Matrimonio natural y sacramental

Maestra María Yolanda Estrada Solórzano

Objetivos

• Analizar las causas de la crisis actual del matrimonio.

• Reflexionar sobre los conceptos fundamentales del matrimonio del matrimonio natural y sacramental.

• Reconocer las etapas del proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia

La búsqueda de una mejor formula familiar coincide en nuestra época con la degradación de la convivencia humana

y con el fracaso de la estructura familiar

A pesar de los grandes esfuerzoslos resultados son pésimos.Hay sensación de fracaso, de Impotencia y de frustración.

La raíz natural de la familia es el matrimonio y la raíz del matrimonio es la naturaleza personal del hombre (varón y mujer)

El matrimonio tiene dos claras dimensiones

Ambas buscan el

mismo objetivo:

La preservación de la especie

El fruto del binomio hombre y mujer es un nuevo ser humano

No hay manera de que un ser humano venga a este mundo sin la intervención de un óvulo y un espermatozoide, Células femenina y masculina.

Por mucho que los homosexualestengan un acta o certificadomatrimonial, no existe la realidadnatural.

Podrá haber convenios de uniones legales pero no son por la naturaleza de la persona humana matrimonios .

CompromisoDecisión fundacional

NuevoOriginal

Irrepetible

Convertirse en cónyuges

Darse el uno al otro

Querer quererse a título de deuda

De vida Debida

COMPROMETEN

SU

AMOR

TOTAL Y

FUTURO

El temer darse, o comprometerse es, síntoma de no ser dueño de si mismo y del propio futuro y se corre el

riesgo de ser esclavo de lo trivial y banal de si mismo.

Hacer el compromiso no es perder la libertad.Es por el contrario el ejercicio más pleno de la libertad.

Santo Tomás

Alianza, consentimiento pacto.Acto recíproco de la voluntadpor el que los contrayentesdeciden de una vez por todasdarse recíprocamente como esposos.Es un momento transitorioque dura el tiempo de decir “si”.Debe darse entre personascapaces y ha de manifestarseen forma legítima.

Es el momento fundacional, único e irrepetible.

Contenido natural del pacto o consentimiento

• Los contrayentes pactan una unión entre varón y mujer perpetua y exclusivamente debida y orientada a la fecundidad humana.

• Lo natural es la unión, no el encuentro pasajero insolidario.

• Lo natural es la unión entre varón y mujer, esto es, lo conyugal, no la homosexualidad, no el lesbianismo, o el bestialismo.

• Lo natural es la perpetuidad del “para siempre” y la exclusividad del “uno con una”; no la poligamia, la poliandria, la comunidad, la comuna, el flirt.

• Y lo natural es la apertura de la comunidad conyugal, de la mutua ayuda, y compenetración y de la sexualidad a una procreación y educación integrales de nuevos hombres, no la pareja cerrada sobre sí misma y opaca a los hijos.

• (Viladrich J. p. 141)

Vínculo matrimonial

Es un estado duradero,exclusivo y permanente porel que los aspectos conyugables del varón y de la mujer se convierten en una unidad por efecto del pacto matrimonial.Por su naturaleza es perpetuo y exclusivo.

La unión matrimonial consiste en un vínculo jurídico (deberes y derechos) de coparticipación y coposesión mutuas en la naturaleza, es decir , en los principios naturales que componen la feminidad y la virilidad.Hervada J.

Fines del matrimonioEl amor no es el fin del matrimonio, pero los fines tienen

relacióncon el amor conyugal

Rasgos esenciales del matrimonio.

Ejemplos de esta crisis.

• Descenso de la tasa de matrimonios contraídos.• Descenso de la tasa de natalidad.• Incremento de la anticoncepción y el aborto.• Ruptura de matrimonios de hecho y de derecho.• Aumento del número de niños abandonados y

maltratados.• Aumento de suicidio en niños, adolescentes y

jóvenes.• Aumento de psicopatías de etiología familiar.

• Delincuencia, drogadicción y alcoholismo.• Aumento en el índice de delitos sexuales.• Tasa de envejecimiento de la población y de

soluciones extra familiares para la atención de niños y ancianos.

Causas de la crisis

• Introducción del divorcio en la legislación de todos los países.

• Partir de la temporalidad del casamiento y del vínculo como un hecho casual.

• Inmadurez psicológica de los contrayentes.• Reducción de la unión conyugal a la mera

relación sexual.• Uniones sentimentales, amor libre.

• Aumento de la contracepción.• Práctica masiva de abortos.• Cambios de condición social y laboral de la

mujer.• Claudicación de los padres respecto a la tarea

educativa de los hijos.• Maternidad excluyente.

PSICOLÓGICA

ESPIRITUAL

BIOLÓGICA

La persona humana es lamateria prima del amor.

ESPÍRITUALMACUERPO

Unidad de:

DIGNAVALIOSA

INDIVIDUALÚNICAIRREPETIBLESOCIALEDUCABLEAMABLE

INTELIGENCIA

VOLUNTAD

El amor matrimoniales dilectivo, estápresente la voluntadde los amantes

Tres etapas del proyecto de Dios sobre el matrimonio y la

familia

Al principio, está la familia de los orígenes, cuando Dios creador instituyó el matrimonio primordial entre Adán y Eva como fundamento sólido de la familia. Dios no sólo creó al ser humano varón y mujer (Gén 1, 27), sino que también los bendijo para que fueran fecundos y se multiplicaran (Gén 1, 28). Por eso «abandonará el varón a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne» (Gén 2, 24).

Esta unión quedó dañada por el pecado y se convirtió en la forma histórica de matrimonio en el Pueblo de Dios, al que Moisés brindó la posibilidad de expedir un acta de divorcio (cf. Dt 24, 1ss). Dicha forma era la que predominaba en tiempos de Jesús. Con su advenimiento y con la reconciliación del mundo caído gracias a la redención por él realizada, terminó la era inaugurada por Moisés

Jesús, que reconcilió en sí todas las cosas, recondujo el matrimonio y la familia a su forma original (cf. Mc 10, 1- 12). La familia y el matrimonio fueron redimidos por Cristo (cf. Ef 5, 21-32), restaurados a imagen de la Santísima Trinidad, misterio del que todo amor verdadero dimana” (Relatio Synodi, 15-16).

El matrimonio es una sabia institución del Creador para realizar su designio de amor

en la humanidad. Por medio de él, los esposos se

perfeccionan y crecen mutuamente y colaboran con Dios

en la procreación de nuevas vidas.

1661 El sacramento del matrimonio significa la unión de Cristo con la Iglesia. Da a los esposos la gracia de amarse con el amor con que Cristo amó a su Iglesia; la gracia del sacramento perfecciona así el amor humano de los esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la vida eterna (cf. Cc. de Trento: DS 1799).

Gerard David

Los efectos de la sacramentalidad

Cuando los cónyuges contraen matrimonio:1.-Reciben un aumento de la gracia habitual que ya poseen2.-Se les otorga una gracia específica y propia del matrimoniodistinta de la producen los otros sacramentos. Reciben la gracia especifica que los hace aptos para vivir las obligaciones matrimoniales con sentido cristiano y enriquece con la caridad su amor recíproco.3.- Dios empeña su fidelidad con la promesa de mantener esa gracia especifica a lo largo de toda la existencia del matrimonio y de otorgarles los auxilios y gracias actualessuficientes para vivir cristianamente el matrimonio,Hervada J. p.314

La dimensión sobrenatural:

• No es una realidad ocasional respecto del matrimonio, sino, una dimensión que penetra en toda la realidad conyugal, respetando siempre las relaciones entre naturaleza y gracia, que supone, recoge, sana, levanta y engrandece la institución natural.

• Hervada J. p. 315

El matrimonio nace, pero la vida matrimonial se hace con esfuerzo y buena voluntad.

Muchas gracias