La pragmática a través de la metodología conceptual. Estudio de ...
METODOLOGÍA SEMÁNTICO PRAGMÁTICA PARA LA …
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1 UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACUTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN MAESTRÍA EN LINGÜÍSTICA METODOLOGÍA SEMÁNTICOPRAGMÁTICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL SIGNIFICADO EN LOS PROCESOS DE LECTURA. RAQUEL CRISTINA VENTO LUGO C.I. V-14917523 MÉRIDA, 2009
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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACUTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN MAESTRÍA EN LINGÜÍSTICA
METODOLOGÍA SEMÁNTICOPRAGMÁTICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL SIGNIFICADO EN LOS PROCESOS DE
LECTURA.
RAQUEL CRISTINA VENTO LUGO C.I. V-14917523
MÉRIDA, 2009
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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACUTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN MAESTRÍA EN LINGÜÍSTICA
METODOLOGÍA SEMÁNTICOPRAGMÁTICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL SIGNIFICADO EN LOS PROCESOS DE
LECTURA.
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR AL TÍTULO DE MAGISTER SCIENTIAE EN LINGÜÍSTICA
RAQUEL CRISTINA VENTO LUGO C.I. V-14917523
TUTORA: DRA. NIDIA AVENDAÑO DE DAGERT
MÉRIDA, 2009
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RESUMEN En el presente trabajo hemos querido mostrar una propuesta metodológica de tipo semántico-pragmática, que puede ayudar a la construcción del sentido en los procesos de lectura, esto con el fin de ofrecer una posible solución a los problemas de compresión lectora que padecen los estudiantes de los diferentes niveles educativos. Para ello nos hemos basado en términos propios de la pragmática como: accionadores presuposicionales, y otros tantos de la semántica como: lexema nuclear, sema, semema, clasema e isotopías, los cuales se han entrecruzado para desentrañar de una manera objetiva el sentido de un texto. Esta propuesta metodológica ha sido aplicada a un corpus de 8 textos, cuatro narrativos y cuatro expositivos. El análisis nos permitió mostrar cómo un recorrido sistematizado del tejido textual puede ayudar a la enseñanza- aprendizaje de los procesos de lectura; a su vez nos permitió demostrar que el método propuesto es aplicable a diferentes tipos de texto, y que éste permite producir posibles interpretaciones en el caso de los textos narrativos. En los textos expositivos, pudimos mostrar cómo a partir de la identificación de los lexemas nucleares podemos agrupar los textos expositivos dentro de una tipología semántica que permiten al estudiante ver cómo se organiza la información dentro del texto y a su vez le permite identificar la información más importante que se presenta en el tejido textual. Palabras claves: semántica, pragmática, lectura, sentido, significado, lexema nuclear, sema nuclear, accionadores.
ABSTRASCT In this work we intended to demonstrate a semantics-pragmatics methodological proposition which could help constructing the meaning in the reading processes while aiming at a possible solution to comprehension issues related to reading in students of all academic levels. Therefore, we took pragmatics specific notions like presupositional actuator and others components from semantics like nuclear lexeme, seme, sememe, classeme and isotopy, and then those notions have been interlace objectively to unravel the meaning of the text. This methodological proposition has been applied to a corpus of 8 texts; four narrative texts and four expository texts. The analysis allowed us to demonstrate how a systemised exploration of the textual tissue may help in the learning-training of the reading processes. Furthermore, this allowed us to show that the proposed method is applicable to many kinds of texts and that it is then possible to generate a potential interpretation in the case of narrative texts. The use of this method to identify the nuclear lexemes within the expository texts let us bring together these texts inside a semantic typology which lead the student to clearly see how the main information is arranged within the textual tissue. Key words: semantics, pragmatics, reading, meaning, content, nuclear lexeme, nuclear seme, actuators.
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ÍNDICE GENERAL
INTRODUCCIÓN………………………………………………3
CAPÍTULO I
Diálogo-Lector-Texto…….....………………................................ 6
CAPÍTULO II
El texto: Unidades de encuentro y desencuentro Semántico
(Aproximación teórica)
2.1 Conceptos…………………………………………………… 16
2.2 La referencia y los problemas del significado……………… 24
CAPÍTULO III
Metodología
3.1 El corpus…………………………………….………………..31
3.2 Los pasos a seguir en la aplicación del método………………38
3.3 El texto expositivo
CAPÍTULO IV
Aplicación Metodológica
4.1 El texto narrativo…………………………………………….42
4.2 El texto expositivo………………………………………….. 66
CONCLUSIONES...…………………………………………… 91
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………… 92
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INTRODUCCIÓN.
Hemos podido observar que en el ámbito académico cada día son más frecuentes los
problemas de comprensión lectora en los estudiantes de todos los niveles educativos. Esto revela
un grave problema al cual se ha denominado analfabetismo funcional, que no es sino la
incapacidad de desvelar, más no de decodificar grafófonicamente, el contenido de un texto,
problema del que padecen muchos presuntos lectores o personas alfabetizadas.
Siguiendo las múltiples reflexiones que se han generado alrededor de este tema, se planteó
formular como objetivo general de este trabajo la propuesta de un modelo metodológico de
análisis textual del tipo semántico – pragmático, que sirva como herramienta para la enseñanza de
la comprensión lectora.
A lo largo de nuestro trabajo, revisaremos las diferentes disertaciones teorías en torno a las
cuales gira el proceso enseñanza- aprendizaje de los procesos de lectura. Dentro de estas teorías
tomaremos como eje de nuestro trabajo la concepción del proceso de lectura como una interacción
entre el lector y el texto, ya que en la propuesta que presentamos en las líneas sucesivas se muestra
cómo el lector es un constructor de significados. A partir de la interacción lector - texto, se
evidencia cómo las múltiples miradas dadas a un tejido textual pueden ser válidas si esa libre
interpretación, se sostiene sobre elementos textuales, que siguen un recorrido metodológico para
construir el sentido. En este punto queremos dejar claro que el método que presentamos busca ser
una herramienta no para los investigadores, sino para los docentes que se enfrentan al proceso de
enseñanza de esta área de estudio. Este método está propuesto para que el docente a partir de él
desarrolle estrategias que le permitan seguir el recorrido de interpretación textual de forma
sistematizada.
Queremos dejar claro que, esta propuesta muestra al docente un componente teórico-práctico
que, acompañado de estrategias pedagógicas puede servir de herramienta para lograr el desarrollo
de los procesos de lectura. En ningún momento pretendemos que nuestros aprendices realicen
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análisis semánticos- pragmáticos en el aula ni mostrar análisis semántico o pragmático exhaustivo,
pues no es el fin. El trabajo que presentamos solo pretende mostrarle al docente cómo un recorrido
sistemático del texto puede ayudarle a desarrollar lectores independientes; queda de éste, la
búsqueda de estrategias pedagógicas que ayuden al educando a realizar de forma divertida el
descubrimiento del sentido en los procesos de lectura siguiendo este método.
En el primer capítulo, presentamos un recorrido general sobre las diferentes
tendencias teóricas que giran en torno al problema de enseñanza-aprendizaje de la
lectura, ello con el fin de situar al lector en la relación que se establece entre el lector
y el texto para así mostrar cómo, en el proceso de construcción del sentido, la
interacción lector-texto juega un papel importante.
También presentamos los conceptos de lexema nuclear, sema nuclear,
clasema, semema, sema e isotopías para ver cómo el texto muestra elementos a
partir de los cuales se producirá el recorrido generador del sentido.
Para evitar cualquier tipo de mal entendido, es importante señalar que existe
una clara diferencia entre lo que nosotros, junto a otros investigadores, llamamos
lexema nuclear, sustancia, y lo que Greimas llama sema nuclear, forma.
En el segundo capítulo, revisamos los conceptos pragmáticos de
presuposición, sobreentendido e implicaturas, los cuales ayudarán en el recorrido
sémico a la construcción del sentido.
Al entrecruzar estos conceptos teóricos del ámbito semántico y pragmático, obtuvimos
como resultado un método de análisis textual que puede ofrecer una posible solución al problema
de la comprensión lectora, ya que esta propuesta muestra un recorrido sistemático que admite el
establecimiento de niveles de aprendizaje en los procesos de lectura, permitiéndole de esta manera
al lector acceder al sentido.
Aplicamos el método a un corpus constituido por cuatro textos expositivos y cuatro textos
narrativos. El criterio a seguir para la selección de estos textos respondió a que son de
preferencia académica en el estudio de los proceso de comprensión lectora.
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Siguiendo este criterio seleccionamos textos narrativos cuyos lexemas,
muestren desplazamientos de significados o dificultad en la delimitación del mismo,
esto con el fin de mostrar cómo el recorrido nos permite construir universos de
significado en el lector o activar los ya existentes para acceder al proceso de
construcción del significado.
Por otro lado, hemos seleccionado textos expositivos que son trabajados por
diferentes maestros en el aula de clase. Estos textos han resultado complejos para los
estudiantes a quienes se les ha pedido identificar el contenido más importante de los
mismos.
El corpus puede parecer muy amplio, pero seleccionamos un conjunto de
textos que nos permitiera mostrar de forma clara que la aplicación del método facilita
la construcción del sentido en textos que presentan diferentes niveles de complejidad,
además de permitirnos demostrar que el método es aplicable a diferentes tejidos
textuales, quedando reducida la posibilidad de creer que es un método exclusivo de
algunos textos.
Del análisis se desprende lo siguiente: primero, un recorrido sistematizado del
tejido textual puede ayudar a la enseñanza-aprendizaje de los procesos de lectura;
segundo, el método propuesto es aplicable a diferentes tipos de texto y permite producir
posibles interpretaciones en el caso de los textos narrativos. En el caso de los textos expositivos,
pudimos ver cómo a partir de identificar lexemas nucleares, podemos agrupar los textos expositivos
dentro de una tipología semántica que permiten al estudiante descubrir cómo se organiza la
información dentro del texto y a su vez le permite identificar la información más importante que se
presenta en el tejido textual.
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CAPÍTULO I
DIÁLOGO - LECTOR – TEXTO
A diario se discute en las aulas de clase el problema que genera a los
estudiantes el abordaje de un texto escrito. Muchos son los caminos que podemos
tomar al momento de leer, caminos que nos pueden llevar al encuentro o al
desencuentro de la comprensión del texto.
En el ámbito académico siempre nos planteamos la misma pregunta: ¿qué es
leer? Y siempre respondemos: “leer es comprender un texto escrito”. De esta
pregunta se deriva ¿qué es comprender? y en esta discusión, el proceso de enseñanza
aprendizaje de la lectura se nos ha escapado de las manos, pues, la mayoría de los
alumnos que egresa de la educación media y decide realizar prosecución académica,
debe resolver en los niveles introductorios de la universidad el problema de la
comprensión textual para poder seguir en el camino universitario
Esto ocurre posiblemente porque más que presentar disertaciones teóricas
sobre la lectura, ésta es una práctica en la que entran en juego muchas reglas y se
necesita de varias herramientas para lograr acertar con el sentido que los textos
encierran. Hablamos de herramientas metodológicas que ayuden al desmontaje de la
lectura para que podamos captar su sentido, ya que la enseñanza de la lectura es una
tarea que requiere de tiempo y práctica.
Una de las metas principales de todos los que se dedican a enseñar castellano es
lograr desarrollar lectores que consigan comprender que la lectura es un proceso
mental en el que se construye significados. Sin embargo, muchos educadores se
enfrentan a esta tarea con armas teóricas que en la praxis los dejan desarmados frente
al fascinante camino del descubrir semántico de la lectura, porque la comprensión,
base del aprendizaje, se da a partir de la participación de una serie de realidades que
entran en juego cada vez que nos disponemos a leer. La comprensión tiene que ser
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generada en el estudiante a partir de métodos que activen los procesos cognitivos
necesarios para una buena comprensión.
Si observamos los estudios sobre lectura que se han publicado en los últimos
cincuenta años, podemos ver que existen tres concepciones teóricas en torno al
proceso de la lectura. La primera concepción1, que predominó hasta los años sesenta
aproximadamente, concibe la lectura como un conjunto de habilidades que permitía al
lector extraer un supuesto significado. El lector desarrollaba todas las habilidades y
el texto se presentaba ante él de manera pasiva o como una mera transmisión de
información.
La segunda concepción considera que la lectura es el producto de la interacción
entre el pensamiento y la lengua escrita, ésta también sigue centrando la actividad
lectora en el lector que se limita a obtener los significados que están en el texto. Las
diversas teorías que se aglutinan en estos dos grupos teóricos nos muestran la amplia
preocupación que durante años ha llevado al intento de tratar de potenciar la lectura
para que las personas sepan leer; pero lo que han logrado estas teorías, en su mayoría,
es que los lectores decodifiquen caracteres, y entre la decodificación y la
comprensión hay una gran brecha que representa un obstáculo para el desarrollo
estudiantil y personal de los educandos.
La tercera teoría concibe la lectura como un proceso de acuerdo entre el lector y
el texto, en esta concepción el texto ofrece al lector las claves: grafofónicas,
sintácticas, semántica y pragmáticas para construir el significado. Esta última
corriente se encuentra vigente en las aulas de clase, pero su aplicación inapropiada
1 Para las tres concepciones confróntese: 1) Díaz, I. (2000) La enseñanza de la lectoescritura. ¿Cuál método es más adecuado para la enseñanza de la lectoescritura, cuáles son las bases teóricas que lo sustentan, y cuáles sus fundamentos? 2) Solé, I. (1992) Estrategias de lectura. Capítulo 1. Pág. 23-24
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sigue arrojando pocos avances en la comprensión, dando lugar en algunos casos al
incremento del tan nombrado y discutido analfabetismo funcional.
Quizá esto se deba a que ese preocupación iniciada en los años setenta sigue
dejando de lado la organización estructural y la selección léxica del texto, que es la
que devela a los ojos del lector la información que éste debe descubrir y entrelazar
con el conocimiento almacenado en su memoria a largo plazo.
Podríamos comenzar reflexionando ¿por qué esta última teoría sigue arrojando
educandos con poca competencia lectora?, Es probable entonces que a esta teoría le
falte el acompañamiento de una metodología apropiada que le permita a los maestros
y a los estudiantes desarrollar estrategias que propicien la construcción del sentido en
lo que a partir de este momento llamaremos tejido textual, entendido como esa
estructura lingüística que es superior a la oración y que es puesta por escrito.2
Es importante señalar que dentro de los lineamientos del lenguaje integral3, en
la década de los años setenta, surge la teoría interactiva, dentro de la cual se destaca
el modelo psicolingüístico y la teoría del esquema. Esta teoría postula que los lectores
utilizan sus conocimientos previos para interactuar con el texto y construir
significados. Esta tesis es sostenida bajo los siguientes argumentos: 1) los conceptos
y métodos lingüísticos pueden explicar la lectura, 2) nada de lo que hacen los lectores
es accidental; todo es producto del dialogo entre el lector y el texto. (Postulados de
Maria Eugenia Dubois)
2 “Hjelmslev tomo la palabra texto en su sentido más amplio y designa con ella un enunciado cualquiera, hablado o escrito, largo breve, antiguo o moderno. (Dubois: 1973) nosotros entenderemos en nuestro trabajo por texto al texto escrito. 3 Confróntese Goodman, K. (1990) El lenguaje integral: Un camino fácil para el desarrollo del lenguaje.
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Estos postulados sugieren en su aplicación que cuando se aborda un texto
requerimos de la activación del conocimiento previo, y esto nos ayuda a inferir,
basados en la generalización para luego hacer paráfrasis. Si esto es así, leer sería muy
fácil porque desde que nacemos acumulamos experiencias que guardamos en nuestra
memoria, sin embargo, se siguen encontrando alumnos con problemas de
comprensión lectora, a pesar de indicarles en las sesiones de clase que debemos
inferir a partir de nuestro conocimiento el tema de un texto. Podríamos decir, y con
validez, que no todos los seres humanos acumulan las mismas experiencias,
afirmación válida y verdadera. Entonces ¿qué hacer en los casos en que el
conocimiento previo es diferente a la realidad presentada en el texto? porque al no
presentarse ninguna pista en el camino, los otros eslabones de la cadena no podrán
unirse.
Para poder hacer extracción de las ideas principales y secundarias que se
hacen a partir del texto, y así lograr la comprensión, se debe partir de algún elemento,
se debe seleccionar lexemas sobre los cuales se concentre el sentido que se construye
en el tejido textual. Esta selección de lexemas debe ser pertinente, ya que de no ser
así se está condenado a la etiqueta de mal lector, pues esto llevará a una lectura
subjetiva y no adecuada para la comprensión de una lectura.
En este proceso de selección lector - texto interactúan. el texto se revela ante
los ojos del lector para lograr en éste la activación del proceso cognitivo, por eso para
desentrañar el proceso de la comprensión es preciso entender la relación
lector-texto, la cual muchos maestros dejan de lado estacionándose solamente en la
parte cognitiva del alumno y tomando sólo algunos elementos del texto para la
extracción de la idea principal. A nuestro juicio, la lectura es producto de una
relación de comunicación, de diálogo entre lector y el texto. Recordemos que detrás
de todo texto se encuentra un emisor que compone el tejido textual con la intención
de comunicar. La cual se enmascara en los textos a través de la formas y las
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secuencias del tejido, de esta manera el texto se muestra con una forma que esconde
algo mucho más profundo de lo que nos devela superficialmente. Pensemos en el
pintor frente al lienzo, éste usa determinados colores que combina de acuerdo a su
intención, intención que el espectador y el crítico deben descubrir a partir de los
elementos que están en el lienzo. La lectura que el espectador realice de la pintura
requiere de cierta maestría que se alcanza con el estudio y la práctica.
La intención será descubierta si el modelo del mundo que tenemos registrado
en nuestra memoria a lago plazo guarda episodios que estén en relación con el
universo de significado que se ha construido en el texto. Smith (1983:102) señala
que: “lo que tenemos en el cerebro es un sistema, un modelo del mundo, organizado e
internamente consistente, edificado sobre la base de la experiencia, no de la
educación, e integrado en un todo coherente, derivado del aprendizaje y el
razonamiento continuo”
A partir de la experiencia, el aprendizaje y el razonamiento continuo, el lector
elabora generalizaciones que lo conducen hacia la construcción del significado
cuando aborda un texto. Tal vez de esta generalización se derivan los problemas de
subjetividad lectora, otro de los problemas que el maestro debe enfrentar al momento
de la enseñanza de la lectura, ya que todos acuñamos en nuestra memoria el resumen
de la experiencia que nos permite hacer teorías del día a día. En este punto estas
generalizaciones llevan, en algunos casos, a errores. Por ejemplo, si le preguntamos
a un estudiante: ¿de qué cree que se puede tratar un texto titulado NATACIÓN?
primer paso en la aplicación de la teoría antes mencionada (activación del
conocimiento previo), él seguramente respondería, apoyado en su experiencia: de
deporte, o por tratarse de un cuento de un nadador famoso o de alguien que se ha
muerto ahogado. Luego de la inferencia el lector confirma o desmiente su predicción.
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Al iniciar la lectura del cuento de Virgilio Piñera, el lector se enfrenta a la
siguiente frase: He aprendido a nadar en seco, la cual desmiente cualquier
inferencia , cualquier regla, cualquier experiencia acuñada en su memoria. Ahora,
¿con qué elementos jugamos para lograr alcanzar la idea de este autor? Smith
(1983:104) señala que:
Ese orden global y esa complejidad que percibo en el mundo han de reflejar el orden y la complejidad que existe en mi cabeza. Solo puedo darle sentido al mundo en función de lo que sé. Cualquier elemento que no pudiera relacionar con lo que ya sé con la teoría del mundo que manejo en mi interior no tendría sentido para mí. Me dejaría desconectado.
Es lo que siente un lector cada vez que lee este relato, se siente desconectado,
pues los lectores no esperan encontrarse con una natación en seco. En la lectura de
este cuento debemos ajustar el esquema del mundo que tenemos registrado en
nuestra memoria y dar apertura a la creación de otro en el cual sea coherente un
enunciado como He aprendido a nadar en seco.
Nos sorprendemos sólo cuando los esquemas nos fallan, en este sentido “la
predicción es el descarte por anticipado de alternativas improbables. No es una forma
de adivinación a ciegas, ni consiste en apostar arriesgadamente a la alternativa más
probable… La predicción consiste en descartar alternativas improbables” Smith.
(1983: 108).
Es con estas alternativas improbables con las que juegan muchos escritores.
Con el ejemplo anterior podemos darnos cuenta de que las estrategias habituales
pueden ayudarnos hasta un punto determinado a resolver nuestro problema de
comprensión, ya que la predicción nos lleva a la formulación de preguntas y la
comprensión a la respuesta de estas. La comprensión es un estado de cero
incertidumbre por eso debemos dar apertura a la formación de nuevos esquemas que
se activarán a la hora de enfrentarnos a realidades como la que nos dibuja la fantasía.
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Los lectores de este tipo de producciones, en un primer acercamiento, se sentirán
desconcertados porque no logran visualizar la nueva realidad del mundo de ficción
que el autor quiere mostrar; ante esto, deben dar apertura a la formación de un nuevo
mundo (deben construir un nuevo esquema) para poder comprender el texto. Esto
explica, las ilustraciones en muchos cuentos infantiles y por qué podemos crear
Jabberwockys diferentes al dibujado por Lewis Carroll en Alicia a través del espejo.
Es importante señalar que la base de la comprensión es la predicción, y la
predicción, siguiendo las palabras de Smith, se consigue haciendo uso de lo que ya
sabemos acerca de nuestro universo. Siempre vamos a partir de algún esquema
previo que confirma o desmienta nuestra predicción.
Muchos autores juegan con la predicción o presuposición para mostrarnos el
sentido oculto del texto. Juegan con la predicción porque saben que los individuos
acumulan patrones construidos a partir de la experimentación, y son éstos los que a
veces nos conduce por caminos equivocados a la hora de leer cuentos como Natación
de Virgilio Piñera.
En muchas ocasiones hemos dicho a nuestros estudiantes: si usted no entiende
el significado de una palabra sáltela o infiérala a partir del contexto de aparición.
Resulta que esta estrategia basada en la predicción, y propuesta por muchos teóricos
y pedagogos4 dedicados a la enseñanza de la comprensión lectora, suele ser una
verdad a medias, porque esto nos llevaría a omitir en algunos casos lo que a lo largo
de nuestro trabajo denominaremos lexemas nucleares5, entendidos como esas
palabras claves sobre las cuales se centra el sentido textual y sin las que éste se
4 Confróntese Solé, I. (1992) Estrategias de Lectura. Capítulo 6 pág. 127 -131 5 Confróntese: Ayuso, C. (2008) Algunos aspectos formales de la poesía de José María Fernández Palomares, C (2008) Hacia una tipología de los verbos pronominales. Fraseología la muestra lexicográfica de R.J. Cuervo y V. G. Manrique. Cayuela, C. (2008). Metapoesía y pragmática en «El Poeta» de Vicente Aleixandre.
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perdería, o daría como resultado otro universo de significado. Por ejemplo en el
enunciado he aprendido a nadar en seco, seco se convierte en lexema nuclear, pues
en él se centra el sentido y sin él, el enunciado significaría otra cosa.
Por otro lado Greimas habla de figura nuclear
Se hace necesario entonces en este trabajo establecer una clara distinción entre
la noción de lexema nuclear y lo que Greimas propone como sema nuclear6, éste
último entendido como el conjunto de rasgos pertinentes e invariables en el interior
de un lexema. Por ejemplo, seco está constituido por los semas /muerte/
/ esterilidad/ / resequedad/ / aridez/ etc. De todo este conjunto de semas, / muerte/ y
/ aridez/ serán los rasgos invariables, es decir, los semas nucleares. Estos a su vez
darán apertura a la formación del semema entendido como la acepción, es decir “el
sentido particular que le otorga el contexto” Greimas (1987:358).
Lo antes expuesto podemos graficarlo de la siguiente manera:
Tomado de Grupo de Entrevernes (1982)
Por otro lado, tenemos el clasema entendido por Greimas (1987:56) como: “los
semas contextuales, es decir los que son recurrentes y garantizan la isotopía”. El
clasema nos permitirá identificar el universo de significado al cual se ajusta el lexema
analizado. Por ejemplo si tenemos la expresión: cabeza de familia frente a cabeza de
ganado, el primer caso, responde al mundo de lo humano y el segundo caso,
6 Confróntese: Greimas y Courtés. (1982) Semiótica. Diccionario razonado de la ciencia del lenguaje. Pág.287
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responde al mundo animal. Estos serán entendidos como los clasemas en los que se
enmarcan las expresiones.
A partir de esta definición se desprende la noción de isotopía entendida como:
“la recurrencia de categorías sémicas, sean estas temáticas o figurativas (lo que en la
antigua terminología, daba lugar a la oposición entre isotopía semántica e isotopía
semiológica” Greimas y Courtés, (1982: 230). De esta definición se desprende la
noción de isotopía semiológica definida como: “el nivel constituido por semas que
forman las figuras nucleares y la isotopía semántica definida como “el nivel que
suministra al discurso los semas contextuales” Greimas y Courtés, (1982: 364). Como
ejemplo de este proceso veamos el análisis de la siguiente tira:
Como se puede ver en la caricatura el lexema depositar transporta los semas
/ poner/, / fiar/, / ceder/ y el lexema confianza transporta lo semas / creencia/,
/ seguridad/, / tranquilidad/ pero la intervención del lexema interés transporta al
lexema depositar al universo de significado de las finanzas, dando paso así al clasema
ahorro clasema que produce el salto isotópico responsable del chiste y por tanto la
comprensión de la tira.
De esta forma, el lexema, como bien lo señala Greimas (1987:239), “atañe
únicamente al plano del contenido. En este caso el lexema sería una unidad de
contenido (una figura en el sentido de Hjelmslev) que, a merced de estar comprendida
por un formante único, puede dar origen, una vez inscrita en el enunciado, a una o
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más unidades de contenido llamadas sememas”, que es la acepción de la palabra, es
decir, el sentido particular que le otorga el contexto y sobre el cual el lector debe fijar
la mirada para poder dar una interpretación.
La selección pertinente de los lexemas nucleares dentro del tejido textual
nos permitirá desentrañar los posibles sentidos que encierra el texto. A partir, de
esta afirmación, surge una nueva pregunta: ¿qué hacer cuando el lector no
comprende el significado de los lexemas nucleares o, en el peor de los casos, no los
identifica? ¿Cómo darle pistas para la identificación? Una propuesta metodológica
diseñada a partir del entrecruzamiento de conceptos semánticos como lexemas,
sememas, semas y de conceptos pragmáticos como accionadores presuposicionales e
implicatura nos puede permitir diseñar un método que de una posible respuesta a los
problemas de comprensión de lectura7.
La semántica que se ha definido como semántica del texto y que toma como
punto de partida la configuración del mismo para llegar al sentido, muestra diversas
orientaciones a partir de la información que en el texto se revela.
Hjelmslev (1974: 72) afirma que:
Las lenguas, pues, no pueden describirse como sistemas de signos puros. Por el fin que generalmente se les atribuye son primera y principalmente sistema de signos; pero por su estructura interna son primero y principalmente algo diferente, a saber: sistemas de figuras que pueden usarse para construir signos. Al analizarla más detenidamente, la definición de lengua como sistema de signos se ha revelado, por tanto, como poco satisfactoria. Hace referencia únicamente a las funciones externas de una lengua, a su relación con los factores no lingüísticos que la rodean, pero no a sus funciones propias, a las internas.
7 Nota: En este punto, queremos dejar claro que no pretendemos dar por sentado que la semántica o la pragmática son el camino de salvación en los problemas de comprensión lectora, simplemente hemos visto en estas corrientes teóricas una alternativa que puede ofrecer un método para el proceso enseñanza-aprendizaje de la lectura.
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De esta manera, para Hjelmslev, de la misma forma que para Saussure, un
término se define por su relación con los otros términos dentro del sistema, no fuera
de él. En un texto escrito vemos revelado un pequeño sistema de opciones; el escritor
ha seleccionado una serie de términos que ha combinado en la línea con una
intención, la cual marcará claramente la importancia que le dará a algunos términos
de su escogencia, términos que el lector debe captar y digerir para que se produzca la
t comprensión lectora.
“La construcción del significado no es asunto de uno solo, sino de dos sujetos
socialmente organizados y la experiencia se vuelve significativa solamente en el
intercambio verbal subjetivo” (Martínez, 2001: 22), de esta manera, el enunciado va
a depender de la experiencia sociocultural evocada por los lectores para su
interpretación. Desde esta perspectiva, el objetivo primordial de la enseñanza de la
lectura es fomentar el desarrollo de lectores independientes, que disfruten la lectura y
que mediante ella construyan significados, ya que la comprensión es un proceso
cognitivo y constructivo en el cual lector–texto, en la ya mencionada teoría del
lenguaje integral, forman un todo para descubrir la intencionalidad del escritor. El
lector se convierte en espía y el texto en el espejo que muestra y oculta la pista, pero
debemos tener presente que la comprensión no es el resultado de una relación uno a
uno entre la palabra y lo que ésta significa. Muchos docentes comenten el error de
creer esto y en sus aulas se conforman con recuentos superficiales de la trama de los
cuentos que han dado a leer a sus educandos, sin darse cuenta de que están muy lejos
de la comprensión.
No debemos conformarnos con la identificación de algunos elementos del texto
para creer que hemos logrado la comprensión. Un alumno puede fácilmente decirnos
que en la fábula La Liebre y La Tortuga hay una tortuga que está invitando a una
liebre a competir, afirmación cierta, pero no válida para la comprensión, ya que lo
que el educando ha hecho en esta primera etapa es identificar elementos del texto. Es
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diferente el caso si éste logra atrapar la moraleja, es decir, explicar qué representa la
liebre y qué representa la tortuga, esa es la verdadera comprensión. Si nos quedamos
con la primera etapa, nuestros alumnos, al llagar a la universidad, se sentirán
identificados con la famosa tira de Mafalda, presentada a continuación.
Para que esto no continúe ocurriendo se hace necesaria la utilización de de
un método que ayude al estudiante a encontrar los elementos pertinentes que
faciliten la comprensión del texto y lo guíen en el proceso de lectura. Para esto se
debe sistematizar el abordaje del texto a través del diseño de una propuesta
metodológica para la enseñanza de la comprensión lectora. Con esta propuesta se
pretende hacer ver cómo el lector se concibe como constructor de significados. A
partir de la interacción lector- texto se mostrará como las múltiples miradas de un
texto son válidas si la interpretación se sostiene sobre elementos textuales que
ayuden al estudiante a seguir un recorrido metodológico para construir el significado.
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CAPÍTULO II
EL TEXTO:
UNIDAD DE ENCUENTRO Y DESENCUENTRO SEMÁNTICO
(APROXIMACIÓN TEÓRICA)
En el primer capítulo, presentamos un recorrido general sobre las diferentes
tendencias teóricas que giran en torno al problema de enseñanza-aprendizaje de la
lectura, esto con el fin de situar al lector en la relación que se establece entre el lector
y el texto para así mostrar cómo, en el proceso de construcción del sentido, la
interacción lector-texto juega un papel importante.
También presentamos los conceptos de lexema nuclear, clasema, semema y
sema e isotopías para ver cómo el texto muestra elementos a partir de los cuales se
producirá el recorrido generador del sentido.
Para evitar cualquier tipo de mal entendido, es importante recalcar una vez
más que existe una clara diferencia entre lo que nosotros, junto a otros
investigadores, llamamos lexema nuclear, sustancia, y lo que Greimas llama sema
nuclear, forma.
En este segundo capítulo, revisaremos algunos aspectos teóricos relacionados
con la pragmática.
2.1 Conceptos: presuposición, sobreentendido e implicatura.
Empezaremos por establecer que en todo texto hay relaciones temáticas
internas, entendidas como cohesión y coherencia, y relaciones temáticas externas,
entendidas como los individuos y su entorno. Las relaciones externas se producen en
el lector y se activan a partir de lo que en el texto se revela. Por ejemplo, si decimos:
“cuando el pobre lava, llueve,” el refrán en sí tiene un tema, una persona pobre que
21
lava. Ésta expresión, al manifestarse en el discurso, tiene un sentido que hay que
desentrañar: desgracia o mala suerte.
En el caso del refrán antes citado, construimos el sentido mediante un proceso
de interacción lector- texto, ya que los receptores de este mensaje entran en contacto
con los efectos de significado que los lleva a jugar con el doble sentido, cualquier
interlocutor tendrá registrado en su acervo cultural que el refrán cuando el pobre
lava, llueve es una frase que representa la desgracia, pero el interlocutor debe salir
del texto, buscar el significado y volver a él para continuar con el hilo conductor de
los enunciados en los que el refrán se enmarca.
Todos los discursos orales o escritos están impregnados de sentidos implícitos
que tenemos que descubrir como interlocutores. De esta forma, se produce el proceso
interacción lector-texto, aspecto central para la comprensión.
Ahora bien, en toda construcción textual, como ya se ha mencionado, se
presentan unidades lingüísticas nucleares, que de ser eliminadas del tejido textual,
éste perdería sentido y lógica. Cada una de estas unidades a las que hemos llamado
lexemas nucleares, de manera individual tienen un conjunto de semas que los
componen. Sin embargo en unión con otros dichos lexemas, construyen un nuevo
universo de significado; ¿cómo lo hacen? Pues: “Basta con tocar un sema, deslizarlo
hacia otros espacios del sentido, para que el más neutro o cargado de los ítems léxicos
pase de un universo de significado a otro” Espar (2006: 151), es así como en el refrán
cuando el pobre lava llueve pasa a formar parte del universo de significado de
desgracia o mala suerte. El lexema lluvia en sí no significa desgracia, pero en
unión con pobre adquiere otro sentido, pues alguno de los semas de éste fue
deslizado a los de aquel.
En este tipo de fraseologías encontramos lo que la pragmática ha definido
como presuposición, la cual viene a ser “la proposición que surge a partir de las
indicaciones que un enunciado aporta implícitamente con el fin de orientar la
22
continuación del discurso” Avendaño, Vilaín y Pabón (2001: 37)8, de esta forma
cuando el pobre lava llueve presupone desgracia o mala suerte.
También podemos entender la presuposición en los términos de los lógicos,
para quienes es:
… la información implícita que transporta la aserción de la proposición. Así
por ejemplo el enunciado Pedro ha dejado de fumar afirma la proposición
que existe un individuo que ha dejado de hacer algo y presupone que Pedro
fumaba anteriormente. En el campo lingüístico la presuposición está
restringida a la inferencia pragmática que el destinatario de un enunciado hace
a partir de la estructura gramatical de éste. Avendaño, Vilaín y Pabón (2001:
34)
Todos los emisores de enunciados orales o escritos dejan dentro de sus
producciones accionadores que activan en el receptor determinados universos de
significado, los cuales se mostrarán en el texto de forma virtual para entrecruzarse
con el universo que el texto revela; la presuposición entonces proyecta sobre el
significado de la oración otros significados.
Por otro lado, tenemos el sobreentendido, que no es otra cosa sino “la
proposición que surge de la reflexión que hace el destinatario sobre el por qué de esa
enunciación en ese momento” Avendaño, Vilaín y Pabón (2001: 37)
De modo que mediante la presuposición y el sobreentendido se produce el
proceso de interacción lector- texto, pues circunscribiendo la presuposición a
determinadas palabras del enunciado, accionadores presuposicionales, o como
8 También confróntese Ducrot. O. Présupposés et sous-entendus. (1977)
23
nosotros los llamamos lexemas nucleares9 se llevará al lector al reflexionar sobre
el enunciado de su interlocutor, que no es otra cosa que el sobreentendido.
Cuando los emisores de discursos orales o escritos hacen selecciones
paradigmáticas, dentro de las que entran las frases hechas y todos lo lexemas que
constituyen la lengua, estas selecciones deben contribuir a la elaboración de un texto
con un significado único, como es el caso de los textos científicos, y significados
polisémicos, en el caso de la producción de textos literarios.
A veces un término sólo toma sentido en su relación con el contexto de
aparición, el cual es de naturaleza interna, pero también de naturaleza externa;
cuando leemos un texto, la activación del conocimiento previo nos activa situaciones
determinadas que no están presentes en la forma del texto, pero sí están presupuestas.
Estas presuposiciones serán variables según el contexto de aparición de un término
dado.
Por ejemplo, no es lo mismo decir: Está más hediondo que un pantalón de tullío,
que decir: Está más apretado que pantalón de torero. El lexema pantalón aparece en
ambos refranes pero es claramente evidente que el contexto cambia el sentido que se
le da.
Ahora bien, si bien es cierto que la pragmática orienta su estudio a los actos de
habla, también es cierto que la interacción entre un texto y un lector pueden ser
considerados como un acto de habla en el que hay un emisor que emite ideas con una
intencionalidad y un receptor que las recibe y las interpreta a partir de la intervención
de procesos cognitivos inherentes a él. Por lo tanto, en nuestro trabajo proponemos
que el texto sea también visto como un acto de habla.
9 Término definido en el capítulo uno de esta trabajo
24
De esta manera, podríamos hablar de una pragmática propia de los textos escritos,
ya que los términos de implicatura, presuposición y sobreentendido, pueden ser
aplicados a una análisis del tejido textual, puesto que la implicatura es “la laguna
existente entre lo que literalmente se dice y lo que se transmite” Levinson (1989: 92)
es decir, la implicatura nos guía por el camino de la inferencia para poder descubrir lo
que el emisor realmente quiere decir.
Tomemos la proposición “él es adeco, pero buena gente”. La conjunción pero
es el accionador de la presuposición, esta palabra proyecta otro sentido al enunciado,
del cual podemos inferir la siguiente interpretación: todos los adecos son malos, pero
dentro de los adecos malos, el sujeto del enunciado es bueno. Dicha inferencia forma
parte de la acción del lector para contribuir con el proceso de comprensión.
El punto central para establecer una clara diferenciación entre sobreentendido y
presuposición pragmática está en comprender que el sobreentendido se orienta hacia
el receptor, él es quien descubre a través de la interpretación lo que el enunciado
quiere decir; mientras que la presuposición es la información que reposa en el
enunciado. De ahí la importancia de incluir a la pragmática como parte importante de
nuestro trabajo, ya que ésta toma en consideración por un lado al lector y al
enunciado, lo que coincide con la teoría del lenguaje integral presentada en el primer
capítulo.
Todo lo antes expuesto nos permite circunscribir la terminología pragmática al
ámbito de los procesos de la comprensión lectora, ya que lo descrito en líneas
anteriores no es más que el proceso de interacción lector texto descrito en el primer
capítulo.
25
2.2 LA REFERNCIA Y LOS PROBLEMAS DEL SIGNIFICADO
El estudio de la referencia nos llevará a entrecruzar la semántica y la
pragmática, ya que es en la referencia en donde se concentran los aspectos más
importantes del análisis de los textos y el logro de la comprensión lectora, debido a
que “no hacer la identificación del referente en un texto incide en un procesamiento
pobre de la información por parte del lector” Martínez (1994:53)
Queremos señalar que cuando se trata de explicar y aclarar las diferencias
entre el referente y el significado en la mayoría de los casos se generan confusiones
entre las evocaciones a las que remiten los signos y lo que estos significan, de esta
manera definiremos al referente como: aquella evocación a la que nos envía un signo
lingüístico. Desde esta perspectiva el significado de un signo pareciera ser su
referente. Cuando un niño nos pregunta «¿qué es una mesa?» lo común en la
mayoría de los casos es señalar el objeto; diferente nuestra actuación si nos pregunta
«¿qué es la justicia? », en este caso no vamos a señalar la foto de la mujer con la
balanza y los ojos vendados, porque el concepto de justicia es una abstracción y
aunque muchos hablantes en nuestra cultura quizá piensen en el símbolo cuando se
les piden definirla , esta imagen no es suficiente, porque ella no es la justicia, en este
caso quizá apelemos a relaciones y maneras de actuar cotidianas que ejemplifiquen o
se acerquen al referente justicia.
En el primer caso estamos señalando el referente, en el segundo hay que
reflexionar sobre ¿cuál es el referente? Porque a lo que se supone que hemos hecho
acotación para tratar de explicar el signo es al significado, el cual expone que la
justicia es dar a alguien lo que le pertenece, en este caso nos hemos acercado a una
abstracción a un referente inmaterial. El hablante más competente dudaría en la
respuesta y al principio emitiría frases como “la justicia es dar a alguien lo que le
corresponde”, pero si le piden buscarla en la realidad no la encontraran porque
26
aunque existe y la nombramos a diario no sabemos en que lugar de nuestro mundo
real ella habita.
“En un sentido más amplio podemos decir que la referencia es la relación
orientada -la mayoría de las veces no determinada- que se establece entre dos
elementos cualesquiera”. Greimas y Courtés, (1982: 335)
Debemos revisar entonces las causas que llevan a los usuarios del sistema a
señalar al referente cuando se le pregunta por el significado, y qué los conduce a
nombrar el significado cuando ese referente no es tan evidente, ya que hemos podido
observar que la no evocación de un referente material, como el ejemplo de mesa, trae
consigo problemas para la comprensión.
“Uno puede pasar del signo a su referente cuando es capaz de efectuar
igualmente el camino inverso; es decir, cuando no solamente se sabe que allí donde
hay humo se quema algo, sino que cuando algo se quema se produce humo” Eco,
(1976: 23) es decir, sé qué es el humo porque conozco el referente y es a ese al que
se le atribuye un signo que trasporta el significado, si bien es cierto que el referente
para Saussure no tiene pertinencia lingüística muchos hablantes recurren a él para
completar una cara del signo, la del significado.
Ante esto, es necesario acotar las consideraciones de Kripke citado por
Stalnaker (1998:8), para quien “el valor semántico de un nombre es simplemente su
referente.” Por su parte Searle afirma que “si la emisión de las expresiones no
comunicase ningún contenido descriptivo, entonces no habría manera de establecer
una conexión entre la expresión y el objeto” Searle, citado por Stalnaker (1998: 10).
En la afirmación de Kripke no se presenta dificultad en el caso de signos que remiten
a objetos reales o imaginarios pero que de alguna manera presentan representación
física, identificables bien sea en un mundo real o en un mundo posible, ¿qué hacer en
27
el caso de signos cuyo referente es inmaterial como el caso de la paz para citar otro
ejemplo o el de la justicia ya citado?, ¿cómo se establece la relación entre la
expresión y el objeto si la emisión no comunicase ningún contenido descriptivo? Y
¿qué hacer con signos como dinosaurio, unicornio o centauro?
En el primer caso podríamos concluir que solo necesitamos conocer el
referente para entender un signo, (afirmación muy inocente); en el segundo haría
falta algo más. De la claridad que tengamos en estos aspectos va a depender el éxito
que tengamos en la enseñanza de la comprensión lectora, la prueba de ello son las
diferentes significaciones que puede tener un término dependiendo del contexto de
aparición del mismo, del hablante o, por qué no, de la cultura. En cualquier caso
¿podríamos entonces hablar quizá de tipos de referentes y tipos de significado? Ya
que “las explicaciones causales y no causales de cómo los nombres logran su
referencia pueden compartir el supuesto de que la referencia está determinada por las
intenciones” Stalnaker, (1998: 16).
Es en este punto donde la concepción pragmática del signo cobra sentido y
donde, en palabras de Searle (1986: 80), la referencia se convierte en un acto de
habla. Pensemos por ejemplo en la expresión “el hijo de María”, ¿cómo construimos
la referencia en este caso? y ¿cómo el significado? podemos ver que requerimos
obligatoriamente del contexto, saber que a nuestro juicio hay tipos de mundo donde
cohabitan referentes, es hacia este mundos al que debe orientarse todo lector para
poder hacer la identificación referencial adecuada y con ésta poder lograr la
comprensión.
Pensemos en las referencias o entidades de ficción propuestas por Searle
quien expone que podemos hacer referencia a alguna entidad como por ejemplo: un
unicornio personaje de ficción, éste existe porque existe en un mundo de ficción, de
esta manera el usuario del sistema deberá moverse en mundos posibles desde los
cuales las condiciones de verdad se amplían y el abanico de posibilidades aumenta.
28
De este modo en la medida en que un signo tiene existencia en mis mundos posibles
entramos en el terreno de la existencia como conductora del significado. “Al hablar
sobre el mundo real se puede hacer referencia solamente a lo que existe; en el habla
sobre el mundo de ficción se puede hacer referencia a lo que existe en el mundo de
ficción además de las cosas y eventos del mundo real que incorporan las historias de
ficción”. Searle, (1986: 86)
Ahora bien, para que el proceso de comunicación se produzca de manera
eficiente, no basta la simple emisión de signos lingüísticos, tampoco la simple
condición diádica del signo promocionada y difundida por Saussure; es necesario el
referente que, aunque externo al signo, juega un papel protagónico en el proceso de
semiosis.
El hablante busca identificar, pero no identificar conceptos, sino referentes; a
esto Searle le da el nombre de principio de identificación; el emisor sabe que debe
construir referentes en su interlocutor y que debe aclarar, cuantas veces sea
necesario, las ideas que presenta para que éstas sean seguidas por su interlocutor.
Por ejemplo, si un emisor envía a un receptor el siguiente mensaje: “bombillos
discretos no hay”, su receptor inmediatamente pregunta ¿qué es eso? El emisor
responde “ojos de buey” y la conversación continúa sin presentar más elementos
descriptivos, ¿qué ha ocurrido? ¿por qué el emisor no pasa por alto este detalle, ya
que éste no es el centro de la conversación?. Podemos ver con este ejemplo que,
aunque el emisor del mensaje no buscó la fotografía del bombillo al cual estaba
haciendo referencia, éste se valió de otro enunciado con la misma carga metafórica
del primero para evocarle con mayor claridad el referente al cual estaba haciendo
alusión.
29
Procesos como éstos se manifiestan cuando leemos un texto del cual no
podemos encontrar referentes. Nosotros como lectores debemos buscar ganchos
semánticos que nos conduzcan por el camino del significado que estos encierran, de
esta manera debemos concluir en un primer momento que: el referente es un
componente esencial del proceso de significación y en consecuencia del sistema de la
comunicación.
Al principio, la ambigüedad en la comprensión de un texto se origina a veces
por el desconocimiento del referente, desconocimiento que puede llevar al lector a
una falsa interpretación del texto.
Desde esta perspectiva la incógnita que genera más problema es ¿cómo lograr
la identificación del lexema correcto para evocar el referente correcto y con este el
sentido correcto? Para lograr esto debemos tener presente que se distinguen
comúnmente tres tipos de referencia: anafórica, catafórica y exofórica propias del
contexto situacional y comunes en el discurso oral, pero de fundamental importancia
para el proceso de comprensión lectora, ya que es en ésta en donde se hace uso del
conocimiento previo propio del lector. El lector activa un proceso cognitivo que le
permite a través de la información que le proporciona el texto, relacionar con la
información que ya conoce entrecruzándolas para así construir el sentido, veamos
esto en un esquema.
30
Estos tres tipos de referencia deben forman un todo en el proceso de semiosis textual,
ya que, como bien dijimos en el capítulo I de este trabajo, la comprensión lectora se
producirá en la medida en que texto- lector entren en cooperación semántica.
Cuando un lexema es nombrado en varios momentos del tejido textual, esta
referencia anafórica le permitirá al lector comprender que se trata de un lexema
relevante, es decir un lexema nuclear; luego el lector buscará una referente de dicho
lexema, el cual debe ser reconocido fuera del tejido textual, es decir que debe buscar
una referencia exofórica y volver al texto para analizar el contexto de aparición del
lexema para luego hacer el recorrido de generación del sentido que parte desde la
búsqueda de los semas, sememas y clasemas para llegar al lexema y así acceder al
sentido subyacente del texto y lograr la comprensión.
31
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
En el capítulo dos esbozamos los conceptos los conceptos pragmáticos de
presuposición, sobreentendido e implicaturas, éstos conceptos ayudarán en el
recorrido sémico a la construcción del sentido.
Es importante señalar una vez más que, mientras en el sobreentendido la
responsabilidad en la construcción del sentido corresponde al destinatario, en la
presuposición el enunciado ofrece las claves y el receptor, a partir de éstas,
construye el sentido. Ambos procesos son inferenciales, la diferencia entre uno y otro
radica en que en la presuposición la inferencia surge a partir de la interacción lector-
texto, mientras en el sobreentendido, todo el trabajo lo hace el destinatario a parir de
elementos contextuales.
Entrecruzando los conceptos propuestos por la semántica y la pragmática
podemos construir un método que nos permite acceder al sentido que encierran los
textos.
3.1 El CORPUS:
Para el desarrollo de nuestra propuesta seleccionamos un conjunto de ocho
textos: cuatro narrativos y cuatro expositivos, el criterio a seguir para la selección de
estos textos respondió a que son de preferencia académica en el estudio de los
proceso de comprensión lectora.
Siguiendo este criterio seleccionamos textos narrativos cuyos lexemas,
muestren desplazamientos de significados o dificultad en la delimitación del mismo,
esto con el fin de mostrar cómo el recorrido nos permite construir universos de
significado en el lector o activar los ya existentes para acceder al proceso de
construcción del significado.
Por otro lado, hemos seleccionado textos expositivos que son trabajados por
diferentes maestros en el aula de clase. Estos textos han resultado complejos para los
32
estudiantes a quienes se les ha pedido identificar el contenido más importante de los
mismos.
El corpus puede parecer muy amplio, pero seleccionamos un conjunto de
textos que nos permitiera mostrar de forma clara que la aplicación del método facilita
la construcción del sentido en textos que presentan diferentes niveles de complejidad,
además de permitirnos demostrar que el método es aplicable a diferentes tejidos
textuales, quedando reducida la posibilidad de creer que es un método exclusivo de
algunos textos.
3.2 LOS PASOS A SEGUIR EN LA APLICACIÓN DEL MÉTODO:
En el acercamiento, a ambos tipos de textos, el primer paso a seguir es 1) la
selección de lo que hemos denominado a lo largo de nuestro trabajo lexema
nuclear. El lector en su aproximación al texto encuentra ante sus ojos un conjunto de
palabras que lo constituyen. Éste debe comenzar a seleccionar dentro de ese
conjunto de lexemas los que considere nucleares es decir, aquellos sobre los cuales se
condensa toda la información que le da sentido al discurso.
Para dicha selección, el lector debe partir de ciertos criterios; proponemos
como primer criterio buscar aquel lexema que activa el referente en torno al cual
gira toda la composición del texto; después de esta selección se debe tomar en
consideración aquellos lexemas que de ser extraídos del enunciado éste perderían
sentido y lógica, este sería un segundo criterio. Un tercer criterio a seguir es la
relación de oposición que se presenta entre un lexema y otro dentro del mismo
enunciado, un cuarto y último criterio es la referencia anafórica y catafórica
explicada en el capitulo II de este trabajo.
Ilustremos todo lo anterior con un ejemplo:
33
Partimos de una lectura general de la tira cómica, luego de la lectura
seleccionamos los lexemas nucleares. Elegimos el lexema chino, pues es éste el que
activa el referente y occidental por ser un lexema que aparece en oposición; entre
esta oposición media el lexema peligro, el cual de ser extraído de la tira, ésta
perdería sentido, por tal motivo es considerado un lexema nuclear. Siguiendo en el
recorrido tenemos la oposición de dos lexemas trabajo y descanso, lo que nos lleva a
seleccionarlos como lexemas nucleares. Este número de lexemas conducirán todo el
recorrido de generación del significado.
2) Luego de esta selección que debe estar acompañada en un primer momento
de la guía del profesor, comenzaremos con el recorrido de generación del sentido, el
cual seguiremos a partir del siguiente esquema:
34
:
El primer paso se ha centrado en el plano de la manifestación, donde hemos
realizado la selección de los lexemas nucleares para luego situarnos en el plano del
contenido allí reposan lo semas, (en el nivel profundo) y los sememas (en el nivel
superficial) de este mismo plano. Podemos ver entonces la correlación entre el plano
de la manifestación y el plano del contenido, lo que ayudará a acceder a la
comprensión del texto.
35
Quisiéramos aclarar que no estamos reduciendo el proceso de comprensión a
este esquema; sabemos que éste tiene como función mostrar el paralelismo entre
ambos planos del lenguaje, lo que pretendemos al describir este recorrido es hacer
ver que en el aula de clase, este esquema guiará al profesor en la elaboración de un
ejercicio pedagógico que ayude al estudiante a encontrar el significado de un texto,
mediante un recorrido sistemático que describa el funcionamiento de la lengua y al
mismo tiempo le permita al estudiante reflexionar sobre éste para acceder al sentido
que encierra un texto.
El segundo paso entonces para la generación del sentido, es la búsqueda de
los semas, que constituyen cada uno de los lexemas seleccionados. Para el hallazgo
de estos debemos hacer uso del diccionario, éste nos reportará cada uno de los rasgos
que conforman el núcleo sémico, de este tomaremos los rasgos distintivos, es decir
aquellos invariables al interior del lexema para obtener los semas nucleares. En esta
búsqueda de semas los aprendices agregaran, a partir de cada experiencia,
información que va ampliando el esquema del mundo guardado en la memoria.
Podríamos llamar a esta información pragmática, pues es la que no se manifiesta en
el lexema, pero se incorpora a partir de contextos específicos. Es así como el
conjunto de las experiencias va construyendo el sentido y el texto se muestra como
un simple accionador de significados que se entrecruzan entre sí para dar inicio a la
asignación pragmática de semas a los lexemas seleccionados en el texto.
Ilustremos esto con un ejemplo:
En la palabra chino no vamos a encontrar semas que impliquen peligrosidad,
pero desde una lectura pragmática que nos lleva a la activación del conocimiento
previo, proceso cognitivo propio del lector, los chinos representan / + desarrollo/
versus el mundo occidental que implica / - desarrollo/ en consecuencia chino se
trasporta al universo semántico de peligro y de ahí se deriva el chiste.
36
Después de determinar cuales son los semas que constituyen al lexema
analizado para derivar la isotopía semiológica, buscamos los sememas y los
clasemas, a partir de estos Construimos la isotopía semántica, ya que: “las diferentes
isotopías semánticas dan origen a las diferentes lecturas de un texto.” (Blanco y
Bueno: 39); todo lector puede dar rienda suelta a la activación del conocimiento
previo y hacer múltiples lecturas de un texto, pero estas lecturas serán validas solo si
en el texto encontramos elementos que nos lleven a organizar redes semántico
pragmáticas que nos construyan el sentido.
Cuando nos presentan una nueva realidad tratamos de asociarla a un esquema
existente en nuestra memoria, de no encontrar ningún esquema pre-establecido,
procedemos a la incorporación del nuevo esquema, éste se ampliará en la medida en
que se contextualice en nuevas experiencias y es así como vamos aprendiendo a
construir el sentido.
En el momento en que enfrentamos a nuestros educandos a una nueva
experiencia, estos comienzan a crear un nuevo esquema basado en un conjunto de
rasgos que corresponden al concepto de la nueva realidad que se les está mostrando,
dichos rasgos los llevan a categorizar y clasificar estas realidades, esta clasificación
será usada para extender y precisar los significados de las palabras. De esta forma si
los educandos no poseen conocimientos previos al momento de enfrentar un texto
este recorrido le permite construir nuevos universos de significados.
3.3 EL TEXTO EXPOSITIVO:
En el apartado anterior esbozamos algunos procedimientos a seguir para
formalizar una posible metodología de abordaje a los textos escritos. Como hemos
podido observar, la búsqueda de elementos significativos dentro de los textos
expositivos es similar a del texto narrativo, aunque las características de fondo y
37
forma difieren notablemente entre ambos textos, dicha variación responde a razones
de intencionalidad del emisor y funcionalidad de la forma textual.
La intención primordial de todo aquel emisor que se dispone a la
composición de un texto expositivo es informar al lector sobre un tema específico.
En un texto expositivo, debemos identificar frente a qué tipo de prototexto nos
encontramos. De la misma manera que el cuento tiene una estructura específica que
ha llevado a muchos teóricos a establecer tipologías para el cuento, el texto
expositivo muestra tipologías de tipo semántico que confluyen en la identificación de
un mismo prototexto.
De lo antes expuesto, proponemos como paso inicial para el abordaje de un
texto expositivo, la identificación del tipo de texto siguiendo el esquema propuesto
por Florence Davies y presentado por Martínez ( 2001)
Tipos de Texto Constituyentes
Estructura Física Parte Localización + propiedades
+ función
Proceso Estado o forma del objeto/ material.
+Localización +tiempo o estado
+ instrumento o agente cambio
+ propiedad o estructura +acción
Característica Definición de rasgos o atributos.
Tests o medición + datos + ejemplo o
grupo
Mecanismo Estructura física.
Acción + objeto/material
38
Teoría Hipótesis.
Contexto + test de + resultados +
interpretación
Principio Ley o principio. Condiciones +
instancias + test/Medición +Aplicación
Estructura social Miembro o Grupo.
Localización + Condiciones + papel o
responsabilidad + ventajas o desventajas
Estado/ Situación Participantes.
Condiciones + localización + efectos +
Eventos o innovación.
Fuerza Fuente o Composición.
Condiciones +instancias + Tests +
Efectos.
Introducción Pasos o Procedimientos.
Materiales + Aparatos o medidas +
Preocupación o Condición + Resultado +
Interpretación
Adaptación. Especies/ ejemplar.
Condiciones medio ambiente / efectos +
rasgos de adaptación/ mecanismos +
función.
Sistema / Producción
Productor o sistema de producción.
Producto + localización + requerimiento
+ distribución.
En el cuadro anterior esbozamos la forma como se organiza la información
semántica en los textos expositivos. En la columna de los tipos textos presentamos los
39
clasemas que engloban los rasgos que conforman la columna de los constituyentes
inmediatos, ambas columnas formaran la isotopía semántica del texto, ésta dará
cuenta del tipo de texto al que se está enfrentando el lector.
En los cuadros mostramos palabras en negritas que entenderemos como rasgos
pertinentes de los prototextos, es decir, el tipo de información que debe contener el
texto para que pertenezca a un tipo de texto de estructura física o proceso.
Volvamos a una de las tablas:
Estructura Física Parte Localización + propiedades
+ función
Si nos encontramos frente a un texto cuya información pretende mostrar la
estructura física del corazón, este texto debe, necesariamente, presentar el
constituyen partes. Los otros constituyentes: localización, propiedades y función,
que no se encuentran resaltados dentro de la tabla, son constituyentes opcionales,
información que no es obligatoria dentro del texto, pero que puede aparecer
registrada. El texto expositivo se construye entonces con la distribución semántica
de la información presentada en los cuadros para a partir, de esta clasificación obtener
diferentes formas de textos expositivos.
40
CAPÍTULO IV
APLICACIÓN METODOLÓGICA
4.1 EL TEXTO NARRATIVO:
Después de toda la aproximación teórica expuesta, nos dedicaremos en las
líneas sucesivas a presentar el análisis de cuatro textos narrativos y cuatro textos
expositivos. El análisis que nos disponemos a presentar busca evidenciar cómo un
recorrido sistematizado del tejido textual nos puede llevar a la construcción del
sentido en los procesos de lectura.
Comenzaremos en esta primera parte con el análisis de cuatro textos
narrativos, el primero ya mencionado a lo largo del trabajo, Natación de Virgilio
Piñera, el segundo Tatuaje de Ednodio Quintero, el tercero Viajes de Julio Cortázar y
por último La Cachucha de Julio Garmendia.
TEXTO N 1°
Natación
He aprendido a nadar en seco. Resulta más ventajoso que hacerlo en el agua.
No hay el temor a hundirse pues uno ya está en el fondo, y por la misma razón se está
ahogando de antemano. También se evita que tengan que pescarnos a la luz de un
farol o en la claridad deslumbrante de un hermoso día. Por último, la ausencia de
agua evitará que nos hinchemos.
No voy a negar que nadar en seco tiene algo de agónico. A primera vista se pensaría
en los estertores de la muerte. Sin embargo, esto tiene de distinto con ella: que al par
que se agoniza uno está bien vivo, bien alerta, escuchando la música que entra por la
ventana y mirando el gusano que se arrastra por el suelo.
Al principio mis amigos censuraron esta decisión.
Se hurtaban a mis miradas y sollozaban en los rincones. Felizmente, ya pasó la crisis.
41
Ahora saben que me siento cómodo nadando en seco. De vez en cuando hundo mis
manos en las losas de mármol y les entrego un pececillo que atrapo en las
profundidades submarinas.
Virgilio Piñera, El que vino a salvarme, (1970)
Búsqueda de los lexemas nucleares:
En primer lugar realizamos una lectura del relato, luego, de acuerdo a lo
planteado en el capítulo III, seleccionamos los lexemas nucleares bajo el siguiente
criterio:
a) Buscar el lexema que activa el referente en torno al cual gira toda la
composición del texto.
b) Tomar en consideración aquellos lexemas que de ser extraídos del
enunciado, éste perdería sentido y lógica.
c) Oposición entre los lexemas presentes en le texto.
d) Referencias anafóricas y catafóricas.
e) Aquellos que califican al referente.
Seleccionamos natación, pues es el lexema que activa el referente en torno al
cual gira la composición del texto. Por otra parte seco, agua, cómodo, agónico,
muerte y vivo, por ser lexemas que establecen una relación de oposición dentro del
relato, a demás establecer referencias anafóricas dentro del mismo. Los lexemas
fondo, profundidades, mármol, por repetirse en varios momentos del cuento y activar
el mismo referente.
42
Búsqueda de la Isotopía semiológica y semántica:
Luego de la selección de los lexemas nucleares, comenzaremos con la
búsqueda de los semas que constituyen estos lexemas, para así derivar la Isotopía
semiológica del cuento.
Recordemos que, como expusimos en le capítulo II, la isotopía semiológica
es el nivel constituido por semas que forman las figuras nucleares, representado por
Greimas (1987) de la siguiente manera:
Ns =S1→S2 ·
“Designaremos a tal núcleo sémico, caracterizado por las relaciones jerárquicas entre
los semas que lo constituyen y que no rebasa las dimensiones de un lexema, como
figura nuclear simple.” Greimas (1987:74)
De esta manera, la Isotopía semiológica no es otra cosa que la relación de los semas
que jerárquicamente forman un lexema. De acuerdo con esto, la isotopía semiológica
de cada uno de los lexemas puede ser representar de la siguiente manera:
Lexemas Núcleo sémico: Ns =S1→S2· Semas nucleares
Natación /flotabilidad/+/inmersión/+/desplazamiento/
/humedad/
/flotabilidad/+/inmersión/
/humedad/
Vivo /existencia/+/ dinamismo /+/duración/
+/supervivencia/
/existencia/+/ dinamismo /
Agua /líquido/+/ +/vitalidad/ /líquido/+/vitalidad/
Cómodo /bienestar/+/agrado/ /agrado/
Seco / esterilidad/+/mortalidad/ +/aridez/ / esterilidad/+/mortalidad/
+/aridez/
43
Agónico /mortalidad/+/angustia/+/congoja/ /mortalidad/+/angustia/
Losa / piedra/+ /sepulcro/ /sepulcro/
Profundidades /fondo//hondura//concavidad/ /fondo/
Muerte /fallecimiento/+/extinción/+/destrucción/ /fallecimiento/+/extinción/
Decisión /dictamen /+/voluntad/ /dictamen//+/voluntad/
Cuadro 1
Los semas de la tabla anterior pueden clasificarse en dos órdenes de la
realidad opuestos. De esta lista hemos extraído el lexema natación, cuyos semas:
/flotabilidad/+/inmersión/+ /humedad/, en unión con los semas de seco:
/mortalidad/+/esterilidad/, expresan un tipo de contradicción, una natación que no es
habitual porque se hace sin agua. Ahora bien, si tomamos en cuenta los sememas o
acepciones que el contexto le da la los lexemas natación y seco tendremos como
resultado una acción que ya no es contradictoria: /inmersión/+/mortalidad/, o una
inmersión en la muerte.
Por otra parte, el lexema decisión, cuyos semas nucleares /dictamen/
+/voluntad/, da como resultante el semema o acepción contextual auto
determinación. Esto hace que se amplíe el sentido a: inmersión en la muerte por
voluntad propia, lo que activa la noción de suicidio.
La variación de sentido del lexema natación depende de la presencia de semas
diferentes que proceden del conjunto de operaciones de clasificación que hemos
hecho anteriormente. En el enunciado nadar en seco podemos ver vinculado al
lexema natación los semas siguientes: /inmersión/ + / mortalidad/ + / voluntad/. El
sema /voluntad/ se desprende del lexema decisión y asociado al lexema seco, del cual
se desprende el sema /mortalidad/, derivamos el clasema suicidio.
44
Búsqueda de la isotopía Semántica:
Del cuadro, que registra la isotopía semiológica derivamos de los semas
nucleares los sememas, es decir aquellos semas contextuales que nos dan la acepción
del lexema analizado, a partir de estos sememas derivamos la base clasemática vida
versus muerte representada en el siguiente cuadro:
Semema Clasema
/existencia/
/vitalidad/
Vida
/mortalidad/
/sepulcro/
/fondo/
/fallecimiento/
Muerte
“La isotopía semántica permite la inteligencia global del discurso, la manifestación
de las diversas dimensiones de sentido del texto y la constancia de las diferentes
líneas de lectura” (Blanco y Bueno, 1985: 36). A partir de la isotopía podemos
observar las dimensiones de sentido que adquieren los semas nucleares, que en el
texto son los siguientes: /existencia/vitalidad/+/mortalidad/ +/sepulcro/+ /fondo/
+/fallecimiento/ para concluir vida, en contraposición a muerte. Esta contradicción
derivará en un cambio de estado, ya que el paso de la vida a la muerte nos deriva en
la categoría sémica trascendencia, A partir de esto el cuadrado semiótico o modelo
constitucional resultante es:
45
En el cuadrado podemos observar como surge el sentido oculto que no se
encuentra expreso en el texto, lo que antes parecía una contradicción ahora cobra
sentido y le brinda una estructura lógica al relato, así nadar en seco, podemos
interpretarlo cómo nadar en un lugar yermo, sin vida, donde aun así se está cómodo,
despierto y más vivo, porque se tiene una fe profunda en la vida después de la muerte,
la trascendencia en otras palabras.
TEXTO 2°
TATUAJE
Cuando su prometido regresó del mar, se casaron. En su viaje a las islas
orientales, el marido había aprendido con esmero el arte del tatuaje. La noche misma
de la boda, y ante el asombro de su amada, puso en práctica sus habilidades: armado
de agujas, tinta china y colorantes vegetales dibujó en el vientre de la mujer un
hermoso, enigmático y afilado puñal.
La felicidad de la pareja fue intensa, y como ocurre en esos casos: breve. En
el cuerpo del hombre revivió alguna extraña enfermedad contraída en las islas
pantanosas del este. Y una tarde, frente al mar, con la mirada perdida en la línea vaga
del horizonte, el marino emprendió el ansiado viaje a la eternidad.
En la soledad de su aposento, la mujer daba rienda suelta a su llanto, y a ratos,
como si en ello encontrase algún consuelo, se acariciaba el vientre adornado por el
precioso puñal.
46
El dolor fue intenso, y también breve. El otro, hombre de tierra firme,
comenzó a rondarla. Ella, al principio esquiva y recatada, fue cediendo terreno.
Concertaron una cita. La noche convenida ella lo aguardó desnuda en la penumbra
del cuarto. Y en el fragor del combate, el amante, recio e impetuoso, se le quedó
muerto encima, atravesado por el puñal.
Ednodio Quintero, Cabeza de Cabra y Otros Relatos, 1993
De la misma forma que lo hicimos en el primer relato lo haremos en este
segundo. Comenzaremos por una lectura general del texto, luego seleccionaremos los
lexemas nucleares, para buscar los núcleos sémicos y así derivar la isotopía
semiológica.
Seleccionamos tatuaje, pues es el lexema que activa el referente en torno al
cual gira la composición del texto. Por otra parte mar, tierra, breve, eternidad,
felicidad y dolor, por ser lexemas que establecen una relación de oposición dentro del
relato, a demás de establecer referencias anafóricas dentro del mismo. El lexema
vientre, por ser un lexema que introduce la localización específica que quiere
transmitir el escritor, afilado por ser un lexema que es una característica del dibujo.
Isotopía semiológica
Lexemas Núcleo sémico: Ns =S1→S2· Semas nucleares
Tatuaje marca/ +/señal/ /permanencia/ /Marca/+ /permanencia/
Mar /profundidad/ / abismo/ /fondo/
/agitación/
/profundidad/ + /agitación/
Tierra /superficie/ + /firmeza/ /superficie / + /firmeza/
Puñal /Objeto/ + /ataque/ + /defensa/ / arma/ + / defensa/
Breve
/transitoriedad/+ /temporalidad/+ /
fugacidad/
/transitoriedad/+ /fugacidad/ +
/transitoriedad/
Eternidad /perpetuidad/+ / inmortalidad/+ /
persistencia/ / permanencia/ +
/perpetuidad/
47
/infinitud/
Felicidad /sentimiento/+ /satisfacción/ +/gusto/
+/contento/
/sentimiento/+/satisfacción/
Dolor
/ sufrimiento/ +/sentimiento/ +/pena/ /sentimiento/ +/pena/
Viaje /traslado/ + /cambio/ /cambio/
Vientre
/cavidad/ + /exterioridad/
+/anterioridad/+ / inferioridad/
/exterioridad/+/anterioridad/+/inferioridad/
Afilado /agudo/ + /penetrante/ /penetrante/
Cuadro 5
Podemos observar que de la misma forma que en el cuento la Natación, se
presenta un conjunto de lexemas de los que se derivan semas pertenecientes a dos
órdenes distintos de la realidad. De nuestra búsqueda hemos obtenido términos
contrarios: tierra - mar, felicidad-pena, duración-brevedad de estos lexemas
tomamos como semas nucleares: /Marca/+ /permanencia/ +/profundidad/ +
/agitación/ +/superficie/ + /firme/ etc. Por ser los semas invariables de cada lexema.
Con semas derivaremos los clasemas para obtener la isotopía semántica:
Isotopía semántica
Sememas Clasemas
/permanencia/, + /eternidad+/inmortalidad/
Perpetuidad
/transitoriedad/, + /fugacidad/+ /cambio/. Brevedad
Cuadro 6
48
A partir de los clasemas resultantes el cuadrado semiótico derivado es:
Dichos clasemas están en relación con el lexema en torno al cual giran las
acciones del relato tatuaje.
Implicatura pragmática:
Ahora bien, este texto a diferencia del primero debe recurrir a la implicatura
pragmática que, como expresamos, es propia del lector, este tipo de implicatura nos
permite completar el significado del objeto de análisis, éstas nos trasporta a universos
posibles para así poder establecer, cuál es el sentido que se construye a partir del
término tatuaje.
Si revisamos los semas de tatuaje, obtenidos de la isotopía semiológica nos
damos cuenta, que éste es definido por los siguientes rasgos generales /marca/,
+/señal/, estos nos llevan al universo general de los tatuajes, pero dentro del relato
este adquiere un sentido que le otorga valores diferenciales dentro del universo de los
tatuajes, este valor lo vamos a encontrar a partir de la implicatura pragmática, que
49
es el plano en el cual se van a manifestar cuáles son los semas que se adhieren al
lexema por préstamo socio-cultural y que se ponen de manifiesto por el contexto de
aparición.
Estos semas derivados de la implicatura pragmática son accionados a partir
del siguiente enunciado “dibujó en el vientre de la mujer un hermoso, enigmático y
afilado puñal.”
A partir de este enunciado los lexemas nucleares serán vientre, puñal y afilado
para derivar en la siguiente implicatura resultante:
Lexemas Implicación pragmática
Tatuaje /permanencia/, +/marca/, + /trascendencia/, +
/propiedad/
Vientre
/Sexualidad/, + /lascivia/
Puñal
/violencia/, + /protección/
Cuadro 7
Observamos que los semas que aporta la implicatura pragmática
contribuyen a formar un universo del significado en el cual de la misma forma que
en el primer cuento se devela la categoría sémica trascendencia, ya que el sentido
de trascendencia que se construye dentro del cuento, alrededor del lexema tatuaje lo
construirá el sema permanencia aportado por el contexto de aparición, al mismo
tiempo, el sema marca transportado por el mismo lexemas tatuaje, nos puede llevar a
construir el sentido de propiedad sexual por parte del marido en la mujer, ya que la
forma del tatuaje y el lugar en el cual fue elaborado nos llevan a concluir que: el
tatuaje dentro del relato actúa como la marca que permitirá mantener a la mujer
conjuntada con el marido muerto. Por medio del tatuaje el marido logra mantenerse
50
presente de forma simbólica después de la muerte en el cuerpo de la mujer,
alcanzando de esta forma la trascendencia física.
En estos dos relatos estudiados podemos observar que, los universos de
significado son similares, ya que en ambos las oposiciones vida/muerte, brevedad/
perpetuidad se encuentran manifiestas y revelan la idea de trascendencia mediante un
proceso inferencial. En ambos relatos entran en la misma categoría sémica
trascendencia.
TEXTO 3: Viajes
Cuando los famas salen de viaje, sus costumbres al pernoctar en una ciudad
son las siguientes: Un fama va al hotel y averigua cautelosamente los precios, la
calidad de la sábanas y el color de las alfombras. El segundo se traslada a la comisaría
y labra un acta declarando los muebles e inmuebles de los tres, así como el inventario
del contenido de sus valijas. El tercer fama va al hospital y copia las listas de los
médicos de guardia y sus especialidades.
Terminadas estas diligencias, los viajeros se reúnen en la plaza mayor de la ciudad, se
comunican sus observaciones, y entran en el café a beber un aperitivo. Pero antes se
toman de las manos y danzan en ronda. Esta danza recibe el nombre de “Alegría de
los famas”.
Cuando los cronopios van de viaje, encuentran los hoteles llenos, los trenes ya se han
marchado, llueve a gritos, y los taxis no quieren llevarlos o les cobran precios
altísimos. Los cronopios no se desaniman porque creen firmemente que estas cosas
les ocurren a todos, y a la hora de dormir se dicen unos a otros: La hermosa ciudad,
la hermosísima ciudad.
Y sueñan toda la noche que en la ciudad hay grandes fiestas y que ellos están
invitados. Al otro día se levantan contentísimos, y así es como viajan los cronopios.
Las esperanzas, sedentarias, se dejan viajar por las cosas y los hombres, y son como
las estatuas que hay que ir a ver porque ellas no se molestan.
Julio Cortázar, Historia de Cronopios y famas, (2006)
51
En este cuento nos encontramos frente a un tejido textual en el cual el autor ha
generado unos términos cuyo significado debe ser inferido a partir de su contexto de
aparición y no a partir de su significado lexical. El primer problema que se le
presenta a un lector en su primer acercamiento a este relato, es tratar de identificar
el significado de los lexemas famas, cronopios y esperanzas.
Los lexemas antes mencionados constituyen los lexemas nucleares del relato, pues
sobre estos gira la composición del mismo.
Ahora bien, aplicando el al primer paso en nuestro método podremos hallar,
algunos semas para famas y para esperanzas pero ninguno para cronopios, pues no
lo registra el diccionario. Veamos el siguiente cuadro:
Isotopía semiológica:
Lexemas
Nucleares
Núcleo sémico: Ns =S1→S2· Semas nucleares
Famas /gloria/, + /popularidad/, + /reputación/,
+ /renombre/
/gloria/, + /popularidad/
Esperanzas /ilusiones/+ /espera/, + /anhelo/ /ilusiones/+ /espera/
Cronopios No lo registra el diccionario _____________________
Cuadro 8
Entre estos lexemas se establecen relaciones de oposición que nos pueden
llevar por deducción al establecimiento de los semas para el lexema cronopios. En el
texto hay una clara relación de oposición entre famas y cronopios, ya que el principio
de las oposiciones establece que dos términos que se suponen mutuamente. Los
cronopios serán todo lo que los famas no son, es decir, en oposición a los famas los
semas de cronopio serán /fracaso/, / anonimato/, / insignificancia/ relaciones opuestas
que confirmamos cuando leemos el siguiente fragmento del relato: “Cuando los
cronopios van de viaje, los taxis no quieren llevarlos o les cobran precios
altísimos”.
52
Por otro lado, los famas danzan, acción que implica felicidad mientras que los
cronopios sueñan, soñar implica deseo, anhelo de algo que no se tiene o no se puede
tener.
A estos dos lexemas se opone esperanzas, cuyos semas si los conocemos. De
este modo se desprende el siguiente cuadro:
Isotopía Semiológica
Lexemas Nucleares Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares
Famas /gloria/, +/popularidad/, +/reputación//,
+ /brillo/
/gloria/, +/popularidad/,
Cronopios /fracaso /, +/anonimato/, + /insignificancia/ /fracaso/ +
/anonimato/
Esperanzas /ilusiones/, +/anhelo/, + /sueños/ /ilusiones/+ /espera/
Cuadro 9
Como podemos observar, los semas que hemos obtenido para el lexema
cronopios son semas que se establecen por oposición dentro del texto, semas que se
obtienen, a partir de las relaciones de oposición que la competencia lingüística del
lector le permite determinar.
De esta Isotopía derivamos la implicatura pragmática tomando los semas
obtenidos de la Isotopía semiológica:
Lexema Implicatura Famas /Ostentación/
Esperanzas /apatía/, + /displicencia/
Cronopios /Humildad/, + /anhelo/
Cuadro 10
53
Podemos notar que en el caso de las esperanzas la implicatura pragmática nos
va a mostrar la construcción de un sentido que se opone a los semas que le otorga la
lengua al término de nuestro análisis, mientras que en la isotopía semiológica
obtuvimos /ilusiones/, +/anhelo/, + /sueños/, los cuales implican dentro del relato
/apatía/, +/displicencia/, información develada por el contexto textual, las esperanzas
sedentarias, se dejan viajar por las cosas y los hombres, y son como las estatuas que
hay que ir a ver porque ellas no se molestan.
De esta implicatura derivamos los clasemas que como bien lo expone Blanco
y Bueno (1983) pueden estar sujetos a contextos situacionales y hacerse presente en
los discursos dialógicos, en los chistes y en otros textos coyunturales. Los clasemas
derivados son:
Isotopía semántica:
Clasemas Ostentación /alarde/, + /lujo/,+ / riqueza/, +/pompa/
Humildad /sumisión/, +/modestia/, + /pobreza/
Displicencia /apatía/,+ / desaliento/, +/desinterés/
Optimismo /tranquilidad/, +/alegría/, +/aliento/
Cuadro 11
De estos clasemas hemos obtenido dos cuadrados semióticos, pues tenemos
tres lexemas nucleares que interactúan dentro del tejido textual por medio de
relaciones de oposición, estos englobados dentro de la categoría sémica actitu
54
Cuadrado 1:
Relación cronopios versus esperanzas
Cuadrado 2:
Relaciones famas versus cronopios
En los cuadrados derivados podemos ver que en la parte superior de los
mismos tenemos la existencia de semas que guardan una relación de contrariedad,
englobados por la categoría sémica actitud. La existencia de los clasemas
displicencia/optimismos, y ostentación/humildad nos lleva a suponer la existencia de
su contrario que se articula en otra categoría sémica de negación, porque, como
hemos señalado la existencia de un término implica al mismo tiempo la existencia de
55
su contrario. Estas relaciones paradigmáticas podemos interpretarlas como una
imagen espectral que muestra la negación de las actitudes, podemos ver cómo el
narrador del relato muestra un rechazo hacia las actitudes que caracterizan a cada uno
de estos grupos sociales. Ahora bien, de este relato podríamos derivar también la
siguiente lectura:
Isotopía semiológica: Lexemas Nucleares Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares
Famas /gloria/, +/popularidad/, +/reputación//,
+ /brillo/
/gloria/, +/popularidad/,
Cronopios /fracaso /, +/anonimato/, + /insignificancia/
/fracaso/, +
/anonimato /
Esperanzas /ilusiones/, +/anhelo/, + /sueños/ /ilusiones/+ /espera/
Cuadro 12
Al obtener este resultado debemos recurrir a la búsqueda de la implicatura
pragmática, que nos dice que hay un componente significativo que reposa en el
lector y se devela con la activación del conocimiento previo. Así a partir de la lectura
de nuestro cuento y la activación del conocimiento previo derivamos el cuadro
siguiente:
Implicatura pragmática
Famas /personas/, +/ricos /, + /alegres/
Esperanzas /personas/, +/sedentarios/, + /indiferentes/
Cronopios /personas/, /pobres /, +/alegres/.
Cuadro 13
De esta implicatura se deriva el clasema que engloba a los tres lexemas y que
activan la oposición: riqueza versus pobreza englobados en la categoría sémica
jerarquía para así derivar el siguiente cuadrado semiótico.
56
En el cuadrado derivado podemos ver que en la parte superior del mismo
tenemos la existencia de clasemas que guardan una relación de contrariedad,
englobados por la categoría sémica jerarquía. La existencia de estos los clasemas
riqueza / pobreza, nos lleva a suponer la existencia de su contrario que se articula en
otra categoría sémica de negación. Estas relaciones paradigmáticas podemos
interpretarla como la coexistencia de dos posibilidades: por una lado, una sociedad
estratificada socialmente, en donde cada clase tiene características conductuales que
la definen, por otro, lado la imagen especular de esa realidad, que nos abre la
posibilidad de negara su existencia para dar apertura a la negación de la jerárquica.
Ambas lectura son válida, ya que ambas miradas se implican mutuamente.
Texto 4.
La cachucha:
Sentí verdaderamente gran satisfacción, el día en que fui presentado al hombre
que conocía a la Cachucha.
— Es íntimo de la Cachucha —me había dicho mi amigo, el presentante—;
con frecuencia andan juntos, en automóvil, sobre todo de noche. "¡Ah! —Pensé yo—
¡amigos de farra y mujeres! Son éstos los más íntimos e influyentes, y a éstos no se
les niega nada".
57
—Va a comer a su casa —prosiguió mi amigo— ¡Nada menos!
Este era un hombre cuya mano anhelaba yo estrechar, simulando no darle
demasiada importancia al momento. Pero a través de aquella mano presentía yo el
fluido, el misterioso fluido emanado de la Cachucha. ¡Qué gran Cachucha debía
ser aquella! Y yo estaba en contacto, si bien indirecto aún, con ella y con todo lo que
ella podía representar y significar para el presente y para el futuro.
—He tenido muchísimo gusto en conocerlo —dijo de repente el hombre que
conocía a la Cachucha—. Espero que nos veamos nuevamente uno de estos días.
Ahora tengo que dejarlos. Debo encontrarme con... (aquí pronunció el nombre propio
de la Cachucha), y temo estar ya retrasado.
— ¡Por supuesto —dije yo con el mayor entusiasmo—. Ojalá podamos vernos
pronto un día de éstos ¿verdad?
— ¡Claro —dijo el hombre que conocía a la Cachucha—. Nos veremos uno de
estos días con el amigo nuestro.
— ¿El uniformado? —inquirí yo, creyendo que se trataba de la Cachucha
misma en carne y hueso, si puede hablarse así, tratándose de una cachucha.
—Me refiero a nuestro amigo aquí presente —aclaró en seguida, disipando el
fluido interior que ya se me había subido involuntariamente a la superficie.
Aquella misma noche, por un azar maravilloso, vi pasar al hombre en su
automóvil silente y misterioso (esto me pareció), sentado ¡al lado de la Cachucha!
¡Oh, maravilla! Cuando el hombre que conocía a la Cachucha me saludó con
un gesto de la mano, ¡la Cachucha también me saludó con esa rigidez de movimiento
gestual propia de algunos militares, como conviene a una Cachucha de su
importancia! ¡Me saludó como si fuéramos íntimos amigos! ¡Como si se tratase de un
viejo conocido! Sentí de nuevo la corriente del fluido que procedía de la Cachucha y
que me llegaba a través del ademán del hombre que conocía a la Cachucha. Era
prueba evidente de que ya le había hablado, probablemente de mí.
Yo tenía algunos negocios en cartera. Pero todos eran de ese tipo de
negociaciones que jamás llegan a realizarse, y cuyos éxitos necesitan de influencias,
58
de palancas, de discreta y eficiente protección, ¡de Cachuchas!, en una palabra. De
modo que pocos días después, alentado por los saludos que nos cruzáramos en esa
noche afortunada, escribí una esquela al hombre que conoce a la Cachucha,
proponiéndole un encuentro para tratar algunos asuntos que podían interesarle, tanto a
él personalmente, como a alguno entre sus importantes relaciones. Ansiosamente
esperaba la respuesta, cuando días después, leyendo con desgano las páginas del
periódico, me enteré de lo que sigue:
"Antenoche fue finalmente detenido —por un agente especial que le venía
siguiendo la pista— un sujeto que se valía de raras artimañas con el fin de hacerse
pasar por un personaje muy influyente y altamente relacionado en los medios
militares. Entre otras cosas, se le sindica de exhibirse por las noches, acompañado por
un maniquí de uniforme y cachucha, en el interior de un potente automóvil".
Julio Garmendia, La tienda de muñecos y otros relatos.
Tomaremos como lexemas nucleares para este relato los términos cachucha,
uniforme, maniquí, rigidez, influyente con estos lexemas construiremos la isotopía
semiológica
Lexemas Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares
Cachucha /objeto/ + / superioridad/+
/ protección/+ /gorra/, + /boina/
/objeto/ + / superioridad/+
/ protección/+/gorra/
Uniforme
/traje/, + /distintivo/, + /semejante/, /traje/, + /distintivo/
Maniquí
/figura/, +/móvil/, + /muñeco/, + /marioneta/
/figura/ + /muñeco/
Rigidez
/rigor/, + /dureza/, + /inflexibilidad/,
/rigor/, + /dureza/,
59
+/severidad/,+/intolerancia/,+/intransigencia/,
/rigurosidad/
Influyente /prestigioso/, +/conocido/, +/respetado/, +
/importante/
/prestigioso/, +/conocido/,
Cuadro 14
De la misma forma, como lo hemos visto en los relatos anteriores, la
identificación de los semas nucleares solo nos lleva hacia un universo general de
significado; por tal motivo debemos establecer cuáles son los semas contextuales que
se adhieren a los lexemas seleccionados. Mediante la implicatura pragmática el
término cachucha y maniquí adquieren los siguientes semas.
Lexema Implicatura pragmática
Cachucha /Persona/, + /militar/, + /influencia/, + /poder/, + /respeto/, +
/prestigio/, +/importancia/
Maniquí / representación/, +/ apariencia/, + /imitación/, + /pose/
Cuadro 15
Estos semas contextuales son adheridos al lexema cachucha por medio de
los siguientes contextos de aparición “¡La Cachucha también me saludó con esa
rigidez de movimiento gestual propia de algunos militares, como conviene a una
cachucha de su importancia! A partir, de este enunciado podemos inferir que la
Cachucha del relato es una persona, pues se comporta dentro del contexto como un
nombre que designa a alguien. Cachucha unido al lexema uniformado, nos lleva, por
medio de un proceso de inferencia, a determinar que se trata de un militar, proceso
que es activado a través de los semas que le otorga la lengua al término. Estos semas
junto al lexema maniquí, nos llevan a obtener los clasemas representación versus
autenticidad
60
Isotopía semántica:
Clasemas Semema Representación /personificación/, +/ figuración/, + /ficción/,
Autenticidad /realidad/
Cuadro 16
Obtenemos de estos clasemas el siguiente cuadrado de oposición:
Una posible interpretación del relato podría ser la siguiente: para lograr ser
dentro de la sociedad descrita en la narración, se tiene que pertenecer a una clase de
poder, dicha pertenecía se logra conjuntándose con figuras que representan el
dominio dentro de los grupos, al mismo tiempo, podemos decir que este relato se
encuentra implícito el rechazo hacia este tipo de comportamientos, pues se busca
satirizar dicha clase con la figura del maniquí.
61
4.2 EL TEXTO EXPOSITIVO:
Para el acercamiento a los textos expositivos partiremos de la tipología expuestas
en el capítulo tres de este trabajo. Comenzaremos por establecer cuáles son los
lexemas nucleares. Para su obtención seguiremos los mismos criterios aplicados en
los textos narrativos. Después de identificar los lexemas nucleares construiremos la
isotopía semiológica de la cual obtendremos los rasgos pertinentes de cada uno de
los lexemas, para luego cotejarlos con los constituyentes obligatorios que registra el
cuadro de los prototextos.
Seguidamente confrontaremos los rasgos derivados de la isotopía
semiológica con los constituyentes de los prototextos para identificar el tipo de texto
expositivo frente al cual nos encontramos. Esta identificación dará como resultado la
construcción de la isotopía semántica, ya que cada uno de los constituyentes deriva en
una clase de texto que determinará, a qué universo de significado pertenece el texto
analizado.
Texto 1:
Clonación animal, un invento técnico:
El método de clonación elaborado por los científicos consiste en saltarse la
fecundación, etapa de la reproducción sexual que corresponde a la fusión de
núcleos (que contienen el material genético) de una célula sexual femenina (óvulo) y
de una célula sexual masculina (espermatozoide). En esta técnica, conocida como
transferencia nuclear, se extrae el núcleo de una célula y un embrión ya
constituido que luego se introduce en un óvulo al que se le ha extraído su núcleo
original; la operación se repite inyectando el núcleo de la otra célula que proviene del
mismo embrión en un segundo óvulo anucleado, y así sucesivamente. Una vez
iniciado el desarrollo embrionario de cada óvulo fecundado, los embriones son
trasplantados al útero de madres portadoras. Como todas las células del embrión
inicial son idénticas, al término de la gestación se obtienen varios animales con el
62
mismo patrimonio genético: son clones o gemelos idénticos. En teoría (pues la
mortalidad es alta) esta técnica permite la obtención del mismo número de clones que
de embriones reconstituidos.
Los primeros trabajos de clonación animal datan de finales del siglo XIX. Los
primeros clones obtenidos fueron de anfibios en la década de 1950 y, posteriormente,
de mamíferos en la década de 1980. En estas importantes etapas precursoras de la
clonación se recurrió a la técnica de trasferencia nuclear sin que ello se diera a
conocer al público. Odile Robert, La clonación, 2005.
De la misma forma que lo hicimos en los textos narrativos lo haremos en este
texto. Comenzaremos por una lectura general del texto, luego seleccionaremos los
lexemas nucleares, para buscar los núcleos sémicos y así derivar la isotopía
semiológica.
Seleccionamos los lexemas método, clonación, fecundación, reproducción,
célula y embrión por ser los lexemas que activan la referencia dentro del texto. Por
otra parte masculino y femenino por ser lexemas que califican al lexema célula.
Todos los lexemas antes citados al ser extraídos del tejido textual, harían que
este pierda todo su sentido, por lo tanto este criterio nos lleva a ratificarlos como
lexemas nucleares.
Después de identificar los lexemas nucleares derivaremos la Isotopía
semiológica.
Isotopía semiológica:
Lexemas Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares
Célula /unidad/+/simple/ +/mínima/ + /vida/ /unidad/ + /Vida/
División /separar / + /distribuir / /separar/
Ovulo /célula/ + /femenina/ + /unidad/ /célula/+ /femenino/
63
Espermatozoide /célula/ +/unidad/ +/masculina / /célula/ + / masculina/
Fecundación / unión/ /unión/
Embrión /ser/ + /vivo/ +/ inicial/ /ser/+/inicial/
Clonación /división/+ /artificial/ /división/ +/artificial/
Salto / omisión/ /omisión/
Método /orden/ +/pasos/+ /procedimiento/ +/proceso/ /proceso/+/procedimiento/
Cuadro 17
A partir de la obtención de esta isotopía estableceremos la relación existente
con el cuadro de clasificación de los prototextos expositivos presentado en el capítulo
tres. Siguiendo esta clasificación, hemos incluido este texto dentro del prototexto
proceso, ya que el lexema método nos trasporta la idea de proceso, Martínez (1994:
92) define este tipo de texto como un tejido textual que “hace referencia a las etapas
de producción o evolución de algo; describe y explica trasformaciones y cambios
secuenciales en un período de tiempo.” Nos damos cuenta con esta definición que el
proceso transportado por el lexema método, nos construirá toda la información
significativa del texto.
A partir de los constituyentes registrados en la tabla para caracterizar al tipo
de texto proceso, comenzaremos a buscar cuáles son los lexemas y los rasgos que,
dentro del tejido, son equivalentes semánticamente con estos constituyentes.
Tipo de texto Constituyentes
Proceso Estado o forma del objeto/ material.
+Localización +tiempo o estado
+instrumento o agente cambio
+ propiedad o estructura +acción
Cuadro 18
64
En esta tabla de constituyentes, podemos ver que los semas obtenidos en la
isotopía semiológica pertenecen al mismo universo de significado de los
constituyentes que representan la clase proceso dentro de los tipos de texto
expositivo.
Los semas de los lexemas nucleares nos dan la información de localización,
ya que nos dice que es un proceso que se da a nivel celular, mediante la división de
del material genético por medió de un agente externo (humano) en el tiempo del
desarrollo embrionario.
Ahora bien, este tipo de análisis nos permite dar cuenta de la distribución de
la información dentro del tejido textual, pero si pidiésemos definir clonación
probablemente el lector comenzaría por repetir las organización estructural del texto,
y este tejido, al mismo tiempo, nos permite construir una definición del término, ya
que el texto transporta de forma implícita la definición de clonación, los lectores
pueden construir, el tipo de texto expositivo denominado características, a partir de
los semas que conforman el lexema clonación
+ división, + artificial, + método Clonación
Obtenemos la implicación de sus contrarios artificial como ya lo hemos
expresado en este trabajo, derivando el siguiente cuadrado de oposiciones:
65
Con este cuadrado podemos construir el texto del tipo características cuyo
constituyentes obligatorios son:
Característica Definición de rasgos o atributos.
Cuadro 19
Para obtener como resultado que la clonación es un proceso de reproducción
artificial de un ser vivo por manipulación genética. Este recorrido nos permite seguir
confirmando que todo texto lleva información implícita, lo que diferencia el texto
narrativo del expositivo es que la información del texto expositivo no transporta al
lector hacia otro universo de significado como generalmente lo hace el texto
narrativo.
El texto expositivo transporta implícitamente información que contribuye a
perfeccionar el mismo universo de significado, recordemos que:
La exposición es un tipo de discurso cuyo objetivo es el de ofrecer un tema cualquiera al receptor de forma clara y ordenada. La exposición requiere un conocimiento global de la cuestión que se pretende explicar, y exige un desarrollo progresivo y articulado de las ideas que contribuyen a su manifestación” (Álvarez, 1995: 9)
En estos tipos de texto podríamos decir que el lector activa su conocimiento
previo para lograr el acceso al significado, si no posee este universo, el texto le
permite dicha construcción de forma inmediata; mientras que en el texto narrativo el
proceso cognitivo es mucho más complejo.
Ahora bien, el texto expositivo que hemos analizado en líneas anteriores
pertenece al ámbito de los textos científicos y esto facilita el análisis, pero hay
66
secuencias textuales como el ensayo donde se entrecruzan la exposición y la
argumentación, en estos tejidos textuales requerimos de la identificación de una tesis
y las razones que se exponen para lograr convencer al lector de la posición presentada
por el emisor del texto.
TEXTO 2:
Española y No Latina:
Los latinoamericanos no estamos satisfechos con lo que somos, pero a la vez
no hemos podido ponernos de acuerdo sobre qué somos, o sobre lo que queremos ser.
¿En qué consiste, exactamente, ese ser latinoamericano que compartimos desde Río
Bravo hasta la Patagonia?
Una respuesta posible consiste en decir, que no hay una América Latina, sino
veinte (título del libro bastante conocido de Marcel Niedergang) e inclusive echar en
el saco a Brasil (y hasta a Haití). Pero todo hispanoamericano sabe, al encontrarse
con un brasilero, que está frente a él, no junto a él, que uno y otro miran el mundo
desde perspectivas diferentes y eventualmente conflictivas.
En cambio, los diez mil kilómetros que separan el norte de México del sur de
Chile y Argentina son una distancia geográfica, pero no espiritual.
Hay desde luego en Hispanoamérica grupos humanos marginales que
habitan uno u otro de estos países sin participar en la cultura hispánica dominante.
El hecho de que esos grupos sean residuos de los habitantes precolombinos, de los
“dueños legítimos” del territorio, que hayan sido sus antepasados (y ellos mismos
sigan siendo) víctimas de una conquista y una dominación para ellos extranjera; y
el hecho adicional de que la sangre de estos esclavos corra, mezclada, por las venas
de una enorme proporción de hispanoamericanos, son factores que tienden a
confundir la conciencia del continente, inyectándole elementos de indefinición,
mitología, racismo, complejos de culpa y de inferioridad, etc.
67
Pero simplificado, por el momento, uno de los debates más angustiosos y
fundamentales entre los muchos que han torturado a la América Latina, diré que
justamente es la América Española la que desde la Conquista hasta hoy se ha
planteado como sujeto activo un problema en el cual las culturas aborígenes y los
seres humanos protagonistas de esas culturas han sido objetos pasivos. Los llamados
indios, por su presencia en América en el momento del descubrimiento; por lo que
de su cultura mal que bien no pudo dejar de adherirse a las sociedades hispánicas
forjadas en la conquista, la colonización y la evangelización; por la inmensa
tragedia de su derrota, masacre y esclavización; por su participación en el proceso
de mestizaje, y por su persiste presencia, han contribuido a formar una parte muy
importante de la conciencia ( y también de la mala conciencia) latinoamericana. Pero
a pesar del indigenismo de moda, Argentina, Bolivia, Cuba, Colombia, Costa Rica,
Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá,
Paraguay, Perú, Puerto Rico, Santo Domingo, Uruguay, y Venezuela suman una sola
cultura, la cultura hispanoamericana, implantada en 18 naciones independientes y
una nación sometida políticamente a los Estados Unidos.
Los españoles encontraron una variedad de cultura y hasta civilizaciones
aborígenes en esos territorios. Luego, importaron negros africanos.
Posteriormente emigrantes de diversas procedencias se integraron en
proporciones variables a cada país. La hegemonía anglosajona, hemisférica y
mundial, ha tenido un impacto profundo, más pronunciado en algunos países, pero
general. Sin embargo, un poco sorpresivamente, si se quiere pero en forma palpable,
la América Española Existe y se puede discurrir sobre ella sin necesidades de
dividirla en veinte, o ni siquiera en tres o en cinco.
En cambio sería claramente abusivo generalizar sobre un tema “ América
Latina” donde el Brasil estaría incluido como un componente más, Brasil es diferente
68
a la América Española por su origen lusitano y su lengua portuguesa, pero además
por el modo como fue conquistado y colonizado el territorio, y por haber sido
metrópoli del Imperio Portugués durante largos años, tras los cuales, en lugar de
sufrir una ruptura traumática con Lisboa, logró su independencia por un acto de
gobierno, por un decreto, conservando intactas las estructuras políticas y
administrativas del Imperio.
En resumen, hay puntos de contacto, semejanzas, parentescos entre Brasil y la
América Española, pero la suma de las diferencias es más importante que la de las
semejanzas, puesto que incluye además la espectacular consolidación del Brasil en
una sola nación gigantesca, fronteriza con todos los demás países de América del Sur
menos Ecuador y Chile; y esto en contraste con la fragmentación de la América
Española en 19 pedazos.
De más está decir que esa dimensión continental tiene en si misma una
importancia determinante, y siendo sin duda consecuencia de antecedentes distintos,
lleva en sí la semilla de divergencias cada vez más pronunciadas, y hasta de
enfrentamientos. Al intentar comprender la América Latina, no se puede ignorar
Brasil (lo mismo que no se puede ignorar a EE.UU); pero para la América
Española, Brasil aparece como un vecino potencial o actualmente peligroso, potencial
o actualmente amistoso, pero en todo caso diferente, otro.
La América Española en cambio, a pesar de su inmensidad geográfica y su
aparente heterogeneidad, es un conjunto identificable, con suficientes rasgos comunes
como para que sea útil generalizar sobre él, una subdivisión “clara y distinta” del
mundo en que vivimos.
Esa diferenciación de la América Española procede, evidentemente, del sello
que le dieron sus conquistadores colonizadores y evangelizadores. Se trata de uno de
69
los prodigios más asombrosos de la historia, pero está a la vista, irrefutable. Hay
controversia sobre el número exacto de los “viajeros de Indias”, pero en todo caso
fueron apenas un puñado de hombres, entre marinos, guerreros y frailes. Y esos pocos
hombres, en menos de sesenta años, antes de 1550, habían explorado el territorio,
habían vencido dos imperios, habían fundado casi todos los sitios urbanos que hoy
todavía existen (más otros que luego desaparecieron), habían programado la fe
católica la lengua y la cultura de Castilla en forma no sólo perdurable sino, para bien
o para mal, indeleble.
Española, pues, y no “Latina” , o “ Latinoamérica”, invención de franceses o
anglosajones, se ha impuesto de tal manera, que renunciar a él, o insistir cada paso en
que al usarlo se excluye metodológicamente al Brasil, sería una complicación
engorrosa y hasta pedante. Entienda, pues, el lector que a menos de advertencia
expresa en sentido contrario, la América Latina de este libro es la América que habla
español.
Carlos Rangel, Del Buen Salvaje al buen Revolucionario, 1977
Tenemos un texto argumentativo en el cual se aportan razones para defender
una opinión. En el texto que nos ocupa el autor está tratando de construir un tejido
textual en el que se exprese el significado de ser latinoamericano. Comenzaremos
por establecer los lexemas nucleares de la misma forma que lo hemos hecho en los
análisis anteriores, de estos derivaremos la Isotopía semiológica. Los criterios para
seleccionar los lexemas que se presentan en el cuadro 19, responde en primer lugar a
que son lexemas que activan la referencia dentro del texto, en segundo lugar al ser
extraídos del tejido textual, éste perdería sentido y lógica. Por último son lexemas que
se repiten en varios párrafos del texto.
70
Isotopía semiológica
Lexema Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares
Latinoamericano /persona/ +/América/ /persona/ +/América/
Ser /ente/+/atributo/+/condición/+/esencia/
+/naturaleza/+ /existencia/
/ente/ + /naturaleza/+
/esencia/
Hispanoamericano /español/+ /americano/ /español/+ /americano/
Diferente /disímil/ + / distinto/ + /heterogéneo/+
/desigual/
/disímil/ + / distinto/
Conflictiva /problema/+/combate/ +/conflicto/ + /lucha/ /problema/
Espiritual /ánimo/ +/místico/ +/íntimo/ /ánimo/ +/místico/
Marginales /margen/+ / exclusión/ + /laterales/ /margen/ +/ exclusión/
Cultura /costumbre/ +/manifestación/ /costumbre/+/manifestación/
Dominante /reinante/ +/absoluto/ +/despótico/ /reinante/
Dueños /amo/ +/patrones/ + /señores/ /amo/ +/patrones/
Legítimos /genuinos/ +/verdaderos/+/legal/ +
/reglamentario/ + /válido/
/genuinos/ +/verdaderos
Víctimas /sacrificado/ + /mártires/ + /caído / /sacrificado/ + /mártir/
Conquista /invasión/ +/ocupación/ +/asalto/ /invasión/ +/ocupación/
Extranjero /forastero/+/ajeno/ +/extraño/ /forastero/
Sangre /linaje/+/familia/ +/estirpe/ +/casta/ +/abolengo/ /linaje/+/estirpe/
Racismo /discriminación/ + /segregación/ /discriminación/ +
/segregación/
Culpa /sentimiento/+/error/ +/falta/ +/falla/ +
/desacierto/+ /fracaso/
/sentimiento//+/error/
Inferioridad /subordinación/ + /sumisión/ + /esclavitud/
+/dominio/
/subordinación/ +
/sumisión/
Descubrimiento /revelación/+/encuentro/+/develamiento/+
/hallazgo/
//revelación/+/encuentro/
71
Colonización /repoblación/ + /asentamiento/ /repoblación/ +
/asentamiento/
Evangelización /cristianización/ +/misión/ + /conversión/ /cristianización/
Esclavización /sometimiento/ + /opresión/ /sometimiento/ + /opresión/
Mestizaje /cruce/ + /raza/ /cruce/ + /raza/
Civilización /avance/ +/cultura/ + /sociedad/ /avance/ +/cultura/
Aborígenes /originario/ +/ nativo/ + /autóctono/ /originario/ +/ nativo/
Hegemonía /dominio/+/predominio/ + /auge/ /dominio/
Cuadrado 19
En este tejido textual podemos ver que los semas obtenidos de la isotopía
semiología nos permiten construir universos de significados que se corresponden con
los constituyentes de los prototextos del tipo características y estructura social.
Característica Definición de rasgos o atributos.
Test o medición + datos + ejemplo o
grupo
Estructura social Miembro o Grupo.
Localización + Condiciones + papel o
responsabilidad + ventajas o desventajas
Cuadro 20
El autor de este texto trata de establecer las diferencias entre los países que
conforman América Latina. Estas diferencias las construye a partir de los rasgos que
definen cada uno de los diferentes países. El autor entrecruza este universo
72
semántico con el universo de las estructuras sociales para de esta forma, construir un
todo informativo.
A partir de contrastar estas dos realidades, establece una relación de
oposición entre Brasil y los otros países del continente. Esta oposición la obtenemos
de los componentes semánticos del lexema Hispanoamérica cuyo semas son
/+español/, /+americano/, tomaremos como sema nuclear /+español/, pues es el rasgo
definitorio que marca la oposición entre la mayoría de los países con respecto a
Brasil. El lexema Brasil implica /–español/, diferencia idiomática que viene a
constituir una distinción que pone a los otros países del continente frente a este país y
no a la par. Esta diversidad idiomática establece relaciones entre otros grupos
minoritarios que cohabitan dentro del continente con el grupo dominante, es decir
esos grupos dominado por la lengua de la mayoría, el español.
De esta manera derivamos una posible lectura que da apertura al siguiente
cuadrado semiótico de las oposiciones.
De esta manera, la diferencia idiomática dan apertura a la formación de la
cultura cuyos semas constituyentes son: /+costumbre/, +/manifestación/, +
/ideologías/, +/valores/, a este lexema se adhiere por implicatura pragmática el sema
73
+/lengua/, pues es la lengua de una comunidad la que modela la forma de expresión
de un pueblo.
Como podemos observar en el siguiente cuadrado tenemos dos clasemas
español y portugués cuyos semas constituyentes son: +idioma, + Portugal versus
+/idioma/, +/España/ englobados dentro de la categoría sémica Hispanoamericano.
Esta oposición englobada dentro del lexema hispanoamericano nos lleva hacia la
inclusión de dos realidades distintas en un mismo entorno, la realidad
hispanoamericana. Al mismo tiempo del cuadrado se deriva la negación de esta
realidad como rasgo definitorio del contiene, pues el autor expone que hay otros
grupos considerados marginales que fueron victimas de una conquista y que se
mantienen vivos de forma subyacente en los grupos dominantes, tal como lo refleja el
cuadrado de las oposiciones en el eje de las negaciones.
Al cotejar los semas constituyentes de los lexemas nucleares que nos llevaron
a la construcción del cuadrado semiótico, podemos ver que estos nos conducen hacia
los constituyentes del prototextos características, ya que los lexemas nos otorgan
rasgos definitorios que nos permite establecer oposiciones entre un lexema y otro. Al
mismo tiempo este prototexto se entrecruza con el de tipo estructura social, pues el
tejido textual objeto de nuestro análisis nos muestra características que nos lleva a
establecer definiciones, y esto nos transporta al universo de significado de la
estructuración cuyos semas constituyentes son: +partes, +componentes, + orden.
Estos semas nos introducen en la idea general que se desarrolla a lo largo de tejido
textual. El autor al explicar cómo se constituye el continente nos está caracterizando
su realidad a través de su perspectiva, para concluir que todos los países
latinoamericanos a pesar de sus diferencias suman una sola cultura que nos lleva al
ser latinoamericano.
Ahora bien, a diferencia del texto científico, en el que sólo se muestra una
realidad en la que no se entrecruzan puntos de vista que den apertura a una
74
controversia, la argumentación, esquema al cual obedece el texto que acabamos de
analizar, “se utiliza normalmente para desarrollar temas que se prestan a controversia,
y su objetivo fundamental es ofrecer una información lo más completa posible, a la
vez que intentar persuadir al lector mediante un razonamiento” (Álvarez, 1995: 25).
TEXTO 3:
Modo de producción feudal:
El modo de producción de los bienes materiales basada en la propiedad
feudal sobre la tierra y la propiedad parcial sobre los trabajadores -campesinos
siervos-, así como en la explotación de estos últimos por parte de los señores
feudales. El feudalismo surgió como resultado de la descomposición del régimen
esclavista y, en algunos países, del régimen de la comunidad primitiva. Lenin, al
caracterizar el modo feudal de producción, destaca los siguientes rasgos
fundamentales: 1) dominio de la economía natural, 2) concesión de medios de
producción y de tierra al productor directo, y en particular fijación del campesino a
la tierra, 3) dependencia personal del campesino respecto al terrateniente (coerción
extraeconómica), 4) estado extraordinariamente bajo y rutinario de la técnica. En las
condiciones del modo feudal de producción, la clase dominante es la de los
terratenientes en la persona de la nobleza y del clero. La propiedad sobre la tierra
era la base para obtener trabajo o productos no remunerados.
El trabajo adicional no remunerado del productor directo (campesino siervo)
o el producto obtenido mediante dicho trabajo y del que se apropian todos los dueños
de la tierra por medio de la coerción extraeconómica se llama renta feudal del
suelo. La producción artesanal y el comercio se concentraban en las ciudades y se
organizaban bajo la forma de gremios de artesanos y corporaciones de mercaderes.
En el régimen feudal existían dos clases principales: los señores feudales y los
campesinos.
75
Correspondía un gran papel a la Iglesia, que era un gran terrateniente feudal y
ejercía una sensible influencia sobre todo el régimen social del feudalismo. A lo largo
de toda la época feudal existió una lucha de clases entre explotadores y explotados.
Esta lucha se reflejó, en particular, en las sublevaciones campesinas: la de Wat Tyler
en Inglaterra (1381), la Jacquerie en Francia (1358), la guerra campesina en Alemania
(1524-1525), las guerras acaudilladas por I. Bolotnikov (1606-1607), S. Razin (1670-
1671) y E. Pugachov (1773-1775) en Rusia, y otras. El desarrollo de las fuerzas
productivas en las entrañas del feudalismo constituyó la base material de la formación
de las relaciones capitalistas y su consolidación. El proceso de la acumulación
originaria del capital aceleró la preparación de las condiciones materiales para que
vencieran las relaciones capitalistas de producción. El modo feudal de producción se
suprimió como resultado de las revoluciones burguesas, que le asestaron un golpe
demoledor.
En Rusia, la reforma de 1861 abolió la servidumbre, pero no elimino
importantes restos del feudalismo. La existencia de supervivencias feudales bajo el
aspecto de la gran propiedad terrateniente, el sistema de prestación personal, etc., en
la actualidad son singularmente característicos de varios países de África, Asia y
América Latina. Borísov, Diccionario de economía política, (2007)
Podemos ver en este texto que aunque es un tejido textual que se agrupa
dentro de los textos expositivos y desarrolla una corriente temática perteneciente al
área de las ciencias sociales, no se produce el entrecruzamiento de dos tipos de
prototextos, esto obedece a que la intencionalidad del tejido es establecer un conjunto
de rasgos que definan el modo de producción feudal. Estos rasgos introducen al texto
dentro del grupo de los prototextos del tipo características. Los rasgos constituyentes
obligatorios de este tipo de prototexto como ya hemos visto son: Definición de
76
rasgos o atributos; para la obtención de los mismos debemos comenzar como ya los
hemos hecho en los análisis anteriores con la búsqueda de la Isotopía semiológica
Lexemas Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares Modo /forma/ +/procedimiento/ + /manera/
+/técnica/+ / práctica/ +
/forma/+ /procedimiento/
Producción /resultado/+ /elaboración/ +/obtención/
+/rendimiento/
/resultado/+/elaboración/
Bienes /beneficio /+/ lucro/+ / utilidad/ + / +/ producto/
+/renta/ + /dividendo/
/beneficio/+/lucro/
Propiedad / pertenecía/+ /posesión/+/feudo/ /pertenecía/+ /posesión/ Feudal /organización/+ / política/ +/social/ +/noble/ /organización/+ /política/
+/social/ Parcial /fragmentario/ + /falto/ +/escaso/ /fragmentario/ Trabajadores /proletariado/ +/peones/ +/productores/ /proletariado/ Siervos /vasallos/ +/ criados/+/dependientes/
+/subalternos/
/vasallos/ +/ criados/
Explotación /abuso/ +/obtención/ +/producción/ Feudalismo /sistema/ +/económico/ +/político/
+/dependencia/
/sistema/ +/económico/
+/político/ Descomposición /desintegración/ +/separación/ +/división/ /desintegración/ Esclavista /doctrina/ +/régimen/ +/social/ +/discriminación
/
/doctrina/ +/régimen/
+/social/ Régimen /sistema/ +/política/ +/reglamento/ +/orden/
+/estado, /norma/
/sistema/ +/política/
+/reglamento/ Comunidad /sociedad/+ /corporación/ +/colectividad/ /sociedad/ Primitiva /antigua/ +/original/+/inicial/ +/primera/ /antigua/ +/original/ Dependencia /subordinación/+/inferioridad/ +/esclavitud/
/servidumbre/
/subordinación/+/inferioridad
Coerción /represión/ +/sujeción/
+/dominación/+/restricción/
/represión/ +/sujeción/
77
Clase /raza/ +/casta/ +/familia/ +/linaje/ +/origen/
+/grupo/+/ idiosincrasia/
/raza/ +/casta/ +/familia/
Terrateniente /colono/ +/dueño/ +/amo/ +/propietario/
+/potentado/
/colono/ +/dueño/
Explotadores / tirano/ +/opresores/
+/abuso/+/autócratas//dominadores/+/despóticos/
tirano/ +/opresores/
Explotados /esclavos/ +/obreros/ esclavos/ +/obreros/
Cuadro 21
Este texto, como hemos apuntado, no se entrecruzan dos tipos de prototextos
como ocurre en el caso del texto titulado Española y no latina, pero sí podemos
derivar dos cuadrados semióticos que lleven al desarrollo de los constituyentes del
prototexto características.
A partir de este cuadrado obtenemos el primer rasgo definitorios del
prototexto características titulado modo de producción feudal. En el texto analizado
se muestra la oposición de los clasemas campesino versus terrateniente,
estableciendo de esta forma una distinción de clase, contraste que va a caracterizar
este modo de producción en oposición al modo de producción esclavista reflejado en
el segundo cuadrado derivado del texto:
78
En el primer cuadrado se observa el establecimiento de una clase trabajadora,
es decir la que desarrolla la mano de obra frente a la clase dominante que es dueña del
producto más no del recurso humano, característica diferencial que nos lleva a derivar
el segundo cuadrado, ya que cada política productora surge en oposición a una
dominate para el momento de la reacción. De esta forma, el modo de producción
esclavista se opone al feudalismo y ambos en el eje de las negaciones darán apertura a
un nuevo modo de producción, el capitalista para continuar en orden cronológico,
este ultimo presente de forma implícita en el tejido textual pero manifestó en el eje de
las negaciones.
Texto 4:
La recesión y el petróleo:
Para mediados de 2007 los precios petroleros alcanzaron unos 80 dólares por
barril, nivel que se veía sustentado por los fundamentos de la oferta, demanda e
inventario. Pero un par de meses después, en agosto, explotó la crisis del mercado
hipotecario subprime. Durante varias semanas el mundo no se percató de su
79
magnitud y la profundidad. Pero una vez que los Bancos Centrales de Estados
Unidos, Europa y el Reino Unido midieron las necesidades de inyección de capital a
los mercados, y pudieron comprender los niveles de contagio generados por la
titularización de hipotecas malas, pero con alta calificación crediticia, el banco de
la Reserva Federal inició un acelerado proceso de reducción de su tasa de interés, la
cual bajó de 5,25% a 2% para enero de 2008.
Fue entonces cuando se inició una aguda escalada financiera de los precios
petroleros. Ante la caída progresiva del dólar estadounidense, acentuado por la
reducción en la tasa de interés, los inversionistas comenzaron a abandonar sus
posiciones en esa moneda. Pero sacudidos por la crisis financiera que se profundizaba
día a día, no encontraban solaz en los volátiles mercados de valores ni en los
mercados financieros.
Fue así como fueron a posicionarse masivamente en los futuros de
commodites, en especial en futuros petroleros. Como resultado, en cuestión de
semanas los precios petroleros aumentaron en más de 40$/B y comenzaron a
fluctuar entre 120 y 130 $/B, lo cual condujo a muchos a pensar que los precios
continuarían en una indetenible escala. Ello sonaba aun más factible cuando el precio
llegó a 147$/B, pero muchos analistas advertían que habría de venir una inminente
caída, pues ese estrato vaporoso en la estructura del precio no era sostenible. Cuando
las tasas de interés del Banco de la Reserva Federal se estacionaron en 25%, se
comenzó a observar una correlación casi lineal del dólar sube-precio baja, y el dólar
baja-precio sube, lo cual hizo más evidente el gran componente financiero del precio.
Pues bien, entre finales de julio y principio de septiembre de este año, cerca de
40 millardos de dólares salieron de los mercados de futuros de commodities, de los
cuales 85% correspondieron a futuros petroleros, provocando una abrupta caída que
no solamente expulsó de la estructura del precio el componente financiero, sino que
80
continuó hasta nivelarse en unos 65 dólares por barril. La sobrecorreción observada
en esa caída ha sido el reflejo de la aparición del fantasma de una recesión mundial.
Ante tal situación la OPEP decidió reunirse el pasado 24 de octubre para
revisar la situación. Su análisis concluyó que la atenuación global de la demanda
petrolera provocada por una caída de casi 600.000 barriles por día (B/D) en los países
industriales ha provocado un desbalance que requiere una corrección. En
consecuencia anunció un recorte de producción de 1.500.000 B/D a partir del 1 de
noviembre, pero los precios no han reaccionado. Eso es debido a que tanto el
comunicado, como las informaciones oficiosas derivadas de la reunión, dejaron
mucho que desear.
La táctica psicológica fue mal manejada. El anuncio más contundente de un
recorte en mayo, independientemente del proceso de implementación, hubiera podido
revertir la tendencia. Adicionalmente la situación actual un mes para volver a reunirse
es demasiado tiempo, además de que los recortes a partir de noviembre son poco
factibles, pues ya todos los cargamentos para ese mes deben haber sido nominados.
Finalmente, no hubo mención oficial acerca de cuotas individuales. Todo ello restó
credibilidad al anuncio.
Sin embargo, todo parece indicar que una vez que el recorte se haga efectivo,
los precios volverán a ubicarse entre 75 y 85 dólares por barril. Luis E. Giusti L. El
Nacional, 2008l
Este texto expositivo se incluye dentro de los prototextos del tipo proceso
cuyos constituyentes presentamos en el siguiente cuadro:
Proceso Estado o forma del objeto/ material.
+Localización +tiempo o estado
81
+instrumento o agente cambio
+ propiedad o estructura +acción
Cuadrado 22
En el tejido textual se describe un proceso de caída económica
representado por los siguientes lexemas que se muestran en la búsqueda del primer
paso de la propuesta la Isotopía semiológica.
Lexemas Núcleo sémico: Ns =S1→S2 Semas nucleares Recesión /economía/ +/ retiro / +/ retroceso /+ / depresión
/ + / descenso / + / caída /
/economía/ +/ retiro /
Oferta / economía / +/ comercio / +/ compraventa /+
/dádiva /
/ economía / +/comercio
/ Demanda /economía/ + /cuantía/+/cantidad/+ /compra/ +
/bienes/
economía/ +
/cuantía/+/cantidad Inventario /descripción/ +/repertorio/ +/serie/ +
/compilación/
/descripción/
+/repertorio/ +/serie/ Hipotecario /bien/ +/empeño/ /bien/ +/empeño/
Capital /economía/+/producción/ +/inmuebles/
+/patrimonio/ +/fortuna/ +/ahorro/
/economía/+/producción/
Tasa de interés /tributo/ +/provecho/ +/ventaja/ /tributo/ +/provecho/ Inversionistas /capitalista/ +/financieros/ +/negociantes/ /capitalista/
+/financieros/ Fluctuar /oscilación/ +/cambio/ +/alteración/ /oscilación/ +/cambio/ Interés / ganancia/ +/utilidad/ +/renta/ +/fruto/ / ganancia/ +/utilidad/
Cuadrado 23
A partir de los semas derivados de los lexemas nucleares podemos restringir
el tejido al ámbito de la economía donde intervienen los agentes de la oferta, la
82
demanda y el capital que sufren un proceso de cambio por medio de la fluctuación de
los precios trayendo como resultado el fenómeno de la recesión.
De esta manera se establece dentro del tejido textual una oposición entre dos
mercados, el mercado bancario frente al mercado petrolero. La caída del mercado
bancario llevo a que se produjera el fenómeno de la recesión, entendido como un
proceso económico de subida y caída de los precios en alguno de los mercados que se
oponen, ya que la tasa de interés en niveles rentables de ingreso es equivalente al
precio del petróleo. Este proceso deriva en el siguiente cuadrado de oposiciones.
Como se observa en el cuadrado, al producirse un descenso en las tasas de
interés se produce un asenso del precio del petróleo, y produce un desequilibrio
económico en el mercados bancario. Cuando el mercado que ha sufrido la caída
logra alcanzar una recuperación rescata el equilibrio como se manifiesta en el eje de
las negaciones. Al no haber descenso en las tasas de interés, no hay aumento en el
precio del petróleo y por tanto no se produce el fenómeno de la recesión.
83
Ahora bien, es importante señalar que los cuadrados semiótico derivados en
los últimos análisis se diferencian notablemente de los cuadrados presentados en los
primeros análisis, esto se debe a que hay universos de significado donde se
establecen relaciones que se manifiestan a través de un lexema o de una frase
completa que puede comportarse como un signo para construir y deconstruir el
proceso de semiosis textual que se produce en el texto.
84
CONCLUSIONES:
En las reflexiones iniciales de nuestro trabajo, nos encontramos con un
problema que, como dijimos se derivaba de la falta de una metodología para el
abordaje de los textos escritos.
En nuestro andar reflexivo por el tejido textual comprendimos que el
recorrido de generación de sentido comienza con el lexema, ya que es a partir de este
que el lector comenzará con el proceso de reflexión y análisis textual para obtener
una interpretación. Por esta razón el texto no puede ser abordado con estrategias que
dejen de lado el hacer lingüístico reflejado en el texto. El proceso de comunicación
lector-texto, requiere de una metodología en la que los aprendices puedan lograr el
desarrollo de los procesos cognitivos propios de la lectura de forma gradual.
La metodología semántico- pragmática desarrollada en este trabajo establece
niveles de aprendizaje, que parten desde las unidades mínimas y nucleares del plano
de la manifestación y de las unidades mínimas y nucleares del plano del contenido.
Esto se traduce en la búsqueda de los lexemas nucleares dentro del texto, para luego,
en el plano del contenido descomponer los lexemas nucleare en unidades mínimas
que dan cuenta del recorrido de generación del sentido. Este recorrido permite
mostrar que entre el plano de la manifestación y el plano del contenido existe algo
más que un simple paralelismo, este recorrido devela la interacción que hay entre
ambos planos y que generan el sentido, ya que el signo lingüístico no es otra cosa
que una relación solidaria entre forma y sustancia.
Como pudimos ver en el acercamiento metodológico aplicado al corpus de
nuestro trabajo, el texto es un pequeño sistema en el que se producen redes de
relaciones de oposición entre los elementos que lo integran.
Por otro lado, hemos mostrado cómo dicho acercamiento metodológico
descifra no el significado literal de los enunciados, sino la intencionalidad que el
autor del relato le ha atribuido a ese contexto específico. Este método nos permite
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identificar a qué universo de significado han sido trasladados los lexemas objeto del
análisis textual en el caso de tratarse de un texto narrativo.
En el caso de los textos expositivos nos permitió identificar la organización
de la información dentro del tejido textual. A través de la selección de los lexemas
nucleares se producen posibles lecturas partiendo de un método que reduce las
lecturas subjetivas de los textos. A su vez este proceso permite dar cuenta de la
actuación interactiva entre el lector y el texto.
Queda confirmada la idea planteada a lo largo de este trabajo en la cual
expusimos que el análisis semántico, tal como lo propone Greimas, puede ayudarnos
hasta cierto punto, pero hace falta en algunos acercamientos textuales la adición de
semas que se obtiene por medio de implicaturas pragmáticas.
Por otro lado, es de hacer notar que el comportamiento de los textos
expositivos con respecto a los narrativos es notablemente diferente, esto se debe a
razones de intencionalidad, ya que mientras en el primer caso la función del tejido
textual es informar, en el caso del segundo la intención es recrear, esto produce en el
texto un enmascaramiento discursivo a través de figuras literarias por parte del
emisor del texto.
A su vez este acercamiento metodológico nos permitió ver cómo la teoría del
lenguaje integral puede tomar como punto de partida el texto para ir accediendo
progresivamente en la construcción del sentido basado en un aprendizaje sistemático
de las reglas de comportamiento lexemático a nivel textual, permitiendo el logro de
una globalidad comunicativa donde se manifieste el sentido.
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