Universidad Autónoma del

Estado de México

facultad de medicina

Licenciatura de médico cirujano

Unidad de Aprendizaje: antropología

Médica

Tema 6: medicina Nahuatl

Inés Aimme Iturbide Pardiñas

Instrucción al docente

• Leer la antología previamente

• Realizar un encuadre

• Las diapositivas son guía para exponer el

tema teórico de la semana 6

• Se comienza explicando como surge la

medicina náhuatl (códice Bizantino)

• Cierre de la sesión

justificación

• Las siguientes diapositivas son un apoyo

para la sesión teórica de tres horas para que

el docente se apoye en explicar como surge

la medicina Náhuatl.

• Cubrir el objetivo de la semana 6

• Permite ver claramente los principales

postulados

La Medicina Tradicional mexicana, (MT);

producto del sincretismo del que habla Anzures y Bolaños (1989:9),

Ella refiere que han derivado por varias ramas hacia la conocida como

- Medicina Occidental y

- Medicina tradicional Mexicana,

que para facilitar su estudio, en su libro, se puede dividir en:

PARTE I.- Medicina Indígena Prehispánica

PARTE II.- Medicina Indígena de la Colonia

PARTE III.- Medicina Tradicional en la actualidad

PARTE IV.- Antropología y Medicina Tradicional

Medicina Tradicional

Introducción.Gran desarrollo como se muestra en

los textos, estelas, pinturas descriptivas de lo acostumbrado en

cuanto a la medicina de esos tiempos.

Textos indígenas y las pinturas encontradas en la zona arqueológica de Teotihuacan y

las descripciones del

TLALOCAN

( el paraíso para los muertos por cualquier motivo acuoso (TLALOC).

-Conquistadores-evangelizadores, investigadores.

Fray Bernardino de Sahagúnuno de los principales religiosos que se dedicaron hacer un estudio

científico de las costumbres y formas de vida de los antiguos mexicanos, "Historia General de las Cosas de la nueva España”,

entre otros .

MEDICINA Prehispánica y Mesoamericana

Dr. Francisco Hernández

Enviado por el propio Rey de España,Felipe II. Se pasó una gran parte de su vida en nuestro país, 6 años “a lo que te truje Chencha” ,

recopiló y clasificó mas de 3070 plantas de la flora medicina de la NE. , su obra:

“OBRAS”, entre los años 1571-1577.

M T P: Dn Martin de la Cruz y Juan Badiano,escribieron el

CODICE BADIANO

(Libelus de Medicinalibus Indorum Herbis (1552),

Un Médico verdadero y un buen pintor, estudiante de medicina del Real Colegio de Indios de Tlaltelolco, que funcionó por uno cuantos años

solamente.

Tesoros de Medicinas. Gregorio López. (1580-89

Florilegio Medicinal. Esteyneffer, (1712)

Tratados de Agustin Farfán (1579

En esas obras tratan problemas de la medicina común entre los prehispánicos, las cultura, lo cotidiano de los “indios” Por la

“Cosmovisión”

Quienes atribuían a sus enfermedades básicas dos factores:

- Religiosos y

- Naturales, - Además de un tercero , lo psicológico

- Pero también cuatro grandes causalidades de enfermedad:

- Las enfermedades causadas por los dioses

- Las enf causadas por los signos calendáricos

- Las enf causadas por los brujos, hechiceros y falsos médicos

(eran por separado o 3 en 1).

- Las enf causadas por la misma naturaleza

- (p.ej.: accidentes)

- Enfermedades por castigos Divinos

-Por parte de Tezcatlipoca :

- Causaba enf contagiosas e incurables (lepra, Bubas, gota, hidropesía-como Tláloc a su vez-, la sarna, que compartía con Xipe

Totec)

- Enfermedades por Tláloc:

Tortícolis, tullimiento, atrofias y deformidades en los miembros, parálisis (de Bell), vinculado con los cerros, también enf por viento

frio y reumatismos. Contra estas enf se hacían votos ante:

- Ehécatl, (viento),

- Chalchitlicue (diosa del agua) y

- Tláloc(agua)

- Enfermedades por Xipe Totec: Mal de ojos, sarna y viruelas.

Lo celebraban en el mes llamado

Tlacaxi-pehualiztli

1.- Enfermedad-castigo divino.Obedecía a quebrantamiento consciente o inconsciente de una

prescripción religiosa.

- No cumplir ayunos.

- No abstención sexual.

- No realizar sacrificios u ofrendas prometidas.

- Ofensa a una deidad

Medicina Tradicional

2.- Enfermedades por los signos calendáricosSe guiaban por el tonalpohualli o calendario religioso, de 20X13, y

El toxiuh molpilia o calendario civil de 360 días,

mas 5 días considerados nefastos (18 meses de 20 días).

echaban manos de lo que se llegó a considerar la

Astrología Judiciaria. O destino marcado de por vida.

Algunos se salvaban de los maleficios del destino, posponiendo una ceremonia

para tiempos más propicios y se les daba un nombre más benigno y destinado a

alguna deidad.

P ej : 7mo signo: Ce quiahuitl = Perlesia. Por la diosa Cihuateteo

11mo signo: ce ozomatli = enfermedades de los jóvenes (desahuciados)

Algunas diosas daban posesión maléfica a algunos nacidos en signos no

convenientes o

días nefastos

3.- Enf causadas por los brujos

• Ellos profetizaban enfermedades, ellos las causaban.

En epidemiología actual de la alopatía, se sabe que hay enfermedades cíclicas de

cada 4, 5 y 10 años.

Y mientras ellos decían “ ya vienen las enfermedades, estén preparados los del

pueblo bajo” (lugares pantanosos?)

Sahagún hace otras referencias:

“ el nahualli o brujo, que de noche espanta a los hombres y chupa a los niños…el que

es maléfico y pestífero de este oficio, hace daño a los cuerpos con dichos hechizos

y saca de juicio y ahoga, es embaidor o encantador”

Se conocían unos 40 tipos de brujos, que López Austin

(antropólogo contemporáneo 2008), que solo menciona a dos:

Los Tetzcocuani (comepantorrillas o tullimientos) y

los teyollocuani (comecorazones o enf mentales ).

• 4.- Tratamiento natural:

Ya es referido por Efrén C del Pozo,

los médicos verdaderos

Inician contacto con la naturaleza, devotos de las plantas, las cuales conocían, cultivaban, ensayaban y observaban.

y por Aguirre Beltran:

los nahoas siempre concebian a la enfermedad como algo mistico,

pero también los hombres de la medicina azteca participaban de los atributos sagrados de los sacerdotes; la enf era provocada por la ira incontrolable de los dioses y en el dx y el

tx., de las dolencias intervenían las fuerzas divinas…”

la salud se obtenía mediante sustancias de origen

vegetal, animal o mineral,

Usadas por los médicos verdaderos.

• Medicina contra:• molestias de cabeza, dientes,

• espalda, estómago,

• vejiga, miembros,

• fracturas, heridas,

• Sustancias vegetales-animales:Plantas que favorecen el parto.

Raiz Cihuapatli

expulsa, dinamiza, disminuye el dolor.

Y medio dedo de la cola del animal,

Tlacuatzin (tlacuache) molido.

Que dilata el cuello de la matriz para optimizar el periodo de expulsión

Medicina tradicional sistemas terapéuticos.

• Sustancias minerales-vegetales.• Piedra (itzetl), molida en las llagas. Mezclada con pulpa de membrillo.

En pastilla, para las reumas.

•

• Terapéuticas psicoreligiosas.• Invocaciones, oraciones, conjuros, a los espíritus, divinidades, plantas, animales,

minerales, con gestos, sin ser ingeridos. (mágicos).

• Además:

• Mandas, ofrecidas al dios con vestimenta e insignias (betún y plumas). Bailes y banquetes en honor.

• Extracción.

• Masticando ajenjo, rocíar y restregar, luego extrae cosas, otros chupan.

• Limpias. Con hierbas para extraer los malos aires y Temazcalli

Medicina tradicional, sistemas terapéuticos

Terapéuticas mixtas.

Conjunta las sustancias

vegetales, minerales y animales.

los sacerdotes, con la parte psicorreligiosa

Además de prescripción medicamentosa por

médicos que les llamaron “verdaderos”

usando ungüentos vegetales y animales,

Lo psicológico;

haciendo limpias o

soplando la cabeza en las 4 direcciones.

Medicina tradicional: causas de enfermedad

• Hernán Cortés.Refiere la calle de los herbolarios.

Las curaciones basadas en el uso de raíces, hierbas, hojas, flores, etc. “Hay calles de herbolarios, donde hay todas las raíces y yerbas medicinales que en la tierra se

hallan …” (1520, Cortés a Carlos V, Cartas de Relación)

Se refiere también al uso de jarabes, ungüentos, etc., a medicinas de la cabeza, del pecho y del sueño, etc.

Mientras que en Europa se tenía como causa conocida de enfermedades,

al Calor y al Frío.

En México, también era una atribución de enfermedades provocadas por F y/o calor, existían los zoológicos. Jardines botánicos, como el de

Texcoco, en el Cerro del Tezcocoani

(ahí se fundó la primera Universidad de Enseñanza de la Medicina por el príncipe Nezahualcoyol) y

En Huastepec Mor.. Donde había sido el lugar preferido por el

Tlatoani Moctezuma Huilcamina, como un lugar de remanso…

Medicina tradicional causa de enfermedades

• En la antigua Tenochtitlán ya existía una

clasificación de plantas 2 siglos antes que Karl Von Linneo.

Médicos verdaderos.

1.- sabios. Conocedores de plantas

2. Conocedor experimental. Curación con minerales, árboles y raíces.

3. ensaya, experimenta, alivia, purga, sangra, corta, cose, usa cenizas.

4.- dá masajes, cura los huesos articulaciones y

5.- aplica chupadas, o lo que después trajeron los españoles, las ventosas.

Malos practicantes.

Hacen daños, los indigestan, los matan, enyerban (envenenan),

empeoran las enfermedades causa de consulta.

Medicina tradicional: sistemas terapéuticos

• Se ignoran otros métodos de diagnóstico.

El sistema terapéutico se basa en:

lo natural,

lo religioso y

lo mixto

• NATURAL:

• La salud se obtenía mediante sustancias de origen vegetal, animal o mineral

(médicos verdaderos).

• Médicos especialistas

• de la cabeza, ojos, dientes, espalda, estómago, vejiga, miembros, fracturas y heridas.

• Sahagún,

ejemplo. Dolor de ojos reporta 8 recetas

• Médicos nativos.

• Entre los Nahuas el que poseía el conocimiento, sabía también el arte de aplicarlo, médicos generales.

• Especialistas en el arte de sanar-dañar.

.

Medicina tradicional sistemas terapéuticos

1.- clases de médicos.

TOCI:

diosa de la medicina y de las hierbas medicinales.

De los Médicos y cirujanos,

Sangradores, y

parteras.

Los que dan hierbas para abortar,

los adivinos,

los que echan las suertes y

los que sacan objetos

como piedras, pelos, tumores, etc.

Medicina tradicional médicos nativos

• Tezcatlipoca.Dios de nahuales, nigromantes, hechiceros.

los médicos verdaderos y los falsos.• Motolinía.

• Refiere en sus: Memoriales, …que Calzontzin, enfermó y mandaba llamar a los curanderos de su reino”.

• El guardián de los franciscanos enfermó

y fue curado por un médico nativo, después del fracaso de los médicos españoles.

• TICITL.

• Vocablo para Médicos, adivinos, sabios, hechiceros.

Este, si tenía la cura o no, servía de intermediario para los regalos al dios.

•

• TICITL-Tepatiani: • médicos quienes observaban,

• investigaban y

• curaban.

• Ó bien: Empíricos

• quienes ayudaban con magia.

diosa Tlazoltéotl

O

CihuateteoLas mujeres del primer parto, que mueren al parir

son llevadas al cihuateteo

Medicina tradicional médicos nativos

• Médicos verdaderos.• Tenían permiso de visitar hospitales y de ser consultados.

No así los engañadores.

2.- origen de los conocimientos médicos. predestinación., herencia, revelación.

...si la enfermedad es causada por dioses, los que curan, tienen la protección de la deidad...

Vinculación del signo del nacimiento. Cuando al nacer se vaticinaba su destino. No era determinante; pero…

¡pórtense bien!

Medicina tradicional médicos nativos.

• Los nacidos en el 7mo signo,

consagrado Cihuateteo = Nigromante, hechicero sería su destino.

• 4to signo,

• labranderas, médicos y hechiceros,

eran devotos, con ofrendas y sacrificios en sus casas.

• 8vo signo.

• Mictlantecutli.

• Serían herbolarios, médicos o parteras.

Nacidos con algunos defectos físicos (espiritados), funciones sacerdotales,

• con gracia para curar.

• cojos, tuertos, bizcos).

Medicina tradicional: médicos nativos

• Por herencia.• Padres practicantes.

• O bien

• en el transcurso de una enfermedad,

recibían el conocimiento médico y las herramientas

(ventosas, lancetas y hierbas, entre otras)

• Otras formas de adquirir conocimientos médicos:• - Observación,

• - experimentación

• - reflexión.

• Con base en la concepción de que todas las culturas, incluso

las más antiguas han tenido la necesidad de combatir los

padecimientos y sufrimientos humanos a partir de

conocimientos y practicas curativas, el enfoque central del que

parten nuestras observaciones lo constituyen las medicinas

empíricas de los pueblos indígenas…

• … Dichos sistemas médicos como elementos dinámicos de las

culturas vivas, se mezclaron en el crisol colonial con las

prácticas medicas de los nuevos pobladores que

• llegaron a esos territorios transcendiendo los ámbitos naturales

de los pueblos indígenas que originaron tales sistemas.

• …Actualmente, la presencia de estas prácticas curativas abarca

también a un amplio sector de la población mestiza, tanto rural

como urbana… (Ortiz Echaniz: 19)

BIBLIOGRAFÍA

Ortiz Echaniz Silvia, coord, (1999), La Medicina Tradicional en el Norte de México, México, 1ª

ed, INAH.

Anzures y Bolaños, Ma del Carmen, (1989) La Medicina Tradicional en México, Proceso

Histórico, Sincretismos y Conflictos, México, 2da ed., Edit. Instituto de Investigaciones

Antropológicas , IIA.