Mayo 2014Aunque el unirse en matrimonio sea una de-cisión de amor – si Jesús no está, falta la...

Mayo 2014

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Formato: 13,5x19,5cm • 104 págs.

Tiene un carácter profundamenteprofético y muestra en cortos perosignificativos rasgos, la maravillo-sa historia de salvación de Dioscon Israel y la Iglesia. ¡El lleva aSu novia, la Iglesia, y a Su pue-blo, Israel, a través de todas lasturbulencias de los tiempos, haciala más linda meta!

Formato: 13,5x19,5cm • 64 págs.En este estudio de la hermosa his-toria del general sirio Naamán,Norbert Lieth nos presenta magis-tralmente una alegoría que ilus-tra diferentes virtudes de la vidacristiana a través de los distintospersonajes que intervienen enella. El movimiento que produjola joven esclava anónima que noha olvidado su herencia espiritualy testifica de ella.

Formato: 13,5x19,5cm • 80 págs.Si leemos el libro de Ester nota-mos en él que Israel, sin la pre-sencia de cetro Salvador, la señaldel poder victorioso del Señor, ha-ce mucho tiempo hubiera sidoaniquilado. Percibimos en este li-bro, la majestosa y soberana pre-sencia de Dios. Justamente allí,en elexilio en Persia, Israel fuesalvado del peligro de muerte. ¡Y la historia se repite!

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo¡Queridos Amigos!

“Si Jesús no está, falta lo más importante”“El peor dolor es una decepción amorosa”.

Con estas palabras, el diario alemán Die Weltdescribió el estado de ánimo de la Canciller Fe-deral Angela Merkel, cuando ésta se enteró deque el servicio secreto norteamericano había in-terceptado su teléfono. Pues, lo más triste fue re-cordar que Obama y Merkel se habían acercadomucho el uno al otro. En la última cumbre delG8, el presidente estadounidense había saluda-do “con un besito muy cordial y familiar” – a laCanciller Angela Merkel, según publicó el diarioBerliner Zeitung. La simpatía mutua de los dostambién había repercutido en la opinión públicaalemana. “En las elecciones de hace un año, el91 por ciento de los alemanes habría elegidopersonalmente a Barack Obama para la CasaBlanca, si hubiera tenido la posibilidad de hacer-lo”, sigue escribiendo Die Welt. Y ahora, despuésde esto: ¡decepción amorosa!

Lo que pasa aquí, delante de los ojos de to-dos, en el escenario mundial, es una imagen de latriste situación de muchos matrimonios. En lugarde amarse, comienzan a cuestionarse. En mu-chos casos, uno de los cónyuges desconfía delotro y a veces, incluso, lo hace espiar. Los mediosque tenemos a mano hoy en día, lo hacen todoposible. Una esposa que se siente engañada, porejemplo, hoy puede localizar a su marido, quesupuestamente se encuentra “en un viaje de ne-gocios”, por medio del celular.

La Biblia nos relata la historia de un matrimo-nio que desconfiaban mutuamente uno del otro,y donde ella espiaba al marido. La unión fracasóinmediatamente después de la boda. Estoy ha-blando del primer matrimonio de Sansón, delcual leemos en el libro de Jueces, capítulo 14.Luego, el capítulo 16:4ss habla de su segundo ma-trimonio. Todo comenzó de una manera muy ro-mántica: “Después de esto aconteció que se ena-moró de una mujer en el valle de Sorec, la cualse llamaba Dalila”. Pero, también esta relaciónestaba construida sobre una base equivocada. Ladesconfianza mutua y los pensamientos secretosno comunicados de ambos, llevaron finalmente aun desastre aún mucho peor. Sansón era un hom-bre que había sido consagrado al Señor, un hom-bre de Dios, pero su mujer lo llevó a la caída. La-mentablemente, lo mismo pasa hoy en día. Cuan-do un siervo en el Reino de Dios, un hombrecreyente en Jesucristo, se casa con una mujer que

no comparte su carga, ella se transforma para élen una causa de tropiezo. Ésta es una advertenciapara todos los creyentes: Cuando un joven nacidode nuevo, o una joven nacida de nuevo, se ena-mora de alguien que no es convertido y se casacon esa persona, eso casi siempre termina en undesastre. Es una equivocación pensar que la per-sona se convertirá más tarde. De vez en cuandoesto ocurre, pero en la mayoría de los casos ter-mina mal, porque no se ha respetado lo que dicela Palabra de Dios en 2 Corintios 6:14.

Aunque el unirse en matrimonio sea una de-cisión de amor – si Jesús no está, falta la base. Po-siblemente, todo comience muy lindo. Él y ella seaman entrañablemente. El estar enamorado, eldeseo de estar con otra persona, los sentimien-tos que uno tiene para la persona amada, todoesto tiene absoluta prioridad. Pero, después dealgunos meses, a veces después de un año, o mástarde, los sentimientos van desapareciendo pau-latinamente. De repente, uno comienza a ver loserrores del otro. Y las señales de amor y de cari-ño son cada vez más escasas. Hace poco, alguienme dijo: “Sabes, hace diez años que estamos ca-sados, y entonces ya no nos tomamos de la manocomo ustedes”. Había visto que mi esposa y yonos demostrábamos así nuestro cariño, mostran-do que éramos felices juntos. Aún más triste es lacosa cuando los cónyuges se van alejando el unodel otro y comienzan a desconfiar el uno delotro, y al final deciden ir por caminos distintos.¿Qué sucede en tu matrimonio? ¿Hay confianza?¿No hay problema en que uno lea los mensajesdel celular del otro? “El peor dolor es la decep-ción amorosa”.

La felicidad y el amor en un matrimonio, so-lamente serán estables si están construidos sobrela base de la Biblia, sobre Jesucristo. Por eso, esmuy importante orar juntos y leer juntos la Pala-bra de Dios. Lamentablemente, en muchos matri-monios cristianos, esta costumbre se va abando-nando con el tiempo. Sin embargo, solamente deesta manera el amor está colocado sobre un fun-damento sólido. Pues la clave para un matrimo-nio feliz, es el entrañable amor común hacianuestro Señor Jesucristo.

Cordialmente en Cristo, les saluda

Mensaje Bíblico4 HLa venida del Rey

Noticias de Israel11 La solución de dos Estados12 ¿Qué piensa la población israelí sobre la solu-

ción de dos Estados?13 La renuncia al Monte del Templo14 Nuevamente se bate récord del año precedente14 Los diez mayores antisemitas del año 201315 Reproches de antisemitismo contra Walt Disney16 Club de fútbol holandés deja en casa a futbo-

lista israelí17 Movimiento en el mercado energético de Israel18 Cristianos al servicio del ejército israelí19 Hologramas en la sala de cirugía20 Cirugía de bypass de estómago innecesaria21 Descubrimiento de reemplazo, libre de efectos

secundarios para la Ritalina22 Testear vacuna israelí en el espacio23 Visto bueno para Canal del Mar Rojo al Mar

Muerto

Actualidades25 ¿Da hoy el Espíritu Santo nuevas revelaciones?27 ¿Cesarán las lenguas

cuando venga lo perfecto?28 El Espíritu Santo y la Tribulación29 Orar en el Espíritu31 El rey David y la unción con el Espíritu Santo32 El boicot contra Israel33 Shaftesbury,Darby y el Dispensacionalismo34 Diversas opiniones acerca del trato del Nuevo

Testamento con el Antiguo35 John Nelson Darby y el sionismo cristiano

3 Editorial10 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

La venida de Jesucris-to conmueve los cora-zones de todos los ver-daderos creyentes.Porque ellos son losque “aman su venida”(2 Ti. 4:8).

Cuando Jesucristo vengaotra vez, será revelado todoaquello en lo que han creídolos que fueron comprados conSu sangre. “Amar Suvenida”contiene una gran pro-mesa, que es la corona de jus-ticia: “Por lo demás, me estáguardada la corona de justicia,la cual me dará el Señor, juezjusto, en aquel día; y no sólo amí, sino también a todos losque aman su venida”(2 Ti. 4:8).La corona de justicia, entreotras cosas, incluye el ser-re-velados-con-Él en gloria. EnColosenses 3:4 dice: “CuandoCristo, vuestra vida, se mani-

p o r Wi m M a l g o ( 1 9 2 2 - 1 9 9 2 )

55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

fieste, entonces vosotros tam-bién seréis manifestados con élen gloria.”Y esto es descrito enApocalipsis 19:14: “Y los ejérci-tos celestiales, vestidos de linofinísimo, blanco y limpio, le se-guían en caballos blancos.”

Aquí, Juan nuevamente en-fatiza expresamente que él veel cielo abierto, o sea que loque él ve ocurre en el cielo:“Entonces vi el cielo abierto” (v.11). No ve, como en Apocalip-sis 4:1, “una puerta abierta enel cielo”, sino todo el cielo to-talmente abierto. Ése es el mis-terio: ¡Él ve el cielo abierto!

“Y he aquí un caballo blan-co, y el que lo montaba se lla-maba Fiel y Verdadero, y conjusticia juzga y pelea” (v. 11). Através del cielo abierto, Juan ve

al héroe sublime, que es nues-tro Salvador y el Mesías de Is-rael: “Y he aquí un caballoblanco, y el que lo montaba…”(v. 11). Con santo respeto y te-mor, Juan nombra primero alcaballo blanco y no a Aquél dequien se trata en primerísimolugar. Así es, también, en el ca-pítulo 1:12-13, cuando prime-ro menciona los siete candela-bros y, luego, a Aquél que seencuentra en el centro. El ca-ballo blanco es expresión dehonor real, de juicio y de gue-rra. El color blanco habla dejusticia y de juicio. El caballoes una cabalgadura guerrera yreal. Esta imagen se encuentraen total contradicción con Za-carías 9:9, donde se describe laentrada de Jesús en Jerusalén,

montado en un pollino. Allí,Jesús vino en mansedumbre,para dejarse llevar al matade-ro. Aquí, en Apocalipsis 19, vie-ne en un caballo blanco – ima-gen de triunfo. Él no necesita ira buscar el poder porque, se-gún Apocalipsis 5:7, 9, 12, ya loha recibido con toda dignidad.Pero, aún quedan algunos quecuestionan Su poder, que no loreconocen como dirigente so-berano. Entonces, Él viene pa-ra quebrar esa resistencia conSu palabra de poder, “para de-vastar con poder y destruir to-talmente el reino y el poder deldiablo”.

En la tierra tan oscurecida,se encuentran las bandadas ar-madas, en la más salvaje com-batividad demoníaca. Del cielo

“Porlo demás,me está guardadala corona de justicia, lacual me dará el Señor, juez justo,en aquel día; y no sólo a mí, sino tambiéna todos los que aman su venida.”

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abierto sale un caballo blanco,y en el caballo cabalga una fi-gura solemne. Espontánea-mente pensamos en el jinetesobre el caballo blanco de Apo-calipsis 6:2, cuando se abre elprimer sello. Pero, mientrasque allí vemos llegar victoriosa-mente al Anticristo, aquí es elvencedor eterno quien regresa;el que vence a la bestia y a sufalso profeta. En el versículo 11,inmediatamente se le reconocepor Su nombre: “Fiel y Verdade-ro”. Es el mismo que en Apoca-lipsis 3:14, frente a la iglesia deLaodicea y con gran seriedadde juicio, se denomina a Sí mis-mo como el “testigo fiel y verda-dero”. Ahora Su pueblo debe co-nocerlo como fiel y verdadero.

Como “fiel”, es decir: como eltotal y completamente fidedig-no, como Aquél que nunca de-frauda la confianza de nadie,que cumple Sus promesas contotal exactitud. Y como “verda-dero”, es decir: como el que esverdadero, cuya venida fue pro-metida hace mucho tiempoatrás, quien ha sido esperadocon tanta añoranza. Él lo de-muestra al ir a la pelea provoca-da por la humanidad apóstata:“Con justicia juzga y pelea” (Ap.19:11). El juicio que Él ahoraejecuta es absolutamente justo;el combate es una guerra abso-lutamente justa. Jesucristo bajade la gloria para juzgar al Anti-cristo, al cristo aparente, y alprofeta aparente.

Juan describe la sublime fi-gura del Señor: “Sus ojos erancomo llama de fuego” (Ap.19:12). Ya tan sólo Su mirada,con el ardor de Su ira divina,consume todo lo impuro y loque no es santo. Esto tambiénlo vemos en Apocalipsis 1:14 y2:18. “…y había en su cabezamuchas diademas” (v. 12). Unacantidad de diademas entrela-zadas coronan Su cabeza, yaque a Él le es dado todo el po-der en el cielo y en la tierra. “Ytenía un nombre escrito queninguno conocía sino él mis-mo” (v. 12). Si bien Su nombrebrilla fuertemente desde Sufrente, nadie puede atravesarcon su mirada esa luz impene-trable. Ninguna criatura puede

En la tierra tan oscurecida, se encuentran las bandadas armadas, en la más salvaje comba-tividad demoníaca. Del cielo abierto sale un caballo blanco, y en el caballo cabalga una fi-gura solemne.


penetrar el interior de Su sercon su espíritu. Sólo Él mismocomprende la profundidad deSu ser. Él mismo y el Padre. EnMateo 11:27 Jesús dijo: “Todaslas cosas me fueron entregadaspor mi Padre; y nadie conoce alHijo, sino el Padre, ni al Padreconoce alguno, sino el Hijo, yaquel a quien el Hijo lo quierarevelar.”En Apocalipsis 19:13 sedescribe Su vestimenta: “Esta-ba vestido de una ropa teñidaen sangre.” Creo que aquí tene-mos que pensar en un doblesignificado: en primer lugar,en cuanto a Su persona y Suobra en la cruz del Gólgota. Éles eterno, Él es el Cordero in-molado. En Apocalipsis 5:6 Lovemos en la eternidad, comoel Cordero inmolado. Su san-gre derramada es vida eterna.Según Apocalipsis 13:8, Jesu-cristo es el Cordero que fueinmolado: “…el Cordero quefue inmolado desde el princi-pio del mundo.” Lo que Jesu-cristo hizo en la cruz, fue unaobra para la eternidad. Poreso, la sustancia de Su salva-ción eterna tampoco puedequedar escondida cuando Élvenga por segunda vez. ¡Alcontrario! Con espanto, unahumanidad impía ahora ten-drá que ver lo que debería ha-ber creído y no quiso creer: lasangre del Cordero. Y lo se-gundo: la guerra que ocurrirácuando Él venga otra vez, seráespantosamente sangrienta.Eso ya es indicado al final deApocalipsis 14. Allí comoaquí, se nos recuerda aquellapresencia poderosa, que seacerca desde Edom con vesti-do ensangrentado:

“¿Quién es éste que viene deEdom, de Bosra, con vestidosrojos? ¿éste hermoso en su ves-tido, que marcha en la grande-za de su poder? Yo, el que ha-blo en justicia, grande para

salvar. ¿Por qué es rojo tu vesti-do, y tus ropas como del que hapisado en lagar? He pisado yosolo el lagar, y de los pueblosnadie había conmigo; los pisécon mi ira, y los hollé con mifuror; y su sangre salpicó misvestidos, y manché todas misropas. Porque el día de la ven-ganza está en mi corazón, y elaño de mis redimidos ha llega-do. Miré, y no había quien ayu-dara, y me maravillé que nohubiera quien sustentase; y mesalvó mi brazo, y me sostuvo miira. Y con mi ira hollé los pue-blos, y los embriagué en mi fu-ror, y derramé en tierra su san-gre”(Is. 63:1-6).

Él sólo realiza esto, sin laayuda de ningún pueblo. Por-que, en Su ira, ha hollado a to-dos los pueblos. Aquí, Juan vecómo Él baja en todo Su poder

y gloria para el juicio, y cómoSu vestido, ya de antemano, seha vuelto rojo de la sangre delos adversarios a ser juzgados.Ahora, el profeta también es-cucha el nombre del juez: “Ysu nombre es: EL VERBO DEDIOS” (Ap. 19:13). Literalmen-te: “Y mencionado es su nom-bre, la Palabra de Dios.”

Con eso, todo el mundo sa-be quién es el juez que vienebajando del cielo: Él es la Pala-bra de Dios, es decir: Él es laautorrevelación personal deDios – Jesucristo, el Redentordel mundo. Así había denomi-nado Juan al Señor Jesucristoen el principio de su evangelioy en el principio de su primeracarta. Aquí, lo escuchó llamarasí por las voces celestiales. “LaPalabra de Dios”baja a la tierrapara juzgar a los adversarios.

“…el Cordero que fue in-molado desde el princi-pio del mundo.” Lo queJesucristo hizo en lacruz, fue una obra parala eternidad.

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“Y los ejércitos celestiales,vestidos de lino finísimo, blancoy limpio, le seguían en caballosblancos” (Ap. 19:14). Ésa es laiglesia glorificada, Su novia,que sin lugar a dudas conoceSu nombre glorificado. Quienes Su seguidor aquí en la tierra,también será parte de Su sé-quito cuando Él venga otra vez.

“De su boca sale una espadaaguda, para herir con ella a lasnaciones, y él las regirá con varade hierro; y él pisa el lagar delvino del furor y de la ira delDios Todopoderoso” (Ap. 19:15).La espada aguda que sale de Suboca es la Palabra de Dios:“Porque la palabra de Dios esviva y eficaz, y más cortante quetoda espada de dos filos; y pene-tra hasta partir el alma y el es-píritu, las coyunturas y los tué-tanos, y discierne los pensa-mientos y las intenciones delcorazón” (He. 4:12). Aquí, es lafilosa palabra de juicio con lacual Él vence a los gentiles:“…para herir con ella a las na-ciones.”¡Bienaventurado aquelque ya se ha dejado juzgar porla espada de dos filos, la Pala-bra de Dios! El juicio procla-mado por el Hijo de Dios yalleva dentro de sí todo el poderde la ejecución. Porque tam-bién ahora, Su palabra salva ojuzga. El Señor dice: “Las pala-bras que yo os he hablado sonespíritu y son vida” (Jn. 6:63). Yaen Isaías 11:4 dice: Él “herirá latierra con la vara de su boca, ycon el espíritu de sus labios ma-tará al impío” (Is. 11:4). Lo mis-mo dice Pablo en 2 Tesaloni-censes 2:8: “Y entonces se ma-nifestará aquel inicuo, a quien

el Señor matará con el espíritude su boca, y destruirá con elresplandor de su venida” (2 Ts.2:8). ¡Eso es justamente lo queocurre en Apocalipsis 19:11-21!

El ejército que Le sigue, laiglesia glorificada, está lejos deportar cualquier tipo de ar-mas. La misma está vestida delino fino blanco y puro, y vamontada en caballos blancos.¡Eso es todo! La iglesia ya nolucha para obtener la victoria,sino que partiendo de la victo-ria alcanzada por Jesucristo, seapresura con Cristo para en-frentar al Anticristo y a su ejér-cito. Aquí es retratado lo queApocalipsis 17:13-14 sólomenciona brevemente: “Estostienen un mismo propósito, y

entregarán su poder y su auto-ridad a la bestia. Pelearán con-tra el Cordero, y el Cordero losvencerá, porque él es Señor deseñores y Rey de reyes; y los queestán con él son llamados y ele-gidos y fieles.”

“…y él las regirá con vara dehierro; y él pisa el lagar del vinodel furor y de la ira del Dios To-dopoderoso” (Ap. 19:15). Estaspalabras iluminan cual relám-pago lo que ocurrirá y tieneque ocurrir cuando nuestroSeñor tome el poder: un juiciopurificador. Ya en el Salmo 2:9fue profetizado este juicio paracuando nuestro Señor asumael poder: “Los quebrantaráscon vara de hierro; como vasijade alfarero los desmenuzarás.”

“…y él las regirá con vara dehierro; y él pisa el lagar del vi-no del furor y de la ira delDios Todopoderoso”


Recordemos también a Egiptoque, según Ezequiel 29:12, aúnestará destruido y desierto: “Ypondré a la tierra de Egipto ensoledad… y esparciré a Egiptoentre las naciones.” La razónpara esto se encuentra en Eze-quiel 29:6-7: por todo lo maloque le hicieron a Israel.

“Y él pisa el lagar del vinodel furor y de la ira del Dios To-dopoderoso” (Ap. 19:15). Estoocurrirá cuando el Señor asu-ma el poder. Apocalipsis 14:19-20 dice lo mismo: “Y el ángelarrojó su hoz en la tierra, y ven-dimió la viña de la tierra, yechó las uvas en el gran lagarde la ira de Dios.Y fue pisado ellagar fuera de la ciudad, y dellagar salió sangre hasta los fre-nos de los caballos, por milseiscientos estadios.” Después

de la Babilonia del mundo,que ya habrá sido destruidacon anterioridad, aquí, en esteterrible baño de sangre, es des-truido el ejército del Anticristo.La doble mención enfatiza loterrible de ese juicio.

“Y en su vestidura y en sumuslo tiene escrito este nom-bre: REY DE REYES Y SEÑORDE SEÑORES” (Ap. 19:16). ¿Noes extraño y significativo quecuando Él venga otra vez, allídonde normalmente se en-cuentra la espada, o sea en Sucadera, esté escrito Su rangoirrestringido de dominio y vic-toria? Él es el “Rey de reyes y elSeñor de señores”. Este hechoes enfatizado una y otra vez enel Nuevo Testamento. Lo en-contramos, por ejemplo, enHebreos 2:8: “Todo lo sujetaste

bajo sus pies. Porque en cuantole sujetó todas las cosas, nadadejó que no sea sujeto a él.”Oen Efesios 1:22: “Y sometió to-das las cosas bajo sus pies.”Esequivocado decir que Jesús se-rá rey cuando Él venga otra vezy conquiste el reino, ¡porquedesde el Gólgota Él es el Rey dereyes y el Señor de todos losseñores! Es más, ya antes delGólgota Él le dijo a Pilato:“…yo soy rey” (Jn. 18:37). Poresta razón, es tan importanteque el reinado de Jesucristo yase haga visible en y a través denosotros. Porque ahora el rei-no de Dios todavía está en loscreyentes, es decir, dentro deellos. Pero, ¿no es verdad que,a menudo, hay que preguntar:dónde está el Rey, el soberanosobre tu vida?

La iglesia ya no lucha para obtener la victoria, sino que partiendo de la victoria alcanzada por Jesucristo.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

“Israel puede arriesgarse a abandonar el valle delJordán”. Éstas fueron las declaraciones de tres ex-gene-rales, en una entrevista con el diario israelí JerusalemPost. Explicaron su opinión argumentando que prácti-camente ya no existe amenaza de invasión de parte deun ejército árabe regular desde el Este, que el podermilitar de Irak se ha desmoronado, y que Irán no dis-pone de suficientes tropas para una ofensiva por tierra.

Jordania, según explican, tiene gran interés en unacolaboración estratégica con Israel, a mayor escalaque el convenio de paz existente. Y Siria, que en el pa-sado probablemente consideraba a Jordania una posi-ble área de invasión contra Israel, ahora ya no presen-ta ninguna amenaza. Además, el ejército israelí se hamodernizado de una manera revolucionaria, de modoque es capaz, como nunca antes, de observar a grandistancia las posibles amenazas enemigas y – si fueranecesario – destruirlas. Estos cambios han transfor-mado fundamentalmente la filosofía estratégica delejército israelí.

A todo esto, surge en nosotros la pregunta: ¿Quépasará si la posición de Jordania se derrumba bajo lapresión de las fuerzas islamistas y terroristas, que usanal país como área de tránsito en sus ofensivas contraIsrael? En cuanto a este tema, los generales opinan quehay que combatir desde el principio los peligros enformación, antes que alcancen el valle del Jordán.

Ven otra amenaza en la posibilidad de que el valledel Jordán sea usado para el contrabando de armas ypara la infiltración terrorista, tal como ocurre en lafrontera entre Gaza y el Sinaí. Esta amenaza, segúnellos, se podría disminuir por medio del estaciona-miento de tropas confiables, como ser unidades de laOTAN. Si bien es verdad que durante algunos años lastropas israelíes deberían seguir controlando la fronte-ra, más tarde las tropas internacionales podrían hacer-se cargo de esta tarea, y finalmente lo harían las mis-mas tropas palestinas, pero recién cuando Israel estéconvencido de la buena disposición y de la capacidadde los palestinos.

Entonces también se podrían retirar los asenta-mientos israelíes del valle del Jordán, porque ya no leservirían de apoyo al ejército, más bien serían una car-ga. Y si toda la operación, a pesar de planearla bien, re-

sultara ser un error y un fracaso, en 48 horas una divi-sión conquistaría de vuelta el valle del Jordán.

El riesgo mayor lo representaría la posibilidad deque el mismo Estado Palestino fracasara, y que se em-pezaran a lanzar misiles auto-fabricados desde las ciu-dades palestinas contra Israel. Entonces, Israel no ten-dría otra opción que volver a ocupar la región. Éste se-ría un peligro mucho mayor que la renuncia al valle delJordán.

Los militares explicaron, además, que actualmentela tarea del gobierno de Israel era evaluar qué riesgopodía correr en un convenio con los palestinos. Esteconvenio sería una contraprestación por el pleno reco-nocimiento internacional de Israel dentro de la Comu-nidad de las Naciones. Aferrarse a la situación actual,sin embargo, sería un riesgo mayor que el de renun-ciar al valle del Jordán.

Las consideraciones expuestas muestran lo difícilque es la decisión que debe tomar el gobierno israelíen un convenio con los palestinos, y que el curso delas fronteras ya no es lo primordial para Israel. Por su-puesto que existen diferencias fundamentales de opi-nión al respecto, entre los estrategas militares y losque piensan en las fronteras desde el punto de vista bí-blico-histórico. Pero, aun teniendo una visión bíblico-histórica, la pregunta acerca de las fronteras es difícilde responder, ya que las mismas cambiaban continua-mente en los tiempos bíblicos. Luego, queda el proble-ma de las fronteras de la Tierra prometida, pero tam-bién esa cuestión es bastante problemática, porquenunca se cumplieron las promesas en toda su exten-sión. Por eso, concluimos que las fronteras de la TierraSanta recién encontrarán su cumplimiento en el futuroReino del Mesías. Considerándolo objetivamente, po-demos decir: En estos días, la cuestión de las fronterasno es lo más importante, sino que lo que más importaes la seguridad y la convivencia pacífica. Pero, una cosaes cierta: Dios mismo resolverá el problema de lasfronteras, a Su tiempo y a Su manera.

Confiando en Él, quien cumple Sus promesas, lessaluda con un cordial shalom

Queridos amigos de Israel:

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11Noticias de Israel

Según sondeos realizados sobre la pobla-ción israelí, la solución de dos Estados seríaposible. Conforme a la Biblia, dos Estados,uno al lado del otro, no pueden existir a largoplazo porque la tierra entera le pertenece a Is-rael. Pero aun así, esta indagación no deja deser interesante. ¿Se estará preparando unafalsa paz?

Siguiendo esta posible solución, Israel tam-bién debe desprenderse del Monte del Templo.Ese monte era el lugar del Templo de Dios, yde esta manera del Lugar Santísimo también.Es muy notorio que justamente los judíos yano deban acercarse a dicho lugar. El enemigoquiere impedir que el Templo sea reedificado,Templo en el cual Dios mismo estaba presenteen el Antiguo Pacto, y que Jesús denominó “laCasa del Padre” (Jn 2:16). Aun cuando el anti-cristo se sentará en el templo reedificado (2 Ts2:4), parte del regreso de Israel a su tierratambién es el regreso al lugar del Templo, yaque este es una fracción de la tierra prometidaen la Biblia.

CM

La solución dedos Estados

y las fronteras de Israel

12 Noticias de Israel

Durante los meses pasados se realizaronvarios sondeos en Israel, llevados a cabo por elIsrael Democracy Institute del Dialog Institute apedidos del diario Haaretz, y bajo la direcciónde un profesor de la Universidad Tel Aviv. Almismo tiempo intervino el Instituto de Investi-gación Harry-S.-Truman para el Patrocinio de lapaz en la Universidad Hebrea Jerusalén, que pa-ra esta encuesta trabajó junto al Centro Palesti-no para el Sondeo de Opiniones en Ramallah.Algunas encuestas se realizaron exclusivamentesobre la población israelí (judíos y árabes),mientras que otras incluían a la población pa-lestina. Lo que ambos tipos de sondeo tuvieronen común es que llegaron a la misma conclu-sión: la mayoría de los afectados apoya la solu-ción de dos Estados.

La solución de dos Estados fue hecha pú-blica en el contexto del denominado Roadmap.Este plan de cuatro pasos, presentado en el2000 por el cuarteto del Cercano Oriente (ONU,EEUU, UE y Rusia), incluye por un lado, el reco-nocimiento del derecho de existencia del Esta-do de Israel por parte de los líderes palestinos, ypor otro, la aceptación de parte de Israel de lasolución de dos Estados, es decir de que se esta-blezca un Estado Palestina autónomo (enfati-zándose en el segundo paso:“dentro de fronte-ras provisorias”). Hasta fines de 2005 ambos la-dos se encontraban en el paso tres, es decir,ellos negociaban las fronteras definitivas, ha-blaban sobre el estatus de Jerusalén y la solu-ción para los refugiados palestinos. En 2008(bajo el gobierno del Primer Ministro Ehud Ol-mert) quedó manifiesto que el plan se hallabaobstaculizado y que acuerdos básicos de pasosanteriores no habían sido cumplidos. Ejemplode lo anterior es el reconocimiento del derechode existencia del Estado judío y la renuncia alterrorismo de parte de la clase gobernante pa-lestina. Al mismo tiempo se habían levantadopreguntas candentes acerca de los asentamien-tos israelíes en Cisjordania.

Durante las negociaciones directas entre Is-rael y la Autonomía Palestina, bajo el protecto-rado del ministro del exterior norteamericano

John Kerry, el 63% de los israelíes sondeados yel 53% de los palestinos encuestados se mostra-ron a favor de la solución de dos estados. Estaencuesta, presentada a fines de 2013, fue patro-cinada por la Fundación Konrad Adenauer, y rea-lizada por el Instituto de Investigación Harry S.Truman de la Universidad Hebrea Jerusalén, jun-tamente con el Instituto Palestino para Sondeode Opiniones.Al mismo tiempo, israelíes y pales-tinos tenían grandes reservas con respecto a lapresión ejercida por los EEUU, ya que creían quedicho país estaría buscando intereses propios obien podría otorgar ventajas a la otra parte. Losresultados de los sondeos mostraron además,que ambos lados continuaban enfrentándosecon gran desconfianza. Entre los israelíes, el 55%declaró dicha desconfianza y entre los palesti-nos la cifra alcanzó el 83%.

Otras encuestas contemplan el hecho deque la población israelí no es de modo algunohomogénea. Después de todo, más allá de su

mayoría de habitantes judíos, Is-rael también cuenta con un 20%de ciudadanos árabes. Estas en-cuestas muestran, por ejemplo,que el 64% de los israelíes judíosy el 78% de los israelíes árabescreen que en las negociacionesEstados Unidos defiende los inte-reses de seguridad israelíes.

Otros estudios se enfoca-ban en la actitud de los ciuda-danos árabes de Israel respectoa un posible intercambio de re-gión, que el ministro del exterior

de Israel Avigdor Liberman recientemente vol-vió a llevar a los titulares. Se trataría de un gru-po de regiones con gran cantidad de poblaciónárabe-israelí a ser entregado a la AP; en contra-partida Israel retendría la soberanía sobre algu-nos asentamientos mayores. El 42% de los ciu-dadanos árabes de Israel están a favor de tal in-tercambio de regiones, pero de los realmenteafectados solo el 31% indicó no oponerse a lasubordinación de su comunidad a la supervi-sión palestina. Dos tercios de los afectados ha-blaron claramente en contra, manifestando quecomo ciudadanos árabes del Estado de Israel,prefieren quedar como tales y no desean bajoningún concepto ser sujetos a la AP. A este res-pecto, un abogado árabe-israelí manifestó en eldiario Yediot Acharonot que “la propuesta de Li-berman es racista. La mayoría de la poblaciónno estará de acuerdo en perder la ciudadaníaisraelí.”

AN

¿Qué piensa la población israelí sobre la solución de dos Estados?

Los diálogos de paz continúan. No está claro si se prevén avances o si se avecina elfracaso. No obstante, una encuesta, deja en claro el punto de vista de la población.

Durante las negociaciones di-rectas entre Israel y la Auto-nomía Palestina, bajo el pro-tectorado del ministro del ex-terior norteamericano JohnKerry, el 63% de los israelíessondeados y el 53% de lospalestinos encuestados semostraron a favor de la solu-ción de dos estados.


El informe del controlador estatal israelíproducido en 2008, criticó masivamente los su-cesos relacionados con el Monte del Templo: a laautoridad del lugar, el Wakf musulmán sujeto aJordania, se le reprocha infracciones de lo másgraves. Este informe fue guardado bajo llave porel gobierno israelí y fue pasado por alto con elargumento de que “este reporte podría dañar lasrelaciones de política exterior de Israel y llevar aconfrontaciones violentas en las regiones afecta-das.” Pero el controlador estatal no sólo criticabael Wakf sino que también presentaba duras críti-cas contra la alcaldía de Jerusalén, el departa-mento israelí de antigüedades y la fiscalía.Si esteinforme fue mantenido bajo llave, ¿por qué aho-ra podemos dar a conocer sobre el mismo? Sen-cillo:Fue hecho público en el exterior.

El informe fue realizado a pedido de una co-misión de la Knéset, que solicitó a la oficina delcontrolador estatal examinar el proceder de lasautoridades israelíes con respecto a las medidasde construcción electrotécnicas del Wakf sobre elMonte del Templo. Es un hecho que los trabajosde construcción que se realizaban a pedido de lasupremacía musulmana, incluían también la ex-cavación de un foso de grandes dimensiones enel Monte del Templo. Ante esto, diversos gremioshabía aguzado el oído; entre ellos una comisiónencargada de evitar la destrucción de antigüeda-des existentes en el Monte del Templo, comisióna la que pertenecen arqueólogos e historiadoresde renombre. Ellos creían que las autoridades is-raelíes habían incumplido su deber de vigilar lapreservación del patrimonio histórico, permitien-do al Wakf proceder según su propio parecer ysin control alguno.

Naturalmente se trata de un tema extre-madamente espinoso y explosivo, esto sobre to-do teniendo en cuenta el antecedente de lasexperiencias tenidas en 1999, con otros trabajosde construcción que el Wakf mandó realizar, pe-ro que finalmente no se llevaron a cabo. En eseentonces, el Wakf hizo excavar un enorme áreaen la parte sudeste del Monte del Templo y enla parte conocida como “Establos de Salomón”,construyó otra mezquita subterránea. Las cons-trucciones, técnicamente inapropiadas, causa-ron gran daño, afectando la muralla exterior delMonte del Templo, por lo que algunos años des-

pués llegaron delegaciones de expertos paraexaminar el daño causado. Un equipo de califi-cados obreros jordanos reparó de forma preca-ria los peores daños, de modo que pudieron evi-tar un eventual derrumbe del muro.

Por demás, hasta el día de hoy en el públi-co judío reina gran descontento con respecto aaquella excavación: El Wakf hizo que lo excava-do fuera sacado de noche y echado clandestina-mente en el Valle de Cedrón. Entonces, por ini-ciativa ciudadana israelí, se pasaron los escom-bros por el tamiz, en una acción que todavíacontinúa. En este trabajo se encontraron incon-tables piezas antiguas que fueron arqueológi-camente identificadas solo en parte, ya que ellugar exacto del hallazgo, la capa en que fueronencontrados y otros detalles, no pudieron serdocumentados.

En 2013 una comisión de la Knéset estudiónuevamente este informe de 2008. Una vezmás se decidió seguir manteniéndolo bajo lla-ve, medida que se remonta a una recomenda-ción del ministerio israelí del exterior por temora que una publicación pueda provocar una crisisen las relaciones con Jordania y llevar a enfren-tamientos violentos. Entretanto, sin embargo,este reporte fue hecho público: una iniciativajudío-americana llamada “The Jewish Voice” lo

publicó en un nuevo portal de Internet(www.jewishvoiceny.com), y no se puede pro-ceder contra dicha publicación porque, habien-do sido realizada en el exterior, no está sujeta ala judicatura israelí.

El reporte expone claramente que se criticócon dureza a las autoridades israelíes con res-pecto a la protección de las antigüedades y enespecial sobre la protección del Monte del Tem-plo. El abogado Dr. Shmuel Berkowitz, expertoen antigüedades y santuarios de la ciudad deJerusalén, denunció que la comisión de minis-tros, que de acuerdo a la Ley de Antigüedadeses responsable de autorizar trabajos de cons-trucción en el Monte del Templo, ni siquiera sereunía para debatir en cuanto a este asunto.Además, se denuncia el hecho de que al Wakfaun no se le han pedido cuentas por los dañosocasionados.

Entretanto las autoridades israelíes aclara-ron que los gremios mencionados se habríaninteriorizado de las conclusiones de este infor-me cuando el mismo todavía no había sido pu-blicado en Israel y que, en la actualidad, se esta-ría ejerciendo un control considerablementemás estricto sobre los acontecimientos en elMonte del Templo.

ZL

El reporte expone claramente que se criticó con dureza a las autoridades israelíes con respectoa la protección de las antigüedades y en especial sobre la protección del Monte del Templo.

La renuncia al Monte del TemploUn tema escabroso, políticamente polémico, y de gran trascendencia para la vincula-ción histórica del pueblo judío con su lugar más santo.


En el año 2013 Israel marcó un récord conrespecto a la cantidad de turistas extranjeros.Se registraron 3,5 millones de viajeros, lo quesignifica un incremento de 1,5% frente a la cifrade turistas de 2012 y de 3% en comparacióncon el año 2011. Al igual que sucedió en el 2012la mayoría de los turistas (623.000 personas)llegaron desde Estados Unidos. A ellos les siguióun total de 603.000 turistas de Rusia, y en ter-cer lugar, 315.000 visitantes franceses. El mayoraumento de turistas de un país específico fue elcaso de Alemania: en 2013 254.000 turistas ale-manes visitaron Israel, lo que significó un incre-mento del seis por ciento frente al año anterior.El mayor descenso registrado recae sobre Ho-landa: en comparación con 2012 llegó un 16%menos de turistas a Israel; en 2013 57.000 tu-ristas holandeses visitaron la Tierra Santa.

Para el 54% de los viajeros esta fue su pri-mera visita a Israel. Aproximadamente la mitadde todos los turistas (53 %) eran cristianos profe-santes, mientras que los turistas judíos constituí-an el 28%. La ciudad israelí que vio más visitasextranjeras en 2013 fue Jerusalén, con la presen-cia del 75% de los turistas.Tel Aviv ocupó el hon-roso segundo lugar y el Mar Muerto fue la terce-ra atracción israelí en 2013. A continuación enesta lista encontramos a Tiberias y el Mar de Ga-lilea, así como Nazaret.Entre los lugares más visi-tados se encuentran sitios de gran importanciareligiosa en Jerusalén: el Muro de los Lamentos,el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, el

templo del Santo Sepulcro, al igual que la Via Do-lorosa y el Monte de los Olivos.

Sondeos mostraron que los comentarios delos turistas fueron fundamentalmente positivos:los visitantes calificaron a Israel en un promediode 4,3 en 5 puntos posibles. El mayor entusiasmode las visitas fue mostrado principalmente respec-to a los sitios arqueológicos. También recibieronmucho elogio los guías turísticos, por su conoci-miento de los lugares visitados y su compromiso.Los turistas también señalaron haberse sentidocómodos con respecto a la seguridad personal,y almismo tiempo, el Aeropuerto Ben-Gurion recibiómuchos elogios por su moderno sistema de em-barque. Sin embargo, menos puntaje recibieronlos taximetristas del país, y se críticó que en varios

sitios los accesos para minusválidos no existían osolo los había en parte.Además de esto, casi todoslos turistas expresaron que encontraron la estadíaen Israel relativamente subida de precio.

El turismo interno también registró un añorécord, que junto al turismo extranjero le aportóal país la suma récord de 40 mil millones de she-kel (alrededor del 10 mil millones de dólares).

El nuevo ministro de turismo del gobiernode Netanyahu, Uzi Landau, declaró:“2013 fue unaño récord en turismo, y estamos muy orgullososde ello. A pesar de las tensiones políticas en la re-gión, viajeros de todo el mundo han visitado y re-corrido nuestro país. Seguiremos esforzándonospor su seguridad,e intentaremos además mejorarlos servicios del ramo del turismo.” ZL

Con esta lista el Centro Simón Wiesenthalpretende recordar incidentes que favorecen elantisemitismo y la demonización de Israel, y al

mismo tiempo mostrar cuán ampliamente di-fundida se encuentra esta mentalidad repro-chable. Lamentablemente, se debe decir que

cada vez es más difícil decidir quién será anota-do en esta lista, ya que se debería registrar mu-cho más que diez prominentes escándalos anti-

SOCIEDAD

Los diez mayores antisemitas del año 2013Desde hace algunos años el Centro Simón Wiesenthal publica una lista en la que seregistra a personas y organizaciones que en el correr de los años aparecieran en los ti-tulares por declaraciones antisemíticas y aun anti-israelíes.

TURISMO

Nuevamente se bate récord del año precedente

La sección de turismo israelí registró al 2013 como un año récord en el ramo. Curio-samente esto sucede en un tiempo en el que la solidaridad con este país se resquebra-jaba a nivel internacional.


semíticos. Frente al diario israelí, que apareceen Inglés, Jerusalem Post el fundador del CentroSimón Wiesenthal, Rabino Marvin Hier declaró:“El resto del mundo no debería mostrarse de-masiado amistoso con las personas que nom-bramos en la lista. No es correcto tener encuen-tros con personajes en liderazgo cuando se tra-ta de fanáticos, como por ejemplo Erdogan.”

Nuevamente la lista es encabezada por elIrán (mejor dicho el jefe espiritual del Irán) Aya-tolá Jameneí, con sus “amenazas de genocidiocontra el Estado judío”. Aun cuando no le deberí-amos estar brindando a los antisemitas otro lu-gar para la propagación de sus repudiables ide-as, se debe recordar algunas de sus aseveracio-nes para comprender la dimensión de ese odio yla amenaza que eso significa para Israel. Entreotras cosas Jameneí aseguró que “los dirigentessionistas tienen aspecto de bestias y que por esono deberían ser tomados como humanos”.

Como líder de todo un Estado, Jameneí seencuentra en “buena compañía” al lado del pri-mer ministro turco Recep Tayyip Erdogan (se-gundo en la lista). Al igual que Jameneí, repeti-damente Erdogan se deshizo en argumentossobre las “teorías de conspiración judía”, ya que(entre otros) planteó la posible vinculación deIsrael con el derrocamiento de Mursi del cargocomo presidente egipcio.

En el tercer lugar se encuentra RichardFalk, enviado especial del Consejo de DerechosHumanos de la ONU para las regiones palesti-

nas que, juntamente con el periodista Max Blu-menthal (noveno puesto en la lista), presentanla peculiaridad de ser norteamericanos con as-cendencia judía. Acerca de esto Rabí Hier afir-mó:“Ellos no tienen derecho a un pase libre so-lo por ser de ascendencia judía. Falk tiene unaprofunda actitud antisemítica, y Blumenthal ensus escritos equipara a Israel con el régimen na-zi. Eso no se puede dejar pasar.”

Entre otras personas de renombre encon-tramos en el rango cuatro de la lista al cantantebritánico Roger Walters. El artista, que en untiempo formó parte del conjunto musical PinkFloyd, denominaba a Israel como Estado deapartheid, equiparándolo con el régimen nazi ynegando que Irán constituyera un peligro paraIsrael, y utilizó el escenario para la propagaciónde sus ideas. En la lista se encuentra también a

la autora Alice Walker (junto a Blumenthal en elnoveno puesto), quien en 1983 fue condecora-da con el Premio Pulitzer, y cuyo último libro estoda una obra de difamación contra Israel.

Más allá de ellos, se encuentran en la listaorganizaciones e incidentes fomentados por ungran número de personas. Al frente se encuen-tra la organización “BDS”, que promueve el boi-cot de Israel, y a la cual recientemente se unióel ASA, Asociación de Científicos Americanos. Enel marco de las medidas de boicot contra Israeltambién la “Iglesia Unida de Canadá” entró enla lista.

Al mismo tiempo, el partido húngaro Job-bik destaca como el partido político que se dedi-ca a la propaganda antisemítica. En el sexto lu-gar se menciona a varias personas y organiza-ciones reunidas bajo el título “Hitler es héroe”,que con diversas acciones y declaraciones se en-contraron a la luz pública. En el séptimo puestose encuentran los incontables dibujos animadosque en 2013 propagaron contenidos antisemíti-cos y/o anti-israelíes, y en el lugar 10 se destacaal “deporte como rehén de antisemitas”.

Posiblemente uno de los más alarmantessea el octavo puesto, ocupado por el Colegio Pini-Bush del estado norteamericano de Nueva York,donde los niños judíos fueron repetidamentehostigados con eslóganes nazis, e incluso ataca-dos físicamente. Los padres que intentaban ha-blar con la dirección del colegio eran rechazadoscon el argumento de que “sus expectativas dequerer cambiar opiniones profundamente arrai-gadas eran muy irrealistas.” Entretanto el asuntoha sido presentado ante tribunal.

AN

En la nueva película Saving Mr. Banks labritánica Emma Thompson tiene un papel prin-cipal encarnando a la autora Pamela LynwoodTravers, en cuya novela se basa la legendariapelícula Mary Poppins, y quien colaboró estre-chamente con Walt Disney durante la produc-ción de dicho filme en la década de 1960. La re-

presentación de Disney como un hombre ama-ble y tolerante en Saving Mr. Banks, molestóprofundamente a la renombrada actriz esta-dounidense Meryl Streep. La artista no disimulósu enojo cuando recientemente tuvo que entre-gar un premio a su colega Thompson, a quienella respeta profundamente. En un discurso de

nueve minutos anterior a la entrega de la con-decoración, Streep no dudó en afirmar:“Disney,quien sin lugar a dudas alegró a millones depersonas con sus películas, tenía las peores ten-dencias racistas. Él se encontraba encabezandoun grupo de presión antisemítico en la indus-tria cinematográfica, y lo apoyaba considera-

SOCIEDAD

Reproches de antisemitismo contra Walt Disney

Walt Disney fue uno de los personajes más honrados en el siglo veinte pero una nue-va película desencadenó la discusión acerca de su carácter.

Nuevamente la lista es encabezada por el Irán(mejor dicho el jefe espiritual del Irán) AyatoláJameneí, con sus “amenazas de genocidio con-tra el Estado judío”.


blemente”. También describió a Disney como unhombre que degradaba a las mujeres y estable-ció la suposición de que debió haberle sido muydifícil conferir justamente a una mujer los dere-chos de concesión para el proyecto de la pelícu-la para Mary Poppins.

Es de conocimiento público que el produc-tor estadounidense de películas Walt Disney,nacido en 1901 y fallecido en 1966, se entendíaa sí mismo como patriota norteamericano ypertenecía al sector republicano. Disney, quienentre otras cosas producía documentales de lanaturaleza y películas de dibujos animados, enel tiempo de los movimientos sindicales en losaños cuarenta y la era de McCarthy en el puntoculminante de la Guerra Fría, cooperó con lasautoridades norteamericanas para alejar a co-munistas de la industria cinematográfica. Se lereprochó a Disney haber tenido contactos estre-chos con el FBI, pero otros aseguran que, aunsiendo consciente de las consecuencias que sucooperación traía a los afectados, entregaba lainformación bajo presión. Sin embargo, hasta eldía de hoy este asunto no ha sido dilucidado.

No tan conocido es el hecho de que estehombre, ganador de alrededor de 800 condeco-

raciones nacionales e internacionales, en el pa-sado fuera repetidamente acusado de ser “racis-ta y antisemita”. En una biografía de Disney pu-blicada en 1944 el autor, Marc Eliot, lo acusa deun “antisemitismo profundamente arraigado yde toda la vida”. Si bien estas aseveraciones sondiscutidas una y otra vez por diversos autores, laacusación de antisemitismo, traída a los titularesnuevamente por Meryl Streep, continúa.

Otra conexión interesante con Israel es lade la actriz Emma Thompson, quien reciente-mente se unió a un llamado de cerca de 40 co-legas británicos para boicotear una produccióndel teatro israelí Habima de Londres. Como escostumbre en este tipo de boicots, no se trata

de una crítica profesional de contenido sinotan solo de rechazo por tratarse de un teatroisraelí.

Sobre esto Morton A. Klein, quien pre-side la Organización Sionista de América, seexpresó señalando:“Estas personas preten-

den que les importa la justicia y la paz, perocuriosamente no se escucha de ellos crítica al-guna sobre la negación palestina de reconocerel derecho de existencia del estado judío. Tam-poco se escucha que ellos rechacen pública-mente al terrorismo. En su lugar, ellos se hacenoír públicamente cuando se trata de demoni-zar a los judíos y a su Estado.” En este contexto,y junto a las acusaciones contra Disney presen-tadas nuevamente por Meryl Streep durante laentrega de premios, Klein considera apropiadono comprar entradas para la nueva película deThompson Saving Mr. Banks, producida por laempresa Disney.

AN

Imaginémonos que futbolistas de renom-bre de nuestro país que juegan para clubes ex-tranjeros, no pudieran viajar con su equipo aotro país solo porque el país anfitrión tuvieraalgo contra la gente de dicho origen. Se desata-ría una tormenta de indignación. No fue así elcaso de Dan Mori, futbolista de 25 años que tie-ne contrato para el club holandés Vitesse Arn-heim, y a quien los Emiratos Árabes le negaronla visa por ser de ascendencia israelí. Hasta aquíno es novedad ya que no es un caso aislado. Noobstante, su equipo no emitió palabra al res-pecto: la dirección del equipo mandó empren-der el viaje sin Mori, y tampoco se expresó so-bre el asunto. A este respecto en la prensa figu-raba: “El futbolista profesional Dan Mori no

tiene permiso de viajar con su club al campo deentrenamiento de Abu Dabi porque es israelí ylos Emiratos Árabes le negaron la visa. A suequipo le molestó poco la obligada ausencia desu compañero. Un escándalo.”

El asunto acabó convirtiéndose en un es-cándalo, no tanto por la visa negada sino másbien por el comportamiento de los holandeses.El joven futbolista israelí se encontró en el cen-tro de la indignación pública, pero no en unsentido negativo: más bien se le quería apoyar ymostrarle la tarjeta roja al comportamiento desu equipo, el entrenador y a los dirigentes delclub. Lo que se denunció fue la callada acepta-ción del hecho, que Mori no recibiera la visa porser israelí, y la igualmente silenciosa partida a

SOCIEDAD

Club de fútbol holandés deja en casa a futbolista israelí

El club de fútbol Vitesse de la primera liga holandesa tiene contrato con el futbolistaisraelí Dan Mori. Cuando el equipo tuvo que viajar a los Emiratos Árabes y el israelíno recibía ninguna visa, los jugadores acabaron emprendiendo el viaje sin él

Meryl Streep: “Disney, quien sin lugar adudas alegró a millones de personas consus películas, tenía las peores tendenciasracistas.


Emiratos Árabes, con la consecuente exclusiónde ese jugador de una importante fase de en-trenamiento. Muchos amigos de Israel se expre-saron sobre el hecho sobre todo en foros de In-ternet, de modo que también la prensa llegó asaber del caso. Ésta declaró sin rodeos que todala cuestión era un escándalo.

Pieter Omtzigt, parlamentario holandés,afirmó que el equipo no tiene hombría. Natu-ralmente, el embajador israelí en los Países Ba-jos también reaccionó públicamente al asunto:“Se trata de un incidente lamentable. Con suviaje el equipo aceptó la exclusión de un miem-

bro del plantel ante el trasfondo de su perte-nencia nacional… La política no tiene nadaque ver en el deporte.” Pero aun después de latormenta pública, la reacción de los dirigentesdel club para el cual Mori juega como defensacentral desde agosto de 2012, continuó siendobastante obstinada: “Nos mantenemos al mar-gen de política como también de temas religio-sos. Eso siempre lo hemos hecho así. Despuésde todo somos un equipo de futbol.”

La decisión de las autoridades guberna-mentales de Abu Dhabi resulta ser bastante di-ferente del manejo que el vecino Dubai tiene de

tales asuntos de exclusividad deportiva. En di-ciembre de 2013 se realizó allí un campeonatomundial de ajedrez para jóvenes. En dicho cam-peonato participó un equipo israelí que fue tra-tado del mismo modo que los demás equipos.No obstante, había una pequeña diferencia:mientras que los demás jugadores se encontra-ban en mesas con sus banderas nacionales, éstafaltaba en la del seleccionado israelí. Sin em-bargo la dirección de dicho equipo manifestóque esto se debió a su expreso pedido y por ra-zones de seguridad.

ZL

A fines de la décadapasada había buenos au-gurios para Israel: primerose descubrió el campo degas natural bautizado co-mo Tamar, y poco tiempodespués se encontró otroyacimiento de gas al quese le dio el nombre de Le-viathan. Posteriormente seagregaron los yacimientosSara y Myra. Como resulta-do se puede afirmar queestos yacimientos le dan aIsrael una independenciamuy deseada con respectoal abastecimiento de ener-gía, teniendo en cuentaque en general se trata deun país pobre en materiaprima. Entretanto Israel seenfrenta a la comercialización de estos yaci-mientos, lo que va acompañado de toda una se-rie de desafíos y cambios.

Desde la primavera pasada el gas del yaci-miento Tamar corre en la red israelí, pero aunno está claro cómo organizar el transporte delgas del campo Leviathan. Mientras tanto, eloferente de energía eléctrica israelí Delek y la

empresa norteamericana Noble Energy se en-cuentran activando el aprovechamiento masi-vo de este yacimiento de gas natural: ademásde una tubería de gas que atraviesa Turquía yGrecia, en Chipre está a disposición una insta-lación de gas líquido, y también se considera laopción de un posible transporte por medio denaves. Al mismo tiempo se estudia la posibili-

dad de una nueva tubería que a través de Is-rael podría llegar a Jordania y a Egipto.

Los yacimientos de gas, su explotación y eltransporte plantean preguntas importantes,pero antes es necesario considerar el tema fun-damental de que Israel se halla en una regiónen la cual no todos los vecinos están bien dis-puestos hacia él. Por esta razón el Estado y el

ECONOMÍA

Movimiento en el mercado energético de Israel

El éxito de las perforaciones de prueba por el gas natural continúa apareciendo en lostitulares del mundo entero. Los yacimientos de gas natural descubiertos por Israeldeterminan grandes cambios en mercado energético del país.


ejército están trabajando en la seguridad de loscampos de gas, de las personas que trabajan allíy de los transportes del producto. Como los ya-cimientos se encuentran a una distancia consi-derable de la costa de Israel, la marina israelí setuvo que preparar para tareas completamentenuevas; al mismo tiempo los servicios de inteli-gencia israelíes son muy demandados por nopoderse excluir la posibilidad de atentados te-rroristas contra dichas instalaciones.

Incluso la Suprema Corte de Justicia is-raelí está tratando con los campos de gas, aun-que lo hace por motivos totalmente diferen-te. En principio, estos yacimientos de gas na-tural le brindan a Israel una ciertaindependencia; pero las empresas involucra-das y el Estado ven en ellos una fuente de be-neficios que pueden ser incrementados consi-derablemente a través de la exportación delcombustible. Sin embargo, en Israel hubo va-rias iniciativas de ciudadanos que querían verlos yacimientos de gas exclusivamente comovehículos de reforma del mercado energéticolocal de Israel, y no para la exportación. Ellosven en primera plana precios bajos de ener-gía para los consumidores, al igual que unamanera prudente de economizar. Para evitar

una exportación se dirigieron a la SupremaCorte de Justicia la cual, no obstante, en oc-tubre de 2013 ya había dado luz verde a lacomercialización al exterior. Un punto impor-tante que motivó esta decisión fue los altoscostos de la explotación de los yacimientos,que son considerablemente más sencillos deequilibrar a través de las exportaciones.

A pesar de todo esto, tanto la industria deIsrael como también los productores de energíaeléctrica pueden mentalizarse a un mayoraprovechamiento del gas natural probable-mente mucho más económico. Según se esti-ma, hasta 2015 300 emprendimientos puedencambiar a gas y de este modo economizar hasta357 millones de euros en procesos de produc-ción. Contrario a la producción de energía eléc-trica realizada hasta la fecha (mayormente alignito), esto significa considerablemente me-nos daño al medio ambiente y una mayor capa-cidad competitiva para las empresas gracias alos menores costos de producción.

El mercado energético también cambiarápara los consumidores, ya que en el futuro el por-centaje de oferentes privados irá del diez al cua-renta por ciento, generando más competencia yconsecuentemente mejores precios para el con-

sumidor. De este modo podría romperse el mo-nopolio que la compañía eléctrica israelí sostienedesde la fundación del Estado. Sin embargo, to-davía es una empresa estatal la que planificaconstruir una nueva central eléctrica en Ashke-lon, cuya edificación será realizada en coopera-ción con el consorcio francés Électricité de Fran-ce, tendrá una capacidad de producción de 1500MW y costará 2,27 mil millones de euros.

A principios de 2014 otro titular dio lavuelta al mundo: la primera empresa que com-prará gas israelí será la Palestine Power Genera-tion Company (PPGC), empresa palestina quefirmó un contrato de suministro con los sociosde cooperación israelíes que explotan el yaci-miento Leviathan. Los suministros comenzaránen 2016 o 2017 y, según informes del diario on-line Times of Israel, y basándose en una noticiade la agencia noticiera Reuters, dichos suminis-tros serán enviados a una central eléctrica quelos palestinos piensan construir en Yenín. Jitz-hak Tshuva, el asociado controlador de la em-presa Delek, tiene la esperanza de que el conve-nio “llevará al bienestar y crecimiento, y que fo-mentará el respeto mutuo y la confianza entreisraelíes y palestinos.”

AN

La oficina de prensa del IDF (fuerzas arma-das israelíes) informó a principios de 2014 queen la segunda mitad de 2013 un total de 84 jó-venes cristianos israelíes se habría anotado pa-ra el servicio militar voluntario, lo que corres-ponde a tres veces más voluntarios que en elmismo tiempo del año anterior. Los cristianosárabes, que son ciudadanos del Estado de Is-rael, representan apenas un 2% de la poblacióntotal, es decir unas 161.000 personas. A pesardel número en realidad bajo de los reclutas ára-be-cristianos, es muy importante para el IDFdestacar el drástico aumento ya que esto indi-ca una nueva tendencia entre los jóvenes ciu-dadanos árabes de fe cristiana del país, que esde gran trascendencia para la sociedad israelíen general.

Para los ciudadanos judíos del Estado de Is-rael el servicio militar es obligatorio tanto parahombres como para mujeres. Árabes, ya sea mu-sulmanes o cristianos, están exentos de estaobligación ya que se parte de la base de quemuchos de ellos tienen familiares en los Estadosvecinos. De haber una guerra podría ocurrir queellos lucharan contra sus propios parientes, he-cho que se quiere evitar por principio. A estotambién se agrega que el grupo étnico árabe nonecesariamente se identifica con el Estado judío,mientras que un servicio militar, no obstante,exige una lealtad irrestricta. En realidad existendos grupos árabes cuyos miembros sirven en elIDF desde la fundación del Estado: los drusas,miembros de una religión secreta que se ha se-parado del islam, y algunas tribus beduinas, en

cuyo caso también se trata de musulmanes. Lamayoría de los árabes israelíes se definen a símismos primeramente como árabes y luegomencionan su religión. En tercer lugar importasu pertenencia cultural al pueblo palestino, y re-cién después de todo esto, el hecho de ser ciuda-danos israelíes. Con este trasfondo los crecientesnúmeros de jóvenes árabes que hacen serviciomilitar (o como alternativa servicio social) signi-fican una transformación en la manera en la quese entienden a sí mismos.

En el contexto de una conferencia sobre eltema realizada recientemente en Nazaret, unode los árabes israelíes que están a favor del ser-vicio militar voluntario de cristianos israelíes seexpresó extensamente sobre el tema. El PadreGabriel Naddaf declaró:“Como cristiano y como

EJÉRCITO

Cristianos al servicio del ejército israelíEn el año 2013 incrementó en gran manera el número de los israelíes árabe-cristia-nos que se anotaron voluntariamente para el servicio militar israelí. Esta tendenciadesató polémica y fuertes reacciones dentro de este grupo étnico.


sacerdote que reside en el Cercano Oriente sien-to en carne propia que la concesión de derechoshumanos no es de modo alguno algo sobreen-tendido. Creo en una coexistencia pacífica entrejudíos y cristianos en mi país, al igual que en undestino compartido que une a la minoría cristia-na con el Estado judío. Creo firmemente que nosolo podemos aportar algo al Estado sino quetenemos que contribuir con algo, por lo cual lla-mo a mi comunidad a hacer justamente eso.Anótense voluntariamente para el servicio mili-tar en el ejército israelí. Contribuyan a la defensade nuestro país.” En este llamado lo apoyó el Co-mandante Ihab Shalian, quien fundó un foro demovilización para cristianos.

Es natural que ese tipo de llamados no pa-sen sin resistencia, o mejor dicho, sin amenazas.Entretanto llegó incluso a haber ataques con-cretos: el sacerdote Naddaf encontró, entreotras cosas, una toalla empapada en sangre de-lante de su casa privada en la aldea galilea deYafia. Hasta la fecha el punto más lamentablede la situación fue el violento ataque contra suhijo de 17 años, que compartiendo las ideas desu padre está a punto de ser reclutado para elejército. El Comandante Shalian también puedehablar de marginación y amenazas de su grupoétnico, pero aun así todos enfatizan:“A pesar deamenazas y ataques continuamos con nuestrainiciativa, porque consideramos la integración ala sociedad israelí como algo importante.”

El Padre Naddaf y el Comandante Shalianson apoyados en sus esfuerzos tanto por el ejér-

cito israelí como por el gobierno del país. En elcontexto de este apoyo y de la conferencia enNazaret, el primer ministro Benjamín Netanya-hu les hizo llegar a estos hombres y a su grupoétnico un mensaje de video en el que declaró:“Les rindo honores. Sé que Ustedes se dedican auna iniciativa que es todo menos sencilla. Nos-

otros los apoyamos y haremos lo que esté anuestro alcance para respaldarlos. Les prometoque las autoridades israelíes investigarán todaslas amenazas y haremos todo lo que sea posiblepara protegerlos a ustedes y a todos los solda-dos de su comunidad.”

ZL

La empresa israelí RealView Imaging, fun-dada en 2008 en Yokneam, introduce los holo-gramas (fotografía tridimensional de un objeto,obtenido con holografía) en las salas de cirugía.La holografía aprovecha las ondas de la luz parareconstruir un objeto tridimensional de una fotobidimensional. La innovación de RealView Ima-ging en el futuro dará a los cirujanos la posibili-dad de observar una imagen tridimensional dela región a ser operada de un paciente, imagenque flotará libremente en el espacio. El hologra-ma puede ser mostrado en la sala de cirugía, de

modo que el cirujano pueda estudiar la situa-ción específica del paciente en forma detalladay en una representación fiel al original.

El holograma es realizado con la ayuda deconocidos procedimientos de representacióncomo ser ultrasonido, tomografía computada yresonancia magnética. El holograma puede seragrandado y achicado a voluntad, puede ser ro-tado y se puede observar desde todos los lados.Además de eso, algunos procedimientos quirúr-gicos pueden ser realizados virtualmente conanterioridad.

En el contexto de un proyecto piloto, el dis-positivo ya fue testeado clínicamente y utiliza-do para la preparación de cirugías de ocho per-sonas. Se trata de pacientes del Hospital InfantilSchneider, que debían someterse a diversas ci-rugías cardíacas. “Gracias al holograma, ya conanterioridad se pudo comprender considerable-mente mejor la anatomía específica del órganodel paciente a ser intervenido”, dijo la Dra. EinatBirk, cardióloga que se ha especializado en eltratamiento de dolencias cardíacas en niños. ElDr. Elchanan Bruckheimer, director médico del

MEDICINA

Hologramas en la sala de cirugíaGracias a un invento proveniente de Israel, los cirujanos podrán operar con mayorsencillez y seguridad.


RealView Imaging,agregó:“Esta tecnolo-gía es de especialayuda en procedi-mientos quirúrgicoscomplejos.”

Avida Kaufman,co-fundador y admi-nistrador de la em-presa, enfatizó la im-portancia de esta tec-nología para diversasáreas de la medicina.No sólo sería relevan-te en procedimientosquirúrgicos, sino que,en el futuro, tambiénpodría ofrecer mejo-ras decisivas en el diagnóstico. Esta opinión escompartida por uno de los consorcios electróni-cos más grandes a nivel mundial, Philips, que sehará cargo de su comercialización. Kaufman

continuó diciendo: “Nuestro dispositivo prime-ramente será utilizado para la preparación deestudios de cateterismo cardíaco, ayudando aplanificar el procedimiento en detalle. En un

próximo paso, está plani-ficado que un cirujanoutilice esta tecnologíatambién durante una in-tervención, para así obte-ner una mejor impresiónvisual de la situación y elprogreso correspondien-tes de la cirugía. Y otrautilización potencial denuestro aparato, en el fu-turo, sería durante losprocesos de diagnóstico.”

La empresa, ade-más, tiene la esperanzade que su tecnologíapronto pueda ser aplica-da a la representación

del útero y de otros órganos, pero a su vez estásegura que esta innovación revolucionará mu-chas más áreas que tan sólo la medicina.

ZL

Muchas personas que sufren de obesidadpatológica, se aventuran a una cirugía debypass de estómago. A menudo no tienen otraopción, ya que es casi imposible controlar supeso tan alto, que se convierte en algo muy pe-ligroso. Pero, como en todo tipo de interven-ción, también esta operación presenta un ries-go y conlleva otras consecuencias posibles: va-ciado abrupto de alimentos líquidos y sólidosdel estómago al duodeno, cambios de la floraintestinal y un aumento en el riesgo de sufrir decálculos renales. Además de eso, los pacientesde por vida deben agregar vitaminas, oligoele-mentos y proteínas a sus dietas. También losotros métodos, como ser la reducción del estó-mago y el implante de una cinta estomacal, sonintervenciones quirúrgicas con riesgo.

A esto, ahora los innovadores israelíes lepueden contraponer una alternativa con muchomenor riesgo. En el caso del MetaboShield setrata de un forro estomacal artificial curvado,

semi-flexible (estático en el largo, flexi-ble en las paredes laterales), quepuede ser insertado bajo aneste-sia local. Esta innovación regulala ingestión de alimentos sindañar el intestino. Es unasolución relativamenteeconómica, lo que esuna gran ventaja envista de la actual cargafinanciera que las mu-tualistas de la salud lle-van en países occidenta-les a causa de la obesidad

y sus consecuencias. La OrganizaciónMundial de la Salud recientemente

publicó números alarmantes: másdel 30 por ciento de la población

mundial sufre de obesidad pato-lógica (adipositas o obesitas).

El dispositivo fue desarro-llado por el centro de bío-in-geniería de la Universidad

Hebrea de Jerusalén, junta-mente con los médicos que tra-

bajan en la Clínica Hadassah. En elportal noticiero de Internet Times of

Israel, el director del centro, el Dr. Yaa-kov Nahmias, explicó que hace

tan sólo un año atrás que él,en cooperación con el Prof.Chaim Lotan de la Clínica Ha-dassah, creó un programa no-vedoso. Este programa de bio-diseño produjo la posibilidad

MEDICINA

Cirugía de bypass de estómago innecesariaLas personas con graves trastornos de alimentación y metabolismo pueden sufrir deun peligroso sobrepeso. A menudo se les recomienda una cirugía de bypass de estó-mago, lo que conlleva otro tipo de riesgos. Algunos innovadores de Israel presentanuna alternativa real.

La Organización Mundialde la Salud recientemen-te publicó números alar-mantes: más del 30 porciento de la poblaciónmundial sufre de obesi-dad patológica.


alternativa de tratamiento “MetaboShield”, quede los cuatro inventos desarrollados fue el que, anivel mundial, produjo mayor sensación, y queserá comercializado por la Sociedad para la In-vestigación Aplicada de la Universidad Hebreade Jerusalén.

El Dr. Nahmias opina: “Ésta es la soluciónque los pacientes y los médicos han esperadocon añoranza. Si bien en el mercado ya existeun dispositivo muy similar, éste debe ser retira-

do una vez al año para poder limpiarlo. Esto esuna solución desagradable del problema, tantopara los pacientes como para los médicos, y porende no es una solución verdadera. Nuestra in-novación promete ser una alternativa verdade-ra, ya sólo por el hecho de que el paciente ya nonecesita una anestesia general. ‘MetaboShield’es introducido por la boca del paciente, y es unprocedimiento sencillo que sólo necesita deanestesia local.”

Los primeros experimentos clínicos mues-tran que los pacientes se sienten bien con eldispositivo y que no tienen ningún tipo de mo-lestias.También se pudieron obtener buenos re-sultados con respecto a la reducción de peso.“MetaboShield” está listo para la comercializa-ción. Sólo se necesitan las autorizaciones perti-nentes de las autoridades de la salud en Esta-dos Unidos al igual que en Europa.

AN

La empresa israelí Alcobra ocupó los titula-res a fines de 2013, ya que, según parece, ha lo-grado el desarrollo de un medicamento que po-dría tomar el lugar de los fármacos Ritalina,Concerta y Strattera. Estos medicamentos sonadministrados sobre todo, también, a menoresde edad que sufren de ADHD (el trastorno pordéficit de atención con hiperactividad). No sóloel descubrimiento accidental ocupó los titula-res, sino también el hecho que, durante las se-ries de experimentación clínica, el nuevo medi-camento demostró estar libre de efectos secun-darios. Son justamente los masivos efectos

secundarios los que hacen que los medicamen-tos disponibles para el tratamiento de ADHDsean tan discutidos entre médicos y padres. Lointeresante también es que el novedoso medi-camento – actualmente denominado con elnombre de desarrollo MG01C1 – parece actuarcon mayor rapidez y eficiencia.

La empresa, ubicada en Tel Aviv, es dirigidapor el Dr.Yaron Daniely como gerente. El término“empresa” hasta hace poco tiempo atrás era untanto engañoso, ya que, a pesar de que Alcobraesté registrada en el registro comercial, el Dr. Da-niely era a veces el único empleado de una em-

presa que no presenta una gran gama de pro-ductos, ni socios comerciales o inversores. Laempresa fue fundada en 2008 con el objetivo dedesarrollar un medicamento, sobre la base de lamolécula metadoxina, para bajar el contenidode alcohol en la sangre. Pero, se descubrió unefecto diferente. Las personas sometidas a prue-bas, salvaron exámenes simulados de conduciral igual que ejercicios de concentración y me-moria, a pesar de seguir con un contenido altode alcohol en la sangre. De esto surgió la idea deseguir desarrollando este medicamento para eltratamiento de ADHD. Cuando quedó claro quela empresa, fundada por la Dra. Dalia Meggido yUdi Gilboa, cambiaba su objetivo, emplearon alDr. Daniely como gerente. En ese momento laempresa no disponía de ningún tipo de recursosfinancieros, de modo que entró en cooperacióncon el consorcio farmacológico israelí Teva, parasiquiera poder continuar con el desarrollo de es-te medicamento.

Para hacer corta una historia larga: Las se-ries de experimentos clínicos auspiciados por Te-va fueron exitosas. Según el contrato preliminar,Teva debería haberse presentado en un ciertomomento para asegurarse los derechos. Comoesa fecha transcurrió sin respuesta de Teva, losmiembros del consejo de administración toma-ron una decisión riesgosa: en base a los resulta-dos de los experimentos estaban seguros de te-ner en manos una innovación significativa. Sin

MEDICINA

Descubrimiento de reemplazo, libre deefectos secundarios para la Ritalina

La empresa en realidad quería desarrollar un medicamento para bajar la concentra-ción de alcohol en la sangre. Pero, finalmente, salió un medicamento que ayuda conlos trastornos de hiperactividad. Lo extraordinario del mismo es que: está libre deefectos secundarios.


socios, sin inversores y aun sin recursos financie-ros, decidieron ir a la bolsa NASDAQ para reunirlos fondos necesarios para los siguientes testsclínicos. El Dr. Daniely, dijo al respecto, en una en-trevista para la revista financiera israelí Globes:“Todos sólo me preguntaban si habíamos enlo-quecido. Nos declararon de pirados por quererconseguir millones, sólo con ir a Wall Street.”

Pero, es como reza el dicho: Quien no arries-ga no gana.Hace algunos meses atrás, la empre-sa Alcobra logró reunir la suma de 60 millonesde dólares, y su innovación entretanto es eva-

luada por un valor de mercado de 220 millonesdólares. “Desde entonces, casi todas las sema-nas”, según el Dr. Daniely, “alguna empresa bio-farmacéutica israelí llama a nuestra puerta parapreguntar, cómo lo hemos logrado.” Para finali-zar, enfatizó que si bien su proceder da testimo-nio de que a veces de verdad se puede ganarmucho, también dijo claramente: “También po-dría haber salido mal. Sólo funcionó porquenuestro producto cumple lo que promete.”

Eso nos lleva de la historia de contexto,nuevamente a la noticia verdaderamente im-

portante: el invento israelí de un medicamentopara el tratamiento de ADHD que – como hastala fecha prometen los experimentos clínicos –no tiene una larga lista de efectos secundariosmolestosos ni dañinos, como sucede por ejem-plo con el Ritalin, medicamento administradocon cada vez mayor frecuencia. No obstante, lasautorizaciones de las autoridades de la salud noestán disponibles. Para eso se necesitan seriesmás amplias de experimentación, para las cua-les ya están disponibles los medios financieros.

AN

La empresa se llama Vecoy Nanomedicines,fue fundada en 2010 y trabaja con los virus. Sufundador, Erez Livneh, podría pasar a la historiay, en el futuro, ser mencionado juntamente conel químico y microbiólogo francés Louis Pasteur,y con el bacteriólogo escocés Alexander Fle-ming, si su innovación cumple lo que actual-mente promete. Dicha innovación causó gransensación y pronto logrará otro salto, es decir alespacio. La NASA explicó hace tan sólo unas se-manas atrás, que en una de las próximas misio-nes al espacio se testearía la vacuna que Livnehhizo patentar. Para un test de ese tipo en el es-pacio, se postularon 1.200 candidatos con suslogros. La innovación de Livneh está entre tansólo ocho proyectos a los cuales se les posibili-tará los tests en el espacio.

Livneh, fundador y director general de lajoven empresa, desarrolló un novedoso mediocontra los virus. Lo especial: esta sustancia ope-rará contra todos los virus que existen, o sea,entre otros también contra el virus del Ébola,contra el SIDA, la gripe, hepatitis, herpes, SARS(síndrome respiratorio agudo severo, nota detrad.), etc. En el sentido médico se trataría deuna verdadera revolución, cuyas repercusionesserían tan vastas como, por ejemplo, el inventode la rueda.

Los virus representan uno de los mayorespeligros para la humanidad. Sólo se necesita re-cordar la epidemia de gripe que estalló en1918. Aquella vez el virus de la gripe españolacobró 40 millones de víctimas fatales en el co-rrer de dos años. Si consideramos que el mun-do, a principios del siglo 21, está mucho másdensamente poblado y que nuestra forma devida, al mismo tiempo, ha hecho que el mundose empequeñezca en el sentido de la técnica detransporte de personas, no se necesita tenermucha fantasía para imaginarse las consecuen-cias que una epidemia tendría en el presente.

“Nuestro mundo actual es un verdadero in-vernadero para los virus”, dijo Livneh. “Si biendisponemos de mayor cantidad de vacunas, las

mismas nos protegen tan sólo de un espectrobastante pequeño de virus existentes. Justa-mente contra los virus, mayormente, seguimossiendo impotentes. Sólo podemos combatirlosactivamente con gran costo, como vemos cadaaño con las gripes invernales. Si alguien estáenfermo, sólo se le puede aconsejar chocolatecaliente y descanso, más no se puede hacer. Deeste modo, un virus de ese tipo rápidamentepuede convertirse en un problema global de di-mensiones mayores.” También queda notarque, si bien el ser humano puede desarrollar va-cunas contra los virus, éstos sin embargo sonverdaderos especialistas en mutaciones. Por esoLivneh agrega:“Por consecuencia, siempre esta-mos un paso más atrás que ellos, mientras tan

MEDICINA

Testear vacuna israelí en el espacioLa empresa sólo existe desde hace tres años. A su fundador se le adjudicó un paquetesensacional, que será testeado en una de las futuras misiones al espacio.

La NASA explicó hace tan sólo unas semanasatrás, que en una de las próximas misiones al espacio se testearía la vacuna que Livneh hizo patentar.


sólo dispongamos de vacunas contra virus es-pecíficos.”

De ahí que la innovación de la empresa Ve-coy Nanomedicines sea de una enorme impor-tancia. De mostrarse efectiva esta vacuna com-pleta, comenzaría con ella una nueva era en lamedicina y en la historia de la humanidad. En elcaso de las vacunas, mayormente se trata deversiones atenuadas del virus a ser combatido.De ahí que primeramente se debe conocer el vi-rus y las mutaciones correspondientes, paraluego poder desarrollar una vacuna de ese tipo.

Vecoy trabajó de forma diferente: Desarrollóuna plataforma biomedicinal que desempeñael cargo de un cuerpo. Formulado de manerasimplificada, este diminuto aliciente, en formade células, instiga al virus a atacar la construc-ción artificial, pero no las células del cuerpo hu-mano. De este modo el virus, no importandocual sea, no se puede propagar ni replicar. Cuan-do el virus se abalanza sobre el aliciente, en rea-lidad comete suicidio.

De ahí que Livneh concluyó: “Las vacunastradiciones representan un tipo de intento de

limitar el daño. Nosotros queríamos crear unaverdadera subsanación.” Los primeros experi-mentos de laboratorio realizados en la Univer-sidad de Bar-Ilan, resultaron muy prometedo-res. La plataforma biomedicinal desarrolladapor Livneh, de hecho, logró engañar al 97 porciento de los virus de un cultivo con el que fue-ron confrontados, de modo que los virus se ata-ron al aliciente y finalmente murieron. Pen-dientes, como próximo paso, están varias seriesde tests clínicos y los amplios experimentos enel espacio. ZL

A principios de 2013, un equipo de expertosdel Banco Mundial dio luz verde para el proyectodel canal entre Israel, Jordania y la AutonomíaPalestina. Ya en nuestra edición de julio 2013hemos informado que se trata de un plan queha visto muchas reediciones, pero que ahora porfin será puesto en práctica. Theodor Herzl lopensó, el mandato británico trabajó en eso, ytambién los gobiernos israelíes desde los años60. Todos los planes señalaban que el proyectoestaba pensado para lograr varios objetivos. Através de la construcción de un canal que conec-te el Mar Rojo y el Mar Muerto, se quiere sumi-nistrar agua salada al Mar Muerto que está se-cándose y, al mismo tiempo, la gente que viveen regiones desérticas del canal recibirá aguapotable, ya que hay planes de edificar plantas dedesalinización a lo largo del canal. Pero, tambiénse desea producir energía eléctrica, aprovechan-do la diferencia de altura entre el Mar Rojo y elMar Muerto. Más allá de todo esto, todas las par-tes involucradas creen que el proyecto ayudaráal desarrollo de la infraestructura turística.

Ahora ha llegado el momento. En diciem-bre de 2013, los representantes correspondien-tes del Estado de Israel, del Reino de Jordania,al igual que la Autonomía Palestina, firmaron elacuerdo que inició la construcción del canal. Porparte del Estado de Israel, el Ministro de Coope-

ración Regional, Infraestructura Nacional, Ener-gía y Agua, Silvan Shalom, viajó para la solemnesuscripción del acuerdo en el Banco Mundial,que tiene su sede oficial en la capital nortea-mericana de Washington, D.C. El Ministro Sha-lom explicó después de la suscripción: “Esto esun acuerdo histórico que hace que se vuelva re-alidad un sueño de muchos años que ya Herzlalimentaba. El acuerdo es del más alto signifi-cado diplomático, económico, ecológico y estra-tégico. Me da mucho gusto ver que una inver-sión de tantos años haya alcanzado su cierredeseado, y que el acuerdo sea de provecho co-mún para Israel y los habitantes de la región.”

Acerca de los detalles del plan se pudo sa-ber lo siguiente, entre otras cosas, en la agencianoticiera Ynet:“Está planificado que anualmen-te se bombearán 200 millones de metros cúbi-cos de agua del Mar Rojo hacia el norte, de loscuales 80 millones de metros cúbicos serán des-alinizados en una planta que será edificada enAqaba (Jordania). De treinta a cincuenta millo-nes de metros cúbicos están a disposición de Is-rael, para el uso en Eilat y las tierras bajas deAravá. Jordania recibirá 30 millones de metroscúbicos del Mar Rojo y unos 50 millones adicio-nales de aguas grises del Mar de Galilea. Los pa-lestinos recibirán 30 millones de metros cúbicosde agua del Mar de Galilea – ya sea aguas po-

tabilizadas o aguas grises. La totalidad de lastuberías correrán sobre la región jordana. Lostrabajos de construcción del acueducto y de lasinstalaciones de potabilización del agua queda-rán terminados en cuatro a cinco años.”

Queda por notar que los costos estimadospara este proyecto se elevarán a un monto de292 millones de euros. El actual presupuesto se-rá presentado en el correr de los próximos me-ses. Dicho presupuesto probablemente – comoes común en proyectos de ese tamaño – tan só-lo fijará la magnitud, sin corresponder a los cos-tos reales.

Si bien con eso este plan será llevado a lapráctica, no significa que diversos científicos yecologistas del lado israelí haya echado sus re-paros por la borda. El Ministro Shalom tendráque preparase para una serie de peticiones que,probablemente, serán presentadas contra cier-tos elementos del proyecto. El asunto de si y có-mo el agua suministrada, influirá en el equilibrioecológico del Mar Muerto y no seguirá siendotan sólo una pregunta teórica. De eso tendránque ocuparse en el futuro los científicos, los cua-les no pocos han anunciado sus dudas.Y esto nosólo con respecto al equilibrio ecológico del MarMuerto, sino también en cuanto a la protecciónde los arrecifes de coral en el Mar Rojo, al igualque en cuanto a la ecología de las tierras bajas

ECONOMÍA

Visto bueno para Canal del Mar Rojo alMar Muerto

Depende del punto de vista: se le puede ver como un “emprendimiento histórico” o, alcontrario, como una “intervención fatal en la naturaleza”, pero sea cual fuere la opi-nión, el proyecto es asunto decidido.


de Aravá, que ellos ven en peligro por la mayorhumedad del aire o por la eventual pérdida de

agua de mar. Las peticiones, supuestamente, sonentregadas para proteger de cambios las reser-

vas biológicas, al igual que los lugares de impor-tancia arqueológica. AN

Noticiasbreves

• El vicepresidente de la RepúblicaOriental del Uruguay viajó a Israel, con unagran delegación, para dialogar con grupos delgobierno y de la alta tecnología en cuanto acómo la creciente economía de su país puedabeneficiarse de las experiencias en el área dela tecnología que tiene Israel.

• Un estudio de la Universidad de TelAviv muestra, que alrededor de 1000 añosa.C., los jabalíes europeos desplazaron al tipode jabalíes típicos del Cercano Oriente. Comoeso, en cuanto al tiempo, coincide con la llega-da de los filisteos a esa región, se cree queellos hayan introducido al jabalí europeo, tra-yéndolo en sus barcos.

• La empresa solar israelí HelioFocusconstruirá una central de energía de 200 me-gavatios en la región china de Alasha.

• El Primer Ministro Netanyahu dijo, re-cientemente, en una conferencia:“Sólo el cre-cimiento económico puede garantizar la segu-ridad de Israel.” Él explicó que la economía deIsrael tendría que incrementarse de un 4 a 5por ciento. En la segunda mitad del 2013, elproducto interno bruto aumentó en un ines-perado 5,1 por ciento.

• Israel y Vietnam crean un fondo comúnpara investigación y desarrollo agrícola. Elcontrato fue firmado en Hanói por los minis-tros de los dos países, quienes a su vez estánpreparando un acuerdo de libre comercio.

• Israel fue huésped de honor en la fe-ria del libro mejicana, que es la más grandede su tipo en América Latina. El Presidente deEstado, Peres, viajó con una delegación de150 representantes del área de la economíapara abrir el pabellón israelí. Además deellos, viajaron a Méjico 30 escritores israelíesde renombre.

• Israel y Polonia quieren cooperar másestrechamente en el área científica. El acuer-do fue firmado en Jerusalén por el Ministrointerino de Ciencia y Educación de Polonia,

Prof. Mark Rateizek, y por Bina Bar-On, direc-tora general del Ministerio israelí de Ciencia y Tecnología.

• Tel Aviv ahora también es reconocidocomo metrópoli financiera. En el actual «Glo-bal Financial Centres Index», del grupo Z/Yen,por primera vez la ciudad fue puesta en el lu-gar 32, en la lista de 80 ciudades líderes (entreRío de Janeiro y Melbourne). Para los grandesemprendimientos, el índex es considerado co-mo un indicador en cuanto a lugares rentablespara abrir nuevas oficinas.

• La oficina central israelí de estadísticaspublicó los nombres infantiles más populares.Para las niñas, el favorito es No’a, seguido porShira, Tamar, Taliya, Maya, Yael, Sarah, Adel,Ayelet y Mical. En cuanto a los varones, el favo-rito es Noam. Y también son populares losnombres Uri, Ori, Itay, Yosef, David, Yehona-than, Daniel, Ariel, Moshe y Eitan. Entre losárabes, uno de cada diez varones es llamadoMuhammad.

• Un estudio de la Liga Antidifamatorianorteamericana descubrió que alrededor dedos tercios de todos los estudiantes israelíes,son discriminados por causa del antisemitis-mo en el Internet. Los estudiantes informanque reciben insultos y son excluidos de pági-nas web sólo por ser israelíes. Alrededor de un6 por ciento de los estudiantes, incluso, reci-bieron amenazas de violencia física.

• La Universidad de Tel Aviv ofrece semi-narios intensivos en economía a estudiantes ycomerciantes palestinos, para ayudarles en laadaptación al mundo comercial internacional.Según indicaciones palestinas, la demandaclaramente supera el ofrecimiento.

• Ni los israelíes, ni los palestinos partici-parán en la Copa Mundial de Fútbol 2014 enBrasil. Aun así, pudieron dar alojamiento a lacopa. Juntamente con el ex jugador argentinoGabriel Calderón, el codiciado objeto circulópor Tel Aviv y Ramalá.

• Israel, como único país no-europeo, re-cientemente fue nombrado miembro con ple-nos derechos del CERN.

• Apple compró la empresa israelí Pri-meSense. El precio supuestamente fue de alre-

dedor de 360 millones de dólares. A través dela técnica de sensores desarrollada por estaempresa, los dispositivos digitales pueden to-mar fotografías de escenas en 3D. Esta empre-sa en sus etapas iniciales había trabajado conMicrosoft, desarrollando el Kinect-System parala consola de juegos Xbox 360, de modo que elusuario podía dirigir el programa con movi-mientos corporales.

• El comerciante israelí Oren Shachor, yel magnate en economía Munir al-Masri, hancreado el primer lugar de mediación israelí-palestino. El Centro de Mediación de Jerusa-lén, está pensado para ser un servicio de aten-ción para mediar en disputas comerciales en-tre las dos partes.

• Desde fines de junio a diciembre de2013, el cruce fronterizo Rafah del Sinaí egip-cio a la Franja de Gaza, la mayor parte deltiempo estuvo cerrado. Los medios de socorroen ese tiempo no llegaban desde Egipto a laFranja de Gaza, y el tránsito de personas fuerestringido al máximo. Recién en diciembrevolvió a llegar a la Franja de Gaza un transpor-te de Egipto con 100 toneladas de medica-mentos, equipo médico y conservas alimenti-cias. Los transportes de mercadería que pasana través de los cruces entre Israel y Gaza, alcontrario, siguieron haciéndolo en forma con-tinuada. Según indicaciones israelíes, en tansólo una semana pasaron por la frontera 1.113transportadores con un total de 26.954 tone-ladas de mercadería (10-16/11/2013).

• Lo interesante en el contexto de la no-ticia anterior es que: La Organización de Dere-chos Humanos Amnesty International ha exi-gido que Israel inmediatamente ponga fin albloqueo de Gaza, por motivo de la actual crisisenergética en la Franja. Egipto y los conflictospalestinos internos son mencionados sólo depasada en este llamado.

• En diciembre de 2013, Israel por pri-mera vez fue anfitrión de ejercicios de lasfuerzas aéreas internacionales. Alrededor de60 aviones de combate de las fuerzas aéreasde Estados Unidos, Italia, Grecia e Israel, parti-ciparon de los ejercicios.

AN

Tratamos este tema, no parasuscitar controversias, sino única-mente para despertar entre nos-otros una actitud de vigilancia, laque necesitamos especialmenteen este tiempo final caracterizadopor la confusión doctrinal.

El diablo es astuto. No se pre-senta con cuernos y patas de ca-ballo, sino que, para engañarnos,se disfraza de “ángel de luz”. Paraeste fin, tiene a sus mensajeros,que hablan parcialmente la ver-dad, pero al fin y al cabo son falsosmaestros. 2 Corintios 11:13-15, di-ce: “Porque éstos son falsos apósto-les, obreros fraudulentos, que sedisfrazan como apóstoles de Cristo.Y no es maravilla, porque el mismoSatanás se disfraza como ángel deluz. Así que, no es extraño si tam-bién sus ministros se disfrazan co-mo ministros de justicia;cuyo fin será confor-me a sus obras”.Satanás, mu-chas veces, sevale de la re-ligión, delas institu-ciones re-ligiosas, eincluso dela Palabrade Dios, pa-ra enredar alas personascon mentiras.De ahí la ordenque leemos mu-chas veces en laBiblia: “¡Velad!”Ezequiel, en el ca-pítulo 13, nos da unaimpresionante des-cripción de los falsos

maestros de aquella época, la cualpodemos aplicar también a nues-tro tiempo:

- Siguen su propio espíritu y nolas revelaciones de Dios (v. 3).

- Sus visiones no provienen deDios, como Él mismo dice, sinoque son mentira (vv. 6,8).

- Por eso engañan a las perso-nas (v. 7).

- En lugar de llamar a la santifi-cación y a la conversión, anuncianuna paz que no existe, y un “evan-gelio de prosperidad” que aleja alpueblo de Dios (vv. 5,10).

Cuando los discípulos pregun-taron al Señor cuáles eran las se-ñales de Su regreso, el Señor Jesúsmencionó como primera señal elpeligro del engaño, y lo repitió tresveces (vea Mateo 24:4-5). Las se-ñales y los milagros no son, por

d e f i n i c i ó n ,

criterios de autoridad en el Espíri-tu Santo, o incluso una prueba deque la persona sea un siervo o unasierva de Dios. A veces es al con-trario: Pueden ser instrumentosdel engaño. Aquí nos viene a lamente el pasaje de 2 Timoteo 4:3-5: “Porque vendrá tiempo cuandono sufrirán la sana doctrina, sinoque teniendo comezón de oír, seamontonarán maestros conformea sus propias concupiscencias, yapartarán de la verdad el oído y sevolverán a las fábulas. Pero tú sésobrio en todo, soporta las afliccio-nes, haz obra de evangelista, cum-ple tu ministerio.”

Leamos con atención el cono-cido pasaje de 1 Corintios 13:8-13:“El amor nunca deja de ser; perolas profecías se acabarán, y cesa-rán las lenguas, y la ciencia acaba-

rá”. El apóstol Pablodice aquí clara e

inequívocamen-te que algunos

de los donesde la gracia,conforme alos planes deDios, cesa-rán en un

tiempo deter-minado y se

acabarán. Unode ellos son las

profecías, es decir,el pronunciar profe-

cías, luego las lenguas,o sea, el hablar en len-

guas, y la ciencia, es decir,el don de revelación para

llegar a comprender las in-tenciones de Dios. La profe-cía y la ciencia serán quita-

das, como expresa el verbo

25Actualidades

¿Da hoy el Espíritu Santo nuevas revelaciones?

Muchos cristianos creen que Dios les da nuevas revelaciones, y que tienen el don de“profecía” y de “conocimiento”. ¿Qué dice la Biblia al respecto?

griego usado aquí, y las lenguascesarán por sí solas. Con la muer-te de los apóstoles, que teníanprincipalmente los dos primerosdones mencionados, estos fueronquitados. El hablar en lenguas,que era muy común en la primeraiglesia, fue cesando solo.

“Porque en parte conocemos, yen parte profetizamos; mas cuandovenga lo perfecto, entonces lo quees en parte se acabará. Cuando yoera niño, hablaba como niño, pen-saba como niño, juzgaba como ni-ño; mas cuando ya fui hombre, de-jé lo que era de niño” (1 Cor. 13:9-11). Pablo da una razón por la cualestos dones serán quitados o cesa-rán, y de por qué esto pasará, endeterminado momento. En aquelentonces, la Iglesia recién habíanacido. La Biblia no existía comoEscritura concluida. Por eso, enaquel entonces Dios se valía prin-cipalmente de los dones de losapóstoles y de los creyentes de laIglesia primitiva para revelarse,para dar a conocer Su voluntad ySu plan. Lo iba a hacer hasta la lle-gada de lo perfecto (la Palabra deDios), es decir, hasta la conclusiónde la Biblia.

En otras palabras, Pablo diceaquí: Cuando la Iglesia crezca ydeje de ser niña, llegando a laedad adulta, estos primeros donesauxiliares cesarán y serán reem-plazados por el canon concluidode la Santa Escritura. Después dehaber tenido un conocimiento enparte, los creyentes tendrán acce-so al conocimiento pleno. Llega-rán de la niñez a la edad madu-ra, de lo parcial a lo completo, co-mo dice también en Efesios 4:“hasta que todos lleguemos a launidad de la fe y del conocimien-to del Hijo de Dios, a un varónperfecto, a la medida de la estatu-ra de la plenitud de Cristo; paraque ya no seamos niños fluctuan-tes, llevados por doquiera de todoviento de doctrina, por estratage-ma de hombres que para engañar

emplean con astucia las artima-ñas del error” (vv.13-14).

“Ahora vemos por espejo, oscu-ramente; mas entonces veremos ca-ra a cara. Ahora conozco en parte;pero entonces conoceré como fuiconocido. Y ahora permanecen lafe, la esperanza y el amor, estos tres;pero el mayor de ellos es el amor”(1Cor. 13:12-13). Entendemos que loperfecto es el canon concluido dela Santa Escritura. La perfecta re-velación en la Santa Escritura es,en realidad, lo mismo como estarcara a cara delante del Señor.

Para entenderlo más claramen-te, tomemos a Moisés como ejem-plo. Él no vio a Dios cara a cara,porque de hacerlo, hubiera muer-to, como Dios se lo dijo claramen-te: “No podrás ver mi rostro; porqueno me verá hombre, y vivirá. Y dijoaún Jehová: He aquí un lugar juntoa mí, y tú estarás sobre la peña; des-pués apartaré mi mano, y verás misespaldas; mas no se verá mi rostro”(Ex. 33:20-21.23). También diceclaramente en la Biblia: “A Diosnadie le vio jamás” (Jn. 1:18). Peroa pesar de esto, en otro pasaje, laBiblia cuenta que Moisés vio aDios cara a cara. ¿Es una contra-dicción? ¿Cómo se puede enten-der? El contexto nos da una aclara-ción. Dios hablaba a Moisés sincódigos, directa y claramente (porejemplo, en el monte Sinaí, cuan-do le entregó la Ley), lo que es lomismo que hablar “cara a cara”:“Cara a cara hablaré con él”, dijoDios,” y claramente, y no por figu-ras (es decir, no por visiones o sue-ños; Red.); y verá la apariencia deJehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteistemor de hablar contra mi siervoMoisés?” (Nm. 12:6-8). También alpueblo de Israel se le dice: “Cara acara habló Jehová con vosotros enel monte de en medio del fuego”(Dt. 5:4). ¿Vio el pueblo de Israel alSeñor en el sentido literal? No. Pe-ro el hecho de que el Señor le ha-blara directamente, es expresadode esta manera.

A la luz de la Palabra de Dios,ya hoy podemos conocer a nuestroSeñor cara a cara: “Nosotros todos,mirando a cara descubierta comoen un espejo la gloria del Señor…”(2 Cor. 3:18). En aquel entonces, larevelación era parcial, pero ahora,con la Biblia concluida, la revela-ción es completa. Por eso, las reve-laciones parciales de aquel enton-ces, ya no son necesarias y se aca-baron. Con la conclusión de laSanta Escritura, hemos obtenido loperfecto y podemos conocer a Je-sús y el plan de Dios: “Vosotros es-táis completos en él”, dice Colosen-ses 2:10. Sin embargo, en muchospasajes de las Cartas apostólicas,se nos exhorta a crecer en este co-nocimiento: “Creced en la gracia yel conocimiento de nuestro Señor ySalvador Jesucristo. A él sea gloriaahora y hasta el día de la eternidad.Amén”(2 Pe. 3:18).

Si la Biblia no fuera lo perfec-to, ¿qué sentido tendrían enton-ces las palabras de Apocalipsis22:18-19, la parte final de la Es-critura? Allí dice: “Yo testifico a to-do aquel que oye las palabras dela profecía de este libro: Si algunoañadiere a estas cosas, Dios traerásobre él las plagas que están escri-tas en este libro. Y si alguno qui-tare de las palabras del libro de es-ta profecía, Dios quitará su partedel libro de la vida, y de la santaciudad y de las cosas que están es-critas en este libro”. Se añade cuan-do se enseñan doctrinas que pro-vienen de nuevas revelaciones, vi-siones etc. Y se quita por lasenseñanzas de la teología moder-na. (Compare 2 Tesalonicenses2:1-3; Colosenses 2:8-10; 1 Timo-teo 6:3-4,20 y Judas 8).

La Biblia revela que el EspírituSanto no nos dará más ningunarevelación nueva. La Palabra deDios, inspirada por Él, es absoluta-mente suficiente. En el tiempo enque vivimos, hacemos bien enmantenernos sobrios y vigilantes.

NORBERT LIETH

26 Actualidades

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Cuando se argumenta a favordel don de lenguas en nuestrotiempo, muchas veces se dice que“lo perfecto”, más allá de lo que seentienda por ello, se menciona enrelación con el don de lenguas. Esdecir, si “lo perfecto” se refiere alregreso de Jesús, a la “parusía”, seconcluye que el don de lenguaspermanecerá hasta el final y se ex-tenderá por todo el mundo, comolo vemos hoy. Pero, la pregunta es:¿Esto es realmente lo que dice laBiblia aquí?

Creemos que no. Porque nun-ca dice que las lenguas son parcia-les. Pablo habla de lo parcial – y re-lacionado con ello, de lo perfecto –únicamente en relación con laprofecía y la ciencia. No dice: “Enparte hablamos en lenguas”. Sim-plemente dice que las lenguas ce-sarán. Punto. Cuando habla de laslenguas, usa un verbo diferente(en griego: pauo) para decir quecesarán, que el que usa cuando di-ce que acabarán (kathargeo) laciencia y la profecía. También usauna forma gramatical diferente delverbo: Cuando habla de la cienciay de la profecía, usa la voz pasiva;y cuando habla de las lenguas, usala voz media. El griego no sola-

mente tiene las voces pasivas y ac-tivas, sino también la media. Lavoz media expresa que algo se estáefectuando de a poco, en este ca-so, que por sí mismo va disminu-yendo o desapareciendo. Estepunto es decisivo. Con respecto ala profecía y a la ciencia, la formadel verbo es un futuro pasivo, engriego: kathargethesontai. Sin em-bargo, con respecto a las lenguas,el verbo es un futuro medio: pau-sontai. La forma del tiempo futuroen griego permite distinguir clara-mente si el verbo conjugado estáen la voz pasiva o en la voz media.Esto quiere decir: Incluso si “loperfecto” es el regreso de Jesús, laslenguas deben haber cesado antesde que acontezca, de no ser así,Pablo hubiera utilizado un futuropasivo. La venida de Jesús será unsuceso que pondrá fin a todo. Parailustrar la diferencia entre la vozpasiva y la voz media, podemospensar en un automovilista quechoca contra una pared, y por esoes parado súbitamente (voz pasi-va). En el otro caso, va parandolentamente el coche, utilizandolos frenos (voz media).

Algunos intérpretes opinanque se trata aquí de una cuestión

de estilo, por la cualel apóstol varía losverbos y sus voces.Es posible. Sin em-bargo, el hecho esque Pablo hace aquíuna clara declara-ción profética, di-ciendo que las len-guas irán disminu-yendo por sí mismas(no por un impactoexterno, como lo ex-presa el verbo usadocon relación a la pro-fecía y a la ciencia) ydesaparecerán. Por lomenos, es lo primeroque se entiende al leer

esta oración. No dicecuándo sucederá, pero

un vistazo a la historia del cristia-nismo temprano nos muestra queesto se cumplió exactamente, quela “glossolalie”, el hablar en len-guas, fue desapareciendo cada vezmás.

En la época de los apóstoles, eldon de lenguas no suscitaba nin-guna controversia. Luego fue des-apareciendo. Hoy en día, observa-mos como, por un lado, se le dauna creciente importancia a la ca-pacidad de hablar en lenguas. Pe-ro, al mismo tiempo, es un temamuy discutido y controversial.¡Examinémoslo a la luz de la Pala-bra de Dios!

ALEXANDER SEIBEL

“El amor nunca deja de ser;pero las profecías se acabarán, ycesarán las lenguas, y la cienciaacabará. Porque en parte cono-cemos, y en parte profetizamos;mas cuando venga lo perfecto,entonces lo que es en parte seacabará”.

1 Corintios 13:8-10INFOBOX

¿Cesarán las lenguas cuando venga lo perfecto?

Hay pocos pasajes en el Nuevo Testamento que suscitentantas discusiones y controversias como el de 1 de Corin-tios 13:8-10. Una postura más acerca de estos versículos.

2 Tesalonicenses 2:1-12 explicaque el hombre de pecado será de-tenido hasta cierto momento. Sientendemos que lo que detiene lainiquidad es el Espíritu Santo,quien está obrando en esta épocapor medio de Su morada en loscorazones de los que pertenecenal Cuerpo de Cristo, que es la Igle-sia, tenemos aquí un argumentoque habla a favor del arrebata-miento antes de la Tribulación.Como el hombre de pecado (labestia o el anticristo) no puede sermanifestado antes de que lo quelo detiene, la presencia del Espíri-tu Santo, haya sido quitado, la Tri-bulación, llamada “día del Señor”en este pasaje, no puede llegar an-tes de la partida de la Iglesia.

A mi manera de ver, es correctointerpretar “lo que lo detiene”por elEspíritu Santo, quien obra en estadispensación de la Iglesia en el cre-yente, a través del bautismo con elEspíritu Santo, haciendo moradaen el corazón del que cree en Jesu-cristo. Son manifestaciones del Es-píritu que aparecen únicamente

en la época de la Iglesia. Tanto elbautismo con el Espíritu Santo co-mo la morada del Espíritu Santoen el creyente, son obras del Espí-ritu que comenzaron en el día dePentecostés, como lo describe el li-bro de Hechos, capítulo 2. Por lotanto, antes del nacimiento de laIglesia, estas manifestaciones delEspíritu Santo no existían.

La Iglesia comenzó en Pente-costés, cuando apareció el EspírituSanto, como lo describe Hechos,capítulo 2. La Iglesia terminará suestadía aquí en la tierra con el arre-batamiento, la transformación delos santos vivos y la resurrecciónde los que durmieron en Cristo (1Ts. 4:13-18). Hasta el arrebata-miento, Dios sigue reuniendo deentre los gentiles un pueblo paraSu nombre (Hch. 15:14) y lo juntacon el remanente creyente de Is-rael (Ro. 11:5; Ef. 2:11-22) en unnuevo Cuerpo, que es la Iglesia (Ef.2:11-3:13; Col. 1:24-27). Esta grantarea está siendo llevada a cabopor la obra única y extraordinariadel Espíritu Santo, durante la dis-

pensación de la Iglesia, y es llama-da bautismo del Espíritu Santo. Pa-blo enseñó en 1 Corintios 12:13:“Porque por un solo Espíritu fuimostodos bautizados en un cuerpo, se-an judíos o griegos, sean esclavos olibres; y a todos se nos dio a beberde un mismo Espíritu”. Esta obra elEspíritu Santo la hace únicamenteen la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.Por eso, no es de sorprender que elhombre de pecado sea detenidopor la presencia del Espíritu Santoen la tierra, que mora en los cre-yentes de la dispensación de laIglesia, y que la Tribulación reciénpueda comenzar después de quela Iglesia esté completa y haya sidorecibida en el cielo a través delarrebatamiento. La obra actual delEspíritu Santo concierne solamen-te a la Iglesia.

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El Espíritu Santo y la TribulaciónLo que dice la Biblia acerca del rol del Espíritu Santo en la Iglesia y, en el futuro, en laépoca de la Tribulación, se usa como un fuerte pero mal entendido argumento, parasostener que el arrebatamiento tendrá lugar antes de la Tribulación. A continuación,una explicación de 2 Tesalonicenses 2:6-7.

“Nadie os engañe en ningu-na manera; porque no vendrásin que antes venga la apostasía,y se manifieste el hombre de pe-cado, el hijo de perdición, el cualse opone y se levanta contra todolo que se llama Dios o es objetode culto; tanto que se sienta en eltemplo de Dios como Dios, ha-ciéndose pasar por Dios. ¿No osacordáis que cuando yo estabatodavía con vosotros, os decíaesto? Y ahora vosotros sabéis loque lo detiene, a fin de que a sudebido tiempo se manifieste.Porque ya está en acción el mis-terio de la iniquidad; sólo quehay quien al presente lo detiene,hasta que él a su vez sea quitadode en medio…”

2 Tesalonicenses 2:3-7INFOBOX

Hasta el arrebatamiento, Dios siguereuniendo de entre los gentiles un pueblo para Su nombre.

Los que no creen en el arreba-tamiento antes de la Tribulación,muchas veces entienden malnuestra visión del Espíritu Santoen la Tribulación. Pretenden queenseñamos que el Espíritu Santoya no estará presente durante laTribulación. Pero, esto no es lo quedecimos. Entendemos que el Espí-ritu Santo estará presente y activoen el tiempo de la Tribulación. Pe-ro, creemos que no obrará de lamisma manera en que lo hace hoypara la Iglesia, ya que en ese mo-mento el Cuerpo de Cristo, en sutotalidad, ya estará en el cielo.

Estamos convencidos de que elEspíritu Santo estará presente yactuará (como siempre lo hace, in-dependientemente de la dispen-sación en la que se encuentre lahumanidad), para llevar a loshombres de la época de la Tribula-

ción a la fe en Cristo, aunque yano sea posible que formen partedel Cuerpo de Cristo, que es laIglesia. El Espíritu Santo tambiénayudará a los creyentes de esaépoca a llevar una vida santificadadelante del Señor. Sellará a los144.000 testigos judíos para sugran tarea misionera y los protege-rá, como describen los capítulos 7y 14 de Apocalipsis. Además, daráautoridad a los dos testigos deApocalipsis 11.

Es muy posible que el arreba-tamiento sea el instrumento deevangelización más efectivo en lahistoria de la humanidad. Cuandodesaparezcan en un segundo mi-llones de personas de la faz de latierra, surgirán todas las posiblesteorías y explicaciones. Pero, mu-chos se acordarán de las adverten-cias de sus amigos y familiares con

respecto al arrebatamiento. De re-pente, comprenderán qué sucedióy sabrán que han sido dejadosatrás. Dios usará este suceso su-mamente impactante para llevar-los a la fe en Su Hijo. El EspírituSanto obrará, de la misma maneracomo lo ha hecho siempre en lahistoria, para guiar a las personashacia la redención en Cristo.

Durante la Tribulación, el Es-píritu Santo actuará, aunque deuna manera diferente a lo que lohace ahora en la dispensación dela Iglesia. Él usará a los 144.000 ya los dos testigos. Ciertas mani-festaciones del Espíritu, que eransolamente para la Iglesia, cesa-rán, y esto permitirá que el hom-bre de pecado suba al escenariomundial. ¡Maranatha, el Señor Je-sús viene!

DR. THOMAS ICE

Este texto nos enseñalo que es la verdadera ora-ción: El Espíritu Santo in-tercede por medio del cre-yente que está en oración.La verdadera oración esuna obra del Espíritu deDios. Proviene de Dios, vapor medio del creyenteque ora hasta el objeto deoración y vuelve a Dios.Dios ama a los seres hu-manos con un amor entra-ñable. La Biblia dice que“quiere que todos los hom-bres sean salvos y vengan alconocimiento de la verdad”(1 Tim. 2:4). Tan pronto co-mo un hijo de Dios se po-ne en la brecha y se hacevallado por el pecador des-tinado al juicio, Dios co-mienza a usar como canal

a esa persona que estádelante de Él en ora-ción. Es decir, el Espí-ritu de Dios empieza agemir a través de lapersona en oración.Dios bendice a travésde ella a los que no es-taban buscando Subendición, y el resulta-do es que el pecadorse despierta asustadoy viene a la luz, co-mienza a escuchar, esconvencido y encuen-tra a Jesús.

Te digo con granénfasis: Hace muchoque Dios te está bus-cando para usarte enla oración, pero no teencuentra. No tienestiempo. Si supieras

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Orar en el Espíritu“Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pe-dir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros congemidos indecibles” (Ro. 8:26).

cuán ilimitadamente el Dios vivoquisiera obrar a través de ti, sola-mente tendrías un solo deseo: lle-gar a ser una persona de oración.Hay muchos que usan palabraspiadosas y actúan de manera pia-dosa, que son activos en la iglesia,pero no oran. Santiago dice: “Notenéis lo que deseáis, porque no pe-dís”. No pienses que el diablo tienealgo en contra de tu trabajo. Pue-des hacer mucho y trabajar ardua-mente en el Reino de Dios, peroserá algo vacío y sin fuerza, no lle-vará fruto para la eternidad, por-que no oras. ¿No notaste todavíaque el diablo te impide que ores?¡Tú eres el hombre, tú eres la mu-jer que Dios busca! ¿Quieres mal-gastar tu vida, en lugar de conver-tirte en una persona de oración?

“La oración eficaz del justo pue-de mucho” (Stg. 5:16). Dios no es-cucha en primer lugar las palabrasque usamos en la oración. Puedenser impecables y muy doctrinales.Pero, Dios examina nuestro cora-zón. ¿Cómo es una oración eficaz?

Nuestra oración tiene que ser he-cha de todo corazón, tiene que sertan seria como lo es el asunto. Pues¿no es estremecedor pensar quelas personas van hacia la perdicióneterna? ¿No es estremecedor cuan-do el nombre de nuestro Dios esblasfemado por los muchos queno quieren dejar el pecado? ¿No esestremecedor cuando la Iglesia deJesús yace paralizada y muerta,mientras que Jesús puede volveren cualquier momento? ¡Ora de to-do corazón!

Cuando oramos de todo cora-zón, entramos en el estado de áni-mo que Dios puede usar para ben-decirnos a nosotros y a través denosotros a otros, al mundo. El quebendice, siempre es Dios. Si, porejemplo, hay pecadores que escu-chan el Evangelio, sus pecados to-davía están sobre ellos, son culpa-bles y todavía no tienen el perdónde pecados. ¿Dios no quiere per-donar sus pecados? ¡Por supuestoque lo quiere! ¿Por qué entoncesno tienen el perdón? Porque toda-

vía no están en el estado de ánimopara recibirlo, es decir, porque to-davía no hay arrepentimiento. Tanpronto como se arrepientan de suspecados, recibirán la bendicióndel perdón.

¿Dios no quiere ningún aviva-miento? ¡Por supuesto que lo quie-re! Él dijo: “Porque yo derramaréaguas sobre el sequedal, y ríos sobrela tierra árida” (Is. 44:3). Jesús dijo:“Fuego vine a echar en la tierra; ¿yqué quiero, si ya se ha encendido?”(Lc. 12:49). ¿Por qué entonces to-davía no hay avivamiento entrenosotros? Porque como hijos deDios no estamos en el estado deánimo correcto. Recién cuandocomencemos a orar unánimes yde todo corazón y nos humillemosen oración, el Señor comenzará aabrir las ventanas del cielo y en-tonces Él nos concederá un pode-roso mover del Espíritu.

¿Es, pues, la voluntad de Diosque asaltemos al cielo en oración?¿Él quiere nuestra insistencia? ¡Sí,la quiere! Pues, ¿cómo le fue a Ja-

cob aquella noche en Peniel,cuando se aferró del Ángel delSeñor y exclamó: “No te dejarési no me bendices”? ¿Dios lo re-chazó y le dijo: “Así no puedesactuar, Jacob”? No, sino que le-emos: “Y lo bendijo allí” (Gn.32:29). Cuando la ira de Dios seencendió sobre el pueblo de Is-rael, de manera que queríadestruirlo, Moisés se precipitócontra el brazo levantado deDios, imploró al Señor y le re-cordó Sus promesas. Se pusoen la brecha, para que Dios noaniquilara al pueblo. Y ¿qué hi-zo el Señor? ¿Dijo: Moisés, estono se hace”? No, sino que lee-mos en Exodo 32:14: “EntoncesJehová se arrepintió del mal quedijo que había de hacer a supueblo”.

Hijo de Dios, ¡eres llamadoa convertirte en un hombre, enuna mujer de oración eficaz!

WIM MALGO (1922-1992)

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En este libro, el autor nos ani-ma a trabar la batalla de la fe pormedio de la oración, pues éstasiempre ha sido calificada como"la llave de acceso a los tesoros deDios".

Temas tratados en este libro:• Los enemigos de la oración• Los obstáculos de la oración• Condiciones para la oración• La garantía de la contesta-

ción a nuestras oraciones

Formato: 13,5x19,5cm • 112 págs.

¡Usted ha sido llamado a orar

El escritor cristiano BenediktPeters, usó la siguiente ilustraciónpara describir la obra del EspírituSanto: “El Espíritu Santo es comoun foco de luz. Quiere iluminar alobjeto de nuestra fe elegido porDios, al Señor Jesús. No quiere po-nerse a sí mismo en la luz; noquiere que dirijamos nuestra aten-ción a Él, ni que pongamos nues-tra confianza en Él, ni tampocoque Lo adoremos a Él”. El SeñorJesús dijo lo mismo acerca del mi-nisterio del prometido Ayudador:“No hablará por su propia cuen-ta… El me glorificará; porque to-mará de lo mío, y os lo hará saber”(Jn. 16:13-14).

A la vida de David, le podríamosponer el título: “Todo comenzó conla unción”. La larga y cautivantehistoria de la vida de este joven quellegó a ser rey sobre todo Israel, ycuya vida fue una imagen proféticadel Mesías, tiene su inicio en la or-den de Dios a Samuel: “Levántate yúngelo, porque éste es. Y Samuel to-mó el cuerno del aceite, y lo ungióen medio de sus hermanos…” (1Sam. 16:12-13). Sabemos, por elcontexto de toda la Biblia, que elaceite es una imagen del EspírituSanto y que cada hijo de Dios llevaal Espíritu Santo en su corazón apartir del nuevo nacimiento, puesestá escrito: “Y el que nos confirmacon vosotros en Cristo, y el que nosungió, es Dios, el cual también nosha sellado, y nos ha dado las arrasdel Espíritu en nuestros corazones”(2 Cor. 1:21-22). Pero, ahora es im-portante que el Espíritu Santo pue-da dejar Su huella en nuestras vi-das, y que vivamos bajo Su gobier-no. Esto es el “andar en Espíritu”, delo cual habla Pablo en Gálatas 5:16.Acerca de David, leemos en 1 deSamuel 16:13: “…y desde aquel díaen adelante el Espíritu de Jehová vi-

no sobre David”. Tenemos aquí unamaravillosa imagen antiguotesta-mentaria de la doctrina del NuevoTestamento acerca del EspírituSanto:

- El Espíritu Santo vino sobreDavid. Es una imagen del nuevonacimiento, que es un sucesopuntual y único.

- El Espíritu Santo estuvo sobreDavid a partir de aquel día en ade-lante. Es una imagen del creyente,que es llamado a ser y permanecerlleno del Espíritu.

El que está bajo la unción delEspíritu Santo vivirá una experien-cia maravillosa, y podrá decir conel salmista: “Confortará mi alma;me guiará por sendas de justiciapor amor de su nombre”. CuandoDavid fue ungido, en el primermomento no pasó nada especta-cular. Sin embargo, ¡este camino -que no parecía ser nada extraordi-nario, ya que David solamente te-nía que abandonar los campos de

pastoreo y prestar sus servicios alrey Saúl tocando la cítara para él –era el camino de Dios para intro-ducir a David al palacio real!

Éste es el punto decisivo. Elque ha sido ungido y vive por elEspíritu de Dios, experimentaráque Dios muchas veces usa justa-mente las cosas y circunstanciasinsignificantes en su vida paraacercarlo a la meta. Solamente de-bemos decir sí a Su guía y a cami-nar por el camino indicado (comp.Ef. 2:10). David lo hizo. No escu-chamos ningún reparo de su boca.Simplemente fue por el caminoque se abrió delante de él. ¡Quémaravillosa huella pudo dejar elEspíritu Santo en la vida de David!De esta manera, con la vida de Da-vid, el Señor nos dio un maravillo-so ejemplo, mostrándonos que elEspíritu de Dios quiere trazar Suhuella también en nuestras vidas,y enseñándonos cómo debe sernuestro andar en el Espíritu.

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El rey David y la unción con el Espíritu Santo

“El Espíritu Santo es como un foco de luz. Quiere iluminar al objeto de nuestra fe elegido porDios, al Señor Jesús.

Sabemos que David escribiónumerosos salmos mesiánicos.De este modo, describió proféti-camente, por ejemplo, los sufri-mientos del Señor en el Salmo 22.Y por su propio sufrimiento, ytambién por su camino hacia lacorona real, ha sido una imagenprofética de Jesús, quien, por suparte, fue llamado “hijo de Da-vid”. David reflejó en su vida a laPersona de Jesús. Vemos, porejemplo, que Mefiboset dijo deDavid: “Mas mi señor el rey es co-mo un ángel de Dios” (2 Sam.19:27; comp. también 2 Sam.14:17,19-20).

Los cristianos ungidos reflejanla gloria de Cristo. En su carácter separecen al Señor, y por su manerade actuar hacen pensar en Él. ¿So-mos tan llenos del Santo Espíritude Dios que somos una imagen deJesucristo? De David leemos estasimpresionantes palabras: “…y des-de aquel día en adelante el Espíritude Jehová vino sobre David”. Fueungido, lo cual es una imagen delnuevo nacimiento, lo que tambiénes un suceso puntual y único en lavida del creyente neotestamenta-rio. Pero, de ahí en adelante, Davidvivió con esta unción y anduvoconforme a ella. En el nuevo naci-

miento, hemos recibido al EspírituSanto (Ef. 1:13), pero apartir de estemomento en adelante, según laspalabras de Efesios 5:18, una y otravez debemos dejar que el Espíritunos llene: “No os embriaguéis convino, en lo cual hay disolución; an-tes bien sed llenos del Espíritu”. ¿Noqueremos arrepentirnos de los mo-mentos en los cuales no hemos si-do siervos, que no hemos sido re-confortantes para otros, que no he-mos actuado como ungidos? ¿Noqueremos volver a ser llenos del Es-píritu y andar como ungidos delSeñor, dispuestos a servir y a hacerlo que Él nos mande?

Desde hace algún tiempo ya, laUE prohíbe a sus estados miem-bros cooperar o apoyar, de la ma-nera que sea, a instituciones israe-líes con sede en las “regiones ocu-padas” de Judea y Samaria(Cisjordania). Es “comprensible”que la UE pase por alto los acon-tecimientos espirituales con res-pecto a Israel. Porque quien notiene una relación positiva conDios, difícilmente pueda com-prender, y aún menos aceptar, laspromesas del Señor a favor de Is-rael. Lo incomprensible es, noobstante, que los que tienen el po-der político de decisión en la UEpasen por alto las realidades polí-ticas. ¿Será que a la nueva genera-ción de responsables de la UE nole interesa, o sencillamente no co-noce la historia política del Cerca-no Oriente? Da la impresión quesucediera como en el tiempo deJosé en Egipto, del cual se dice:“Entretanto, se levantó sobre Egip-to un nuevo rey que no conocía aJosé” (Éxodo 1:8).

El lado humano-político, tieneel siguiente aspecto: Israel con-quistó la tierra de Cisjordania enjunio de 1967, no de los palestinossino de Jordania, que se había uni-do a Egipto y a Siria en la guerracontra Israel, como explicó el exministro del exterior israelí interi-no, Danny Ayalon, en un video-clip. La comunidad internacionalde naciones nunca había recono-cido la toma de posesión jordanade la región en 1948. La presenciade Israel en Judea y Samaria fueresultado de una guerra de auto-defensa. Cisjordania no puede serconsiderada como “ocupada”, yaque anteriormente no había ungobierno legal que la dominara. Sibien Israel aceptó el plan de divi-sión de 1947 (Resolución de laONU 181), según el cual la antiguaregión del mandato británico seríadividida en un estado judío y otropalestino, los palestinos, es decirlos árabes, no lo aceptaron. De ahíque, como argumenta Ayalon, nose pueda hablar de “regiones ocu-

padas” con respecto a Cisjordania,según las resoluciones del Dere-cho Internacional, sino tan sólo de“regiones discutidas”. Apenas sefundó el estado israelí, los estadosárabes lo atacaron. Esta guerra ter-minó en 1949, y se establecieronlíneas de cese de fuego. Los mis-mos estados árabes insistieron enque estas líneas de cese de fuegopolíticamente no deberían tenerninguna importancia, como he-mos informado en Noticias de Is-rael de enero 2014. Si bien muchospolíticos dicen que Israel deberíaretirarse a las fronteras de 1967,estas supuestas fronteras, en reali-dad, son las líneas de cese de fue-go de 1949, que nunca fueron con-sideradas como fronteras interna-cionalmente reconocidas. Pero,como la demanda de Israel por latierra está fuera de dudas (graciasa la Declaración de Balfour del si-glo 20), actualmente, sobre la basedel Derecho Internacional, no sepuede hablar de asentamientosjudíos ilegales en Cisjordania.

32 Actualidades

POLÍTICA

El boicot contra IsraelLa UE ha declarado un boicot económico para las mercaderías israelíes provenientesde Judea y Samaria. “No compren a los judíos”, se dice una vez más.

El hecho es que varios intentosdel lado árabe de quitarle la tierraal pueblo judío, e incluso de recha-zar un “miniestado” de Israel, fra-casaron. A pesar de la presión in-ternacional, de los incontables ata-ques y de los cientos de propuestasde solución, el estado judío ha des-arrollado una evolución sin prece-dentes. Mientras que en muchosestados árabes alrededor de Israel,los árabes protestan contra su pro-pio estado, en Israel prácticamenteno hay ningún árabe que salga a lascalles a manifestar contra el estadojudío. Los árabes saben que ellosestán mejor en Israel que en cual-quier estado árabe. Lo significativoes, en este contexto, que las nuevasdirectivas de la UE no ayudan a lospalestinos. Porque ahora, hay mu-chos trabajadores palestinos, enempresas israelíes en Cisjordania,que están en peligro de perder sutrabajo, porque sus empleadores yano les pueden pagar a causa delboicot de la UE. Los perjudicadosson justamente aquellos palestinosque ganan una suma considerable-mente superior en las empresas is-raelíes de lo que ganarían en em-presas palestinas, y que, justamen-

te, con su salario es que puedensostener a sus familias. Pero, eso noparece interesar a la UE. Un traba-jador palestino de una empresatextil israelí, en las cercanías de Sa-maria, dijo: “Eso es discutido aexpensas nuestras. Mi esposa estu-dia. Nos hemos construido una ca-sa y recientemente, incluso, com-pramos un automóvil. Si la fábricacierra, yo quedo en la calle sin tra-bajo. Todos hablan arrogantemen-te del significado de un boicot deese tipo, ¿pero alguien piensa en míy en mi familia, y en los demásobreros palestinos?”

El lado espiritual es éste: Diosprometió la tierra de Israel a Abra-ham y a su descendencia eterna-mente. En esta tierra, el Dios deAbraham, Isaac y Jacob, establecióla salvación para todas las perso-nas a través de Su hijo Jesucristo.Después de la dispersión de la ma-yor parte de los judíos en el mun-do entero, judíos y árabes vivieronjuntos en esta tierra. Sin lugar adudas, al pueblo judío le fue de-vuelta su tierra a través de las dis-posiciones de Dios y según Su pro-mesas, y eso por la razón de queDios llevará a cabo la totalidad de

Sus decretos, y lo hará cuando Je-sús regrese a esa tierra. Porque, aligual que en Su primera venida,cuando Jesús venga por segundavez, el pueblo judío poseerá supropia tierra, para que las prome-sas del Antiguo Testamento sucumplan en su totalidad (cp. Is. 2;11; Zac. 14; Ap. 19-20).

Por este motivo, la totalidad dela tierra de Israel lleva otro nom-bre aún: “…la anchura de tu tierra,oh Emanuel” (Is. 8:). Y por eso, si-gue diciendo en conexión con estafrase: “Reuníos, pueblos, y seréisquebrantados; oíd, todos los quesois de lejanas tierras; ceñíos, y se-réis quebrantados; disponeos, y se-réis quebrantados. Tomad consejo,y será anulado; proferid palabra, yno será firme, porque Dios está connosotros” (Is. 8:9-10). Cuando Jesu-cristo nació como hombre judío,se dijo en Israel: “Dios con nos-otros.” Y cuando Jesucristo regresecomo el Hijo del Hombre judío,también se dirá en Israel: “Dioscon nosotros.” “Porque aquí estáEmanuel”, y la tierra de Israel lepertenece a Emanuel, no a la UE,ni tampoco a la ONU.

NORBERT LIETH

Anthony Ashley-Cooper (1801-1885) fue el séptimo Conde deShaftesbury, y es considerado co-mo “la figura no-polí-tica más influyentede la era victoriana”.Él luchó fuertementeen la Gran Bretañadel siglo 19 a favor deun estado judío entierra israelita. En elmismo tiempo, vivíaen Inglaterra JohnNelson Darby (1800-1882), quien fundó el

dispensacionalismo. Por esta ra-zón, los adversarios de Israel, amenudo equivocadamente, co-

nectan el sionis-mo de Shaftes-bury con el dis-pensacionalismode Darby. Pero,Shaftesbury eramiembro de laiglesia anglicana,mientras queDarby se habíaretirado de laiglesia anglicana,

fundando reuniones libres (el Mo-vimiento de los Hermanos), quie-nes se mantenían alejados de losaconteceres políticos de su tiem-po. Lo especial del dispensaciona-lismo de Darby no era que él vieraun futuro para Israel (eso tambiénlo veían muchos evangélicos, enbase a la influencia puritana), sinoque él consideraba a Israel y a laiglesia como dos instituciones di-ferentes, con funciones diferentesen el plan de salvación de Dios, se-gún las diversas dispensaciones.

REM

33Actualidades

Shaftesbury, Darby y elDispensacionalismo

Existen, creo, entre los eruditos,siete opiniones diferentes sobre lapregunta de cómo el Nuevo Testa-mento utiliza el Antiguo. Cinco deestas opiniones quisiera presentar-las en este artículo (las primerasdos pueden ser encontradas enLlamada de Medianoche 4/14). Veaque sólo doy descripciones brevesy generales, y no me detengo en lasclasificaciones y subdivisionesdentro de cada opinión.

3. Enfoque: El del judaísmocontemporáneo / o del tiempodel segundo templo: Los autoresdel Nuevo Testamento, a menudoconfiaban en los principios de in-terpretación del judaísmo de laépoca del segundo templo, comoMidrash o Pesher, que a menudoaplicaban pasajes del AntiguoTestamento de una manera queno concordaba con el contextohistórico-gramático de los pasa-jes del Antiguo Testamento.Quien estudia la Biblia debe re-cordar que los autores del NuevoTestamento no se atenían a con-ceptos modernos, en cuanto a có-mo debería aplicarse el AntiguoTestamento. En lugar de eso, utili-zaban el Antiguo Testamento pa-ra comprobar que Jesucristo erael Mesías y el cumplimiento delAntiguo Testamento. Por consi-guiente, los escritores neotesta-mentarios no estaban atados a lahermenéutica histórico-gramati-cal (vea Llamada 4/14, pág. 25)para demostrar la conexión entreel Antiguo y el Nuevo Testamento.(Representante principal: PeterEnns; Richard Longenecker.)

4. Enfoque: El Nuevo Testa-mento da una interpretación dife-rente al Antiguo Testamento: El

acontecimiento de Cristo, ahorasignifica que pasajes y temas anti-guotestamentarios han sido rein-terpretados, para señalar realida-des y verdades espirituales supe-riores que son reveladas en el

Nuevo Testamento. De este modo,el Nuevo Testamento es tomadocomo el intérprete divino y rein-térprete del Antiguo Testamento.Es el lente a través del cual se debemirar el Antiguo Testamento. Nose debería comenzar con el Anti-guo Testamento para compren-derlo; se debe comenzar con elNuevo Testamento para entenderel Antiguo Testamento. (Represen-tante principal: George Ladd.)

5. Enfoque: El canónico: El en-foque canónico dice que la inten-ción de los textos antiguotesta-mentarios llegó a ser más profun-da y más clara, a medida que seamplió el parámetro del canon. Amedida que llegaron a ser parte dela literatura canónica que se ibaampliando, los textos más anti-guos de la Biblia recibieron su sig-nificado, en base al creciente co-nocimiento. De modo que el Nue-vo Testamento tiene prioridadcuando se expone el significadodel Antiguo Testamento. (Repre-sentante principal: Bruce Waltke.)

6. Enfoque: Subjetividad inspi-rada (o: sensus plenior inspirado):Este enfoque opina que los pasa-jes antiguotestamentarios sólo tie-nen como único significado el quese encuentra con la aplicación dela hermenéutica histórico-grama-tical. Pero, los autores neotesta-mentarios inspirados, a veces uti-lizaban pasajes del Antiguo Testa-mento en una manera que noestaba de acuerdo con el signifi-cado original de los pasajes anti-guotestamentarios. De modo quelos autores del Nuevo Testamentoutilizaban los pasajes antiguotes-tamentarios de una manera sub-jetiva y no literal, para trasmitir

nuevas revelaciones que trascen-dían la intención o el conocimien-to de los escritores antiguotesta-mentarios. Este método subjetivo,no obstante, se limita sólo a losautores del Nuevo Testamento,por ser inspirados, y no está per-mitido para otros cristianos, porno ser inspirados. (Representanteprincipal: Robert Thomas; JohnWalton.)

7. Enfoque: Los escogidos: Esteenfoque combina algunos de losenfoques mencionados en estaedición y en la anterior, creyendoque se necesita de diversos méto-dos para poder captar el complejotema de la aplicación neotesta-mentaria del Antiguo Testamento.(Representante principal: DarrellBock; Douglas Moo.)

DR. MICHAEL J. VLACHPublicado primeramente en theologicalstu-

dies.org. Michael J. Vlach es profesor de teolo-gía en el Master’s Seminary en Sun Valley, Cali-

fornia, y autor del libro Has the Church Repla-ced Israel? (¿Ha reemplazado la iglesia a

Israel?) (Broadman & Holman).

34 Actualidades

BIBLIA

Diversas opiniones acerca del trato delNuevo Testamento con el Antiguo

Cómo el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento. Parte 3

Lo que está fuera de duda, esque John Nelson Darby (1800-1882) creía en un futuro para elpueblo de Israel. Teóricamente,esto podría haberlo convertido enun activo defensor de la restaura-ción de Israel y del sionismo cris-tiano. Pero, quien conoce a Darbyy al Movimiento de los Herma-nos, sabe que ellos no participa-ron de manera alguna en los su-cesos políticos, y que su forma depensar típicamente dispensacio-nalista no logró impregnar a losevangélicos anglicanos. Y aún así,algunos críticos dicen que Darbyhabría sido un entusiasta repre-sentante del sionismo cristiano.Donald E. Wagner parece habersido el principal culpable de estaapreciación errónea. En su libroAnsiosos por el Armagedón escri-be: “Si Brightman fue el padre delsionismo cristiano, entoncesDarby fue su mayor apóstol y mi-sionero, el apóstol Pablo del mo-vimiento.” Wagner sigue argu-mentando en este mismo tenor,diciendo: “Lord Shaftesbury esta-ba convencido de las doctrinas deDarby.” Otro adversario del sio-nismo cristiano, Stephen R. Sizer,repite el concepto mal encamina-do de Wagner, diciendo de Shaf-tesbury, en su libro Sionistas Cris-tianos: De Camino al Armagedón:“Por su cuenta, él convirtió lasposiciones teológicas de Bright-man, Henry Finch y John NelsonDarby, en una estrategia política.”

En los escritos de conocedoresdel sionismo cristiano, sin embar-go, nunca he hallado más quemenciones fugaces de Darby. Nisiquiera figura en las listas deaquellos que podrían ser conside-

rados como casi-significantes re-presentantes de la restauración.Bárbara Tuchmann, cuyo trabajo“Biblia y Espada” generalmente esconsiderado como el mejor y máscompleto estudio del sionismocristiano en Gran Bretaña, ni si-quiera menciona a Darby.

La supuesta influencia deDarby sobre Lord Shaftesbury esmuy poco probable. Uno de losbiógrafos de Shaftesbury hizo verque el premilenialista anglicanoEdward Bickersteth lo había lleva-do al premilenialismo. Y GeorginaBattiscombe, en Shaftesbury: UnaBiografía del Séptimo Conde:1801-1885, escribe con respeto alaño 1835:

“Ese año él vio por primera vezal hombre que sería uno de losque tendría más influencia en suvida, y este hombre muy proba-blemente lo contactó con un siste-ma de fe que sería de mucha im-portancia para su forma depensar sobre la religión. Esehombre fue Edward Bickers-teth, un líder evangélico. Conrespecto a la fe, se trató de esaextraña doctrina explícita delfin del mundo y del juicio fi-nal, generalmente conocidacomo milenialismo.”

Si bien Darby no participórealmente en el movimientode restauración británico a fa-vor de Israel, no existen dudasde que su doctrina dispensa-cionalista, una vez introduci-da en Estados Unidos, se con-virtió en la base del sionismocristiano de la actualidad. “Lamayoría de los dispensacio-nalistas se conformaban sim-plemente con observar el mo-

vimiento sionista”, como nota Ti-mothy Weber. “Ellos observaban yanalizaban.” Weber explica que elnorteamericano William Blacksto-ne habría sido “una excepción a laregla”. El hecho de que después dela guerra civil norteamericana,Blackstone se convirtiera en unode los primeros activistas dispen-sacionalistas a favor del sionismo,a su vez confirma el hecho de quelos dispensacionalistas, en espe-cial Darby, hasta un tiempo másreciente no participaron en el mo-vimiento de restauración judío. Laactualidad no debería turbarnuestra vista en cuanto a los he-chos del pasado.

DR. THOMAS ICE

Primeramente publicado en pre-trib.org. El Dr.Thomas Ice participó en la autoría de más de30 libros, es profesor de Biblia y pastor de laIglesia Community Bible Church en Omaha,

Nebraska.

35Actualidades

HISTORIA

John Nelson Darby y el sionismo cristianoLos adversarios del sionismo en los grupos cristianos lamentan que John NelsonDarby haya inventado el sionismo cristiano-político. El hecho es, sin embargo, queDarby nunca participó en el mismo.

36 Cartas al Editor

¿Hay pruebas de la existen-cia de Dios?

Hace poco tiempo escuché laafirmación de que no existen prue-bas indubitables de la existencia deDios. Yo aduje la prueba de la natu-raleza (las estaciones del año, etc.).Quisiera saber por usted qué otraspruebas puede uno mencionar.

¡Qué necias son esas personas! Laprueba de la existencia de Dios latenemos en primer lugar en la con-ciencia del hombre. Procedemos dela mano de Dios (Rom. 1:19). Se-gundo: si a pesar de esto se quierenegar su existencia y se niegan acreer, está escrito en Romanos 1:20:“Porque las cosas invisibles de él, sueterno poder y deidad, se hacen clara-mente visibles desde la creación delmundo, siendo entendidas por mediode las cosas hechas, de modo que notienen excusa”. Es por eso que la Es-critura dice con relación a los ateostan extremistas que niegan la exis-tencia de Dios: “Dice el necio en sucorazón: No hay Dios” (Salmos 14:1).En el fondo es lo mismo que unapersona diga: “Tal vez Dios noexista”, o: “Dios no existe”. Ambasactitudes ponen en cuestión o nie-gan la existencia del Eterno.

¿Por qué la Biblia tilda de neciaa una persona así? No sólo porquecierra sus ojos a las obras de la crea-ción que le rodean y porque ha ma-tado su conciencia, sino porqueprecisamente es su negación de laexistencia de Dios la que constituyeuna prueba adicional de que Diosexiste. ¡Pues no hay ninguna necesi-dad de negar a alguien que no

existe! ¿No es un necio el que estásentado en un cuarto amuebladocon una mesa y sillas y dice conti-nuamente: “Aquí no existe ningunamesa y tampoco hay ninguna silla?

El que niega a Dios, en el fondoestá huyendo ante el hecho inevita-ble (del cual tiene conciencia en elfondo de su alma), que un día final-mente tendrá que presentarse anteese Dios a quien niega. En aquellagran hora del juicio final si bien lesserá permitido al cielo y a la Tierrahuir ante el rostro de Aquel que estásentado sobre el trono, mas no se leserá permitido al pecador (Apoc.20:11). Bienaventurado aquel queno ha huído ante Dios sino que haacudido a El por el Señor Jesucristo.Su vida está eternamente escondidacon Cristo en Dios (Colosenses3:3).

¿Cambia Dios Sus intenciones?

La Biblia testifica repetidas vecesque Dios se “arrepintió” y que resol-vió actuar de un modo distinto. Asípor ejemplo, mediante nuestra ora-ción, Dios podría llegar a cambiarSu plan para nuestra vida o paranuestra nación.

¡El eterno Dios no cambia! La Escri-tura nos enseña esto claramente. EnSantiago 1:17 es llamado “Padre delas luces…en el cual no hay mudanza,ni sombra de variación”. Y en Salmos89:34 está escrito: “No olvidaré mipacto, ni mudaré lo que ha salido demis labios”. Si leemos que Dios searrepintió, es siempre con relación

al pecado de los hombres pero ja-más respecto a un hecho Suyo. Si,por ejemplo, Génesis 6:6-7 dice: “Yse arrepintió Jehová de haber hechohombre en la tierra, y le dolió en su co-razón”, esto no quiere decir otracosa que Dios estaba triste por lasconsecuencias del pecado en elhombre a quien había creado per-fecto. Le dolió. Pero es claro que elSeñor no puede arrepentirse denada de lo que ha hecho.

Dios no cambia Sus planes por-que Sus intenciones son perfectas ysin falla alguna, desde el principio yhasta la eternidad. Tampoco me-diante nuestra oración podemos lo-grar un cambio de Sus planes ycaminos. Lo que pasa es justamentelo contrario: somos nosotros los quesomos cambiados mediante la in-tensa oración, de modo que Dios fi-nalmente pueda hacer aquello queEl - en virtud de Su carácter -quiere hacer siempre: bendecir, sal-var, librar. ¡Nunca jamás un ser hu-mano podrá cambiar a Dios! Creeresto es una demostración de altivezsin medida que muestra que aún noLe hemos conocido, ni a El, ni a Susanta Majestad. El siempre es el quebendice. Por ejemplo, los pecadoresque todavía no se han convertido:¿Están realmente sus pecados sobreellos? ¿Son culpables delante deDios? ¡Sí! ¿Quiere Dios perdonar lospecados a esos pecadores? ¡Sí, loquiere! ¿Por qué aún no tienen,pues, el perdón? La respuesta es:Porque les falta la disposición inte-rior para esto, les falta el arrepenti-miento y la conversión. Mashaciendo esto, el hombre recibe

¿HAY PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS?

¿CAMBIA DIOS SUS INTENCIONES?

37Cartas al Editor

también aquello que Dios, desdehace mucho tiempo, quería darle enCristo: el perdón de sus pecados.¿Ha cambiado Dios de actitud porello, para con ese hombre? No, ¡esel hombre el que cambió! Así ocurretambién en la vida de un creyente:¿Quiere Dios darle avivamiento? ¡Sí,lo quiere! Mas lo que falta es la de-bida disposición de corazón, la ora-ción insistente... ¡El que tiene oídos,oiga!

Preguntas acerca de la creación

Cinco preguntas racionales ycinco respuestas espirituales

1ª ¿De qué y en qué maneracreó Dios al mundo?

Dios creó al mundo (cosmos), en loque a la materia se refiere, de lanada, como lo enseña la Escrituraen Hebreos 11:3: “Por la fe entende-mos haber sido constituido el universopor la palabra de Dios, de modo quelo que se ve fue hecho de lo que no seveía”.

2ª ¿Cómo se explica la creacióndurante seis días descrita en el pri-mer capítulo del libro de Génesis,en comparación con lo que leemosen el segundo capítulo que diceque la creación sucedió en un ins-tante?

Aparentemente usted se equivoca alleer ya que en mi Biblia está escritoen Génesis 2:2: “Y acabó Dios en eldía séptimo la obra que hizo...” Deesto se destaca claramente que Elcreó el cielo y la tierra en seis días,descansando en el séptimo día (v.3). Debemos interpretar la Bibliapero no añadir cosas que no estánescritas en ella.

3ª ¿Quién de las tres personasde la Divinidad - Padre, Hijo y Es-píritu Santo - realizó el acto de lacreación?

El trino Dios participó de la obrade la creación, pues “el Espíritu deDios se movía sobre la faz de lasaguas. Y dijo (= el Verbo: Dios elHijo) Dios (el Padre)...” (Génesis1:2-3). Además queremos citarJuan 1:1 donde está escrito: “En elprincipio era el Verbo, y el Verbo eracon Dios, y el Verbo era Dios”. Paracompletar el asunto, quiero men-cionar aún Génesis 1:26 donde eltrino Dios dice: “Hagamos al hombrea nuestra imagen, conforme a nuestrasemejanza...”

4ª ¿Cómo se puede explicar queDios, según la Biblia, creó la luz enel primer día de la creación, lo-grando así la separación entre el díay la noche, mientras que el sol, laluna y las estrellas fueron creadossólo en el cuarto día?

El sol, la luna y las estrellas noson “la luz” creada por Dios enGénesis 1:3. Esta “luz” es comple-tamente independiente del sol, dela luna y de las estrellas. Además,la fuente original de la luz no esun planeta o alguna estrella sinouna persona, el Señor Jesucristomismo quien dijo: “Yo soy la luzdel mundo” (Juan 8:12). Y en Apo-calipsis 21:23 leemos: “La ciudadno tiene necesidad de sol ni de lunaque brillen en ella; porque la gloriade Dios la ilumina, y el Cordero essu lumbrera”.

5ª ¿Cuándo tuvo lugar el actode la creación?

Partiendo de la creación del hom-bre: hace aproximadamente 6000años. La creación original con susmuchos seres de luz que fue des-truída por la caída del “lucero de lamañana” (Is. 14:12) no obstante, nopuede determinarse mediante perí-odos de tiempo, pues puede habersido hace millones de años. Com-pare Génesis 1:2 según la traduc-ción del rabino Khan: “...y la tierrallegó a ser devastada y vacía...” Esto

se refiere a la destrucción de la cre-ación original.

¿Es Dios cruel?Muchas veces la gente argu-

menta que el Dios del AntiguoTestamento es tan cruel que nopuede ser colocado en un mismonivel con el del Nuevo Testa-mento (ver, por ejemplo, 1 Sa-muel 15:3, 1 Reyes 18:40 b).¿Qué se debe contestar a esto?

Los ignorantes que se atreven a til-dar de cruel a Dios el Señor, nosólo no Le conocen sino que me-nos aún se conocen a sí mismos.Tampoco saben que el horror, laperdición y el necesario juicio so-bre el pecado no tienen su origenen el corazón de Dios sino en eldel diablo. Tampoco conocen laperfecta santidad y justicia de Diosque Le obliga a destruir al peca-dor. Y menos aún saben algoacerca del hecho de cómo Dios, deun modo que no alcanzaremos acomprender jamás, solucionó Supropio conflicto por medio de Je-sucristo en la cruz del Gólgota.¿Qué conflicto? El conflicto entreSu santidad y justicia por un ladoy Su ardiente amor por el otro.Este conflicto sin solución se ex-presa, por ejemplo en Oseas 11:8de una forma muy gráfica: “¿Cómopodré abandonarte, oh Efraín? ¿Teentregaré yo, Israel? ¿Cómo podré yohacerte como Adma, o ponerte comoa Zeboim? Mi corazón se conmuevedentro de mí, se inflama toda micompasión”. Todo eso no lo sabenesas personas, de no ser así queda-rían admirados, adorarían y veríanqué es lo que pasó en la cruz delGólgota donde la santidad y la jus-ticia de Dios se unieron con elamor de Dios en Aquel y por me-dio de Aquel que fue entregado ennuestro lugar, de modo que la jus-ticia y la paz - que de otra formase excluyen mutuamente - se besa-ran (Salmos 85:10).

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

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Diseñador: André BeitzeSuscripción anual: vea el precio para supaís según la Lista adicional.Para pedidos, preguntas bíblicas yaconsejamiento espiritual para su vida:dirijase a la dirección de su país

Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Desde hace un par de décadas, lostatuajes como el piercing han ido ga-nando popularidad entre personas detodos los niveles sociales, de todas lasedades y de todas las culturas.

Ahora, la pregunta es si esta modaes buena o no, válida o no. ¿Será algoneutral? ¿Sería correcto que un cristia-no se tatuara algo? ¿Nos encontramosen presencia de un movimiento quemutila el cuerpo que Dios creó, o sim-plemente ante una expresión nueva deadorno y estética? ¿Cuál debería ser laactitud de alguien que quiere hacer ab-solutamente la voluntad de Dios?

¡Hoy podemos comunicarnos encuestión de segundos con cualquier per-sona alrededor del mundo!

Sin embargo, toda esta tecnologíamoderna tiene, a pesar de sus muchasventajas, también sus peligrosas des-ventajas. Entre muchas otras, sobre to-do el tiempo que se invierte en estosmedios, a menudo mal aplicado, lo cualtiene sus consecuencias a corto y largoplazo, tanto en la vida personal como enla sociedad, que pueden dejar un rastroimborrable en el usuario. El enfoque delautocontrol es, buscar nuevamente laprioridad esencial en la vida.

Maribel está sentada detrás de lapuerta del baño de la central de autobu-ses. Su rostro está pálido. Sus ojos vidrio-sos. Su mano sostiene una jeringa man-chada de sangre. Su pulso late cansado.La circulación sanguínea es inconstan-te… Ya no hay vuelta atrás.

Ella sabe que éste es el fin y que encualquier momento la encontrarán muer-ta. ¡Una víctima más de las drogas!

¿Qué le está pasando a nuestro mun-do? ¿Por qué este final tan cruel?

¡Gracias a Dios hay una salida! Esta sellama Jesucristo. Jesús te extiende su ma-no salvadora.¡Tómala y serás liberado!

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Este libro se distingue por un profundo estu-dio de las Escrituras demostrando la unidadentre el Nuevo y el Antiguo Testamento. Ellector es hecho partícipe de la historia de Jo-sé, que en las distintas etapas de su vida lle-gó a ser una imagen del Señor Jesús, el másgrande Hijo de Israel. Un libro adecuado pa-ra los que quieren crecer en la santificación.

Formato: 13,5x19,5cm • 208 págs.Por lo general el cristiano promedio estápreso a su vida cotidiana sin tener un enfo-que al glorioso futuro que le espera, desper-diciando energías y tiempo en lo pasajero.Comenzando por el significado y la necesi-dad del nuevo nacimiento, la resurrección, elarrebatamiento, y la Nueva Jerusalén, el au-tor habla de la maravillosa esperanza deaquellos que han creído en Jesucristo.

Mayo 2014Aunque el unirse en matrimonio sea una de-cisión de amor – si Jesús no está, falta la...

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