Su mensaje…¡¡JESÚS ES EL MESÍAS!!

Según la tradición…

Mateo fue apóstol de Jesús,

había sido publicano,

recaudador de impuestos. En

los Evangelios aparece con el

nombre de Leví, natural de

Cafarnaum.

Vivió muchos años en Antioquía

donde escribió su Evangelio en

arameo, la lengua de Jesús,

hacía el año 65; a nosotros nos

ha llegado la traducción al

griego que se hizo de estos

primeros escritos, realizada

alrededor del año 85.

El autor, escriba judeocristiano,

buen conocedor de las técnicas

exegéticas rabínicas, escribe

esta catequesis para resolver

una serie de problemas de tipo

interno y externo que sufren los

destinatarios.

Su simbolo…

Un Hombre

Se simboliza así al Evangelio

porque comienza con la

genealogía de Jesús.

MATEO

La redacción final pertenece a un

judío (es) conocedor de la ley y

costumbres judías.

En el mismo evangelio se nota la

mano de varias personas (crf. 1-2 y

10) en el primero presenta una

visión universal, mientras que en el

segundo la idea es mas cerrada.

Si Mateo fue testigo ocular de

Jesús, por qué recurre al Evangelio

de Marcos, por lo que el autor sería

un cristiano de la segunda

generación.

1.

ORIGEN

La mayor parte de los

expertos sostienen que

este evangelio se

escribió hacia los años

80 en Siria, región donde

existían comunidades

judeo-cristianas y mixtas

abundantes en torno a la

iglesia de Antioquía.

La comunidad, pues, vive una baja de

los valores que determinan la vida

cristiana . Está necesitada de recuperar

los valores cristianos, de una nueva

evangelización, para vivir con más

seriedad la justicia del Reino.

Sus destinatarios son comunidades

compuestas por judeocristianos,

conocedores de la Escritura, la cual es

citada en unos 130 versículos, y que siguen

respetando la Ley .

Son unas comunidades que se abren a los

paganos.

Mateo escribe para animar a una

comunidad que vive una profunda crisis por

la reorganización del judaísmo.

Son comunidades misioneras entre judíos y

entre paganos. Ellas organizaron los viajes de

Pablo (Hch 13,1ss). El resultado son las

nuevas comunidades de discípulos del

auténtico maestro, Jesús, que se consideran

herederas legítimas de Jesús y de la tradición

judía.

Prólogo teológico o Evangelio de la Infancia (1-2)

Primera parte: responde a la pregunta: ¿Quién es Jesús? Jesús es el

Mesías prometido, rechazado por la mayoría del pueblo judío, pero

aceptado por una minoría sobre la que Jesús edificará su Iglesia (3,1-

16,20)

I. Jesús es el Mesías (3,1-11,1)

II. Jesús, Mesías rechazado (11,2-13,52)

III. Jesús reconocido Mesías por sus discípulos y anuncio de la

Iglesia (14,1-16,20).

Segunda parte: Jesús va a construir su Iglesia sobre el núcleo de

discípulos que lo acepta (16,21.28,15)

I. Jesús sube a Jerusalén e instruye a su Iglesia (16,21-20,34)

II. Jesús proclama el Reino en Jerusalén y es rechazado (21-25)

III. Pasión, muerte y proclamación de la resurrección: nace el

verdadero Israel (26,1-28,15)

CONCLUSIÓN: mandato misionero (28,16-20)

Afirma el mesianismo de Jesús e

ilumina el ser y misión de la Iglesia

como verdadero Israel.

Glenda Velastegui Coellar