pero ser que si nos estamos esforzando lo suficiente o ser que no estamos utilizando losmtodosms eficaces, he ah el meollo del asunto, hay que esforzarse si, pero por usar lasherramientasms idneas."1.1.5 Principio de la responsabilidad del papel que hay que desempear:" no somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles especficos que debemos descubrir y ponerlos alserviciode lasociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas."1.1.6 Principio de aceptacin de efectos colaterales:"la aceptacin es un principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir ya que todas nuestrasaccionesno son acertadas, y probablemente estas provocaran efectos colaterales perjudiciales."1.1.7 Principio de cooperacin en la inmoralidad:"aunque suene un tanto paradjico y un tanto enredado, ante ciertas circunstancias de la vida puede ser razonable cooperar en actos inmorales de otras personas. Lo que1.2.la tica en el siglo XXI:

Comenzamos preguntndonos El sigo XXI ser tico o no ser?..L a tica ser, en este siglo, algo que se desee masivamente?, Sera un tica mediatizada, acomodada, sin dolor? Pues el entorno social del profesionista est cambiando rpidamente con el desempleo inducido tecnolgicamente, con la devaluacin de ls tituls, con el cambio de paradigmas polticos, en medio de desastres econmicos, sociales, ecolgicos reales o en procesoNuestra poca est viendo renacer, con fuerza y de forma masiva, la temtica de los valores. Podramos celebrar, si no fuera porque el principal nfasis de esta ola de temas ticos que abracan, desde la ayuda humanitaria en desastres naturales, hasta la solidaridad econmica con los grupos de discapacitados pasando por importantes cruzadas contra las drogas y campaas de cuidado al medio ambiente, entre otras, las cuales no tienen su origen en la compasin humana, sino en la comodidad del consumidorLa compasin, es utilizada para alcanzar los fines de la comodidad. No es casualidad que toda esta oferta de acciones ticas este siendo encauzada, difundidas y amplificadas a travs de la televisin. La tica mediatizada, poco a poco sustituye a la tica del compromiso; ver la imagen del marginado en la pantalla es ms cmodo que una compaa real, cuerpo a cuerpo a un enfermoLo real es sustituido por lo fantasioso, y el poder de esta mediatizacin de los valores, est en que es capaz de hacernos consumir sensaciones nos hacen sentirnos humanos: Lloramos frente al nio mutilado, sufrimos con la miseria del indgena (esto significa que aun somos sensibles y cierto bienestar particular nos llega con ese auto reconocimiento). Pero la tica medatzada siempre nos ofrece las alida fcil al exceso de dolor: borrar instantneamente la imagen dl nio muerto en la calle, apagar la televisin si se ve algo que no le gusta, aun con todas acciones siempre percibe y siente la culpa de no estar haciendo nadaEs por lo anterior que el mundo empresarial globalizado ha encontrado un nuevo y fructfero negocio, cuya frmula es sutil, compleja y atractiva: La ayuda sin molestias. Este tipo de ayuda nos dice cobarde, sea humano, pero sin que tenga que cargar con incomodidades; nosotros lo hacemos por usted#Lo que se sugiere es si usted desea hacer algo por el bien de los dems debe actuar y empezar para mejorar y empezar para mejorar como persona, decidirse si desea cambiar o, prefiere mitigar su falta de tica ayuda al prjimo y as sentirse bien .L a respuesta solo si usted y lo har desde el fondo de su coraznSi el profesional no lee o no se actualiza de acuerdo de su especialidad quedara relegado a una aposicin donde no sea productiva. De ah la pregunta Para qu sirve la tica?, y la respuesta es muy sencilla; para buscar el bien y la felicidad colectica, siempre pensando en hacer, obrar y actuar de acuerdo a los principios que la demanda.Es comn ver que un profesional le juegue mal a su colega, dicindole la cliente que su colega es un psimo profesional de la carrera, o que alguien perdi el trabajo porque otra persona entro por el famoso padrinazgo o por el tarjetazo ( en caso de los partidos polticos), por ello la tica invita a actuar con responsabilidad en cada etapa de la vida

1.3. tica aplicada:La tica aplicada es un nuevo enfoque surgido en 1960 en Estados Unidos, vinculado directamente con situaciones concretas, en la que se destaca la resolucin prctica de las controversias morales del ejercicio profesional. En este enfoque se da importancia al contexto, al anlisis de las consecuencias y a la toma de decisiones, para la elaboracin de prescripciones que se ejercen en los sectores de las prcticas sociales y profesionales. La tica aplicada tiene como campos de inters la biotica, la tica profesional, la tica empresarial y la tica ambiental Entre las tareas de la tica aplicada como una tica especial se encuentran: 1) dilucidar en qu consiste lo moral en las situaciones especficas, distinguiendo esto de los restantes campos prcticos como el jurdico, poltico o religioso. 2) Intentar fundamentar lo moral aportando las razones para que haya moral o bien denunciar que no la hay. 3) Intentar la aplicacin de los principios ticos descubiertos a los distintos mbitos del campo profesional en cuestin.Como se observa, la tica aplicada es una faceta contempornea del debate entre teora y prctica. Surge de la vuelta de los filsofos hacia las teoras morales que definen la nocin del bien (el sistema moral) y la deliberacin que permite la justificacin del acto moral. Este regreso es resultado, en el campo de las ciencias, de las dos caras de la ciencia: una de progreso, es decir, mejoramiento de las condiciones de vida: salud, hbitat, etc., y la otra que presenta peligros como la degradacin del ambiente, manipulacin tcnica del ser humano, etc. A partir de la creciente proliferacin de estos problemas ticos se solicit a los filsofos que dieran su opinin, esclareciendo los asuntos y participaran en la formacin y enseanza especializadas.En este enfoque tico vinculado directamente con situaciones concretas, se destaca la resolucin prctica, dando mayor importancia al contexto, al anlisis de las consecuencias y a la toma de decisiones. Es por ello que la tica aplicada es ms prescriptiva que reflexiva, debido tambin a las caractersticas de los sectores en que se aplica, como el de las prcticas sociales y profesionales. As, el inters principal de la tica aplicada es el de proponer caminos normativos a partir del anlisis de los casos particulares.La tica aplicada da la impresin de que es una disciplina que funciona a partir del descubrimiento de los principios ticos, y una vez descubiertos, se limita a aplicarlos a los mbitos y casos concretos, siguiendo el modelo de racionalidad del silogismo deductivo. Este es el llamado modelo casustico, al que suele recurrir en ocasiones la biotica, y que funciona por analoga de casos, pero considerando las consecuencias y el contexto particular.Sin embargo, la tica aplicada ha ido ampliando su campo de accin y hoy da plantea que la solucin de casos concretos no debe ser lo nico, sino que es preciso disear los valores, principios y procedimientos que en los diferentes casos deberan tener en cuenta los afectados. Actualmente se trata de utilizar un procedimiento de carcter retrico y prctico, entendiendo por retrico el arte de realizar juicios probables sobre situaciones individuales y concretas. En este tipo de juicios, que alcanzan probabilidad, no certeza, la solucin de los conflictos no se alcanza por la aplicacin de axiomas formulados a priori, sino por el criterio convergente de todos los hombres, a lo menos de los ms prudentes y sabios, expresados en formas de mximas prcticas de actuacin.Es decir, ahora hay que reflexionar acerca de las propias experiencias y formularlas en forma de mtodo porque se ha advertido, aunque resulte imposible llegar a acuerdos con otros especialistas, en el terreno de los principios ticos, pueden ponerse de acuerdo en ciertas mximas de accin para orientarse en los casos concretos. Ahora bien, la tica aplicada admite que algunos mbitos requieren de un tipo de reflexin distinta, como es el caso de la biotica, la educacin o la moral cvica. Por lo que en los procesos de toma de decisiones es preciso, en primer lugar, tomar en cuenta el tipo de actividad de la que nos ocupamos (mdica, econmica, ecolgica, informtica, periodstica, etc.) y la meta por la que la actividad cobra su sentido. Recordando que toda actividad cobra su sentido al perseguir los bienes internos a ella. En segundo lugar hay que tener presentes los valores, principios y actitudes que es menester desarrollar para alcanzar la meta propia, y el bien interno a esa actividad. En tercer lugar hay que reconocer los valores y principios peculiares anteriores en esa actividad concreta y su relacin con los desarrollados en el proceso tico dialgico. Por ltimo hay que considerar los datos de la situacin, describindola del modo ms completo posible. En la tica aplicada, las decisiones se dejan para que sean tomadas en cada caso por los afectados, o por sus representantes, desde el marco deontolgico que los considera como interlocutores vlidos, si bien los argumentos que se aportan pueden proceder de distintas tradiciones ticas. Tambin hay que decir que los principios han de ser seguidos mientras no entren en conflicto con otros de igual rango, y en caso de que entren en conflicto, son los afectados o sus representantes los que tienen que decidir, a partir de los datos, llegando a una decisin personal.La forma como operan estos principios de la tica aplicada en cada una de sus reas, tiene ligeros matices, debido a las particularidades y caractersticas propias de cada una de ellas. La biotica es el campo en el que se cuestiona lo tico de las prcticas tecno-cientficas y biomdicas. En estas ltimas los cuestionamientos abarcan las prcticas con humanos, animales y vegetales, as como sus dimensiones sociopolticas. Para abordar la reflexin, utiliza un dilogo interdisciplinario del que son parte la medicina, la tica, el derecho y la teologa, sin cerrar otras posibilidades. Crea un espacio de interaccin comunicacional en el espacio pblico abierto y pluralista, en el que diferentes comunidades de pensamiento pueden expresar y discutir el sentido de sus creencias y de sus valores que son cuestionados por el desarrollo biomdico. Otra forma de presentacin de la biotica es en forma de discurso, lo que incluye diversos tipos de publicaciones como libros, artculos, etc.; y de prcticas normativas respecto a la enseanza, la participacin en comits de tica.

1.3.etica aplicada: Existen 3 ramas principales de la tica aplicada, cada una de ellas con varias sub ramas: 1.3.1 Etica Aplicada a los sistemas: Se ocupa de los grandes sistemas que establecen el marco o las reglas del juego dentro de la sociedad. Las mas desarroladas en este mbito son:

1.- Etica de la poltica; Podemos definir la tica poltica como la parte de la tica que se ocupa de ls principios o normas de accin que deben regir el comportmiento del potico en su calidad de gobernante y legislador, responsable en ultima instancia; del bienestar y seguridad de todo los miembros del estado 2.- Etica de la economa; Son los actos de una persona el cual sea responsable de la marcha de la economa y de las consecuencias que produce en su entorno, es una tica que se aplica a la responsabilidad colectiva

1.3.2 Etica aplicada a las organizaciones: Se ocupa de los grupos de personas unidas coordinadamente para la relizacion de un fin. Habitualmente se distinguen:

1.- Etica de la administracin publica; El soborno en la administracin pblica, rechazar el soborno, la corrupcin, a travez de los valores ue insipran nuestros principios y acciones como son : responsabilidad, respeto , justicia,transaparencia y solidaridad

2.- Etica de la empresa; Trata de aplicar principios ticos en la toma de decisiones y en acciones concretas, y aporte herramientas que eleven el nivel tica de la empresa y por consecuencia una buen reputacion 3.- Etica del voluntariado; Entrega generosa de lo mejor de uno mismo, prestar al beneficiario una yuda gratuita y desinteresada, reconocer, respetar y defender activamente la dignidad personal de los beneficiarios, potenciar el desarrollo integral como persona de beneficiario

1.3.3 Etica aplicada a los profesionales: Con independencia de la organizacin en la que uno trabaje, La Etica plicada a las distintas profesiones se ocupa de ver el bien interno de cada una de ellas, los problems ticos propios y como asumir unos valres para conseguir ese fin. La Etica de las profesiones es aplicable a todas las profesiones, pero algunas donde ya se ha trbajado ampliamente son:

1.- Bioetica 2.- Etica de adminitracion 3.- Etica de la contablidad 4.- Etica de la abogaca; La conducta del abogado en sua carcter como auxiliar principal de la administracin de justicia, el abogado debe de ser desinteresado y probo, llevar hasta el muy lejos el respeto de si mismo, y guaradar celosamente su independencia hacia los clientes, hacia los podress pblicos, y esoecialmentr hacia los magistrados, debe actuar con irreprochable dignidad no solo en le ejercicio de su profesin, si no tambin en su vida privada. En suma su conducta profesional o privada no debe jamas infringir las normas del honor de la delicadeza que caracterizan la del hombre de bien

; 5.- Etica del periodismo 6.- Etica de la ingeniera 7.- Etica de la informtica 8.- Etica de la arquitectura 9.- Etica del deporte 10.- Etica de la investigacin 11.- Etica del arte 12.- Etica de la educacin

CAPTULO IIOBJETO MATERIAL Y OBJETO FORMAL DE LA ETICA

OBJETO MATERIAL: Es aquella donde prima la libertad de la persona en hacer o no hacer lo que guste, L a Etica entonces estudiara los actos que el hombre que realiza libremente y que se distingue entre actos humanos y actos del hombre

OBJETO FORMAL: L a Etica estudia los actos humanos en el sentido formal, porque es donde el hombre actuaara y realizara sus actos de aprobacin o desaprobacin de las cosas y de ello se determinara si esta obrando bien o mal de acuerdo a su naturaleza

2.1.los actos humanos como objeto de estudio de la tica:

Laticase ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos que dependen de la razn y de lalibertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertadpersonal. Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.Lamateriade estudio de la tica es laconductahumana esto es, aquellos actos que elindividuoejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es responsable.Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras, la tica es el estudio de lamoralidadde los actos humanos..2.2 ACTO MORALEs el mismo acto humano considerado en cuanto ticamente bueno o maloLos actos humanos son aquellos que el hombre conoce y quiere hacer. La circulacin de la sangre, el sentir dolor o placer son actos conscientemente queridos y a veces nos pasan desapercibidos. El dormir, en si mismo, esta exento de voluntariedad y de advertencia (cuando duermo no me doy cuenta de que estoy durmiendo). Sin embargo al hacer deporte es un acto del que nos damos cuenta y queremos hacer, pero sin embargo tampoco entra en el campo de la tica (desde el punto de vista de la tica no es bueno ni malo jugar ftbol) Por qu? ,porque si decimos que el acto humano es el que se efecta con advertencia y voluntad (libertad que decide), el acto humano moral es aquel donde la advertencia no consiste solo en darse cuenta de lo que esta haciendo, sino de la relacin que tiene ese acto con la tica. Por ejemplo, jugar ftbol no es malo, sin embargo si seria malo, y entrara en el campo de la tica, estar jugando un partido cuando el deber te pedira estar en tu trabajo o estudiando, o seria ticamente positivo el hecho de que estuvieras jugando un partido para recaudar dinero y ayudar a una familia pobre. Entonces cuales son los elementos que convierten un acto humano en acto moral. Dicho de otra forma: si todo acto humano esta compuesto de mltiples elementos, en cuales de ellos esta la clave de la moralidad?Fundamentalmente en tres:a) El objeto del acto: la accin que se realiza vista desde el punto de vista tico.b) Las circunstancias que lo rodeanc) La finalidad que nos proponemos con el actoa.- El objeto. Tomemos, por ejemplo, una accin cualquiera: una mujer esta hablando con una amiga suya. Puede ser que este contndole donde fueron las vacaciones, que le este contando la belleza de las playas en que estuvieron, que le diga que se encontr con una amiga comn y enseguida comience a contar sus defectos. Aqu la accin "hablar" tiene varios objetivos: contar experiencia vividas, describir un lugar, juzgar de otros, etctera. Hay un objeto moral: la maledicencia, pues sabemos, que decir los males de otros es atentar contra su fama y su dignidad y eso es antittico; adems si lo contado es mentira estamos bajo una calumnia o si es algo que yo he escuchado estamos bajo una difamacin, el fundamento es muy sencillo, se esta destruyendo la fama de una persona. Se ve, por tanto, que la accin "hablar" puede tener puede tener varios objetos morales: mentir, insultar, difamar, calumniar, alabar, elogiar, agradecer, adular, etctera.b.- Las circunstancias. Se refieren a:1.- Quien realiza la accin: no es igual que un juez dicte sentencia o que lo haga alguien que no tiene ninguna autoridad; en este ltimo caso seria una mentira.2.- A quien se dirige: La desobediencia o falta de respeto al presidente de la republica es mas grave que el desacato a una persona cualquiera.3.- Que es lo que realiza: no es lo mismo robar 100 dlares sin que nadie se de cuenta que atracar un banco con una metralleta.4.- Donde: en publico o en privado, en edificio del estado, etctera.5.- Medios que se emplean: atracar con una pistola, uso de fraude o violencia, etctera.6.- Modo: premeditacin, alevosa, etctera.7.- Cuando se realiza: faltar al trabajo un domingo no es malo, un lunes si.c.- El fin. Es la intencin que se busca al realizar un acto. Por ejemplo, no es igual tratar a una persona cortsmente porque asi me lo pide su dignidad humana que hacerlo para seducirla y aprovecharme de ella. Nunca un fin bueno justifica una accin mala. El principio general de todo acto debe ser hacer el bien y evitar el mal, y esto significara muchas veces pasar por encima del placer. De hecho, buscar el placer no es asi un comportamiento amoral. El conflicto surge cuando se antepone la bsqueda del placer por el amor, al respeto a los dems, a la verdad, al valor de la vida, etctera y, en definitiva, a la bsqueda del bien y a la erradicacin del mal.CONCLUSIONES

1. Finalmente, es oportuno indicar que, desde la perspectiva de quien redacta y como experiencia adquirida de la investigacin, se debe tener claridad y cuidado con las opiniones de los alumnos al momento de desarrollar programas de evaluacin del profesorado. Se cree conveniente que para que stas tengan mayor validez y fiabilidad deben provenir de grupos estudiantiles que posean ciertas cualidades valorativas. En consecuencia, es recomendable que se relacionen criterios de evaluacin tanto para el profesorado como para la evaluacin del alumnado.

RECOMENDACIONES

1. Es importante que las universidades PERUANAS contribuyan, a travs del desarrollo de investigaciones sobre aspectos ticos y morales, a promover y a establecer en el contexto educativo la cultura de la comunidad justa y, a marcar pautas en la bsqueda de una cultura moral altamente desarrollada. Pues, en la actualidad los centros educativos eficientes y que brindan a sus beneficiarios una educacin de calidad son aqullos que han logrado comprender que los valores de justicia, la tica y la moral son fundamentos insoslayables para alcanzar y ofrecer tan trascendental servicio social.2. A travs de programas tendentes a mejorar el actuar tico y moral se mejorara en mucho las relaciones interpersonales, acadmicas y administrativas con los dems miembros que conforman la institucin. Lo cual constituye un gran aporte que contribuira a enriquecer su desarrollo profesional y personal. Para ello, se recomienda adelantar estudios que conduzcan a construir un marco terico en el que se describan y contextualicen conductas morales que permita referenciar el comportamiento de cada uno de ellos.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Oscuvilca tapia Antonio, Crdova mayo Miriam, Huancayo agosto 2012 PER, TICA Y SOCIEDAD

ANEXOS