MI TIPO DE MEXICANOEl tipo de mexicano rebelde altamente autoafirmativo (rebelde): se les considera ingobernables por sus padres, agresivos, dominantes e impulsivos, con una alta habilidad intelectual y de lectura, son lides estudianteles, se les ubica regularmente en las clases media y alta.Bueno yo me creo este tipo de mexicano por que pues si, tengo la mayora de las caractersticas de la descripcin, aunque no me gusta ser asi, he querido cambiar muchas veces mi forma de ser pero realmente no he podido hacerlo ya que pues necesitara cambiar tambin mi estilo de vida y eso es algo que para mi no estn fcil ya que pues lo que hago no me queda de otra mas que hacerlo.Mis padres me han dicho que tome teperapias con el psiclogo de la escuela pero me enegado, creo que me tengo que acoplar a como realmente soy.La estructura de la familia mexicana se fundamenta en dos preposiciones principales: la supremaca indiscutible del padre; en donde hacen referencia al nacimiento del primer hijo que debe ser varn y enfocarse en actividades rudas propias de un hombre rgido y varonil, y el necesario y absoluto auto-sacrificio de la madre; en donde cra a las hijas para apoyo en actividades domsticas y atender a sus hermanos varones, el tener como primer hijo a una nia es smbolo de preocupacin y preocupacin moral de la familia.Hablando del hombre y conforme pasa su niez, se indica que entre ms grandes tenga los testculos o el pene, ser ms eficiente en el rea sexual, o simplemente ser el lder del grupo por haber iniciado antes sus relaciones sexuales; lo anterior lo convertir en un verdadero hombre; en cambio con la mujer, despus de haber aprendido como esclava las actividades propias de una dama, esperar pacientemente la llegada de su hombre ideal, que la transformar de ser esclava a ser reina; ya que la tratar como tal, brindar estabilidad y seguridad. As la esposa mexicana entra, mucho antes de la maternidad, en el camino real de la abnegacin, la negacin de todas sus necesidades y la prosecucin absoluta de la satisfaccin de las de todos los dems.Dentro de la familia mexicana, el nio deber ser obediente y sumiso, hablar con respeto delante de un superior, en caso contrario se reprender con castigo fsico de as requerirse.

El amor y el poder como conceptos dentro del desarrollo de los mexicanos, involucran obstaculizar su crecimiento y conducirlos a graves abusos. A travs de la historia grandes personajes visualizan stos conceptos considerndolos relevantes para sus actividades y para con ellos, obtener lo que necesitan, el problema de los mexicanos como individuos de la familia mexicana como grupo o sociedad, radica en distinguir con meridiana claridad el ejercicio del amor y el ejercicio del poder, ya que el desconcierto produce la incapacidad de modernizarse adecuadamente y de mejorar el desarrollo de Mxico.Qued prescrito que en la familia mexicana el hombre debera ejercertodo el poder y la mujer todo el amor, cuando la madre o el padre buscan la satisfaccin personal o el dominio y no el desarrollo de los hijos, es cuando empieza la confusin entre stos dos conceptos. Una madre posesiva anula en muchos aspectos el posible desarrollo de los hijos, su madurez y la capacidad para enfrentar la realidad fuera de la familia y en la sociedad, esto es considerado como una forma destructiva del ejercicio del poder, ya que destruye la total personalidad del hijo.De acuerdo a estudios realizados por los psiclogos, es ms destructivo sobreprotegerlos, que incluso ignorarlos o ser autoritario o irresponsable con ellos. Desde los inicios de vida hay que esclarecer la naturaleza, las potencialidades, las limitaciones y las consecuencias de las conductas humanas, en este caso los comportamientos del amor y del poder.En la cultura mexicana est la clara tendencia que da la supremaca al hombre y el autosacrificio a la mujer, los norteamericanos prefieren anticiparse a una relacin interpersonal no autoritaria. En ambas sociedades la persona que recibe respeto aumenta por su posicin social (status). En Mxico el respeto por la mujer es manifestado simplemente por el hecho de ser mujer. Quien recibe respeto en una sociedad automticamente adquiere status o cierto grado de posicin social en la misma. En Estados Unidos respetar, es nicamente a la gente que se le considera superior y en Mxico, se respeta a la gente que se ama o se le tiene afecto. En ambas culturas todas las personas mayores reciben alto respeto.En lo que refiere a la gente rica, recibe significativamente ms respeto en Mxico que en los Estados Unidos. El respeto se puede considerar como uno de los factores o ingredientes que intervienen en la produccin del status de un individuo en una sociedad determinada, entonces, la gente de bajo status socio-econmico en Mxico puede tener alto status de respeto social. En la sociedad norteamericana, esto diferira. Lo que nos deja como resultado que los valores humanos son ms importantes que los valores econmicos para los mexicanos, que para los norteamericanos, que diran que todos los seres humanos nacen iguales, tienen igual oportunidad y, por lo tanto, respetremos slo a los que aprovechando tales oportunidades se hagan econmicamente fuertes.Todos los humanos y todas las culturas han tenido que enfrentarse a una multitud de estreses de la vida. La mejor manera de manejar los estreses es encararse activamente a ellos o aceptarlos pasivamente. El mexicano acepta y aguanta el estrs pasivamente, mientras que el norteamericano lo enfrenta activamente, lo encaran con la realidad, de manera ptima y en actividad constante, sta cultura nos indica que la estima decae si se est ocioso. Para demostrar la existencia real y la extensin cuantitativa de sta dicotoma transcultural desde el punto de vista psicolgico, los manejadores activos del estrs deberan valorar el conflicto, la competencia, la accin, la agresividad, la igualdad y el pragmatismo.Una de las consecuencias de sta dicotoma activopasiva es la aplicacin de ste concepto a la higiene mental que puede ser obtenida no slo encarando la realidad activamente sino manejar cualquiera de las realidades, sea la del medio ambiente o la realidad psquica interna a travs de dos formas genricas de comportamiento. La defensa tambin puede se dictoma y til para adaptarse a una situacin en forma pasiva o activa. La actividad no es sinnimo de la salud mental. Los norteamericanos definen a la actividad como sinnimo de eficiencia, de salud mental, de lo justo y lo recto. Por las restricciones impuestas por las premisas socioculturales de actividad y de pasividad, los humanos parecen verse restringidos en su espontaneidad y en su flexibilidad al usar ms y mejores maneras de afrontar el estrs.

El varn mexicano es el ms dinmico socialmente, la mujer mexicana la ms pasiva; en contraste con los estadounidenses, quienes opinan que todos los seres humanos tienen iguales oportunidades y que el proporcionar respeto aminora desigualdades y promueve la solidaridad y el bienestar social. Los estadounidenses tienden a ser ms activos que los mexicanos en su estilo de confrontacin a desafos y problemas de la vida, los mexicanos, en cambio, tienden a estar ms centrados en la familia, mientras que los estadounidenses lo estn ms en los individuos. Los mexicanos son ms cooperativos y los estadounidenses ms competitivos. Los mexicanos son ms pesimistas y fatalistas en sus perspectivas sobre la vida que los estadounidenses, segn Octavio Paz, parece considerar que para poder madurar, es indispensable ver la vida desde un punto de vista negativo y fatalista.Los factores sociales y culturales intervienen en los padecimientos depresivos. La tristeza en Mxico es considerada como una amenaza, desde el punto de vista psicopatolgico. No es culturalmente aceptable decir que se tiene miedo, decir que se est angustiado o nervioso es una expresin aceptable, con la insinuacin de que no es uno, sino, el sistema nervioso es el que anda mal. Estar triste es socialmente aceptado en Mxico, ste estado de nimo es el mayor caudal de ansiedad neurtica. Las mujeres quedan ms ampliamente protegidas de fuentes de tristeza que los varones. La sociocultura mexicana protege mucho ms a la mujer de la dura lucha por la vida.Es posible que el llamarle tristeza a la angustia y al miedo sea ms favorecido en las clases medias y altas de Mxico que en las clases bajas, mientras las clases bajas sufren ms angustias, las medias y altas sufren ms tristeza.Diferentes factores pueden propiciar la tristeza, pero los ms relevantes en los adolescentes mexicanos podran ser, el divorcio de sus padres, el suicidio o borracheras (auto-aniquilamiento), el cncer, la locura, el crimen, el dolor; la enorme variabilidad que tienen las fuentes de tristeza cuando se considera no slo la clase social sino tambin el sexo, al variar esto de forma radical, las hiptesis de los procedimientos se descartan como equvocas.

Pues mi vida como mexicano ya no es como la de la explicacin del libro, ya varias cosas ahan cambiado pues ahora el respeto se ha ido tanto el de la vida como el de las personas mayores ahora las mujeres tambin estudian para asi sobresalir por su propia cuenta, sobre aun no me siento muy de acuerdo, la gente en vez de que valla evolucionando asi el lado positivo va hacia el negativo, pues uno se puede fijar que aqu las muertes han aumentado, lo secuestros igual, la pobreza, asi como varias cosas mas que hacen que la sociedad no viva en paz como ante, ahora son tiempos mas difciles, tambin hay personas conformistas que piensan que esto no cambiara, yo pienso que tenemos que poner cada quien el puo de arena para que esto mejore ya que, si el pueblo o la sociedad no se uno en una sola caera rpido aun mas el pas.Esta es mi forma de pensar y creo que de aqu se puede definir mi tipo de mexicano yo creo que soy el rebelde pero no lo se con exactitud si reuno todos los requisitos para ser el. Aqu la familia se cuida y a la madre aun se le respeta.