Objetivos

a) Generales: Dar a conocer los diferentes periodos en los que se desarrollaron los medios de producción de la comunidad primitiva.

b) Específicos: Comprender los conceptos de Sociedad y Producción para tener un concepto específico de lo que fue y aportó a las sociedades, los medios de producción de la comunidad primitiva.

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Introducción

La aparición del hombre significó una de las más grandiosas transformaciones realizadas en el desarrollo de la naturaleza. Esta transformación llegó a su punto culminante cuando los antepasados del hombre lograron unir el palo a la piedra, comenzando a producir sus rudimentarios instrumentos de trabajo. La creación de estos rudimentarios instrumentos de trabajo originó la separación del hombre del reino animal.

El proceso que llevó al hombre a dominar las fuerzas ciegas de la naturaleza, transcurrió con una lentitud extraordinaria, pero fue la necesidad de adecuarse a una sociedad que exigía mayor aporte a la creación de instrumentos para la producción de armamento de caza, en sociedades matriarcales o patriarcales, que guiaban el futuro de la tribu sedentaria o nómades, y vemos el avance o el logro de supervivencia con la domesticación de plantas y animales, la agricultura, la perfección en la caza y el florecimiento de civilizaciones más complejas que se valieron de este tipo de sociedades para esclavizar y así construir sus más imponentes estructuras, pirámides y templos.

Es de esta forma dinámica que relatamos el proceso que llevó a cabo el nacimiento de los medios de producción de las sociedades primitivas, y que han sido las bases de la estructura que posee cada sociedad para manejarse de forma organizada y así contemplarse en una sociedad unificada que vela por las necesidades de los integrantes de forma que esta se ve compuesta por un carácter democrático o liderado por un jefe social que rige leyes y orden además de poseer esta una variedad de conocimientos, ser organizada, multifacética y que sigue mejorando incluso hoy en día.

Marx denomina producción al trabajo del hombre, siendo el sistema de producción la base de la organización social. Teniendo en cuenta esto, es

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decir, que la base de toda sociedad es la producción que se constituye en la misma (materialismo histórico), todo lo demás se explica a partir de los sistemas de producción. La producción es la actividad por la que los hombres crean bienes para satisfacer sus necesidades; y está compuesta por dos elementos inseparables:

a) El proceso del trabajo, cuyo resultado es el producto o mercancía.

b) Las relaciones de producción, que determinan las clases sociales y constituyen la estructura económica de la sociedad, a la que llama infraestructura o base, y sobre la cual se eleva una superestructura: conjunto de ideas, creencias, costumbres, normas, que configuran la conciencia social y que pueden ser: jurídico-políticas (instituciones y normas que reglamentan el conjunto de la sociedad) e ideológicas (ideas, creencias, costumbres, que configuran la conciencia social).

Para poder comprender con exactitud los medios de producción de las sociedades primitivas, damos a conocer en si el concepto de Sociedad, el cual es el sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto entre otros.

(Ilustración tomada de: http://www.eumed.net/libros/2006b/jil/6b.htm)

Ahora bien, cuando hablamos de Sociedad Primitiva encontramos que uno de los descubrimientos importantes de la antropología del siglo XIX ha sido que las relaciones de parentesco constituyen el núcleo principal de la organización social en todas las sociedades. En muchas de ellas, los grupos sociales más importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas

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sólo por la línea masculina, el sistema se denomina de descendencia patrilineal o Patriarcal. Antes del desarrollo del comercio y de la urbanización a gran escala, muchos pueblos europeos estaban organizados desde el punto de vista económico y político como grupos de filiación patrilineal o patriarcal.

Las sociedades matrilineales o matriarcales, en las que el parentesco se transmite por línea femenina, son menos comunes hoy día. Sin embargo encontramos que solían tener un rol matriarcal que definía el destino de una tribu, ya hubiese sido este que la matriarca sea la chaman o la líder espiritual que comunicaba los mensajes de los espíritus a los mortales para tener una comunicación, una adoración y respeto hacia los espíritus de la naturaleza. Era así como se daba el matriarcado en diversas sociedades primitivas. La organización de parentesco bilateral, en la que se tiene en cuenta la parte materna y la paterna, es la que predomina en las sociedades más sencillas de cazadores-recolectores (tales como los pueblos San en el sur de África o los Inuit de las regiones ártica y subártica). El antropólogo británico Robert Stephen Briffault defendió un concepto relacionado, el matriarcado, y afirmó que este tipo de organización social se encontraba latente en gran parte de las sociedades más primarias.

Entre los primeros modos de “COMUNIDAD PRIMITIVA” tenemos los siguientes:

Aquí se produce la revolución neolítica, se descubre la agricultura y el pastoreo, aquí todos trabajan para todos y no existe el estado, las mismas personas designan a sus autoridades en una sociedad democrática, hoy en día se puede encontrar algunas comunidades de este tipo sobre todo en la parte de la sierra y también algunas en la selva.

(Ilustración tomada de: http://www.eumed.net/libros/2006b/jil/1a.htm)

La revolución neolítica se produce en cinco partes del mundo y fueron: MESOPOTAMIA; RIO YAN SEKIAN (China); RIO NILO (India); MESOAMERICA (Mayas, Aztecas); y LOS ANDES (los más inteligentes en al mundo). También se dio aquí la construcción de templos, aldeas, se vio que había excedente

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de producción, la gente llevaba sus ofrendas al templo y algunos se quedaban a cuidar (tenían comida); después estas personas ya permanecían del todo. Así se da la primera clase social “Los Sacerdotes.

Mesopotamia y China (Ilustraciones tomada de: Google Maps y Google Earth)

Mesoamerica y Río Nilo en Egipto

Los Andes en Suramerica

De acuerdo a las investigaciones científicas, la humanidad existe desde hace aproximadamente un millón de años.

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La mayor parte de este periodo corresponde a la época del régimen de la comunidad primitiva, un tiempo relativamente corto de la existencia de la humanidad, de los siete a diez mil años antes de Cristo, forman parte del periodo de la historia escrita popular, que fue descrita no solo por historiadores sino por registros en cuevas, al que se le denomina arte rupestre, el cual consiste en pinturas hechas con minerales como el carbón y que es la primera expresión artística que demuestra el hombre primitivo, y que vemos reflejada su actuación colectiva y su participación en cazas y lo que este miraba en su paramo en ese entonces, es una breve descripción de su mundo natural.

(Fotos tomada de: httphttp://www.pozuelo.saharalibre.es/imagenes/arterupestre.html)

En esta época primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de producción.

Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados que se recogían tal como los ofrecía la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo pasa gradualmente a la modificación de esos objetos naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida, mediante procedimientos pesados con anterioridad. Y estos instrumentos le sirven mucho mejor que los palos y piedras recogidos al azar. El incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva, representó un momento crucial en la fabricación de instrumentos complejos de trabajo y de lucha. Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacen cuevas y chozas y se construyen depósitos para guardar las reservas de alimentos. El acontecimiento más notable de este periodo fue la invención del arco y la flecha.

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(Fotografías tomadas de Monografias.com, párrafo de Sociedades Primitivas)

La base de sus relaciones de producción era la propiedad colectiva de cada comunidad  sobre los medios de producción, tipo de propiedad que correspondía a las fuerzas productivas primitivas, sin desarrollar. La debilidad del hombre aislado y la imposibilidad de producir y luchar con la naturaleza individualmente requerían que la propiedad sobre los medios de producción y el trabajo fuesen colectivos. La cooperación simple de los hombres primitivos aparecía como una nueva fuerza productiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes por encima del mínimo vital necesario, la distribución de los productos era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la desigualdad de bienes, ni las clases ni la explotación del hombre por el hombre, no había Estado. En el desarrollo del modo de producción de la comunidad primitiva, que representa el período más largo de la historia de la humanidad, se distingue la época de la horda primitiva, durante la cual el hombre aprendió a hacer sencillísimos instrumentos de piedra y a obtener el fuego. Al incrementarse las fuerzas productivas, surgió la división natural del trabajo por el sexo y la edad. La horda primitiva pasa a ser la organización gentilicia de la sociedad. La gens constituía un grupo de hombres que constaba, al principio, de unas decenas de individuos enlazados por vínculos de parentesco consanguíneo en línea materna. En determinada fase, fue la mujer la que ocupó una situación dominante en la comunidad gentilicia (matriarcado que mencionábamos arriba); sin embargo, en el decurso del ulterior desarrollo de la economía y de la familia la situación dominante pasó al hombre (patriarcado). Varias geas se unían en una tribu. El progreso de la ganadería, de los oficios y de la agricultura condujo al nacimiento de la división social del trabajo, y, en relación con ello, a la aparición del cambio . El perfeccionamiento gradual de los instrumentos de trabajo, la división del trabajo y el cambio incrementaron la productividad, lo cual permitió obtener medios de subsistencia con el trabajo individual en haciendas familiares. Ello

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condujo a la descomposición de la gens y a la aparición de la comunidad de vecinos. El nacimiento y desarrollo de la propiedad privada engendró la desigualdad de bienes y, en último término, dio origen a la explotación, o sea, a que unos hombres se adueñaran de los productos del trabajo de otros hombres. Se dejó de matar a los prisioneros y se les convirtió en esclavos. El nacimiento de la esclavitud provocó la descomposición total de la comunidad primitiva. Aparecen la primera división de la sociedad en clases y el Estado. El modo de producción de la comunidad primitiva en distintos pueblos y en dependencia de las condiciones históricas concretas, cedió su lugar al modo esclavista de producción o al modo feudal de producción.

Segundo modo de producción: “ESCLAVISTA” Se dan dos formas de esclavismo:

a) Esclavismo masificado; generalizado o de tipo orientales se dio en LOS ANDES, CHINA, EGIPTO e INDIA. Este tipo de esclavismo preservaba a la comuna, pues la necesitaba unidad para los fines requeridos. Por ejemplo controlar el río Nilo, hacer obras de gran envergadura.

b) Esclavismo clásico; este duró cientos de años (hasta cinco mil años aproximadamente), aquí se forman las haciendas y se produjo la destrucción de la comunidad, pues no la necesitaba en su totalidad, los prisioneros de guerra también trabajaban, el modo esclavista duro hasta el siglo quinto, apareciendo al final el imperio romano.

(Fotografía tomada de: http http://nymag.com/daily/entertainment/07_10000bc_lg.jpg)

Marx nos ilustraba con las palabras: “La primera forma de propiedad es la propiedad de la tribu. Esta forma de propiedad corresponde a la fase inicial de la producción en que un pueblo se nutre de la caza y de la pesca o a lo sumo, de la agricultura”.

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Con el desarrollo de las fuerzas productivas, el trabajo de los que se dedicaban a la agricultura y a la ganadería, comenzó a producir más medios de sustento, aparece el plus producto, en estos momentos un hombre era capaz de producir lo que necesitaba y un excedente; ello posibilidad de no matar a los prisioneros que se obtenían producto de las luchas tribales, estos prisioneros ahora fungían como esclavos. Se apoderaban de estos las familias más ricas, aristocráticas.

El trabajo de los esclavos acentuaba la desigualdad, pues lógicamente las economías que disponían de trabajo esclavo se enriquecían rápidamente. Se acentuaba más y más la desigualdad patrimonial, los ricos iban convirtiendo en esclavos suyos no solo a los prisioneros de aquellas llamadas guerras, sino también a sus propios parientes y hermanos de tribus arruinados y endeudados. Así surgió la primera división de la sociedad en clases, la división en esclavistas y esclavos. Apareció la explotación del hombre por el hombre, vale decir, la apropiación gratuita por unos del trabajo de otros.

Glosario:

Matriarca: Mujer encargada por velar el futuro de una tribu, la encargada de los bienes políticos y democráticos, generalmente es la Madre de todos y la que toma decisiones importantes.

Patriarca: Es el modelo masculino que se rige para tomar las decisiones y que fue cedido después del matriarcado para encargarse así de los bienes de la tribu.

Sedentario: Generalmente se le llama así a un grupo asentado en una región determinada donde este establece una colonia, en la cual toma a posesión esas tierras, las trabaja y domestica plantas y animales.

Nómada: Este a diferencia del punto anterior, es el que está en constante movimiento cambiando de asentamiento según sea la necesidad, por ejemplo cambios de estación o búsqueda de agua, o especies que por estaciones recorren caminos largos y son fáciles de cazar en esta forma, se dedica a buscar mejores condiciones en diversos paramos de tierra.

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Conclusión

Hemos visto en este trabajo la realización de las sociedades primitivas en movimiento hacía un crecimiento productivo, hemos descrito diversos factores que influyeron a que las primeras civilizaciones se vieran obligadas a producir no solamente herramientas, sino estados políticos que regían el bien común entre las tribus, como la caza colectiva y el tener que compartir, el tener que desarrollar un lenguaje, el tener que desarrollar un armamento para la caza y la expresión artística que dejó como registro de lo que ellos veían en su entorno natural. También incluimos conceptos que nos han ayudado a comprender mejor el significado de sociedad para entender las civilizaciones primitivas y de esta forma aprender cómo se dio ese desarrollo productivo que no terminó allí sino que siguió dándose y lo vemos hoy en día y lo vemos reflejados en manifiestos, en tesis y de palabras de personas que estudiaron minuciosamente ese tema para darle una cara a la producción en todos los niveles.

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