Memoria-Etnia Xi'ui, 'Equidad de Genero' 2012

FOAGROS, A.C.

2012

Memoria de Actividades Proyecto: "Fortalecimiento de capacidades para

la equidad de género en la población indígena, en

las localidades pertenecientes a Santa María

Acapulco, del municipio de Santa Catarina, SLP."

Luciano Jiménez Gómez

Foagros, A.C. | [email protected] | (444) 825 4713 Sierra Fría 101, Lomas 3ª Secc., San Luis Potosí, SLP, MEXICO Página 2

Organización de la Sociedad Civil al servicio de los pueblos indígenas.

Memoria de Actividades

FOAGROS - FOCAI 2012


Contenido 1. Antecedentes: .................................................................................................... 3

1.1. Convocatoria: .................................................................................................. 3

1.2. Adjudicación presupuestal: ............................................................................. 4

1.3. El Personal: ..................................................................................................... 4

1.4. El Apoyo de la CDI: .......................................................................................... 7

1.5. Territorio: ........................................................................................................ 8

1.6. Preparación: .................................................................................................... 8

1.7. Necesidades detectadas en el diagnóstico: ................................................... 10

2. Resumen de las Relatorías de los Eventos: ....................................................... 10

3. Objetivos planteados y sus resultados: ............................................................ 33

Objetivo general:.............................................................................................. 33

3.1 Objetivos específicos y su cumplimiento: ...................................................... 34

1. Conclusión: ...................................................................................................... 43

Reflexiones finales: ............................................................................................. 43





1. Antecedentes: En febrero de este año 2012, a invitación de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos

Indígenas, Foagros, A.C., organización de la sociedad civil que tiene como objeto social la promoción del

desarrollo sustentable de los pueblos indígenas, presentó una propuesta con el título: Fortalecimiento de

las Capacidades de los Pueblos Indígenas en las Localidades Pertenecientes a Santa María Acapulco, del

Municipio de San Luis Potosí, (en adelante: FOCAI 2012 ó "el proyecto" ).

1.1. Convocatoria: La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), por medio de la Coordinación General de Fomento al Desarrollo Indígena y de la Dirección de Fortalecimiento de Capacidades de los

Indígenas (DFCI), publicó una convocatoria dirigida a las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) cuyos objetivos fueran el apoyo para el desarrollo de los pueblos y comunidades indígenas y/o la promoción de la equidad de género, dentro del Programa Acciones para la Igualdad de Género con Población Indígena (PAIGPI) en su vertiente Fortalecimiento de Capacidades para la Equidad de Género en la Población Indígena (FOCAI). El 15 de enero se publicó la convocatoria y dentro de las semanas siguientes, se dio el proceso concursal

en el que las OSCs sometimos nuestras propuestas, fueron

estas analizadas y finalmente, mediante la firma del

convenio correspondiente, se hicieron las asignaciones y se

radicaron los recursos para su ejecución.

Cabe mencionar, como un suceso significativo que tuvo

impacto en el desarrollo del proyecto, que las fechas

previstas en la Convocatoria tuvieron que ser modificadas

en más de una ocasión por la propia entidad convocante,

desde sus oficinas centrales en el Distrito Federal. Como

consecuencia y en ocasiones con lapsos de aviso no

previstos, FOAGROS tuvo también que hacer ajustes y modificaciones, tanto a las fechas previstas de

inicio y desarrollo del proyecto, como a los recursos materiales y humanos que dedicó finalmente a llevar

a buen término todas las acciones recomendadas en la propuesta, para el alcance de los objetivos de

largo plazo, hacia el cual estuvieron orientados los objetivos y metas inmediatas circunscritas en el

espacio de ejecución del proyecto.





1.2. Adjudicación presupuestal: Se llevó a efecto un proceso concursal, mediante el cual se asignaron recursos a las propuestas, que de

acuerdo con la selección de los comités correspondientes hubieran presentaron méritos suficientes de

pertinencia, capacidad y congruencia. A las organizaciones que se hicieron merecedoras, les fue asignado

un presupuesto para la ejecución de sus proyectos. Es así que Foagros, A.C. fue una de las OSC a las que

les fue adjudicado un presupuesto complementario, para que dentro de los términos de la Convocatoria

respectiva ejecutara el proyecto de cuyas actividades aquí se hace recuento.

Como corresponde al género, y ante la imposibilidad de incluir todo el detalle de las acciones en el

desarrollo del proyecto, estas memorias hacen mención sólo de los aspectos más sobresalientes, del

breve período que va de su inicio en agosto, a su término en el evento de clausura, en octubre de este

mismo año.

Dado el carácter de este trabajo, el relator asume que el lector tiene conocimiento previo de la propuesta

correspondiente. No obstante, con el ánimo de que sea también uno de carácter auto contenido y que no

carezca de referente, se incluyen en el documento los sub-numerales de

este capítulo de Antecedentes. De la misma manera, en obvio de

espacio, se hace aquí un resumen solamente de los renglones

pertinentes de la propuesta, con el empeño de dotar de un marco

conceptual general y dar contexto a estas Memorias.

1.3. El Personal:

Desde que se conoció el fallo del Comité Calificador, FOAGROS se dio

a la tarea de prever recursos, tanto materiales como humanos, para la

óptima ejecución de la propuesta así como para el aseguramiento de

los resultados.

Se contempló la concurrencia tanto de profesionales, como de recursos humanos de apoyo

administrativo.





Así pues, estuvo invitada como conferencista magistral, la Lic.

Claudia Reynaga Reyther, abogada, catedrática de filosofía del

derecho y activista social comunitaria.

Su labor profesional reconocida en toda la Zona Media del

estado ha incluido la promoción de los derechos humanos de

la mujer y en particular de las mujeres indígenas. Participa en

varias fundaciones que velan por las víctimas de la violencia

familiar, principalmente mujeres de la región. Uno de los

énfasis de su trabajo, ha sido atender a las víctimas desde la

perspectiva de la justicia restaurativa.

De la misma manera, asistieron a todos los eventos en carácter de asistentes profesionales, Johana

Elizabeth Zamarripa Gallegos y Guillermo Méndez Cano, ambos pasantes de la Universidad Justo Sierra de

Rioverde, SLP. Con gran tino y sentido profesional, la concurrencia de estos dos asistentes fue invaluable

al momento de la celebración de tareas grupales, dinámicas de grupo y se puede decir que en general, su

participación fue definitiva para el flujo terso de las actividades del día a día y el cumplimiento de una

agenda que asegurara el cumplimiento de los objetivos.

No olvidamos mencionar la participación de nuestra asistente administrativa, Yesica Vianey Galarza Tello,

quien diligentemente auxilió de manera eficaz, tanto en la preparación como en la ejecución de la

logística de los eventos. En varias ocasiones además, estuvo presente en campo, para asistir en las tareas

administrativas y de operación.

La directora del proyecto, la maestra en psicología Laura María Dent García, ha desarrollado una notable

carrera de más de 30 años como capacitadora y preparadora de facilitadores e instructores profesionales.

Su trayectoria de trabajo con grupos indígenas, con orientación de género, data de 2008.





La labor de la maestra Laura fue muy variada: desde la preparación de guías temáticas y contenidos de la

mayoría de las presentaciones teóricas, como del diseño y ejecución de la gran mayoría de las dinámicas y

ejercicios grupales. El enfoque pragmático y de la aplicación del aprendizaje vivencial, que se ha

convertido en el sello personal de sus intervenciones, le dio profundidad a la experiencia e impacto a los

eventos. De esta forma, a pesar de que existieron algunas condiciones adversas en el desarrollo del

proyecto (que se discuten más adelante), ella se convirtió en el motor, pudiendo ganarse no solo la

atención a la entrega de sus contenidos, sino el establecimiento de una relación personal con muchos de

los participantes.

Yendo más allá de

los objetivos

institucionales inmediatos del proyecto, tanto ella, en su calidad de maestra sicóloga terapeuta, como la

Lic, Reynaga en su carácter de abogada, se hicieron eco de necesidades personales de atención, a petición

expresa de algunas de las participantes. Todo esto, claramente a título gratuito.

Para la preparación de la estrategia general de intervención, Foagros buscó también la asesoría de una

antropóloga que realiza labor de investigadora en el prestigiado centro de docencia e investigación El

Colegio de San Luis, A.C. y que en su haber cuenta con experiencia de larga data, tanto con la etnia Tének

como con la etnia Xi'ui1, de las Zonas Huasteca y Media del estado de San Luis Potosí.

Por último, se contó también con la intervención activa del presidente de la Fundación, el que esto

escribe, con 19 años como consultor y 12 como instructor-facilitador. Antiguo maestro universitario de

nivel maestría y servidor público en los tres niveles de gobierno, en donde desarrolló su actividad

profesional principalmente como asesor y consultor. Su acción, además de la supervisión que le compete

1 Por razones de índole académica, la investigadora prefiere no tener reconocimiento expreso en este documento, de su

contribución al proyecto.





en razón de su cargo en la fundación, lo llevó a tomar parte como expositor-conductor de varios de los

talleres.

1.4. El Apoyo de la CDI:

Es importante mencionar en apartado especial, la intervención muy positiva de todo el personal de la

delegación de la CDI en San Luis Potosí. Específicamente nos queremos referir al personal a cargo del

programa FOCAI; de su encargado Juan Felipe Cisneros Sánchez y de la Lic. Leticia Martínez Martínez,

quienes en todo momento

estuvieron listos a despejar dudas

respecto de las condiciones y

requerimientos de la Convocatoria,

como para la expedición de asuntos

relativos a la implementación del

proyecto.

Por último, en forma destacada, es

imprescindible destacar el apoyo que recibió FOAGROS por parte del Centro Coordinador para el

Desarrollo Indígena (CCDI) de Cárdenas SLP. Especialmente el que se recibió, en muchas y diferentes

formas por parte del Lic. Héctor Gudiño Colchado y el que también nos otorgó la Lic. Jessica Arodhi

Contreras Galindo, así como la jefa de albergues, Griselda Hernández Gámez. Más adelante se detallan

sólo algunas de las facilidades que la CCDI otorgó a FOAGROS, en y para la realización de las actividades

planeadas.





1.5. Territorio: La comunidad de indígenas Pame (Xi’ui) se encuentra ubicada principalmente en el territorio del

área comprendida por los municipios de Cd. del Maíz, Rayón, Tamasopo, Alaquines y Santa Catarina

en el estado de San Luis Potosí y Jalpan de la Serra al noreste del estado de Querétaro

Santa María Acapulco es una comunidad del estado de San Luis Potosí, enclavada en la Sierra

Gorda al sureste del territorio del estado, forma parte del Municipio de Santa Catarina. Su población

está formada por indígenas de la etnia Xi’ui.

Mapa de la ubicación de Santa María Acapulco,

en el municipio de Santa Catarina, SLP

1.6. Preparación:

Del miércoles 16 de Mayo a el viernes 18 tuvo lugar el Curso de Políticas Públicas, Género e Interculturalidad, en la ciudad de México, DF.

http://es.wikipedia.org/wiki/San_Luis_Potos%C3%AD

http://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_Gorda_(M%C3%A9xico)

http://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_Gorda_(M%C3%A9xico)

http://es.wikipedia.org/wiki/Municipio_de_Santa_Catarina_(San_Luis_Potos%C3%AD)





De FOAGROS, A.C., la CDI invitó a participar a la directora del proyecto, Laura María Dent, y al presidente de la OSC, Luciano Jiménez. Aunque este no es el espacio para glosar el curso, baste decir que su pertinencia y oportunidad para la realización del proyecto, fueron decisivas. Quizá uno de los puntos más destacables, fuera del contenido formal, y que vale la pena consignar en esta memoria, sería lo emotivo que resultó la participación de una

líder indígena ampliamente conocida, tanto en los medios académicos como en los círculos políticos relacionados con la promoción de los pueblos indígenas. Por su enorme labor a favor de la mujer indígena de América Latina, el reconocimiento que se otorga a su labor, pasa por el premio Nobel de la Paz, que ha recibido quien alguna vez fue su discípula adelantada, Rigoberta Menchú. Su labor ha traspasado ampliamente las fronteras de América, teniendo intervenciones destacadas en las Convenciones de Beijing y otras de diversas latitudes, pero de alcance global. Me refiero a Tarcilia Rivera Zea, que nos dio un recuento cálido y personal, de sus jornadas a favor de la mujer indígena, y de la tersa revolución a favor de los

derechos de aquella. De los contenidos de las conferencias magistrales y los talleres a los que asistimos, sólo podemos

mencionar que estuvieron a la altura del evento. De talla internacional y con expositores y asistentes que

enriquecieron el proceso de apropiación tanto de los conceptos, como de la transmisión en vivo, de la

experiencia de las facilitadoras e instructoras.

El equipo profesional internacional fue, además de claro, muy insistente en lo relativo a la praxis, que era

el principal objetivo de la reunión. Todos tuvimos participación muy activa, y prácticamente no jubo

pregunta que quedara sin responder.





1.7. Necesidades detectadas en el diagnóstico:

A partir de los diagnósticos recientes que llevaron a cabo Universidades, instituciones académicas y

la propia CDI, y que se discuten con mayor amplitud en la propuesta de FOAGROS, se desprenden las

que hay que atender en forma prioritaria y que constituyeron el compromiso de acción en la

ejecución del proyecto.

Como se verá más adelante, todas y cada una de las que aquí se apuntan, fueron puntualmente

atendidas por FOAGROS en el desarrollo de las acciones del proyecto.

A continuación se insertan las relatorías preparadas por la dirección del proyecto:

2. Resumen de las Relatorías de los Eventos:

1. Derechos: Necesidad de reforzar la información de la población de las localidades de Santa María Acapulco sobre sus derechos y los derechos humanos en general, haciendo énfasis particular en los derechos de las mujeres indígenas.

2. Respeto y no violencia: Urgencia de sensibilizar a la población indígena sobre el impacto que tienen para su desarrollo, el evitar la violencia de género y la vigencia del respeto a las normas de convivencia, tanto para la vida de familia como en la de la sociedad comunitaria.

3. Derecho a decidir sobre la salud: La importancia para todos, del aprendizaje sobre la conveniencia del respeto a la salud sexual y reproductiva de las mujeres de la comunidad.

4. Masculinidad. La conveniencia de que los indígenas varones, hijos y padres de familia, comprendan y hagan suyo un sentido más amplio de la masculinidad, que desde una perspectiva intercultural, le permita construir y afianzar su propia identidad y la de su familia.

5. Formación de líderes: La necesidad impostergable de formar líderes comunitarios que puedan replicar y llevar a cabo el efecto demostrativo del beneficio de la apropiación y el ejercicio de estos valores; de forma tal que en ciclos sucesivos de mejora gradual se desarrollen pautas de convivencia más saludable en estas localidades.





Viernes 3 de agosto de 2012

Encuentro intercomunitario

Hora de llegada: 09:00 am

Hora de inicio: 09:45 am

Lugar: Salón Ejidal de SMA

Desayuno: 09:00 am

Menú: Tortas de Huevo con Chorizo

La reunión tuvo lugar en el Salón Ejidal de la comunidad de Santa María Acapulco, en donde

el personal de FOAGROS se encargó de organizar el equipo y mobiliario necesario, ya que el

Sr. Justiniano Montero Olguín no se encontraba, porque le mandaron llamar de parte de Lic.

Armando de CDI. El lugar no estaba en condiciones de albergar la reunión, por lo tanto el Sr.

Celso nos permitió la entrada al antiguo albergue prestándonos algunas sillas, y teniendo que

rentar de manera temporal una camioneta, servicio eléctrico y servicio de sanitarios.

Anteriormente se le entregó a cada asistente dos tortas para su desayuno.

Presentación de la Lic. Claudia Reynaga Reyther como instructora de la plática, comenzando

con una presentación en Power Point que trataba de las leyes que protegen la integridad de la

persona, los distintos tipos de violencia, el género y los niños….

Receso: 11:30 am

Menú: Café con leche o Agua de horchata y galletas

Al finalizar el contenido temático, se continuó con una dinámica formando tres equipos y

realizando un dibujo en papel bond con plumones, referente a lo entendido del tema.

Después de terminado el trabajo en equipo se procedió a la explicación del trabajo en donde

la Sra. Alfreda participo activamente explicando a sus compañeros e instructores en el

dialecto ….. y en idioma español.

Un integrante de cada equipo explicó los dibujos del trabajo y lo que entendieron, se tomaron

fotos de cada equipo con su respectivo trabajo.

Comida: 02:30 pm

Menú: Picadillo, arroz o frijoles y agua de Jamaica

La comida se realizó en el albergue de SMA, porque allá se tenía la comida preparada, y

además en el salón ejidal no se contaba con mesas y sillas para poder comer.

Hora de Cierre: 2:00 pm





Miércoles 15 de agosto de 2012

SENSIBILIZACIÓN DE AGENTES DE CAMBIO

Hora de llegada: 9:3 5 am


Lugar: Antiguo albergue de San Diego, anexo a Santa María Acapulco

Desayuno: 10:00 am

Menú: café, huevo con jamón, salsa, frijoles y tortillas.

Comienzo con la presentación de “el hombre triste” y donde se observó la participación de

Eraclio.

Se utilizó la presentación en diapositivas llamada “¿Por qué cambiar?"

Posteriormente se tomó el tema del trato a las plantas y técnicas de agricultura.

Receso: 11:50 am

Menú: galletas y agua de Jamaica

Se trató el tema del huerto ecológico (verduras gigantes) de Oscar Arredondo donde la

participación de Mauro el cual propone un proyecto de agricultura, a la vez trata de hacer

conciencia a los miembros del grupo de las posibilidades que existen para aprovechar los

recursos naturales de su comunidad.

El grupo muestra interés en técnicas de agricultura y estructuras de apoyo.

Presentación de video de “Nick”.

Participación de Imeldo con interés de difundir la información de este taller a las personas de

su comunidad (limón de la peña).

Presentación de los “cristales de agua” del japonés Emoto.

1.15 pm, realización de proyecto de una maqueta “mi comunidad”, así como distribución de

equipos y material didáctico necesario.

Explicación de las maquetas por cada equipo.

Como cierre se dieron comentarios del aprendizaje adquirido por algunas personas del

grupo.

Comida:

Menú: picadillo, arroz, frijoles, agua de tamarindo y tortillas.






Jueves 16 de agosto de 2012





“EQUIDAD Y RESPETO EN LA FAMILIA”



Lugar: Albergue Antiguo de SMA

Desayuno: 9:00 am

Menú: huevo con chorizo, tomate y cebolla, frijoles, café con leche y tortillas

Comienzo con la presentación de video de Aquiles S.L.P.

Trabajo con la presentación en diapositivas sobre equidad de genero

Participación de Mauro y Eraclio.

Receso: 11:30 am

Menú: café y galletas

Presentación de un video donde se lleva a cabo una ceremonia tolteca con el objetivo de

bendecir el lugar y atraer buenas energías. En este se ilustra a la maestra indígena, la cual es l

mayor representante de las mujeres indígenas a nivel mundial, ganadora de un premio nobel

de la paz.

Comienzo de actividad recreativa, en la cal los integrantes de grupo deben realizar un collage

en el que expresen lo que es la equidad e inequidad de género. Se recomendó la utilización de

dibujos e imágenes que apoyen las láminas.

El equipo conformado por los más jóvenes implemento una técnica nueva, a través de hojas

individuales con las que expresaron su comprensión sobre el tema y complementaron su

material de presentación.

Comida:

Menú: arroz, frijoles, chile de carne de puerco en salsa roja, tortillas y agua de mango.







“PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA ENTRE LOS JÓVENES”







Lugar: instalaciones de la Esc. Primaria, en la comunidad de La Parada

Recibidos por el Subdirector de la Preparatoria (COBACH Rural)

Se abrió el tema con definición de violencia y como castiga la ley la violencia.

Presentación de un video sobre violencia en el noviazgo.

Se tomó lista y fotografía individual.

Una vez establecido el concepto de violencia y dando énfasis en la violencia entre jóvenes se

continuo con la exposición de las diapositivas preparadas para el tema.

Presentación del video de “Nick” con el objetivo de crear conciencia entre los jóvenes y que

observen con lo que cuentan y a la vez le atribuyan un valor a lo que tienen.

Como cierre se aplicó una evaluación escrita con el objetivo de observar puntos de vista y la

comprensión sobre el tema por parte de los jóvenes.

Al término de la sesión se ofreció frituras y agua de tamarindo a los participantes.

Hora de salida: 2:15 pm

Una vez terminada la sesión se prosiguió a la recopilación de firmas por parte de las autoridades y

docentes de la institución.






“SENSIBILIZACIÓN SOBRE EQUIDAD DE GÉNERO (PARTE II)”




Desayuno: 9:00 am

Menú: huevo con jitomate, cebolla y chile, frijoles, tortillas y café con leche

Se presentó un problema con la asistencia de las personas, por lo cual retraso la hora de

inicio de la sesión

Comienzo con video de el “maltrato contra la mujer”

Presentación del video con el objetivo de hacer conciencia sobre No más al maltrato de las

mujeres llamado “Hoy recibí flores”

Se mostró el video “el maltrato se hereda” donde se muestra como el circulo de la violencia

jamás termina si es lo que reciben como aprendizaje las nuevas generaciones. Ante este video

se muestra la participación de Angélica y Mauro donde dan a conocer su punto de vista sobre

la violencia en sus comunidades.

Participación de Alfreda dando a conocer el caso de un niño conflictivo y violento en su

comunidad. Ante las actitudes de este niño dadas a conocer en el grupo surgen opiniones de

aspecto religioso y creencias de energías según la cultura por parte de algunos integrantes

del grupo.

Receso: 12:00 pm

Menú: galletas y agua de Jamaica

ACTIVIDAD RECREATIVA: expresión de las necesidades de cada una de las comunidades por

parte de algunos habitantes.

Se abordaron problemas que van desde la seguridad y abuso de poder por parte de

autoridades hasta necesidades materiales de la comunidad.

Comida:

Menú: ensalada de atún, galletas y agua de horchata







“DERECHOS DE LAS MUJERES”




Desayuno: 9:00 am

Menú: Quesadillas, frijoles, salsa y café con leche

Comienzo con un video de los derechos de las mujeres

Distribución de copias de los derechos de las mujeres

Participación de Angélica y Alfreda dando a conocer experiencias personales y puntos de

vista sobre las acciones de un hombre y un mujer.

Se mostró el video llamado “de la costilla saco la mujer” en el que se muestra la

complementación del hombre y la mujer como seres humanos

Trabajo con la presentación en diapositivas de los derechos de las mujeres apoyado de

imágenes para captar más su atención

Receso: 12:00 pm

Menú: galletas, botana, agua de mango

Presentación de videos de los derechos de las mujeres indígenas (parte I y II)

Aplicación de la dinámica “el poder de las estrellas”, donde se da una demostración de

fuentes de poder y como las personas lo aplican para beneficiar o dañar a las personas un

aspecto claro es la discriminación y uso de poder. (para la aplicación de esta dinámica se

reunió a los grupos de ambas sesiones)

Comida:

Menú: Arroz, chicharrón de puerco, frijoles, tortillas, agua de mango







“MASCULINIDAD”




Desayuno: 9:00 am

Menú: Quesadillas, frijoles, salsa y café con leche

Comienzo con la presentación del video de “Maltrato a las mujeres”, con el objetivo de crear

conciencia a los hombres presentes sobre el daño físico y psicológico que se causa a una

mujer maltratada.

Trabajo con la presentación en diapositivas de masculinidad, donde se muestra el concepto

de lo que es ser hombre, sin llegar a un límite de machismo, así como crear una visión más

amplia sobre la manera de comportarse y el trato que se le da a una mujer, sin importar sea

su pareja, hermana o madre, debe ser igualitario y con respeto.

Presentación de video “la voz de un padre” donde observan las consecuencias que puede

traer la violencia en la familia, y especialmente a la forma de educar a los hijos bajo el valor

del respeto.

Receso: 12:00 pm

Menú: galletas, botana, agua de mango

Aplicación de la dinámica “el poder de las estrellas”, donde se da una demostración de

fuentes de poder y como las personas lo aplican para beneficiar o dañar a las personas un

aspecto claro es la discriminación y uso de poder. (para la aplicación de esta dinámica se

reunió a los grupos de ambas sesiones).

Comida:

Menú: Arroz, chicharrón de puerco en salsa verde, frijoles, tortillas, agua de mango







“EDUCACIÓN SEXUAL Y REPRODUCTIVA”




Desayuno: 9:00 am

Menú: huevo con calabaza, frijoles, tortillas y café con leche

Comienzo del taller con una plática informal entre la aplacadora y las mujeres únicamente

donde expresaran sus ideas y dudas respecto al tema.

Una vez integrados los hombres al grupo se aplicó ciertas preguntas en equipo para evaluar

que tanto sabían sobre el tema

Presentación de videos sobre el desarrollo del embrión y el parto

Receso: 11:40 am

Menú: agua de Jamaica, galletas, botana

Aplicación de dinámica recreativa en la que se expresan los conocimientos adquiridos

durante la sesión. Es una forma colorida y atractiva para estas personas, ya que dan a conocer

sus ideas y opiniones como más le agrada, con colores y figuras llamativas.

Se da a conocer lo que se realizó en la dinámica y lo que en equipo se realizó para

comprender mejor los temas apoyados de dibujos realizados por sí mismos.

Comida:

Menú: caldo de pollo, tortillas, agua de tamarindo







“FORMACIÓN DE AGENTES DE CAMBIO”




Desayuno: 9:00 am

Menú: chilaquiles y café con leche

Comienzo de dinámica utilizando un cubo y ciertas normas para armarlo. Con el objetivo de

observar que tanto se da la comprensión del grupo y la comunicación que puede haber entre

un facilitador y los participantes del taller.

Receso: 12:00 pm

Menú: galletas, botana y agua de limón

Realización de dinámica en la cual expresan los eventos más significativos de su vida en

dibujos y el cual tendrán que explicar frente al grupo.

Finalizan con la explicación de cada uno de los dibujos presentados y dan a conocer el valor

sentimental.

Comida:

Menú: Ensalada de atún, agua de Jamaica y galletas







“FORMACIÓN DE AGENTES DE CAMBIO 2DA. SESIÓN”


Hora de inicio: 09:.20 am


Desayuno: 08:00 am

Menú: huevo con chorizo, frijoles guisados, tortillas y café con leche

Comienzo con la creación de material didáctico de cada uno de los integrantes del grupo. En

el cual se apoyarían para exponer un tema que fue electo libremente. Se recomendó la

utilización de papel rotafolio, marcadores de colores llamativos, hojas y recortes igual, letra

visible y utilización de palabras o frases importantes.

Una vez complementado el material didáctico se comenzó con la exposición de los temas

selectos por cada uno de los asistentes al taller.

Receso: 12:00 pm

Menú: frituras y agua de tamarindo

Continuación de la exposición de los temas por los participantes

Comida:

Menú: Arroz, frijoles, tortillas, chile de carne de puerco (con jitomate, papa, chile y cebolla) y agua de

tamarindo.






06 de septiembre de 2012

Sesión Plenaria de Clausura

Hora de llegada: 10:00 am Hora de inicio: 11:00 am


Desayuno: 9:00 a 11:00 am

Menú: Huevos con chorizo, frijoles, tortillas, salsa, café con leche y leche natural.

Se levantaron los registros de los participantes y las firmas relativas a la entrega de constancias y

reconocimientos.

El Presidente de Foagros, Ing. Luciano Jiménez Gómez, dio la bienvenida a los asistentes y solicitó a

las autoridades presentes a pasar al frente para llevar a cabo la ceremonia, y los presentó al resto de

los asistentes.

El Ing. Luciano Jiménez y la Sra. Laura María Dent, explicaron a los asistentes y autoridades el

objetivo del proyecto, los logros alcanzados y los invitaron a ver los trabajos elaborados por los

capacitandos de cada uno de los talleres.

Se hizo entrega de las constancias de asistencia, los reconocimientos por la capacitación recibida y

por los apoyos por parte del personal de CDI, cocineras, asistentes, etc., así como de los

reconocimientos específicos a quienes calificaron como Facilitadores Comunitarios.

Palabras de las autoridades, palabras de los participantes, cierre, clausura,

Comida. Menú: Carne adobada, frijoles charros, quesadillas, agua de horchata y de limón, tortillas y

salsa.

Término 15:00 hrs.





3. Objetivos planteados y sus resultados:

Los objetivos planteados en la propuesta, se reproducen aquí a la letra, ya que se hará referencia a

ellos en los otros apartados de esta Memoria

Objetivo general:

De esta manera, en el largo plazo, a través de ciclos sucesivos de mejora gradual, se vislumbra que

este sector de la comunidad sea capaz de planear su propio desarrollo, y que la totalidad de

miembros del colectivo, pueda evidenciar nuevas actitudes y capacidades fundadas en una mejor

información y observe respeto por la importancia de la mujer dentro de la vida en comunidad.

Que en un marco intercultural y de respeto por la identidad, la población

indígena Pame sea capaz de identificar, reconocer y hacer valer los derechos a

la equidad de sus mujeres, así como difundir y sensibilizar a la población

masculina sobre los mismos, evitar la violencia en el seno de la familia y de la

vida comunitaria y respaldar en los hechos el derecho de la mujer a decidir en

materia de salud sexual y reproductiva.

El Sr. Eraclio Durán Botello, de Limón de Junco y la Psic. Johana Zamarripa,

miembro de FOAGROS.





3.1 Objetivos específicos y su cumplimiento:

I. Autoridad y equidad de género: "Llevar a las autoridades formales de la comunidad/microrregión a actuar a favor de la equidad de género y para evitar la violencia en el seno de la familia y la sociedad, disminuyendo los casos de denuncias no reportadas y sanciones no impuestas cuando el caso lo amerite."

Como se verá más adelante, este objetivo se logró con suficiencia. Tuvimos la fortuna de contar con varios jueces auxiliares tanto hombres como mujeres, entre los participantes más activos de los eventos de capacitación y formación. Contamos también con la asistencia e intervención muy activa de antiguas autoridades que siguen siendo líderes informales en sus comunidades. Estos últimos, tuvieron en su momento la representación formal en el ámbito del poder judicial, o en el del gobierno tradicional de la etnia.

Se resalta aquí la participación del Sr. Eraclio Durán Botello de Mesa del Junco, Mauro Medina Botello de La Parada, Hilario Ramos Montero de La Parada, Alfreda Reyes Botello de La Ahorcada y otros más, quienes al final del curso de formación de líderes comunitarios acordaron formar un grupo de líderes de los anexos del ejido, para:

1. Promover proyectos de desarrollo en sus respectivas localidades y la representación de estas antes las autoridades, tanto municipales como ante la propia

CDI.

2. Replicar los aprendizajes de los cursos de capacitación en sus comunidades, invitando a otros miembros que no asistieron a las reuniones formales, a discutir los temas que se trataron en el curso. En particular, los derechos de las mujeres a una libre de violencia en el sentido de su aplicación práctica y la necesidad de erradicar la violencia en el ámbito familiar.

3. Practicar para desarrollar entre ellos, las habilidades de instructores comunitarios adquiridas y que tuvieron la oportunidad de demostrar ellos mismos, durante el cierre del curso de Formación de Líderes Indígenas Comunitarios

Hay que mencionar una situación sin embargo, que revela y hace patente la veracidad del diagnóstico y de las necesidades percibidas. En relación con este primer objetivo en específico, nos referimos a

Mauro, escuchando

atentamente la propuesta

de Eraclio para formar la

asociación de líderes

comunitarios.





la participación del Sr. Comisariado Ejidal, quien en un inicio estuvo muy cercano al proyecto, al que otorgó todo su apoyo, pero que una vez que éste inició, su presencia fue prácticamente nula. Hubo un compromiso ante el director del CCDI de Cárdenas, El Lic. Héctor Gudiño, en el que el Sr Comisariado Don Justiniano Montero Olguín realizaría la convocatoria para el proyecto. Se menciona lo anterior, porque existió inclusive la petición expresa por parte de esta autoridad, de que FOAGROS se abstuviera de convocar en forma directa en las localidades. Con el respeto que merecen las autoridades de las comunidades objeto de nuestra acción, FOAGROS se abstuvo de hacerlo cumpliendo así con esta petición. En el transcurso del proyecto, hubo algunas mujeres de la comunidad de Santa María Acapulco, que se acercaron tanto al salón ejidal como al antiguo albergue de San Diego donde tuvieron lugar la mayoría de los eventos, para escuchar desde la ventana los contenidos de las pláticas y su desarrollo. Al ser invitadas a ingresar, registrarse y participar, comentaron que tenían conocimiento por parte de "una autoridad", de que las pláticas no eran para ellas, sino para miembros de localidades no pertenecientes a la comunidad sede del ejido. Existe la sospecha fundad de la directora del proyecto, la Mtra. Laura Dent y del que esto escribe, que la presencia de los instructores y el proyecto mismo, desafiaron un status quo que se ha convertido en costumbre en la comunidad de Santa María Acapulco. Ha sido notorio y está ampliamente documentada, la falta de equidad reinante en la mayoría de los anexos de Santa María. Una evidencia de este hecho por sí sólo, hubiera justificado la ejecución del proyecto en su totalidad. De esta manera, la disposición inicial de franco apoyo a las actividades de la CDI en general, se tradujo en desapego por parte de esta autoridad ejidal, cuando el programa de acción de El Proyecto se hizo explícito. No obstante, como veremos en la discusión de los eventos particulares, existe un grupo de líderes indígenas decidido a plantar cara a ese estado actual de cosas, incluidas venturosamente muchas autoridades de las localidades. Por fortuna, muchas de ellas son dignísimas representantes del sexo femenino, varias de las cuales también han sufrido los efectos de la desigualdad y de la violencia en el seno de sus núcleos familiares.





II. Reconocimiento de derechos: "Que una porción significativa de las mujeres de la microrregión sepan reconocer la existencia de las leyes a su favor y que se establezca una tendencia a reconocer también, que estas pueden ser eficaces para su protección." Fue en este apartado, donde los resultados fueron más ostensibles en forma inmediata. Aquí se denota un trabajo previo por parte de la CDI y de otras instancias que impactan la vida comunitaria de Santa María, como el caso de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, y de la Coordinación General de la Defensoría Social y de Oficio de Gobierno del estado. Existe sin duda una sensibilidad ya adquirida principalmente por parte de la población femenina, pero de la cual están enterados y conscientes también una proporción crecientes de los hombres, por más que una buena parte de ellos aún no la acepte como realidad con la que tengan que convivir. En la relatoría de la sesión correspondiente a los eventos que atienden este objetivo, se discute cómo se despertó un gran interés, ya no sólo por incrementar el conocimiento, sino lo que es más deseable, de cómo llevar ese nuevo e incipiente saber, a la acción. El aprendizaje de FOAGROS aquí es doble: por un lado, la comprobación de una resistencia muy importante por parte de un sector indígena para que vuelvan insustanciales los objetivos que aquí se listan, y que fueron el centro y propósito del proyecto. Por otro lado, la urgente necesidad de dotar a este programa de acciones de largo aliento, con acciones repetitivas y afirmadoras de las actitudes y conocimiento, que sin duda fue transmitido a la pequeña fracción de la comunidad que se vio beneficiada en forma directa con los talleres.

Podemos añadir, una vez concluidas las tareas correspondientes a este ciclo, que el modelo de intervención que adoptó FOAGROS demostró sus bondades, aun sin ser original, pero sí cuidadosamente adaptado a las condiciones, costumbres y realidad del entorno indígena xi'ui de nuestro estado.





Modelo de Intervención:

La meta de cobertura, que en esta ocasión fue alcanzada con bastante eficacia, dadas las

circunstancias que se discuten más adelante, requeriría de un descomunal esfuerzo presupuestario si no se llevaran a cabo acciones multiplicadoras, como las propuestas y puestas a trabajar por parte de nuestra organización. Me refiero a la formación de instructores comunitarios que se discute en su apartado correspondiente más adelante.





III. Opción a decidir en materia de salud: "Que se establezca una tendencia hacia la disminución de casos de enfermedades de transmisión sexual (ETS) y embarazos no deseados entre las mujeres de la microrregión."

Este objetivo queda dentro de los que por su naturaleza se enmarcan en un horizonte de largo aliento. Tanto en lo que se refiere a la materialización de los indicadores para su medición efectiva, como en su expresión en un mayor bienestar sexual y reproductivo de las mujeres xi'ui de Santa María. Es interesante notar sin embargo, que tal como se dio en el caso de la concientización de los derechos de las mujeres indígenas, este fue uno de los temas que despertó mayor curiosidad y que motivó a la acción a más de una participante.

Por razones de la ubicación del aula donde se trataron los temas, uno de los centros de salud más importantes de la microrregión, se encuentra ubicado precisamente al lado del antiguo albergue indígena Don Benito Juárez. Fue en un aula de este edificio donde tuvieron lugar los eventos de capacitación del proyecto, con excepción de tres de ellos. Fue así, que el día precisamente que se trató el tema de Salud Sexual y Reproductiva, varias de las mujeres indígenas que acudían a tratarse en el Centro de Salud se acercaron al aula. Algunas de estas estuvieron entre las que se negaron a aceptar la invitación a ingresar al aula y participar, pero varias de ellas estuvieron presentes durante todos los trabajos, atestiguando desde su atalaya, a la sombra de los framboyanes del jardín en el exterior. Esto no impidió que en el receso intermedio se acercaran a la maestra Laura, en búsqueda de mayor información. Obvio es decir que lo mismo hicieron las que sí estaban disfrutando de un asiento dentro del aula. En la sección de evidencias gráficas se puede apreciar cómo varias de ellas dibujaron y describieron con una aproximación notable, el aparato reproductor de la mujer. Esto se suscitó por la prolijidad y la manera explícita y sin tapujos, con la que la maestra entró en el detalle con su audiencia, acerca de los temas de sexo, género, salud sexual y salud reproductiva. Se utilizaron toda suerte de materiales palpables para hacer llegar la noción de la importancia que tienen estos temas no sólo en su bienestar de largo plazo, sino en su salud inmediata, con repercusiones que sin hipérbole alguna, son para ellas de vida o muerte.

Las alumnas y alumnos de la preparatoria de La Parada, escuchan con atención el mensaje que se

dedicó dentro de El Proyecto, a las generaciones que son a su vez inductoras y beneficiarias del cambio.





Al igual que en otros temas que levantaron ámpula inmediata en los asistentes, éste también provocó una serie de preguntas y consultas personales a la facilitadora. En este caso, se les invitó a enfrentar la disyuntiva de tratarlo abiertamente con su pareja, o en el caso de enfermedades de transmisión sexual, sufrir las consecuencias de no atenderse oportunamente. Como algo que es interesante consignar, se menciona que los hombres participantes, no solamente fueron respetuosos primero, sino que al avanzar el tema, se mostraron interesados y al final hacían preguntas al igual que las mujeres. Este como en otros de los casos, rompió paradigmas para muchos de los asistentes a los eventos. En el trasfondo, sin embargo, sigue existiendo entre la población que no estuvo allí representada, un halo de misterio y de intocabilidad respecto del tema. Una fracción importante de las mujeres xi'ui, aún necesitan del "permiso" de su pareja para acudir al médico, o simplemente para ser atendidas, aún por personal femenino, en los centros de salud. Arraigada entre las leyes consuetudinarias no escritas de la etnia, y no privativa sólo de ésta, sino presente en muchos colectivos tradicionales, se halla una desconfianza hacia la medicina "oficial"; particularmente en lo que toca —literalmente—, al sexo y a la función reproductora de éste.

Desde la perspectiva de interculturalidad, debemos respeto a la idiosincrasia de este maravilloso grupo étnico. Por tal razón, el inducir la adopción de un cambio de actitud tendiente a preservar la salud sexual y reproductiva de sus parejas, requiere hacia los hombres del grupo, una machacona insistencia institucional de convencimiento, a través de programas y proyectos como el que se dio en este caso bajo el auspicio del FOCAI de CDI. El desafío es buscar conversos, para que al cabo de un mínimo de generaciones, la nueva costumbre se traduzca en un mejor nivel de cuidado de la salud femenina. FOAGROS no se arroga ser la iniciadora de ningún paso en este sentido, pero sí podemos aquí consignar, que El Proyecto, fue un paso firme en la dirección correcta.





IV. Prevención. "Establecer una base entre los adolescentes estudiantes de la microrregión para formar líderes comunitarios que sean agentes de cambio en los siguientes años y ellos mismos serlo entre sus pares para asuntos de prevención de violencia en el noviazgo y embarazo no deseado." En relación con este objetivo y los resultados obtenidos se pueden argüir tanto aspectos positivos como áreas de oportunidad.

Aunque no es la primera vez que FOAGROS entra en contacto con la juventud de la etnia apoyada, sí quizá fue la primera en tres años, en que la audiencia no fue exclusivamente indígena. Esto se dio así, en razón de que la única oportunidad de reunirnos con un grupo importante de jóvenes, era en su propio recinto escolar, ya que el ser alumnos de preparatoria fue una característica que se determinó como deseable para este evento. Esta sesión tuvo así lugar en la escuela preparatoria, dependiente de la Secretaría de Educación de Gobierno del Estado, que tiene asiento en la localidad de La Parada cercana a la sede de Santa María. Es a esta escuela a donde van a seguir con su educación intermedia los muchachos y muchachas indígenas de las

localidades de Santa María Acapulco. Aunque existen problemáticas que son específicas de las localidades consideradas como indígenas o que lo son por pertenencia a la etnia de un porcentaje mayoritario de su población, hay otras que son comunes a todos los habitantes serranos de esta microrregión. La faceta sorprendente por lo positiva que resultó según la percepción de la OSC, fue la despedida que hicieron los jóvenes después del evento, que parecía más corresponder a un personaje connotado de los medios masivos, que a una conferencista que les iba a llamar la atención sobre sus peligros y sus oportunidades en la relación con el sexo opuesto. Hubo prolongado aplauso y al terminar, se acercaron muchos de ellos tanto para dar gracias, como para hacer peticiones de





muy diversa índole. Algunas atendibles de inmediato y otras de las que sólo se tomó nota, debido a su naturaleza más compleja. Por lo menos tres de ellas, fueron atendidas enseguida.

Los hallazgos, que no por serlo dejaban de contarse dentro de las expectativas razonables, sí lo fueron por la intensidad de su expresión por parte de los participantes y de la vehemencia y apremio con el que demandaron respuesta a sus inquietudes. Después de dar seguimiento durante los siguientes días al trato con algunas de ellas, nos percatamos con certidumbre del gran apetito de los jóvenes por más información sobre el tema de la prevención de la violencia de género desde la etapa del noviazgo. La ocurrencia de esta plaga, además de documentada por investigadores del ramo, fue corroborada por la expresión espontánea principalmente de las participantes mujeres de la preparatoria rural. Como conclusión, nos quedaríamos con que fue depositada la semilla para la formación más intensiva de los jóvenes, sobre el tema de la prevención temprana de la violencia en el seno de una relación entre jóvenes, que con más frecuencia que no, en esta microrregión desemboca en una familia. En un proyecto de las acotadas dimensiones del presente, el evento sólo fue eso. El depósito de una simiente que habrá de fructificar en la medida que se le siga prestando atención al tema en ciclos sucesivos, a este nivel de escolaridad de los jóvenes. Tanto de los indígenas, como de aquellos que no pertenezcan a la etnia, pero que viven en la microrregión con mayores carencias de todo el estado.

V. Formación: "Establecer la formación inicial de líderes comunitarios reconocidos en su localidad, que puedan demostrar la apropiación del conocimiento para saber actuar como agentes de cambio hacia la equidad y respeto de género desde la igualdad de hombres y mujeres como sujetos de derecho."

Este es el objetivo de cuyo logro se cuenta con una evidencia más que tangible. Cada uno de las

personas que tomaron el curso de formación de líderes indígenas comunitarios, en su

oportunidad, preparó un tema. Algunos de los participantes necesitaron cierta guía por parte de

los instructores y de los asistentes profesionales en cuanto a cómo armar el guión de una

presentación, que usaron como material para su evaluación final.





El tema fue libre, aunque se les dio la recomendación de que usaran uno de los temas revisados

durante los cursos y talleres del proyecto preferentemente. La gran mayoría siguió la

recomendación y abordaron los temas escogidos, con bastante soltura.

Algunas de las participantes eligieron hacer su presentación en "lengua" (xi'ui)2. Algunas

presentadoras pidieron traducción de sus intervenciones, y otras simplemente lo hicieron de

corrido en su lengua tradicional. Todos sin excepción, se ayudaron para su exposición de láminas

con gráficas preparadas por ellos mismos, y el poder de su descripción visual de los temas, no dejó

lugar a dudas de cuál era la intención y contenido de su presentación.

Este episodio está salpicado de anécdotas, pues dos de las participantes que habían estado activas

desde el inicio mismo de los cursos y talleres, se rehusaban en principio a demostrar sus

habilidades para replicar los temas tratados, siendo precisamente éste el objetivo final del curso

de formación. En estos casos particulares, la directora del proyecto se encargó en lo personal de

dar una micro-sesión de terapia a las interesadas. Para completar la anécdota, diremos que una de

ellas, que por cierto hizo finalmente la mitad de su entrega "en lengua", relató asuntos muy

personales, poniéndolos como ejemplo de lo devastador que resulta al interior de la familia, la

presencia de la violencia. La presentación terminó cuando al final de su breve charla, la expositora

rompió en llanto y fue recompensada con un aplauso y el cariño de todos los presentes. Esto, por

respeto a su privacidad, ya no fue filmado.

Las expresiones autónomas de alta emotividad por parte de los participantes, no fueron escasas

durante todo el proyecto. Pero fue en este taller que cerró actividades y en cierta medida era la

culminación de todo lo anterior, que se exhibieron con más poder.

Así pues, como se podrá juzgar por los videos que se entregan a la institución promotora, la CDI,

que el objetivo se cumplió con creces. Que despertó tal entusiasmo que allí mismo los presentes

solicitaron una reedición más avanzada de este taller, para el futuro. La recomendación de

FOAGROS sería que con independencia de que instancia sea la que se encargue de llevar a cabo

esta labor, sería muy deseable abordarla sin dejar que ese entusiasmo se agote. En suma, los

líderes naturales entre los indígenas de esta etnia, están deseosos de retransmitir a sus pares, lo

que ellos consideran vital para sus intereses de grupo, dentro de sus comunidades respectivas.

En relación con la efectividad en la transmisión de los mensajes de alto impacto, habría qué

evaluar, cuál combinación de entregas hechas por agentes "ajenos" y por sus pares, es la mejor en

lo que se refiere a la apropiación y puesta en práctica de los contenidos.-

2 Aprovechamos para consignar aquí que una porción fluctuante de las participantes, prácticamente no hablaba

castellano. También hacemos notar que sí se pidió como requisito para su asistencia, al curso de Formación de

Instructores Líderes Indígenas Comunitarios, que quienes lo fueran a tomar reconocieran y pudieran decodificar al

menos, el español coloquial que se usó en prácticamente todas las exposiciones. Tanto las presentaciones visuales con

paquetería MS, como los videos que se proyectaron y fueron materia de discusión posterior, estaban en español.





1. Conclusión:

Los elementos de cobertura, las listas de asistencia, las evidencias gráficas y documentales, así como

todos los otros documentos que forman parte del reporte final, se entregan por separado en sus

respectivos apartados.

Reflexiones finales: Como reflexión final, nos queda añadir que FOAGROS, A.C. considera que se obtuvo un amplio

cumplimiento de los objetivos planteados en la propuesta. De lo general a lo particular y de lo colectivo a

lo individual

También es preciso comentar, fuera del cuerpo de este reporte final, la existencia de los constantes

diferimientos de las fechas de inicio del proyecto y la consecuente posposición de la radicación de fondos

por parte de las oficinas centrales de CDI en el Distrito Federal.

Esta situación ocasionó irregularidades las que la Fundación tuvo que hacer frente, por su propia cuenta.

Los gastos del personal que había sido contratado en previsión de las acciones futuras que se suponían

inmediatas y el que se contrató para los trabajos preliminares, fueron cubiertos en su totalidad por

FOAGROS. Habida cuenta del relativo poco tiempo que tiene operando la OSC, no cuenta ésta con un

patrimonio que permita excedentes para cubrir gastos no previstos del tipo que experimentó en esta

ocasión.

Estamos conscientes de que siendo este 2012 un año político, en el que hay que preparar libros blancos y

procesos de entrega-recepción para la nueva administración, se haya dado lugar para modificaciones

como estas, de las que todos fuimos un poco actores y víctimas a la vez. Sin embargo, conocedores del

riesgo que significa la mera mención de este hecho, no podemos pasar por alto en que por lo menos en

una ocasión, hubo diferencias visibles entre las áreas administrativa y operativa de la Comisión, que

afectaron la marcha normal de los asuntos relacionados con los proyectos de su programa operativo,

entre los cuales se contó del que aquí damos cuenta.

Resta decir quizá que lo anterior no incide para escatimar de manera alguna, el enorme agradecimiento

que FOAGROS expresa por todo el apoyo recibido por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los

Pueblos Indígenas, incluidas sus oficinas centrales, cuyos servidores públicos en su casi absoluta mayoría,

dieron lo mejor de sí para sacar adelante el plan operativo de la Comisión.

Reiteramos también el apoyo muy importante del titular de la delegación del estado, Lic. Francisco Javier

Noriega Arjona así como de la jefatura del FOCAI en la delegación, Juan Felipe Cisneros Sánchez. Pero en

forma que destacamos en forma muy especial, es el apoyo que en todo momento pero sobre todo en el

arranque del proyecto recibió la Fundación y queremos agradecer al Lic. Héctor Gudiño Colchado y a la

antropóloga Jessica Arodhi Contreras, pues sin él, simplemente este proyecto no se hubiera podido llevar

a cabo.





Luciano Jiménez Gómez

San Luis Potosí, SLP

a 23 de diciembre de 2012.

Memoria-Etnia Xi'ui, 'Equidad de Genero' 2012

Documents

Transcript of Memoria-Etnia Xi'ui, 'Equidad de Genero' 2012