POLITICAS

LINEAMIENTOS DE POLITICAS PARA LA EDUCACIN ARTISTICA

Chalena Vsquez

En este documento esbozar algunas reflexiones sobre la produccin artstica (realizacin artstica de personas y colectivos) en el Per y la responsabilidad que atae al gobierno peruano en el momento actual, el llevar a cabo una poltica cultural - implcita o explcita que incide en el desarrollo integral de los peruanos y peruanas.

La exposicin entonces, adems de tocar el tema de la educacin o formacin artstica en ambientes escolarizados, se refiere a la vivencia artstica y el derecho a la cultura que debe ser ejercida por todo peruano y peruana, aqu y ahora, en cualquier lugar y momento en el que desarrolla su vida.

El presente documento aborda los siguientes temas:

Arte: vivencia personal, colectiva y genrica al ser humano

El Derecho a la Cultura y la prctica artstica

Sobre poltica cultural y los deberes del gobierno

De las polticas a aplicarse en la educacin formal

Arte en el Sistema Universitario

Arte: vivencia personal, colectiva y genrica al ser humano

El arte, en sus diversas expresiones (de msica, danza, teatro, artes plsticas, literatura oral y escrita, poesa) es una actividad propia del ser humano, que como ser creativo se afirma, se expresa y se comunica.

Los hechos artsticos u obras de arte se presentan como experiencias nicas (no hay dos canciones iguales, no hay dos danzas iguales, no hay una versin que sea igual a otra) e intransferibles, es decir que el hecho artstico se presenta como una experiencia vivencial, que involucra el intelecto, los afectos, las habilidades o destrezas, siendo fuente de placer esttico personal en primera instancia y colectivo, al ser compartido y percibido por otros.

Simultneamente, toda obra de arte pertenece a un lenguaje gestado colectivamente a travs del tiempo, y por eso cada obra poema, mito, escultura sea en mrmol o en piedra de Huamanga, danza, cancin, retablo, mate burilado, alforja, poncho... - permite a su vez a toda persona aplicar y desarrollar lo aprehendido/aprendido, continuando con el caudal cultural que viene de las generaciones anteriores; la misma obra posibilita su participacin en un devenir cultural, siendo parte de la construccin de la historia actual, compartida con el grupo humano sector social, regional, nacional o mundial con el que se identifica, creando lazos de pertenencia.

Toda prctica artstica implica una forma de afirmacin personal, intelectual y afectiva, de manera integral y orgnica (mente cuerpo como unidad indivisible) . A su vez, toda obra de arte pertenece a un ser colectivo mayor, se crea y desarrolla dentro de lenguajes de comunicacin comunicacionales - desarrollados en sociedad, de tal manera que las obras artsticas tienen siempre una dimensin de afirmacin colectiva, de identidad de grupo y de pertenencia a una historia comn; puesto que son bienes compartidos a travs de todo el proceso comunicacional de produccin distribucin consumo, es decir desde el acto de creacin y exposicin o difusin, hasta el de percepcin.

Sin embargo, una obra de arte tambin puede existir, ser elaborada, creada... y no llegar a ser vista o disfrutada por otros... en ese caso la obra de arte est lista, pero el proceso de comunicacin est incompleto... y por tal motivo el derecho a la cultura, que es un derecho no solamente personal sino colectivo, no se hace efectivo.

Los artistas pueden crear obras... pero no tienen las vas, espacios, medios de transmisin que les permita su exposicin y comunicacin hacia otros.

La prctica artstica permite tambin una forma de afirmacin genrica, fundamental y de suprema importancia - es decir que, en la calidad de ser humano, el creador (msico, poeta, bailarn, coregrafo, narrador, teatrista, pintor, escultor..) reafirma sus caractersticas fundamentales de: ser creativo que ejerce su libertad, afirmando la experimentacin como proceso de conocimiento y fuente de goce, creando y recreando las formas de relacin consigo mismo y con los dems, consigo mismo y con la naturaleza, consigo mismo y con el cosmos al que pertenece.

Estas afirmaciones generales sobre el arte y sus significados, la prctica artstica, los lenguajes compartidos, la historia, tienen sus formas concretas de darse en los pases, de acuerdo al desarrollo o evolucin cultural de cada grupo o colectivo humano, que en nuestro pas reconocemos como culturas regionales costeas, andinas, amaznicas con matices y caractersticas diversas y complejas.

En tanto el ser humano se reafirma como tal, en su sentido genrico, social y personal, a travs del arte, podemos decir que afirma su identidad en varias dimensiones, no solamente en la dimensin artstica - estrictamente hablando - y del disfrute o goce esttico, sino en las dimensiones sociales, culturales e histricas que contiene toda produccin artstica.

De igual manera, a travs del arte se adquieren conocimientos, formas del pensamiento humano, provenientes de otras reas del saber como son las que se originan en diversas reas de la produccin socioeconmica: agricultura, ganadera, minera, industrias, comercio, as como otras formas del pensamiento y de los sistemas ideolgicos religin, poltica, cosmovisin o filosofa, esttica - presentes en la sociedad en el momento histrico en que tal o cual arte florece.

La produccin artstica no se da de manera aislada, sino integrada a procesos productivos y socioculturales mayores, y entonces es posible observar el arte como expresin que reafirma identidades simultneamente en varias dimensiones, de acuerdo a la actividad y pertenencia de un ser humano a colectivos mayores.

Partiendo de la afirmacin de una identidad personal que tiene que ver con la autoestima, podemos seguir, extendiendo la mirada, considerando una identidad familiar y de grupo social al que pertenece y estima; una identidad social de un ambiente mayor que lo hace parte de un entorno natural - social - cultural que en el Per se identifica con culturas locales/regionales; identidad de gnero, identidad de clase o sector sociales, identidad territorial/cultural - de localidad, regin, de pas identidad por oficio u profesin; identidad referida a prctica y pertenencia a corrientes polticas, religiosas, profesionales, artsticas etc.

Las obras artsticas msica (canciones, msica instrumental) danzas, teatro, cine, artes plsticas, poesa, narracin, - van estimulando y afirmando conceptos y valores, que sustentan las identidades: los afectos/pensamientos que orientan la vida, para tal o cual conducta; de tal manera que el ser humano se va formando siempre en las diferentes etapas de la vida infancia, juventud, adultez en los diversos ambientes en los que le toca vivir: ambiente familiar, de barrio urbano, de comunidad campesina, de escuela, de universidad, de centro de trabajo, de espacios y momentos de celebracin, juego, diversin, de empleo del tiempo libre... etc. pues en todos esos momentos el ser est recibiendo y procesando informacin con contenidos estticos, sociales, culturales.

Es necesario distinguir aqu entre la creacin de una obra de arte y la vivencia esttica...

La vivencia esttica que experimenta todo ser humano en cada instante de su vida, no necesariamente es consciente y explcita, sin embargo en cada momento de la vida, el ser humano est relacionndose con sus sentidos, su intelecto, su sensibilidad, en un mundo de sonidos, formas, colores, aromas, texturas... que lo rodean permanentemente. Podemos entonces apreciar que cada instante el ser est cultivndose, formando (o deformando?) su cultura, su sistema de valores estticos, sociales, culturales en general.

Tenemos una vivencia esttica permanente, que se elabora (reelabora) a cada instante, pues el ser humano no es pasivo, y tiene la posibilidad de discriminar, aceptar, rechazar, adaptar, adoptar... se resigna o se rebela... y en esa dinmica permanente va participando en procesos culturales histricos.

Las culturas ms antiguas africanas, asiticas, americanas- nos ensean de esta vivencia esttica, permanente en todo ser humano, en trminos de la armona o la falta de ella, entre el ser y el universo o el cosmos.

En las grandes urbes... esa vivencia esttica sin duda es trascendentalmente distinta a la vivencia campesina, de donde vienen las culturas de tradicin oral vigentes en el Per.

Es importante aqu sealar que las culturas tradicionales peruanas se gestaron y desarrollaron en ambientes naturales y de trabajo agrario. Es por eso que podemos hablar en el Per de las culturas de carcter agrocntrico, donde el ser humano es uno ms de los seres que habitan el universo; el ser humano se relaciona con otros sujetos de igual a igual... considerando las prcticas artsticas por un lado integradas a la vida cotidiana y del trabajo y por otro lado considerando las prcitcas artsticas msica danza, teatro como formas privilegiadas de relacin con los otros sujetos del universo sean personas humanas o de otra calidad... tierra, agua, viento, flora, fauna, sol, luna, estrellas. El Sistema de Fiestas en el Per, permite la realizacin de mltipes expresiones artsticas en fenmenos que integrales (msica, danza, teatro, piesa, narrativa) posibilitando la participacin popular de honde sentido democrtico.

Fenmenos que integrados posibilitan la participacin popular de donde nace el sentido democrtico? Eso es lo que quisiste decir?

El derecho a la cultura y la prctica artstica.

El desarrollo de capacidades: derecho humano bsico

Cultura es todo lo que el ser humano, como ser social, elabora a travs de la historia para satisfacer sus necesidades, tanto primarias como secundarias, as se aleja de su animalidad para convertirse en un ser sociocultural (el devenir histrico nos muestra como se crean nuevas necesidades que son satisfechas a su vez con nuevas invenciones... y relaciones )

Todo ser humano, tiene capacidades innatas para el desarrollo de habilidades artsticas y para el cultivo de los sentidos, (no solamente de sus sentidos fsicos sino de los sentidos espirituales, el amor... por ejemplo) de tal manera que desde las capacidad naturales (animales) se desarrollan las posibilidades de creacin y percepcin esttica; se forma y se cultiva la inteligencia y sensibilidad que nos da la posibilidad de producir y disfrutar la belleza en sus mltiples formas; la prctica artstica es una de las formas de concrecin de la cultura.

Un ser humano que no cultiva sus capacidades artsticas est negndose a s mismo o la sociedad le est negando su posibilidad de afirmacin de su propia humanidad, como ser genrico, as como se estara negando su derecho a crecer intelectual, espiritualmente- y cultivarse plenamente.

Todo ser humano, utiliza la memoria en sus mltiples posibilidades (memoria auditiva, memoria motora, memoria visual, etc) para el aprendizaje de los lenguajes artsticos, que su propia sociedad le brinda. Registra de manera permanente en todo su organismo no solamente en el cerebro- una serie de estmulos, hechos, que moldean su vida, su actividad vital, su conducta, sus respuestas frente a los acontecimiento cotidianos... rutinarios o extraordinarios que suceden en la vida.

Los espacios sociales en los que vive y crece una persona le van posibilitando el acceso o negacin a diversos lenguajes artsticos... en primera instancia como receptor y en segunda instancia como intrprete y creador.

Una sociedad estado/gobierno- que reconoce el arte como una prctica fundamental de todo ser humano y que reconoce que la Cultura es un Derecho (adems reconocido internacionalmente por la legislacin en la materia) debe preocuparse para proporcionar a toda su poblacin, nios, jvenes, adultos, hombres y mujeres, la posibilidad de crecer y desarrollarse cultivndose permanentemente de manera integral.

Cultivndose es decir creciendo en cultura, en sensibilidad, intelecto, en imaginacin, creacin, afirmando el derecho del goce esttico por ser eminentemente humano- como un derecho humano bsico y sustancial, afirmando su humanidad a travs de esta prctica misma.

Lamentablemente y como parte de las polticas culturales existentes muchas veces de facto, sin enunciados ni proclamaciones tericas, pero que operan en la vida real - en nuestro pas y en nuestro continente desde hace varios siglos, el derecho a la propia cultura y el arte, ha sido negado sistemticamente, llegando a un momento en el que las expresiones artsticas son vistas como una prdida de tiempo, actividades secundarias, apndices, actividades propias de gente ociosa... de pura diversin y hasta de mal vivir...

Para aplicar una mirada general, a manera de diagnstico (determinando)(para ver) el estado de la cuestin, podemos dirigir nuestra atencin a varios espacios o niveles en los que el ser humano en el Per desarrolla su vida y se encuentra participando directa o indirectamente en lo que llamamos procesos de produccin del arte, por llamarlo de algn modo.

Qu es o debe ser una poltica cultural... en relacin al arte?

Cuales son los espacios sociales/temporales de produccin artstica en el Per? Identificados los espacios y procesos, cmo se aplica la poltica cultural, es decir: la legislacin, las normas, planificacin, ejecucin fiscalizacin... etc. como funcin y deber del gobierno? es deber solamente del gobierno el hacer poltica cultural? estn en vigencia otras formas de aplicar o ejercer algn tipo de poltica cultural?

Teniendo en cuenta las legislacin internacional sobre Derechos Humanos, considerando los principios y normas de la Constitucin del Per, considerando los fines y objetivos del Ministerio de Educacin, del INC.

Una poltica cultural implica en primer trmino el reconocimiento de que es un deber del estado, el defender al ser humano como ser cultural, integralmente.

Esta defensa del ser humano como un ser cultural, necesitado por su propia esencia, de desarrollar sus capacidades artsticas, se debe aplicar a todo momento y en todos los espacios en que el ser humano vive.

Observando los espacios contemporneos y considerando el mandato democrtico de la constitucin del pas, tendramos que reconocer que es deber del estado, velar por el bienestar de todos y todas, preocupndose de que toda persona sin discriminacin alguna, pueda desarrollarse a plenitud en su cultura (culturas que en el per son tantas como lenguas vigentes) y que la promocin y proyeccin del arte debe extenderse a todos los momentos de la vida pblica y privada, del trabajo y del descanso... a travs de la educacin formal, no formal y a travs de los medios de comunicacin masiva

Es por eso que ms adelante esbozamos una breve descripcin de lo que sucede en esos diferentes espacios, considerando grandes dinmicas en las que todos los peruanos y peruanas de una u otra manera participamos: educacin escolarizada, vida cotidiana/trabajo, sistema de fiestas tradicionales y medios de comunicacin masiva.

Sin embargo, antes de entrar en detalles sobre los lineamientos generales de la formacin artstica es necesario enumerar algunos de los deberes polticos, generales que , respecto a la cultura tiene el estado y el gobierno- si es que realmente quiere cumplir con los mandatos de la constitucin y a las normas del derecho internacional (DDHH)

1. Democratizar el pas, implica asumir el mandato de la constitucin del Per como un pas pluricultural y multilingue. La democracia como sistema poltico implica la participacin de todos sin excepcin; personas que tienen el derecho de desarrollarse en su propia cultura... contando con los medios instrumentales necesarios para ello.

2. Elaborar una legislacin apropiada, para el reconocimiento del derecho al arte y la cultura, legislacin que orienta y promueve los actos en los ambientes formales escolarizados- y no formales.

3. Respetar y promover la autogestin popular, en sus mltiples variantes y el ejercicio de organizacin -planificacin, ejecucin, fiscalizacin, a travs de los gobiernos locales distritales, provinciales- ; y a travs de la organizacin de la sociedad civil y el sistema de fiestas tradicionales vigente.

4. Promover la prctica artstica masiva a travs de un gran movimiento de aficionados al arte.

5. Promover la prctica artstica en los ambientes laborales fbricas, instituciones de los diversos sectores ministeriales y de empresas estatales.

6. Promover el cultivo del arte, como un medio de prevencin mdica y de bienestar social (frente a la droga, por ejemplo)

7. Orientar , legislar para que la radio y la televisin sean considerados servicios, y no solamente negocios.

8. Legislar y aplicar las normas que permitan el acceso democrtico a la produccin de programas a travs de radio y televisin.

9. Promover el estudio cientfico, de manera sistemtica y permanente, de las expresiones culturales en general y artsticas en particular, propias de las culturas de tradicin oral: quechua, aymara, amaznicas, criollas afroperuanas. Campaas de ampliacin y fortalecimiento de museos, bibliotecas, centros de documentacin cultural, etc.

10. Promover una cultura de paz, de tolerancia y respeto mutuo, de apertura al conocimiento de otras formas de pensar y de resolver la vida en la costa, los andes y la amazona. (respeto a la libre determinacin, a la cultura y las opciones de produccin que la poblacin regional decida)

11. Promover el turismo y otras industrias respetando, sin depredar, el medio ambiente y con permiso y aval de los propios pobladores- como formas tambin de ejercer relaciones interculturales, dignas y respetuosas.

12. Promover la formacin de especialistas, trabajadores del arte que desarrollan sus actividades dentro de una legislacin apropiada. Ley del Artista y su reglamentacin en defensa de los artistas como trabajadores con derechos sociales y econmicos reconocidos por la legislacin.

13. Revisin y ampliacin de la Ley de derechos de autor y legislar en defensa de los derechos colectivos; para evitar el despojo y comercializacin de bienes artsticos sin permiso de las comunidades gestoras de tales bienes.

14. Promover la produccin de bienes artsticos, exposicin y difusin masiva, ampliando los espacios y apoyando la produccin de discos compactos, libros, videos, cine, produccin en multimedia, etc.

De las polticas a aplicarse en la educacin formal

Considerando que el arte es parte del Derecho a la Cultura, es una obligacin del Estado en nuestro pas promover el cultivo del arte en todas sus expresiones y en todo el sistema escolarizado y universitario;

Los lineamientos de poltica para esta prctica artstica, que de acuerdo a la orientacin asumida como corriente de pensamiento y de accin, podra basarse en principios que dotaran a la experiencia artstica de caractersticas cualitativas fundamentales y trascendentales:

1- La integracin del arte al sistema educativo, como prctica vivencial ejercida por todos sin excepcin, como prctica no exclusiva de una lite, reafirmando que la prctica artstica es un derecho... y una forma concreta de ejercer la democracia.

2. El desarrollo de la competencia artstica en el sentido ser competente - como perfeccionamiento constante, descubrimiento del ser personal y afirmacin de autoestima, relacin de armona con el cosmos y relacin de equidad con otras personas que tienen los mismos derechos... La competencia se puede entender y desarrollar como una permanente superacin y uno mismo para lograr la plenitud humana, y no como superacin de otro o de eliminacin de otro... Es necesario transformar el estado actual de las prcticas artsticas en el sistema educativo, transformando tambin los conceptos y actitudes que construyen da a da una cultura de la competencia, la carrera por el xito, la sobrestima de unos en desmedro de otros, la educacin del chantaje, la disciplina por miedo, etc.

3. La expresin artstica como sntesis de mltiples relaciones del ser humano con su entorno social y natural es decir el arte no con la pretensin de ser arte puro sino en interrelacin con su sociedad, su ambiente natural o ecologa, su historia sociocultural y los valores provenientes de esas mismas relaciones; afirmando la funcin del arte de crear, imaginar y proyectar situaciones y estados nuevos, proyectando a las personas y colectivos hacia un futuro siempre mejor, de bien-estar para todos. Participacin de todos en la consecusin y logro de espacios/tiempos para la creacin y la comunicacin que comparte el trabajo artstico con los dems.

4. La expresin artstica como afirmacin del sistema de afectos y pensamientos... de igual manera que en el punto anterior, el arte (obra de arte, expresin artstica) no se encuentra aislado de los sentimientos, afectos, tristezas, querencias, amores, pasiones, - es decir sentimientos en general... sino que justamente se procesan a travs de las obras artsticas... cumpliendo funciones psicosociales de afirmacin, despliegue de energas, superacin, esclarecimiento o simple opinin de algo. El despliegue de energas, la produccin de algo propio, la expresin y comunicacin, son fenmenos o acciones humanas que previenen y curan conflictos de orden anmico y psicolgicos. En la actualidad se ha comprobado la efectividad de las prcticas artsticas en formas medicinales alternativas tanto para prevenir y mantener la salud, como para sanar.

5. La prctica artstica integrada a las culturas tradicionales y a procesos productivos generales... considerando que las aulas escolares y todo el sistema educativo debe estar integrado a la vida productiva y cultural en general (de la regin a la que se pertenece) es necesario considerar metodologas de participacin de los escolares en el calendario cultural /productivo/festivo de las culturas de tradicin oral que mantienen vigentes sus expresiones. (a travs del Sistema de Fiestas tradicionales)

6. La prctica artstica integrada a la defensa de la ecologa. Ligada al punto anterior, debemos poner especial atencin, (en este tiempo de depredacin y contaminacin del planeta) a las prcticas artsticas de msica, danza, teatro, artes plsticas, en general, que promueven una conciencia ecolgica, un respeto a la vida y que se encuentran integradas, desde tiempos ancestrales, al sistema de fiestas del calendario productivo/festivo de las culturas de tradicin oral.

7. La prctica artstica integrada a los procesos de aprendizaje de otras materias matemticas, lenguaje, literatura, ciencias naturales y sociales , puesto que dadas las caracterstica de sntesis que el arte posee (sntesis de conocimiento, de tcnicas, de historia, de pensamientos y afectos) es desde todo punto de vista recomendable su incorporacin (canciones, artes plsticas, teatro) para el aprendizaje de diversas materias de las ciencias naturales o de las ciencias sociales.

8. la prctica artstica como un proceso de participacin colectiva con instrumentos, medios, espacios, que posibiliten la participacin democrtica de todos los peruanos y peruanas... Ya que la produccin de obras de arte, necesita, para completar su funcin y objetivo, el comunicarse a otras personas, es necesario trabajar tambin en los procesos de difusin de las obras de arte creadas. Es necesario, como parte de los lineamientos para la poltica cultural, ampliar el concepto de espacio pblico y de espacio para la exposicin, muestra o realizacin artstica. Es necesario entonces dar buen uso a los espacios de participacin, tomando conciencia de que existen muchos espacios de uso pblico es decir que son de propiedad colectiva de todo el pueblo peruano - que muchas veces son tratados como espacios privados... entre esos espacios se encuentran: parques, museos, bibliotecas, municipalidades, auditorios municipales, auditorios de colegios, canchas deportivas, patios, pasadizos... espacios radiales y televisivos (a los que el ministerio de educacin nunca ha prestado la debida atencin)

9. El estudio investigacin- permanente sobre las prcticas artsticas de las culturas de tradicin oral, sus contenidos, su historia, sus patrones estticos, sus funciones sociales, debe ser parte sustancial de la aplicacin de una poltica cultural que cumple con reivindicar el Derecho a la Cultura Propia y que apoya y promueve formas efectivas (y afectivas) de Interculturalidad.10. Entre los lineamientos de poltica cultural dirigida al arte y la prctica artstica debemos considerar tambin la relacin de las culturas nacionales peruanas con las extranjeras. Para tener relaciones horizontales y equitativas con otras personas y culturas del mundo, sin caer ni en la sobre valoracin ni en la subestima... de tal manera que la promocin del turismo que tantas veces se ha estimado como motor de desarrollo sea tambin una prctica intercultural de conocimiento y respeto mutuo (y no solamente que los extranjeros disfruten y usufructen del turismo y de nuestros bienes artsticos como una forma ms de extraccin de riqueza... esta vez de bienes del patrimonio inmaterial.

11. Es necesario tambin legislar sobre las actividades de investigacin cultural realizada por extranjero en el Per con fines comerciales o con fines acadmicos pero que no redundan en beneficio de la poblacin peruana. Tratando de repatriar materiales, bienes artsticos y documentales que se encuentran en el exterior.

El arte en el Sistema Universitario.

La poltica aplicada a travs de la Asamblea Nacional de Rectores y de los Consejos Universitarios de cada centro de esta categora.

La poltica cultural implcita o explcitamente existe en la universidades, de tal manera que uno puede observar las formas que se llevan a cabo... en los distintos niveles de su funcionamiento: desde el trato que se da al alumnado, sus formas de organizacin y participacin en el gobierno de la universidad, hasta los contenidos de los cursos, las forma o mtodos de enseanza, las especialidades que se brindan... en fin, todo lo que atae a la formacin de profesionales que cumplirn roles fundamentales en el funcionamiento de las instituciones y organismos socioeconmicos del pas (empresas de produccin de bienes en general, de bienes y servicios, instituciones educativas, instituciones administrativas del estado y de la gestin privada... etc)

Sabemos que en el sistema universitario existe la prctica artstica como actividad de extensin de promocin y desarrollo, como actividad complementaria e inclusive como diversin o pasatiempo... pero que no existe en dos niveles fundamentales e imprescindibles para la poblacin universitaria y para la sociedad peruana en general:

1- no se promueve el ejercicio del derecho a la cultura artstica de todos y cada uno de los estudiantes, trabajadores y docentes de las universitarias, de manera sistemtica e integral a su condicin vital

2- no se promueve profesionales especializados en todas las reas del conocimiento y prctica artstica, tanto de orden acadmica de procedencia europea/occidental- como tampoco de las culturas de tradicin oral del Per amaznicas, andinas, costeas/afroperuana

La poltica cultural que se expresa en las universidades, se encuentra alejada y de espaldas muchas veces despreciando- a las culturas que por milenios se han desarrollado en el Per, lo que implica un olvido ex profeso (y de acuerdo a las motivaciones del sistema socioeconmico imperante) de alternativas de vida (productiva y cultural en general) que se encuentran en el fundamente de dichas culturas.

Las Universidades, deberan incorporar como parte fundamental de su poltica educativa y de formacin de profesionales, todos los conocimientos y saberes provenientes de las culturas de tradicin oral, cuyas formas tecnolgicas, prcticas sociales de organizacin, planificacin y fiscalizacin, pueden dotar a la sociedad peruana en su conjunto, de fundamentos renovados en la prctica democrtica, en la afirmacin de todos los derechos humanos, sociales, econmicos, ecolgicos, culturales... (artsticos / estticos)

As, los profesionales formados en las universidades, alcanzaran niveles cualitativos distintos, capaces de trabajar en la transformacin social necesaria para establecer relaciones equitativas, entre seres humanos, y para respetar de manera integral la vida de los humanos y de la naturaleza (a la que se est matando sistemticamente, por obedecer criterios de mercado y de lucro, de explotacin indiscriminada e irracional de los bienes que nos brinda)

Los dos niveles a los que hacemos referencia : el derecho a arte/cultura de todo universitario y la formacin de profesionales en las diversas especialidades artsticas, deben ser parte de los planes o lineamientos de poltica en el sistema universitario.

En cuanto a la formacin de especialistas podemos enumerar y proponer la apertura de especialidades en las universidades del pas, de tal manera que la prctica y los nuevos profesionales/artistas se encuentren en relacin permanente con las otras carreras universitarias y puedan en esa interrelacin constante, enriquecerse mtuamente.

La propuesta de que el sistema universitario cada universidad promueva la formacin de especialistas en: msica, danza, teatro, artes plsticas europeas y peruanas- literatura oral y escrita poesa narrativa artes audiovisuales y en multimedia fotografa, cine, video, multimedia...y otras a inventarse... nos posibilita diversidad de matices en la formacin de los nuevos profesionales, quienes adems pueden ir construyendo su curriculo de acuerdo a sus propias necesidades y proyectos de trabajo y desarrollo, personal y colectivo.

Suponiendo que se mantuvieran las estructuras actuales de ingreso a la universidad por LETRAS Y CIENCIAS... sera posible que un estudiante que ingresa a EEGGLL... o EEGGCC..., pudiese llevar las materias artsticas de su especialidad (msica, danza, teatro, artes plsticas, literatura oral y escrita, artes audiovisuales)... junto a las materias generales que se brindan tanto en letras como en ciencias... en los estudios generales.

Pasada esa etapa dos aos los estudiantes de las diferentes carreras de arte, pueden relacionarse acadmicamente con las facultades de su eleccin para adquirir su ttulo o grado profesional. As por ejemplo un msico o bailarn... que adems de llevar sus cursos de especialidad (msica, danza) lleva los cursos de:

Arte + EDUCACION ....

Profesor

Arte + HISTORIA... ..... ...........

Historia del Arte

Msica + ANTROPOLOGIA/CCSS ....Musicologa (etnomusicologa)

Msica + ARQUEOLOGIA.....................Arqueomusicologa

Msica + PSICOLOGIA .........................Musicoterapia

Msica + MEDICINA ............................ Musicoterapia

Danza + MEDICINA ............................ Danza terapia / cromoterapia

Msica + IINGENIERIA ACUSTICA Ingeniero de sonido

Msica + INGENIERIA INFORMATICA Ingeniero en produccin en multimedia

Artes + ADMINISTRACION .............

Gestin Cultural

Artes + DERECHO ...........................Promocin y defensa de los Derechos Culturales

Artes + CIENCIAS DE LA COMUNICACIN...

Periodismo cultural, crtica, productor

Literatura oral + LINGSTICA/LITERATURA

Traductor, lingistica en lenguas nativas, narracin y poesa

Literatura oral + ANTROPOLOGIA Investigador de las culturas de tradicin oral

La idea de crear una Universidad de las Artes, es una opcin aparentemente favorable que, sin embargo, incide en los viejos errores de la poltica peruana, especialmente en el problema de centralismo , puesto que la universidad funcionara en Lima, no en provincias.

Por otro lado, la Universidad de las Artes, aislara a los estudiantes de arte de las otras especialidades que estn albergadas en las universidades, tanto de las especialidades de ciencias como las de letras. Promoviendo un status especial de artista alejado de la realidad universitaria del pas de sus problemas y sus opciones de desarrollo... como hasta ahora han sido las Escuelas de Formacin Artstica que han permanecido ajenas a la vida universitaria.

La opcin que segn mi entender resulta ms operativa, descentralizada y democrtica, es promover que el Sistema Universitario en general, es decir todas las Universidades del pas, consideren las especialidades de Artes como profesiones... con fundamentos, fines y objetivos similares a cualquier carrera o profesin.

Considerar nuevas especialidades artsticas dentro de las universidades, de la capital y de las diferentes regiones, posibilita la relacin entre especialidades distintas, pudiendo los estudiantes (de msica, danza, literatura oral, artes audiovisuales, teatro, artes plsticas peruanas y otras) llevar cursos en otras facultades, programas o especialidades, como parte de su propia formacin aprovechando de esta manera los recursos ya instalados en las universidades

De igual manera, los estudiantes de diversas especialidades cientficas, podran llevar cursos en las especialidades de artes, enriqueciendo su formacin... posibilitando as que el derecho a la cultura y al arte, pueda ser ejercido por estudiantes y profesionales de otras especialidades.

BIBLIOGRAFIA GENERAL

Adems de leer:

Constitucin del Per

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Declaracin Universal de los Derechos del Nio

Es necesario conocer el Reglamento General del INC; Reglamento y Planes de Trabajo de la Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas; Ley General de Educacin, Documentos sobre Cultura de la UNESCO.

Incluyo aqu una bibliografa referencial, como parte importante de la reflexin sobre el arte y sus funciones. (Bibliografa que se trabaja en el documento Sobre los procesos de produccin artstica de Chalena Vsquez Lima 1987)

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Caracas, Venezuela. 1970

STEVENS, BARRY No empujes el ro porque fluye solo

Cuatro Vientos Editorial 9 edicion 1994 Chile.

VASQUEZ, CHALENA Sobre los Procesos de Produccin Artstica (Lima 1987 PUCP)

A una sola voz Gua Didcttica - para maestros Cassette y Fichas ara trabajar sobre los Derechos del Nio (Vsquez, Vega, Wangemann- 1990)

VASQUEZ, CHALENA y VERGARA FIGUEROA, Abilio

Chayraq, Carnaval Ayacuchano,

(CEDAP TAREA . AYACUCHO 1988

Ranulfo, el Hombre

(CEDAP TAREA . AYACUCHO 1989

VASQUEZ, CHALENA

Lineamientos para la Investigacin Musicolgica y Coreolgica (documentos de trabajo en la Escuela Nacional Superior de Folklore Jose Mara Arguedas)

Chalena Vsquez, musicloga e investigadora de las danzas peruanas, ha publicado artculos y libros sobre la cultura costea y andina peruanas. Trabaja en la Direccin de Investigacin de la Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas y en la direccin del CEMDUC Centro de Msica y Danza de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Es productora y conductora del programa Canto Libre: como el canto del chilalo que se transmite por Radio Nacional del Per. Ha dado conferencias y participado en congresos en varios pases de Latinoamrica y Europa. En 1979 obtuvo el Premio Casa de las Amricas de Cuba con su trabajo La prctica musical de la poblacin negra en Per Danza de Negritos de El Carmen- Chincha , ha publicado tambin en coautora con el antroplogo Abilio Vergara Figueroa los libros Chayraq, Carnaval Ayacuchano (1988) y Ranulfo, el hombre vida y obra de Ranulfo Fuentes Rojas, compositor ayacuchano (1989); se encuentran inditos sus trabajos COSTA (1992) DANZAS DE PAUCARTAMBO (1985). Tambin ha publicado su trabajo de composicin de canciones en los CDs Cancin Clandestina y Cantares del Duende (msica para nios). Su cuento Sirena y los poemarios A tajo abierto, Imgenes y Sortilegios pueden leerse en la pgina web: www.geocities.com/chalenavasquez

Incluyo en el concepto de arte, todas las expresiones relativas a:

MUSICA: costea, andina, amaznica, acadmicas y/o de tradicin oral peruana.

DANZA :danzas peruanas costeas, andinas, amaznicas, las formas del ballet y la danza llamada moderna.

TEATRO: tanto las de autor individual o colectivo, de estilo occidental del teatro clsico o moderno, as como las formas de Danza-Teatro tradicional peruano y contemporneo vigente en el Sistema de Fiestas de las culturas peruanas de tradicin oral.

ARTES PLASTICAS: incluyendo aqu tanto las artes plsticas peruanas (que comnmente se llaman artesanas: tejidos en todo tipo de materiales, mates burilados, retablos, escultura en piedra de Huamanga, cermica, orfebrera, ebanistera, talabartera, bordados, mscaras, vestuario, construccin de instrumentos musicales etc. ) como las artes acadmicas occidentales: dibujo, pintura, escultura, grabado, diseo grfico y de afiches, diseo paisajstico (ornato de los espacios pblicos) arquitectura, etc.

NARRATIVA Y POESIA de tradicin oral y escrita, en todos los idiomas del Per.

ARTES AUDIOVISUALES formas artsticas audiovisuales tanto de interpretacin en vivo como en multimedia, fotografa, cine, video etc.

Los medios o espacios para la exposicin e intercambio de experiencias artsticas, especialmente los medios de comunicacin masiva deberan en un estado democrtico fundamentarse en brindar un servicio a la sociedad y no pretender simplemente ser empresas de lucro, que, so pretexto de la libertad de expresin cuando en realidad es libertad de empresa y lgica de mercado invaden los hogares y la mente de los televidentes de productos ampliamente conocidos como producto basura. La televisin basura es una agresin permanente a la sensibilidad de los televidentes, quienes adems no tienen manera de optar por otras alternativas salvo apagando el televisor La programacin salvo excepciones de la televisin actual est violando de manera permanente el Derecho a la Cultura de peruanos y peruanas, porque por un lado sus contenidos son abiertamente manipuladores hacia la lgica del mercado, y por otra los medios no estn al alcance de los productores de arte, es decir de los trabajadores del arte en sus diversas modalidades: msica, danza, teatro, literatura, artes plsticas etc. de todas las culturas vigentes en el Per. Obsrvese cmo no existen programas en idiomas andinos o amaznicos. Sabemos bien que los mejores cultores, artistas de msica, danza teatro, etc, no aparecen en los programas de televisin. (las excepciones son pocas... una o dos golondrinas no hacen verano)

En este Encuentro de Escuelas de Arte, no nos hemos propuesto tratar los aspectos de poltica cultural que atae a la poltica cultural aplicada a los medios de comunicacin masiva, radio y televisin, que sin embargo merecen atencin y preocupacin dada la presencia, su intensidad y calidad.. mejor diramos mala calidad... en la vida social actual. La presencia de la radio y ms an la televisin en espacios privados e ntimos, vienen moldeando conductas de tal manera que los valores inculcados sistemticamente responden a necesidades de mercado, lucro mercantil, con contenidos culturales que alejan a las personas de su cultura propia, en pos de otros modos de vida..... La reflexin sobre estas materias sera motivo de otro evento...

Lase como devenir histrico, procesos socioculturales a travs del tiempo y no como procesos de menor a mayor , o de inferior superior, de peor a mejor... no se trata de eso.

Vivencia artstica se refiere a la prctica, la creacin la participacin en procesos de produccin, distribucin y consumo de bienes artsticos. La Vivencia esttica, se refiere a las sensaciones y percepciones de todo momento, en cualquier lugar.

En sentido estricto una cosa que se deforma... abandona una forma y adquiere otra forma; no existe la no-forma... la no forma es la nada. Esta es una constatacin objetiva. Sin embargo considerando las prcticas socioculturales de las sociedades modernas, sabemos que el abandono de culturas tradicionales, o la prdida de valores tradicionales implica muchas veces la adopcin de otros valores que no necesariamente conducen a un desarrollo pleno del ser humano, en armona consigo mismo, con la naturaleza y el cosmos al que pertenece.... producindose fenmenos de alienacin, de falta de pertenencia, de desarraigo, de extraeza y desconocimiento de uno mismo, de subestima... fenmenos de crisis psicosocial... por enfrentamiento entre culturas de tradicin oral originarias agrocntricas con la cultura del consumo y la lgica del mercado capitalista actual que privilegia la acumulacin de riqueza... en desmedro del bienestar social humano.

7. El Derecho a la Cultura incluye: a) lengua b) ciencia y tecnologa... (prevencin de salud y medicina, arquitectura, astronoma, agricultura, ganadera, minera, recoleccin, pesca, fabricacin o confeccin de manufacturas diversas, utensilios, mquinas, equipos e instrumentos para el trabajo... etc.) c) formas de organizacin social, derecho consuetudinario, del ejercicio del poder poltico para planificar, ejecutar, fiscalizar... d) filosofa o cosmovisin, religin, formas educativas, formas de transmisin del saber tradicional e) Arte en todas sus formas con los propios patrones estticos. La afirmacin del DERECHO A LA CULTURA tiene un profundo sentido democrtico.

La trascendencia radicara en que, a partir de prcticas solidarias, democrticas, de afirmacin de la autoestima personal y colectiva, del ejercicio permanente de la tolerancia e interculturalidad, podamos forjar una patria distinta, una sociedad ms justa, democrtica de verdad, una sociedad ms pacfica, con seres humanos que defiendan la dignidad, la armona con la naturaleza, armona del ser con el cosmos, el respeto ecolgico, la defensa de la vida en todas sus formas... superando o solucionando problemas psicosociales profundos y angustiosos, como son las injusticias sociales, las guerras, la violencia intrafamiliar, la drogadiccin, el alcoholismo, la desesperanza, la corrupcin, la mentira, la soledad -aislamiento, la marginacin, el racismo, la discriminacin por gnero o por edades, discriminacin por color, por cultura, por situacin econmica, por esttica, etc.

Es importante recordar cmo el Dr. Salomn Lerner, presidente de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin, luego de las cifras abrumadoras de muertes causadas por la guerra, donde de cada cuatro muertos , tres son de origen indgena, se expres diciendo que l como filsofo asuma que haba cometido un error en las aulas universitarias al no considerar como tema de sus cursos la presencia de la poblacin indgena peruana y sus culturas. La reconciliacin ha de empezar por reconocer la existencia y valor en igualdad de condiciones de personas de diferentes culturas en nuestro pas. Si se hubiera respetado el Derecho a la Cultura, y los indgenas andinos y amaznicos hubiesen sido tratados como ciudadanos de igual valor que cualquier otro ciudadano, no se hubiera producio el genocidio cultural que se produjo las dos ltimas dcadas del siglo XX en el Per.

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