Michel Foucault ConcepcióN De Poder

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Obra de Michel Foucault y su concepción de poder.

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  • 1. MICHEL FOUCAULT
    1926-1984

2. Nace en Francia, enPoitiers el 15 de octubre de 1926
3. Su padre era mdico, lo que lo motiva a ingresar en la Escuela Normal Superior en el ao 1945, aunque no lo consigue.Comienza a estudiar en el Liceo.
4. En 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior y obtiene su licenciatura en Filosofa en La Sorbona, teniendo entre otros a Merlau-Ponty como profesor.
5. En 1949, Foucault termina la carrera de Psicologa y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofa
6. Durante el ao 1951 es profesor de Psicologa en la Escuela Normal Superior, siendo su alumno entre otros Derrida.
7. En 1954 publica Enfermedad Mental y Psicologa, y en 1961 escribe
Historia de la Locura en la poca Clsica, siendo esta obra la que utiliza para su tesis de doctorado en La Sorbona.
8. Posteriormente publica
El Nacimiento de la Clnica.
9. Sus obras ms trascendentes
10. En 1966,
Las Palabras y las cosas
11. En 1969,
La Arqueologa del Saber.
12. En 1970 fue elegido en el prestigioso College de France para ocupar la Ctedra Historia de los sistemas de pensamiento, que perteneca a Jean Hyppolite
13. Dando su clase inaugural con
El Orden del Discurso.
14. La verdad y las formas jurdicas , en 1973
15. En 1975 publica
Vigilar y Castigar.
16. Historia de la Sexualidad, denominado
La Voluntad de Saber , en 1976
17. libro que no es bien acogido por las crticas.
18. Durante 1984 poco tiempo antes de morir, publica dos volmenes ms
El Uso de los Placeres y
La inquietud de s.
19. No logra concluir con uno de sus ms ambiciosos proyectos
20. Muere por complicaciones provocadas por el SIDA, el 25 de junio de 1984.
21. 22. Cmo fue posible que nuestra sociedad, la sociedad occidental en general, haya concebido el poder de una manera
23. tan restrictiva, tan pobre, tan negativa?
24. Por qu concebimos siempre el poder como reglay
25. prohibicin, por qu este privilegio?
26. 27. El pensamiento jurdico del poder, se origina a partir de la reaparicin del derecho romano en Occidente, en los siglos XIII y XIV.
28. Fue uno de los instrumentos efectivos que utiliz el poder real en su beneficio hacia mediados de la Edad Media
29. en detrimento de las instituciones y costumbres de la sociedad feudal.
30. Como el cuerpo viviente de la soberana quelegitima el Poder absoluto a favor del Monarca.
Nada por encima de su voluntad, ya que encarna un poder de origen divino, es Dios quien lo hizo Rey.
31. El derecho de vida y de muerte era uno de los atributos fundamentales de la teora clsica de la soberana.
32. Hacer morir o dejar vivir
33. A partir del siglo XVIII, la vida se hace objeto de poder y se completa ese viejo derecho de soberana con un nuevo derecho que sera un poder exactamente inverso:
Hacer vivir o dejar morir
34. El poder disciplinario.
35. La relacin de poder con el sujeto o el individuo ya no es el de sujecin.
Sino que se ejerce continuamente mediante la vigilancia
36. La anatomopoltica del cuerpo humano
Controlar la conducta.
Intensificar su rendimiento.
Multiplicar sus capacidades. Adiestrar cuerpos.
Poder que se ejerce sobre el cuerpo individual y sobre el cuerpo como mquina, cuerpo que hay que educar aprovechando al mximo sus potencialidades.
37. La biopoltica
de la especie humana
Esta nueva tcnica de poder est en otro nivel, en otra escala.
Se aplica a la vida de los hombres e, incluso, se destina, no al hombre/cuerpo sino al hombre vivo, al hombre ser viviente, al hombre/especie
38. Se trata ahora de administrar la vida
39. El poder disciplinario, es un poder que,
enlugar de sacar y retirar
40. tiene como funcin principal,
la de enderezar conductas.
La de modelar.
41. La disciplina fabrica individuos
a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio.
42. El xito del poder disciplinario se debe sin duda al uso de instrumentos simples:
la inspeccin jerrquica, la sancin normalizadora y su combinacin en un procedimiento que le es especfico: el examen. [p.175, Vigilar y Castigar]
43. El ejercicio de la disciplina supone un dispositivo que coacciona por el juego de la mirada. []
Unas miradas que deben ver sin ser vistas;
[p.175 y 176, Vigilar y Castigar]
44. Esta mirada mltiple intensifica y extiende los mecanismos panpticos del poder que atraviesan a los individuos los normaliza y asegura la docilidad y la utilidad de todos los elementos del sistema.
45. El poder est en todas partes; no es que lo englobe todo, sino que viene de todas partes. [p.113,Historia de la sexualidad. La voluntad de saber]
46. El poder, creo, debe analizarse como algo que circula o, mejor, como algo que slo funciona en cadena.
47. El poder funciona
El poder se ejerce en red
48. y, en ella, los individuos no slo circulan, sino que estn siempre en situacin de sufrirlo y tambin de ejercerlo.
49. Edicin
LAURA ELIZABETH CONTRERAS