MESOAMÉRICA

Prof. Laura Manzino – Prehistoria e Historia de América y del Río de la Plata

ELEMENTOS COMUNES A TODA EL ÁREA:

Trilogía Alimenticia: maíz, calabazas, frijoles Construcciones religiosas con forma piramidal Deidificación de la lluvia y un héroe civilizador: la serpiente emplumada Práctica de juego de pelota con fines religiosos Estratificación de la sociedad Uso del cacao y otras semillas como moneda Tejidos de algodón y fibras vegetales Dos calendarios: uno religioso y otro civil Sistema jeroglífico de escritura y numerales Fabricación de libros que se doblaban en forma de biombos: Códices

Códice Borgia

MESOAMÉRICA ES UNA ZONA DE CONTRASTES

TIERRAS CALIENTES (DE 0 A 1000 MTS.)

TIERRAS TEMPLADAS (DE 1000 A 2000 MTS.)

TIERRAS FRÍAS (SOBRE LOS 2000 MTS.)

SELVA DE CHIAPAS

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURAL

Formativo o Preclásico: 2500 al 250 a.n.e. Paso previo de una civilización en formación: El establecimiento de las bases de una sociedad estratificada cuya elite controlaba el poder político y religioso.Esto es evidente por la aparición de centros cuyo objetivo además del ceremonial era el de intercambio económico.

Los arqueólogos no están de acuerdo con las fechas de inicio yFinal de cada período. Sin embargo podemos señalar más o menos la Siguientes fechas:

El acróbata. Pieza arqueológica de Tlatilco

Lápida donde se aprecia claramente un ejemplo de la escritura zapoteca, la primera que vio la luz en el área mesoamericana

Clásico: 250 a.n.e. al 1000d.C.: con un período intermédio que marcangran parte de los investigadores (protoclásico) comienza este período en el cual los pequeños centros del período anterior se fueron fusionan-do convirtiendose en grandes centros político-religiosos. En algunos lu-gares como los valles centrales de Oaxaca comienzan las obras hidraú-licas y continúa desarrollándose una religiosidad que se plasmará en pinturas murales, piedra y barro.

Máscara de obsidiana encontrada en la necrópolis de Teotihuacan. El Período Clásico atestigua el máximo desarrollo cultural de Mesoamérica. La primera parte del período, llamado Clásico Temprano, será dominada por Teotihuacan, cuyo nombre significa Ciudad de los dioses.

período clásico maya entre los siglos VI y IX D.C. Parte de la ciudad ha sido devorada por la selva, pero aún así ofrece algunos puntos de interés. Labná, Yucatán

Postclásico: Se extendió desde el 1000 al 1500 d.C. Economía basada en la agricultura intensiva, organizada por un Estado fuerte y centralizado. Marcada estratificación social: nobles, plebeyos y escla-vos. El trazado de las ciudades fortificadas eran de primer orden con todos los servicios públicos. Cuando llegaron los españoles a ciudadescomo Tenochtitlan quedaron maravillados. En Europa no existían ciu-Dades tan organizadas.

Valle de Tehuacán

Se identifica cerámica en este primer período por primera vez en el formativo Temprano (2300 – 1500 a.n.e.

En el formativo medio (1500- 600 a.C.) aparecen caseríos con construcciones hechas en base a piedra y blanqueadas con cal.

LOS OLMECAS 1200 -600 a.C)

La abuelita, escultura del yacimiento arqueológico de La

Venta

La historia Olmeca comenzó a trazarse en 1869,cuando se descubrieron las Cabezas colosales de San Andrés de Tuxtla.(Veracruz). Olmeca es una palabra de origen Náhuatl que significa “habitante del país del hule” y que los aztecas aplicaban a los habitantes de la costa del Golfo de México.El origen del pueblo es un misterio.

La humedad y acidez del suelo hahecho imposible la conservación derestos óseos.

Cabeza colosal labrada en piedra

Las representaciones artísticas muestran dos tipos humanos. UnoIndividuos bajos, obesos, cuello corto, caras redondas, mejillas abultadas y ojos oblicuos. El otro presente en los bajorrelieves, muestra personajes altos de nari-ces aguileñas. Predominan los rasgos asiátios sobre los negroides, lo que sugiere que los olmecas fueron razas distintas que coexistieron en armonía.A través del arte se deduce su estilo de vida y costumbres.La base económica de subsistencia fue el cultivo del maíz bajo el sistemade la roza. Generalmente obtenían 2 cosechas, la principal o milpa del añoy la de invierno. Probablemente la presión demografica les obligó a abandonar losCentros ceremoniales sin embargo se ha demostrado que produjeron excedentes necesarios como para sostener un aumento poblacional.Socialmente tenían una sociedad estrastificadaen tres niveles y los campesinos constituían la baseDe esta pirámide. En el nivel medio estaban los artesanosY en la cúspide la burocracia sacerdotal y política.Se supone que eran grandes comerciantes lo que Explicaría las difusiones culturales desde La VentaHacia Monte Albán.Hasta el día de hoy no se sabe a ciencia cierta losMotivos de la desaparición de esta cultura.

Formativo tardío (600 a. C.- 300 a.C.)¿Cuáles son los aspectos más significativos de este período?

Principales centros:

Monte Albán en el valle de OaxacaCuicuilco en el Valle Texcoco

Cuenca del lagoTexcoco

Las novedades del Formativo tardío son:Aparición de la escritura y el

calendario. Desarrollo de pirámides-templo. Cuicuilco es el primer centro que

impone su hegemonía.

Período Clásico 300 d.C.- 1000d.C.

¿Cuáles fueron las principales características?

Desarrollo de las formas de vida urbana.

Diferenciación social basada no solo en la propiedad de bienes sino también en los oficios.

Existencia de grandes plazas junto a los conjuntos religiosos.

Aparición de oficios especializados.

PERÍODO CLÁSICO (300 d.C. – 1000d. C.

La Calzada de los Muertos, vista desde la cúspide de la Pirámide de la Luna

Hacia el 300 d.C. comienzan a darse una serie de transformaciones culturalesque caracterizarán la etapa Clàsica. Entre ellas: la aparición de ciudades verda-deramente urbanas. Entre estas transformaciones el perfeccionamiento de lasCiencias exactas, el calendario; aparición de la escritura jeroglífica y de los có-dices. Los ejemplos más acabados de esta etapa son Monte Albán y Teotihuacán.Esta última situada en los alrededores del Lago Texcoco en una zona de tierrasbajas ricas en suelos aluviales y fuentes permanentes de agua.La ciudad tenía un eje central que corria de N. a S, la Calle de los Muertos.Entre las construcciones sobresalen dos grandes pirámides truncadas. La Pi-rámide del Sol con 64 mts. de alto y la Pirámide de la Luna Además de las estructuras ceremoniales habían 4 mil conjuntos habitacionales.Se piensa que allí residirían artesanos y gran parte de la burocracia.Ante todo fue un gran centro ceremonial.y alcanzó un gran predominio sobretodos los otros asentamientos del Valle. La inmigración desde las zo-nas rurales se piensa que seríacontinua lo que llevó a que juntoal Supremo Sacerdote se colocaraun poder civil de gran poder parallevar adelante la organización política.

La ciudad de los Dioses

Hacia el 650 d.C. fue abandonada incluso hay rastros de fuego en muchas de sus estructuras.También en este caso se dan varias causas para explicar el hecho. Incluso la probabilidad de invasiones de pueblos provenientes del norte: chichimecas.

Teotihuacán significa “ciudad de los Dioses”. Las leyen-das de los 5 Soles y de Quetzalcoatl (Héroe Civilizador)surgen aquí. Además se lo considera el sol que es fuente De vida.

Junto a otros dioses como Tlálolc dios del agua y otros, constituyen el panteón deTeotihuacán que pasará a los toltecas y aztecas..

Pirámide de la Luna

Busto de Quetzalcoatl

Más allá de las pirámides de la Luna y el Sol, así como la Calzada de los Muertos, tan visitadas y conocidas por los turistas, gracias a construcciones urbanas, casas y frescos es posible conocer aspectos de la vida en los distritos. Estos a su vez se dividian en barrios. Los estudios de huesos en uno de estos barrios, La Ventilla nos permite saber que gracias a los frescos dejados en paredes y pisos de las viviendas de los cuatro barrios se puede tener idea de cómo era la vida diaria, social y hogareña.

Pirámide de la Luna