Mensajero 164

16
Mensajero Año 6 No. 164 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 28 de septiembre de 2014 Donativo: $5.00 TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO Voz del Pastor Pág. 2 México los recuerda en su oración ante Nuestra Madre de Guadalupe La persona móvil Pág. 7 y 13 Bendición de la Carrera Antorcha Guadalupana 2014

description

Periódico Católico de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla.

Transcript of Mensajero 164

Page 1: Mensajero 164

MensajeroAño 6 No. 164 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 28 de septiembre de 2014 Donativo: $5.00

TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO

Voz del Pastor

Pág. 2

México los recuerda en su oración ante Nuestra Madre de Guadalupe

La persona móvil

Pág. 7 y 13Bendición de la Carrera Antorcha Guadalupana 2014

Page 2: Mensajero 164

2 Mensajero

Durante estos últimos días, los medios han resaltado la realidad de los migrantes. En torno a ellos hemos encon-trado muchas opiniones, propuestas, calificaciones… a veces parece que la calidad de migrante es algo extraño, superpuesto o ajeno a la persona. Si nos damos cuenta, el hombre tiene es su ser más íntimo

la marca de la movilidad. No puede dejar de hacerlo. Lo primero que pensamos es que se trata sólo de un traslado físico, de un lugar a otro. Sin embargo, el asunto va más allá, es cosa de la identidad de la persona. Pero primero tomemos conciencia de nuestra movilidad ordinaria.¿Qué porcentaje de personas, y sobre todo en el Estado de

México y el Distrito Federal, se traslada diariamente de un punto a otro? Las razones: trabajo; jóvenes que estudian en niveles medio y medio superior, cuando en la propia loca-lidad ya no hay esos niveles. Las personas que comercian, que van a comprar lo necesario para comer, para la casa. Y está también la movilidad por cuestiones familiares, de descanso, de salud, de religión.La persona no es “persona quieta”, es “persona móvil”.

Se mueve siempre. Pero no habría una intensidad en el deseo de “salir”, “ir”, si no existiera en su interior un anhe-lo importante, el de crecer, desarrollarse, llegar a ser cada vez más plenamente ella misma.Los dos verbos son distintos y complementarios. “Salir”

significa abrir una puerta, dejar algo, alguien; “ir” significa mirar hacia fuera, más allá de donde estoy. Son los dos polos de la movilidad humana. El punto de partida y el punto de llegada. Si no tengo a dónde ir, no tengo por qué salir; si estoy en paz en el lugar en que me encuentro, no necesito buscar otro.Por eso hay personas que se mueven físicamente de su

lugar de origen y otras no, expresan que ahí donde nacie-ron han de morir. Ciertamente en estas dos realidades ya encontramos situaciones internas también muy variadas que motivan una u otra manera de ser.En el documento de Aparecida hay una frase que es fuer-

te, profunda: “Dios sale de sí mismo para venir al encuen-tro de la persona”. Esta frase nos habla del creador. Se refiere a la Palabra de Dios, que toma la condición huma-na. Se refiere también al modo de ser de Dios. Activo, movido. Sale de sí para crear al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. Y al salir, y llegar al hombre y a la mujer, no se detiene ahí, sino que los proyecta: “Crezcan y multiplíquense… dominen…”.Cuando la Palabra de Dios pone su morada entre nosotros

no se queda en su casa, es un itinerante constante. Llama a sus discípulos, los lleva a su casa para que lo conozcan, y

después de hacerlos caminar con Él, los envía “hasta los confines del mundo…”, para que transmitan la vida que Él les ha dado a través de la enseñanza, de la predicación, de la convocación a una nueva comunidad. Si el hombre y la mujer somos imagen y semejanza de

Dios, lo somos también en esta dimensión de la movilidad. Y, ¿qué es ese más allá de la movilidad física, por la que nos parecemos también a nuestro Creador? La movilidad interior, la itinerancia espiritual. Tanto el camino del Desierto para Israel, como el seguir a Jesús, tienen ese sentido, un camino de crecimiento interior, hasta llegar a la Tierra Prometida, que es Dios mismo. Hasta participar plenamente de su vida.¿Qué hace la Iglesia ante la movilidad humana? Anuncia

a Jesucristo muerto y resucitado por nuestra salvación, camino, verdad y vida para todos, con la predicación, y a través de acciones de caridad. Las casas de atención a migrantes a lo largo de nuestra Nación, junto con las parro-quias y otros muchos centros de atención, donde los obis-pos, los sacerdotes, consagrados y laicos están realizando una labor encomiable. Casa, vestido, alimento, ayuda psicológica, médica, legal, defensa de sus derechos huma-nos, etc. Es integral.En otras vertientes de esta movilidad humana están los

que se refieren al transporte terrestre, marítimo, aéreo, incluyendo los trabajadores y usuarios de los mismos. Están los cirqueros, los ferieros, que ordinariamente encontramos por temporadas en algunos lugares. Hacia ellos también la Iglesia sale desde las parroquias y distin-tos grupos, para hacer presente su tarea de evangelizar. Dentro de todo este campo de la movilidad humana está

el doloroso drama de la trata de personas. Personas crimi-nales que se organizan para esclavizar a su hermano. Lo más doloroso es el daño a niños y adolescentes llevados a la prostitución.Tú y yo somos personas en movilidad. Descendemos o

hemos sido nosotros mismos migrantes. Dios nos ha crea-do así. ¿Por qué no aceptarnos, apoyarnos? ¿Por qué mirarnos como diferentes o extraños unos a otros por esta realidad? ¿Qué podemos inventar para humanizar la movi-lidad humana en todas sus vertientes? Busca a tu sacerdote en tu parroquia, habla con él de esto, tal vez ya haya algo y se puedes unir. Si no hay nada, propón comenzar algo en bien de los migrantes, de los ferieros, de los cirqueros, de los turistas, de los trabajadores del transporte, de los que sufren la trata de personas. Seguirás de cerca a Cristo que quiere llegar a ellos.

DIRECTORIO

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz

Arzobispo Emérito de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón

Obispo de Cuau�tlán

Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos

Obispo de Izcalli

Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez

Cou�olenc, M.G

Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva

Obispo Emérito de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teo�huacán

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez

Obispo de Valle de Chalco

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

DIRECTOR GENERAL

Mons. Víctor René Rodríguez Gómez

Presidente de la Comisión Provincial para la

Pastoral de la Comunicación

DIRECTORA EN TURNO

Abril Villanueva

SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores

CORRECCIÓN Y ESTILOSan�ago Ma�as

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la Comunicación de

la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia

Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la

Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de

Cuau�tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo�huacán,

Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

[email protected]

Voz del Pastor

† Guillermo Ortiz MondragónObispo de Cuautitlán

La persona móvil

Page 3: Mensajero 164

3Mensajero Editorial

Por: Comisión de Comunicación Diócesis de Teotihuacán

Desde hace mucho tiempo hemos esta-do buscando datos que nos permitan conocer lo que nosotros llamamos supe-

rar la invisibilidad de la infancia. En el caso mexicano se genera mucha y diversa infor-mación, pero no está articulada, no hay un sistema que nos dé a conocer datos preci-sos de la situación que viven actualmente los niños de México.Por ejemplo, si qui-

siéramos saber cuán-tos niños han dejado la escuela o si repitieron el año y han recibido apoyo no se puede, porque no existe una base de datos sobre eso. Si quisiéramos saber cuántas chicas

adolescentes llegaron a un hospital a recibir ayuda y si han dejado la escuela tampoco se puede saber. Esto nos demuestra que hace falta la creación de un sistema que tome en cuenta las nece-

sidades y realidades de la infancia en nuestro país. Por ejemplo, el embarazo entre adolescentes es una constante: 54% de las adolescentes de entre 15 y 17 años reportaron tener un hijo nacido vivo. Esto es muy importante y grave, porque cuando una chica se embaraza de manera temprana tiene una alta pro-babilidad de no seguir estudiando. De acuerdo con datos disponibles, 9

de cada 10 de ellas no van a la escuela; lo cual significa también que truncan su desarrollo personal, educativo y fami-liar… y comienzan a asumir otro rol. Fisiológicamente también se ven afec-tadas; su cuerpo ya no metaboliza, etc. Eso significa que al ser muy jóvenes y en una condición de pobreza, la mayo-ría le va a heredar automáticamente a sus hijos dicha pobreza. Entonces, el embarazo adolescente, en esencia, es una forma de probar que no vamos a poder superar la pobreza pronto. Entre más estudien las chicas menos se emba-razan; entre más estudien más desarro-llo profesional tienen.

Según estadísticas, el 47% de la pobla-ción es pobre, pero cuando se ve en segmentos de edad el 53% tiene menos de 17 años; es decir, si se es niño o niña o adolescente es más probable ser pobre, y si se es indígena, la probabilidad asciende al 80%: 8 de cada 10 niños indígenas son pobres. Entonces, vemos cómo la población está acentuada en función del origen, región y género.Los retos y desafíos de hoy se encuen-

tran relacionados con la pobreza y las seguridades económicas. Un tercer desafío tiene que ver con seguir viendo a los niños como inferiores, vulnera-bles, cuando en realidad son brillantes, como cualquier otro ser humano que empieza a darse cuenta de que la reali-dad no es tal cual.

Fuente: Las estadísticas fueron toma-das de REDIN y las estimaciones, a partir del Censo General de Población y Vivienda, 2000, 2005 y 2010 del INEGI.

El huracán Odile, categoría tres, impac-tó en Los Cabos, Baja California Sur, la noche del 14 de septiembre afectando municipios como: La Paz, Los Cabos y Loreto, abarcando desde San José de las Palomas hasta Punta Abreojos, y de Loreto hasta Bahía San Juan Bautista, con vientos máximos sostenidos de 205 km/hr y rachas de hasta 250 km/hr, un oleaje de 4 a 10 metros de altura en el sur y la costa occidental de la Península de Baja California.

El impacto de la tormenta dejó sin energía eléctrica al 95% de los habitan-tes de Baja California Sur; provocó daños a infraestructuras hoteleras, carreteras y la destrucción de casas, muchas de ellas ubicadas en las zonas marginadas.

Los Cabos es una exclusiva zona turís-tica de México, pero con el huracán Odile deja al descubierto que los que más sufren con esta catástrofe son los pobres; igual pasó en Acapulco, Gue-rrero con “Ingrid” y “Manuel” el año pasado. La zona turística muestra una cara de lujo y confort, pero está rodeada por gente pobre en una zona marginada donde muchas de sus casas son de car-tón y viven en condiciones precarias.

La desigualdad en la misma zona turís-tica es considerable, quedando despro-tegidos los más débiles; ante la pobreza económica, de valores y de educación, la “rapiña” se presentó entre mucha gente, saqueando los comercios, tomando toda clase de mercancías, desde una botella de agua, hasta una pantalla de plasma de 80”, rebanadoras, básculas y hasta autos último modelo. "La turba manda por delante a mujeres y niños, y no tenemos autorización para disparar a civiles, que sería la única forma para detenerlos", dijo a la AFP Guillermo Marrón, director de Seguri-dad Pública y Tránsito Municipal de Los Cabos.

El desastre natural desató la inseguri-dad en el estado, las tiendas están prácti-camente desvalijadas, los habitantes de unos quince barrios temen que sus casas sean el próximo objetivo de los saquea-dores, por lo que construyeron barrica-das y realizan patrullajes uniformados de blanco y armados con palos, mache-tes y hasta armas de fuego.

Como Iglesia, debemos aprender de estos acontecimientos: somos vulnera-bles ante los embates de la naturaleza, pero también a la desigualdad social, a

la pobreza y marginación que en estos momentos se manifiesta contundente-mente. Oremos por los que sufren y apoyemos con el llamado de los Obis-pos de la CEM (Conferencia del Epis-copado Mexicano) del 18 de septiembre de 2014: “Habiendo escuchado al Obis-po de la Diócesis de La Paz, S.E. Mons. Miguel Ángel Alba Díaz, al tiempo que invocamos la ayuda divina, la mejor

forma de acercar nuestra ayuda es a través del recurso económico que facili-ta los apoyos y reactiva la economía local. Ponemos a su disposición la cuen-ta de Cáritas Mexicana IAP”. Aunado a estos esfuerzos, busquemos formas de que estas contingencias impulsen la solidaridad en educación y en el progre-so para todos.

Huracán Odile: Descubre los destrozos a causa de la pobreza

Infancia y adolescencia marcadas por la pobreza

Page 4: Mensajero 164

4 MensajeroCaminar Diocesano

Por: Patricia Peña Veloz CODIPACS Valle de Chalco

Tlalmanalco, Méx., 21 de septiembre de 2014. La Parroquia de San Antonio de Padua, Tlaltecahuacán, recibió con entusiasmo al Sr. Obispo Víctor René Rodríguez Gómez, quien este domingo

a las 18 horas estuvo presente en la comunidad para realizar la bendición de la Casa Parroquial.

La edificación comenzó hace aproxi-madamente dos años, cuando el párroco del lugar, Pbro. Apolonio Rosales Gali-cia, vio la necesidad de tener un lugar digno donde vivir, por lo que se dio a la

tarea de promover la construcción de la Casa Cural. Después de concebir la idea, consiguió los recursos y motivó a los fieles de la comunidad a colaborar en esta obra.

En la bendición estuvieron presentes el Pbro. Gustavo Tapia González, deca-no y párroco de San Rafael Arcángel; el Pbro. Aurelio Velázquez Gutiérrez, párroco de San Luis Obispo; la mamá, hermanos y familiares del padre Apolo-nio e integrantes de la comunidad, quie-nes acudieron llenos de alegría a partici-par de este momento importante en el caminar de la parroquia.

El Señor Obispo señaló la disponibili-dad del padre Apolonio para realizar esta construcción, comentando que es un testimonio de pobreza sacerdotal, porque este esfuerzo ha dado como fruto el que ahora dicha parroquia cuente con una casa digna, en la que él vivirá y en un futuro albergará a los sacerdotes que sean destinados a trabajar en este lugar. También comentó a los presentes que valora el empeño y la dedicación del padre, quien sabe de antemano que esta labor y esfuerzo es en beneficio de la

comunidad parroquial, ya que él no se llevará nada en el momento que sea lla-mado a cumplir una nueva misión.

Esto nos muestra que hace falta hacer realidad los proyectos e impulsar las obras tanto materiales como pastorales. De esta manera, trabajando, animando y buscando los recursos se puede edificar o arreglar o modificar las construccio-nes donde habitan los sacerdotes o pres-tan algún servicio, para que los lugares sean dignos y cuenten con el mobiliario necesario, el cual será parte del patrimo-nio de la parroquia.

Asimismo, Mons. Víctor René men-cionó que la actitud del sacerdote debe ser de disponibilidad para construir, para invertir en estas obras y tener dis-posición de aceptar el cambio cuando así lo requiera el bien pastoral de la Dió-cesis, aunque esto implique dejar lo que se consiguió.

Finalmente, el Sr. Obispo dijo que la Casa Cural debe ser un lugar de encuen-tro, de convivencia fraterna y de diálo-go, para quienes la habitan, para la comunidad y los sacerdotes vecinos.

Por: Fabiola Perdomo

Además de trabajar en unidad para la extensión del Reino, la Iglesia Particu-lar de Tlalnepantla siempre está en cons-tante formación para cumplir con amor el sendero que Dios ha marcado. Por eso, en la Diócesis a través del CLAT (Consejo de Laicos de la Arquidiócesis de Tlalnepantla), se implementan con-ferencias y cursos específicos para los laicos, sean movimientos laicales o laicos que ofrecen sus servicios parro-quiales en diferentes entidades religio-sas católicas.

En esta ocasión se desarrolló un tema de gran interés para la población deno-minado “Manejo de sentimientos”, impartido por el Pbro. Gustavo Mendie-ta Martínez, Licenciado en Psicología con especialidad en Desarrollo y Psico-terapia Gestalt, que actualmente está encargado del curso introductorio en el Seminario. Con gran aceptación, los fieles ingresaron a la Curia de Tlalne-pantla a partir de las 18 horas para estar a tiempo y comenzar a recibir aquellas herramientas y alternativas que motivó su asistencia con este llamado.

Con un lleno total del audi-torio en la Curia Arquidioce-sana y la asistencia de 130 feligreses, inició la conferen-cia con la oración dando gracias a Dios y ofreciendo la oportunidad de estos impor-tantes momentos de creci-miento.

El padre Gustavo mencionó la diferencia entre sentimien-tos y emociones, dando a los presentes bibliografía y una presentación esquemática de las cinco principales emocio-nes existentes A.M.A.T.E. (afecto, miedo, alegría, tris-teza, enojo), de las cuales se derivan todas las demás. La exposición dio una respuesta efectiva a las personalidades existentes y el comporta-miento humano, con los cuales nos encontramos a diario en el caminar dio-cesano.

El padre Mendieta puso en marcha ejemplos y prácticas para aterrizar la manera en que se reacciona a las dife-rentes sensaciones humanas, instruyen-

do para identificarlas, aceptarlas y, lo más importante, “cómo educarlas”, poniendo como nuestro más grande maestro y ejemplo a Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, quien al igual que los fieles sintió las emociones humanas sin desprenderse jamás de la Cruz para hacer la voluntad de Su Padre.

Con esta exitosa conferencia por su asistencia y fruto, podemos notar la necesidad laical de trascender humana-mente, por mostrar el rostro de Jesús al mundo pero con una enseñanza aterriza-da desde los sentimientos humanos para lograr una Iglesia en “salida” (Papa Francisco).

La comunidad de San Antonio se regocija por la bendición de la Casa Cural

Conferencia “Manejo de sentimientos”, Tlalnepantla, Estado de México

Page 5: Mensajero 164

5Mensajero Caminar Diocesano

Por: Francisco HernándezCODIPACS Ecatepec

El domingo 21 de septiembre de 2014, en la Celebración Eucarística que presi-dió el Sr. Obispo Mons. Óscar Roberto Domínguez Couttolenc, en la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús, al térmi-no de la homilía, tres integrantes de la Comunidad Religiosa Hermanas Misio-neras Agnus Dei hicieron la renovación de votos.

El Sr. Obispo les invitó a pasar frente al altar, donde la Hermana María Trinidad Huerta Avilés, la Hermana Ofelia Rodrí-guez Ortiz y la Hermana Cresenciana Vázquez, iniciaron la profesión de sus votos diciendo: “Aquí estoy Señor, he decidido en mi corazón y en mi ser seguirte para siempre, en la forma que tú me mandes”. El Sr. Obispo prosiguió con la ceremonia de toma de votos.

Al término, Mons. Óscar Roberto las felicitó y solicitó un aplauso para las hermanas. Todos los asistentes se unie-ron en un gran aplauso mientras las her-manas volvían a ocupar su lugar para continuar la Celebración Eucarística. Al finalizar la misa, se tomaron la foto del recuerdo con el Sr. Obispo y las demás hermanas de su comunidad.

También la Vida Consagrada de la Diócesis de Ecatepec tuvo un taller sobre la Renovación del Plan Diocesano de Pastoral, en la semana del 15 al 19 de

septiembre, en la Casa de la Misericor-dia, Tulpetlac, Estado de México. Los talleres fueron impartidos por los

padres: Pbro. Eduardo Pierson, Mons. Luis Martínez, Pbro. Juan Carlos Trejo y Pbro. Leonardo Barragán. Se contó con

la presencia del Vicario de la Vida Con-sagrada, Pbro. Esteban Alcocer O.R.C.

Por: P. Gustavo Santana P.Diócesis de Cuautitlán

Cada uno de nosotros hemos buscado a Dios en diversos momentos de la vida; con mucha frecuencia le hablamos para pedirle lo que necesitamos, y el espacio para que Él hable es mínimo. Si no deja-mos hablar a Dios, no podemos decir que entendemos lo que Él quiere. Dios escucha, pero también habla, y eso es lo que necesitamos nosotros. Que Él nos diga lo que quiere de nosotros, pues es Él quien nos ha creado y con amor pro-vidente vigila constantemente a la per-sona, a cada familia.El modo más claro de buscar a Dios es

a partir de nuestra experiencia de fragi-lidad, de debilidad ante el pecado, que es lo que nos aleja de Dios y nos destru-ye, nos lleva a la muerte. El camino de encuentro con Dios es un camino de conversión y de experiencia de miseri-cordia. Es un camino de búsqueda de vida mejor. Dios sabe que la persona vale no sólo porque produce o consume;

vale por el hecho único de que es una persona a imagen y semejanza del mismo Dios, su Padre.Don Guillermo Ortiz Mondragón,

Obispo de Cuautitlán, ha exhortado a su presbiterio y a los fieles de su Dióce-sis a ser otro Cristo en cada momento de su existencia, en la escuela como estudiante, en la casa y en el trabajo, en los espacios de diversión, como espo-sos en el hogar; ser otro Cristo en el lecho de la enfermedad y detrás de las rejas de un reclusorio. Por medio de encuentros con jóvenes

y adolescentes, movimientos, cate-quistas, agentes de Pastoral en comi-siones y dimensiones, presbíteros, religiosos y religiosas, laicos, con la visita del Obispo a cada comunidad, don Guillermo invita a descubrir el amor de Dios, la dignidad de la persona y el sentido verdadero de la vida, teniendo como objetivo responder a la llamada que Cristo hace a su Iglesia: trabajar para el reino de Dios.

Renovación de votos de la Comunidad Religiosa Hermanas Misioneras Agnus Dei

Ser otro Cristo en tu historia

Page 6: Mensajero 164

6 MensajeroIglesia Universal / Iglesia México

Por: Radio Vaticana

La Universidad Católica Nuestra Seño-ra del Buen Consejo de Tirana fue el lugar del encuentro del Papa con los jefes de cinco mayores comunidades religiosas presentes en el país: musul-mana, bektashi, católica, ortodoxa y evangélica: presencia y signo del diálo-go que viven día a día, observó el Papa, “intentando establecer entre ustedes relaciones fraternas y de colaboración por el bien de toda la sociedad”.

El Obispo de Roma recordó que Alba-nia ha sido testigo de la violencia y de las tragedias que se pueden producir si se excluye a Dios de la fuerza de la vida personal y comunitaria. “Cuando, en nombre de una ideología, se quiere expulsar a Dios de la sociedad, se acaba por adorar ídolos, y enseguida el hom-bre se pierde”.

Como creyentes, puntualizó, hemos de estar atentos a que la religión y la ética que vivimos con convicción y de la que damos testimonio con pasión se exprese siempre en actitudes dignas del

misterio que preten-de venerar, rechazan-do decididamente como no verdaderas, por no ser dignas ni de Dios ni de los hom-bres, todas aquellas formas que represen-tan un uso distorsio-nado de la religión.

El Obispo de Roma recordó a los presen-tes que la religión auténtica es fuente de paz y no de violencia. “Nadie puede usar el nombre de Dios para cometer violencia. Matar en nombre de Dios es un gran sacri-legio”. “Discriminar en nombre de Dios es inhumano. Desde este punto de vista, la libertad religiosa no es un derecho que garantiza única-mente el sistema legislativo vigente: es un espacio común, un ambiente de res-

peto y colaboración que se construye con la participación de todos, también de aquellos que no tienen ninguna con-vicción religiosa”.

Francisco animó a estos “queridos

amigos” a mantener y a desarrollar la tradición de buenas relaciones entre las comunidades religiosas presentes en Albania, y a sentirse unidos en el servi-cio a su querida patria.

Por: José Luis RamírezDiócesis de Nezahualcóyotl

El mes de septiembre ha sido considera-do como el mes patrio, cuando la efer-vescencia por los colores de la bandera se exalta; pero también los católicos –como parte importante de la nación– se han unido siempre con gran elocuencia a los festejos. Una muestra de ello es la mane-ra como se celebra en la Parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria, a cargo del padre Juan Montejano Ramírez.

Las parroquias de la Diócesis de Nezahualcóyotl, junto con sus grupos parroquiales, realizaron los festejos patrios como una manera no sólo de mostrar su adhesión a los símbolos de la Patria mexicana, sino como un símbolo de inserción a la comunidad. Cabe recordar que la Iglesia nació como esen-cia misma de la vivencia de la comuni-dad. En la historia de la formación de la Iglesia, la organización comunitaria es fundamental.

En la historia eclesial se dice que los diversos servicios, funciones y tareas se designan en la Iglesia con el nombre genérico de ministerio (ministerium: servicio). Las primeras comunidades se sintieron libres para generar los ministe-rios que en cada caso juzgaron conve-nientes, dadas las necesidades que se presentaban.

Se adopta lo que se cree adecuado para servir en el aquí y ahora a la causa de Jesús, y de este modo es el Señor quien edifica su Iglesia. Él es en todo momen-to la razón de su existencia, su funda-mento, su cabeza y su motor.

Por tanto, no es el organigrama inicial

lo que la Iglesia de todos los tiempos debe copiar, sino el espíritu primero que animó dicha organización y que la teo-logía llama "apostolicidad". Es impres-cindible distinguir aquello que es inmu-table, por ser esencial a la Iglesia, de las diversas formas históricas cambiables.

Así, Iglesia y comunidad, con todo lo que ello implica, están ligados íntima-mente.

Visita el portal diocesano:www.diocesisdeneza.mx

“Unidos en el servicio a su querida patria”El Papa a los líderes de las comunidades religiosas presentes en Albania

Iglesia y símbolos patrios

Page 7: Mensajero 164

7Mensajero Evangelización y Misión Continental

Por: CODIPACS Ecatepec

En torno a la próxima Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obis-pos, que será del 5 al 19 de octubre en el Vaticano, se dio a conocer un comunica-do de la Santa Sede donde se estudiará la posible reforma del Derecho Matrimo-nial Canónico, en cuanto a sus procesos de nulidad. La nulidad matrimonial se da cuando un matrimonio se declara inválido, es decir, que no ha existido. Si se declara la nulidad, los que la solicita-ron ante un tribunal eclesiástico pueden volver a casarse por la Iglesia, si no tie-nen algún otro impedimento.

En un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede del 20 de sep-tiembre de 2014, dice que el 27 de agos-to de 2014 el Santo Padre decidió la Institución de una Comisión Especial para el estudio de la reforma del Proce-so Matrimonial Canónico.

Este Comité será presidido por S.E. Mons. Pio Vito Pinto, decano del Tribu-nal de la Rota Romana, y estará com-puesto por los siguientes miembros: S. Em. Revma. Sr. Francis Card. Cocco-palmerio, presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos;

S.E. Rev. Mons. Luis F r a n c i s c o L a d a r i a Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe; S.E. Rev. Monseñor Dimi-trios Salachas, Exarca apostólico para los cató-licos griegos de rito bizantino; los monseño-r e s R e v. M a u r i c e Monier, Leo Xavier Michael W. Arokiaraj y Alejandro Bunge, prela-dos auditores del Tribu-nal de la Rota Romana; el reverendo Nikolaus Schöch, OFM, promo-tor de Justicia Sustituto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostó-lica; el Rev. P. Konštanc Miroslav Adam, OP, rector de la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (Angelicum ); el Rev. P. Espinoza Jorge Horta, OFM, decano de la Facultad de Derecho Canónico en la Universidad Pontificia Antoniamum; el Illmo. Prof. Paul Moneta, ex profesor

de Derecho Canónico en la Universidad de Pisa.

Los trabajos de la Comisión Especial se iniciarán tan pronto como sea posible y tendrán como objetivo preparar una

propuesta de reforma del proceso matri-monial, tratando de simplificar el proce-dimiento, haciéndolo más ágil y salva-guardando el principio de la indisolubi-lidad del matrimonio.

Papa Francisco: reglas más sencillas para la nulidad matrimonial

Por: Leticia Reyes y Samuel Nájera

El 21 de septiembre, con la bendición recibida en la Basílica de Santa María de Guadalupe en la Ciudad de México, arrancó la Carrera Antorcha Guadalu-pana que recorrerá varios estados de la República Mexicana y de Estados Uni-dos para culminar el 12 de diciembre en la Catedral de San Patricio en Nueva York.La comunidad de San Luis Huexotla,

en Texcoco, Estado de México, tuvo el honor de recibir a los corredores y los signos de la peregrinación de la edición número 13 de la Carrera Guadalupana: la Antorcha Guadalupana y las imáge-nes de la Virgen de Guadalupe y de San Juan Diego.En su paso por la Diócesis de Texcoco,

Don Guillermo Ortiz Mondragón, Obis-po de Cuautitlán y Presidente Episcopal de la Dimensión de Movilidad Humana, presidió la Eucaristía la cual fue ofreci-da por los migrantes, por la buena mar-cha de la Carrera Guadalupana y por el primer día de trabajos del Encuentro Provincial de Pastoral Social que se celebró en esta diócesis.

Concelebraron los directores de las comisiones de Pastoral Social-Cáritas de las diócesis de Tlalne-pantla, Cuautitlán, Izcalli, Ecate-pec, Teot ihuacán, Texcoco, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.En su homilía advirtió: “No sea-

mos discípulos de oídas, seamos discípulos de acción, de conducta, de vida, que vamos reflejando lo que nuestro Maestro Jesús nos enseña (…) Si la comunidad no está atenta a lo que el Señor le dice a través de quien los está dirigien-do no van a cumplir la Palabra de Dios”.Don Guillermo agradeció a Dios

el haberle dado la encomienda de servir en la Dimensión Episcopal para la Movilidad Humana la cual atiende a las personas en movili-dad, “entre ellos los migrantes, los turistas, los que andan de pueblo en pueblo con su feria, los del circo que van de un lado a otro, que también tie-nen fe y tienen que ser atendidos por la Iglesia, que es muy importante que esté presente en todos esos ambientes”.A los peregrinos que participan en la

carrera guadalupana y llegarán a Nueva York, les encomendó transmitir un men-saje a los hermanos migrantes que espe-ran con alegría y esperanza: “México los recuerda en su oración ante Nuestra Madre de Guadalupe, ella es nuestra patrona” que ante Juan Diego externó

un mensaje de universalidad y nunca nos dejará solos.El Obispo Guillermo Ortiz concedió la

bendición a la carrera que con antorcha en mano peregrinará durante 82 días con la participación de más de 7 mil corredores, recorriendo nueve estados

En el marco del Encuentro Provincial de Pastoral Social se bendijo la Carrera Antorcha Guadalupana 2014

Page 8: Mensajero 164

8 MensajeroIglesia y Actualidad

Por: Comisión de Comunicación Diócesis de Teotihuacán

Con la puerta abierta a todos: madu-ramos como personas, crecemos en nuestro ser, en la medida en que somos capaces de superar nuestro encerramiento egoísta. Llamados a una convivencia amplia y enrique-cedora, nos acecha constantemente, sin embargo, la tentación de mirar y atender a nuestro propio yo, en exclusiva.Vamos a poner de relieve dos gran-

des valores humanos: la solidaridad y la apertura hacia los demás. Valo-res que se encuentran en la más genuina línea de realización huma-na, ya que su adquisición como acti-tudes permanentes implica un salir de nosotros, poner la atención en las realidades humanas que nos rodean y nos urgen una postura de compro-miso, para, en solidaridad con los otros, aceptarlas y mejorarlas hacia el bien común.Verdad y engaño de los dichos popu-

lares: “Cada uno en su casa y Dios en la de todos”, “Más vale estar solo que mal acompañado”. Qué impor-tante es aportar nuevos dichos o refranes donde se valore positiva-mente la solidaridad o la apertura

hacia los demás, por ejemplo: “La unión hace la fuerza”, respecto a un fruto de solidaridad.Se ha descrito a la persona como el

ser de la continua paradoja, del cons-tante conflicto, entre lo que debe ser y la realidad cruda que le recorta, le obstaculiza y hasta suprime su ten-dencia a ser más, a planificarse. Mencionemos otra faceta, en la cual se pone de manifiesto tal conflicto: surge la necesidad de abrirse a otros, descubierta e impulsada por las facultades superiores del hom-bre, pero nos inclinamos, por ten-dencia instintiva, a refugiarnos en el yo y a rodearnos de seguidores, pequeñas defensas que nos manten-gan a salvo de peligrosas intromi-siones de los demás.Habremos de sentir como valor

noble la unión y la solidaridad con los demás, para llevar a feliz térmi-no la empresa humana en que nos vemos embarcados.Hoy las relaciones sociales se ven

invadidas, con frecuencia, por un cerrado egoísmo, que impide la manifestación de sentimientos de solidaridad, unión y entrega a los otros. La sociedad fomenta los inte-reses particulares, partidistas y de clase. Enfrenta a sus miembros culti-

vando el afán competitivo.El mismo ser del hombre se define

como sociable y en relación inter-personal con los demás. Este hecho constituye uno de los rasgos funda-mentales de la persona, cuyo cultivo se hace imprescindible si desea ser fiel a su vocación primera.Ser abiertos implica una actitud

constante de acogida hacia los otros; atención a sus demandas elementa-

les de comprensión. Exige una dis-posición para renunciar a las miras egoístas, y aceptar, sin condiciones y reservas, la relación y comunicación con los demás, sensibilización al valor de la convivencia humana. La auténtica solidaridad nace de la preo-cupación e interés hacia el hombre como persona, en plano de igualdad y fraternidad, que proclama la nece-sidad de la unión y el compartir.

Por: CEPS-Cáritas Mexicana

Cruzar la ayuda desde la parte continen-tal del país hacia la península toma 17 horas por barco y hasta 36 horas por tierra, desde Tijuana, en las actuales condiciones de los caminos (normal-mente son 22 horas a La Paz).Las necesidades son muchas, pero prin-

cipalmente alimentos y agua, explica el presbítero David Ojeda Gutiérrez, res-ponsable de la Pastoral Social en la dió-

cesis y asesor jurídico de Cáritas La Paz.Por ello, recomienda a las

personas de buen corazón, que quieren aportar su ayuda para que Cáritas La Paz la haga llegar, donar dinero a las cuentas No.Bacomer: 00145692105 y CUENTA BANAMEX: 00117157911Razón Social: CÁRITAS DE B.C.S., A.C. / R.F.C. CBC-951110-KK6

Email: [email protected] situación es crítica. Aún no se ha

recuperado el servicio eléctrico en su totalidad, y con el clima en esa región las condiciones de vida se complican. Las temperaturas rondan entre 26 y 30 grados esta semana, ahora que está nublado, pero pueden llegar a los 42 grados centígrados. “Aún en la terraza no se duerme por el calor”.En esas condiciones, conservar ali-

mentos en buen estado se torna compli-

cado, de ahí la conveniencia de aportar en la medida de lo posible efectivo, sería lo más conveniente, explica.“Traer la ayuda por barco o por tierra

eleva mucho los costos de transporte y, en el caso de usar la vía marítima, se enfrenta uno al reto de no hallar espacio, pues el Gobierno está dando prioridad a otras necesidades, como el transporte de materiales, equipo y personal para resta-blecer el servicio eléctrico.”“Con dinero se puede atender más, en

La Paz todavía hay tiendas, pero no hay dinero”. La ventaja es que este tipo de ayuda también permite reactivar la eco-nomía local, pues por ahora tampoco hay trabajo para la gente, advierte.El padre Ojeda precisa que las zonas

que lucen más dañadas son Cabo San Lucas y San José del Cabo, donde hay miles de familias que requieren agua y alimentos.Sin embargo, se tienen pocas noticias

de las rancherías intermedias, y de pobla-ciones que están más al norte, como San Ignacio, cerca de Guerrero Negro; de

Mulegé, La Purísima, entre otras.Hasta ahora, la ayuda que brinda la

Cáritas diocesana es porque la gente acude a sus instalaciones y se les da una despensa que la institución compra, pero las necesidades superan por mucho el recurso. “Estamos comprando con el fondo que tenemos aquí, pero lo ideal sería tener más ayuda".Necesidades hay muchísima, lo más

urgente es alimento y agua, pero es nece-sario pensar la reconstrucción y recupe-ración, todo lo que se genera con una emergencia de este tipo, las enfermeda-des por falta de agua”, relata.La Comisión Episcopal para la Pasto-

ral Social (CEPS-Cáritas) se une al dolor de nuestros hermanos en Baja California Sur y llama al resto de sus hermanos a aportar a las cuentas de Cári-tas La Paz. La Conferencia del Episco-pado Mexicano (CEM) nos ha enco-mendado acompañar, articular y vincu-lar esfuerzos con los de la Diócesis de la Paz, y así lo haremos. Esperamos tu ayuda.

La unión hace la fuerza: solidaridad

Cáritas La Paz trabaja en ayudar a sus hermanos afectados por el paso del huracán Odil en BCS

La atención de la emergencia se enfrenta al reto de la distancia

Page 9: Mensajero 164

9Mensajero Celebremos la Fe

Por: María del Carmen Martínez Villanueva, comunicadora parroquial, Valle de Chalco

¿Qué es la fe? El Catecismo de la Igle-sia Católica nos dice que la fe es la adhe-sión personal del hombre a Dios que nos ha creado a su Imagen y Semejanza y, además, ha querido revelarse, darse a conocer. Dios “habla a los hombres como amigo, movido por su gran amor y mora con ellos para invitarlos a la comunión consigo y recibirlos en su compañía. La respuesta adecuada a esta invitación es la fe”. Por la fe nosotros aceptamos a Dios que se revela, acepta-mos su invitación a vivir con él.

Asimismo, las tradiciones son aque-llos acuerdos que una comunidad consi-dera dignos de constituirse como una parte integral de sus usos y costumbres. La tradición suele versar genéricamente sobre el conocimiento y también sobre principios o fundamentos socio-culturales selectos, que por considerar-los especialmente valiosos o acertados se pretende se extiendan al común, así las generaciones los transmitirán a las siguientes a fin de que se conserven y perduren, se consoliden.

Por lo tanto, en la comunidad de San

Miguel Atlautla, una de sus tradiciones más importantes es la fiesta en honor al patrón del pueblo: San Miguel Arcán-gel, cuyo nombre significa “Quién como Dios”, y se celebra el día 29 de septiembre. La festividad inicia el 19 de septiembre con el novenario, que con-siste en llevar a cabo el rezo de la nove-na, el rosario y la coronilla de San Miguel. Dichos actos son precedidos por los grupos parroquiales que están trabajando en cada una de las capillas que conforman los barrios de nuestra comunidad (La Natividad, San Pedro, Santo Domingo, San Lorenzo, San Fran-cisco, San Bartolomé, San Martín, San-tiago y San Jacinto), y cada día se hace una procesión hacia la parroquia con la imagen de la capilla, los estandartes, terminando con la celebración de la Eucaristía.

Ocho días antes de la festividad, se realizan las primeras comuniones de los niños que se han preparado fervorosa-mente en la catequesis, los matrimonios colectivos y los bautizos comunitarios.

El 28 de septiembre la mayordomía hace el rito para bajar la imagen de San Miguel Arcángel de su nicho y comien-zan a llegar las hermandades programa-das, quienes agradecen los favores reci-

bidos. Ese mismo día, a las 23:00 horas se lleva a cabo la Misa de Gallo y al terminar inician las serenatas a cargo de los grupos musicales de la comunidad, estudiantinas y mariachis. A las 6:00 horas comienza la Misa de Alba, la cual es ofrecida por las personas de la comu-nidad. A las 12:00 horas se lleva a cabo una celebración solemne, presidida por el Excmo. Sr. Obispo Víctor René Rodríguez Gómez, quien realiza el Sacramento de la Confirmación.

Como culmen de la festividad se efec-túa la celebración de consumación. Luego, tiene lugar una procesión, la cual, a pesar de que es larga, es la más representativa de la comunidad. En ella, el santo patrón es acompañado por las imágenes de los barrios y de la parro-quia, y estandartes; además van los chinelos y se ejecuta la danza azteca, y la de los moros y cristianos. Las calles principales son adornadas, se ponen tapetes y altares en los lugares por donde avanza la imagen de San Miguel Arcángel; al pasar a cada capilla se van dejando las imágenes de ese lugar.

Algo muy original y representativo de nuestra comunidad es la Caída de Luz-bel, donde se narra el pasaje en el que San Miguel Arcángel vence al demonio.

La imagen permanece ocho días abajo, y durante la semana las personas van a agradecerle por los milagros que les ha concedido o para pedirle algún favor. ¡Que San Miguel Arcángel interceda por nosotros y por nuestra comunidad!

Por: Abril Villanueva y Yazmín Ayala

San Diego de Alcalá, Texcoco, Méx. El domingo 14 de septiembre de 2014, las Comunidades Religiosas de la Diócesis de Texcoco realizaron su Retiro Dioce-sano con la participación de las comuni-dades de vida apostólica y contemplati-va: Siervas Guadalupanas de Cristo Sacerdote, Religiosas Amigas de Jesús, Comunidad de Emaús, Misionera Hijas de San Jerónimo Emiliani, Hermanas de Santa María, Religiosas Amigas de Jesús contemplativas, Sacerdotes Ami-gos de Jesús, Misioneras Jesús Resuci-tado, Misioneras de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, Clarisas Capu-chinas, Discípulas de Jesús, Discípulos de Jesús, Dominicas de Santo Tomás, Misioneras de Jesús, María y José, Misioneras Servidoras de la Palabra, Misioneras Catequistas de los Pobres, Clarisas Sacramentarias de San Diego, Clarisas Sacramentarias de Chicon-cuac, Dominicas del Santísimo Rosa-rio, Esclavas de la Inmaculada Niña, Esclavos de la Inmaculada Niña y Ordo

Virginum.La Eucaristía fue presidida

por Mons. Juan Manuel Manci-lla Sánchez, Obispo de Texco-co, acompañado del Pbro. Gon-zalo Morales Escobar, Vicario Episcopal de la Vida Consagra-da, y Mons. Luis Martínez, Vicario Episcopal de la Dióce-sis de Ecatepec, quien coordinó los temas de formación y espi-ritualidad que se impartieron durante el retiro. En su mensa-je, el Obispo enfatizó “que la puesta del sol no los sorprenda manchados, en su enojo, con odio (…) Perdona de corazón a tu hermano (...) El corazón es la fuente de Dios, la fuente del bien, la fuente de amor.”Y aseveró “somos del Señor,

no hay vida comunitaria más entusiasmante que ésta, le per-tenecemos (…) Valemos tanto como a quien le pertenece-mos”. Finalmente exhortó a los religio-sos y religiosas presentes: “Pidamos al

Señor que nunca la crueldad, que nunca la ira, que nunca el enojo se adueñen de nuestro corazón. Como vida consagrada

estamos llamados a ser compasivos, pacientes; preside nuestra vida el Cor-dero de Dios.

Fe y tradiciones en la comunidad de San Miguel Arcángel, Atlautla, Estado de México

Retiro Diocesano de las Comunidades de Vida Consagrada

Page 10: Mensajero 164

10 MensajeroFamilia

Por: Marco Antonio Rivera CamachoLicenciado en Ciencias de la Familia

Se cuenta que hace muchos siglos, Dios, pensando en su inmortalidad, pensando en su omnipotencia, sabiendo que con mover sólo una mano podía lograr que todo existiera, tuvo un gran sueño, el cual consistía en compartir todo su poder y todo cuanto poseía con alguien más, al cual tenía que crear de la nada, pues se encontraba solo en la inmensidad de su universo.

Y en ese preciso instante, en aquel maravilloso momento pensó en el hom-bre, en alguien semejante a Él, con quien podría compartir, amarlo, darle todo y hacerle partícipe de su creación; de esta manera compartió su vida a una figura de barro, obra de sus manos, soplando sobre ésta el aliento de su espíritu.

Al fin, la máxima figura de su creación tenía vida y era tan real como Él mismo; sin embargo, notó que algo hacía falta, que aquella criatura suya había heredado la misma necesidad de compartir lo que había recibido, y entonces se dijo a sí mis-mo: “En definitiva, no es bueno que mi

hechura, que el hombre que he creado, ande por ahí solo y sin compañía, y más aún sin nadie con quien compartir todo cuanto Yo le he regalado; es necesario que exista alguien como él, aunque distinto en su esencia, alguien que lo acompañe, que lo entienda y que le dé sentido a su existencia, alguien que junto a él dis-frute de todo lo que le he heredado, de todo cuanto les he regalado”.

¡Sublime momento! ¡Grandioso aconteci-miento! Fue creada la compañía perfecta, la otra criatura semejante al hombre pero distinta en su esencia.

Le llamó “mujer”, a quien le regaló el don de compartir la vida, de engendrar en su seno a un nuevo ser, con quien compartiría, lo que Dios les había dado. En aquel instante, fue consumada

la obra más perfecta, la creación más sublime, el acontecimiento más extraordinario, la obra maestra de Dios; de esta manera llevó a cabo su ideal, su

sueño: LA FAMILIA.“Dios, el hombre, la mujer y su des-

cendencia”. Bendiga Dios siempre nuestra familia.

Por: María Luisa Sánchez Diócesis de Nezahualcóyotl

Todos los días leemos en los diarios y vemos en los telenoticieros reportes sobre capturas de bandas delincuencia-les o, en algunos casos, la dotación de nuevos implementos para la policía, o hasta incluso la inauguración hecha con gran pompa de nuevos centros peniten-ciarios. Sin embargo, casi nunca refle-xionamos sobre si estamos atacando los males de raíz, o si sólo estamos colocan-do paños de agua tibia para curar una enfermedad cuyo tumor se encuentra en lo más profundo de nuestra sociedad.La descomposición social que padece-

mos hoy en día no se arregla con solu-ciones esquivas, que sólo ven cómo remediar las consecuencias pero no buscan ir al origen mismo del problema.Personas sumidas en el alcohol y las

drogas, personas en cuyo interior existe un conflicto, que en un principio forma-ron parte de una familia, pero dentro de ellas no hallaron el espacio que necesi-taban y lo buscaron en el lugar menos indicado.Conflicto al interior del corazón huma-

no, ese es el problema de fondo que aqueja a la sociedad. Conflictos que pueden ser solucionados si se refuerza a

la familia, que es la primera escuela donde las personas deben ser formadas en los principios y valores morales que regirán sus vidas.Sin embargo, vemos cómo la familia es

constantemente atacada hoy en día, atacada desde su misma composición con proyectos de ley que buscan equipa-rar el matrimonio con las uniones homo-sexuales. Atacada con leyes que en vez de fortalecerla, la debilitan al abrirle paso con mayor facilidad al divorcio. Atacada mediante leyes que atentan contra su apertura a la vida al promover el aborto, en fin, atacada de diferentes maneras y aún por aquellos que debe-rían velar por su integridad.Todo esto socava los cimientos de la

familia, hiriéndola de muerte porque en su interior los valores de la sociedad de consumo están reemplazando a los valo-res espirituales; trayendo como resulta-do el vacío de sus miembros y la búsqueda de soluciones en el exterior, cuando éstas se hallan dentro del corazón humano.Este cambio de valores y sus conse-

cuencias lo podemos constatar cada uno de nosotros dentro de sus propios hoga-res, en unos más que en otros. Ya no hay tiempo para comunicarse, para dialogar e intercambiar las experiencias, sueños y temores entre los miembros de una

misma familia; pero sí hay tiempo para ver más televisión. Ya no hay tiempo para escuchar a los hijos o a la esposa o esposo, pero sí para aumentar la carga laboral y salir con los amigos. Y si no hay tiempo para conversar y compartir experiencias con aquellos a quienes "vemos", ¿habrá tiempo para hablar y escuchar a Dios?Esta falta de afecto y acogida dentro de

la familia hace que sus miembros espe-cialmente los hijos sientan sus necesida-des básicas insatisfechas como el amar y ser amados, trayendo como manifes-

taciones de esta frustración de desamor, la violencia o la fuga de la realidad mediante el alcohol y las drogas.Fortalecer la familia es un camino

privilegiado para sanar la sociedad; de lo contrario nos seguiremos enredando en las consecuencias antes menciona-das y enfrentando sólo con medidas paliativas, creando un círculo vicioso cada vez más estrecho.Fortalecer a la familia es acercarla a

Dios, encausarla por el camino que El diseñó para ella y para el que fue creada.

La obra maestra de Dios

La solución de los problemas está en la familia

Page 11: Mensajero 164

11Mensajero @joven

Por: Ríos, Valle de Chalco

Comenzaré compartiéndoles que soy una persona que usa el transporte públi-co y tengo la costumbre de saludar al subir, pero estos últimos meses me he dado cuenta de que la respuesta de los pasajeros no es la misma. En una oca-sión, cuando me subí a la combi como todos los días para dirigirme al trabajo, dije amablemente: “Buenas tardes”, pero nadie contestó.

Al principio me sentí mal, debido a que pensé que tal vez mi saludo no lo había dado de la mejor manera; ya sen-tada pude observar que las otras cinco personas que iban en la combi tenían audífonos puestos, por lo cual entendí que no eran conscientes de lo que suce-día a su alrededor.

La preocupación no es qué escucha-ban, qué hacían, ni siquiera que no con-testaran mi saludo. La gente que hace esto, especialmente los jóvenes, están viviendo una época tecnológica que los bloquea, desconecta e impide ser tole-rantes ante diversas situaciones. En la actualidad, hay jóvenes incapaces de poder mantener una conversación con algún conocido, un familiar, amigo e imposiblemente con un desconocido.

Estoy segura de que muchos jóvenes

que hacen esto tienen cientos de amigos en sus redes sociales, porque confunden la manera por la cual deben relacionar-se, haciendo creaciones virtuales ficti-cias con personas extrañas, incomuni-cados con personas cercanas, de carne y hueso. Lo preocupante es que muchos de estos amigos no estarán para dar un saludo fraterno, un abrazo sincero o simplemente un abrazo confortador.

El contacto personal queda reducido al mínimo, se han convertido en esclavos de la tecnología, sin libertad de decisión ni control sobre su persona, se aíslan de los miembros de su familia. Los adictos a la tecnología utilizan el celular para realizar todas sus actividades. Obstacu-lizan el desarrollo de una vida saluda-ble. Lo negativo siempre estará ahí, pero en la medida que los jóvenes estén mejor educados y logren desarrollar su capacidad de autodeterminación sobre un esquema de libertad responsable será más probable evitar la adicción a la tecnología.

La Academia China de Ciencias afir-ma que la adicción a internet produce daños cerebrales comparables a los que produce el consumo de alcohol y cocaí-na. La adicción a internet se debe tratar como cualquier otra enfermedad, ya que los daños tanto físicos como psíqui-

cos afectan permanentemente la salud del adolescente.

La solución más eficaz es estar infor-mados y conscientes de los daños que puede generar el abuso de las nuevas tecnologías, siempre teniendo un equi-librio en cuanto a esto se refiere. Hay que analizar y reconocer si somos escla-vos de ellas.

El ideal del cristiano nos lleva a una realidad totalmente diferente, donde la comunicación es siempre un encuentro con los demás para establecer compro-miso y solidaridad humana. El papa

Francisco nos dice: “Así como algunos quisieran un Cristo puramente espiri-tual, sin carne y sin cruz, también se pretenden relaciones interpersonales sólo mediadas por aparatos sofistica-dos, por pantallas y sistemas que pue-dan encender y apagar a voluntad. Mien-tras tanto, el Evangelio nos invita a correr el riesgo del encuentro con el rostro del otro, con su presencia física que interpela, con su dolor y sus recla-mos, con su alegría que contagia en un constante cuerpo a cuerpo”.

Por: Pbro. Óscar Camacho Macías

Querido lector, a través del presente “Busca tu relevo”, quiero ofrecerte unas pistas sobre la Pastoral juvenil. El traba-jo por la vocaciones, ya sea a la vida sacerdotal, religiosa o laical, comienza con una pastoral enfocada a la juventud. Este ministerio, sin embargo, suscita diferentes cuestionamientos como: ¿qué es la Pastoral juvenil?, ¿cuál es su finalidad?, ¿qué pretende?, ¿quién es su principal protagonista?

Ante tales cuestionamientos, antes de hablar de Pastoral juvenil, con su enfo-que particular en la juventud, conviene presentar los cimientos que sostienen la acción pastoral, como tarea propia de la Iglesia. Todo lo que a ella le concierne se aplica a la Pastoral juvenil, al igual que a otras pastorales especializadas. Para esta presentación nos apoyamos del fascículo encontrado en el sitio www.Bibliaparajóvenes.org

La Pastoral es el ministerio propio de la Iglesia, como Pueblo de Dios, o sea que pertenece a todos los miembros de la comunidad de fe, cada cual desde su

vocación, edad y carismas específicos. Bajo el impulso del Espíritu Santo, quien es su principal agente, la Pastoral actualiza la praxis evangelizadora de Jesús, a través de los miembros de su cuerpo místico. Busca la conversión de las personas, la autoedificación de la Iglesia y la transformación de la socie-dad, en orden a la extensión del Reino de Dios, asumiendo así la causa de Jesús.

La Pastoral como acción organizada de la Iglesia

La Pastoral es la acción organizada de la iglesia, cuya misión es llevar a las personas a Jesús para que, conociéndo-lo, se abran al misterio de la redención y se conviertan en seguidores suyos y mensajeros de su buena nueva de salva-ción. A imitación del Buen Pastor, quien formó una comunidad de discípulos y apóstoles que continuaran su misión, la Pastoral tiene como fin forjar discípulos misioneros, comprometidos en la evan-gelización de los pueblos y la realiza-ción del reino de Dios en la tierra.

De lo anterior, se desprende que toda Pastoral desarrollada por la Iglesia debe caracterizarse por las siguientes cuali-dades:

Presentar a Jesús, su vida y su misión, de manera atractiva y fascinan-te, logrando que las personas se entu-siasmen con él, lo conviertan en el cen-tro de su vida y decidan seguirlo.

Forjar discípulos de Jesús, deseosos de seguir sus enseñanzas, ya que están convencidos de que él es “el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14, 6), y que sólo a través de él se adquiere una vida plena.

Formar comunidades de discípulos, que continúen la misión de Jesús en la historia, al responder a su vocación bautismal por la acción del Espíritu Santo.

Ser Iglesia que da testimonio de su fe, haciendo presente el amor liberador de Dios, al realizar el triple ministerio de Jesús, profeta, sacerdote y rey-pastor, como su cuerpo místico y activo en la historia.

La Iglesia realiza su acción pastoral enfatizando distintas dimensiones de la vida eclesial, en determinados momen-

tos o circunstancias. Las seis dimensio-nes de la vida de la Iglesia son como las facetas de un diamante, una sola fuente proyecta mediante sus caras distintas luces o imágenes del perfil de Jesús. La iglesia logra esto al crear una comuni-dad de discípulos (koinonía); proclamar y ayudar a encarnar su Evangelio (keyg-ma); celebrar la fe en el culto a Dios (litourgia); formar a los discípulos en el conocimiento y la vivencia de su fe (di-daché); estar al servicio del prójimo (diakonía), y llevar la buena nueva a los demás, mediante un liderazgo pastoral al estilo de Jesús (apostolen).

En resumen, la Pastoral es la tarea y la ciencia de guiar al pueblo de Dios, siguiendo los pasos de Jesús, único y verdadero pastor de su pueblo. Es tam-bién la forma práctica y concreta como la iglesia realiza la misión y el mandato de Jesús de predicar el Evangelio por el mundo y hacer nuevos discípulos en todas partes, con el fin de extender el Reino de su Padre, como lo encomendó a su comunidad, después de su resurrec-ción (Mt 11, 16-20; Mc 16, 9-20).

Tecnología en los jóvenes, adicción peligrosa

¿Qué es la Pastoral juvenil?

Page 12: Mensajero 164

12 Mensajero

Por: Pbro. Roberto Concha GonzálezRector del Seminario Conciliar del Espíritu Santo, Diócesis de Ecatepec

En mayo pasado el Santo Padre tuvo un encuentro con estudiantes de los cole-gios pontificios y residencias sacerdota-les de Roma y, entre las muchas pregun-tas que le hicieron, quisiera destacar una respuesta que el Santo Padre dio en relación con la vida en comunidad, refi-riendo al mismo tiempo que esta ense-ñanza se la había escuchado a un “viejo obispo de América Latina”, y la ense-ñanza fue: “Es mucho mejor el peor Seminario que el No-Seminario”; es decir, la vida del Seminario es muy importante y necesaria.

Es el lugar donde se renueva la expe-riencia de Jesús con sus discípulos, los llamados a la vida sacerdotal para estar con Jesús, aprender del Maestro y ser después, para el pueblo de Dios, otros Cristos. Y los jóvenes que han aceptado la invitación de Jesús a seguirle y se forman en nuestros seminarios inician, primero, un proceso de discernimiento vocacional, es decir, a partir de los ele-mentos que el Seminario ofrece y exige, ir clarificando y tener mayor certeza de que realmente Dios los llama a la vida sacerdotal, porque habrá algunos que

descubrirán, como aquel joven del Evan-gelio, que después de liberado de su demonio, y éste queriendo seguirle, escuchó de Jesús: “No, tú quédate entre los tuyos y cuenta las maravillas que el Señor ha hecho contigo”.

Realmente no a todos los que viven su experiencia en el Seminario el Señor los quiere para ser sacerdotes; y, segundo, a los que sí son llamados, para después iniciar su proceso de configuración con Cristo, buen Pastor; por lo tanto, como dice nuestro Obispo, hay que ir escul-piendo en los seminaristas el corazón y la vida de quien los ha llamado: Cristo Jesús.

Por eso, ambos procesos exigen una respuesta diaria, fiel, generosa, compro-metida. ¡No basta saberse llamados! ¡ T o d o l l a m a d o p i d e U N A RESPUESTA! ¡Respuesta conforme a lo que pide Cristo! Por eso, es también de Doctrina, que es la Iglesia, represen-tada en el Obispo y su Equipo de Sacer-dotes Formadores, donde están los res-ponsables de avalar o no la autenticidad del llamado y de la respuesta.

Tal vez sea complicado decirlo en relación con el llamado: “Tú no tiene vocación”, “Tú sí tienes vocación”; sin embargo, es fácil cuando se comprueba por la respuesta que día a día hace quien

ha sido llamado. Y por eso, ¡no podría haber un PEOR SEMINARIO!, ¡no podría! La responsabilidad es muy gran-de. No es cualquier cosa. ¡Formar a los futuros sacerdotes para el pueblo de

Dios! Que hoy, más que nunca, ya no piden, sino exigen, ¡santos y sabios sacerdotes! ¡Oremos por nuestros Semi-narios!

Dios te llama

Mucho mejor el peor Seminario…

Page 13: Mensajero 164

1Mensajero 3Iglesia y Cultura

Por: Mario PérezDiócesis de Nezahualcóyotl

La vida cristiana es “simple”, escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica, no limitándose a “leer” el Evangelio, sino preguntándose de qué modo sus palabras hablan a la propia vida. Lo dijo el papa Francisco en la homilía de la Misa de la mañana, celebrada en la capi-lla de la Casa de Santa Marta.

Las palabras que decía sonaban nue-vas, como “nueva” aparecía la autoridad de quien las pronunciaba. Palabras que tocaban el corazón y en las cuales tantos percibían “la fuerza de la salvación” que anunciaban. Por esta razón, observó Francisco, las muchedumbres seguían a Jesús. Pero también estaban aquellos que lo seguían “por conveniencia”, sin demasiada pureza de corazón, tal vez sólo por las “ganas de ser más buenos”.

El Santo Padre explicó que no es que en dos mil años este escenario haya cambiado mucho. También hoy muchos escuchan a Jesús como aquellos nuevos leprosos del Evangelio que, “felices” con su nueva salud, “se olvidaron de Jesús”, quien se las había devuelto.

“Pero Jesús seguía hablando a la gente y amaba a la gente, amaba a la muche-dumbre hasta tal punto que dice: 'Estos que me siguen, esa muchedumbre inmensa, son mi madre y mis hermanos, son éstos'. Y explica: 'Quienes escuchan la Palabra de Dios, la ponen en práctica'. Estas son las dos condiciones para seguir a Jesús: escuchar la Palabra de

Dios y ponerla en práctica. Esta es la vida cristiana, nada más, ¡eh! Simple, simple. Tal vez nosotros la hayamos hecho un poco difícil, con tantas expli-caciones que nadie entiende, pero la vida cristiana es así: escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica”.

He aquí por qué –como lo describe el pasaje del Evangelio de Lucas– Jesús replica a quien le refería que sus parien-tes lo estaban buscando: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que escu-chan la palabra de Dios y la ponen en práctica”.

Y para escuchar la Palabra de Dios, la Palabra de Jesús –dijo el Papa– basta abrir la Biblia, el Evangelio. Pero estas páginas – afirmó – no deben ser leídas, sino escuchadas. “Escuchar la Palabra de Dios – indicó Francisco – es leer eso y decir: '¿Pero qué me dice a mí esto, a mi corazón? ¿Qué me está diciendo Dios a mí, con esta palabra?”. Y nuestra vida cambia”.

“Cada vez que nosotros hacemos esto – abrimos el Evangelio, leemos un pasa-je y nos preguntamos: 'Con esto Dios me habla, ¿me dice algo a mí? Y si dice algo, ¿qué cosa me dice?' – esto es escu-char la Palabra de Dios, escucharla con los oídos y escucharla con el corazón. Abrir el corazón a la Palabra de Dios”.

“Los enemigos de Jesús escuchaban la Palabra de Jesús, pero estaban cerca de él para tratar de encontrar una equivoca-ción, para hacerlo patinar, y para que perdiera autoridad. Pero jamás se pre-guntaban: “¿Qué cosa me dice Dios a

mí en esta Palabra?”. Y Dios no habla sólo a todos; sí, habla a todos, pero habla a cada uno de nosotros. “El Evan-gelio ha sido escrito para cada uno de nosotros”.

Ciertamente, prosiguió el Santo Padre, poner después en práctica lo que se ha escuchado “no es fácil”, porque “es más fácil vivir tranquilamente sin preocuparse de las exigencias de la Palabra de Dios”. Pistas concretas para hacerlo –recordó– son los Mandamien-tos, las Bienaventuranzas. Contando siempre con la ayuda de Jesús, incluso cuando nuestro corazón escucha y hace de cuenta que no comprende. Él, dijo el Papa, “es misericordioso y perdona a

todos”, “espera a todos, porque es paciente”.

“Jesús recibe a todos, también a aque-llos que van a escuchar la Palabra de Dios y que después lo traicionan. Pen-semos en Judas: 'Amigo', le dice, en aquel momento en que Judas lo traicio-na. El Señor siempre siembra su Pala-bra, sólo pide un corazón abierto para escucharla y buena voluntad para ponerla en práctica”.

Por esto, concluyó el Pontífice, es “que la oración de hoy sea la del Salmo: 'Guíame Señor por la senda de tus man-damientos', es decir por la senda de tu Palabra, y para que yo aprenda con tu guía a ponerla en práctica”.

Por: Francisco Esqueda Diócesis de Nezahualcóyotl

La carrera Antorcha Guadalupana inició en la Basílica de Guadalupe con la misa de las 6:00 horas y emprendió su recorrido hacia Esta-dos Unidos para llegar a la Catedral de San Patricio en Nueva York. Durante su paso por nuestro país, esta antorcha pasará de mano en mano de los familiares de quienes han migrado hacia E.U.La Antorcha llegó a nuestra Dióce-

sis por la avenida Pantitlán y reco-rrió toda esta vialidad hasta llegar a la parroquia del Divino Salvador, donde se celebró la Eucaristía presi-dida por Monseñor Héctor Luis

Morales Sánchez y concelebrada por el padre Mario Ballesteros, respon-sable de la Dimensión de la Movili-dad Humana y el padre Isidro Tina-jero, párroco del lugar.Durante su homilía, el Obispo dijo

a los presentes que “la esperanza es como una luz que no se enciende para mantenerla escondida, sino para que alumbre desde lo alto; y esta carrera es una muestra de cómo se sigue manteniendo la esperanza con nuestros hermanos que han migrado”.Al día siguiente la antorcha inició

su recorrido hacia nuestra Diócesis hermana de Texcoco, donde fue reci-bida en la parroquia de San Luis Obispo en Huexotla.

No compliquemos la vida cristiana que es simple

Mantengan la esperanza encendida

Page 14: Mensajero 164

1 Mensajero4 Sección Infantil

En octubre, el Papa Francisco junto con algunos cardenales, arzobispos, obispos, sacerdo-tes, religiosos y laicos se reu-nirán para realizar un diálogo mundial sobre la familia.

Con este motivo te invitamos a orar por el Papa Francisco y por todas las familias, de mane-ra muy especial por tus papás, hermanos, abuelos, tíos, pri-mos, etc; y a realizar la siguiente manualidad: Tarjeta de la Sagrada Familia.

Lo que necesitamos:

1. Cartulina o foamy de colo-res: rojo (corazón base), amarillo (halo Jesús - estre-lla), blanco (caras - manos - halo de estrella).

2. Marcadores de colores: rojo, negro, rosado, anaran-jado, marrón.

3. Tijeras, pegamento, lápiz negro.

Cómo lo hacemos:

1. Marcar los moldes con lápiz negro sobre cartulina de colo-res y recortarlos.2. Dibujar las caritas de la sagrada familia, y colorearlas.3. Pegar la carita de Jesús sobre el halo amarillo.4. Pegar las caras sobre el corazón.5. Pegar el halo blanco de la estrella detrás del corazón.6. Aplicar la estrella encima del halo y del corazón.

En la parte inferior del corazón podemos escribir un mensaje.

Observa los moldes.

Orar por las Familias"Jesús, María y José

A ustedes, la Sagrada Familia de Nazaret,hoy miramos con admiración y confianza;

en vosotros contemplamosla belleza de la comunión en el amor verdadero;

a ustedes encomendamos a todas nuestras familias,y a que se renueven en las maravillas de la gracia.

Sagrada Familia de Nazaret,atrac�va escuela del Santo Evangelio:

enséñanos a imitar sus virtudescon una sabia disciplina espiritual,

danos una mirada limpiaque reconozca la acción de la Providencia

en las realidades co�dianas de la vida.

Sagrada Familia de Nazaret,fiel custodia del ministerio de la salvación:

haz nacer en nosotros la es�ma por el silencio,haz de nuestras familias círculos de oración

y conviértelas en pequeñas iglesias domés�cas,renueva el deseo de san�dad,

sostener la noble fa�ga del trabajo, la educación,la escucha, la comprensión y el perdón mutuo.

Sagrada Familia de Nazaret,despierta en nuestra sociedad la conciencia

del carácter sagrado e inviolable de la familia,Ines�mable e insus�tuible.

Que cada familia sea acogedora morada de Dios y de la pazpara los niños y para los ancianos,

para aquellos que están enfermos y solos,para aquellos que son pobres y necesitados.

Jesús, María y José,a ustedes con confianza oramos,

a ustedes con alegría nos confiamos".

Page 15: Mensajero 164

1Mensajero 5La Sal y Luz del mundo

Por: Ruth RiveraDiócesis de Izcalli

La Iglesia conmemora dos veces los Dolores de la Santísima Virgen, que es el de la Pascua y también el del 15 de septiembre. La primera de estas conme-moraciones es la más antigua, se institu-yó en Colonia y en otras partes de Euro-pa en el siglo XV. La festividad de la Virgen de los Dolores se extendió por toda la Iglesia en el año de 1727 con el nombre de Los siete Dolores. Es por ello que feligreses de la comu-

nidad de la Colmena se reúnen en una celebración Eucarística, concelebrada

por el presbítero Rosalío Álvaro Gon-zález; el presbítero Francisco de Aro, párroco de esa comunidad, da la palabra al presbítero Salvador Téllez nativo de esta población, quien preside la celebra-ción y se dirige a la comunidad agrade-ciendo la invitación continua: “La fiesta patronal reafirma la identidad de un pueblo y reúne a la comunidad como familia de Dios, hoy con gusto y alegría nos hemos congregado en torno al altar. Cada lectura tiene una característica”. “La primera habla de la sabiduría, pero

no de la sabiduría intelectual sino la de Dios, que es saber vivir y descubrir cada momento con alegría el sentido de la

vida, como esa mujer hermosa vestida de oro y que es María, una mujer llena de confianza, quien es traspasada por una espada, pierde a Jesús, lo toma en sus brazos cuando es bajado de la cruz. Ella crece, madura; así deberían ser cada uno de los aquí presentes. Ocupar-se de los demás, del que sufre, herma-nándose en el dolor con el otro”. Estas fueron algunas de las palabras

que ofreció el presbítero Salvador Téllez. Después de compartir la Euca-ristía, el párroco Francisco de Aro invi-tó a la comunidad a compartir los ali-mentos. El presbítero Téllez se dirigió nuevamente a la comunidad y a los

sacerdotes para agradecer la invitación, y entre vivas y porras la feligresía se despide de la Virgen de los Dolores.

III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los obispos (5-19 octubre 2014) cuyo tema es “Los desafíos pasto-rales de la familia en el contexto de la evangelización”.El Sínodo de los Obispos es una asam-

blea de Obispos escogidos de las distin-tas regiones del mundo. Fue creada por el Papa Pablo VI el 15 septiembre de 1965, en respuesta a los deseos de los Padres del Concilio Vaticano II de man-tener vivo el buen espíritu nacido de la experiencia conciliar.La III Asamblea General Extraordina-

ria del Sínodo de Obispos, convocada por el papa Francisco bajo el lema «Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización», se desarrollará en la Ciudad del Vaticano entre el 5 y el 19 de octubre de 2014. Se la conoce popularmente como el Sínodo extraordinario de obispos sobre la familia.La secretaría del Sínodo de Obispos,

encabezada por Lorenzo Baldisseri, envió un cuestionario a las conferencias episcopales de todo el mundo a media-dos de octubre de 2013. La finalidad de este cuestionario fue preparar un docu-mento que sirviera de introducción al debate de los obispos. Asimismo, la Oficina de Prensa de la Santa Sede, presentó el documento "Instrumentum Laboris" de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los obis-pos. Ambos documentos puede usted encontrarlos en internet y revisarlos.Además el pasado 02 de febrero, el

papa Francisco publicó una carta a las familias en la que dio razón de este Sínodo. En ella el Papa afirma (…) la

Iglesia hoy está llamada a anunciar el Evangelio afrontando también las nuevas emergencias pas-torales relacionadas con la familia.Este señalado encuentro

es importante para todo el Pueblo de Dios, Obispos, sacerdotes, personas con-sagradas y fieles laicos de las Iglesias particulares del mundo entero, que participan activamente en su preparación con pro-puestas concretas y con la ayuda indispensable de la oración. (…) Esta Asamblea sino-

dal está dedicada de modo especial a ustedes, a su vocación y misión en la Iglesia y en la sociedad, a los problemas de los matrimonios, de la vida familiar, de la educación de los hijos, y a la tarea de las familias en la misión de la Iglesia. Por tanto, les pido que invoquen con insistencia al Espíritu Santo, para que ilumine a los Padres sinodales y los guíe en su grave responsabilidad. (…) a esta Asamblea sinodal extraor-

dinaria seguirá un año después la Asam-blea ordinaria, que tratará el mismo tema de la familia. Y, en ese contexto, en septiembre de 2015, tendrá lugar el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia. Así pues, oremos todos juntos para que, mediante estas iniciati-

vas, la Iglesia realice un auténtico cami-no de discernimiento y adopte los medios pastorales adecuados para ayudar a las familias a afrontar los retos actuales con la luz y la fuerza que vienen del Evangelio (…)Mensajero fiel a la misión de ser apoyo

a las iniciativas pastorales de la Iglesia Universal hace extensiva ésta petición de Su Santidad Francisco. “Queridas familias, su oración por el Sínodo de los Obispos será un precioso tesoro que

enriquecerá a la Iglesia. Se los agra-dezco, y les pido que recen también por mí, para que pueda servir al Pueblo de Dios en la verdad y en la caridad. Que la protección de la Bienaventurada Virgen María y de San José les acompa-ñe siempre y les ayude a caminar unidos en el amor y en el servicio mutuo. Invo-co de corazón sobre cada familia la bendición del Señor.

Honrar la memoria de la Virgen María

Especial del Sínodo extraordinario de obispos sobre la familia (5 al 19 de octubre de 2014)

Page 16: Mensajero 164

Por: Arquidiócesis de Yucatán

En el marco del XV Encuentro Nacional de la Pastoral de Migrantes, Guillermo Ortiz Mondragón, Obispo de Cuautitlán y responsable de la Dimensión Episco-pal de la Pastoral de Movilidad Huma-na, fue enfático ayer al señalar:

“Hace más de 60 años que estamos hablando de los derechos humanos, por eso ahora decimos que si la persona tiene derecho a su desarrollo integral y a su seguridad, a su descanso y a su salud,

tiene derecho a buscar todo esto ya sea en su lugar de origen o en cualquier parte del mundo. Es decir, que entre los dere-chos humanos, está el de la movilidad”.

También explicó que desde el Géne-sis, Dios se presenta en movimiento. Él sale de sí mismo para crear al hombre a su imagen y semejanza. De modo que el sentido de movilidad es parte de nuestro ser imagen de Dios. Acompaña al hom-bre en el Edén al disfrutar de él, se adue-ña, lo domina. Pero con ocasión del pecado, el hombre se aleja de Dios y es

sacado del Edén, es decir, tiene que moverse hacia fuera de él.

Y Cristo, al tomar la condición huma-na, va en la misma línea, nos enseña que todas las personas son iguales. ¿Por qué no tiene un lugar dónde nacer ni dónde reclinar la cabeza? ¿Por qué trata igual a un pobre que a un rico, a un hombre que a una mujer, a un pecador que a un justo? Desde la mirada del Padre, todos somos iguales.

El distinguido ponente manifestó que el primer motivo de la movilidad es el desarrollo integral de la persona. Y aquí podemos ubicar la migración de estudiantes, trabajadores, becados, investigadores, etcétera.

Otro motivo es el descanso y el espar-cimiento, que tienen que ver con el turis-mo y con quienes trabajan en ese sector. Un motivo más es la experiencia reli-giosa, que invita a la persona a visitar los lugares de devoción, los santuarios, los recintos religiosos históricos. Y en esto también están las expresiones de cultu-

ra y de fe, como las fiestas patronales.Asimismo, ejercen la movilidad los

que en su vida cotidiana tienen que tras-ladarse, y los que ejercen la profesión y arte del circo, igual que los que trabajan en las ferias, y quienes por motivos de trabajo usan los diversos tipos de trans-porte terrestre, marítimo y aéreo.

El obispo Ortiz Mondragón destacó que en estas realidades humanas de movi-lidad, dolorosamente, encontramos situaciones como consecuencia del peca-

do: quienes en sus traslados son atacados por el crimen organizado, extorsionados por agentes de seguridad, sufrido acci-dentes e incluso desorientación.

Están también quienes salen de su lugar de origen a causa de situaciones de falta de trabajo, de inseguridad, de per-secución por razones de fe, de política. Y quienes son atrapados por el crimen organizado y remitidos, contra su volun-tad, a sectores de trata de personas.

Advirtió que ninguno es capaz de realizar por sí solo lo que le toca hacer. Esto implica que el Agente de Pastoral de la Movilidad no esté aislado, sino en comunión en la Iglesia. En este punto mencionó que el Espíritu Santo actúa siempre, de modo que debemos estar atentos a su acción en el interior de cada uno de los miembros de la comunidad, y en diálogo con el sacerdote, con el obis-po, discernir los carismas que el don del amor suscita en personas y grupos. Dios providente va suscitando personas y grupos que conocen el llamado del Señor y quieren responder.

Finalmente, dijo que es necesario no pensar en una acción individualista, egocéntrica, porque siempre el Señor actúa para la comunidad, en la comuni-dad, y desde la comunidad. Por eso es importante que en cada centro de aten-ción a migrantes, o al menos en cada provincia, esté presente un equipo de agentes capacitados con sentido disci-plinar e institucional.

16 Mensajero

Por: Samuel Nájera

Texcoco, Méx. Desde el lunes 22 y hasta el miércoles 24 de septiembre de 2014, el Movimiento por un Mundo Mejor México (MMM) impartió un taller de espiritualidad, con la modali-dad de retiro, en el salón Gante de la Catedral de Texcoco, dirigido a los Vica-rios Episcopales, Decanos, responsa-bles diocesanos de niveles, comisiones y dimensiones, y equipos vicariales de animación pastoral de la Diócesis de Texcoco.

A través de motivaciones que permi-ten el encuentro con uno mismo, con Dios y con los demás, y la reflexión personal, grupal y comunitaria, se dis-cernió sobre el valor de la vida de la propia persona para abrirse de mejor manera a la relación con los demás y continuar fortalecidos en la fe, la espe-

ranza y la caridad, en el proceso de reno-vación pastoral.

La coordinación del taller por parte de

la diócesis estuvo a cargo el Pbro. Eras-to Pacheco, Vicario de Pastoral, e María Isabel Rueda; y del movimiento el Pbro.

Víctor Hernández, director del MMM; con la colaboración de Berenice Aréva-lo González e María Isabel Cardona.

Taller de espiritualidad para la estructura diocesana de pastoral

El migrante tiene el derechohumano a la movilidad