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Enero 30, 2016

Por Obr. Fernando López

MENSAJE A ESMIRNA

Esmirna (Σμυρνα, mirra [1], cf. Mt. 2:11, Jn. 19:39), hoy İzmir, Turquía. Probable patria de Homero(2). Ciudad proclive a Roma, erigió templo en su honor y ofreció cálido ropaje al ejército romano abatido por el crudo invierno; actos que le granjearon la preferencia del senado(3).

Breve pero hermoso panegírico el mensaje a Esmirna, no comprende amonestaciones o reprimendas, expresa incontinenti un prestigioso testimonio. Escribe al ángel en SMIRNA (2:8): Policarpo fue uno de los primeros obispos en dicha metrópoli(4); educado bajo tutela apostólica,

riguroso ortodoxo hasta el martirio(5), es ordenado —desconocemos

cuándo— por Juan(6). Tal

Concluye, pues, prometiendo una corona eternal para no sucumbir ante la muerte segunda (2:11).

______________1. SMITH’S, William.

Smyrna. En: Dictionary of the Bible. Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1883, vol. IV, p. 3062.

2. P S E U D O HERÓDOTO, Vita Homeri 38.

3. TÁCITO, Anales 4:56.

4. BUCKLAND, A. R.; WILLIAMS, A. L. Smyrna. En: The Universal Bible Dictionary. Nueva York, Chicago: Fleming H. Revell, 1914, p. 452.

5. IRENEO DE LYON, Contra Haereses III, 3:4 (Migne, PG 7, 851).

6. TERTULIANO, De praescriptionibus 32 (Migne, PL 2, 53).

7. “ F o n t e s persecutionum”, Adversus Gnosticos Scorpiace 10 (Migne, PL 2, 166).

8. Martirio de Policarpo 12:2, 13:1, 17:2, 18:1. (Migne, PG 5, 1037-1044).

9. MASON, Arthur James. The persecution of Diocletian. Cambridge: Deighton Bell and Co., 1876, p. 1.

10. G O N Z Á L E Z . Justo. Historia del Cristianismo. Miami: Unilit, 1994, vol. I, p. 124.

11. S O T O M AY O R , Manuel; FERNÁNDEZ UBIÑA, José (coord.). Historia del cristianismo. 1. El mundo antiguo. Madrid: Trotta, 2003, p. 316.

12. TÁCITO, op. cit. 15:44.

13. MELITÓN, ap. Eusebio de Cesárea, Historia Eclesiástica IV, 26:9 (Migne, PG 20, 395). LACTANCIO, De Mortibus Persecutorum 2 (Migne, PL 7, 195-197).

14. GONZÁLEZ, op. cit, p. 119.

15. WESLEY, John. Explanatory notes upon the New Testament. Nueva York: Carlton & Porter, 1754, p. 659.

vez sea a quien va dirigida la epístola. El primero y postrero; quien muerto, vivió; esboza dos rasgos específicos sobre Jesús, su sempiterna existencia y su fehaciente resurrección. Conozco tus obras, tribulación, pobreza (2:9): paradójicamente, riqueza espiritual. Sinagoga satánica: la iglesia en Esmirna sufrió aversión judía. Según Tertuliano, las sinagogas instituían verdaderas fuentes de persecución(7) tanto que la judería, partícipe del morbo y más cruento entretenimiento popular, solicitó lanzasen leones contra Policarpo(8), pilar eclesiástico. La blasfemia ahí narrada (2:9) simboliza ausencia de humanidad hacia quienes consideran enemigos.

No tengas miedo (2:10): Jesús alienta a soportar, el diablo aspirará azotarlos. Tribulación de diez días: corresponderían a la llamada “Era de los mártires”, etapa angustiosa (303-313 d.C.) bajo Diocleciano(9). Nuestra lección sabatina —ya hemos comentado al respecto en ediciones pasadas— interpreta según periodos sucesivos; así, Esmirna (100 – 313 d.C.) engloba enérgicas y violentas persecuciones

finiquitadas hacia el 313 d.C. con el edicto de Milán (10). Sin embargo, otros autores colocan esta era hacia los tres primeros siglos(11) cuando Roma rechaza terminantemente al cristianismo. La Iglesia no padeció sólo durante diez días (años); dos grandes turbulencias tuvieron lugar antes del 100 d.C., Nerón, impulsado por su locura, abrasó a los cristianos cual antorchas para alumbrar sus jardines y plazas; espectáculo acompañado de juegos circenses(12). Algunos escritores antiguos señalan a Nerón y Domiciano como los primeros perseguidores(13). Opino que tal decena no se identifica con el último acecho romano (303-313 d.C.), nuestra amada Iglesia tuvo más vicisitudes, pero Apocalipsis menciona diez días ¿Acaso significa la peor persecución(14)

habida? Quizá ¿No también valdrán como turbios momentos las otras? ¡Claro! Al sumar los años de persecución se obtienen evidentemente más días proféticos. Interpreto literal esta decena, breve lapso hacia finales de la segunda persecución (Domiciano, 81- 96 d.C.), clausurada por Nerva(15).

CULTO MATUTINODirector: Hno. Claudio M.Instructor: Obr. Fernando L.

Cantos de aperturaOración de inicio

Himno 67Lectura del Decálogo

Apocalipsis 2:8-11Himno 101

Oración por la ClaseLección 5: Mensaje a

SmirnaHimno alusivo

Presentación de la clase de los niños

Oración finalSaludo

CULTO VESPERTINODirector: Hno. Emanuel B.

Ponente: Hno. Israel G.

Algunos cantosOración inicialHimnos 265 y 228Lectura de la minutaOtro himnoAlabanzas EspecialesColecta de OfrendasPlegaria por el OradorTema: La fortalezaCanto alusivoDeuteronomio 5:6-21Avisos y bienvenidasClausura Saludo de despedida.

FRATERNIDADES

FEMENILDirectora: Hna. Lupe C.Tema: Reseña Lección 3Ponente: Hna. Norma L.

F.J.C.Director: Hno. Alfredo S.Actividad: La Autoestima en el JovenEncargado: Hna. Norma

VARONESActividad 1: VocalizaciónPonente: Hno. EmanuelTema: La fePonente: Ob. Fernando L.

CULTO MERIDIANODirector: Hno. Benjamín B.Ponente: Hno. Javier L.

Himnos por el Director

Plegaria de reaperturaHimnos 220 y 221

Se recogen DiezmosAcción de Gracias

Himno 119Peticiones Especiales

Himno 222Breve plegaria

Tema: La inmadurezHimno sugerido

Avisos y BienvenidasOración final