Materialismo Estructural Francés

“Marxismo Cerebral”

Planteamiento de partida “buscar y descubrir el sistema de pautas que determina el proceso social de producción y

que constituye las condiciones sociales de su reproducción (...) de tal forma que se pueda establecer la causalidad estructural de la economía sobre la sociedad y, al mismo tiempo, la estructura específica de la sociedad, su lógica de conjunto, sin olvidar que esta causalidad de la economía, esta estructura general de la sociedad y esta lógica específica de conjunto no son nunca fenómenos directamente observables, sino hechos que deben de ser reconstruidos por medio del pensamiento y de la práctica científica” (Godelier, Racionalidad e irracionalidad en Economía, 1966).

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MaterialismoHistórico

Obtener condiciones sociales de

reproducción

Análisis diacrónico y sincrónico

Causalidad estructural de la

economía

Estructuralismo Francés

Búsqueda de la estructura profunda

Análisis sincrónico

Carácter abstracto, analítico

CARACTERIZACIÓN TEÓRICO-METODOLÓGICA

PROCEDIMIENTO METOLÓGICO

Descubrimiento de los principios estructurales, no directamente visibles, sino resultado de la interpretación teórica del investigador. Son principios teóricos abstractos.

Aplicación de esos principios a la realidad etnográfica que sirvió como punto de partida. Los mismos principios pueden aplicarse a diversos tipos de relaciones.

Trabajo de campo en Oceanía y África.

OBJETIVOS TEÓRICOS Aplicación de los conceptos marxianos a las sociedades pre-estatales (primitivas). Comprobar la articulación de lógicas productivas en las sociedades reales: cómo las

diversas racionalidades económicas se combinan para lograr la reproducción social.

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Presupuestos teóricosM

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és 1) El fenómeno económico es un HECHO SOCIAL, el resultado de las relaciones sociales de producción.

2) De los diversos ámbitos del sistema económico (producción-distribución-circulación-consumo), la PRODUCCIÓN es el privilegiado en el análisis.

3) Los sistemas sociales responden a una lógica de funcionamiento, que se explica, en última instancia, a través de los mecanismos de producción económica.

4) El objetivo del análisis es la RACIONALIDAD SISTÉMICA, entendida como la lógica de funcionamiento del sistema (y no la racionalidad individual y sus leyes). Hay que trascender los comportamientos.Marx: “no confundir la lógica de las cosas con las cosas de la lógica”.

5) El análisis debe ser SINCRÓNICO y DIACRÓNICO a un tiempo, porque ambos aspectos se clarifican mutuamente. No existe un único prisma teórico para el análisis (formalistas), sino la perspectiva debe ser lo suficientemente dinámica para captar el dinamismo de las racionalidades económicas.

Vinculación PRODUCCIÓN-REPRODUCCIÓN SOCIAL

Conceptos básicosM

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és • Modelo abstracto que expresa la estructura social, y las relaciones funcionales entre las instancias

• Puede coexistir con otros modos, con relaciones de dependencia funcional entre ellosModo Social

de Producción

• Concepto que refiere a una entidad empírica, etno-geo-histórica.

• Suele estar conformado por diversos modos de producción, fruto de su proceso histórico, siendo uno de ellos dominante.

• Articulación específica de modos de producción, con relaciones entre ellos a partir de relaciones sociales de producción dominantes

Formación Económico-

Social

•Parentesco como relaciones sociales de producción

•Apropiación colectiva de medios de producciónDoméstico-

Comunitario

•División social del trabajo, con grupo dirigente que se apropia de parte del producto social

•Diversas formas históricasTributario- servil

•División en estratos sociales en función de la propiedad excluyente de los medios de producción

•Mercantilización de todos los factores productivosCapitalista

Ejemplo de aplicación MP y FES (Godelier)M

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és• Producción comunitaria de aldeas , organizadas por parentesco (ayllus)• Propiedad comunitaria, en lotes de tierra familiares. no enajenables.• Trabajo comunitario• Jefes locales (curacas) que se benefician del trabajo colectivo• Parte del producto social también se destina a los dioses tribales

Sociedades andinas pre-

incaicas (FES): MP Doméstico

• Se mantienen las formas de producción y de organización comunitaria del trabajo

• Se mantiene la estructura de curacas• Una parte de la tierra se expropia para el Inca y el estamento

eclesial• EL Estado proporciona medios de producción, mantiene las

formas rituales pasadas y se apropia de una parte del producto social del trabajo

Sociedad Incaica (FES)

MP Asiático, que domina al Doméstico

Conquista del Inca: las viejas relaciones de producción se transforman, por la irrupción de un nuevo Modo de Producción, que domina al anteriors. XV

Conceptos básicos: Períodos de transiciónM

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és

• " la fase de la evolución de una sociedad donde ésta encuentra dificultades a reproducir el sistema económico y social que la sirve de base y comienza a ceder su lugar a otro sistema que finalmente la reemplazará" (Godelier 1981)

Bases teóricas:

Transición de Modos de

Producción (Subsunción

Formal y Subsunción

Real)

Conceptos básicos: Períodos de transiciónM

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és

• Las relaciones sociales de producción existentes ya no permiten la reproducción de las fuerzas productivas

• Aparición de nuevas formas productivas en el seno de las RSP antiguas (Subsunción formal)

• Aparición de nuevas RSP, que reproducen las nuevas fuerzas productivas

Fase

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Conceptos básicos: Períodos de transiciónM

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és

Capitalismo

Economía Informal

Producción

doméstica

(campesinado,

artesanías…)

Conceptos básicos: el parentesco como RSP en las sociedades pre-estatales (Godelier)

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Parentesco

•Organiza el trabajo, distribuye tareas

•Establece obligaciones sociales, matrimoniales

•Define el sistema de apropiación de los medios de producción y del producto del trabajo

•Configura el sistema de relaciones de poder

•Expresa el sistema de acciones rituales, los modos de relación con la divinidad

EL PARENTESCO ES PLURIFUNCIONAL, ABARCANDO LAS DIMENSIONES PRODUCTIVAS, SOCIO-POLÍTICAS E IDEOLÓGICAS

LA TESIS DE LA DETERMINACIÓN DE LA ESTRUCTURA ECONÓMICA SOBRE EL CONJUNTO SOCIAL NO ES APLICABLE. SE TRATA DE DIMENSIONES INTERDEPENDIENTES: PRODUCTIVAS, SOCIO-POLÍTICAS E IDEOLÓGICAS

Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes (Cl. Meillasoux)

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• Sociedad de linaje (África, Oceanía, Asia). Organización tribal unilineal subdividida en segmentos, que actúan por principios de enfrentamiento/integración (acciones político-jurídicas, bélicas, relaciones matrimoniales, rituales)

¿Son sociedades igualitarias?¿Cuál es su posición dentro del modelo de teoría histórica del

Materialismo Histórico?¿Son determinantes las relaciones productivas o las reproductivas,

las económicas o las políticas)

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Caracterización socio-económica (i) Las unidades domésticas son células organizativas básicas , que intercambian entre sí trabajo, servicios y mujeres para garantizar la reproducción social del conjunto.

Accesibilidad colectiva de tierra y recursos. Inalienabilidad de la tierra, que pertenece a los ancestros.

Técnicas de producción relativamente complejas: aprovechamiento agro-pecuario, que produce excedentes, por encima de aprovechamientos de caza y recolección

División social del trabajo, en función de sexo y edad. El trabajo es movilizado para las necesidades del grupo. No hay especializaciones, aunque sí especialidad .

Distribución del producto: de los jóvenes a los adultos (trabajo) y viceversa (productos)

Orientación a la subsistencia, si bien la producción debe garantizar un suministro de semillas y otros bienes para el próximo ciclo económico

Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes o Doméstico (Meillasoux: Los Gouro de Costa de Marfil)

Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes o Doméstico (Meillasoux: Los Gouro de Costa de Marfil)

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Caracterización socio-económica (ii)

Necesidad de superar dos hiatos para la reproducción del grupo: tránsito entre cosechas (producción excedentaria) y tránsito entre generaciones (producción de hijos). LA PRODUCCIÓN Y LA REPRODUCCIÓN (producción de hijos/as) ESTÁN IMBRICADAS

Responden a esta cuestión: i) mediante una diferenciación entre adultos-jóvenes-mujeres; y ii) mediante formas de colaboración y solidaridad mutua entre las unidades domésticas para garantizar la producción en los períodos inter-estacionales

Gran importancia concedida a nacimientos, regulación del papel reproductor de la mujer, control de su sexualidad, ritualización de la fertilidad femenina, circulación de las mujeres para alianzas matrimoniales (Lévi-Strauss)

Los adultos monopolizan los conocimientos y el control de acceso de los cadetes mediante la redistribución: a cambio de su trabajo, los cadetes acceden a bienes de prestigio gracias a lo cual pueden casarse (bienes matrimoniales); las mujeres participan en la producción/reproducción del grupo como trabajadoras y como bienes circulantes en las relaciones matrimoniales.

¿Se puede plantear que las RSP son igualitarias en estas sociedades? ¿Predomina la producción sobre la reproducción, lo político sobre lo económico?

Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes o Doméstico (Meillasoux: Mujeres, Graneros y Capitales)

• Meillasoux, Cl.– Las exigencias productivas (garantizar la subsistencia) genera un modelo

político de organizar la reproducción biológica (para garantizar así la subsistencia y la reproducción del grupo)

– Las relaciones de producción se convierten en relaciones de reproducción– Las relaciones de reproducción son dominantes (requieren de un modelo

político para distribuir los productos, el trabajo y las mujeres), porque sirven a las relaciones de producción, que serían las determinantes.

– Aquí el poder descansa en el control de los medios de reproducción (esposas) y no sobre los medios de producción (propiedad colectiva, redistribución del producto social)

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Valoración del debate sobre el Modo de Producción Doméstico

• Piedra de toque para la aplicabilidad de la perspectiva materialista (Marx) a sociedades “primitivas”– Aplicabilidad del concepto de “clase”– Aplicabilidad del concepto de “relaciones de explotación”.– Reflexión sobre la cuestión de la determinación de las Relaciones

Sociales de Producción.

• El concepto sirve para conocer un modo de producción, con procesos políticos característicos (jefaturas), aunque sin una estratificación característica del Estado que establece un modo definitivo y nuevo de desigualdad ( modo de producción germánico de Marx)

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Crítica general al Marxismo “cerebral”

• Esfuerzo de aplicación a referentes concretos (sociedades pre-estatales) los conceptos del materialismo histórico.

• Evidente formalismo teoricista en algunas de las aplicaciones: reificación.

• La articulación es un concepto clave (diversidad de modos de producción se combinan bajo una lógica dominante), si bien subyace la inevitabilidad de la dominación capitalista.

• En algunos casos (Godelier) se introduce la cuestión de la dominación sobre las mujeres, tradicionalmente no considerado en la perspectiva materialista.

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Recursos bibliográficos• Godelier, M. 1974. Economía, Fetichismo y Religión en las sociedades

primitivas. Madrid. Siglo XXI. • Godelier, M. 1987. “Introducción: Análisis de los procesos de transición”.

Revista Internacional de Ciencias Sociales, 114, pp.5-16.• Meillasoux, Cl. [1975], 1985, Mujeres, graneros y capitales. Economía

doméstica y capitalismo. México, Siglo XXI• Molina, JL y Valenzuela H, 2007: Invitación a la Antropología Económica.

Barcelona, Bellaterra.• Palenzuela, P. , 2002. “Los orígenes de la Antropología Económica: ¿tienen

economía los primitivos?, en Antropología Económica: Teorías y debates. Memoria 1998-1999. Convenio CID-Suiza-UMSA. La Paz.