Mensaje a TIATIRA (2:18-29) parte I

El mensaje a Tiatira es el ms extenso de todas las iglesias; curiosamente sta era la iglesia

ms pequea.

El mensaje esta iglesia era el siguiente:

(Apocalipsis 2:18-29) Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: "El Hijo de Dios, que

tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al bronce bruido, dice esto:

(19) 'Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y que tus obras

recientes son mayores que las primeras. (20) 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa

mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan

actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos. (21) 'Le he dado tiempo para

arrepentirse, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad. (22) 'Mira, la postrar en cama, y

a los que cometen adulterio con ella los arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten

de las obras de ella. (23) 'Y a sus hijos matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn

que yo soy el que escudria las mentes y los corazones, y os dar a cada uno segn

vuestras obras. (24) 'Pero a vosotros, a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen

esta doctrina, que no han conocido las cosas profundas de Satans, como ellos las llaman,

os digo: No os impongo otra carga. (25) 'No obstante, lo que tenis, retenedlo hasta que yo

venga. (26) 'Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, le dar autoridad sobre

las naciones; (27) y las regir con vara de hierro, como los vasos del alfarero son hechos

pedazos, como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre; (28) y le dar el lucero de la

maana. (29) 'El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.'"

TIATIRA

A comparacin de las otras ciudades de Asia Menor, Tiatira no era muy grande ni contaba

con grandes atracciones como las dems. Esta era una ciudad pequea localizada en un

valle. No se encontraba en la costa, sino tierra adentro, en el camino hacia Prgamo, uno de

los principales centros religiosos, culturales y comerciales de la regin. Era la puerta a

Prgamo, pero tambin serva como amortiguador en caso de invasiones terrestres. A pesar

de estar tan expuesta, Tiatira no era una ciudad amurallada, lo cual la haca ms vulnerable.

A lo largo de la historia, esta ciudad fue atacada, destruida y reconstruida muchas veces.

Aunque no era un centro cultural o religioso, Tiatira era un centro comercial

estratgicamente localizado en la ruta antigua de comercio. Por su nfasis en el comercio,

esta ciudad contaba con gremios de panaderos, herreros, alfareros, curtidores, tejedores y

otros oficios.

En trminos generales, los gremios no tienen nada de malo. Sin embargo, en esos tiempos

los creyentes tenan conflicto con ciertas prcticas de tales agrupaciones, ya que los

miembros se vean obligados a participar en actividades que iban en contra de la fe

cristiana. Los miembros deban asistir a banquetes que incluan comida ofrecida a los

dolos; adems se esperaba que participaran en ritos en honor a la deidad patrona del

gremio, los cuales incluan actos inmorales. Si decidan no unirse al gremio, entonces no

se les permita comerciar sus productos.

Hoy:

Aunque parezca que esa amenaza no aplica al da de hoy, en cierta forma s. Con el fin de

pertenecer y ser aceptados, muchos cristianos participan de actividades que comprometen sus principios y creencias. Por quedar bien con los hombres, quedan mal con Dios. Si uno

toma el camino de la complacencia del hombre, el camino es resbaladizo, y sin darnos

cuenta podemos caer en pecado, tal como le pas a los creyentes de la iglesia de Tiatira.

Esta es una de las advertencias que el Seor da a las iglesias de los ltimos tiempos.

LIDIA La Biblia menciona a una mujer comerciante de prpura proveniente de Tiatira. Ella

conoci a Pablo en Filipo, y recibi el mensaje que l llevaba.

(Hechos 16:13-15) Y en el da de reposo salimos fuera de la puerta, a la orilla de un ro,

donde pensbamos que habra un lugar de oracin; nos sentamos y comenzamos a hablar

a las mujeres que se haban reunido. (14) Y estaba escuchando cierta mujer llamada Lidia,

de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de prpura, que adoraba a Dios; y el Seor

abri su corazn para que recibiera lo que Pablo deca. (15) Cuando ella y su familia se

bautizaron, nos rog, diciendo: Si juzgis que soy fiel al Seor, venid a mi casa y quedaos

en ella. Y nos persuadi a ir.

En contraste con esa mujer que recibi el mensaje de verdad, en la iglesia de Tiatira se

menciona a otra mujer que no slo no acepta la verdad, sino que promueve que se practique

el pecado. Su nombre es Jezabel

JEZABEL Jezabel era una princesa, hija del rey de los sidonios. Ella fue dada en matrimonio al rey de

Israel, Acab, como una alianza poltica. Dios haba advertido en contra de este tipo de

alianzas (Deu. 7:3-4), pero el rey Acab no era un hombre temeroso de Dios, sino todo lo

contrario.

(1 Reyes 16:30-31) Y Acab, hijo de Omri, hizo lo malo a los ojos del SEOR ms que todos

los que fueron antes que l. (31) Y como si fuera poco el andar en los pecados de

Jeroboam, hijo de Nabat, tom por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y

fue a servir a Baal y lo ador.

En 2 Reyes caps. 9 y 10 se refieren a Jezabel como Gebir, que en hebreo significa mujer fuerte (el equivalente femenino de Gibor). Contrasta con la palabra que se usa para las damas: Giberet.

Jezabel era una mujer fuerte y manipuladora, que se deleitaba en hacer el

mal. No slo tuvo una influencia negativa sobre su esposo, sino con todo el pueblo de

Israel.

(1 Reyes 21:25-26) Ciertamente no hubo ninguno como Acab que se vendiera para hacer

lo malo ante los ojos del SEOR, porque Jezabel su mujer lo haba incitado. (26) Su

conducta fue muy abominable, pues fue tras los dolos conforme a todo lo que haban

hecho los amorreos, a los que el SEOR haba echado de delante de los hijos de Israel.

Jezabel tambin se caracteriz por procurar la destruccin y muerte de los profetas.

(1 Reyes 18:4) pues sucedi que cuando Jezabel destruy a los profetas del SEOR,

Abdas tom a cien profetas y los escondi de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los

sustent con pan y agua.)

(1 Reyes 19:2) Entonces Jezabel envi un mensajero a Elas, diciendo: As me hagan los

dioses y aun me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu vida como la vida de

uno de ellos.

JEZABEL EN TIATIRA No es la misma mujer la que aparece en el libro de Reyes que en el de Apocalipsis, pues las

separan cientos de aos. Pero ciertamente es la manifestacin del mismo espritu y la

misma doctrina.

Jezabel representa un espritu controlador y manipulador que incita al pecado.

(Apocalipsis 2:20) Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice

ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman

cosas sacrificadas a los dolos.

Debemos entender que Jezabel no era alguien que estaba fuera de la iglesia, tratando de hacer caer a los creyentes, sino era alguien con autoridad dentro de la iglesia. Sin embargo,

con sus doctrinas y falsas profecas, enseaba a los creyentes a que no se sintieran

condenados por pecar, pues Dios ya los haba perdonado.

El equivalente hoy en da es la Salvo siempre Salvo, la cual ensea que una vez salvos ya no importa lo que uno haga, porque uno ya fue perdonado de una vez y para siempre.

Ciertamente la Biblia ensea que no hay condenacin para los que creen en el Seor. Pero esa gracia no nos da licencia para pecar. Al contrario, luego de aceptar el perdn, debemos proceder al arrepentimiento, que implica un cambio, un regreso a una vida como

Dios manda.

No haba justificacin para que los de Tiatira participaran de los ritos paganos de sus

gremios, aunque estuviera en juego su negocio. Tampoco hoy tenemos justificacin para

quebrantar la ley de Dios slo porque no es popular.

Entonces, qu nos es permitido hacer? Cul es la medida de la tolerancia?

La gua para nuestra vida debe ser la Biblia, no las doctrinas de hombre. El ser humano

puede equivocarse, pero nunca Dios.

EL FINAL DE JEZABEL El final de Jezabel fue terrible, en tiempos de los reyes de Israel.

(2 Reyes 9:8-10) Y toda la casa de Acab perecer, y cortar de Acab todo varn, tanto

siervo como libre en Israel. (9) Yo pondr la casa de Acab como la casa de Jeroboam, hijo

de Nabat, y como la casa de Baasa, hijo de Ahas. (10) Y los perros se comern a Jezabel

en el campo de Jezreel, y nadie la sepultar

De forma similar, el final ser terrible para los que sigan su doctrina en los ltimos tiempos.

(Apocalipsis 2:21-23) Le he dado tiempo para arrepentirse, y no quiere arrepentirse de su

inmoralidad. (22) Mira, la postrar en cama, y a los que cometen adulterio con ella los

arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten de las obras de ella. (23) 'Y a sus hijos

matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y

los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras.

El Seor siempre da tiempo para arrepentirse, aun a Jezabel. Pero tambin llega el da final,

en el que el Seor traer la justiciaperdn para quien se arrepienta, y castigo para quien no lo haga.

Tristemente, la maldicin no slo afectar al pecador, sino a sus hijos hasta la tercera y cuarta generacin. (Nmeros 14:18) El SEOR es lento para la ira y abundante en misericordia, y perdona la

iniquidad y la trasgresin; mas de ninguna manera tendr por inocente al culpable; sino

que castigar la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y la cuarta

generacin.

HIJOS EN RIESGO

La tentacin en Tiatira es la misma que tuvo Lot. El cay en la

tentacin, y comi de su fruto. Con el afn de comerciar y buscar fortuna, se sali de la

Tierra Prometida. Al hacerlo, Lot puso en riesgo a su familia, llevndolos a vivir a

Sodoma, una ciudad rica pero llena de perversin.

Tambin los creyentes de Tiatira hicieron lo mismo. Con tal de no poner en riesgo sus

negocios, pusieron en riesgo a sus hijos.

Por ello, el Seor les advierte:

(Apocalipsis 2:21-23) 'Le he dado tiempo para arrepentirse, y no quiere arrepentirse de su

inmoralidad. (22) 'Mira, la postrar en cama, y a los que cometen adulterio con ella los

arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten de las obras de ella. (23) 'Y a sus hijos

matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y

los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras.

No es que Dios haya "matado" a los hijos, sino que ellos mueren por el riesgo en que los

ponen los padres.

Cuidmonos que hoy no caigamos en la misma tentacin de Lot o Tiatira. Que el amor al

dinero no nos lleve a poner en riesgo la vida y el alma de nuestros hijos.