I DANIEL EL LIBRO Y SU AUTOR

A EL LIBRO Y SU AUTOR

1 La criacutetica ha rechazado la autenticidad y canonicidad del libro de Daniel Sentildealaacutendose algunas razones

a) Ha sido impugnado por su contenido histoacuterico teoloacutegico fololoacutegico y exegeacutetico Sentildealando aparentes errores

b) Ha sido impugnado por la declaracioacuten del neoplatonista Porfirio (233-300 DC) Sentildealo que el libro era un pseudoacutegrafo del del siglo II AC escrito por un desconocido judiacuteo el antildeo 165 AC

c) Ha sido impugnado por no estar dentro del canon profeacutetico

2 La tradicioacuten judiacutea como cristiana respetan su autenticidad y canonicidad Daniel fue llevado cautivo a Babilonia el antildeo 605 AC a la edad de 19 antildeos Cuando Nabucodonosor hizo su primera incursioacuten a Jerusaleacuten Despueacutes de haber derrotado a los egipcios en Carquemis

B ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA AUTENTICIDAD

1 Daniel no esta clasificado en el canoacuten profeacutetico Muy por el contrario se encuentra entre los literarios o de sabiduriacutea El canoacuten profeacutetico permanecioacute abierto hasta el 200 AC Argumento con ello que fue puesto entre los literarios a causa de su origen tardiacuteo Pasan por alto dos cosas

a) Obras incluidas en los literarios de gran antiguumledad Job Salmos de David los escritos de Salomoacuten

b) La distincioacuten entre los profetas oficiales y esporaacutedicos Los israelitas distinguiacutean a Eliacuteas Eliseo Isaiacuteas Jeremiacuteas como profetas oficiales Pero miraban a Daniel Noeacute y otros como esporaacutedicos por no ser su oficio habitual

2 El descuido del autor al aportar detalles histoacutericos Aluden dos cosasa) Aspecto cronoloacutegico Daniel 11 ndash Jeremiacuteas 251 462 plantean que es un error

iquestQueacute dice ustedb) Aspecto linguumliacutestico El libro del Daniel es bilinguumle Los capiacutetulos 11 - 23 y 8 al 12

fueron escritos en hebreo Los capiacutetulos 24 al 728 en arameo Sentildealando con esto que existen dos escritores diferentes iquestCoacutemo poder explicar este hecho

3 La referencia a Belsasar que aparece en el capiacutetulo 5 En realidad la objecioacuten es de caraacutecter doble

a) El primer error del cual se le acusa es afirmar que Belsasar era rey de Babilonia Seguacuten los historiadores Naboacutenido era el uacuteltimo rey de Babilonia antes que los Medos-Persas se apoderaran del imperio

b) Lo acusan de referirse a Belsasar como ldquohijo de Nabucodonosorrdquo Descubrimientos de hace cincuenta antildeos en Babilonia Sentildeala que un grupo de arqueoacutelogos encontroacute evidencia inserta en piedra conteniendo el nombre Belsasar Estos descubrimientos tambieacuten demostraron que Nabonido vivioacute en Teima durante la mayor parte de su reinado habiendo dejado el control de su gobierno a su hijo mayor Belsasar En cualquiera de los casos Belsasar era nieto de Nabucodonosor

C LA AUTENTICIDAD DEL LIBRO Y DE SU AUTOR 1 El mismo Sentildeor Jesucristo Cristo no mencionariacutea el libro a menos que lo considerara canoacutenico (Mateo 2415)

2 Josefo el historiador judiacuteo lo menciona En el antildeo 75 DC dice ldquoCuando la invasioacuten de Alejandro Magno se extendioacute al cercano oriente Jaduacutea sumosacerdote salioacute para encontrarlo y le ensentildeoacute una copia del libro de Daniel en el cual eacutel fue mencionado claramente Alejandro quedoacute tan impresionado por esto que en lugar de destruir a Jerusaleacuten entroacute en la ciudad paciacuteficamente y adoroacute en el templordquo

3 Grandes comentaristas a) H A Ironside El escritor ya fallecido dice ldquoComo creyente sencillo Prefiero aceptar

su testimonio aunque se hallaraacute en oposicioacuten a todos los sabios de la eacutepoca El declaroacute que Daniel fue un profeta no se refirioacute al historiador Daniel ni el visionario Daniel ni el novelista Daniel sino el profeta Danielrdquo

1

b) James A Montgomery Gran comentarista dice ldquoEs un texto premacabeo redactado en Babiloniardquo

II FECHA EN QUE SE ESCRIBE EL LIBRO

No concordamos con la postura que libro cuente con dos escritores Uno el siglo VII y otro Daniel del siglo II En realidad creemos que es aquel Daniel pudo haber escrito entre el antildeo 605 ndash 536 AC Hacia al final de su ministerio escribioacute la profeciacutea que lleva su nombre

III TEMA DEL LIBRO

ldquoY en los diacuteas de estos reyes el Dios del cielo levantaraacute un reino que no seraacute jamaacutes destruido ni seraacute el reino dejado a otro pueblo desmenuzaraacute y consumiraacute a todos los reinos pero el permaneceraacute para siemprerdquo (Daniel 244)

El doctor G Campbell Morgan da el tema siguiente ldquoEl persistente gobierno de Dios en el gobierno humanordquo Tambieacuten se ha sentildealado como tema ldquoEl cuidado soberano de Dios sobre Israel durante el tiempo de los gentilesrdquo

IV PROPOacuteSITO DEL LIBRO

1 Presenta una revelacioacuten completa del aspecto profeacutetico2 Presenta aspectos escatoloacutegicos de gran envergadura3 Presenta la soberaniacutea universal de Dios Declara la soberaniacutea de Dios sobre todas las

naciones4 Presenta ldquolos tiempos de los gentilesrdquo y ldquoel tiempo del finrdquo

V MARCO HISTORICO DE DANIEL

A ASPECTOS GENERALES

1 Eacutepoca El profeta Daniel nacioacute en el seno de una familia acomodada que vivioacute en Palestina alrededor del 622 aC Fue llevado cautivo por la primera invasioacuten de Nabucodonosor a Judaacute en el 605 aC para entonces soacutelo teniacutea unos dieciocho antildeos y fungiacutea como laico La eacutepoca en que escribioacute su libro se puede enmarcar entre el 606 al 536 aC

2 Geografiacutea El libro se escribioacute en Babilonia imperio que colindaba al norte con Asiria al sur con el Golfo Peacutersico al este con Elam y Suisiana y al oeste con el desierto de Arabia

3 Cultura y Civilizacioacutena) Organizacioacuten Social y Poliacutetica La sociedad se dividiacutea en cuatro clases 1)

Sacerdotes Eran la clase dominante los maestros consejeros del rey y responsables del culto 2) Guerreros Orden y defensa 3) Agricultores y 4) Artesanos Clase maacutes inferior El gobierno era monaacuterquico-despoacutetico y se titulaba ldquoRey de Reyesrdquo y ldquoJefe Espiritualrdquo

b) Religioacuten Los primeros babilonios de inicio eran monoteiacutestas soacutelo creiacutean en Elohim luego se transformaron en politeiacutestas adorando deidades como el dios protector el dios del abismo de la luna del sol de las tumbas etceacutetera El culto se realizaba en templos torres y piraacutemides y consistiacutea en ofrendas de alimentos perfumes sacrificios de animales y humanos De todos estos dioses Marduk pasoacute a ser el dios principal

B ASPECTO CRONOLOacuteGICO

1 Antildeo 625 AC Nace Daniel en un hogar de la nobleza judiacutea Daniel fue uno de los joacutevenes llevados cautivos por Nabucodonosor rey de Babilonia en el antildeo 605 AC La vida de Daniel abarca el periacuteodo de tiempo en que los babilonios y medo-persas tuvieron el control de todo el Oriente Medio

2 Antildeo 626 AC El imperio neo-babiloacutenico tuvo su comienzo con el ascenso de Nabopolasar el padre de Nabucodonosor

3 Antildeo 615 AC Nabopolasar tratoacute de conquistar la ciudad de Asur (Asiria) pero fracasoacute Al antildeo siguiente forma una alianza con los Medos En el antildeo 612 Naboopolasar con la ayuda de Ciaacutexares rey de los Medos capturoacute la ciudad de Niacutenive poniendo fin a la hegemoniacutea Asiria y al mismo tiempo elevaacutendose a la supremaciacutea del poder en el Oriente Medio

4 Antildeo 605 AC El faraoacuten Necao de Egipto tratoacute de ayudar a los asirios pero sin poder lograrlo En este antildeo tuvo lugar una de las maacutes importantes y decisivas batallas de a historia antigua iquestCuaacutel

VI ESTRUCTURA LITERARIA

A Estructura Profeacutetica2

La mayoriacutea de los teoacutelogos y comentaristas coinciden en dividir el libro en dos secciones una histoacuterica con un capiacutetulo introductorio y una profeacutetica

El bosquejo atendiendo a los aspectos profeacuteticos y considerando la composicioacuten bilinguumle del libro podriacutea presentarse asiacute

1 Introduccioacuten histoacuterica (11-21)2 Los reinos gentiles (21-728)3 Las naciones de Israel (81-1213)Los capiacutetulos escritos en hebreo (1 8 910-12) tratan de asuntos judiacuteos y los escritos en

arameo (2-7) tratan asuntos concernientes a la historia judiacutea Se pueden notar paralelismos entre 2 y 7 (Historia del mundo pagano) 3 y 6 (Gentiles persiguiendo al pueblo de Dios) y 4 y 5 (Revelaciones sobrenaturales a reyes paganos)

B Estructura Cronoloacutegica

1 El reino de Nabucodonosora Los judiacuteos cautivos en la corte (11-21)b Daniel y el suentildeo del rey (21-49)c Los tres amigos en juicio (31-30)d La humillacioacuten del rey (41-37)

2 La era Nabonido-Belsasara La bestial naturaleza de los reinos (71-28)b Los reinos identificados (81-27)c La caiacuteda de Babilonia (51-30)

3 En los tiempos Medo-Persasa La preocupacioacuten de Daniel por su pueblo (91-27)b Sobre el juicio por su religioacuten (531-628)

C PALABRAS CLAVES

1 ldquoReyrdquo ndash 183 veces

2 ldquoReinordquo ndash 55 veces

3 ldquoDanielrdquo ndash 74 veces

I DANIEL ANTE LA CAUTIVIDAD BABILONICA (CAP 11-21)

A LA DEPORTACIOacuteN DE DANIEL A BABILONIA (11-2)

1 ldquoEn el tercer antildeo del reinado de Joacimrdquo (V 1) Esto es una aparente contradiccioacuten con Jeremiacuteas 251 y 462 Este problema se supera si consideramos que Jeremiacuteas cuenta el antildeo de inauguracioacuten Daniel lo hace con la cultura babiloacutenica y que era propia de los demaacutes paiacuteses

Joacim rey de Juda hijo menor de Josiacuteas Ocupoacute el trono de Judaacute en el antildeo 608 al 597 AC

2 Su Reino y Reinado fue entregado en las manos de Dios (V 2) La palabra ldquoSentildeorrdquo no es ldquoYAHVEHrdquo (El Guardador del Pacto) sino ldquoADONAIrdquo Que enfatiza la soberaniacutea de Dios Dios usa el poderiacuteo babiloacutenico para castigar a su pueblo

El teacutermino ldquoentregoacuterdquo heb ldquonatanrdquo se traduce por ldquopusordquo al igual que en el verso 9 Es interesante notar que a Joacim ldquoentregordquo a Daniel ldquopusordquo

B DANIEL Y SUS TRES AMIGOS SON ESCOGIDOS (13-7)

1 Linaje real (V 3) ldquoDe los principesrdquo - ldquopart minrdquo indica de la nobleza de lo mejor seleccionado

2 Cualidades humanas (V 4) ldquoMuchachos sin tachaalgunardquoa) Indica cualidades fiacutesicas Bien parecidos hermososb) Indica cualidades intelectuales Para memorizar comprender y asimilar la cultura

babiloacutenica3 De acuerdo a la costumbre (V 5) Nabucodonosor sigue la costumbre del oriente

medio Disfrutariacutean de la misma comida del rey iquestPor queacutea) Para solicitar la buena voluntad de los joacutevenesb) Para asegurar una dieta completa (balanceada)

3

4 Tiempo de preparacioacuten (V 5) ldquoQue los criase tres antildeosrdquo lit ldquoQue los hiciese grandes por tres antildeosrdquo Tanto fiacutesica e intelectualmente Para al fin se presentasen delante del rey

5 El cambio de nombres (V 6 7)

DanielBeltsasar

laquoDios es mi juezraquo laquoAquel a quien Bel favoreceraquo

AnaniacuteasSadrac

laquoJehovaacute es graciaraquolaquoel mandato del dios lunarraquo

MisaelMesac

laquoiquestquieacuten como Diosraquolaquoquieacuten es como Ajuacuteraquo

AzariasAbed-Nego

laquoJehovaacute es mi ayudadorraquolaquoel siervo de Negoraquo

iquestA queacute se debe el cambio de nombres|ffffb

6 Jefe de los Eunucos (V 7) iquestEn queacute sentido es usado el teacutermino ldquoeunucordquo heb sarisa)

c)

C LA PURESA DE SU FE (18-16) 1 La Conviccioacuten Los babilonios pudieron cambiar el hogar de Daniel sus textos el

menuacute el nombre pero no pudieron cambiar su corazoacuten2 La Prueba Daniel pidioacute una prueba de diez diacuteas que no seriacutea un tiempo muy largo

dado que teniacutean tres antildeos de preparacioacuten por delante el jefe de los mayordomos accedioacute a su plan laquoCuando los caminos del hombre son agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutelraquo (Pr 167)

3 El Resultado Al final de la prueba los cuatro muchachos estaban maacutes saludables y maacutes hermosos que los demaacutes estudiantes que comiacutean de la mesa del rey

D LA RECOMPENSA DE SU FE (117-21)

Una prueba de diez diacuteas es una cosa pero iquestqueacute tal en cuanto al curso de tres antildeos en la universidad de Babilonia La respuesta se halla en el versiacuteculo 17 laquoDios les dioraquo iexcltodo lo que necesitaban Les capacitoacute para que aprendieran sus lecciones mejor que los demaacutes estudiantes y antildeadioacute a este conocimiento su sabiduriacutea espiritual

1 Capacidad en toda ciencia Se relaciona con conocimiento2 Capacidad en toda sabiduriacutea Se relaciona con la inteligencia3 Capacidad en todo misterio Se relaciona con suentildeos visiones etc

II PRIMER SUENtildeO DE NABUCODONOSOR ( CAP 21-49)

A EL TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)

1 ldquoY en el segundo antildeordquo Se ha objetado el hecho de que en el capiacutetulo 118 Daniel y sus compantildeeros han pasado los tres antildeos de entrenamiento sin embargo iquestPor queacute entonces se hace alusioacuten al segundo antildeo del reinado de Nabucodonosor

2 ldquoTuvo Nabucodonosor suentildeosrdquo Lit significa ldquosontildeoacute suentildeosrdquordquo Puede indicar dos cosas

a) Que tuvo una serie de suentildeosb) Una repeticioacuten del mismo o aspectos del mismo

La situacioacuten es que dichos suentildeos afectaron profundamente al rey3 ldquoSe perturboacute su espiacuteriturdquo Verbo heb (fa am) significa ldquogolpearrdquo El espiacuteritu de

Nabucodonosor se golpeo a siacute mismo La idea es que se llenoacute de ansiedad4 ldquoY se le fue el suentildeordquo Indica el resultado traumaacutetico de los suentildeos de

Nabucodonosor Hasta hacerle perder el suentildeo

4

B EL SUENtildeO OLVADADO (22-13)

1 iquestQuieacutenes son los consejeros del reya) Magos Del hebreo ldquochertuminrdquo teacutermino usado en relacioacuten a hombres poseedores de

conocimientos de los misterios sagrados y las ciencias ocultasb)Astroacutelogos Del hebreo ldquoashafim se refiere a los que se dedican a contemplar los

cielos y a buscar sentildeales en las estrellas con el propoacutesito de predecir eventosc) Encantadores Del hebreo ldquom kashsh fimrdquo se caracterizaban por el uso de la magia y

exorcismo invocando el nombre de espiacuteritus malosd) Caldeo Del hebreo ldquokasdimrdquo puede indicar dos cosas descendencia eacutetnica o casta

sacerdotal2 iquestCuaacutel era la preocupacioacuten del rey La frase ldquoel asunto lo olviderdquo se traduce

como ldquola orden es segura o ciertardquo El sabiacutea muy bien pero quiso poner a prueba a sus sabios El rey demandaba dos cosas

a) Que le mostrasen el suentildeob) Y la interpretacioacuten del mismo

3 iquestCuaacutel seriacutea la recompensa iquestQueacute significa la frase ldquoSereacuteis hechos pedazosrdquo (v 5) Se refiere a la desmembracioacuten del cuerpo forma de castigo de los pueblos antiguos principalmente los asirios

a) Dones Tiene que ver con bienes materiales (regalos) b) Favores Procede del persa ldquonebisbahrdquo se refiere a un objeto desconocido Lo maacutes

probable es que se relaciones con bienes materialesc) Honra ldquoGran honrardquo colocarlos en una posicioacuten elevada dentro del reino

ldquoPoner dilacioacutenrdquo (v 8) Literalmente ldquocomprar tiempordquo es decir que los sabios pretendiacutean dar largas al asunto extenderlo lo maacutes posible hasta que su incapacidad fuese revelada

ldquoPorque veis que el asunto se me ha idordquo Maacutes bien establece su seguridad y demanda una solucioacuten de parte de sus sabios

iquestQueacute nos revela el versiacuteculo 9 iquestQueacute es aquello que maacutes le interesa del suentildeo al rey

4 iquestCuaacutel fue la respuesta de los caldeosa) No hay hombre sobre la tierra capaz de declarar el asunto del rey Es decir

aquellos sabios admitieron que ninguacuten ser humano incluso ellos eran capaces de decir al rey el contenido del suentildeo Y proveer la interpretacioacuten del mismo

b) Era un asunto sin precedente en la historia de la humanidad (jamaacutes rey priacutencipe o sentildeor habiacutea hecho peticioacuten semejante)

d) El asunto demandado por el rey era extraordinariamente difiacutecile) La solucioacuten al problema yaciacutea en las manos del alguien maacutes poderoso que los

hombresldquoEs difiacutecilrdquo (v 11) Procede del verbo caldeo ldquoyaqarrdquo y significa ldquopesadordquo Los

sabios babiloacutenicos apelan al caraacutecter insoacutelito de la demanda del rey como uacuteltimo recurso para confesar que no pueden hacer el trabajo

ldquoCon ira y gran enojordquo (v 12 13) La respuesta de los sabios causoacute ira y enojo verbos que indican lo enfurecido que se encontraba el rey de alliacute su orden draacutestica Hasta Daniel afectaba el decreto

C EL SUENtildeO REVELADO (214-35)

1 Daniel pide a Dios la revelacioacuten del suentildeo (v 14-19) Daniel era un hombre muy sabio lleno de gracia y dedicado a la oracioacuten

ldquoSabia y prudentementerdquo (v 14) Sabia procede del caldeo ldquoetardquo y significa sabor algo agradable al paladar

ldquoDaniel pidioacute al rey que le diese tiempordquo (v 18) Este tiempo seriacutea empleado en oracioacuten y en la confianza de Dios Podemos ver el contraste con los sabios del rey a ellos no se les dio tiempo Daniel contaba con la gracia de Dios

Daniel fue a casa e hizo saber la situacioacuten a sus amigos Aquiacute tenemos un ejemplo hermoso de la unidad espiritual existente entre aquellos cuatro joacutevenes

5

2 Daniel da gracias a Dios (v 20-23) Estos versiacuteculos son considerados como un salmo de Daniel Son las maacutes bellas alabanzas al nombre de Dios encontradas en cualquier parte de la Biblia

3 Daniel glorifica a Dios (v 24-30) ldquoDaniel fue a Arioc lleacutevame a la presencia del reyrdquo (v 24) Daniel observa todas las normas protocolares al ir primeramente a Arioc y solicitar por medio de eacutel ser llevado a la presencia del rey

ldquoHe hallado un varoacuten de los deportados de Judaacuterdquo En realidad Arioc no habiacutea hallado a Daniel sino que este se habiacutea ofrecido para el trabajo

ldquoPensamientos sobre el porvenirrdquo (v 29) La pregunta que evidentemente golpeaba la mente de Nabucodonosor era iquestCuaacutel seraacute el futuro o talvez iquestHasta que liacutemites llegaraacute miacute grandeza ldquoLo porvenirrdquo del caldeo ldquoajerei d nahrdquo significa lo concerniente al futuro de su imperio

4 Daniel y la interpretacioacuten del suentildeo (31-35) ldquouna gran imagenrdquo (v 31) es decir una estatua gigantesca ldquoera muy granderdquo El teacutermino grande viene del caldeo ldquorabrdquo describe el caraacutecter macizo de la estatua

ldquoSu aspecto era terriblerdquo Del caldeo ldquod hilrdquo significa ldquotener miedordquo La idea es que al ser contemplada infundiacutea temor

La descripcioacuten de la imagen se extiende de la cabeza a los pies Las sustancias que la componen estaacuten colocadas en orden de su valor desde el oro hasta el barro En orden jeraacuterquico desde la cabeza 8el centro de la dignidad) hasta los miembros maacutes humildes las piernas y los pies Tambieacuten vemos el descenso de los elementos siendo el oro el maacutes pesado y el barro el maacutes liviano

DLOS REINO TERRENALES (236-43) Los cuatro reinos terrenales iquestCuaacuteles son

E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro

F DANIEL Y SUS AMIGOS SON EXALTADOS (246-49)

1 Nabucodonosor reconoce a Dios Nabucodonosor reconoce plenamente la superioridad del Dios de Daniel por encima de todos los dioses de Babilonia llamaacutendolo ldquoDios de diosesrdquo ldquoSentildeor de reyesrdquo y ldquorevelador de misteriosrdquo Reconoce tambieacuten que Daniel habiacutea sido usado como instrumento de ese gran Dios

2 Nabucodonosor reconoce Daniel La expresioacuten ldquoel rey engrandecioacute a Danielrdquo es explicada en el resto del versiacuteculo 48

a) Honores y regalosb) Responsabilidades civiles (gobernador de la provincia de Babilonia)c) Judiciales (jefe supremo de todos los sabios de Babilonia)

III EL HORNO DE FUEGO (31-30)

El capiacutetulo tres del libro de Daniel relata la dramaacutetica prueba a la que fueron sometidos los joacutevenes judiacuteos por rehusar adorar a la imagen de Nabucodonosor

A LA PRUEBA DE LOS JOacuteVENES (31-7)

1 La imagen iquestA quieacuten representaba la imagen2 Los oficiales iquestQuieacutenes son3 Los instrumentos iquestCuaacuteles

B LA ACUSACIOacuteN EN CONTRA DE LOS JOacuteVENES (38-12)

1 iquestDe queacute son acusados Estos joacutevenes rehuacutesan adorar la estatua de oro Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey siendo echados por esta razoacuten al horno de fuego

2 iquestCuaacutel es la verdadera razoacuten de la acusacioacuten Es evidente que los caldeos sentiacutean envidia hacia los tres judiacuteos Tambieacuten parece existir prejuicio hacia los judiacuteos Concluimos diciendo iquestCuaacutel es el motivo de la acusacioacuten

6

C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

7

2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

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b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

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que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

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El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

b) James A Montgomery Gran comentarista dice ldquoEs un texto premacabeo redactado en Babiloniardquo

II FECHA EN QUE SE ESCRIBE EL LIBRO

No concordamos con la postura que libro cuente con dos escritores Uno el siglo VII y otro Daniel del siglo II En realidad creemos que es aquel Daniel pudo haber escrito entre el antildeo 605 ndash 536 AC Hacia al final de su ministerio escribioacute la profeciacutea que lleva su nombre

III TEMA DEL LIBRO

ldquoY en los diacuteas de estos reyes el Dios del cielo levantaraacute un reino que no seraacute jamaacutes destruido ni seraacute el reino dejado a otro pueblo desmenuzaraacute y consumiraacute a todos los reinos pero el permaneceraacute para siemprerdquo (Daniel 244)

El doctor G Campbell Morgan da el tema siguiente ldquoEl persistente gobierno de Dios en el gobierno humanordquo Tambieacuten se ha sentildealado como tema ldquoEl cuidado soberano de Dios sobre Israel durante el tiempo de los gentilesrdquo

IV PROPOacuteSITO DEL LIBRO

1 Presenta una revelacioacuten completa del aspecto profeacutetico2 Presenta aspectos escatoloacutegicos de gran envergadura3 Presenta la soberaniacutea universal de Dios Declara la soberaniacutea de Dios sobre todas las

naciones4 Presenta ldquolos tiempos de los gentilesrdquo y ldquoel tiempo del finrdquo

V MARCO HISTORICO DE DANIEL

A ASPECTOS GENERALES

1 Eacutepoca El profeta Daniel nacioacute en el seno de una familia acomodada que vivioacute en Palestina alrededor del 622 aC Fue llevado cautivo por la primera invasioacuten de Nabucodonosor a Judaacute en el 605 aC para entonces soacutelo teniacutea unos dieciocho antildeos y fungiacutea como laico La eacutepoca en que escribioacute su libro se puede enmarcar entre el 606 al 536 aC

2 Geografiacutea El libro se escribioacute en Babilonia imperio que colindaba al norte con Asiria al sur con el Golfo Peacutersico al este con Elam y Suisiana y al oeste con el desierto de Arabia

3 Cultura y Civilizacioacutena) Organizacioacuten Social y Poliacutetica La sociedad se dividiacutea en cuatro clases 1)

Sacerdotes Eran la clase dominante los maestros consejeros del rey y responsables del culto 2) Guerreros Orden y defensa 3) Agricultores y 4) Artesanos Clase maacutes inferior El gobierno era monaacuterquico-despoacutetico y se titulaba ldquoRey de Reyesrdquo y ldquoJefe Espiritualrdquo

b) Religioacuten Los primeros babilonios de inicio eran monoteiacutestas soacutelo creiacutean en Elohim luego se transformaron en politeiacutestas adorando deidades como el dios protector el dios del abismo de la luna del sol de las tumbas etceacutetera El culto se realizaba en templos torres y piraacutemides y consistiacutea en ofrendas de alimentos perfumes sacrificios de animales y humanos De todos estos dioses Marduk pasoacute a ser el dios principal

B ASPECTO CRONOLOacuteGICO

1 Antildeo 625 AC Nace Daniel en un hogar de la nobleza judiacutea Daniel fue uno de los joacutevenes llevados cautivos por Nabucodonosor rey de Babilonia en el antildeo 605 AC La vida de Daniel abarca el periacuteodo de tiempo en que los babilonios y medo-persas tuvieron el control de todo el Oriente Medio

2 Antildeo 626 AC El imperio neo-babiloacutenico tuvo su comienzo con el ascenso de Nabopolasar el padre de Nabucodonosor

3 Antildeo 615 AC Nabopolasar tratoacute de conquistar la ciudad de Asur (Asiria) pero fracasoacute Al antildeo siguiente forma una alianza con los Medos En el antildeo 612 Naboopolasar con la ayuda de Ciaacutexares rey de los Medos capturoacute la ciudad de Niacutenive poniendo fin a la hegemoniacutea Asiria y al mismo tiempo elevaacutendose a la supremaciacutea del poder en el Oriente Medio

4 Antildeo 605 AC El faraoacuten Necao de Egipto tratoacute de ayudar a los asirios pero sin poder lograrlo En este antildeo tuvo lugar una de las maacutes importantes y decisivas batallas de a historia antigua iquestCuaacutel

VI ESTRUCTURA LITERARIA

A Estructura Profeacutetica2

La mayoriacutea de los teoacutelogos y comentaristas coinciden en dividir el libro en dos secciones una histoacuterica con un capiacutetulo introductorio y una profeacutetica

El bosquejo atendiendo a los aspectos profeacuteticos y considerando la composicioacuten bilinguumle del libro podriacutea presentarse asiacute

1 Introduccioacuten histoacuterica (11-21)2 Los reinos gentiles (21-728)3 Las naciones de Israel (81-1213)Los capiacutetulos escritos en hebreo (1 8 910-12) tratan de asuntos judiacuteos y los escritos en

arameo (2-7) tratan asuntos concernientes a la historia judiacutea Se pueden notar paralelismos entre 2 y 7 (Historia del mundo pagano) 3 y 6 (Gentiles persiguiendo al pueblo de Dios) y 4 y 5 (Revelaciones sobrenaturales a reyes paganos)

B Estructura Cronoloacutegica

1 El reino de Nabucodonosora Los judiacuteos cautivos en la corte (11-21)b Daniel y el suentildeo del rey (21-49)c Los tres amigos en juicio (31-30)d La humillacioacuten del rey (41-37)

2 La era Nabonido-Belsasara La bestial naturaleza de los reinos (71-28)b Los reinos identificados (81-27)c La caiacuteda de Babilonia (51-30)

3 En los tiempos Medo-Persasa La preocupacioacuten de Daniel por su pueblo (91-27)b Sobre el juicio por su religioacuten (531-628)

C PALABRAS CLAVES

1 ldquoReyrdquo ndash 183 veces

2 ldquoReinordquo ndash 55 veces

3 ldquoDanielrdquo ndash 74 veces

I DANIEL ANTE LA CAUTIVIDAD BABILONICA (CAP 11-21)

A LA DEPORTACIOacuteN DE DANIEL A BABILONIA (11-2)

1 ldquoEn el tercer antildeo del reinado de Joacimrdquo (V 1) Esto es una aparente contradiccioacuten con Jeremiacuteas 251 y 462 Este problema se supera si consideramos que Jeremiacuteas cuenta el antildeo de inauguracioacuten Daniel lo hace con la cultura babiloacutenica y que era propia de los demaacutes paiacuteses

Joacim rey de Juda hijo menor de Josiacuteas Ocupoacute el trono de Judaacute en el antildeo 608 al 597 AC

2 Su Reino y Reinado fue entregado en las manos de Dios (V 2) La palabra ldquoSentildeorrdquo no es ldquoYAHVEHrdquo (El Guardador del Pacto) sino ldquoADONAIrdquo Que enfatiza la soberaniacutea de Dios Dios usa el poderiacuteo babiloacutenico para castigar a su pueblo

El teacutermino ldquoentregoacuterdquo heb ldquonatanrdquo se traduce por ldquopusordquo al igual que en el verso 9 Es interesante notar que a Joacim ldquoentregordquo a Daniel ldquopusordquo

B DANIEL Y SUS TRES AMIGOS SON ESCOGIDOS (13-7)

1 Linaje real (V 3) ldquoDe los principesrdquo - ldquopart minrdquo indica de la nobleza de lo mejor seleccionado

2 Cualidades humanas (V 4) ldquoMuchachos sin tachaalgunardquoa) Indica cualidades fiacutesicas Bien parecidos hermososb) Indica cualidades intelectuales Para memorizar comprender y asimilar la cultura

babiloacutenica3 De acuerdo a la costumbre (V 5) Nabucodonosor sigue la costumbre del oriente

medio Disfrutariacutean de la misma comida del rey iquestPor queacutea) Para solicitar la buena voluntad de los joacutevenesb) Para asegurar una dieta completa (balanceada)

3

4 Tiempo de preparacioacuten (V 5) ldquoQue los criase tres antildeosrdquo lit ldquoQue los hiciese grandes por tres antildeosrdquo Tanto fiacutesica e intelectualmente Para al fin se presentasen delante del rey

5 El cambio de nombres (V 6 7)

DanielBeltsasar

laquoDios es mi juezraquo laquoAquel a quien Bel favoreceraquo

AnaniacuteasSadrac

laquoJehovaacute es graciaraquolaquoel mandato del dios lunarraquo

MisaelMesac

laquoiquestquieacuten como Diosraquolaquoquieacuten es como Ajuacuteraquo

AzariasAbed-Nego

laquoJehovaacute es mi ayudadorraquolaquoel siervo de Negoraquo

iquestA queacute se debe el cambio de nombres|ffffb

6 Jefe de los Eunucos (V 7) iquestEn queacute sentido es usado el teacutermino ldquoeunucordquo heb sarisa)

c)

C LA PURESA DE SU FE (18-16) 1 La Conviccioacuten Los babilonios pudieron cambiar el hogar de Daniel sus textos el

menuacute el nombre pero no pudieron cambiar su corazoacuten2 La Prueba Daniel pidioacute una prueba de diez diacuteas que no seriacutea un tiempo muy largo

dado que teniacutean tres antildeos de preparacioacuten por delante el jefe de los mayordomos accedioacute a su plan laquoCuando los caminos del hombre son agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutelraquo (Pr 167)

3 El Resultado Al final de la prueba los cuatro muchachos estaban maacutes saludables y maacutes hermosos que los demaacutes estudiantes que comiacutean de la mesa del rey

D LA RECOMPENSA DE SU FE (117-21)

Una prueba de diez diacuteas es una cosa pero iquestqueacute tal en cuanto al curso de tres antildeos en la universidad de Babilonia La respuesta se halla en el versiacuteculo 17 laquoDios les dioraquo iexcltodo lo que necesitaban Les capacitoacute para que aprendieran sus lecciones mejor que los demaacutes estudiantes y antildeadioacute a este conocimiento su sabiduriacutea espiritual

1 Capacidad en toda ciencia Se relaciona con conocimiento2 Capacidad en toda sabiduriacutea Se relaciona con la inteligencia3 Capacidad en todo misterio Se relaciona con suentildeos visiones etc

II PRIMER SUENtildeO DE NABUCODONOSOR ( CAP 21-49)

A EL TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)

1 ldquoY en el segundo antildeordquo Se ha objetado el hecho de que en el capiacutetulo 118 Daniel y sus compantildeeros han pasado los tres antildeos de entrenamiento sin embargo iquestPor queacute entonces se hace alusioacuten al segundo antildeo del reinado de Nabucodonosor

2 ldquoTuvo Nabucodonosor suentildeosrdquo Lit significa ldquosontildeoacute suentildeosrdquordquo Puede indicar dos cosas

a) Que tuvo una serie de suentildeosb) Una repeticioacuten del mismo o aspectos del mismo

La situacioacuten es que dichos suentildeos afectaron profundamente al rey3 ldquoSe perturboacute su espiacuteriturdquo Verbo heb (fa am) significa ldquogolpearrdquo El espiacuteritu de

Nabucodonosor se golpeo a siacute mismo La idea es que se llenoacute de ansiedad4 ldquoY se le fue el suentildeordquo Indica el resultado traumaacutetico de los suentildeos de

Nabucodonosor Hasta hacerle perder el suentildeo

4

B EL SUENtildeO OLVADADO (22-13)

1 iquestQuieacutenes son los consejeros del reya) Magos Del hebreo ldquochertuminrdquo teacutermino usado en relacioacuten a hombres poseedores de

conocimientos de los misterios sagrados y las ciencias ocultasb)Astroacutelogos Del hebreo ldquoashafim se refiere a los que se dedican a contemplar los

cielos y a buscar sentildeales en las estrellas con el propoacutesito de predecir eventosc) Encantadores Del hebreo ldquom kashsh fimrdquo se caracterizaban por el uso de la magia y

exorcismo invocando el nombre de espiacuteritus malosd) Caldeo Del hebreo ldquokasdimrdquo puede indicar dos cosas descendencia eacutetnica o casta

sacerdotal2 iquestCuaacutel era la preocupacioacuten del rey La frase ldquoel asunto lo olviderdquo se traduce

como ldquola orden es segura o ciertardquo El sabiacutea muy bien pero quiso poner a prueba a sus sabios El rey demandaba dos cosas

a) Que le mostrasen el suentildeob) Y la interpretacioacuten del mismo

3 iquestCuaacutel seriacutea la recompensa iquestQueacute significa la frase ldquoSereacuteis hechos pedazosrdquo (v 5) Se refiere a la desmembracioacuten del cuerpo forma de castigo de los pueblos antiguos principalmente los asirios

a) Dones Tiene que ver con bienes materiales (regalos) b) Favores Procede del persa ldquonebisbahrdquo se refiere a un objeto desconocido Lo maacutes

probable es que se relaciones con bienes materialesc) Honra ldquoGran honrardquo colocarlos en una posicioacuten elevada dentro del reino

ldquoPoner dilacioacutenrdquo (v 8) Literalmente ldquocomprar tiempordquo es decir que los sabios pretendiacutean dar largas al asunto extenderlo lo maacutes posible hasta que su incapacidad fuese revelada

ldquoPorque veis que el asunto se me ha idordquo Maacutes bien establece su seguridad y demanda una solucioacuten de parte de sus sabios

iquestQueacute nos revela el versiacuteculo 9 iquestQueacute es aquello que maacutes le interesa del suentildeo al rey

4 iquestCuaacutel fue la respuesta de los caldeosa) No hay hombre sobre la tierra capaz de declarar el asunto del rey Es decir

aquellos sabios admitieron que ninguacuten ser humano incluso ellos eran capaces de decir al rey el contenido del suentildeo Y proveer la interpretacioacuten del mismo

b) Era un asunto sin precedente en la historia de la humanidad (jamaacutes rey priacutencipe o sentildeor habiacutea hecho peticioacuten semejante)

d) El asunto demandado por el rey era extraordinariamente difiacutecile) La solucioacuten al problema yaciacutea en las manos del alguien maacutes poderoso que los

hombresldquoEs difiacutecilrdquo (v 11) Procede del verbo caldeo ldquoyaqarrdquo y significa ldquopesadordquo Los

sabios babiloacutenicos apelan al caraacutecter insoacutelito de la demanda del rey como uacuteltimo recurso para confesar que no pueden hacer el trabajo

ldquoCon ira y gran enojordquo (v 12 13) La respuesta de los sabios causoacute ira y enojo verbos que indican lo enfurecido que se encontraba el rey de alliacute su orden draacutestica Hasta Daniel afectaba el decreto

C EL SUENtildeO REVELADO (214-35)

1 Daniel pide a Dios la revelacioacuten del suentildeo (v 14-19) Daniel era un hombre muy sabio lleno de gracia y dedicado a la oracioacuten

ldquoSabia y prudentementerdquo (v 14) Sabia procede del caldeo ldquoetardquo y significa sabor algo agradable al paladar

ldquoDaniel pidioacute al rey que le diese tiempordquo (v 18) Este tiempo seriacutea empleado en oracioacuten y en la confianza de Dios Podemos ver el contraste con los sabios del rey a ellos no se les dio tiempo Daniel contaba con la gracia de Dios

Daniel fue a casa e hizo saber la situacioacuten a sus amigos Aquiacute tenemos un ejemplo hermoso de la unidad espiritual existente entre aquellos cuatro joacutevenes

5

2 Daniel da gracias a Dios (v 20-23) Estos versiacuteculos son considerados como un salmo de Daniel Son las maacutes bellas alabanzas al nombre de Dios encontradas en cualquier parte de la Biblia

3 Daniel glorifica a Dios (v 24-30) ldquoDaniel fue a Arioc lleacutevame a la presencia del reyrdquo (v 24) Daniel observa todas las normas protocolares al ir primeramente a Arioc y solicitar por medio de eacutel ser llevado a la presencia del rey

ldquoHe hallado un varoacuten de los deportados de Judaacuterdquo En realidad Arioc no habiacutea hallado a Daniel sino que este se habiacutea ofrecido para el trabajo

ldquoPensamientos sobre el porvenirrdquo (v 29) La pregunta que evidentemente golpeaba la mente de Nabucodonosor era iquestCuaacutel seraacute el futuro o talvez iquestHasta que liacutemites llegaraacute miacute grandeza ldquoLo porvenirrdquo del caldeo ldquoajerei d nahrdquo significa lo concerniente al futuro de su imperio

4 Daniel y la interpretacioacuten del suentildeo (31-35) ldquouna gran imagenrdquo (v 31) es decir una estatua gigantesca ldquoera muy granderdquo El teacutermino grande viene del caldeo ldquorabrdquo describe el caraacutecter macizo de la estatua

ldquoSu aspecto era terriblerdquo Del caldeo ldquod hilrdquo significa ldquotener miedordquo La idea es que al ser contemplada infundiacutea temor

La descripcioacuten de la imagen se extiende de la cabeza a los pies Las sustancias que la componen estaacuten colocadas en orden de su valor desde el oro hasta el barro En orden jeraacuterquico desde la cabeza 8el centro de la dignidad) hasta los miembros maacutes humildes las piernas y los pies Tambieacuten vemos el descenso de los elementos siendo el oro el maacutes pesado y el barro el maacutes liviano

DLOS REINO TERRENALES (236-43) Los cuatro reinos terrenales iquestCuaacuteles son

E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro

F DANIEL Y SUS AMIGOS SON EXALTADOS (246-49)

1 Nabucodonosor reconoce a Dios Nabucodonosor reconoce plenamente la superioridad del Dios de Daniel por encima de todos los dioses de Babilonia llamaacutendolo ldquoDios de diosesrdquo ldquoSentildeor de reyesrdquo y ldquorevelador de misteriosrdquo Reconoce tambieacuten que Daniel habiacutea sido usado como instrumento de ese gran Dios

2 Nabucodonosor reconoce Daniel La expresioacuten ldquoel rey engrandecioacute a Danielrdquo es explicada en el resto del versiacuteculo 48

a) Honores y regalosb) Responsabilidades civiles (gobernador de la provincia de Babilonia)c) Judiciales (jefe supremo de todos los sabios de Babilonia)

III EL HORNO DE FUEGO (31-30)

El capiacutetulo tres del libro de Daniel relata la dramaacutetica prueba a la que fueron sometidos los joacutevenes judiacuteos por rehusar adorar a la imagen de Nabucodonosor

A LA PRUEBA DE LOS JOacuteVENES (31-7)

1 La imagen iquestA quieacuten representaba la imagen2 Los oficiales iquestQuieacutenes son3 Los instrumentos iquestCuaacuteles

B LA ACUSACIOacuteN EN CONTRA DE LOS JOacuteVENES (38-12)

1 iquestDe queacute son acusados Estos joacutevenes rehuacutesan adorar la estatua de oro Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey siendo echados por esta razoacuten al horno de fuego

2 iquestCuaacutel es la verdadera razoacuten de la acusacioacuten Es evidente que los caldeos sentiacutean envidia hacia los tres judiacuteos Tambieacuten parece existir prejuicio hacia los judiacuteos Concluimos diciendo iquestCuaacutel es el motivo de la acusacioacuten

6

C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

7

2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

9

b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

La mayoriacutea de los teoacutelogos y comentaristas coinciden en dividir el libro en dos secciones una histoacuterica con un capiacutetulo introductorio y una profeacutetica

El bosquejo atendiendo a los aspectos profeacuteticos y considerando la composicioacuten bilinguumle del libro podriacutea presentarse asiacute

1 Introduccioacuten histoacuterica (11-21)2 Los reinos gentiles (21-728)3 Las naciones de Israel (81-1213)Los capiacutetulos escritos en hebreo (1 8 910-12) tratan de asuntos judiacuteos y los escritos en

arameo (2-7) tratan asuntos concernientes a la historia judiacutea Se pueden notar paralelismos entre 2 y 7 (Historia del mundo pagano) 3 y 6 (Gentiles persiguiendo al pueblo de Dios) y 4 y 5 (Revelaciones sobrenaturales a reyes paganos)

B Estructura Cronoloacutegica

1 El reino de Nabucodonosora Los judiacuteos cautivos en la corte (11-21)b Daniel y el suentildeo del rey (21-49)c Los tres amigos en juicio (31-30)d La humillacioacuten del rey (41-37)

2 La era Nabonido-Belsasara La bestial naturaleza de los reinos (71-28)b Los reinos identificados (81-27)c La caiacuteda de Babilonia (51-30)

3 En los tiempos Medo-Persasa La preocupacioacuten de Daniel por su pueblo (91-27)b Sobre el juicio por su religioacuten (531-628)

C PALABRAS CLAVES

1 ldquoReyrdquo ndash 183 veces

2 ldquoReinordquo ndash 55 veces

3 ldquoDanielrdquo ndash 74 veces

I DANIEL ANTE LA CAUTIVIDAD BABILONICA (CAP 11-21)

A LA DEPORTACIOacuteN DE DANIEL A BABILONIA (11-2)

1 ldquoEn el tercer antildeo del reinado de Joacimrdquo (V 1) Esto es una aparente contradiccioacuten con Jeremiacuteas 251 y 462 Este problema se supera si consideramos que Jeremiacuteas cuenta el antildeo de inauguracioacuten Daniel lo hace con la cultura babiloacutenica y que era propia de los demaacutes paiacuteses

Joacim rey de Juda hijo menor de Josiacuteas Ocupoacute el trono de Judaacute en el antildeo 608 al 597 AC

2 Su Reino y Reinado fue entregado en las manos de Dios (V 2) La palabra ldquoSentildeorrdquo no es ldquoYAHVEHrdquo (El Guardador del Pacto) sino ldquoADONAIrdquo Que enfatiza la soberaniacutea de Dios Dios usa el poderiacuteo babiloacutenico para castigar a su pueblo

El teacutermino ldquoentregoacuterdquo heb ldquonatanrdquo se traduce por ldquopusordquo al igual que en el verso 9 Es interesante notar que a Joacim ldquoentregordquo a Daniel ldquopusordquo

B DANIEL Y SUS TRES AMIGOS SON ESCOGIDOS (13-7)

1 Linaje real (V 3) ldquoDe los principesrdquo - ldquopart minrdquo indica de la nobleza de lo mejor seleccionado

2 Cualidades humanas (V 4) ldquoMuchachos sin tachaalgunardquoa) Indica cualidades fiacutesicas Bien parecidos hermososb) Indica cualidades intelectuales Para memorizar comprender y asimilar la cultura

babiloacutenica3 De acuerdo a la costumbre (V 5) Nabucodonosor sigue la costumbre del oriente

medio Disfrutariacutean de la misma comida del rey iquestPor queacutea) Para solicitar la buena voluntad de los joacutevenesb) Para asegurar una dieta completa (balanceada)

3

4 Tiempo de preparacioacuten (V 5) ldquoQue los criase tres antildeosrdquo lit ldquoQue los hiciese grandes por tres antildeosrdquo Tanto fiacutesica e intelectualmente Para al fin se presentasen delante del rey

5 El cambio de nombres (V 6 7)

DanielBeltsasar

laquoDios es mi juezraquo laquoAquel a quien Bel favoreceraquo

AnaniacuteasSadrac

laquoJehovaacute es graciaraquolaquoel mandato del dios lunarraquo

MisaelMesac

laquoiquestquieacuten como Diosraquolaquoquieacuten es como Ajuacuteraquo

AzariasAbed-Nego

laquoJehovaacute es mi ayudadorraquolaquoel siervo de Negoraquo

iquestA queacute se debe el cambio de nombres|ffffb

6 Jefe de los Eunucos (V 7) iquestEn queacute sentido es usado el teacutermino ldquoeunucordquo heb sarisa)

c)

C LA PURESA DE SU FE (18-16) 1 La Conviccioacuten Los babilonios pudieron cambiar el hogar de Daniel sus textos el

menuacute el nombre pero no pudieron cambiar su corazoacuten2 La Prueba Daniel pidioacute una prueba de diez diacuteas que no seriacutea un tiempo muy largo

dado que teniacutean tres antildeos de preparacioacuten por delante el jefe de los mayordomos accedioacute a su plan laquoCuando los caminos del hombre son agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutelraquo (Pr 167)

3 El Resultado Al final de la prueba los cuatro muchachos estaban maacutes saludables y maacutes hermosos que los demaacutes estudiantes que comiacutean de la mesa del rey

D LA RECOMPENSA DE SU FE (117-21)

Una prueba de diez diacuteas es una cosa pero iquestqueacute tal en cuanto al curso de tres antildeos en la universidad de Babilonia La respuesta se halla en el versiacuteculo 17 laquoDios les dioraquo iexcltodo lo que necesitaban Les capacitoacute para que aprendieran sus lecciones mejor que los demaacutes estudiantes y antildeadioacute a este conocimiento su sabiduriacutea espiritual

1 Capacidad en toda ciencia Se relaciona con conocimiento2 Capacidad en toda sabiduriacutea Se relaciona con la inteligencia3 Capacidad en todo misterio Se relaciona con suentildeos visiones etc

II PRIMER SUENtildeO DE NABUCODONOSOR ( CAP 21-49)

A EL TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)

1 ldquoY en el segundo antildeordquo Se ha objetado el hecho de que en el capiacutetulo 118 Daniel y sus compantildeeros han pasado los tres antildeos de entrenamiento sin embargo iquestPor queacute entonces se hace alusioacuten al segundo antildeo del reinado de Nabucodonosor

2 ldquoTuvo Nabucodonosor suentildeosrdquo Lit significa ldquosontildeoacute suentildeosrdquordquo Puede indicar dos cosas

a) Que tuvo una serie de suentildeosb) Una repeticioacuten del mismo o aspectos del mismo

La situacioacuten es que dichos suentildeos afectaron profundamente al rey3 ldquoSe perturboacute su espiacuteriturdquo Verbo heb (fa am) significa ldquogolpearrdquo El espiacuteritu de

Nabucodonosor se golpeo a siacute mismo La idea es que se llenoacute de ansiedad4 ldquoY se le fue el suentildeordquo Indica el resultado traumaacutetico de los suentildeos de

Nabucodonosor Hasta hacerle perder el suentildeo

4

B EL SUENtildeO OLVADADO (22-13)

1 iquestQuieacutenes son los consejeros del reya) Magos Del hebreo ldquochertuminrdquo teacutermino usado en relacioacuten a hombres poseedores de

conocimientos de los misterios sagrados y las ciencias ocultasb)Astroacutelogos Del hebreo ldquoashafim se refiere a los que se dedican a contemplar los

cielos y a buscar sentildeales en las estrellas con el propoacutesito de predecir eventosc) Encantadores Del hebreo ldquom kashsh fimrdquo se caracterizaban por el uso de la magia y

exorcismo invocando el nombre de espiacuteritus malosd) Caldeo Del hebreo ldquokasdimrdquo puede indicar dos cosas descendencia eacutetnica o casta

sacerdotal2 iquestCuaacutel era la preocupacioacuten del rey La frase ldquoel asunto lo olviderdquo se traduce

como ldquola orden es segura o ciertardquo El sabiacutea muy bien pero quiso poner a prueba a sus sabios El rey demandaba dos cosas

a) Que le mostrasen el suentildeob) Y la interpretacioacuten del mismo

3 iquestCuaacutel seriacutea la recompensa iquestQueacute significa la frase ldquoSereacuteis hechos pedazosrdquo (v 5) Se refiere a la desmembracioacuten del cuerpo forma de castigo de los pueblos antiguos principalmente los asirios

a) Dones Tiene que ver con bienes materiales (regalos) b) Favores Procede del persa ldquonebisbahrdquo se refiere a un objeto desconocido Lo maacutes

probable es que se relaciones con bienes materialesc) Honra ldquoGran honrardquo colocarlos en una posicioacuten elevada dentro del reino

ldquoPoner dilacioacutenrdquo (v 8) Literalmente ldquocomprar tiempordquo es decir que los sabios pretendiacutean dar largas al asunto extenderlo lo maacutes posible hasta que su incapacidad fuese revelada

ldquoPorque veis que el asunto se me ha idordquo Maacutes bien establece su seguridad y demanda una solucioacuten de parte de sus sabios

iquestQueacute nos revela el versiacuteculo 9 iquestQueacute es aquello que maacutes le interesa del suentildeo al rey

4 iquestCuaacutel fue la respuesta de los caldeosa) No hay hombre sobre la tierra capaz de declarar el asunto del rey Es decir

aquellos sabios admitieron que ninguacuten ser humano incluso ellos eran capaces de decir al rey el contenido del suentildeo Y proveer la interpretacioacuten del mismo

b) Era un asunto sin precedente en la historia de la humanidad (jamaacutes rey priacutencipe o sentildeor habiacutea hecho peticioacuten semejante)

d) El asunto demandado por el rey era extraordinariamente difiacutecile) La solucioacuten al problema yaciacutea en las manos del alguien maacutes poderoso que los

hombresldquoEs difiacutecilrdquo (v 11) Procede del verbo caldeo ldquoyaqarrdquo y significa ldquopesadordquo Los

sabios babiloacutenicos apelan al caraacutecter insoacutelito de la demanda del rey como uacuteltimo recurso para confesar que no pueden hacer el trabajo

ldquoCon ira y gran enojordquo (v 12 13) La respuesta de los sabios causoacute ira y enojo verbos que indican lo enfurecido que se encontraba el rey de alliacute su orden draacutestica Hasta Daniel afectaba el decreto

C EL SUENtildeO REVELADO (214-35)

1 Daniel pide a Dios la revelacioacuten del suentildeo (v 14-19) Daniel era un hombre muy sabio lleno de gracia y dedicado a la oracioacuten

ldquoSabia y prudentementerdquo (v 14) Sabia procede del caldeo ldquoetardquo y significa sabor algo agradable al paladar

ldquoDaniel pidioacute al rey que le diese tiempordquo (v 18) Este tiempo seriacutea empleado en oracioacuten y en la confianza de Dios Podemos ver el contraste con los sabios del rey a ellos no se les dio tiempo Daniel contaba con la gracia de Dios

Daniel fue a casa e hizo saber la situacioacuten a sus amigos Aquiacute tenemos un ejemplo hermoso de la unidad espiritual existente entre aquellos cuatro joacutevenes

5

2 Daniel da gracias a Dios (v 20-23) Estos versiacuteculos son considerados como un salmo de Daniel Son las maacutes bellas alabanzas al nombre de Dios encontradas en cualquier parte de la Biblia

3 Daniel glorifica a Dios (v 24-30) ldquoDaniel fue a Arioc lleacutevame a la presencia del reyrdquo (v 24) Daniel observa todas las normas protocolares al ir primeramente a Arioc y solicitar por medio de eacutel ser llevado a la presencia del rey

ldquoHe hallado un varoacuten de los deportados de Judaacuterdquo En realidad Arioc no habiacutea hallado a Daniel sino que este se habiacutea ofrecido para el trabajo

ldquoPensamientos sobre el porvenirrdquo (v 29) La pregunta que evidentemente golpeaba la mente de Nabucodonosor era iquestCuaacutel seraacute el futuro o talvez iquestHasta que liacutemites llegaraacute miacute grandeza ldquoLo porvenirrdquo del caldeo ldquoajerei d nahrdquo significa lo concerniente al futuro de su imperio

4 Daniel y la interpretacioacuten del suentildeo (31-35) ldquouna gran imagenrdquo (v 31) es decir una estatua gigantesca ldquoera muy granderdquo El teacutermino grande viene del caldeo ldquorabrdquo describe el caraacutecter macizo de la estatua

ldquoSu aspecto era terriblerdquo Del caldeo ldquod hilrdquo significa ldquotener miedordquo La idea es que al ser contemplada infundiacutea temor

La descripcioacuten de la imagen se extiende de la cabeza a los pies Las sustancias que la componen estaacuten colocadas en orden de su valor desde el oro hasta el barro En orden jeraacuterquico desde la cabeza 8el centro de la dignidad) hasta los miembros maacutes humildes las piernas y los pies Tambieacuten vemos el descenso de los elementos siendo el oro el maacutes pesado y el barro el maacutes liviano

DLOS REINO TERRENALES (236-43) Los cuatro reinos terrenales iquestCuaacuteles son

E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro

F DANIEL Y SUS AMIGOS SON EXALTADOS (246-49)

1 Nabucodonosor reconoce a Dios Nabucodonosor reconoce plenamente la superioridad del Dios de Daniel por encima de todos los dioses de Babilonia llamaacutendolo ldquoDios de diosesrdquo ldquoSentildeor de reyesrdquo y ldquorevelador de misteriosrdquo Reconoce tambieacuten que Daniel habiacutea sido usado como instrumento de ese gran Dios

2 Nabucodonosor reconoce Daniel La expresioacuten ldquoel rey engrandecioacute a Danielrdquo es explicada en el resto del versiacuteculo 48

a) Honores y regalosb) Responsabilidades civiles (gobernador de la provincia de Babilonia)c) Judiciales (jefe supremo de todos los sabios de Babilonia)

III EL HORNO DE FUEGO (31-30)

El capiacutetulo tres del libro de Daniel relata la dramaacutetica prueba a la que fueron sometidos los joacutevenes judiacuteos por rehusar adorar a la imagen de Nabucodonosor

A LA PRUEBA DE LOS JOacuteVENES (31-7)

1 La imagen iquestA quieacuten representaba la imagen2 Los oficiales iquestQuieacutenes son3 Los instrumentos iquestCuaacuteles

B LA ACUSACIOacuteN EN CONTRA DE LOS JOacuteVENES (38-12)

1 iquestDe queacute son acusados Estos joacutevenes rehuacutesan adorar la estatua de oro Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey siendo echados por esta razoacuten al horno de fuego

2 iquestCuaacutel es la verdadera razoacuten de la acusacioacuten Es evidente que los caldeos sentiacutean envidia hacia los tres judiacuteos Tambieacuten parece existir prejuicio hacia los judiacuteos Concluimos diciendo iquestCuaacutel es el motivo de la acusacioacuten

6

C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

7

2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

9

b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

21

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

4 Tiempo de preparacioacuten (V 5) ldquoQue los criase tres antildeosrdquo lit ldquoQue los hiciese grandes por tres antildeosrdquo Tanto fiacutesica e intelectualmente Para al fin se presentasen delante del rey

5 El cambio de nombres (V 6 7)

DanielBeltsasar

laquoDios es mi juezraquo laquoAquel a quien Bel favoreceraquo

AnaniacuteasSadrac

laquoJehovaacute es graciaraquolaquoel mandato del dios lunarraquo

MisaelMesac

laquoiquestquieacuten como Diosraquolaquoquieacuten es como Ajuacuteraquo

AzariasAbed-Nego

laquoJehovaacute es mi ayudadorraquolaquoel siervo de Negoraquo

iquestA queacute se debe el cambio de nombres|ffffb

6 Jefe de los Eunucos (V 7) iquestEn queacute sentido es usado el teacutermino ldquoeunucordquo heb sarisa)

c)

C LA PURESA DE SU FE (18-16) 1 La Conviccioacuten Los babilonios pudieron cambiar el hogar de Daniel sus textos el

menuacute el nombre pero no pudieron cambiar su corazoacuten2 La Prueba Daniel pidioacute una prueba de diez diacuteas que no seriacutea un tiempo muy largo

dado que teniacutean tres antildeos de preparacioacuten por delante el jefe de los mayordomos accedioacute a su plan laquoCuando los caminos del hombre son agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutelraquo (Pr 167)

3 El Resultado Al final de la prueba los cuatro muchachos estaban maacutes saludables y maacutes hermosos que los demaacutes estudiantes que comiacutean de la mesa del rey

D LA RECOMPENSA DE SU FE (117-21)

Una prueba de diez diacuteas es una cosa pero iquestqueacute tal en cuanto al curso de tres antildeos en la universidad de Babilonia La respuesta se halla en el versiacuteculo 17 laquoDios les dioraquo iexcltodo lo que necesitaban Les capacitoacute para que aprendieran sus lecciones mejor que los demaacutes estudiantes y antildeadioacute a este conocimiento su sabiduriacutea espiritual

1 Capacidad en toda ciencia Se relaciona con conocimiento2 Capacidad en toda sabiduriacutea Se relaciona con la inteligencia3 Capacidad en todo misterio Se relaciona con suentildeos visiones etc

II PRIMER SUENtildeO DE NABUCODONOSOR ( CAP 21-49)

A EL TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)

1 ldquoY en el segundo antildeordquo Se ha objetado el hecho de que en el capiacutetulo 118 Daniel y sus compantildeeros han pasado los tres antildeos de entrenamiento sin embargo iquestPor queacute entonces se hace alusioacuten al segundo antildeo del reinado de Nabucodonosor

2 ldquoTuvo Nabucodonosor suentildeosrdquo Lit significa ldquosontildeoacute suentildeosrdquordquo Puede indicar dos cosas

a) Que tuvo una serie de suentildeosb) Una repeticioacuten del mismo o aspectos del mismo

La situacioacuten es que dichos suentildeos afectaron profundamente al rey3 ldquoSe perturboacute su espiacuteriturdquo Verbo heb (fa am) significa ldquogolpearrdquo El espiacuteritu de

Nabucodonosor se golpeo a siacute mismo La idea es que se llenoacute de ansiedad4 ldquoY se le fue el suentildeordquo Indica el resultado traumaacutetico de los suentildeos de

Nabucodonosor Hasta hacerle perder el suentildeo

4

B EL SUENtildeO OLVADADO (22-13)

1 iquestQuieacutenes son los consejeros del reya) Magos Del hebreo ldquochertuminrdquo teacutermino usado en relacioacuten a hombres poseedores de

conocimientos de los misterios sagrados y las ciencias ocultasb)Astroacutelogos Del hebreo ldquoashafim se refiere a los que se dedican a contemplar los

cielos y a buscar sentildeales en las estrellas con el propoacutesito de predecir eventosc) Encantadores Del hebreo ldquom kashsh fimrdquo se caracterizaban por el uso de la magia y

exorcismo invocando el nombre de espiacuteritus malosd) Caldeo Del hebreo ldquokasdimrdquo puede indicar dos cosas descendencia eacutetnica o casta

sacerdotal2 iquestCuaacutel era la preocupacioacuten del rey La frase ldquoel asunto lo olviderdquo se traduce

como ldquola orden es segura o ciertardquo El sabiacutea muy bien pero quiso poner a prueba a sus sabios El rey demandaba dos cosas

a) Que le mostrasen el suentildeob) Y la interpretacioacuten del mismo

3 iquestCuaacutel seriacutea la recompensa iquestQueacute significa la frase ldquoSereacuteis hechos pedazosrdquo (v 5) Se refiere a la desmembracioacuten del cuerpo forma de castigo de los pueblos antiguos principalmente los asirios

a) Dones Tiene que ver con bienes materiales (regalos) b) Favores Procede del persa ldquonebisbahrdquo se refiere a un objeto desconocido Lo maacutes

probable es que se relaciones con bienes materialesc) Honra ldquoGran honrardquo colocarlos en una posicioacuten elevada dentro del reino

ldquoPoner dilacioacutenrdquo (v 8) Literalmente ldquocomprar tiempordquo es decir que los sabios pretendiacutean dar largas al asunto extenderlo lo maacutes posible hasta que su incapacidad fuese revelada

ldquoPorque veis que el asunto se me ha idordquo Maacutes bien establece su seguridad y demanda una solucioacuten de parte de sus sabios

iquestQueacute nos revela el versiacuteculo 9 iquestQueacute es aquello que maacutes le interesa del suentildeo al rey

4 iquestCuaacutel fue la respuesta de los caldeosa) No hay hombre sobre la tierra capaz de declarar el asunto del rey Es decir

aquellos sabios admitieron que ninguacuten ser humano incluso ellos eran capaces de decir al rey el contenido del suentildeo Y proveer la interpretacioacuten del mismo

b) Era un asunto sin precedente en la historia de la humanidad (jamaacutes rey priacutencipe o sentildeor habiacutea hecho peticioacuten semejante)

d) El asunto demandado por el rey era extraordinariamente difiacutecile) La solucioacuten al problema yaciacutea en las manos del alguien maacutes poderoso que los

hombresldquoEs difiacutecilrdquo (v 11) Procede del verbo caldeo ldquoyaqarrdquo y significa ldquopesadordquo Los

sabios babiloacutenicos apelan al caraacutecter insoacutelito de la demanda del rey como uacuteltimo recurso para confesar que no pueden hacer el trabajo

ldquoCon ira y gran enojordquo (v 12 13) La respuesta de los sabios causoacute ira y enojo verbos que indican lo enfurecido que se encontraba el rey de alliacute su orden draacutestica Hasta Daniel afectaba el decreto

C EL SUENtildeO REVELADO (214-35)

1 Daniel pide a Dios la revelacioacuten del suentildeo (v 14-19) Daniel era un hombre muy sabio lleno de gracia y dedicado a la oracioacuten

ldquoSabia y prudentementerdquo (v 14) Sabia procede del caldeo ldquoetardquo y significa sabor algo agradable al paladar

ldquoDaniel pidioacute al rey que le diese tiempordquo (v 18) Este tiempo seriacutea empleado en oracioacuten y en la confianza de Dios Podemos ver el contraste con los sabios del rey a ellos no se les dio tiempo Daniel contaba con la gracia de Dios

Daniel fue a casa e hizo saber la situacioacuten a sus amigos Aquiacute tenemos un ejemplo hermoso de la unidad espiritual existente entre aquellos cuatro joacutevenes

5

2 Daniel da gracias a Dios (v 20-23) Estos versiacuteculos son considerados como un salmo de Daniel Son las maacutes bellas alabanzas al nombre de Dios encontradas en cualquier parte de la Biblia

3 Daniel glorifica a Dios (v 24-30) ldquoDaniel fue a Arioc lleacutevame a la presencia del reyrdquo (v 24) Daniel observa todas las normas protocolares al ir primeramente a Arioc y solicitar por medio de eacutel ser llevado a la presencia del rey

ldquoHe hallado un varoacuten de los deportados de Judaacuterdquo En realidad Arioc no habiacutea hallado a Daniel sino que este se habiacutea ofrecido para el trabajo

ldquoPensamientos sobre el porvenirrdquo (v 29) La pregunta que evidentemente golpeaba la mente de Nabucodonosor era iquestCuaacutel seraacute el futuro o talvez iquestHasta que liacutemites llegaraacute miacute grandeza ldquoLo porvenirrdquo del caldeo ldquoajerei d nahrdquo significa lo concerniente al futuro de su imperio

4 Daniel y la interpretacioacuten del suentildeo (31-35) ldquouna gran imagenrdquo (v 31) es decir una estatua gigantesca ldquoera muy granderdquo El teacutermino grande viene del caldeo ldquorabrdquo describe el caraacutecter macizo de la estatua

ldquoSu aspecto era terriblerdquo Del caldeo ldquod hilrdquo significa ldquotener miedordquo La idea es que al ser contemplada infundiacutea temor

La descripcioacuten de la imagen se extiende de la cabeza a los pies Las sustancias que la componen estaacuten colocadas en orden de su valor desde el oro hasta el barro En orden jeraacuterquico desde la cabeza 8el centro de la dignidad) hasta los miembros maacutes humildes las piernas y los pies Tambieacuten vemos el descenso de los elementos siendo el oro el maacutes pesado y el barro el maacutes liviano

DLOS REINO TERRENALES (236-43) Los cuatro reinos terrenales iquestCuaacuteles son

E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro

F DANIEL Y SUS AMIGOS SON EXALTADOS (246-49)

1 Nabucodonosor reconoce a Dios Nabucodonosor reconoce plenamente la superioridad del Dios de Daniel por encima de todos los dioses de Babilonia llamaacutendolo ldquoDios de diosesrdquo ldquoSentildeor de reyesrdquo y ldquorevelador de misteriosrdquo Reconoce tambieacuten que Daniel habiacutea sido usado como instrumento de ese gran Dios

2 Nabucodonosor reconoce Daniel La expresioacuten ldquoel rey engrandecioacute a Danielrdquo es explicada en el resto del versiacuteculo 48

a) Honores y regalosb) Responsabilidades civiles (gobernador de la provincia de Babilonia)c) Judiciales (jefe supremo de todos los sabios de Babilonia)

III EL HORNO DE FUEGO (31-30)

El capiacutetulo tres del libro de Daniel relata la dramaacutetica prueba a la que fueron sometidos los joacutevenes judiacuteos por rehusar adorar a la imagen de Nabucodonosor

A LA PRUEBA DE LOS JOacuteVENES (31-7)

1 La imagen iquestA quieacuten representaba la imagen2 Los oficiales iquestQuieacutenes son3 Los instrumentos iquestCuaacuteles

B LA ACUSACIOacuteN EN CONTRA DE LOS JOacuteVENES (38-12)

1 iquestDe queacute son acusados Estos joacutevenes rehuacutesan adorar la estatua de oro Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey siendo echados por esta razoacuten al horno de fuego

2 iquestCuaacutel es la verdadera razoacuten de la acusacioacuten Es evidente que los caldeos sentiacutean envidia hacia los tres judiacuteos Tambieacuten parece existir prejuicio hacia los judiacuteos Concluimos diciendo iquestCuaacutel es el motivo de la acusacioacuten

6

C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

7

2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

9

b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

21

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B EL SUENtildeO OLVADADO (22-13)

1 iquestQuieacutenes son los consejeros del reya) Magos Del hebreo ldquochertuminrdquo teacutermino usado en relacioacuten a hombres poseedores de

conocimientos de los misterios sagrados y las ciencias ocultasb)Astroacutelogos Del hebreo ldquoashafim se refiere a los que se dedican a contemplar los

cielos y a buscar sentildeales en las estrellas con el propoacutesito de predecir eventosc) Encantadores Del hebreo ldquom kashsh fimrdquo se caracterizaban por el uso de la magia y

exorcismo invocando el nombre de espiacuteritus malosd) Caldeo Del hebreo ldquokasdimrdquo puede indicar dos cosas descendencia eacutetnica o casta

sacerdotal2 iquestCuaacutel era la preocupacioacuten del rey La frase ldquoel asunto lo olviderdquo se traduce

como ldquola orden es segura o ciertardquo El sabiacutea muy bien pero quiso poner a prueba a sus sabios El rey demandaba dos cosas

a) Que le mostrasen el suentildeob) Y la interpretacioacuten del mismo

3 iquestCuaacutel seriacutea la recompensa iquestQueacute significa la frase ldquoSereacuteis hechos pedazosrdquo (v 5) Se refiere a la desmembracioacuten del cuerpo forma de castigo de los pueblos antiguos principalmente los asirios

a) Dones Tiene que ver con bienes materiales (regalos) b) Favores Procede del persa ldquonebisbahrdquo se refiere a un objeto desconocido Lo maacutes

probable es que se relaciones con bienes materialesc) Honra ldquoGran honrardquo colocarlos en una posicioacuten elevada dentro del reino

ldquoPoner dilacioacutenrdquo (v 8) Literalmente ldquocomprar tiempordquo es decir que los sabios pretendiacutean dar largas al asunto extenderlo lo maacutes posible hasta que su incapacidad fuese revelada

ldquoPorque veis que el asunto se me ha idordquo Maacutes bien establece su seguridad y demanda una solucioacuten de parte de sus sabios

iquestQueacute nos revela el versiacuteculo 9 iquestQueacute es aquello que maacutes le interesa del suentildeo al rey

4 iquestCuaacutel fue la respuesta de los caldeosa) No hay hombre sobre la tierra capaz de declarar el asunto del rey Es decir

aquellos sabios admitieron que ninguacuten ser humano incluso ellos eran capaces de decir al rey el contenido del suentildeo Y proveer la interpretacioacuten del mismo

b) Era un asunto sin precedente en la historia de la humanidad (jamaacutes rey priacutencipe o sentildeor habiacutea hecho peticioacuten semejante)

d) El asunto demandado por el rey era extraordinariamente difiacutecile) La solucioacuten al problema yaciacutea en las manos del alguien maacutes poderoso que los

hombresldquoEs difiacutecilrdquo (v 11) Procede del verbo caldeo ldquoyaqarrdquo y significa ldquopesadordquo Los

sabios babiloacutenicos apelan al caraacutecter insoacutelito de la demanda del rey como uacuteltimo recurso para confesar que no pueden hacer el trabajo

ldquoCon ira y gran enojordquo (v 12 13) La respuesta de los sabios causoacute ira y enojo verbos que indican lo enfurecido que se encontraba el rey de alliacute su orden draacutestica Hasta Daniel afectaba el decreto

C EL SUENtildeO REVELADO (214-35)

1 Daniel pide a Dios la revelacioacuten del suentildeo (v 14-19) Daniel era un hombre muy sabio lleno de gracia y dedicado a la oracioacuten

ldquoSabia y prudentementerdquo (v 14) Sabia procede del caldeo ldquoetardquo y significa sabor algo agradable al paladar

ldquoDaniel pidioacute al rey que le diese tiempordquo (v 18) Este tiempo seriacutea empleado en oracioacuten y en la confianza de Dios Podemos ver el contraste con los sabios del rey a ellos no se les dio tiempo Daniel contaba con la gracia de Dios

Daniel fue a casa e hizo saber la situacioacuten a sus amigos Aquiacute tenemos un ejemplo hermoso de la unidad espiritual existente entre aquellos cuatro joacutevenes

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2 Daniel da gracias a Dios (v 20-23) Estos versiacuteculos son considerados como un salmo de Daniel Son las maacutes bellas alabanzas al nombre de Dios encontradas en cualquier parte de la Biblia

3 Daniel glorifica a Dios (v 24-30) ldquoDaniel fue a Arioc lleacutevame a la presencia del reyrdquo (v 24) Daniel observa todas las normas protocolares al ir primeramente a Arioc y solicitar por medio de eacutel ser llevado a la presencia del rey

ldquoHe hallado un varoacuten de los deportados de Judaacuterdquo En realidad Arioc no habiacutea hallado a Daniel sino que este se habiacutea ofrecido para el trabajo

ldquoPensamientos sobre el porvenirrdquo (v 29) La pregunta que evidentemente golpeaba la mente de Nabucodonosor era iquestCuaacutel seraacute el futuro o talvez iquestHasta que liacutemites llegaraacute miacute grandeza ldquoLo porvenirrdquo del caldeo ldquoajerei d nahrdquo significa lo concerniente al futuro de su imperio

4 Daniel y la interpretacioacuten del suentildeo (31-35) ldquouna gran imagenrdquo (v 31) es decir una estatua gigantesca ldquoera muy granderdquo El teacutermino grande viene del caldeo ldquorabrdquo describe el caraacutecter macizo de la estatua

ldquoSu aspecto era terriblerdquo Del caldeo ldquod hilrdquo significa ldquotener miedordquo La idea es que al ser contemplada infundiacutea temor

La descripcioacuten de la imagen se extiende de la cabeza a los pies Las sustancias que la componen estaacuten colocadas en orden de su valor desde el oro hasta el barro En orden jeraacuterquico desde la cabeza 8el centro de la dignidad) hasta los miembros maacutes humildes las piernas y los pies Tambieacuten vemos el descenso de los elementos siendo el oro el maacutes pesado y el barro el maacutes liviano

DLOS REINO TERRENALES (236-43) Los cuatro reinos terrenales iquestCuaacuteles son

E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro

F DANIEL Y SUS AMIGOS SON EXALTADOS (246-49)

1 Nabucodonosor reconoce a Dios Nabucodonosor reconoce plenamente la superioridad del Dios de Daniel por encima de todos los dioses de Babilonia llamaacutendolo ldquoDios de diosesrdquo ldquoSentildeor de reyesrdquo y ldquorevelador de misteriosrdquo Reconoce tambieacuten que Daniel habiacutea sido usado como instrumento de ese gran Dios

2 Nabucodonosor reconoce Daniel La expresioacuten ldquoel rey engrandecioacute a Danielrdquo es explicada en el resto del versiacuteculo 48

a) Honores y regalosb) Responsabilidades civiles (gobernador de la provincia de Babilonia)c) Judiciales (jefe supremo de todos los sabios de Babilonia)

III EL HORNO DE FUEGO (31-30)

El capiacutetulo tres del libro de Daniel relata la dramaacutetica prueba a la que fueron sometidos los joacutevenes judiacuteos por rehusar adorar a la imagen de Nabucodonosor

A LA PRUEBA DE LOS JOacuteVENES (31-7)

1 La imagen iquestA quieacuten representaba la imagen2 Los oficiales iquestQuieacutenes son3 Los instrumentos iquestCuaacuteles

B LA ACUSACIOacuteN EN CONTRA DE LOS JOacuteVENES (38-12)

1 iquestDe queacute son acusados Estos joacutevenes rehuacutesan adorar la estatua de oro Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey siendo echados por esta razoacuten al horno de fuego

2 iquestCuaacutel es la verdadera razoacuten de la acusacioacuten Es evidente que los caldeos sentiacutean envidia hacia los tres judiacuteos Tambieacuten parece existir prejuicio hacia los judiacuteos Concluimos diciendo iquestCuaacutel es el motivo de la acusacioacuten

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C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

7

2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

9

b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

2 Daniel da gracias a Dios (v 20-23) Estos versiacuteculos son considerados como un salmo de Daniel Son las maacutes bellas alabanzas al nombre de Dios encontradas en cualquier parte de la Biblia

3 Daniel glorifica a Dios (v 24-30) ldquoDaniel fue a Arioc lleacutevame a la presencia del reyrdquo (v 24) Daniel observa todas las normas protocolares al ir primeramente a Arioc y solicitar por medio de eacutel ser llevado a la presencia del rey

ldquoHe hallado un varoacuten de los deportados de Judaacuterdquo En realidad Arioc no habiacutea hallado a Daniel sino que este se habiacutea ofrecido para el trabajo

ldquoPensamientos sobre el porvenirrdquo (v 29) La pregunta que evidentemente golpeaba la mente de Nabucodonosor era iquestCuaacutel seraacute el futuro o talvez iquestHasta que liacutemites llegaraacute miacute grandeza ldquoLo porvenirrdquo del caldeo ldquoajerei d nahrdquo significa lo concerniente al futuro de su imperio

4 Daniel y la interpretacioacuten del suentildeo (31-35) ldquouna gran imagenrdquo (v 31) es decir una estatua gigantesca ldquoera muy granderdquo El teacutermino grande viene del caldeo ldquorabrdquo describe el caraacutecter macizo de la estatua

ldquoSu aspecto era terriblerdquo Del caldeo ldquod hilrdquo significa ldquotener miedordquo La idea es que al ser contemplada infundiacutea temor

La descripcioacuten de la imagen se extiende de la cabeza a los pies Las sustancias que la componen estaacuten colocadas en orden de su valor desde el oro hasta el barro En orden jeraacuterquico desde la cabeza 8el centro de la dignidad) hasta los miembros maacutes humildes las piernas y los pies Tambieacuten vemos el descenso de los elementos siendo el oro el maacutes pesado y el barro el maacutes liviano

DLOS REINO TERRENALES (236-43) Los cuatro reinos terrenales iquestCuaacuteles son

E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro

F DANIEL Y SUS AMIGOS SON EXALTADOS (246-49)

1 Nabucodonosor reconoce a Dios Nabucodonosor reconoce plenamente la superioridad del Dios de Daniel por encima de todos los dioses de Babilonia llamaacutendolo ldquoDios de diosesrdquo ldquoSentildeor de reyesrdquo y ldquorevelador de misteriosrdquo Reconoce tambieacuten que Daniel habiacutea sido usado como instrumento de ese gran Dios

2 Nabucodonosor reconoce Daniel La expresioacuten ldquoel rey engrandecioacute a Danielrdquo es explicada en el resto del versiacuteculo 48

a) Honores y regalosb) Responsabilidades civiles (gobernador de la provincia de Babilonia)c) Judiciales (jefe supremo de todos los sabios de Babilonia)

III EL HORNO DE FUEGO (31-30)

El capiacutetulo tres del libro de Daniel relata la dramaacutetica prueba a la que fueron sometidos los joacutevenes judiacuteos por rehusar adorar a la imagen de Nabucodonosor

A LA PRUEBA DE LOS JOacuteVENES (31-7)

1 La imagen iquestA quieacuten representaba la imagen2 Los oficiales iquestQuieacutenes son3 Los instrumentos iquestCuaacuteles

B LA ACUSACIOacuteN EN CONTRA DE LOS JOacuteVENES (38-12)

1 iquestDe queacute son acusados Estos joacutevenes rehuacutesan adorar la estatua de oro Por ello son acusados de incumplimiento a la orden dada por el rey siendo echados por esta razoacuten al horno de fuego

2 iquestCuaacutel es la verdadera razoacuten de la acusacioacuten Es evidente que los caldeos sentiacutean envidia hacia los tres judiacuteos Tambieacuten parece existir prejuicio hacia los judiacuteos Concluimos diciendo iquestCuaacutel es el motivo de la acusacioacuten

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C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

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2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

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b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

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que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

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El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

C LA FIRMEZA DE LOS JOacuteVENES (313-18) Es evidente que Nabucodonosor sabiacutea olvidado de la obra de Dios sentildealada en el capiacutetulo dos Pero aquiacute encontramos una hermosa ensentildeanza de estos joacutevenes para nuestra vida

1 Un ejemplo hermoso de verdadera fe 2 Su fe no dependiacutea de las cirscuntancias3 No dudaban por un momento de la capacidad de Dios4 Aceptaban la voluntad de Dios (aunque fuera la muerte)

D LA LIBERACIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (319-25)

1 La promesa de Dios Es interesante ver lo que dice Isaiacuteas 4322 El cuidado de Dios Aquiacute encontramos un milagro notable de Dios Considere los

versos 24 y 25 iquestQueacute ve usted3 La revelacioacuten de Dios iquestQueacute nos revelan las siguientes frases ldquocuatro varones

sueltosrdquo ldquoel hijo de los diosesrdquo

E LA PROMOCIOacuteN DE LOS JOacuteVENES (326-30)

1 Son reconocidos como ldquosiervos del Dios Altiacutesimordquo 2 Su Dios es reconocido como el uacutenico Dios Todopoderoso3 Son reconocidos siendo engrandecidos

F LA ENSENtildeANZA DE LOS JOacuteVENES iquestQueacute ensentildeanza nos dejan estos joacutevenes

Su inquebrantable fe y rotunda confianza en Dios de la gloria que les hizo actuar del modo que lo hicieron Fue asiacute como Dios les dio la victoria iexclQue ejemplo de integridad moral y dedicacioacuten espiritual ldquo

IV EL SUENtildeO DEL ARBOL (41-39)

A LA DECLARACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (41-7)

Ninguacuten monarca de la antiguumledad sobrepasoacute a Nabucodonosor en fama e influencia La grandeza de su reino su vasto dominio y fortaleza constan en las paacuteginas de la historia Sin embargo el orgullo y la vanidad de los poderes humanos tienen que ser humillados por Dios

1 La proclamacioacuten del rey (41-3) En realidad estos versiacuteculos constituyen una proclamacioacuten del rey reconociendo la grandeza del Altiacutesimo sus sentildeales milagros y el caraacutecter perenne de su reino Nabucodonosor escribe el contenido de la historia despueacutes de haberse recuperado de su enfermedad La enfermedad acontece el antildeo 578 AC y el relato de lo acontecido antildeo 571 AC

ldquoconviene que yo declarerdquo En otras palabras conviene que yo deje escrito iquestPor queacute Por sus grandes sentildeales potentes maravillas reino sempiterno y su sentildeoriacuteo

El profeta Daniel usoacute el documento escrito por el rey y bajo la direccioacuten del Espiacuteritu Santo nos hace llegar su contenido

2 La tranquilidad del rey (44-7) El suentildeo ocurrioacute en una eacutepoca en que el rey estaba maacutes confiado que nunca en su trono ldquoTranquilo (sh leh) es decir ldquolibre de todo afaacuten o temorrdquo y floreciente (ra nan) lit quiere decir ldquocrecer con verdorrdquo o maacutes bien ldquovivir lujosamenterdquo

El suentildeo no solo alarmo y lleno de miedo al rey al darse cuenta que podriacutea ser humillado iquestPor queacute lo difiacutecil de la interpretacioacuten del suentildeo

a) Debido a la naturaleza del suentildeob) Era un suentildeo que significaba humillacioacutenc) Tragedia para el rey Muy probablemente ellos no quisieron transmitir el suentildeo por

temor de perder sus vidas

B LA VISIOacuteN DE NABUCODONOSOR (48-18)

1 Daniel y sus cualidades a) ldquoEl espiacuteritu de los dioses santosrdquo iquestQueacute significa esa fraseb) ldquoJefe de los magosrdquo

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2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

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licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

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b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

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que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

19

La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

40

3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

2 La majestuosidad del aacuterbol a) iquestQueacute revela el aacuterbolb) ldquoUn vigilante santo descendiacutea del cielordquo iquestQuieacuten esc) ldquoMaacutes la cepa de sus raiacuteces dejareacuteis en la tierrardquo iquestQueacute significad) ldquoSiete tiemposrdquo iquestCoacutemo debe entendersee) ldquoLa sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los santos

la resolucioacutenrdquo iquestEn quieacuten se origina el decreto y la resolucioacuten

C INTERPRETA EL SUENtildeO DE NABUCODONOSOR (419-27)

1 El deseo de Daniel ldquoQuedoacute atoacutenito casi una horardquo Daniel quedoacute perplejo enmudecioacute ante la realidad de lo que le sobrevendriacutea al rey

2 Daniel y la descripcioacuten del suentildeo Daniel repite la descripcioacuten del suentildeo y luego da su interpretacioacuten ldquoTuacute eres aquella cabeza de orordquo La cabeza de oro representa al rey en toda su gloria y esplendor pero el aacuterbol simbolizaba humillacioacuten producto de su soberbia y orgullo

D LA HUMILLACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (428-33)

1 La gracia de Dios ldquoAl cabo de doce mesesrdquo iquestCuaacutento tiempo pasoacute hasta el cumplimiento del suentildeo

2 La soberaniacutea de Dios Tendriacutea que reconocer Nabucodonosor que el Altiacutesimo tiene dominio sobre todos los reino y lo da a quien eacutel quiere

La enfermedad de Nabucodonosor ha sido llamada insania zoanthropica (considerarse un animal) licantropiacutea y boantropiacutea

E LA RECUPERACIOacuteN DE NABUCODONOSOR (434-37)

Despueacutes que Dios cumplioacute su propoacutesito en la vida de Nabucodonosor eacuteste es restaurad9o a su posicioacuten de dignidad El rey recuperoacute sus facultades mentales y gobernoacute a Babilonia hasta el resto de sus diacuteas iquestQueacute reconoce de Dios Nabucodonosor

V LA FIESTA DE BELSASAR (51-31)

Nabucodonosor gobernoacute hasta el antildeo 562 AC El trono fue ocupado por Evil-Merodac su hijo (562-560) Siendo sucedido por Neriglisar yerno de Nabucodonosor (560-556) luego por algunos meses Labassi-Mardc quien fue asesinado poco tiempo despueacutes

A DISFRUTA DE SU FIESTA (51ndash4)

1 Aspecto profeacutetico Este banquete fue en honor de uno de los grandes dioses babiloacutenicos y se celebroacute en el otontildeo del antildeo 539 aC Los arqueoacutelogos han desenterrado palacios de Babilonia que tienen enormes salones lo suficiente grandes como para recibir miles de invitados Tambieacuten han descubierto que las paredes estaban cubiertas con una sustancia blanca similar a la tiza lo cual explica el asunto de la escritura en la pared La principal idea de estos versiacuteculos es la bebida y el vino

Por favor tenga presente que los medos y los persas ya estaban en las afueras de las puertas de la ciudad cuando se estaba realizando este banquete

Babilonia era una ciudad fuerte con murallas de ciento cinco metros de altura y quince metros de espesor El riacuteo Eacuteufrates atravesaba diagonalmente a la ciudad y grandes puertas de bronce controlaban las entradas iquestCoacutemo podiacutea alguacuten ejeacutercito invasor capturar tal ciudad

2 Aspecto Religioso ldquoQue trajesen los vasos de oro y plata de su padre Nabucodonosorrdquo Belsasar era nieto de Nabucodonosor ya que su madre Nitocris era hija del gran monarca babiloacutenico Profanaron bebiendo y alabando a sus dioses en los vasos sagrados Aquella misma noche Dios pondriacutea fin a la blasfemia del rey

B REVELA SU TEMOR (55ndash9)

1 Las reacciones Al parecer los invitados no vieron de inmediato la aparicioacuten de la mano misteriosa pero el rey miroacute sobre las cabezas de ellos y la vio en la pared opuesta Imagiacutenese cuaacuten sorprendidos quedaron los invitados cuando vieron al rey temblando y sus rodillas dando la una contra la otra El vino no pudo darle valor ahora estaba frente a frente con un mensaje de Dios La risa se transformoacute en una mueca de espanto Los ojos enrojecidos por el

8

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

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b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

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que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

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4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

licor no podiacutean ocultar el terror que les embargaba Las rodillas de todos los presentes y en particular la del rey golpeaban la una contra la otra Las lenguas blasfemas habiacutean quedado paralizadas en las bocas de todos

2 Las promesas El rey hizo una triple promesa al que pudiese leer o interpretar la escritura

a) Seriacutea vestido de puacuterpura Algo que le distinguiacutea como miembro de la noblezab) Llevariacutea un collar de oro en el cuello Como una condecoracioacuten por haber prestado

servicio al reyc) Seriacutea el tercer sentildeor en el reino Ocupariacutea el cargo maacutes elevado despueacutes de

Belsasar y su padre3 Las dificultades Ni magos ni adivinos pudieron leer las palabras en la pared iquestPor

queacute

C DESCUBRE SU FUTURO (510ndash29)

1 La reina La reina madre resolvioacute el problema Es posible que esta sabia mujer era la viuda de Nabucodonosor con quien Nabonido padre de Belsasar se casoacute para consolidar su poder en el reino En cualquier caso oyoacute la consternacioacuten en el saloacuten del banquete y vino a aconsejar al rey laquoRey vive para siempreraquo le dijo (v 10) y antes que la noche se acabara eacutel iba a estar muerto Entonces le habloacute acerca de Daniel y coacutemo este asesoroacute al abuelo de Belsasar

2 El sermoacuten El rey tratoacute de impresionar a Daniel (vv 13ndash16) pero este no se dejoacute impresionar Sabiacutea que los regalos del rey no significaban nada en comparacioacuten con la bendicioacuten de Dios y a propoacutesito Belsasar no seriacutea rey por mucho maacutes tiempo Antes de explicar la escritura Daniel le predicoacute un sermoacuten al rey usando al abuelo del rey como ilustracioacuten Le advirtioacute respecto a su orgullo y pecado y le recordoacute que Dios juzgoacute con severidad a Nabucodonosor laquoY tuacute sabes todo estoraquo exclamoacute Daniel laquoy sin embargo persistes en vivir una vida tan perversa

3 La explicacioacuten (vv 17-31)a)ldquoMENErdquo (m nersquo) que significa ldquocontarrdquob) ldquoTEKELrdquo (t qal) que significa ldquopesarrdquo o ldquoser liviano o falto de pesordquod) ldquoPERESrdquo (p res) significa ldquoromperrdquo ldquodividirrdquo

VI DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES (61-28)

A DANIEL UN ANCIANO BENDECIDO (61-3)

1 Daniel es escogido por Dario Dario el medo es subordinado de Ciro el grande por lo cual su poder estaba sujeto al de Ciro No obstante teniacutea poder administrativo como lo demuestra el hecho que pudo nombrar 120 saacutetrapas y tres presidentes (gobernadores) sobre ellos como asistentes del rey Daniel era uno de estos presidentes

2 Daniel es reconocido por Dario Reconoce en Daniel tres habilidades administrativa experiencia y sabiduriacutea

B DANIEL UN ANCIANO PERSEGUIDO (64-9)

1 La fidelidad de Daniel Daniel habiacutea servido fielmente al gobierno babiloacutenico Dios honroacute a Daniel por su fidelidad de modo que era praacutecticamente el segundo al mando en la tierra de Babilonia Los otros 122 liacutederes no estaban contentos con el eacutexito de Daniel Por algo era un extranjero y judiacuteo Satanaacutes siempre ha aborrecido a los judiacuteos y ha hecho todo lo posible para perseguirlos y eliminarlos

2 La envidia de los gobernadores Los enemigos planean destruir a Daniel iquestCuaacuteles son las razones

ldquoBuscaron ocasioacuten para acusar a Danielrdquo (v 4) La palabra aramea para ldquoocasioacutenrdquo es ldquoillahrdquo significa ldquopretextordquo

ldquoSe juntaron delante del reyrdquo (v 7) El teacutermino arameo para ldquose juntaronrdquo es ldquohagishurdquo en realidad ldquose agruparonrdquo Es decir concertadamente Pusieron presioacuten sicoloacutegica sobre Dario apuntando a su ego iquestEn aacutereas intentaron acusarlo

a) Aacuterea moral En realidad no encontraron nada en la vida privada de Daniel por lo cual acusarlo

9

b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

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G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

18

descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

20

b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

21

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

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En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

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El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

40

3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

b) Aacuterea poliacutetica Sin duda el piadoso Daniel era honrado y atendiacutea con cuidado los negocios del estado los otros liacutederes le robaban al rey y cubriacutean sus robos con cuentas falsas

c) Aacuterea religiosa Es aquiacute donde pueden encontrar un pretexto falso propio del Diablo

C DANIEL UN ANCIANO ACUSADO (610-15)

1 Daniel y sus convicciones Como en los diacuteas de su juventud Daniel no permitioacute que las cirscuntancias alterasen sus convicciones Aunque sabiacutea las implicaciones del edicto promulgado por Dario Daniel fue uno de los primeros en oiacuter del nuevo decreto y teniacutea que decidir lo que iba a hacer Por supuesto su caraacutecter piadoso y andar espiritual ya habiacutean decidido por eacutel serviriacutea al Sentildeor y orariacutea a Jehovaacute como siempre lo habiacutea hecho iquestCoacutemo oraba Daniel iquestde queacute manera

2 Los gobernadores y su odio Sus enemigos vigilaban mientras Daniel entraba a su caacutemara de oracioacuten en donde las ventanas siempre estaban abiertas (laquoOrad sin cesarraquo) y podiacutean verlo arrodillado y alzando sus manos hacia Jerusaleacuten Ahora lo teniacutean atrapado

Pero Daniel teniacutea paz en su corazoacuten Oraba daba gracias y suplicaba y esta es la foacutermula para la paz (Flp 46ndash7)

3 Dario y sus sentimientos ldquoLe pesoacute en gran manera y resolvioacute librar a Danielrdquo (v 614) La reaccioacuten de Dario fue un tanto contraria a la que los presidentes y saacutetrapas esperaban ldquoLe pesoacute en gran manerardquo del arameo ldquobrsquo aloyrdquo es la idea del original El rey se dio cuenta de la trama impiacutea de aquellos hombres

No cabe duda de que el rey estaba convencido de la inocencia de Daniel iquestPor queacute entonces no lo liberoacute iquestQueacute fue lo que maacutes primoacute

D DANIEL UN ANCIANO CASTIGADO (616-18)

Dios no queriacutea que Dariacuteo pusiera en libertad a Daniel eso era un privilegio que se habiacutea reservado para siacute mismo Daniel no dependiacutea del rey tampoco (Sal 1461ndash6) Habiacutea aprendido mucho tiempo atraacutes a confiar en el Dios vivo Dios no queriacutea salvar a Daniel de la cueva de los leones queriacutea libertarlo al sacarlo de alliacute

1 El fracaso del rey En su intento de salvar a Daniel el rey ordenoacute que fuese traiacutedo para que la sentencia fuese ejecutada Sin embargo el rey reconoce que Daniel serviacutea continuamente a su Dios iquestCoacutemo es posible que un rey pagano pudiese proferir tales palabras

El hecho de que pusiese una piedra en la entrada del foso y luego se sellase con el anillo del rey y sus priacutencipes no era por razones de seguridad ya que humanamente hablando no existiacutea la posibilidad de que Daniel escapase iquestEntonces a que se debe la medida

2 La tristeza del rey El versiacuteculo 18 confirma la tristeza que embargaba a Dario a causa de la injusta condena de Daniel

a) Se acostoacute en ayunasb) Canceloacute el acostumbrado entretenimiento de la cortec) Aun hasta perdioacute el suentildeo Aunque Dario era un rey pagano demuestra que en su

corazoacuten habiacutea algo de sensibilidad que le permite distinguir entre la injusticia y la justicia

F DANIEL UN ANCIANO PRESERVADO (619-24)

1 La seguridad de Daniel Queacute contraste entre Dariacuteo en su palacio y Daniel en la cueva de los leones Dariacuteo no tuvo paz sin embargo Daniel estaba en perfecta paz consigo mismo con Dios y con los leones Estaba en un lugar de perfecta seguridad porque Dios estaba alliacute Todo el diacutea anterior Dariacuteo trabajoacute con afaacuten para tratar de librar a Daniel del juicio sin embargo no podiacutea quebrantar sus propias leyes Daniel simplemente le habloacute al Dios del universo y recibioacute todo el poder que necesitaba En todo sentido Daniel viviacutea como rey mientras que Dariacuteo era un esclavo

2 La liberacioacuten de Daniel Fue la fe de Daniel en Dios lo que lo libroacute (623 Heb 1133) Es asombroso que tuviera alguna fe despueacutes de vivir tantos antildeos en esa tierra pagana Su comunioacuten diaria con el Sentildeor era el secreto teniacutea fe y fue fiel Veacutease el Salmo 1817ndash24

3 La inocencia de Daniel ldquoFui hallado inocenterdquo (v 22) La palabra ldquoinocenterdquo (zaku) significa 2moralmente limpio y purordquo Aquiacute se afirma su inocencia ante Dios y tambieacuten ante los hombres

El rey ordenoacute que los acusadores de Daniel fuesen traiacutedos y echados en el foso de los leones La expresioacuten ldquoaquellos hombres que habiacutean acusado a Danielrdquo literalmente significa ldquolos que habiacutean comido los pedazosrdquo Indica el hecho de calumniar o acusar falsamente

10

G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

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d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

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que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

G DANIEL UN ANCIANO PROSPERADO (625-28)

1 El edicto de Dario En el decreto Dario proclama que todos debiacutean reconocer al Dios de Daniel La expresioacuten ldquotemblar y temerrdquo sugiere la idea de reconocer la grandeza de alguien No obstante es evidente que Dario no llegoacute al punto de reconocer que el Dios de Daniel es el uacutenico Dios del universo

2 El reconocimiento de Dario Algunas cosas que Dario dice respecto de Dios Es el Dios viviente eterno su reino es eterno su dominio es eterno salva y libra hace maravillas y finalmente ha librado a Daniel del poder de los leones

LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)

VII DANIEL Y SU PRIMERA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71ndash28)REINOS EN CONFLICTOReinos en conflicto

En Daniel 7 el profeta bosqueja el surgimiento y la caiacuteda de varios reinos Esos reinos estaacuten en conflicto y luchan por el dominio mundial Los ejeacutercitos pelean por poseer esta tierra Los dirigentes potenciales aspiran a la grandeza terrenal Reyes y emperadores hacen la guerra La apuesta es alta estaacute en juego el dominio de este mundo Finalmente surge un super poder poliacutetico-religioso Este poder exige la lealtad total de sus suacutebditos Quienes se mantienen fieles a Dios y se rehuacutesan a esa lealtad son perseguidos con crueldad Cambiando la Ley de Dios ese poder establece sus propias normas El destino del mundo estaacute en zozobra

Entonces la escena cambia de la tierra al cielo El Todopoderoso afirma que eacutel es el legiacutetimo soberano de todos los reyes de este mundo Pronuncia su sentencia sobre todos los usurpadores del trono Los reinos del mundo le pertenecen El creoacute nuestro planeta y lo redimioacute ldquoTodos los pueblos naciones y lenguasrdquo (Daniel 714) lo serviraacuten y alabaraacuten para siempre

Comprendiendo la profeciacutea biacuteblicaA LA VISIOacuteN DE LAS CUATRO BESTIAS (71-14)

1 iquestQueacute escena describe Daniel en su suentildeo iquestQueacute es lo que vio iquestQueacute contiene esa visioacuten Daniel 71-3____________________________________________________________________NOTA La profeciacutea biacuteblica contiene una gran variedad de representaciones simboacutelicas Cada uno de esos siacutembolos se explica con claridad en las Escrituras

Las bestias representan reinos (Daniel 717 23) Los vientos (Ruaj) representan contiendas guerras o conflictos (Jer 4936 37) Las aguas representan multitudes pueblos o naciones (Apocalipsis 1715) 715

2 iquestQueacute cuatro bestias vio Daniel en su visioacuten Daniel 74 5 6 7a ________________________ Versiacuteculo 4

La primera bestia era un leoacuten un siacutembolo adecuado para Babilonia Los profetas del Antiguo Testamento le deciacutean ldquoleoacutenrdquo a Babilonia Un leoacuten con alas de aacuteguila era un siacutembolo destacado en las monedas de Babilonia y en los muros de la ciudad El leoacuten el rey de los animales y un aacuteguila la capitana de las aves describen correctamente el reinado poderoso de Babilonia de 605 a 539 a C

b _______________________ Versiacuteculo 5La ferocidad de los soldados de Medo Persia se representa con el oso del versiacuteculo

5 Cuando los medos y los persas tomaron Babilonia tambieacuten conquistaron Lidia y Egipto Las tres costillas que estaacuten en la boca del oso representan a las tres naciones Babilonia Lidia (Siria) y Egipto Medo Persia gobernoacute el Medio Oriente desde 539 hasta 331 a C

c _______________________ Versiacuteculo 6El leopardo es un siacutembolo apropiado para Grecia el imperio de Alejandro Magno El

rey griego conquistoacute con la velocidad de un leopardo que volaba con alas de aacuteguila iquestPor queacute este leopardo tiene cuatro cabezas Cuando Alejandro murioacute como consecuencia de una borrachera a los 33 antildeos sus cuatro generales (Casandro Lisiacutemaco Seleuco y Ptolomeo) se dividieron el imperio

La profeciacutea biacuteblica es increiacuteblemente exacta Los griegos gobernaron desde 331 hasta 168 a C

11

d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

12

Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

14

nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

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4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

38

Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

d ______________________ Versiacuteculo 7El Imperio Romano ldquofuerte como el hierrordquo conquistoacute el mundo en 168 a C al

derrotar a los griegos en la Batalla de Pinda Bajo los ceacutesares el poderoso Imperio Romano gobernoacute desde 168 a C hasta 351 d C

NOTA La imagen de Daniel 2 contiene cuatro metales oro plata bronce y hierro En elcapiacutetulo 7 hay cuatro bestias un leoacuten un oso un leopardo y un dragoacuten Asiacute como los cuatro metales representan los cuatro imperios mundiales sucesivos comenzando con Babilonia en los diacuteas de Daniel y pasando por Medo Persia Grecia y Roma las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos Quizaacute te preguntes por queacute Dios emplea metales en el capiacutetulo 2 y bestias en el capiacutetulo 7 Con el simbolismo de los metales en el capiacutetulo 2 Dios ilustra que ninguacuten poder en la tierra puede perdurar Los metales son transitorios pero su reino (la roca cortada no por manos) es permanente

Con la ferocidad de las cuatro bestias de Daniel 7 Dios describe los encarnizados conflictos de los poderes poliacuteticos en su disputa por el control mundial

3 iquestCuaacutentos cuernos teniacutea la cuarta bestia Daniel 77____________________________________________________________________

En Daniel 2 las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano terminaban en diez dedos que simbolizaban las divisiones de Roma En Daniel 7 la cuarta bestia tiene diez cuernos que simbolizan las mismas divisiones de Roma Roma no fue conquistada por un quinto poder mundial sino que fue dividida por la invasioacuten de las tribus baacuterbaras del norte y fue decayendo desde 351 hasta 476 d C

4 iquestQueacute nuevo poder aparecioacute en Daniel 78____________________________________________________________________Identificando las caracteriacutesticas del cuerno pequentildeo

5 iquestDoacutende surgioacute el cuerno pequentildeo Daniel 78____________________________________________________________________

Dado que el cuerno pequentildeo surgioacute entre los diez cuernos deberaacute aparecer en Europa occidental fuera del Imperio Romano pagano

6 iquestEl cuerpo pequentildeo surgioacute antes o despueacutes de la divisioacuten del Imperio Romano LeeDaniel 78 y marca la casilla correspondiente1048576 Antes1048576 Despueacutes

Como el cuerno pequentildeo surgioacute entre las diez divisiones de Roma tendriacutea que surgir despueacutes de que Roma fuera dividida o sea en alguacuten momento despueacutes del 476 d C

7 iquestCoacutemo describe el profeta Daniel los ojos de este poder Daniel 78____________________________________________________________________

En la Biblia los ojos son siacutembolo de sabiduriacutea o entendimiento (Efesios 118) Este poder terrenal que surgiriacutea en los primeros siglos d C teniacutea sabiduriacutea o entendimiento humano Eran los ojos de un hombre no los de Dios

8 iquestCoacutemo compara Daniel a ese cuerno pequentildeo con los diez primeros cuernos Daniel 724____________________________________________________________________

Las divisiones de Roma eran maacutes que nada poderes poliacuteticos Este nuevo poder es diferente por lo tanto no debe ser un poder poliacutetico sino un poder religioso

9 iquestQueacute tres caracteriacutesticas de este poder describe Daniel en el versiacuteculo 25a ___________________________________________________________b ___________________________________________________________c ___________________________________________________________

Esta sorprendente profeciacutea predice que un sistema poliacutetico-religioso surgiriacutea del antiguo Imperio Romano (Iglesia Catoacutelica y Anticristo) en los primeros siglos d C Basado en la sabiduriacutea humana concilios eclesiaacutesticos y decretos hechos por el hombre tratariacutea de cambiar a la misma Ley de Dios La Biblia predijo que la iglesia primitiva ingresariacutea en un periacuteodo de apostasiacutea

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Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

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que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

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Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

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4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

38

Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

Una iglesia transigente10 iquestQueacute advertencia le hizo el apoacutestol Pablo a los primeros cristianos Hechos

2028-31____________________________________________________________________

11 iquestCoacutemo describe el apoacutestol esa apostasiacutea en 2 Tesalonicenses 23 4____________________________________________________________________

12 iquestQueacute sucederaacute con la verdad seguacuten afirma Daniel 812____________________________________________________________________

13 iquestPor cuaacutento tiempo tendriacutea la supremaciacutea ese poder Daniel 725____________________________________________________________________

Ese periacuteodo de ldquotiempo tiempos y la mitad de un tiempordquo tambieacuten se menciona en Apocalipsis 1214 De acuerdo con Apocalipsis 126 este periacuteodo de tiempo equivale a 1260 diacuteas profeacuteticosEsta es otra manera de hacer el caacutelculo de ese periacuteodo En la Biblia

un tiempo (1 antildeo) = 360 diacuteas profeacuteticos dos tiempos (2 antildeos) = 720 diacuteas profeacuteticos medio tiempo (12 antildeo) = 180 diacuteas profeacuteticos

La verdad triunfante14 iquestCuaacutel es la respuesta de Dios a la lucha por el trono de la tierra Daniel 79 10____________________________________________________________________

En una magniacutefica escena de juicio en el cielo Dios pone las cosas en su lugar Los gobernantes impiacuteos son condenados Los sistemas engantildeosos son desenmascarados Soacutelo el nombre de Dios es exaltado

B EXPLICACIOacuteN DEL SUENtildeO (715-28)15 iquestQueacute frases empleoacute Daniel para decirnos que el reino de Dios es permanente Daniel 714 27____________________________________________________________________

El reino de Dios es eterno y dura para siempre Los reinos humanos surgen y caen pero el reino de Dios permanece eternamente Los dirigentes poliacuteticos pueden tratar de destruirlo eacutel perduraraacute Los falsos dirigentes religiosos pueden traicionar los objetivos sagrados pero el reino de Dios permaneceraacute

II DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL CARNERO Y EL MACHO CABRIacuteO (81ndash27)

EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO (capiacutetulo 8)La segunda visioacuten de Daniel estaacute fechada ldquoen el antildeo tercero de Belsasarrdquo Tuvo

lugar en ldquoSusaacutenrdquo eso es Susa la antigua capital de Persia Fue en ldquola provincia de Elamrdquo (VM) al este del valle del Tigris y el Eufrates

1 La Visioacuten (vrs 1-14) Daniel vio primero un carnero con dos cuernos (v 3) Este representaba el Imperio Medo-Persa El cuerno maacutes alto que aparecioacute al uacuteltimo representaba al segundo y maacutes fuerte elemento Persia

El Imperio Persa se extendiacutea hacia el oeste hasta el Asia Occidental hacia el norte hasta Grecia y hacia el sur hasta Egipto (v 4) No iba muy lejos hacia el este

Luego Daniel vio un macho cabriacuteo que veniacutea del oeste Se moviacutea tan raacutepidamente que ldquono tocaba la tierrardquo (v 5) Este describiacutea viacutevidamente la asombrosa y raacutepida conquista de Alejandro el Grande quien arrasoacute Asia Menor Mesopotamia Siria Palestina Egipto y aun la Indiamdashtodo eso en unos pocos antildeos

Por tanto el macho cabriacuteo representaba el Imperio Griego El ldquocuerno notablerdquo (v 5) era Alejandro el Grande quien quebroacute el poder (ldquocuernosrdquo) del Imperio Medo-Persa Pero cuando ldquoengrandecioacutese en gran manera el macho de cabriacuteordquo (v 8) el cuerno se quebroacutemdashAlejandro el Grande murioacute repentinamente (en el antildeo 323 AC a la edad de treinta y dos antildeos) Cuatro cuernosmdashcuatro divisiones del imperiomdashle sucedieron

De uno de ellos surgioacute el ldquocuerno pequentildeordquo El pequentildeo cuerno de Daniel 8 9 se interpreta refirieacutendose a Antioco Epiacutefanes el gobernador de Seleucia ldquoel cual crecioacute mucho al mediodiacutea (Egipto) y al oriente (Mesopotamia) y hacia la tierra deseable (Palestina)rdquo ldquoPor eacutel fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierrardquo (v 11) eso significa

13

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

que Antioco Epiacutefanes detuvo los sacrificios diarios en el templo de Jerusaleacuten y profanoacute el lugar santo al ofrendar un puerco en el altar Esto tuvo lugar en el antildeo 168 AC

Pero maacutes tarde el altar seriacutea limpiado (v 14) Esto sucedioacute en diciembre del 165 AC y se conmemoraba en diacuteas de Cristo mediante la Fiesta de la Dedicacioacuten (Juan 10 22) Todaviacutea se celebra por los judiacuteos con el nombre de Hanukkah o el Festival de las Luces una de las eacutepocas maacutes brillantes del antildeo judiacuteo

2 La Interpretacioacuten (vrs 15-27) El carnero se identifica claramente con el Imperio Medo-Persa (v 20) El macho cabriacuteo es Grecia (v 21) El cuerno grande es el primer rey Alejandro el Grande quien fue sucedido por cuatro reyes ninguno de los cuales tuvo su poder (v 22) El ldquorey altivo de rostrordquo (v 23) es Antioco Epiacutefanes el rey de Seleucia de Siria El destruiriacutea a los ldquofuertes y al pueblo de los santosrdquo (v 24) mdashlos judiacuteos

III DANIEL Y SU VISIOacuteN DE LAS 70 SEMANAS (91ndash27)

A SETENTA ANtildeOS DE CAUTIVERIO (91ndash19)

1 Entendimiento de Daniel (91-2) Daniel era un estudioso de las Escrituras del AT particularmente de aquellas profeciacuteas que se relacionaban con el destino de su pueblo Ahora tiene noventa antildeos de edad Mientras leiacutea Jeremiacuteas 251ndash14 el Sentildeor le hizo ver que su pueblo estariacutea setenta antildeos en Babilonia

ldquoEn el antildeo primero de Dariacuteordquo (91) Esto seriacutea el antildeo 538 ldquovino a ser reyrdquo esto indica que su poder estaba supeditado a la autoridad de Ciro el Grande

Daniel se dio cuenta de que los setenta antildeos de cautiverio estaban a punto de concluir Babilonia invadioacute Palestina y empezoacute su asedio en el 606 aC y Daniel comprendioacute las profeciacuteas en los antildeos 539ndash38 aC de modo que soacutelo quedaban dos antildeos de los setenta que prometioacute Jeremiacuteas iexclQueacute tiempo tan emocionante tuvo Daniel en su estudio biacuteblico aquel diacutea

2 La intercesioacuten de Daniel (93ndash19) a) La oracioacuten y la palabra La Palabra de Dios y la oracioacuten van juntas (Hch 64)

Daniel no salioacute a jactarse de su perspectiva de la Palabra es maacutes ni siquiera predicoacute un sermoacuten Cayoacute de rodillas para orar Esta es la verdadera actitud del que estudia la Biblia con humildad Es triste ver que la laquoverdad profeacuteticaraquo hace a cierta gente jactanciosa en lugar de guerreros de oracioacuten

b) La oracioacuten y la confesioacuten La oracioacuten de Daniel es uno de los mejores ejemplos de intercesioacuten en la Biblia Confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo Repasa la historia de la Biblia y confiesa que la nacioacuten fue impiacutea y Dios justo al juzgarlos Conociacutea las advertencias que Moiseacutes dio (v 13 veacutease Lv 26) y sabiacutea que eacutel y su pueblo mereciacutean mucho mayor desastre del que Dios les envioacute Es maravilloso ver a Daniel identificaacutendose con la nacioacuten pecadora aun cuando eacutel mismo no fue culpable de estos pecados

iquestCoacutemo la nacioacuten de Israel habiacutea desafiado a Dios Daniel 95-6 iquestEn sentido habiacutea pecado Israel Daniel 97 8 11

B SETENTA SEMANAS DE PROFECIacuteA (920ndash27)

1 La intervencioacuten de Gabriel (920ndash23) No habiacutea sacrificio del atardecer que se ofreciacutea en Jerusaleacuten pero Daniel se ofreciacutea a siacute mismo y a sus oraciones a la hora de la ofrenda del atardecer (veacutease Sal 1411ndash2) y el aacutengel Gabriel vino a darle su respuesta A Daniel le preocupaba Jerusaleacuten y el monte santo (v 20) iquestSeriacutea restaurada la ciudad iquestSeriacutea reconstruido el templo iquestSeriacutea la nacioacuten alguna vez redimida del pecado y reinariacutea alguacuten diacutea la justicia en la tierra Gabriel teniacutea todas las respuestas para Daniel y las hallamos en la famosa profeciacutea de las laquosetenta semanasraquo

2 La revelacioacuten de las 70 semanas (924ndash27) Artajerjes decretoacute que Nehemiacuteas podiacutea volver y reconstruir las murallas (Neh 2) Esto ocurrioacute en el 445 aC y este es el decreto del cual habla Daniel 925 sucedioacute casi cien antildeos despueacutes que Daniel recibioacute el mensaje de Dios

Gabriel dijo que habriacutea un total de sesenta y nueve semanas siete y sesenta y dos entre la emisioacuten del decreto y la llegada del Mesiacuteas el Priacutencipe en Jerusaleacuten (69 x 7 = 483 antildeos) Tenga presente que los laquoantildeos profeacuteticosraquo en la Biblia no son 365 diacuteas sino de 360 diacuteas Los eruditos han calculado que hubo 483 antildeos profeacuteticos entre el decreto del 445 aC y el diacutea en que Jesuacutes entroacute en Jerusaleacuten el Domingo de Ramos

Pero Gabriel dividioacute estos 483 antildeos en dos partes siete semanas (7 x 7 = 49 antildeos) y sesenta y dos semanas (62 x 7 = 434 antildeos) iquestPor queacute Pues bien se necesitaron cuarenta y

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nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

21

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

nueve antildeos para reconstruir Jerusaleacuten y esto se hizo (como lo dijo Gabriel) en laquotiempos angustiososraquo Leacutease Nehemiacuteas y se veraacute cuaacuten difiacutecil tarea fue restaurar la ciudad Entonces 434 antildeos maacutes tarde vendraacute el Mesiacuteas el Priacutencipe a quien laquose quitaraacute la vidaraquo (su muerte en la cruz) por los pecados del mundo

IV DANIEL Y SU VISIOacuteN DEL FUTURO DE ISRAEL (101mdash1213)

A MARCO HISTORICO DE LA VISIOacuteN (101-3)

1 El antildeo de la visioacuten ldquoEn el antildeo tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel llamado

Beltsasar y la palabra era verdadera y el conflicto grande pero eacutel comprendioacute la palabra y tuvo inteligencia en la visioacutenrdquo Entre el antildeo 536-535 AC dos antildeos antes Ciro permitioacute a los judiacuteos volver a Palestina Daniel se queda en Babilonia

ldquoEn aquellos diacuteas yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanasrdquo Algunos comentaristas sostienen que la mejor traduccioacuten seriacutea ldquotres diacuteasrdquo

2 El efecto de la visioacuten ldquoNo comiacute manjar delicado ni entroacute en mi boca carne ni vino ni me ungiacute

con unguumlento hasta que se cumplieron las tres semanasrdquo Implica que Daniel tomaba vino regularmente Pero en momentos especiales lo dejaba (Daniel 18)

B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)

1 Lugar de la visioacuten ldquoY el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo

Hideekelrdquo (Tigris) Esto es en el mes de Nisan o sea Abril Lo maacutes probable es que eacutel estuviera en una misioacuten de diplomacia

2 Descripcioacuten del personajea) Daniel y la visioacuten

ldquo Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten (Jesuacutes) vestido de lino y centildeidos sus lomos con oro de ufazrdquo (v 5) iquestQueacute representa el personaje y su vestimenta (V 5 6) Esta experiencia se relaciona comparablemente con la de Juan en Apocalipsis 113

b) Daniel y el efecto de la visioacuten Cabe sentildealar que soacutelo Daniel vio la visioacuten pues se apoderoacute de sus acompantildeantes un gran temor que les hizo huir De alguna manera se relaciona con la experiencia de Pablo camino a Damasco (Hch 97 229) iquestqueacute efecto le produjo la visioacuten ldquoSe quedoacute sin fuerzasrdquo (108) Apocalipsis 117 dice ldquoCuando le viacute caiacute como muerto a sus piesrdquo

C EL PROPOacuteSITO DE LA VISIOacuteN (109-14)

1 Cualidades en un gran hombre de Dios iquestCuaacuteles ve usted en los versiacuteculos 9 al 132 La respuesta a un gran hombre de Dios La respuesta la encontramos en el

versiacuteculo 14

D EL EFECTO DE LA VISIOacuteN (1015-111) Podemos decir que al concluir la visioacuten Daniel es confortado y fortalecido Y que Israel es guardado por su aacutengel (Miguel)

F LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (111-35)

Esta seccioacuten requiere familiarizarse con la historia de los periacuteodos persa y griego Su tema principal es la carrera de Antiacuteoco Epiacutefanes quien gobernoacute a Persia del 175 al 163 aC Tambieacuten muestra el conflicto entre distintos regiacutemenes al buscar los monarcas poder y riquezas por medio de la guerra las invasiones y las uniones entre representantes de la realeza Se trataba de acontecimientos que ocurriacutean siglos despueacutes que Daniel los profetizara aunque ahora son cosas del pasado

1 Reyes Persas ldquoHe aquiacute que auacuten habraacute tres reyes en Persia (Asuero Artajerjes Dario Histaspis) y el cuarto se haraacute grandes riquezas (Jerjes 486-464 inmensamente rico quien lanzo un ataque entre el 481-480 a Grecia)levantaraacute a todos contra el reino de Greciardquo (112)

2 Alejandro Magno ldquoSe levantaraacute luego un rey valiente el cual dominaraacute con gran poderrdquo (113) El cuerno notable del macho cabriacuteo del capiacutetulo 8 Rey de Macedonia en el 336 sometioacute a los griegos en 335 y a los Persas en 334 (o 331) derrotando a Dariacuteo III

15

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

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laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

37

g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

Con el tiempo el imperio de Alejandro Magno se dividioacute en cuatro naciones Estas cuatro naciones maacutes deacutebiles incluiacutean las siguientes regiones (1) Egipto (2) Babilonia y Siria (3) Asia Menor y (4) Macedonia y Grecia 114 5

3 Egipto y Siria Estas profeciacuteas parecen haberse cumplido muchos antildeos despueacutes en las guerras seleacuteucidas entre Egipto y Siria En el antildeo 252 aC Tolomeo II de Egipto (laquodel surraquo) dio a su hija Berenice en matrimonio a Antiacuteoco II de Siria (laquodel norteraquo) para concluir un tratado de paz Sin embargo la primera esposa de Antiacuteoco II Laodice asesinoacute a Berenice en Antioquiacutea Tolomeo III (quien reinoacute del 246 al 221 aC) hermano de Berenice ascendioacute al trono egipcio y declaroacute la guerra a los seleacuteucidas para vengar el asesinato de su hermana 116 7

El rey de Siria (laquodel norteraquo) es Seleuco II y el rey de Egipto (laquodel surraquo) es Tolomeo IV 119-11

Este rey del norte es probablemente Antiacuteoco III (el Grande) Tomoacute muchas ciudades egipcias (1115) y se establecioacute en Israel (laquola tierra gloriosaraquo 1116) Los romanos lo derrotaron maacutes tarde en Magnesia (1118) 1113

ldquoLa tierra gloriosardquo Israel conquistada por Antiacuteoco el Grande en el 199 aC 1116

4 Antioco Epifanes IV 1121 Un hombre despreciable Antiacuteoco IV el monarca sirio que gobernoacute del 175 al 163 aC Este se dio a siacute mismo el nombre de Epiacutefanes laquoDios se manifiestaraquo pero se le llamoacute Epiacutemanes (el laquoorateraquo) por sus enemigos No se conoce con exactitud coacutemo pudo apoderarse del trono por medio de halagos

ldquoEl priacutencipe del pactordquo (1122) Se trata del sumo sacerdote judiacuteo Oniacuteas III Veacutease nota a 926 27

La ocupacioacuten de Antiacuteoco a Jerusaleacuten incluyoacute el establecimiento de regulaciones contra la circuncisioacuten la observancia del diacutea de reposo y las praacutecticas dieteacuteticas judiacuteas 1129ndash39

Antiacuteoco IV Epiacutefanes invadiriacutea otra vez laquoel surraquo pero las naves enemigas lo obligariacutean a retirarse En su retirada saqueoacute a Jerusaleacuten profanoacute el templo y detuvo los sacrificios El santuario fue contaminado cuando Antiacuteoco IV Epiacutefanes sacrificoacute puercos en un altar erigido para honrar a Zeus De acuerdo con la ley judiacutea los cerdos eran inmundos y no debiacutean tocarse ni comerse Sacrificar un cerdo en el templo era el peor insulto que un enemigo podiacutea hacer a los judiacuteos Esto ocurrioacute en 168ndash167 aC

ldquoNaves de Quitimrdquo (1130) Flota romana procedente de Chipre

G EL REY QUE SE MAGNIacuteFICA A SIacute MISMO (136mdash123)

1 El Anticristo venidero Estos versiacuteculos pueden referirse a Antiacuteoco IV Epiacutefanes a Tito Vespaciano o al anticristo Alguno de estos hechos pueden haberse cumplido ya y otros se cumpliraacuten en el futuro 1136-39

ldquoDel Dios de sus padres no haraacute casordquo (1137) De aquiacute el argumento que el Anticristo va ser judiacuteo

Se cree que el laquodios de la Fortalezaraquo (1138) se refiere a Juacutepiter o Zeus o al mismo poderiacuteo militar La implicacioacuten es que el rey haraacute de la guerra su dios Maacutes que todos sus antepasados libraraacute guerras y glorificaraacute sus horrores

2 ldquoTiempo de angustiardquo (121) Tiempo de la ldquoGran Tribulacioacutenrdquo la consumacioacuten final y el anuncio del reino de Dios

ldquoY muchos de los que duermen en el polvo de la tierrardquo (122) Estas dos resurrecciones se explican con maacutes detalle en Apocalipsis 204ndash15 La primera resurreccioacuten ocurre antes del Milenio y la segunda despueacutes justamente antes de que tenga lugar el gran juicio ante el Santo Trono de Dios En relacioacuten con el Milenio

H LA CONCLUSIOacuteN DE LAS VISIONES DE DANIEL (124ndash13)

1 Cerrar y sellar Cerrar las palabras y sellar el libro quiere decir guardarlo y conservarlo bien Debiacutea hacerse para que los creyentes a traveacutes de las edades pudieran mirar atraacutes a los hechos de Dios en la historia y cobrar esperanza Daniel no comprendioacute el significado exacto de los tiempos y los hechos de su visioacuten Nosotros podemos ver los hechos conforme se van sucediendo porque estamos en el laquotiempo del finraquo No se comprenderaacute el libro entero hasta el cliacutemax de la historia de la tierra

laquoTiempo tiempos y la mitad de un tiemporaquo (127 ) Pudiera equivaler a laquoun antildeo dos antildeos y medio antildeoraquo En otras palabras tres antildeos y medio Pudiera tomarse literalmente o en sentido figurado

16

laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

17

IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

18

descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

20

b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

21

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

laquoEl poder del pueblo santoraquo (127 ) parece ser aplastado una y otra vez a lo largo de la historia El propoacutesito recurrente de Dios es quebrantar la soberbia y la autosuficiencia de su pueblo y llevarlos a aceptarlo como Sentildeor

2 La Abominacioacuten Desoladora La laquoabominacioacuten desoladoraraquo establecida en el templo se refiere al altar de Zeus que Antiacuteoco IV Epiacutefanes colocoacute en el Templo y en el que sacrificoacute cerdos Algunos piensan que tendraacute un cumplimiento doble y que se refiere al anticristo o a uno de sus actos horribles de maldad Muy probablemente esto y las predicciones de la primera parte del capitulo se refieren especiacuteficamente a Antiacuteoco IV Epiacutefanes y luego la profeciacutea cambia al tiempo del fin

Se le reitera a Daniel la promesa de la resurreccioacuten Alguacuten diacutea veriacutea el cumplimiento de sus palabras pero no debiacutea pasarse el resto de la vida preguntaacutendose lo que significaban aquellas visiones Debiacutea descansar en la seguridad de la soberaniacutea de Dios y esperar el tiempo en que compartiriacutea la vida eterna con Eacutel (1213)

Daniel ocupa un lugar alto en la galeriacutea de los siervos notables de Dios Nacido de un linaje real y auacuten asiacute llevado en cautiverio cuando soacutelo era un adolescente Daniel determinoacute permanecer fiel a Dios en la tierra de su cautiverio Incluso con un gran costo personal Daniel se pasoacute la vida entera aconsejando a sus captores con una sabiduriacutea poco comuacuten

A P O C A L I P S I SI AUTOR El autor del libro se identifica con el nombre de ldquoJuanrdquo (11 4 122 228) iquestQuieacuten

es este Juan

1 LA TRADICIOacuteN HISTORICA Ha repetido por generaciones que se trata de Juan el apoacutestol de Jesucristo

2 LOS PADRES DE LA IGLESIA Confirmado por Justino Maacutertir en el antildeo 150 DC Tambieacuten lo hace Ireneo alrededor del antildeo 200 DC eacutel cual vivioacute en Efeso por un tiempo Los padres de la Iglesia aceptaron plenamente su condicioacuten apostoacutelica

3 LAS SIMILITUDES Juan no se designa a siacute mismo como un apoacutestol Maacutes bien profeta (229) Con relacioacuten al cuarto evangelio soacutelo en el cuarto evangelio y en Apocalipsis Jesuacutes es llamado el ldquologosrdquo

II FECHA Fue escrito mientras Juan se encontraba prisionero de Roma en la isla de Patmos Bajo El gobierno de Domiciano (81-96 DC ) Esto seriacutea alrededor del antildeo 90-95 DC

III LUGAR Isla que se encuentra al sur-oeste de Efeso 16 kiloacutemetros de largo por 12 de ancho rocosa y sin aacuterboles es la isla de ldquoPatmosrdquo Juan fue desterrado durante la persecucioacuten de Domiciano

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IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

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descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

19

La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

40

3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

IV FONDO El libro se escribioacute a luz espeluznante de la quema de maacutertires Juan vivioacute durante las dos primeras de las diez persecuciones imperiales y hasta la tercera En la persecucioacuten bajo Neroacuten antildeo 64 DC grandes multitudes fueron crucificadas lanzadas a las fieras o envueltas en materiales combustibles y quemadas Neroacuten se reiacutea de tan indigno espectaacuteculo De esa persecucioacuten habiacutean muerto Pablo Pedro y posiblemente otros apoacutestoles

En la segunda persecucioacuten la de Domiciano solamente quedaba Juan siendo desterrado a la isla de Patmos Padeciendo unos 40000 cristianos En aquella hora tenebrosa Juan vioacute visiones de un amanecer que se acercaba

V TEMA ldquoLA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SUS HECHOS Y CONSUMACIOacuteNrdquo

VI PRPOSITO 1 Para mostrarnos las cosas que han de suceder2 Fortalecer la valentiacutea y fe de aquellos cristianos que sufriacutean severas persecuciones

VII CLAVES 1 Versiacuteculo clave ldquoBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeciacutea

y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo esta cercardquo (Apocalipsis 13)2 Personas claves Esencialmente Jesuacutes y Juan Consideraremos otras muy importantes

tambieacuten

a) Juicio Apocalipsis es un libro que esta repleto de juicios que empiezan en la casa de Dios y continuacutean hasta los impiacuteos La palabra ldquojuezrdquo y ldquojuiciordquo aparecen quince veces en Apocalipsis

b) Testigo Este teacutermino se usa seis veces cuatro veces como ldquotestigordquo y dos como ldquomaacutertirrdquo Las palabras ldquotestimoniordquo y ldquotestificarrdquo aparecen doce veces en Apocalipsis

c) Profeciacutea Esta palabra se usa seis veces demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro maacutes bien que al pasado histoacuterico

3 Lo que es el libro Sin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de la Biblia Que revela el trascurso del tiempo y el programa divino de las edades

VIII CARAacuteCTER

Apocalipsis es un libro uacutenico con caracteriacutesticas que deben notarse El texto de Juan es

1 PROFEacuteTICO Es un libro de profeciacutea (13 1011 1910 227 10 18 19)

2 CRISTOCEacuteNTRICO Es la revelacioacuten de Jesucristo no simplemente un programa profeacutetico a) En el (capiacutetulo 1) Jesucristo es el Sacerdote-Rey resucitado

b) En los (capiacutetulos 2ndash3) Jesucristo examina a las iglesias c) En los (capiacutetulos 4ndash5) Jesucristo recibe adoracioacuten y alabanza y el tiacutetulo de propiedad de

la creacioacuten

d) En los (capiacutetulos 6ndash19) Jesucristo juzga al mundo y vuelve en gloria e) Y en los (capiacutetulos 20ndash22) Jesucristo reina en gloria y poder

3 VISIONARIO Las visiones de Juan a) Uno semejante al hijo del Hombre Revela a Cristo como Sentildeor en medio de las siete

iglesias (19-322)b) El Trono y el Cordero Revela a Cristo como el Cordero y la ira de Dios (41-1621)c) La Mujer y la Bestia Revela a Cristo como el Rey de Reyes (171-218)d) La Nueva Jerusaleacuten Revela a Cristo como esposo con su esposa la iglesia ((219-

226)

4 ABIERTO La palabra laquoApocalipsisraquo (apokalyptein ) literalmente significa laquodescorrer el veloraquo A Daniel se le dijo que sellara su libro (Dn 124) pero a Juan laquono sellesraquo (2210) En lugar de ser una coleccioacuten de profeciacuteas enigmaacuteticas Apocalipsis es el velo de Cristo que se

18

descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

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La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

38

Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

39

B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

46

• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

descorre de manera ordenada y razonable y de su victoria final sobre Satanaacutes el pecado y el sistema mundial

5 SIMBOacuteLICO laquoLa declaroacute enviaacutendolaraquo (11) sugiere que el libro usa sentildeales y siacutembolos para trasmitir su mensaje Algunos se explican (120 45) otros quedan sin explicacioacuten (44 113) y se explican otros en referencia a los paralelos del AT (27 17 27 28) Este simbolismo espiritual seriacutea claro para los cristianos que recibiriacutean el libro pero no tendriacutea ninguacuten sentido para sus perseguidores romanos Teacutengase presente que los siacutembolos hablan de la realidad Una bandera por ejemplo indica la existencia de una nacioacuten El cuadro de Cristo en 112ndash16 no es literal pero cada uno de estos siacutembolos implica una verdad espiritual acerca de Eacutel

6 BASADO EN EL AT Es imposible comprender el libro sin referirse a las Escrituras del AT De los 404 versiacuteculos que hay en Apocalipsis 278 contienen referencias al AT Se calcula que en Apocalipsis hay maacutes de 500 referencias o alusiones al AT siendo los Salmos Daniel Zacariacuteas Geacutenesis Isaiacuteas Jeremiacuteas Ezequiel y Joel a los que se hace referencia con maacutes frecuencia

7 NUMEacuteRICO El nuacutemero sietea) Raiacutez etimoloacutegica De acuerdo a la terminologiacutea hebrea significa ldquoestar completordquo

ldquotener suficienterdquo El nuacutemero siete representa la plenitud perfeccioacuten espiritualb) Serie de sietes Apocalipsis estaacute construido alrededor de series de siete Siete cartas a

las iglesias los siete sellos las siete trompetas y las siete copas Hay otros sietes siete candeleros siete aacutengeles siete estrellas siete truenos y auacuten otros sietes

Tambieacuten hallamos a los 144000 (muacuteltiplo de 12) israelitas sellados doce estrellas (121) doce puertas (2112) y doce cimientos (2114)

8 UNIVERSAL Apocalipsis enfoca al mundo entero Juan ve naciones pueblos multitudes (veacuteanse 1011 119 1715 etc) Este libro describe el juicio de Dios sobre el mundo y su creacioacuten de un nuevo mundo para su pueblo

9 MAJESTUOSO Este es el laquolibro del tronoraquo porque desde el capiacutetulo 4 hasta el final leemos acerca del Rey y su gobierno La palabra laquotronoraquo se usa cuarenta y cuatro veces laquoreyraquo laquoreinoraquo o laquogobiernoraquo alrededor de treinta y siete veces laquopoderraquo y laquoautoridadraquo unas cuarenta veces Vemos a Cristo como el Soberano del universo rigiendo desde el trono celestial

10 COMPASIVO Por todo el libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios y la compasioacuten del cielo por el pueblo de Dios en la tierra Juan estaacute en el exilio (19) Antipas es martirizado (213) la iglesia de Esmirna enfrentaraacute prisioacuten (210) las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (69 10) la hora del juicio ha llegado (310) la gran ramera ha bebido la sangre de los santos (176 1824 192) Sin embargo Dios juzgaraacute al mundo y salvaraacute a su pueblo

11 CULMINANTEApocalipsis es el cliacutemax de la Biblia y muestra el cumplimiento del plan y

propoacutesito de Dios para el universoSin duda que Apocalipsis es un libro sorprendente apasionante y valioso de

la Biblia Que revela el transcurso del tiempo y el programa divino de las edades

IX TEMAS DEL LIBRO

1 El juicioUn diacutea se desataraacute plenamente la ira de Dios en contra del pecado Satanaacutes seraacute

derrotado con todas sus huestes La religioacuten falsa seraacute destruida Dios premiaraacute a los fieles con vida eterna pero todos los que no acepten creer en Eacutel se enfrentaraacuten al castigo eterno

La maldad y la injusticia no prevaleceraacuten para siempre Dios les pondraacute fin en el juicio final Debemos estar seguros de nuestra entrega a Jesucristo si queremos escapar del juicio final Ninguna persona que rechaza a Cristo escaparaacute del castigo de Dios

2 La esperanzaUn diacutea Dios crearaacute cielo y tierra nuevos Todos los creyentes viviraacuten con Eacutel para

siempre en perfecta paz y seguridad Los que murieron resucitaraacuten Estas promesas para el futuro nos comunican esperanza

3 La venida de CristoCristo vino a la tierra como un laquoCorderoraquo el siacutembolo de su sacrificio perfecto por

nuestros pecados Eacutel volveraacute como el laquoLeoacutenraquo triunfante el Juez justo y vencedor Venceraacute a Satanaacutes tomaraacute medidas con quienes lo rechazaron y llevaraacute a sus fieles a la eternidad

19

La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

20

b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

38

Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

La seguridad de la venida de Cristo les da a los cristianos que sufren la fortaleza para permanecer firmes Podemos contemplar su venida como Rey y Juez Tomando en cuenta que nadie sabe el momento en que apareceraacute debemos estar preparados en todo momento al mantener soacutelida nuestra fe

I INTRODUCCION CAPITULO 11-20

A EL ORIGEN DE LA REVELACIOacuteN CAPITULO 11-3

1 LA REVELACIOacuteN DE JESUCRISTO No es la revelacioacuten de Juan el teoacutelogo tampoco es la revelacioacuten acerca de Jesucristo sino la revelacioacuten que Jesucristo da

2 UNA REVELACIOacuteN EN IDIOMA SIMBOLICO ldquoApocalupsisrdquo es una palabra compuesta de dos partes ldquoApordquo (desde adentro hacia fuera) y ldquoKalupsisrdquo (cobertura o velo) Significando entonces ldquoDescubrir o quitar el velo que oculta algo para que pueda verserdquo iquestPor queacute cuesta tanto entenderlo

3 UNA REVELACIOacuteN PARA SUS SIERVOS Una revelacioacuten que Dios enviacutea a sus siervos a traveacutes de su sirvo Juan La palabra ldquosiervordquo es ldquodoulosrdquo que significa ldquoesclavordquo y aparece dos veces en este verso

4 UNA REVELACIOacuteN DE LAS COSAS QUE SUCEDERAN PRONTO Lo vemos confirmado a traveacutes de los siguientes pasajes 311 226 227 2210 2212 2220

5 UNA REVELACIOacuteN DE BENDICIOacuteN En general el libro de revelacioacuten contiene maacutes promesas y galardones que cualquier otro libro El sentildeor considera ldquo Bienaventuradosrdquo a aquellos que lee y oyen asimilando esta profeciacutea Aparecen siete en el libro 13 147 199 206 227 2214 1615

B EL SALUDO CAPITULO 14-6

1 EL SALUDO Y LAS IGLESIAS iquest Por queacute soacutelo a siete iglesias iquestAcaso no habiacutean mas en Asia menor

2 EL SALUDO Y SU BENDICIOacuteN ldquoGraciardquo y ldquoPazrdquo de aquel que era que es y que ha de venir Este era un tiacutetulo comuacuten para referirse a Dios En Eacutexodo 314 las palabras de Dios a Moiseacutes ldquoYo soy el que soyrdquo Lo cual significa ldquo Yo soy todaviacutea sigo siendo y en el futuro auacuten sereacuterdquo

3 EL SALUDO Y EL SEPTUPLE ESPIRITU La frase asombra a muchos ldquoLos siete espiacuteritusrdquo aparece cuatro veces en el Apocalipsis 14 31 45 56 Indicando la plenitud del poder del espiacuteritu y tambieacuten la diversidad de sus actividades No hay siete espiacuteritus sino uno soacutelo (Efesios 44) Tambieacuten lo vemos en el profeta Isaiacuteas (112-5)

C LA VOZ Y LA VISIOacuteN (19-20)

1 Lo que Juan oyoacute (19-11) a) Juan oyoacute la voz estando en tribulacioacuten

Juan estaba en el exilio en una isla ubicada aproximadamente a cien kiloacutemetros de Eacutefeso lugar donde habiacutea pastoreado las iglesias de Asia

ldquoYo Juan vuestro hermano y copartiacutecipe vuestro en tribulacioacuten en el reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristordquo (Apocalipsis 19)

La tribulacioacuten aludida aquiacute se refiere a los sufrimientos que el cristiano experimenta en el mundo (Romanos 817 Juan 1633 Hechos 412)

La tribulacioacuten de los diacuteas postreros seraacute el juicio de Dios tanto para la nacioacuten de Israel por haber rechazado al Mesiacuteas como para el mundo increacutedulo que rechaza el evangelio de la gracia de Dios

El creyente por su parte ha sido librado de la ira venidera (Juan 524 Romanos 81 1 Tesalonicenses 59)

Es interesante que Juan menciona el mar veintisiete veces en este libro En la isla [] en el Espiacuteritu (vv 9ndash10) iexclqueacute maravillosa situacioacuten

Nuestra ubicacioacuten geograacutefica nunca debe privarnos de las bendiciones espirituales

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b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

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Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

b) Juan oyoacute una gran voz como de trompeta Las trompetas son importantes en Apocalipsis En (41) la trompeta llama a Juan al cielo un cuadro del arrebatamiento Y en ( 82) las trompetas sentildealan que la ira de Dios se derramaraacute sobre el mundo

En el AT los judiacuteos usaban trompetas para reunir a la asamblea para anunciar la guerra o para proclamar diacuteas especiales (Nuacutemeros 10)

La trompeta de Dios llamaraacute a la Iglesia a su hogar (1 Tesalonicenses 416) reuniraacute a Israel (Mateo 2431) y anunciaraacute la guerra sobre el mundo ( 82) La voz le dijo a Juan que escribiera este libro y lo enviara a las iglesias de las cuales eacutel habiacutea sido separado

2 Lo que Juan vio (112ndash20) Juan ya no conoceriacutea maacutes a Cristo seguacuten la carne (2 Corintios 516) Porque ahora Eacutel es el Rey-Sacerdote resucitado y exaltado

Juan vio al Cristo glorificado en medio de los siete candeleros que simbolizan a las siete iglesias (120)

ldquoY en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como un horno y su voz como estruendo de muchas aguasrdquo (Apocalipsis 113-15) Describa los simbolismos en la persona de Cristo

a) Sus vestidos son los de un Sacerdote-Rey b) El caballo blanco habla de su eternidad (Daniel 79) c) Sus ojos lo ven todo y juzgan lo que ven (Daniel 106 Apocalipsis 1912)

Cristo en medio de las iglesias ve lo que ocurre y juzga d) Los pies de bronce hablan de juicio el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba

el pecado e) Su voz como el estruendo de muchas aguas sugiere dos cosas

o El poder de su Palabra como el maro Todos los arroyos de la revelacioacuten divina convergen en CristoldquoY he aquiacute la gloria del Dios de Israel que veniacutea del oriente y su sonido era como

el sonido de muchas aguas y la tierra resplandeciacutea a causa de su gloriardquo (Ezequiel 432) f) El brillo de su faz es como el sol que habla de su gloriag) iquestQueacute representa la espada aguda de dos filos (Apocalipsis 216)

Cristo le asegura a Juan y calma sus temores Cristo es el primero y el uacuteltimo de modo que no hay necesidad de temer Eacutel tiene las llaves del Hades (no laquoinfiernoraquo) el campo de los muertos El Hades un diacutea entregaraacute las almas de los perdidos

En (119) Cristo nos bosqueja el Apocalipsis Seguir cualquier otro meacutetodo es presumir que sabemos maacutes sobre este libro de lo que Cristo sabe

ldquoEscribe las cosas que has visto y las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

II laquoLAS COSAS QUE SONraquo (21-322)Si Apocalipsis 119 es el bosquejo inspirado del libro Apocalipsis 2ndash3 se refiere a

laquolas cosas que sonraquo En otras palabras Cristo seleccionoacute siete iglesias de entre las muchas del Asia Menor para recalcar su mensaje especiacutefico Es cierto que habiacutea pecados en las otras iglesias pero las cuestiones que se tratan en estas siete iglesias cubren todas las circunstancias posibles Cristo seleccionoacute estas siete

Noacutetese que en cada iglesia se pronuncia una palabra especial laquoal que venciereraquo (27 11 17 26 35 12 21) Estos laquoque vencierenraquo no son los laquosupersantosraquo de cada iglesia un grupo especial que recibiraacute privilegios especiales de Cristo sino los verdaderos creyentes en cada una de estas iglesias

Noacutetese tambieacuten que Satanaacutes se menciona en conexioacuten con cuatro iglesias causoacute la persecucioacuten en Esmirna 29 tiene su trono en Peacutergamo 213 ensentildea sus laquoprofundidadesraquo en Tiatira 224 y usa su laquosinagogaraquo de falsos cristianos para oponerse a los esfuerzos de ganar almas en Filadelfia 39

A ASIA

Teacutermino geograacutefico de origen incierto En la literatura apoacutecrifa designa el Imperio Seleacuteucida (1 Mac 86 1113 1239 1332 2 Mac 33) y en el Nuevo Testamento casi exclusivamente la provincia proconsular romana de Asia (1 Co 1619 2 Co 18 2 Ti 115 1 P 11 Ap 14 11)

21

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

22

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

23

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

Los romanos conquistaron esta porcioacuten de Asia Menor arrebataacutendosela a Antiacuteoco el Grande (189 aC) y la dieron a sus aliados los atalidas Al morir Atalo III (133 aC) legoacute su reino a Roma La nueva provincia abarcaba la parte oeste de Asia Menor incluyendo a Misia Lidia Caria partes de Frigia las regiones costaneras y muchas de las islas del mar Egeo Fue una de las primeras en pedir permiso para adorar al emperador romano reinante El autor de Apocalipsis dirige sus siete cartas a congregaciones ubicadas en Asia MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS

B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS

LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS

Elogio CRIacuteTICA Instruccioacuten Promesa

Eacutefeso(21ndash7)

Rechaza el mal persevera es paciente

Su amor por Cristo no es ya ferviente

Obra como lo haciacuteas al principio

El aacuterbol de la vida

Esmirna(28ndash11)

No temas padecer

Ninguna Seacute fiel hasta la muerte

La corona de vida

Peacutergamo(212ndash17)

Manteacuten la fe de Cristo

Tolera las inmoralidades la idolatriacutea y las herejiacuteas

Arrepieacutentete El manaacute escondido y una piedrecilla con un nombre nuevo

Tiatira(218ndash29)

Su amor su fe su paciencia es mayor que antes

Tolera la idolatriacutea y la inmoralidad

El juicio se acerca perseveren en la fe

Regiraacute sobre las naciones y recibiraacute la estrella de la mantildeana

Sardis(31ndash6)

Algunos han mantenido la fe

Una iglesia muerta

Arrepieacutentete y fortalece lo que queda

Los fieles honrados y vestidos de blanco

Filadelfia(37ndash13)

Persevera en la fe

Ninguna Manteacuten la fe Un lugar en la presencia de Dios un nuevo nombre y la nueva Jerusaleacuten

Laodicea(314ndash22)

Ninguna Indiferente Seacute celoso y arrepieacutentete

Compartir el trono de Cristo

C CRISTO DESTACA VARIOS PELIGROS EN ESTAS IGLESIA

1 Los Nicolaitas (2615)

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El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

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4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

El nombre laquoNicolaacutesraquo significa laquoconquistar al puebloraquo y sugiere una separacioacuten entre el clero y los laicos de las iglesias Este pecado empezoacute como laquoobrasraquo en Eacutefeso (v 6) pero se convirtioacute en doctrina en Peacutergamo De modo que ocurre asiacute los engantildeadores introducen falsas actividades en la iglesia y antes de que pase mucho tiempo estas se aceptan y estimulan

2 Sinagoga de Satanaacutes (29 39)Quizaacutes esto se refiera a las iglesias con personas que deciacutean ser creyentes pero

que en realidad era hijos del diablo (Jn 844) La palabra laquosinagogaraquo simplemente significa laquoreunirraquo o laquojuntarraquo es una asamblea de gente religiosa Satanaacutes entonces iexcltiene una iglesia

3 La doctrina de Balaam (214)Lea Nuacutemeros 22ndash25 Balaam guioacute a Israel al pecado al decirle que debido a que era

el pueblo del pacto de Dios se podiacutea mezclar con paganos sin ser juzgado Balaam no podiacutea maldecirlo pero podiacutea tentarlo con pecados de la carne Esta doctrina entonces es la idea de que la iglesia puede casarse con el mundo y todaviacutea servir a Dios

4 Jezabel (220)Lea 1 Reyes 16 hasta 2 Reyes 10 Jezabel fue la esposa pagana del rey Acab una

mujer que llevoacute a Israel a la adoracioacuten de Baal Sedujo a Israel con su falsa ensentildeanza

D ANAacuteLISIS DE LAS SIETE IGLESIAS

ldquoEfesordquo Significa ldquodeseo ardienterdquo ndash Geograacuteficamente localizada en Asia Menor lugar donde se encontraba el templo de la diosa oriental de la fertilidad conocida en griego como Artemisa y durante los tiempos de Roma se le conociacutea como Diana ldquoaacutengel de la iglesiardquo Gr Angelos significa ldquomensajerordquo probablemente se refiere a los ancianos de la congregacioacuten o la persona encargada de dar este mensaje ldquoEl que tiene las siete estrellashellip en medio de los siete candeleros de orordquo Es Jesuacutes (112-16)

a ldquoYo conozco tus obrasrdquo El Sentildeor tiene un conocimiento pleno de todo (Hebreos 413) ldquoArduo

trabajordquo no eran una iglesia holgazana era activa ldquoPacienciardquo Sabiacutean esperar el tiempo apropiadode las cosas (Eclesiasteacutes 31) ldquoNo puedes soportar los malosrdquo Luchaban por tener una iglesia pura (1 Corintios 5) ldquoProbado los que dicen ser apoacutestolesrdquo Muchos aceptan los falsos maestros (2 Pedro 21-2) pero nuestro deber es probar todo espiacuteritu (1 Juan 41) y la prueba se hace por medio de lo que estaacute escrito (Hechos 1711)

b ldquoY has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombrerdquo Continua mencionando lo positivo de la congragacioacuten todo lo cual debemos imitar (1 Tesalonicenses 521 Filipenses 48) ldquoNo has desmayadordquo No teniacutean intensioacuten de retroceder (1 Corintios 1558 Gaacutelatas 69)

c ldquoPero tengo algo contra tirdquo Asiacute como el Sentildeor ve las buenas acciones dignas de alabar tambieacuten estaacuten ante El las acciones dignas de reproche (Mateo 2535-36 42-43 2 Corintios 510) ldquoDejado tu primer amorrdquo Muy posiblemente refirieacutendose a la evangelizacioacuten (2 Tesalonicenses 210) A pesar de ser una iglesia que se estaba manteniendo firme sabiacutean la verdad y no soportaban a los falsos maestros parece ser que dejaron de evangelizar y se concentraron uacutenicamente en los que ya eran salvos mismo error cometido hoy diacutea por muchas iglesias

d ldquoDe doacutende has caiacutedordquo muchos dicen que ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo pero aquiacute vemos claramente que es posible caer de la gracia de Dios y es necesario cambiar o ser perdido (Gaacutelatas 54 2 Pedro 220-22) ldquoArrepieacutenteterdquo Gr Metanoeo significa ldquopensar diferente cambiar de opinioacutenrdquo ldquoHas las primeras obrasrdquo Es la condicioacuten para que su candelero no fuera removido

e A pesar de lo malo aun asiacute teniacutean cosas buenas una de ellas es que aborreciacutean ldquolas obras de los nicolaiacutetasrdquo No se sabe exactamente quienes fueron los nicolaiacutetas pero sabemos que su praacutectica era aborrecida por el Sentildeor mismo

ldquoEsmirnardquo significa ldquoamargardquoUna de las primeras ciudades de Asia menora La condicioacuten de Esmirna era de tribulacioacuten probablemente traiacuteda por su fidelidad al

Sentildeor ldquoTu pobrezardquo Lo maacutes probable es que fiacutesicamente eran de muy bajos recursos pero la verdadera riqueza es en lo espiritual (Mateo 620) ldquoLos que dicen ser judiacuteosrdquo Verdaderos judiacuteos son los que estaacuten circuncidados de corazoacuten y no de carne (Romanos 228-29)

b No hay ninguacuten reproche para esta iglesia ldquoNo temas en nadardquo Esto es porque Cristo es nuestra

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ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

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j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

ayuda (Hebreos 136) ldquoEl diablo echarardquo La raiacutez de la persecucioacuten contra los cristianos era Satanaacutes(1 Pedro 58) ldquoPara que seaacuteis probadosrdquo Las pruebas producen paciencia (Santiago 13) ldquoDiez diacuteasrdquo No son diacuteas literales pero se refiere a un corto periodo de tiempo con relacioacuten a lo eterno ldquoSe fiel hasta la muerterdquo Nuevamente la victoria es para los que se mantienen fieles hasta el fin (Ver comentario de Apocalipsis 27) ldquoCorona de la vidardquo Solo hay dos recompensas en lo eterno vida o la segunda muerte (Apocalipsis 2014)

c ldquoEl que tiene oiacutedo oigardquo Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoPeacutergamordquo ldquocompromiso matrimonialrdquo y ldquoalta cerradurardquo Ciudad donde se encontraba el templo de Augusto Cesar

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era la capitalpoliacutetica de la provincia y lugar donde se practicaba a adoracioacuten de numerosas deidades paganas y adoracioacuten al emperador Por lo tanto el Sentildeor le llama ldquoel trono de Satanaacutesrdquo ldquoPero retienes minombrerdquo A pesar de la presioacuten por parte del gobierno a que todos los ciudadanos teniacutean que rendirle culto al emperador ellos se manteniacutean firmes en su confesioacuten en Jesuacutes (Romanos 116 Judas 3) ldquoAntipasrdquo No se sabe maacutes de eacutel lo maacutes probable es que era miembro de la iglesia en Peacutergamo

b El problema de Peacutergamo ldquoretienen la doctrina de Balaamrdquo Balac quiso que Balaam maldijera a Israel pero no pudo pero le dijo como poner piedra de tropiezo a Israel (Nuacutemeros 251-5) ldquoComer de cosas sacrificadas a los iacutedolosrdquo Esto no es pecado (1 Corintios 1025) pero lo que pasa es que estaban participando de la adoracioacuten al iacutedolo incluyendo la fornicacioacuten

c ldquoNicolaiacutetasrdquo Ver comentario en Apocalipsis 26d ldquoPeleare contra ellos con la espada de mi bocardquo Esto es traer juicio sobre los que no se

arrepientan tal como Balaam murioacute a espada (Nuacutemeros 318)e ldquoManaacute escondidordquo Jesuacutes es el pan de vida (Juan 650-59) pero estaacute escondido a aquellos

que no quieren escuchar (Lucas 1941-42) ldquoPiedrecita blancardquo No hay seguridad a lo que significa Blanco es color de pureza lo maacutes probable es que al que se arrepienta seraacute perdonado y libre de culpa

ldquoTiatirardquo significa ldquoactividad en el ofrecimiento de viacutectimasrdquo Ciudad controlada por Roma desde 190 AC No habiacutea en esta ciudad un templo para adorar al emperador

a Nuevamente el Sentildeor menciona que conoce la condicioacuten de la iglesia en esa ciudad Era una iglesia que creciacutea en todas aacutereas del Sentildeor

b El gran problema de Tiatira es ldquoque toleras a esa mujer Jezabelrdquo Tolerar es que permitiacutean a esta mujer llevar a otros al pecado sin decir nada (Efesios 511) Ella ensentildeaba que la fornicacioacuten en ciertos casos era aceptable lo maacutes probable con relacioacuten a la adoracioacuten de iacutedolos

c ldquoLe he dado tiempo para que se arrepientardquo El sentildeor no se complace con la muerte de los pecadores (Ezequiel 3311 2 Pedro 39) ldquoPero no quiere arrepentirserdquo El arrepentimiento no es forzado anadie es una accioacuten de corazoacuten de parte del pecador hacia el Sentildeor (Isaiacuteas 118-20)

d ldquoYo la arrojordquo A causa de su falta de arrepentimiento el Sentildeor la forzara a ver lo tonto de su accioacuten junto con los que con ella siguen el pecado Pero Dios en su misericordia siempre provee la manera de escapar (1 Corintios 1013 Salmo 865 15)

e ldquoSus hijosrdquo Aquellos que siguen sus ensentildeanzas Dios no castiga a los hijos por la maldad de los padres (Ezequiel 1820) ldquoHerireacute de muerterdquo La consecuencia del pecado (Romanos 623) ldquoDareacute a cada uno seguacuten vuestras obrasrdquo La justicia de Dios se ve en que recompensa lo que cada quien se merece (2 Corintios 510)

f ldquoNo os impondreacute otra cargardquo El Sentildeor sabe lo difiacutecil que es para los que estaacuten viviendo una vida justa entre los que practican el pecado (2 Corintios 614-18)

g ldquoPero lo que teneacuteis retenedlordquo Esto es amor fe servicio y paciencia (Proverbios 2723-24)

h ldquoLe dareacute autoridad sobre las nacionesrdquo esto es reinar con Cristo (Romanos 517) Las naciones no pueden reinar o mantener control sobre lo espiritual

i Esta seccioacuten es citado de Salmo 28-9 ldquoVara de hierrordquo es la vara de su boca (Isaiacuteas 114) Cristotiene toda autoridad (Mateo 2818) y es por sus palabras que seremos juzgados (Juan 1248) Por lo tanto al mantenernos firmes en la palabra del Sentildeor estamos reinando junto con El sobre la tierra (Apocalipsis 510)

24

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

25

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

26

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

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El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

j ldquoLa estrella de la mantildeanardquo Jesuacutes se refiere a siacute mismo como la estrella de la mantildeana (Apocalipsis2216) Estrellas en tiempos antiguos eran emblemas de soberaniacutea (Nuacutemeros 2417 Mateo 22)

k Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoSardisrdquo ldquoAquellos que salieron afuerardquondash Antigua ciudad de Asia Menor localizada 50 millas al Noreste de Esmirna y 30 millas al sureste de Tiatira ldquoYo conozco tus obrasrdquo lo bueno como tambieacuten lo malo ldquoVives y estas muertordquo

a La congregacioacuten tiene buena reputacioacuten pero la realidad es que estaacute muerta (1 Timoteo 56)

b La iglesia no tiene ninguna alabanza por parte del Sentildeor ldquoSe vigilanterdquo El Sentildeor ensentildea que debemos siempre estar atentos (Mateo 2442-44) ldquoAfirma las otras cosas que estaacuten por morirrdquo Aun no estaacuten completamente muertos pero tal como un fuego que estaacute a punto de apagarse se tiene que echarle lentildea para que se avive asiacute ellos tienen que avivar sus obras ldquoNo he hallado tus obras perfectas delante de Diosrdquo ldquoPerfectasrdquo de la palabra Griega ldquopleroordquo que significa ldquocompleto terminadordquo Que triste saber que hemos desilusionado a Dios (2 Pedro 39 1 Corintios 105)

c La solucioacuten al problema es ldquoAcueacuterdate pues de lo que has recibido y oiacutedordquo (Hebreos 21) y ldquoGuaacuterdalordquo iquestQueacute La sana palabra de Dios (2 Timoteo 113) Y por ultimo ldquoArrepieacutenteterdquo Esto es lo que trae alegriacutea a Jehovaacute (Lucas 167 10) Si no velan vendraacute cuando menos lo esperen (Mateo 251-13)

d ldquoPero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidurasrdquo La salvacioacuten no es congregacional sino individual Algunos en Sardis no se habiacutean contaminado del mundo (Santiago 127 2 Corintios 510) ldquoAndaraacuten conmigo en vestiduras blancasrdquo Andar significa caminar con el Sentildeor (1 Juan 17 Romanos 64 81 2 Corintios 57) Blanco es siacutembolo de pureza

e ldquoEl que venciererdquo esto es el que vuelva a la vida espiritualmente hablando ldquoNo borrareacute su nombre del libro de la vidardquo Esto nuevamente implica que la idea de ldquouna vez salvo eres siempre salvordquo es falsa ldquoConfesareacute su nombre delante de mi Padre y delante de sus aacutengelesrdquo Esta promesa solo es dada a los que no lo nieguen ni se averguumlencen de Jesuacutes (Mateo 1032-33)

f Ver comentario en Apocalipsis 27

ldquoFiladelfiardquo Significa ldquoamor fraternalrdquondash Localizada 28 millas al Sureste de Sardis construida sobre 4-5 montes

a ldquoVerdaderordquo Esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl que tiene la llave de Davidrdquo Esto implica autoridad dominio poder (Isaiacuteas 2222) El teacutermino utilizado es singular (llave) ya que Jesuacutes tiene autoridad sobre todo (Mateo 2818)

b ldquoYo Conozco tus obrasrdquo Nuevamente vemos que el Sentildeor esta siempre al tanto de lo que sucede en la tierra La iglesia en Filadelfia no tiene nada reprochable ldquoUna puerta abiertardquo Oportunidad para predicar el evangelio (Hechos 1427) ldquoTienes poca fuerzardquo No quiere decir poca fe Lo maacutes probable es que no teniacutean la suficiente mano de obra o los suficientes fondos pero el Sentildeor les dariacutea la oportunidad necesaria para ellos

c ldquoDicen ser judiacuteosrdquo Esto es dicen ser el pueblo del Sentildeor pero tendraacuten que reconocer que los queJehovaacute en verdad ama son aquellos que hacen su voluntad (Juan 1415) y su verdadero pueblo no viene por medio de sangre ni familia terrenal (Romanos 228-29 Gaacutelatas 37)

d ldquoPor cuanto has guardado la palabra de mi pacienciardquo La voluntad de Dios no es para el impaciente las cosas vienen cuando Jehovaacute quiere Por esto ahora el Sentildeor los guardara de la prueba pues supieron ser pacientes (1 Corintios 1013)

e ldquoYo vengo prontordquo No es su segunda venida para enjuiciar sino para auxiliar a los suyos El juiciofinal aun el su futuro (2 Tesalonicenses 21-3) ldquoReten lo que tienesrdquo Da a entender que lo puede uno soltar (1 Corintios 1012) Debemos procurar hacer firme nuestra eleccioacuten para no caer nunca (2 Pedro 110) ldquoPara que ninguno tome tu coronardquo Solamente nosotros podemos separarnos del Sentildeor (Romanos 835-39 Isaiacuteas 592)

f ldquoLo hareacute columna en el templo de mi Diosrdquo Esto es permanente en su relacioacuten con Jehovaacute la razoacuten por la cual tambieacuten escribiraacute sobre eacutel el nombre de Dios y de la ciudad ldquoNueva Jerusaleacutenrdquo No es una reconstruida como afirman los Testigos de Jehovaacute sino una nueva celestial (Hebreos 1114-16)

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ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

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4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

ldquoLaodiceardquo Significa lsquoJuicio a las nacionesrsquondash Localizada a unas 40-50 millas al Sureste de Filadelfia a unas 90 millas de Efeso

a Una ciudad importante y sumamente acaudalada ldquoEl Amenrdquo Amen significa ldquosea asiacuterdquo lo cual da certeza a lo que va a decir (2 Corintios 120) ldquoTestigo fiel y verdaderordquo Nuevamente esto se refiere a que es confiable no cambia (Santiago 117 Hebreos 138) ldquoEl principio de la creacioacuten de Diosrdquo No quiere decir el primero en ser creado sino el instrumento de Jehovaacute para crear Jehovaacute es El Creador (Geacutenesis 11-3) Jesuacutes estaba con Jehovaacute desde el principio (Juan 11-3) El mundo fue hecho por medio de Jesuacutes (Juan 110 Colosenses 115-17)

b ldquoNi eres friacuteo ni calienterdquo Ni apartados totalmente del Sentildeor ni totalmente fielesc ldquoTe vomitareacute de mi bocardquo Cristianos tibios le producen asco al Sentildeor Aun no lo ha hecho

por lo tanto tienen la oportunidad de cambia (2 Pedro 39)d ldquoPorque tuacute dices Yo soy ricordquo Estaban engantildeados por las bendiciones fiacutesicas (1 Timoteo

1610 7-19) La verdadera riqueza no estaacute el lo que uno tiene en la tierra sino en el cielo (Lucas 1215-21)

e La solucioacuten al problema era que cambiaran su manera de ver las cosas ya no en las de la tierra sino en las del cielo (Colosenses 31-2)

f La razoacuten por la cual el Sentildeor reprende es por amor a los suyos (Hebreos 124-13) La meta de la disciplina es que se arrepientan para ser restaurados (Hechos 319)

g ldquoYo estoy a la puerta y llamordquo El tiempo para el cambio es hoy (2 Corintios 62) mas adelante quizaacutes sea demasiado tarde (Lucas 1325-27) Este verso a menudo es utilizado por los falsos maestros para mostrar que la salvacioacuten se obtiene por medio de ldquoabrir la puerta del corazoacuten y dejar entrar a Jesuacutesrdquo Pero aquiacute vemos que esta invitacioacuten es para los que ya eran cristianos pero andaban errados y el Sentildeor les pediacutea que reflexionaran y cambiaran

h ldquoAl que venciere le dareacute que se siente conmigo en mi tronordquo El vencedor en consideracioacuten en este verso es el que se arrepiente por lo tanto el estar sentado en el trono del Sentildeor seraacute para el que viva una vida enfocada en lo celestial y no en lo terrenal (2 Timoteo 211-12)

i Ver comentario en Apocalipsis 27

E LAS SIETE IGLESIAS

1 La iglesia de Efeso (21-7) ldquoLa iglesia sin amorrdquo2 La iglesia de Esmirna (28-11) ldquoLa iglesia perseguidardquo3 La iglesia de Peacutergamo (212-17) ldquoLa iglesia acomodadardquo4 La iglesia de Tiatira (218-29) ldquoLa iglesia corruptardquo5 La iglesia de Sardis (31-6) ldquoLa iglesia muertardquo6 La iglesia de Filadelfia (37-13) ldquoLa iglesia fielrdquo7 La iglesia de Laodicea (314-21) ldquoLa iglesia tibiardquo

III LAS COSAS QUE SERAacuteN

EL TRONO DEL SENtildeOR TODO PODEROSO (4 1 -11)

A- La VISION DEL TRONO (4 1-5) 1- VERSICULO UNO

ldquoMireacuterdquo (ldquoEidon) Significa mirar fijamente atentamente ldquoUna puerta abierta en el cielordquo iquestQueacute puerta seraacute esta iquestPuerta de salvacioacuten ldquoLa voz como de trompetardquo iquest De quieacuten seraacute la voz La trompeta se usaba

a) Para anunciar convocatorias puacuteblicas (Neh 420)b) Para preparar un juicio (Joel 21)c) Para producir reverencia y temor (Ex1916)ldquoHablando conmigordquo Esta frase sugiere instruccioacuten la cual recibe JuanldquoMostrareacute (Deixordquo) Significa ldquomostrarrdquo ldquoexhibirrdquo

2- VERSICULO DOS

ldquoEn el Espiriturdquo (ldquoPneuacutematirdquo) Controlado por el Espiacuteritu Santo ldquoTronordquo (ldquoThronosrdquo) Aparece 45 veces en Apocalipsis Recalca la Soberaniacutea de Dios y pone de manifiesto a Dios como juez (el trono de la gracia se

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Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

34

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

Transforma en trono de juicio) ldquoEstablecidordquo (Ekeitordquo) Se traduce ldquoestaba colocadordquo ldquoestaba siendo puestordquo o ldquoestaba en pierdquo Preparado para el juicio

3- VERSICULO TRES

ldquo Arco irisrdquo iquestQueacute significa este elemento en medio de la ira de Dios 4- VERSICULO CUATRO ldquo24 tronos alrededor del tronordquo El trono de Dios sobresale por encima de los 24 tronos Probablemente doce a cada lado ldquo24 ancianosrdquo Forman parte del tribunal de Dios iquestQuieacutenes son

a) La iglesiab) Redimidos de Israelc) Ambos grupos

5- VERSICULO CINCO ldquoSaliacuteanrdquo (ldquoEkporeuontairdquo) En forma continua

ldquoRelaacutempagosrdquo iquestQueacute indica

ldquoSiete espiacuteritus de Diosrdquo Corresponde al perfecto juicio de Dios El cual serviraacute para purificar

B- LA VISION DE LOS CUATROS SERES VIVIENTES (46-8) 1 VERSICULO 6 ldquoMar de vidriordquo iquestA que se refiere iquestSeraacuten asiacute las calles del cielo ldquoLlenos de ojos delante y de trasrdquo El vocablo ldquollenosrdquo (geacutemonta) significa ldquoestar llenordquo o ldquocompletordquo ldquoojosrdquo Indica vigilancia conciencia conocimiento 2- VERSICULO 7 iquestQueacute indica cada una de las caracteriacutesticas de los cuatro seres vivientes

C- LA VISION DE LA ADORACION DEL SOBERANO (49-11) Aquiacute vemos Como en la adoracioacuten celestial El Sentildeor se le da gloria honor y gracia

III LA VISIOacuteN DEL GRAN CORDERO 51- )

A EL LIBRO SELLADO (51ndash5)

1 ldquoLibro escritordquo (V 1) Viene del griego ldquogegrammenonrdquo se refiere a documentos legales La palabra libro se refiere a un rollo de papiro que contiene todo el consejo de Dios

a) iquestQueacute indica la frase ldquoPor dentro y por fuerardquo El hecho de que el rollo estaacute escrito

por ambos lados muestra que no se le puede antildeadir nada maacutes Porque el destino de un mundo pecador ya estaacute determinado

b) iquestQueacute contiene el libro c) iquestA queacute se refiere la frase ldquosellado con siete sellosrdquo

2 ldquoY vi un aacutengel fuerte que pregonaba a gran vozrdquo (V 2) El aacutengel fuerte (ischyron) se refiere a alguien capacitado para una gran responsabilidad La gran voz indica que es capaz de ser oiacutedo desde los cuatro puntos de la tierra

a) iquestQuieacuten es digno de abrir el libro y desatar sus sellos El teacutermino ldquodignordquo procede del griego ldquoaxiosrdquo incluye tanto cualidades morales como espirituales

b) ldquoNinguno ni en el cielo ni en la tierrardquo (v 3) ldquoKai oudeisrdquo teacutermino griego que se describe ldquoningunordquo Seriacutea nadie de todo lo creado

iquestPor queacute aun ni siquiera se podiacutea mirar3 ldquoY yo lloraba muchordquo (v 4) Llorar viene del griego ldquoeklaionrdquo significa ldquollorar

audiblemente llorar en voz altardquo En otras palabras ldquoComenceacute a llorar en voz alta y continueacute sollozando iquestPor queacute lloraba

27

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

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A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

4 ldquoY uno de los ancianosrdquo (v 5) La frase Leoacuten de la tribu de Judaacute es un anuncio de que viene el diacutea en que Cristo el Cordero asumiraacute el caraacutecter de Leoacuten con relacioacuten a Israel

El Leoacuten nos lleva de regreso a (Geacutenesis 49) y nos habla de la realeza de Cristo en la familia de David La Raiacutez de David habla de su deidad Aquel a traveacutes de quien vino David

(Isaiacuteas 111) ldquoSaldraacute una vara del trono de Isaiacute y un vastago retontildearaacute de sus raiacutecesrdquo

Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (27 11 17 26 62 etc) o alcanzado la victoria (152) iexclEl Cordero ha obtenido la victoria (Apocalipsis 1714) ldquoPelearaacuten contra el Cordero y el Cordero los venceraacute porque eacutel es Sentildeor de sentildeores y Rey de reyes y los que estaacuten con eacutel son llamados y elegidos y fielesrdquo

B EL CORDERO INMOLADO (56ndash10)

1 ldquoUn corderordquo (v 6) Juan esperaba ver un leoacuten pero vio un Cordero En los dos nombres Leoacuten y Cordero tenemos el eacutenfasis doble de la profeciacutea del AT como Leoacuten Cristo conquista y reina como el Cordero muere por los pecados del mundo

No podemos separar el sufrimiento de la gloria la corona de la cruz(1 Pedro 111) ldquoEscudrintildeando queacute persona y queacute tiempo indica el Espiacuteritu de Cristo

que estaba en ellos el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendriacutean tras ellosrdquo Vea Lucas 246

En Geacutenesis 227 Isaac preguntoacute iquestDoacutende estaacute el cordero y Juan el Bautista contestoacute iexclHe aquiacute el Cordero de Dios (Jn 129)

Ahora Juan escribe iexclDigno es el Cordero ( Eacutexodo 12 e Isaiacuteas 53 )

a) ldquoComo inmoladordquo Inmolado viene del griego ldquoesphagmeacutenonrdquo significa ldquomatar en sacrificiordquo

b) ldquoEn pierdquo Del griego ldquoHesteikosrdquo indica que su resultado es permanente Con lo anterior podriacuteamos decir que sentildealan la muerte y resurreccioacuten de Cristo

c) ldquoCuando hubo tomado el librordquo (v 8) Se produce un brote de alabanza Y los ancianos se postraron delante del cordero

d) ldquoCantaban un nuevo caacutenticordquo (v 9) Esta frase es una expresioacuten de alegriacutea gozo y adoracioacuten iquestQueacute sugieren las arpas copas de oro e incienso

Todo esto es un recordatorio simboacutelico de que Dios se acuerda de las oraciones de su pueblo

Dios un diacutea contestaraacute las oraciones de su pueblo que ha sufrido persecuciones y pruebas debido a su fe

De los versiacuteculos 9- 13 vemos un acto de verdadera adoracioacuten

C LAS MULTITUDES QUE ACLAMAN (511ndash14)

ldquoy mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millonesrdquo (Apocalipsis 511)

Los ancianos cantan pero las criaturas angeacutelicas deciacutean a gran vozNo hay evidencia en la Biblia de que los aacutengeles canten (Job 387) indica que en la

creacioacuten se regocijaban los hijos de Dios [aacutengeles] Los aacutengeles de Navidad de (Lucas 213ndash14) alababan a Dios y deciacutean no cantaban

IV LOS SIETE SELLOS (61-17 81-6)

Cada uno de los juicios que a continuacioacuten analizaremos a manera de siacutembolos Representan o simbolizan el plan perfecto de Dios con respecto al mundo

El periodo total de los juicios se extiende desde el capiacutetulo seis al veinte es muy importante la conexioacuten entre los sellos las trompetas y las copas El Cordero abre los sellos los aacutengeles tocan las trompetas y Dios derrama las copas De lo sellos surgen las trompetas de las trompetas las copas Juan ahora empieza a describir la primera parte de la septuageacutesima semana de (Daniel 9) aquel periacuteodo de siete antildeos de tribulacioacuten

ldquoY por otra semana confirmaraacute el pacto con muchos a la mitad de la semana haraacute cesar el sacrificio y la ofrenda Despueacutes con la muchedumbre de las abominaciones vendraacute el desolador hasta que venga la consumacioacuten y lo que estaacute determinado se derrame sobre el desoladorrdquo (Daniel 927)

28

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

29

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

30

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

A EL SELLO DEL CABALLO BLANCO (ldquoEL ANTICRISTO ASCIENDE AL PODERrdquo) Es la sentildeal religiosa porque umlel anticristo asciende al poderuml Algunos han opinado que podriacutea ser la palabra y tambieacuten Cristo

El Anticristo con su falsa paz es un buen representado El primer caballo es blanco y a su jinete se le da un arco y una corona

1 El jinete ldquoUn caballo blancordquo (gr ldquohippos leukosrdquo) El blanco parece ser el color de la victoria Tambieacuten sentildeala paz El jinete corresponderiacutea al Anticristo

A continuacioacuten observaremos algunos aspectos de los jinetes mencionados en Apocalipsis 62 y 19

a) El jinete no tiene titulo en cambio en Apocalipsis 19 es llamado ldquofiel y verdaderordquob) Cristo abre el sello asiacute que podriacutea ser este jinete sino una entidad que toma el control

mundialc) La corona no sabemos por quien es dada y posiblemente indica su subida al poder

Daniel 825 1136-39 Corona viene del griego ldquosteacutephanosrdquo indica ldquovictoria triunfordquo Siacutembolo de trono poder jerarquiacutea

A Cristo no se le da Corona muchas diademas (joyas cetros adornos) adornan su cabeza o frente por derecho divino eterno y conquista (Apocalipsis 192)

d) El primer jinete del primer sello proviene de la tierra mientras que Cristo desciende de los cielos (Apocalipsis 131)

e) El primer jinete provoca guerra hambre epidemia muerte terror etc Estos horrores acompantildean el mal gobierno de un conquistador ambicioso y cruel Cristo en cambio es seguido por los ejeacutercitos celestiales cubiertos con finas vestiduras

f) Venciendo para vencer posiblemente por medio de conquistas Jesuacutes ya vencioacute en la Cruz ldquoTeniacutea un arcordquo (eacutechon toxonrdquo) el arco indica amenaza de guerra pero no tiene flechas lo cual pone de manifiesto que la conquista se logra por medios paciacuteficos o diplomacia

ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar

B EL SELLO DEL CABALLO BERMEJO (ldquoLA PAZ QUITADA EN LA TIERRArdquo) El caballo de color rojizo (allos hippos purros)

ldquoCuando abrioacute el segundo sello oiacute al segundo ser viviente que deciacutea Ven y mira Y salioacute otro caballo bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz y que se matasen unos a otros y se le dio una gran espadardquo (Apocalipsis 63-4)

Esta paz mundial no duraraacute mucho porque mientras los hombres digan Paz y seguridad estallaraacuten terribles guerras iquestCon queacute propoacutesito es quitada la paz Apocalipsis 64 Note el contraste con Juan 1010 y el cumplimiento en Mateo 246-7

1 El color del caballo El color bermejo del caballo significa rojo fuego y probablemente destaca el derramamiento de sangre que tendraacute lugar cuando la paz sea quitada de la tierra (Jeremiacuteas 2615-33)

2 El jinete No designa su nombre sino sus atributos ldquopoder para quitar la paz de la tierra y gran mortandadrdquo La frase ldquole fue dado poderrdquo nos presenta la voluntad permisiva de Dios

El jinete del caballo blanco trae paz a la tierra temporal y falsa El Anticristo promete paz pero solo Dios puede en realidad originarla

3 La espada ldquoGran espadardquo (maacutechaira Megalei) indica violencia derramamiento de sangre juicio

El anticristo cambia su arco sin flechas por una gran espada y los hombres empiezan a matarse unos a otros Esto indica claramente que los meacutetodos de acuerdos internacionales y la diplomacia no produciraacuten paz duradera

La gran espada puede referirse tanto a una espada larga como la que usaban los soldados romanos cuando saliacutean a la batalla o como a la daga que se llevaba enfundada en la cintura

El acto de quitar la paz produce un descontrol total entre los seres humanos que se masacran unos a otros Hay una perdida absoluta de la compasioacuten entre los seres humanos

C EL SELLO DEL CABALLO NEGRO (ldquoHAMBRE Y CARESTIacuteA DE LA VIDArdquo) El caballo negro ldquohippos melasrdquo

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ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

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En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

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El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

ldquoCuando abrioacute el tercer sello oiacute al tercer ser viviente que deciacutea Ven y mira Y mireacute y he aquiacute un caballo negro y el que lo montaba teniacutea una balanza en la manordquo (Apocalipsis 65-6)

1 El color del caballo El color negro del caballo sugiere la existencia de un hambre severa que afectaraacute a las naciones de la tierra La hambruna y la guerra a menudo marchan juntas Durante la guerra no hay tiempo para sembrar de manera que lo negro sigue a lo rojo En otras palabras es consecuencia de lo anterior

ldquoPorque se levantaraacute nacioacuten contra nacioacuten y reino contra reino y habraacute pestes y hambres y terremotos en diferentes lugaresrdquo (Mateo 247 ver tambieacuten Jeremiacuteas 141-2)

ldquoNuestra piel se ennegrecioacute como un horno A causa del ardor del hambrerdquo (Lamentaciones 510)

2 La balanza en la mano El jinete ( el anticristo) sostiene una balanza indicando que su gobierno ha establecido el control de los alimentos Una medida de trigo era alrededor de un litro y un denario era el jornal diario de un trabajador Al parecer guarda relacioacuten con Ezequiel 416-17

Las cantidades mencionadas soacutelo bastaban para satisfacer la dieta de un esclavo o la de un jornalero para un diacutea

La figura del trigo la cebada y el denario sugiere que un padre de familia tendraacute que optar por el alimento maacutes barato para dar a su fami-lia un miacutenimo de alimentacioacuten 3 El aceite y el vino Estaraacuten por lo visto bajo cuidado especial de las autoridades para usos meacutedicos y oficiales La idea aquiacute es no desperdiciarlos iquestPor queacute no habiacutea que desperdiciarlo y que realidad sentildeala

D EL SELLO DEL CABALLO AMARILLO (ldquoLA MUERTE COBRANDO TRIBUTOrdquo) El caballo amarillo ldquohippos chloerdquo Estos juicios iniciales aumentan en severidad El caballo amarillo simboliza una intensificacioacuten terrible de la guerra hambre muerte plagas enfermedades etc

ldquoCuando abrioacute el cuarto sello oiacute la voz del cuarto ser viviente que deciacutea Ven y mira Mireacute y he aquiacute un caballo amarillo y el que lo montaba teniacutea por nombre Muerte y el Hades le seguiacutea y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada con hambre con mortandad y con las fieras de la tierrardquo (Apocalipsis 67-8)

A continuacioacuten observaremos el juicio divino y sus instrumentos

1 Con espada Esta era una espada de largo alcance y de hoja ancha fabricada en Tracia y usada por las tribus baacuterbaras en combate Espada en griego ldquoen rhomphaiaisrdquo significa ldquoespada de gran alcancerdquo

2 Con hambre Esta es causada por la gran escasez de alimentos de consumo diario3 Con mortandad La guerra y el hambre produciraacuten plagas que el hombre no seraacute capaz de atajar ldquoCon mortandadrdquo del griego ldquoen thanaacutetoirdquo lo mismo que pestes o plagas4 Con las fieras de la tierra Sugiere que las fieras de la tierra seraacuten instrumentos de Dios Dios ha usado en el pasado una variedad de animales

a) Langostas (Ex 2328)b) Serpientes ardientes (Nm 216)c) Avispas (Ex 2328)d) Leones (2 R 1725)e) Osos (2 R 224)f) Diversas plagas de insectos (Jl 14)

Incluso las bestias salvajes padeceraacuten hambre y atacaraacuten a los seres humanos Despueacutes que la Iglesia ha sido llevada al cielo iexclqueacute terribles juicios esperan al mundo que rechaza a Cristo

ldquoPor la cual asiacute ha dicho Jehovaacute el Sentildeor iquestCuaacutento maacutes cuando yo enviare contra Jerusaleacuten mis cuatro juicios terribles espada hambre fieras y pestilencia para cortar de ellas hombres y bestiasrdquo (Ezequiel 1421)

E EL SELLO DE LOS MARTIRES Identifica las almas de los heacuteroes por la palabra de Dios

ldquoCuando abrioacute el quinto sello vi bajo el altar las almas de los que habiacutean sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que teniacuteanrdquo (Apocalipsis 69)

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1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

31

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

35

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

1 Los maacutertires ldquoVi bajo el altar las almas que habiacutean sido muertasrdquo Debajo (hupakoto) porque la sangre de los sacrificios era derramada al fondo del altar (Lv 479

Las almas (gr Tas psuchas) es en referencia a personas que han creiacutedo en Cristo du-rante los primeros meses de la tribulacioacuten mientras los juicios de los primeros cuatro sellos sean ejecutados

En conformidad con el AT Juan ve a estos maacutertires debajo del altar tal como la sangre de los sacrificados era derramada debajo del altar

iquestHasta cuando Gr ldquoheos poterdquo en la pregunta ldquoiquesthasta cuandordquo encontramos el clamor de los maacutertires de la tribulacioacuten pidiendo venganza por su sangre Esta peticioacuten de juicio sobre los asesinos prueba que los maacutertires han sido ejecutados recientemente y que sus verdugos estaacuten vivos todaviacutea Lo que aquiacute tenemos es un remanente pidiendo venganza Sus muertes no se han vengado auacuten Estos santos martirizados clamaban venganza ( Salmos 749ndash19 795 y 943ndash4)

Pero este periacuteodo seraacute de juicio cuando Dios responderaacute a las oraciones de su pueblo que clama liberacioacuten y venganza

ldquoEstimada es a los ojos de Jehovaacute La muerte de sus santosrdquo (Salmo 11615) Apocalipsis 204 indica que estos maacutertires de la tribulacioacuten resucitaraacuten para reinar

durante el Milenio

2 Una ropa blanca El blanco ha sido llamado ldquoel uniforme del cielordquo y es un color que figura prominentemente en Apocalipsis En diacuteas de triunfo militar los ciudadanos romanos caminaban por las calles de la ciudad vestidos de blanco siguiendo a alguacuten general que habiacutea regresado del campo de batalla con trofeos Las vestiduras blancas nos hacen volver al AT en el cual se nos habla en la relacioacuten con honores y recompensas

ldquoDescansen todaviacutea un poco tiempordquo Quizaacutes significa reposo de un clamor por venganza y tambieacuten reposo de paz ldquoHasta que completare ldquo (gr Heos plerothosin) esto indica hasta que se llenara todo (el nuacutemero) que iban a ser muertos (gr Hoy mellontes apoktennesthai) tambieacuten por la causa de Dios

V- PERIODO INTERMEDIO (Capiacutetulo 7) Este capiacutetulo cae bajo el sexto sello

A LA PRIMERA VISIOacuteN (ISRAEL) Capiacutetulo 71-8

1 EN LA TIERRA La visioacuten se desarrolla en la tierra Cuatro aacutengeles ejecutores de la voluntad divina Y ldquocuatro vientosrdquo quizaacutes los agentes de la ldquoIra del Corderordquo

a) ldquoOtro aacutengelrdquo En Apocalipsis unas cuantas veces se menciona El ldquootro aacutengelrdquob) ldquoEl sellordquo Es interesante pues antiguamente los romanos colocaban el sello sobre la

mano de sus soldados Otros amos sobre la frente de sus esclavos Llegaraacute el diacutea en que los no creyentes llevaran el sello del Anticristo

2 LOS 144000 SELLADOS Es el cuadro de 12 multiplicado por mil y se cree que debe tomaacuterselo numeacutericamente sinoacute simboacutelicamente en la representacioacuten de todo Israel Para algunos convertidos a traveacutes de toda la historia y para otros convertidos en la gran Tribulacioacuten

B LA SEGUNDA (GENTIacuteLES) Capiacutetulo 79-17 iquestQuieacutenes son

1 SU NACIONALIDAD No seraacuten de una sola nacioacuten sinoacute de todas las naciones del mundo Es interesante que en esta visioacuten los hechos se desarrollan en el cielo (Trono de Dios)

a) En los diacuteas de Juan se vive en permanente tribulacioacutenb) En aquellos diacuteas hubieron muchos maacutertiresc) Estos fieles llegan a la presencia de Dios y del Cordero como vencedores No

aparecen fatigados castigados ni lapidados sino como conquistadores y vencedores La tuacutenica blanca es siacutembolo de victoria los generales romanos celebraban sus victorias vestidos de blanco La palma es otro siacutembolo de victoria

d) Las voces de los fieles triunfantes atribuyen la salvacioacuten a Dios Es Dios quien los ha conducido a traveacutes de las pruebas y tribulaciones

2 LAVADOS POR LA SANGRE DEL CORDERO Han sido limpiados de sus pecados Es la sangre de Jesucristo que nos limpia de todo pecado (I Juan 17) mediante ella somos justificados (Rom 59) mediante su sangre tenemos paz con Dios (Col 120)

A continuacioacuten alguna posicionesa) Seudos creyentes que se quedaron para la Gran Tribulacioacutenb) La Iglesia que pasa por toda la Gran Tribulacioacuten

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c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

32

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

40

3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

c) La iglesia que no ha participado de la Gran Tribulacioacuten

(Apocalipsis 86-13)El uso de la trompeta

para apercibir al pueblo de alguacuten peligro (Ezequiel 714) El uso de la trompeta es frecuente en el AT (Nu 108-10) Las trompetas de plata serviacutean

para convocar a los liacutederes al pueblo y para movilizar el campamento (Nuacutemeros 102-10) Sonar las trompetas teniacutea que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de

liberacioacuten en una batalla asiacute como con el perdoacuten del pecado (Num 108-10)

Las oraciones de los santos menciona-das en Ap 83-5 parecen tener que ver con eso tambieacuten especialmente con la iexclLiberacioacuten de Israel

En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta la parusiacutea del Sentildeor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 416 1 Corinitos 1552) y la apertura de juicios severos que vienen sobre la tierra descritos en Apocalipsis

Las cuatro primeras trompetas traen desastres sobre el mundo (se quema la vegetacioacuten el mar los riacuteos y los manantiales es decir el medio ambiente del hombre) y el universo (el sol la luna las estrellas)

La quinta y sexta trompeta afectan a la humanidad directamente las langostas demoniacuteacas atormentan a la humanidad y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad

1 LA PRIMERA TROMPETA 86-7a Granizo y Fuego El uso de granizo con fuego la empleoacute El Sentildeor cuando llegaron

las plagas a Egipto (Eacutexodo 923-26) y lo que sucederiacutea en este tiempo era parte de la ldquoira acumulada para el diacutea de la irardquo (Romanos 25) Los depoacutesitos de granizo ya estaacuten preparados para el tiempo de angustia (Job 3822-23)

b Sangre La sangre es la vida del cuerpo (Leviacuteticos 1711-14) es decir vida bioloacutegica que tiene todo aquel que no ha nacido de nuevo por eso es que lo primero que seraacute dantildeado es lo que afecta la vida natural

c Deforestacioacuten masiva Este juicio implica una deforestacioacuten masiva la tala inmoderada de aacuterboles y los incendios se traducen en desequilibrios ecoloacutegicosEl pensar en las condiciones ambientales y atmosfeacutericas en la que viviraacuten las personas que habitaran en el aacuterea maacutes afectada por este juicio es aterrador dado que no habraacute vegetacioacuten ni capa boscosa alguna eliminando asiacute toda posibilidad de vida sustentable

La vegetacioacuten es importante para la produccioacuten de oxigeno sin el cual no es posible sostener la vidaUna 3ordf parte de la tierra aacuterboles hierba se quema

2 LA SEGUNDA TROMPETA 88-9 a Agua en Sangre La conversioacuten de agua en sangre lo vivieron los egipcios

cuando Moiseacutes llegoacute para liberar a Israel e hizo que murieran todos los peces que habiacutea en el riacuteo Nilo (Eacutexodo 1717-21)

b Destruccioacuten de barcos Despueacutes de la segunda guerra mundial fue notorio que la tercera parte del total de naves que participaron en la segunda guerra mundial fue destruida

c Destruccioacuten de peces En el contexto biacuteblico se comprende que por los cambios en el agua de mar mueren tambieacuten las criaturas pero no sentildeala ninguna causa para la destruccioacuten de los barcos

Al describir que cae una como montantildea se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmoacutesfera y ha alcanzado la superficie de la Tierra antes de consumirseUna 3ordf parte de las criaturas del mar muere

3 LA TERCERA TROMPETA 810-1a Estrella Ajenjo El ajenjo es una planta amarga y aromaacutetica pero maacutes bien es

considerada como lo amargo de lo amargo El 26 de abril de 1986 estallo el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernoacutebil (URSS) y emitioacute radiacioacuten por diez diacuteas

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En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

46

• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

En el plazo de diez antildeos el caacutencer y la leucemia aumentaron en un 50 en la regioacuten afectada Chernoacutebil del idioma ruso puede traducirse como ldquoplanta de Ajenjordquo

b Contaminacioacuten de riacuteos Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada ldquoLluvia aacutecidardquo contaminando las aguas de riacuteos en los lugares aledantildeos incluyendo paiacuteses europeos por la accioacuten del viento

No soacutelo los riacuteos estaacuten siendo contaminados tambieacuten los lagos Una 3ordf parte de los riacuteos es afectado

4 LA CUARTA TROMPETA 812-13a Sentildeales en los cielos El diacutea de Jehovaacute (Isaiacuteas 136-11 Mt 2429) una manera loacutegica

de que suceda esto es que una lluvia de asteroides o meteoros en su recorrido por el cielo puedan chocar con la tierra

Al respecto basta citar a la NASA los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Juacutepiter en el antildeo 2000 al cual no causaron dantildeo pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habriacutea destruido totalmente y por ende la vida

b Se oscureceraacute Si un asteroide entrara a la tierra y cae en el mar puede provocar olas gigantescas llamadas Tsunami o maremotos y si cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectoacutenicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atoacutemicas automaacuteticamente

De cualquier manera con el solo hecho de caer el impacto puede levantar grandes nubes de polvo que impediriacutea el paso de la luz y energiacutea solar a la tierra lo que produciriacutea muerte en la vegetacioacuten y el resto de los seres vivos

Una 3ordf del sol la luna y las estrellas afectadas

5 LA QUINTA TROMPETA 91-12 a Cae una estrella Esto alterariacutea el eje terraacutequeo y produciriacutea cambios inmediatos

entre los cuales podemos citar la aceleracioacuten del deshielo polarLa mayoria de los comentaristas coincide que se refiere a la expulsioacuten de Satanaacutes del

cielob Las langostas El Apoacutestol Juan por la eacutepoca en que vio estos acontecimientos

difiacutecilmente iba a dar una descripcioacuten exacta de lo que estaba pasando Seguramente no iba a poder describir una flota de helicoacutepteros de guerra del tipo apache ni tampoco aviones del tipo F-16 dijo que habiacutea visto langostas con corazas de hierro y que sus colas teniacutean como aguijones

Estos seres tienen por rey a Apolioacuten o Abadoacuten y tiene una relacioacuten con el ataque que recibioacute Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 ldquoEl destructor ha subido contra ti Monta guardia en la fortaleza (El Pentaacutegono) vigila el camino fortalece tus lomos refuerza mas tu poderrdquo (Nahuacutem 21)

Es de imaginarse lo terrible de los ataques en la grna Tribulacioacuten

6 LA SEXTA TROMPETA 913-21Es importante recordar que este riacuteo era el que regaba la antigua Mesopotamia atraviesa

paiacuteses como Turquiacutea Siria Irak Iraacuten y desemboca en el golfo Peacutersico Los cuatro paiacuteses mencionados se han involucrado en los uacuteltimos antildeos en guerras primero fue la guerra entre Iraacuten e Irak luego en la guerra del golfo Turquiacutea y Siria hicieron su aportes para que Irak fuera derrotado

a Cuatro aacutengeles y cuatro puntos cardinales Se escuchoacute una voz que salioacute de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los aacutengeles estos aacutengeles estaacuten relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japoacuten al norte los paiacuteses de Rusia al sur Aacutefrica al occidente Europa

b Muerte de la tercera parte de la humanidad Sueltos los aacutengeles se pondraacuten a secar el gran riacuteo Eacuteufrates para que no tengan que navegar los Reyes del Oriente con sus ejeacutercitos de 200 millones de combatientes

Esta cifra nos trae a la memoria la cantidad de miembros que posee el ejeacutercito Chino el cual cuenta con 200 millones de efectivos lo que lo hace el ejercito maacutes numeroso sobre la tierra (Ap 1612)

7 LA SEPTIMA TROMPETA 915-19Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial que originalmente fue

creado por Dios pero que a causa de la caiacuteda del hombre estuvo usurpado por el enemigo

33

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

36

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

El sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccioacuten de la tercera parte de alguacuten elemento de la tierra ademaacutes de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 92)

VI SEGUNDO PERIacuteODO INTERMEDIO (CAPIacuteTULOS 10-11)Entre la sexta y seacuteptima trompeta tiene lugar un impresionante y significativo

pareacutentesis el cual contiene una de las secciones maacutes profundas y a la vez maacutes sencillas del Apocalipsis en la cual Juan vio al aacutengel poderoso al librito la vara de medir los testigos y el terremoto

La primera mitad de la septuageacutesima semana de Daniel esta casi cumplida pero los uacuteltimos diacuteas muestran al mundo en abierta rebelioacuten en contra de Dios y su pueblo contra quienes la Bestia y el Anticristo derraman toda su furia

A EL ANGEL FUERTE (101-7) iquestQuieacuten es este aacutengel glorioso que ocupa el cielo la tierra y el mar Podriacuteamos deducir que no se trata de un aacutengel comuacuten sino de la misma persona de Cristo

1 ldquoEs fuerterdquo La fuerza caracterizoacute siempre a Cristo (Mt 311 Lc 2419)2 ldquoEsta envuelto en una nuberdquo Asiacute el Sentildeor apareciacutea a Israel (Ex 2415 Lv 162)3 ldquoEl arco iris en su cabezardquo Es el siacutembolo de la misericordia de Dios4 ldquoEl rostro como el solrdquo Asiacute se manifiesta Cristo (Ap 43 116 2123)

B EL LIBRO ABIERTO (101-7) En contraste con el libro del capiacutetulo cinco que estaba sellado y que fue abierto por el cordero Este estaba abierto para que todos lean su mensaje inconfundible

ldquoUn pie en el mar y otro en tierrardquo muestra el dominio de Cristo sobre la creacioacuten Tambieacuten significa que aquello que eacutel tiene que anunciar es para todos

La voz de Cristo era como rugido de leoacuten lo cual nos indica su poder Y los siete truenos hablan del terror que produciraacute la plenitud del juicio de Dios

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

ldquoEl tiempo no seriacutea maacutesrdquo (106) Significa que no habriacutea maacutes demora Es una advertencia concerniente a la consumacioacuten de los juicios el propoacutesito de Dios para los hombres y el reino de Dios ya no demoraraacute maacutes Contrastando con el capiacutetulo 221 ldquoL e he dado tiempo para que se arrepientardquo

C EL LIBRO AMARGO (108-11) Ahora Juan recibir la orden de tomar y comer el librito que ha visto en la mano del aacutengel fuerte Esta experiencia es antiguo testamentaria (Salmo 113 1910 Ez 31-3) Era dulce y amargo al mismo tiempo iquestQueacute significado tiene esto Para Juan era un privilegio recibir un anticipo de los secretos celestiales de parte de Dios Pero una experiencia amarga tener que predecir los tiempos de terror Esto nos ensentildea que el mensaje de Dios puede ser dulce y amargo al mismo tiempo Y es nuestra responsabilidad estar preparado tanto para recibirlo como para entregarlo

D LA CANtildeA DE MEDIR (111-2) La palabra ldquocantildeardquo viene del griego ldquokalamosrdquo Era una planta que creciacutea constantemente junto al riacuteo Jordaacuten Alcanzaba hasta tres metros de altura Ezequiel habla de aplicar al templo la vara de medir (Ez 403 4216-20) En la Nueva Jerusaleacuten un aacutengel mide a la iglesia glorificada con una vara de oro (2115) Y aquiacute Juan usa una vara de madera para medir el templo

1 Medir el templo Tal orden significa que Dios reconoce suya propia la parte medida esto es para un tiempo marcado o sea para la primera mitad de la semana (Dn 927) Luego el mismo Anticristo se sentaraacute en el templo como dios De este modo cumpliraacute en el santuario ldquola abominacioacuten desoladorardquo (Mr 1314)

Medir algo quiere decir tomar posesioacuten A pesar de que las fuerzas de Satanaacutes se han apoderado del templo Cristo lo reclamaraacute de nuevo y lo devolveraacute a su pueblo

2 El patio y la ciudad Guardan relacioacuten con la segunda parte de la septuageacutesima semana de Daniel El Anticristo que habiacutea hecho un pacto de siete antildeos con el pueblo judiacuteo se convierte en traidor a la mitad de dicho pacto

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El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

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2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

El templo seraacute asignado oficialmente a los judiacuteos y por eso los gentiles no tendraacuten acceso al templo (112) A los gentiles seraacute entregado el patio exterior y toda la ciudad en donde ellos sentildeorearaacuten durante 42 meses es decir tres antildeos y medio en la segunda mitad de la semana

La agoniacutea venidera a Israel seraacute limitada a tres antildeos y medio En donde beberaacute la copa de la indignacioacuten del Sentildeor

E LOS DOS TESTIGOS (113-14) Los hombres durante el sentildeoriacuteo del Anticristo llegaraacuten a tal salvajismo que praacutecticamente eliminaraacuten de la tierra todo testimonio acerca de Dios Ninguno de los seres vivientes se atreve a abrir sus labios para pronunciar algo acerca de Dios He aquiacute que Dios enviacutea dos testigos misteriosos sobre los cuales nadie sabe quienes son y de donde han aparecido

1 iquestQuieacutenes son a) Algunos han interpretado de manera alegoacuterica Sentildealando que se refiere a La Ley y

Los Profetas Antiguo y Nuevo Testamento otros creen que es una forma de representar a la iglesia los cuales debiacutean dar testimonio de dos en dos

b) Se ha interpretado que los dos testigos son Enoc y Eliacuteas Seriacutean los uacutenicos dos personajes que no murieron siendo arrebatados Y que moririacutean en la Gran Tribulacioacuten

c) Tambieacuten es muy probable que los dos testigos sean Moiseacutes y Eliacuteas Moiseacutes era el legislador supremo Y Eliacuteas el maacutes grande los profetas Son quienes aparecen junto al Sentildeor en la Transfiguracioacuten (Mr 94) Por los detalles se ajustariacutea a las caracteriacutesticas de Eliacuteas Y Moiseacutes Tienen poder para transformar el agua en sangre y azotar la tierra con toda clase de plagas (116) Esto fue lo que precisamente acontecioacute con Moiseacutes cuando Dios le ordenoacute liberar a su pueblo de Egipto (Ex 714-18) Se dice que de su boca sale fuego impide la lluvia etc Caracteriacutesticas propias de Eliacuteas (II Reyes 19-10 171)

3

2 Persecucioacuten muerte y resurreccioacuten de los dos testigos Los pecadores nunca han querido oiacuter u obedecer la Palabra de Dios (cf 920 21) Estos dos testigos seraacuten protegidos divinamente hasta que su obra quede terminada entonces Dios permitiraacute que la bestia se les oponga y los mate Es cierto que el anticristo no se podraacute apoderar del templo a menos que estos dos profetas no se interpongan Los ciudadanos de Jerusaleacuten ni siquiera les daraacuten sepultura apropiada (veacutease Sal 79) y el mundo entero veraacute sus cadaacuteveres y se regocijaraacute Este periacuteodo de tres diacuteas y medio seraacute una celebracioacuten de una laquonavidad sataacutenicaraquo La gente festejaraacute y se daraacute regalos y se regocijaraacute que quienes los atormentaban ya esteacuten muertos

3 El paacutenico que sigue despueacutes de su ministerio iexclDios los levanta de los muertos Piense en el temor que se apoderaraacute de los corazones de todos al ver que estos muertos vuelven a la vida en las calles de Jerusaleacuten Y entonces estos dos hombres seraacuten arrebatados al cielo mientras su enemigos se quedan mirando Despueacutes habraacute un terremoto que destruiraacute una deacutecima parte de la ciudad y mataraacute a siete mil personas iexclQueacute diacutea seraacute ese

VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)

A SU ODIO HACIA ISRAEL EN EL PASADO (121-5)

1 La mujer con la corona de doce estrellas (1212) La mujer representa por supuesto a la nacioacuten de Israel (Gn 379 10) Aquiacute tenemos la primera de varias mujeres simboacutelicas en el Apocalipsis

a) Una mujer que sufre Israel (Ap 12)b) Una ramera sanguinaria los sistemas religiosos del mundo (Ap 17)c) Una reina arrogante el sistema econoacutemico del mundo (Ap 18)d) Una esposa pura la verdadera iglesia (Ap 19)

2 Un dragoacuten con siete cabezas (123-5) No hay duda que se refiere a Satanaacutes dominando al mundo y persiguiendo a Israel

a) El gran dragoacuten rojo (1239 Grande debido a su vasto poder (Mt 48 9) Rojo porque fue el primer asesino (Jn 844) Dragoacuten debido a su maldad (2 Co 615)

b) La serpiente antigua (129) Antigua porque nos lleva hasta el huerto de Edeacuten (Gn 3)

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Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

Serpiente lo que nos recuerda el primer cuerpo que uso (Gn3)c) El Diablo (129) Uno que calumnia (Job 12 Zac 31-7)d) El engantildeador (129) No soacutelo engantildea a los inconversos sino tambieacuten a los creyentes

incautos En el 124 se nos dice que su cola ldquoarrastrabardquo (lit) ldquotirabardquo a la tercera parte de las estrellas del cielo Lo maacutes probable es que se refiera al nuacutemero de aacutengeles que Satanaacutes logroacute persuadir en su rebelioacuten primera contra Dios (Is 1412-15) Ez 2811-19)

f) El perseguidor de la mujer (124)g) El aborrecedor de Cristo (125)

B SU ODIO POR ISRAEL EN EL FUTURO (126-17)

1 Su odio contra Miguel (127) Los primeros dos capiacutetulos de Job dejan en claro que Satanaacutes tiene ahora acceso al cielo y Zacariacuteas 3 revela que Satanaacutes acusa a los santos delante del trono de Dios A mediados de la tribulacioacuten Satanaacutes seraacute arrojado (en actividad) fuera del cielo y a la tierra Miguel es el arcaacutengel asignado para proteger a Israel (Dn 1013 21 121 Jud 9) Su nombre significa laquoiquestQuieacuten es como Diosraquo Satanaacutes dijo laquoSereacute como el Altiacutesimoraquo pero Dios lo derrotoacute y ahora Satanaacutes es arrojado fuera del cielo

2 Su ira contra Israel (1213 15 17) El gran dragoacuten desciende con gran ira Puesto que ya no puede acusar maacutes a los santos ante Dios en el cielo los perseguiraacute en la tierra El mentiroso se convierte en leoacuten Enfoca sus ataques contra Israel fundamentalmente El antisemitismo (persecucioacuten de los judiacuteos) es sataacutenico en origen Egipto persiguioacute a los judiacuteos y tambieacuten lo hizo Babilonia En los diacuteas modernos Alemania masacroacute a millones de judiacuteos en la Segunda Guerra Mundial Dios juzgoacute a estas naciones Satanaacutes no pudo matar al Hijo de la mujer de modo que ahora trata de exterminar a su simiente el remanente creyente de Israel

Dios protege al remanente judiacuteo (v 14) Cuando Dios sacoacute a Israel de Egipto fue laquoen alas de aacuteguilasraquo (Eacutex 194) Dios los cuidoacute en el desierto como un aacuteguila madre cuidariacutea a sus polluelos (Dt 3211 12) Su regreso de la cautividad babiloacutenica seriacutea laquoen alas de aacuteguilaraquo (Is 4031) Dios lleva al remanente creyente a un sitio especial de proteccioacuten (v 6) en donde Satanaacutes no puede penetrar

C SU ASOCIADO EL ANTICRISTO (131-10) ldquoLA BESTIA DEL MARrdquo

1 REFERENCIAS BIacuteBLICAS

a) ldquoY hablaraacute palabras contra el Altiacutesimo y a los santos del Altiacutesimo quebrantaraacute y pensaraacute en cambiar los tiempos y la ley y seraacuten entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y medio tiempordquo (Dn 725)

b) ldquoY el rey haraacute su voluntad y se ensoberbeceraacute y se engrandeceraacute sobre todo dios y contra el Dios de los dioses hablaraacute maravillas y prosperaraacute hasta que sea consumada la ira porque lo determinado se cumpliraacuterdquo (Dn 1136)

c) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute sin que antes venga la apostasiacutea y se manifieste el hombre de pecado el hijo de perdicioacuten 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios hacieacutendose pasar por Diosrdquo (2 Ts 23 4)

2 SUS CARACTERIacuteSTICAS PERSONALESa) Seraacute un genio intelectual (Dn 823)b) Seraacute un genio de gran oratoria (Dn 1136)c) Seraacute un genio poliacutetico (Ap 1711 12)d) Seraacute un genio comercial (Ap 1316 17 Dn 1143)e) Seraacute un genio militar (Ap 62 132)f) Seraacute un genio religioso (Ap 138 2 Ts 24)

J Vernon Mcgee escribe al respecto ldquoEl lograraacute la meta de algunos hoy una sola religioacuten mundialrdquo

3 SUS VARIOS NOMBRES Y TIacuteTULOS (ademaacutes del de Anticristo)a) El hombre de pecado (2 Ts 23)b) El hijo de perdicioacuten ( 2 Ts 23)c) El inicuo (2 Ts 28)d) El rey caprichoso (Dn 1136)e) La bestia (Ap 177) Este tiacutetulo aparece treinta y seis veces en Apocalipsis

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4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

4 SUS PRECURSORES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Al igual que hay muchos personajes del Antiguo Testamento que describen la persona y obra del Sentildeor Jesucristo (Melquisedec) hay algunos hombres que describen el futuro ministerio del Anticristo

a) Cain por su asesinato de la simiente escogida (Gn 45-14 Jud V 11 1 Jn 312)b) Faraoacuten por su opresioacuten al pueblo de Dios (Ex 18)c) Balaam por su intento de maldecir a Israel (Nm 23 24 2 P 215)e) Goliat por su orgullosa presuncioacuten (1 S 17)f) Jeroboam por sustituir la religioacuten verdadera (1 R 1225-31)

5 SU IDENTIDADa) Algunos creen que seraacute un gentil A razoacuten de Apocalipsis 131 ldquoVi subir del marrdquo

Sentildealando que saldriacutea de alguacuten pueblo del mediterraacuteneob) Algunos creen que seraacute un individuo resucitado Basaacutendose en Apocalipsis 133 y 178c) Algunos creen que seraacute griego Se basan en Daniel 88d) Algunos creen que seraacute romano D e acuerdo con Daniel 1126 nos habla de eacutel como el

un priacutencipe del pueblo que vendraacute queriendo decir que del linaje real del pueblo que destruyoacute a Jerusaleacuten

e) Algunos creen que seraacute judiacuteo En Daniel 1136 37) nos dice que ldquodel Dios de sus padres no haraacute casordquo Tomaacutendolo en su contexto esto nos sugiere que seraacute judiacuteo Tenemos que decir que solo Dios lo sabe Talvez una mezcla romano-griego-judiacuteo

6 SU ASCENSO AL PODER a) Por medio del poder de Satanaacutes (Ap 132 2 Ts 23 9-12)b) Por medio de una organizacioacuten de diez naciones Eacutel procederaacute de una confederacioacuten

dictatorial de diez naciones Aparecen mencionados estos dictadores como los ldquodiez cuernosrdquo de Daniel 77) En su Ascenso al poder derrotaraacute tres de estos dictadores (Dn 78 24)

c) Por medio de la cooperacioacuten de los sistemas religiosos falsos (Ap 17)d) Por medio de su carisma y habilidad personale) Por medio de una falsa (iquesto real) resurreccioacuten (Ap 133)f) Por medio de un falso programa de paz probablemente en el Medio Oriente (Dn

825)g) Mediante un plan completo de engantildeo y falsedad (Mt 2424 2 Ts 29 Ap 1314)

7 SUS ACTIVIDADESa) Empieza controlando el bloque de poder occidental (Ap 1712)b) Hace un pacto de siete antildeos con Israel pero lo rompe despueacutes de tres antildeos y medio

(Dn 927)Lo maacutes probable es que el Anticristo permitiraacute (e incluso lo estimularaacute) la

edificacioacuten del templo y la celebracioacuten de nuevo de los sacrificios durante la tribulacioacuten (Dn 927 Mt 2415 2 Ts 24 Ap 1314 15)

c) Intenta destruir todo lo de Israel (Ap 12)d) Destruye el sistema de falsa religioacuten de manera que podraacute gobernar sin obstaacuteculos

(Ap 1716 17)e) Se establece a si mismo como Dios (Dn 1136 2 Ts 24-11 Ap 1316)f) Seraacute aplastado totalmente por el Sentildeor Jesucristo (Ap 19) No solo lo derrotaraacute sino que

tambieacuten lo lanzaraacute al lago de fuego (Ap 1920)

8 Su sorprendente habilidad para imitar El Anticristo habriacutea sido sin duda alguna un tremendo eacutexito miacutemico en cualquier programa estelar de televisioacuten

a) El Anticristo viene en la misma imagen de Satanaacutes como Cristo vino en la imagen de Dios (Ap 134 2 Ts 29 ndash Col 115 He 13)

b) El Anticristo es la segunda persona de la trinidad sataacutenica como Cristo lo es en la Trinidad celestial (Ap 1613 ndash Mt 2819)

c) El Anticristo procede del abismo mientras que Cristo descendioacute del cielo (Ap 1117 178 ndash Jn 638)

d) El Anticristo es una bestia salvaje mientras que Cristo es el cordero que se ofrece en sacrificio (Ap 132 ndash Ap 56-9)

e) El Anticristo recibe su poder de Satanaacutes como Cristo recibioacute su poder del Padre (Ap 132 ndash Mt 2818)

f) El Anticristo experimentaraacute una resurreccioacuten (quizaacutes falsa) como Cristo experimentoacute una verdadera (Ap 133 ndash Ro 14)

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g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

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Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

g) El Anticristo recibiraacute la adoracioacuten de los increacutedulos como Cristo la recibe de todos los creyentes (Ap 133 4 8 Jn 543 ndash Mt 211 Jn 2028 Fil 210 11)

h) El Anticristo pronunciaraacute discursos poderosos como Cristo tambieacuten lo hizo (Dn 78 Ap 135 ndash Jn 746)

i) La mayor parte de la actividad del Anticristo duraraacute unos tres antildeos y medio lo mismo que el ministerio de Cristo (Ap 135 126 14 ndash Jn 213 64 1155)

j) El nuacutemero simboacutelico del Anticristo es seis mientras que el nuacutemero simboacutelico de Cristo es siete (Ap 1318 ndash Ap 56 12)

k) El Anticristo un diacutea mataraacute a su esposa ramera mientras que Cristo un diacutea glorificaraacute a su esposa santificada (Ap 1716 17 ndash Ap 211 2)

D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo

1 El anticristo necesitaraacute un aliado que le ayude a ganar al mundo Este aliado seraacute el falso profeta Tiene laquocuernos semejantes a los de un corderoraquo lo que sugiere paz y amistad pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos Satanaacutes le da el mismo poder que a la primera bestia pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el mundo le siga y le adore Leacutease en Daniel 3 una situacioacuten similar

2 El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos El falso profeta duplicaraacute los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del cielo (115 1313)

El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia Esta es la laquoabominacioacuten desoladoraraquo que se halla en Mateo 2415 Daniel 1145 y 2 Tesalonicenses 24 En este tiempo la bestia haraacute que se levante esta imagen en el templo judiacuteo restaurado en Jerusaleacuten iexclEsta imagen cobraraacute vida Hablaraacute y asombraraacute grandemente al mundo Tanto la bestia y su imagen hablaraacuten laquograndes palabrasraquo y lanzaraacuten blasfemias contra el cielo

VI LOS 144000 (CAPIacuteTULO 14)

A EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (141ndash5)

1 Monte Sion Hay desacuerdo en cuanto a si el monte de Sion es un hito celestial (veacutease Heb 1222 23) o si es el monte literal en la tierra Tal parece que tenemos aquiacute una escena terrenal un cuadro del reino venidero Por un lado en el versiacuteculo 2 Juan laquooye una voz del cieloraquo lo cual sugiere que estaacute en la tierra El laquonuevo caacutenticoraquo indica que es una experiencia nueva atravesaron la tribulacioacuten y ahora reinan con Cristo Pero incluso si esta escena es celestial mira de antemano al reino venidero en la tierra El versiacuteculo 3 indica que la Iglesia (ancianos) reinaraacute con Cristo sobre la tierra

2 Caraacutecter de los 144000 Ahora se describe el caraacutecter de los 144000 Los teacuterminos laquono se contaminaron con mujeresraquo y laquoviacutergenesraquo se deben tomar en el sentido espiritual no fiacutesico El pecado de los que moren en la tierra en aquel diacutea seraacute de fornicacioacuten espiritual (148 veacuteanse Stg 44 y Eacutex 3415) Marcados con el nombre de su Padre y no con el de la bestia estos judiacuteos creyentes seraacuten espiritualmente separados y consagrados por completo a Cristo En lugar de adorar a la bestia seguiraacute al Cordero Llegaraacuten a ser el nuacutecleo del reino judiacuteo las laquoprimiciasraquo de la cosecha que seguiraacute

B EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPA DE LA IRA (146ndash13)Cada aacutengel tiene un anuncio especial

1 El evangelio eterno (vv 6ndash7)Hoy Dios usa a personas para dar su mensaje pero en aquel postrer periacuteodo de

juicio usaraacute tambieacuten a los aacutengeles laquoEl evangelio eternoraquo presenta a Dios como el Creador no como el Salvador y advierte que el juicio viene Llama a los hombres a temer a Dios y darle gloria no a la bestia ni a Satanaacutes Lo que sugiere es que todos los que honren a Cristo seraacuten salvos Triste es decirlo pero los hombres adoran y sirven a la criatura no al Creador (Ro 125) Este es el llamado final de Dios a un mundo que Satanaacutes engantildea

2 La caiacuteda de Babilonia (v 8)Este acontecimiento se describiraacute en los caps 17ndash18 aunque aquiacute y tambieacuten en

1618 19 se da un anticipo Babilonia en este capiacutetulo se refiere al sistema apoacutestata poliacutetico religioso que encabeza la bestia conjuntamente con la iglesia apoacutestata mundial Leacutease

38

Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

Apocalipsis 17ndash18 para ver el cumplimiento de esta profeciacutea estuacutediese tambieacuten Jeremiacuteas 5014 15 38 y 517 8

3 Los juicios finales (vv 9ndash13)En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento de la ira de Dios (Ap 15ndash18)

Seraacute laquopuroraquo o sea no habraacute gracia ni misericordia mezclada con su ira (Hab 32) Este aacutengel advierte al mundo que todos los que llevan la marca de la bestia sufriraacuten tormentos eternos sin descanso ni alivio Hay un impactante contraste en los destinos de los seguidores de la bestia y los seguidores del Cordero los creyentes descansaraacuten de sus labores y seraacuten benditos Es mejor reinar con Cristo mil antildeos que con el anticristo durante tres antildeos y medio Es por eso que el versiacuteculo 12 exhorta a que los santos que atraviesan pruebas deben tener laquopacienciaraquo veacutease Lucas 2119

Mientras que el versiacuteculo 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulacioacuten es cierto que podemos aplicarlo a los creyentes de hoy El mundo mira a la muerte como una maldicioacuten y asiacute es para el no salvo pero para el cristiano es una bendicioacuten El cristiano que muere experimenta descanso y recompensa el increacutedulo no obstante experimenta tormento eterno y la peacuterdida de todo

C LA BATALLA DEL ARMAGEDOacuteN (1414ndash20)

Juan ve a Cristo en una nube blanca viniendo con una hoz a la tierra para recoger la cosecha Es un cuadro del juicio Cuando Eacutel vino en carne fue como el sembrador de la semilla pero la gente rechazoacute la semilla de la Palabra (Mt 133ndash23) En lugar de eso recibieron las mentiras de Satanaacutes Ahora Cristo debe venir como el segador trayendo juicio al mundo laquoLa mies de la tierra estaacute maduraraquo clama el segundo aacutengel Dios sabe con precisioacuten cuaacutendo juzgar espera con paciencia a que las semillas de iniquidad rindan fruto (Stg 114 15 Gn 1516) Esto es una muestra previa de la batalla del Armagedoacuten (veacutease Jl 311ndash16)

VII LAS SIETE COPAS (CAPIacuteTULOS 15 - 16)

A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B LAS SIETE COPAS (162-21)

1 Primera copa La tierra 162 2 Segunda copa El mar 163

3 Tercera copa Los riacuteos 164-7 4 Cuarta copa El sol 1689 5 Quinta copa El trono de la bestia 161011 6 Sexta copa Eacuteufrates 1612

(Interludio Tres espiacuteritus inmundos) 1613-16 7 Seacuteptima copa Las ciudades de las naciones 1617-21

I INTRODUCCIOacuteN CopasA LA IRA DE DIOS

Este capiacutetulo da una declaracioacuten sumaria de una sucesioacuten de juicios en general en contra de los malos Las plagas de Egipto (Eacutexodo capiacutetulos 7 al 10) son figura de las manifestaciones de la ira de Dios sobre los inicuos

Como las trompetas (capiacutetulo 8) estas copas representan ayes sobre la naturaleza y sobre el hombre Pero hay una diferencia las trompetas representaban juicios punitivos parciales tocando una tercera parte mientras que las copas enfatizan la finalidad del juicio tocando el objeto entero

El clamor del remanente judiacuteo sufriente es contestado en las siete plagas terribles que estaacuten por caer Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete tantos de su infamia con que te han deshonrado oh Jehovaacute (Salmo 7912)

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B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

B EL HOMBRE EL OBJETO DE LA IRA DE DIOS

ldquoUna gran vozrdquo -- Significa la gran ira de Dios porque los pecadores no se han arrepentido La voz es de una fuente divina (desde el santuario del templo)

ldquoDerramadrdquo gr ekqueo derramar afuera (ek afuera) ldquoCopardquo gr phiale Denota un cuenco tazoacuten lo cual es sugerente de la rapidez

con que se pueden vaciar ldquouna vasija poco profunda utilizada para verter libaciones etcrdquo ldquoIrardquo gr thumos Ira enojo Se tiene que distinguir de orge en que thumos indica

una condicioacuten maacutes agitada de los sentimientos una explosioacuten de ira debida a la indignacioacuten interna en tanto que orge sugiere una condicioacuten maacutes fija o permanente de la mente

-- sobre la tierra -- El mundo de los no regenerados es el objeto de esta ira

II LAS COPAS1 La Primera Copa mdash Sobre la Tierra (162)

a) laquoY oiacute una voz fuerte desde el templo que deciacutea a los siete aacutengelesraquo El griego subraya la intensidad de la voz que Juan oye Percibioacute la intensidad del sonido que procediacutea del templo (compaacuterese con Is 666) que a sus oiacutedos parecioacute majestuoso porque era la voz del Dios mismo

b) laquoId y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierraraquo La orden es directa y precisa los aacutengeles deben salir con las copas llenas de la ira de Dios Deben derramar su contenido sobre la tierra para castigar a los adversarios de Dios y de su pueblo

c) laquoY el primer aacutengel salioacute y derramoacute su copa sobre la tierra y aparecioacute una llaga mala y maligna en las personasraquo El aacutengel actuacutea en obediencia a la orden de Dios y derrama su copa Como consecuencia de ello la gente en la tierra se enferma debido a que se apoderan de su cuerpo llagas pestilentes y putrefactas que les infligen un dolor insoportable

ldquouacutelcerardquo gr jelkos llaga o uacutelcera primariamente una herida Aparece en Lc 1621 laquollagasraquo Ap 162 laquouacutelcera malignaraquo

ldquoPestilenterdquo gr poneros penoso malo Se traduce laquopestilenteraquo en Ap 162 de una uacutelcera provocada en retribucioacuten judicial o sea que pudre la carne hacieacutendola apestar ldquoSe aplica a lo que huele muy malrdquo ldquoPestilenterdquo se deriva del vocablo ldquopestilenciardquo la cual significa ldquopesterdquo o sea una ldquoepidemiardquo

d) laquoQue teniacutean la marca de la bestia y adoraban su imagenraquo Soacutelo las fuerzas anticristianas que siguen a la bestia (1315ndash16) sufren las llagas y no los seguidores de Cristo No tienen la proteccioacuten de Dios

2 La Segunda Copa mdash Sobre el Mar (163)Dios juzga a todo el mundo y al hacer que el aacutengel derrame la copa de la ira dentro del

mar se le quita al geacutenero humano el suministro de alimentos provenientes del mar Mientras que la segunda trompeta matoacute a un tercio de las criaturas del mar (88ndash9) la segunda copa mata a todos los seres vivos en el mar La destruccioacuten no es parcial sino completa

Kendell H Easley escribe laquoJuan estaacute viendo un fenoacutemeno sobrenatural maacutes que un evento cientiacutefico explicableraquo Esto produce hambruna y muerte para todos los que dependen de la generosidad del mar porque los oceacuteanos del mundo se convierten en una fuente de contaminacioacuten

iexclSangre por sangre Faltan palabras para describir lo terrible que seraacute que millones de animales del mar mueran y cubran la superficie de los oceacuteanos La hediondez seraacute desesperante iexclCon todos los animales del mar muertos queacute putrefaccioacuten y enfermedades podraacute contener semejante mar empapado en sangre

El mar convertido en sangre enfatiza la muerte o extincioacuten de las sociedades dadas a la idolatriacutea y a las inmoralidades consecuentes

Siete trompetas Siete copas

1 tierra (87) 1 tierra (162)2 mar (88ndash9) 2 mar (163)3 riacuteos manantiales (810ndash11) 3 riacuteos manantiales (164ndash5)4 sol luna estrellas (812) 4 sol (168)5 pozo del abismo (91) 5 trono de la bestia (16106 riacuteo Eacuteufrates (913ndash14) 6 riacuteo Eacuteufrates (1612)7 relaacutempagos granizo (1115 7 relaacutempagos granizo (1617 21)

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3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

3 La Tercera Copa mdash Sobre los Riacuteos (164-7)Con toda fuente de agua contaminada no hay posibilidad de vida Aquiacute se simboliza el

castigo de Dios que no permite salida o escapeEn todas estas copas de ira el punto importante es el efecto de ellas que en todo caso

es el castigo completo del malo-- Y oiacute al aacutengel de las aguasndash (v 5) ndash Cada aacutengel tiene algo que administrar algo a su

cargo (compaacuterese 1418)-- Justo eres estas cosas ndash (v 5) ndash El aacutengel declara la justicia de Dios en castigar a

los que por sus hechos pecaminosos mereciacutean las copas de ira166 -- Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas tambieacuten

tuacute les has dado a beber sangre pues lo merecen (gr Axios) Indica que el castigo corresponde al crimen

La palabra altar (v 7) personificada de modo que sea el que habla enfatiza el lugar de donde proviene la voz Es el altar donde las almas de los maacutertires clamaron laquoiquestPor cuaacutento tiempo oh Sentildeor Soberano santo y verdadero no juzgaraacutes y vengaraacutes nuestra sangre sobre quienes moran en la tierraraquo (610) Ahora que el Sentildeor Dios Todopoderoso ha respondido a su suacuteplica

La palabra griega Krino (juicio) v 7 de hecho significa el proceso de llegar a un veredicto que luego se convierte en la sentencia del juez Las palabras laquojustos y verdaderos son tus juiciosraquo se repiten al pie de la letra en 192 y la combinacioacuten laquoSentildeor Dios Todopoderoso verdadero y justoraquo es una copia de 153

4 La Cuarta Copa mdash Sobre el Sol (168 9)La cuarta trompeta y la cuarta plaga tienen poco en comuacuten excepto la referencia al sol La

cuarta trompeta sonoacute y una tercera parte del sol quedoacute afectada de modo que se produjo oscuridad (812) Pero en la cuarta plaga no se eclipsa el sol para nada sino que brilla con toda su intensidad de modo que abrasa a las personas que son incapaces de protegerse

La luz del sol suele proporcionar calor y confort a todos los seres vivientes en especial a la raza humana ahora en cambio se ha convertido en un poder destructor (Caacutencer a la Piel) En lugar de ser una bendicioacuten se ha convertido en maldicioacuten

ldquoY los hombres se quemaron con el gran calor y blasfemaron el nombre de Dioshelliprdquo V 9

Como la bestia del mar blasfemaba a Dios sus seguidores y adoradores que tomaron de su naturaleza ahora blasfeman a Dios ya que estaacuten en medio de este castigo de Dios Ni aun asiacute se mueven a arrepentirse y a dar gloria a Dios

Bajo la primera trompeta los aacuterboles y la hierba verde fueron quemados pero ahora Dios aplica su castigo abrasador a los cuerpos de los hombres

En la misma forma en que los tres joacutevenes hebreos fueron preservados mientras permanecieron en el horno ardiente asiacute el remanente fiel seraacute guardado por Dios (Apocalipsis 716 Daniel 327)

5 La Quinta Copa mdash Sobre la Bestia (1610 11)a) laquoY el quinto aacutengel derramoacute su copa sobre el trono de la bestiaraquo Las cuatro

primeras plagas se derramaron sobre la creacioacuten de Dios la tierra el mar los riacuteos y el sol Pero la quinta plaga afecta el trono de la bestia o sea la sede del imperio espiritual de Satanaacutes Tambieacuten las uacuteltimas tres plagas en esta serie de siete se enviacutean de manera directa a los seguidores de Satanaacutes

b) laquoY su reino se oscurecioacute y la gente se mordioacute la lengua a causa del dolorraquo La plaga que hizo que todos los egipcios vivieran en tinieblas por tres diacuteas fue un cambio fiacutesico en la naturaleza (Eacutex 1022) pero el derramamiento de la quinta copa produce oscuridad espiritual en todos los seguidores de Satanaacutes

Por resta razoacuten los ciudadanos de este reino de tinieblas siguen mordieacutendose la lengua debido a las angustias que experimentan Viven inquietos incoacutemodos y llegan al agotamiento La palabra griega ponos que se traduce como laquodolorraquo (vv 10 11 214) significa esfuerzo grande de cuerpo y alma que produce sufrimiento pena y dolor La gente se muerde (literalmente roe) la lengua para mantener control de sus funciones mentales y fiacutesicas Grandes niveles de stress y locura

c) laquoY blasfemaron el nombre del Dios del cielo por causa de sus dolores y sus llagasraquo Sus cuerpos tambieacuten sufren por las uacutelceras que les causoacute el aacutengel que derramoacute la primera copa (v 2) Asiacute pues sus cuerpos estaacuten cubiertos de llagas supurantes que les producen un dolor insoportable A pesar del dolor que tienen que soportar no llegan a acudir a Dios quien

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controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

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2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

controla las plagas (v 9) Se niegan a buscar su ayuda por el contrario maldicen al Dios del cielo

d) laquoY no se arrepintieron de sus obrasraquo Estas obras se describen al final de la sexta trompeta culto a los iacutedolos homicidios artes maacutegicas inmoralidad sexual y robos (920ndash21) La gente sigue con su estilo pecaminoso de vida y se niega a arrepentirse Sin duda para estos pecadores ya ha pasado el tiempo del arrepentimiento

5 La Sexta Copa mdash Sobre el riacuteo Eufrates (1612-16)Sobre el Eufrates veacutease 914 comentario Este riacuteo serviacutea de barrera contra la invasioacuten

pero ahora que ha sido secado se ha quitado esa barreraEl algunas partes de su curso el riacuteo mide 1200 metros de ancho y 10 metros de

profundidad Hay un desbordamiento durante el tiempo de las lluvias-- los reyes del oriente ndash representan las fuerzas malas que se oponen a Dios y a su

Pueblo Israel1613 -- Y vi salir de la boca del dragoacuten y de la boca de la bestia y de la boca

del falso profeta tres espiacuteritus inmundos a manera de rana ndashLa trinidad maligna del misterio de iniquidad estaacute ligada a tres espiacuteritus inmundos

como ranas En este pasaje Juan identifica a las ranas con espiacuteritus impuros (de demonios) V 14 iquestEl Gran diacutea de Dios

Aquellos que creen que la Iglesia deberaacute pasar a traveacutes de la gran Tribulacioacuten hacen mucho alarde sobre este versiacuteculo (1615) Pero Cristo no vendraacute por su Iglesia como un ladroacuten El regresa por su Iglesia como un novio ya que la Iglesia es su novia Con la llegada de un ladroacuten hay paacutenico y miedo puesto que viene a despojarnos de nuestras posesiones y a destruir nuestras propiedades (1 Tesalonicenses 52 4 Mateo 2443 2 Pedro 310)

La batalla de Armagedoacuten significa montantildea de la destruccioacuteniexclCoacutemo temblamos al tratar de imaginar lo que ocurriraacute con las naciones que se

hayan confabulado con odio insaciable contra Dios y contra su Cristo cuando sean reunidas por los espiacuteritus inmundos para la batalla de aquel diacutea del Dios Todopoderoso iexclLa mortandad seraacute universal La historia testifica que hay ocasiones en que las naciones estaacuten entregadas a la guerra con una pasioacuten tal que los historiadores son incapaces de explicarla Esta seraacute la manera en que tendraacute lugar esta guerra contra Dios Salmo 833-5

VIII LOS SIETE JUICIOS (CAPIacuteTULOS 17 ndash 22)

En los capiacutetulos siguientes Cristo actuacutea raacutepidamente como conquistador y somete a todos sus enemigos

El diacutea de la venganza del Dios nuestro tiene que ver con el diacutea del juicio durante ldquola Gran Tribulacioacutenrdquo (Apocalipsis 4 ndash 20) Con llamas de fuego el Dios justo toma venganza de los inicuos (2 Ts 18)

Sofoniacuteas fue uno de los profetas que testificaron anticipadamente por medio del Espiacuteritu Santo (1 P 111) sucesos que estaban muy distantes de su propio tiempo Describiendo ldquoel gran diacutea del Sentildeorrdquo dijo seraacute ldquodiacutea de irardquo de angustia diacutea de aprieto y de alboroto diacutea de asolamiento y tinieblas diacutea de trompeta y algazara diacutea de nublado y de entenebrecimiento diacutea de ira de Jehovaacute (Sofoniacuteas 15-18)

A LA CONDENACIOacuteN DE BABILONIA (17 ndash 18)

Aquiacute encontramos tres aspectos distintos de la gran Babilonia Primero la Babilonia religiosa ldquoRamerardquo (171-7) Babilonia poliacutetica ldquoLa gran ciudad que reinardquo (178-18) Babilonia comercial ldquoiquestRoma o Babilonia literalrdquo (cap 18)

1 La descripcioacuten de la ciudad ramera (171-6) a) Gran ramera (171 a)b) Sentada sobre muchas aguas (171 a)c) Comete inmoralidad (171 a)d) Corrompe a los moradores de la tierra (172 b)e) Cabalga sobre la bestia (173)f) Exhibe grandes riquezas (174 a)g) Estaacute llena de abominaciones (174 b)h) Su nombre Babilonia la grande (175)i) Persigue y mata a los santos (176)

42

2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

43

de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

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A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

45

A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

46

• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

2 Dominio de la gran rameraa) Sobre las naciones El estar ldquosentada sobre muchas aguasrdquo indica que la gran ramera

gobierna y domina a las naciones religiosas asiacute como la bestia sobre la cual ella va montada gobierna poliacuteticamente Como representante de un vasto sistema religioso la mujer tiene un sequito universal de seguidores La gran ramera y la bestia compantildeeras en iniquidad y apostasiacutea Combinadas representan el poder eclesiaacutestico y gubernamental

b) Sobre la Bestia Queacute esteacute sentada ldquosobre la bestiardquo significa que la ramera cabalgaba sobre la bestia Ella no solo ejerce dominio sobre las multitudes sino que tambieacuten es capaz de manejar y dirigir la bestia El rasgo sorprendente de esta escena es que por poco de tiempo la ramera dominara la bestia luego el hombre de pecado abatiraacute la religioacuten y exigiraacute que todo el mundo le adore

3 La bestia destruye a la gran ramera (177-18)La bestia misma se levanta al principio de la septuageacutesima semana profeacutetica Su

imperio surge a la mitad de la semana La esposa del cordero viene del cordero mientras que el imperio de la bestia (para sorpresa de todos los hombres) surge del abismo

Entre las caracteriacutesticas prominentes de la bestia destacana) Su historial poliacutetico

ldquoLos diez cuernosrdquo el versiacuteculo 12 explica que estos son diez reyes maacutes El resurgimiento del Imperio Romano es una analogiacutea de los diez dedos en los pies de la imagen de Daniel 236ndash45 En los diacuteas de Juan estos reyes todaviacutea no habiacutean recibido su poder estaacute reservado para los uacuteltimos diacuteas cuando la federacioacuten europea encabezada por la bestia llegue al poder Noacutetese que estos diez reyes voluntariamente respaldan a la bestia en su batalla contra Cristo y los santos y que con la ayuda de la bestia destruiraacuten a la gran ramera

Estos diez reyes no son poseedores del poder total de sus reinos inclinaacutendose en obediencia total a la bestia daraacuten todo su poder y su fuerza a ella con un mismo sentir llevan a cabo la voluntad de la bestia y se convierten en sus aliados dependientes

ldquoLas siete cabezasrdquo ya hemos visto que estas cabezas representan siete montantildeas (v 9) y siete reyes o reinos (v 10) Los cinco reinos que han caiacutedo eran Egipto Asiria Babilonia Persia y Grecia El reino laquoque esraquo seriacutea Roma en diacuteas de Juan el que auacuten no ha venido el seacuteptimo seriacutea el reino de la bestia Si comparamos las siete cabezas a reyes especiacuteficos los cinco que han caiacutedo (gobernantes romanos) seriacutean Julio Ceacutesar Tiberio Caliacutegula Claudio y Neroacuten El laquoque esraquo seriacutea Domiciano y el que auacuten no ha venido seriacutea la bestia el rey del Imperio Romano que ha resurgido

b) Su guerra contra el cordero Los diez reyes reinaron junto con la bestia ldquouna horardquo representa un tiempo definido de corta duracioacuten La bestia aunque se estableceraacute a si misma como un rey de reyes seraacute depuesta muy en breve por el verdadero Rey en su Venida La victoria del cordero sobre la bestia y su coalicioacuten de reyes seraacute violenta y completa

IX EL JUICIO DE REYES Y EJERCITOS (CAPIacuteTULO 19)

A LOS HIMNOS DE GOZO EN EL CIELO (191ndash10)

Aquiacute una gran multitud celestial proclama cuatro veces laquoAleluyaraquo como preludio de la venida de Cristo a la tierra La palabra laquoaleluyaraquo significa laquoalabanza a Jehovaacuteraquo y es una palabra muy usual en el AT iquestPor queacute se regocijan los cielos

1 Porque el pecado ha sido juzgado (vv 1ndash4) En el capiacutetulo 18 los mercaderes y reyes de la tierra se lamentaron por la caiacuteda de Babilonia pero aquiacute los cielos se regocijan Babilonia era la fuente de todo engantildeo y confusioacuten religiosa habiacutea causado la muerte de multitudes de los santos de Dios y ahora ha sido destruida A decir verdad iexclla caiacuteda de Babilonia amerita tres laquoaleluyasraquo desde el cielo

2 Porque Dios reina (vv 5ndash6) Parece que todas las voces de los cielos se unen para alabar a Dios porque Eacutel es Dios y porque estaacute en el trono laquoOmnipotenteraquo quiere decir laquotodopoderosoraquo Este es el tema que usa Handel en su magniacutefico coro laquoAleluyaraquo iexclDebemos alabar a Dios porque Eacutel estaacute en el trono

3 Porque han llegado las bodas del Cordero (vv 7ndash10) Las palabras laquohan llegadoraquo (v 7) pudieran traducirse laquose han completadoraquo La novia es ahora la Esposa (v 7) y la cena nupcial estaacute servida Es interesante que esta es la cena nupcial del Cordero y no del laquoReyraquo ni del laquoSentildeorraquo El tiacutetulo que Cristo quiere enfatizar por toda la eternidad es laquoel Corderoraquo porque habla

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de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

44

A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

45

A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

46

• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

de su amor por la Iglesia y del precio que pagoacute para adquirirla La Iglesia por supuesto tiene que laquoprepararseraquo para esta cena

B LOS EJEacuteRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO (1911ndash16)

1 El Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores En 41 el cielo se abre para dejar entrar a la Iglesia pero aquiacute los cielos se abren para que Cristo y sus ejeacutercitos salgan en victoria En su juicio Cristo dijo que el Padre podiacutea enviar legiones de aacutengeles para librarle y aquiacute el Sentildeor cabalga con los ejeacutercitos de gloria los santos del AT la Iglesia y los aacutengeles (Mt 2531 1 Ts 313) En 61 el anticristo ha montado un caballo blanco imitando a Cristo pero aquiacute el laquoFiel y Verdaderoraquo (v 11) cabalga para juzgar y hacer la guerra (Sal 45)

2 El caraacutecter del rey de reyes iexclEsta descripcioacuten de Cristo es emocionante Ya no monta un humilde asno sino un feroz caballo de ataque Sus ojos no estaacuten llenos de laacutegrimas como cuando contemploacute a Jerusaleacuten tampoco lleva la corona de espinas de mofa En lugar de los azotes de sus enemigos lleva un vestido tentildeido en sangre que significa el juicio y la victoria

C EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA (1917ndash21)

Las promesas y la profeciacuteas dadas a Cristo por su Padre fueron cuando eacutel viniera para reinar sobre sus enemigos los cuales seriacutean desmenuzados (Sal 29) Aquiacute en la batalla de Armagedoacuten con su carniceriacutea se ve el cumplimiento de la terrible profeciacutea concerniente a la cataacutestrofe que desmoronaraacute los poderes gentiles del mundo entero

1 El lugar Armagedoacuten es el lugar donde Dios reuniraacute a los reyes de todo el mundo laquoa la batalla de aquel gran diacutea del Dios Todopoderosoraquo (Ap 161 14)

En la Biblia no hay maacutes referencia al lugar pero la batalla se describe en Ap 1911ndash21 Para los inteacuterpretes que dan un valor simplemente simboacutelico a esta batalla no hay necesidad de ubicarla para quienes creen que la batalla es literal y futura es de intereacutes saber que Armagedoacuten puede sentildealar laquola montantildea de Meguidoraquo o sea la regioacuten montantildeosa que separa la llanura de Jezreel de la costa de Palestina no lejos del Carmelo Esta llanura es de gran importancia estrateacutegica y fue escenario de muchas batallas (Jue 42ndash16 1 R 1425 2229 y otras antes y despueacutes de los tiempos biacuteblicos)

2 El acontecimiento Es interesante ver que en el capiacutetulo 1917 ldquoY vi a un aacutengel que estaba en pie en el sol y clamoacute a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo Venid y congregaos a la gran cena de Diosrdquo En versioacuten Reina Valera aparece el vocablo ldquoBuitrerdquo como traduccioacuten de los teacuterminos hebreos ldquoayejahrdquo (job 287) Dayyoh uno que mora en ruinas (1 Sam 3415) se hayan clasificados entre aves inmundas La palabra ldquonesherrdquo traducida como aacuteguila parece ser el ave conocida como gran buitre

En contra de los desesperados esfuerzos de Satanaacutes por destruir al resto de judiacuteos Dios protegeraacute al remanente de la simiente de Israel (1217) mientras que los ejeacutercitos que hayan quedado no seraacuten protegidos por nadie pues el Rey de Reyes los destruiraacute por venganza

X LA CONDENACIOacuteN DE LA BESTIA (1917-20 2010)

Por fin este ldquodesoladorrdquo (Dn 927) la ldquoabominacioacuten desoladorardquo (Mt 2415) Y ldquohombre de pecadordquo (2 Ts 23-10) recibiraacute su recompensa por el odio diaboacutelico que ha desplegado contra Dios y sus santos Leemos ldquola bestia fue apresadardquo (1720) Esta expresioacuten tiene el sentido de tomar por la fuerza prender (como lo hace un policiacutea cuando captura a un criminal y lo lleva obligadamente y por la fuerza a prisioacuten) El triunfante Hijo de Dios el que tiene ojos como llama de fuego que irradian su justo enojo

La bestia y el falso profeta seraacuten lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre (1920) A estos dos no se les permite morir ni ser inmolados sino que son lanzados vivos al castigo eterno

XI EL JUICIO DEL FALSO PROFETA (1920 2010)

El falso profeta era el responsable del asesinato de las multitudes que no quisieron adorar a la bestia al falso profeta no se le permitiraacute morir No cabe duda que el castigo eterno del falso profeta representa el final de las falsedades poliacuteticas y de un falso sacerdocio Estos dos personajes sufriraacuten juntos porque pelearon juntos contra el cordero

XII EL JUICIO DEL DIABLO (201-3 10)

44

A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

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A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

46

• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

A LA CONDENACIOacuteN DEL DIABLO

Por fin la cabeza de la serpiente antigua es totalmente aplastada (Gn 315) La victoria ganada sobre el Diablo en el Calvario al expuesta en total operacioacuten ahora es lanzado al abismo sin fin por mil antildeos (Ap 203) Su libertad seraacute abolida al ser atado

Los mil antildeos de permanencia de Satanaacutes en el abismo no produciraacuten cambio en su maleacutevola personalidad cuando sea nuevamente suelto demostraraacute que sigue siendo el mismo Diablo antiguo Pero mientras eacutel se encuentra atado la tierra respiraraacute un aire maacutes puro y el reinado milenial de Cristo haraacute que la tierra se cubra de paz y justicia como las aguas cubren la mar

Despueacutes de su obra post-milenial de engantildear y seducir el Diablo seraacute lanzado al lago de fuego y azufre en donde se reuniraacute con sus frustrados seguidores que ya habraacuten experimentado las mismas llamas por mil antildeos (Ap 2010)

B EL MILENIO (20) Este es el capiacutetulo de los laquomil antildeosraquo (mencionados seis veces aquiacute) que describe el Milenio La palabra laquomilenioraquo quiere decir mil antildeos Algunos estudiosos de la Biblia niegan sinceramente que habraacute un reinado literal de mil antildeos de Cristo en la tierra Prefieren laquoespiritualizarraquo las profeciacuteas del reino en el AT y aplicarlas a la Iglesia hoy Pero yo creo que habraacute un reinado literal de mil antildeos en la tierra por varias razones (1) cumplir las promesas del AT a Israel Lucas 130ndash33 (2) mostrar puacuteblicamente la gloria de Cristo ante las naciones de la tierra (3) contestar las oraciones de los santos laquoVenga tu reinoraquo (4) cumplir las promesas a la Iglesia de que los santos reinaraacuten con Cristo (5) traer la completa redencioacuten de la naturaleza como se promete en Romanos 819ndash22 (6) dar a la humanidad un juicio final bajo el gobierno soberano de Cristo

1 Antes del Milenio (201ndash5) La batalla del Armagedoacuten ya ha terminado y se han arrojado a la bestia y al falso profeta al infierno Ahora Cristo prende a la antigua serpiente Satanaacutes y la arroja al abismo Algunos de los seguidores de Satanaacutes ya estaacuten encadenados (2 P 24 Jud 6) pero ahora se prende a la misma laquoserpiente antiguaraquo La bestia salioacute del abismo (178) y fue arrojada al infierno pero el juicio final de Satanaacutes todaviacutea no ha llegado

2 Durante el Milenio (206) El reino milenial seraacute el gobierno divino del cielo sobre la tierra Cristo gobernaraacute con vara de hierro sin permitir ni injusticia ni pecado Jerusaleacuten seraacute el centro del reino (Is 21ndash4) y los disciacutepulos reinaraacuten con Cristo (Mt 1928) Israel estaraacute en su tierra participando de la gloria de Cristo su justo Rey Habraacute paz en la tierra entre los hombres y animales (Is 117ndash9 5413 14) Cada persona estaraacute en su mejor trabajo y la eficiencia perfecta y el gozo llenaraacute la tierra Por supuesto debido a que estas personas en la tierra son todaviacutea humanas (aparte de la Iglesia y los santos resucitados que tienen cuerpos glorificados) habraacute nintildeos que nazcan con naturalezas pecaminosas Al concluir el Milenio mucha gente todaviacutea soacutelo obedeceraacute externamente a Cristo pero no se le someteraacuten de corazoacuten

XIII LA CONDENACIOacuteN DE GOG Y MAGOG (20-7-9)

La mencioacuten de Gog (el priacutencipe) y Magog (la tierra) nos lleva a Ezequiel 38 donde Gog representa a todas las naciones que forman la gran confederacioacuten del norte

Cualquiera supondriacutea que despueacutes de mil antildeos de disfrutar ese bendito y glorioso reino de Cristo nadie en la tierra querraacute hacer guerra contra Dios Pero asiacute como Adaacuten pecoacute en el ambiente maacutes perfecto el huerto de Edeacuten asiacute tambieacuten grandes multitudes de esos participantes del milenio se rebelan contra Cristo a pesar de la paz y la abundancia que acompantildearaacuten al gobierno del rey iquestCoacutemo es que se rebelan o vuelven vivir en pecado

XIV LA CONDENACIOacuteN DE LOS PERDIDOS (2011-15)

Este juicio tendraacute lugar despueacutes del milenio y la condenacioacuten final de Satanaacutes y despueacutes que hayan sido desechados los cielos y la tierra actuales Seraacute el maacutes solemne y terrible de los juicios El juez eterno arreglaraacute todas las cuentas

En este juicio no compareceraacuten todos los hombre de toda la historia de la humanidad Aquiacute solo estaraacuten los impiacuteos y los muertos

La visioacuten de Juan se divide en dos partes indicada por la frase ldquoy virdquo ldquoY vi al trono y as u juezrdquo (2011) ldquoy vi a los muertos y su juiciordquo (2012-15)

XV TODAS LAS COSAS NUEVAS (21-22)

45

A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

46

• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)

A EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (2112) La palabra griega para laquonuevoraquo significa laquonuevo en caraacutecterraquo antes que laquonuevo en tiemporaquo y esto sugiere que Dios renovaraacute el viejo cielo y la vieja tierra y quitaraacute todo lo que es pecaminoso y destructivo Noacutetese 2 Pedro 37ndash10 donde se nos dice que un juicio de fuego produciraacute esta renovacioacuten de la vieja creacioacuten laquoPasaronraquo no significa laquodestruidosraquo El hecho de que laquoel mar ya no existiacutea maacutesraquo es significativo puesto que Juan estaba exiliado en una isla y separado de sus seres queridos Actualmente dos tercios del globo son agua de modo que en la nueva creacioacuten Dios idearaacute un nuevo sistema para regar la tierra

B EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (213ndash8) iexclQueacute maravillosos cambios habraacute cuando entremos en la eternidad Dios moraraacute personalmente con su pueblo de una manera gloriosa e iacutentima No habraacute maacutes llanto ni muerte ni dolor Todo esto vino al mundo a traveacutes del pecado (Gn 3) pero ahora la maldicioacuten es quitada (223) La frase de Dios laquoHecho estaacuteraquo es anaacuteloga al laquoConsumado esraquo de Cristo (Jn 1930) El mismo Sentildeor que empezoacute la creacioacuten tambieacuten la acabaraacute Eacutel es el Alfa y la Omega (la primera y la uacuteltima letras del alfabeto griego)

C LA NUEVA JERUSALEacuteN (219ndash27) En Geacutenesis 417 el rebelde Caiacuten salioacute de la presencia de Dios y edificoacute una ciudad pero el creyente Abraham laquoesperaba la ciudad[] cuyo arquitecto y constructor es Diosraquo (Heb 1110) La nueva Jerusaleacuten es dicha ciudad Noacutetese que la ciudad une al pueblo de Dios del AT y del NT Israel y la Iglesia Las tribus de Israel se nombran en las puertas y los doce apoacutestoles en los cimientos (Respecto a los apoacutestoles veacuteanse Ef 220 y Mt 1928) Las dimensiones y descripciones de la ciudad sobrepasan nuestra imaginacioacuten laquoEn cuadroraquo significa laquoigual en todos los ladosraquo lo que significa que la ciudad es un cubo perfecto un laquolugar santiacutesimoraquo resplandeciente con la presencia de Dios O podriacutea ser una piraacutemide En cualquier caso la ciudad mide alrededor de 2200 km por cada lado o sea iexcldos tercios del tamantildeo de los Estados Unidos Los hermosos colores de las gemas (vv 18ndash20) sugiere la laquomultiforme [de muchos colores] gracia de Diosraquo en 1 Pedro 410 Consulte su diccionario biacuteblico respecto a los colores de estas piedras preciosas

Varias cosas faltan en la ciudad un templo luz natural y noche Puesto que Dios mora personalmente con su pueblo no se necesita el templo Su gloria reemplaza la del sol la luna y las estrellas

D EL NUEVO PARAIacuteSO (221ndash5) En esta nueva creacioacuten Dios cambia todas las tragedias que el pecado trajo a la creacioacuten original La tierra y el cielo antiguos fueron sumergidos en juicio este nuevo cielo y nueva tierra brillan con perfeccioacuten El Edeacuten teniacutea un riacuteo terrenal (Gn 210ndash14) pero aquiacute tenemos un maravilloso riacuteo celestial Desde que el hombre pecoacute se guardoacute el aacuterbol de la vida en Edeacuten (Gn 324) pero aquiacute el aacuterbol de la vida estaacute a la disposicioacuten de todo el pueblo de Dios

La presente creacioacuten no es el producto final de Dios Sufre y gime bajo la esclavitud del pecado (Ro 818ndash23) Pero un diacutea Dios traeraacute su nueva creacioacuten y nosotros disfrutaremos perfecta libertad y plenitud de vida para siempre

E EL MENSAJE FINAL (226ndash21) Al concluir el libro Cristo dice tres veces laquoiexclHe aquiacute vengo prontoraquo (vv 7 12 20) La palabra laquoprontoraquo sugiere laquorepentinamenteraquo Significa que cuando estos grandes sucesos empiecen a ocurrir no habraacute dilacioacuten No sabemos cuaacutendo apareceraacute Cristo y nos conviene estar listos Los versiacuteculos finales de este libro presentan una suacuteplica una oracioacuten y una promesa En los versiacuteculos 7 y 12 el Sentildeor ha dicho laquoiexclVengo prontoraquo En el versiacuteculo 17 el Espiacuteritu y la Esposa le dicen al Sentildeor Jesuacutes laquoiexclVenraquo El Espiacuteritu ora por el regreso del Salvador a traveacutes de la Iglesia

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• A El TIEMPO DEL SUENtildeO (21-28)
• • E EL REINO ETERNO DE DIOS (244-45) Soacutelo el gobierno de la Piedra persiste como gobierno a diferencia de los gobiernos humanos que se suceden uno a otro
  • • LAS VISIONES DE DANIEL (CAPIacuteTULOS 9-12)
    • • B VISIOacuteN DEL PERSONAJE CELESTIAL (104-8)
      • • A P O C A L I P S I S
        • • 1 El juicio
          • 2 La esperanza
          • 3 La venida de Cristo
          • • MAPA DE LAS SIETE IGLESIAS
            • • B CUADRO COMPARATIVO DE LAS IGLESIAS
              • LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS
              • • Criacutetica
                • • Instruccioacuten
                  • ldquoSalioacute venciendo y para vencerrdquo Venciendo del griego ldquonikonrdquo indica su actitud o caraacutecter Vencer del griego ldquonikeiseirdquo maacutes bien para poder conquistar
                  • • VII EL REINADO DEL DIABLO (CAPIacuteTULOS 12-13)
                    • • D SU ASOCIADO EL FALSO PROFETA (13-11-18) ldquoLA BESTIA DE LA TIERRArdquo
                      • • A El marco El tabernaacuteculo del testimonio (155-161)