Michel foucault maestría la_cantuta

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U. N. E : “ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE” Alma Mater del Magisterio Nacional MAESTRÍA EN GESTIÓN EDUCATIVA TRABAJO DE INVESTIGACIÓN: “Michel Foucault” Realizado por: Jesús COLONIA MENDEZ

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U. N. E : “ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE”

Alma Mater del Magisterio Nacional

MAESTRÍA EN GESTIÓN EDUCATIVA

MAESTRÍA EN GESTIÓN EDUCATIVATRABAJO DE INVESTIGACIÓN:

“Michel Foucault”

Realizado por: Jesús COLONIA MENDEZ

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Biografía de Michel Foucault

El 15 de Octubre de 1926 nace Michel Foucault en la ciudad de Poitiers en Francia. Allí trascurre la infancia y la adolescencia del filósofo. El padre de Michel, Paul Foucault, es un cirujano de mucho prestigio que enseña anatomía en la Escuela de Medicina y opera incansablemente en sus dos clínicas. La madre, Ana Malapert, hija de cirujano al igual que su marido, proviene de una familia acomodada. La pareja tiene tres hijos: Francine, Michel y Denys.

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El grupo familiar se caracteriza por ser anticlerical. La educación en casa resulta rigurosa; la madre de Michel Foucault evita dirigir u orientar sus lecturas. En el hogar de los Foucault no hay penuria; por el contrario, la familia vive holgada y sin premuras económicas.Después de la Segunda Guerra Mundial Michel Foucault cursa sus estudios en el liceo Enrique IV en París. En 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior. Allí conoce al profesor Jean Hyppolite, traductor e intérprete de la Fenomenología del espíritu de Hegel.

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Biografía de Michel Foucault

Foucault estudia con Georges Canguilhem, figura eminente de la filosofía universitaria francesa. Entre 1959-1961 el tutor de su Tesis Doctoral en la Universidad de la Sorbona: “Locura y sin razón”. Esta tesis se publicará por primera vez, como Historia de la locura en la época clásica (1964), luego de comenzado el llamado “Período arqueológico de Foucault”.

También entra en contacto con la Escuela de Epistemología francesa, que postula la discontinuidad del conocimiento y las rupturas epistemológicas (Bachelard, Canguilhem, Cavaillès y Althusser).

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En1949, obtiene el Diploma de Estudios Superiores en Filosofía y a la vez, se gradúa como Normalista.En 1950 el filósofo se incorpora al Partido Comunista Francés (PCF); su militancia duró muy poco tiempo, hasta 1953, cuando rompe con esa organización que muestra abiertamente su intolerancia hacia el homosexualismo. Sin embargo, en 1952 los médicos de Stalin fueron acusados de preparar un complot para matarlo. Con la muerte de Stalin en 1953 se acaba también la breve militancia de Foucault en el PCF.

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En 1954 Foucault publica su primer libro: “Enfermedad Mental y Psicología”, reeditado en 1966 bajo el título: “Enfermedad mental y personalidad”. Durante los años 50, trabajó en el Hospital Psiquiátrico de Prisiones. Ocupa una posición intermedia entre los psiquiatras y los enfermeros, situación que le permite darse cuenta de las relaciones de dominación entre médico y paciente. Allí, comenzó a reflexionar sobre el examen, las sanciones, la disciplina, etc. En esos años, Foucault pasa varios años enseñando en el Departamento de Francés de la Universidad de Uppsala (Suecia) y más tarde le asignan la dirección de los institutos franceses de Varsovia(Polonia) y Hamburgo (Alemania).

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Después de una serie de hostilidades con Garaudy, Foucault se ha transformado en un hombre abierto, tranquilo y risueño. Se aproxima el momento en el que el filósofo acaparará el escenario francés. En 1963 publica su libro “el Nacimiento de la clínica”, que estará muy influenciado por la dialéctica entre la vida y la muerte. Pues, a partir de la realización de las autopsias y la profanación de los cuerpos, la medicina moderna comienza a descifrar los secretos de la vida y la muerte.

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En 1969, Foucault dicta numerosas conferencias y es objeto de muchas entrevistas, las cuales le brindan la oportunidad de destacar como un gran polemista entre los pensadores del estructuralismo. Aunque, el propio Foucault niegue ser estructuralista y diga que el estructuralismo es un método y no una corriente filosófica. Es obvio que le incomoda esa etiqueta y que, cómo posteriormente se puede apreciar, el estructuralismo sólo será etapa superada.

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Luego del debate sobre el estructuralismo, publicó “el Mayo francés de 1968” que sin duda impactó muchísimo al filósofo. Se presenta el momento de dar explicaciones sobre su propia obra, Foucault tenía confundidos y desconcertados a sus lectores.En 1969, produce la obra: “La arqueología del saber”, obra que cierra el período arqueológico de Michel Foucault, dando cuenta de las formaciones discursivas y que tiene como dato curioso pasajes reescritos, cambiando su forma estructuralista. En sentido estricto la arqueología del saber es un saber sobre la arqueología foucaultiana.

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En 1970, Foucault se inicia como Catedrático del Colegio de Francia, sustituyendo a su antiguo profesor Jean Hyppolite con la Cátedra Historia de los Sistemas de Pensamiento.Este salto académico también implica un cambio en su trabajo intelectual. Pues, en esta época se produce el paso de la etapa arqueológica a la etapa genealógica. Cambio significativo, ya que el interés del filósofo se vuelca hacia la política y el poder. En este período arrecia su participación política. Foucault edita el semanario izquierdista Liberation, promueve reformas penales mediante el Grupo de Información sobre las Prisiones y sale abiertamente en defensa de su homosexualidad.

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En 1973, dicta sus famosas conferencias en Brasil que se publicarán con el título “La verdad y las formas jurídicas”. Y, en 1975, publica su obra más importante: “Vigilar y castigar” .En 1976, publica el primer tomo de su obra: “Historia de la sexualidad “. Con estas obras surge una ruptura con el psicoanálisis. En tanto que, en las conferencias de Brasil, Foucault reinterpreta la obra de Edipo Rey en relación con el poder y no con respecto al complejo de Edipo de Freud; en el primer tomo de la Historia de la sexualidad, la transferencia psicoanalítica es vista como la confesión, proceso de individualización, que involucra una relación de saber, poder y verdad.

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En Septiembre de 1975, Foucault es deportado de España después de haberse pronunciado en el aeropuerto de Madrid, en contra de la condena a muerte de once militantes anarquistas y socialistas. Entre 1970 y 1983 Foucault viaja varias veces a Brasil, Japón, Canadá y a los Estados Unidos; desarrollando una intensa actividad académica, plasmada en varias publicaciones: “Microfísica del poder”, “La vida de los hombres infames” , “Saber y verdad”, entre otros.Foucault viajará frecuentemente a los Estados Unidos a dictar conferencias en Nueva York.

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Biografía de Michel FoucaultFoucault conoce a Huber Dreyfus y Paul Rabinow, dos profesores de la Universidad de Berkeley que preparan un libro sobre su obra: “Michel Foucault: más allá del estructuralismo y la hermenéutica”. En1983, regresa a Berkeley, Foucault está en la cumbre de su gloria americana. El filósofo dicta otro curso sobre la importancia de decir la verdad en la Grecia antigua. Trata el problema de la veridicción analizada en sus relaciones con la fuente de sí y con la ética, para seguir la evolución de la noción de verdad a través del tiempo.

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En California, a diferencia de París, Foucault puede vivir a plenitud su homosexualidad. Pero, fue en ese periodo también en el que, probablemente, Foucault contrae la enfermedad del H.I.V. El 2 de Junio de 1984, Foucault sufre malestares y se desploma en su apartamento de la calle Vaugirard en París. Paradójicamente, el filósofo es recluido en el mismo hospital que le sirviera como referencia para escribir su tesis Doctoral. Éste será el comienzo de su gravedad. El 25 de Junio Michel Foucault muere a la una y cuarto de la tarde. Sin embargo, un cuarto de siglo después, su obra permanece cumpliendo su función de autor sin perder el rostro, ni la identidad.

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Pensamientos de Michel FoucaultSe distinguen 3 etapas en su Pensamiento: LA ETAPA DE LA ARQUEOLOGÍA: En la década de 1960, cuando analiza enunciados y discursos, correspondiéndose con la publicación de Locura y Civilización, que escribió mientras era lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia. Michel Foucault estudia, a través del análisis y reconceptualización del término "Locura" y de su oposición con la razón establecida a partir del siglo XVII, la necesidad que tienen todas las culturas de definir lo que las limita, vale decir, lo queda fuera de ellas mismas.

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Pensamientos de Michel Foucault

LA ETAPA DE LA GENEALÓGICA : La Genealogía es una forma de entender la historia no como una verdad única y universal, sino como una historia que tiene que ver con la microfísica del poder, con la construcción y el devenir. Sostiene que la historia y la verdad se construyen sobre el marco de una lucha de poderes. Con la publicación de “Arqueología de las Ciencias Humanas”, Foucault afirma que todas las ciencias que tienen como objeto de estudio el ser humano son el producto de mutaciones históricas que reorganizan el saber anterior, recreando un conjunto epistemológico que define los límites y las condiciones de su desarrollo.

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Pensamientos de Michel FoucaultLA ETAPA DE LA GOBERNABILIDAD : Se centra en el sujeto, en los mecanismos por los cuales se construyó a sí mismo a partir de distintos ideales, enmarcando al gobierno dentro de una sociedad "panóptica" ya prescripta. Su obra suprema “Vigilar y Castigar”, recrea estas ideas, analizando la forma en que la sociedad ordena y controla los individuos adiestrando sus cuerpos "dóciles", mediante por ejemplo el adiestramiento propio del ejército, los hospitales, las escuelas, entre otras instituciones.

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Obras principales de Michel Foucault• “Historia de la locura en la época clásica” (1961)• “El nacimiento de la clínica” (1963)• “Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas” (1966) • “El pensamiento del afuera” (1966) • “La arqueología del saber” (1969) • “El orden del discurso” (1970) • “Vigilar y Castigar” (1975)

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Obras principales de Michel Foucault• “Genealogía del Racismo” (1976) • “Microfísica del poder” (1979)• “La verdad y las formas jurídicas” (1980)• “Historia de la sexualidad”, Tomo 1: “La voluntad de saber” (1976) • “Historia de la sexualidad”, Tomo 2: “El uso de los placeres” (1984) •” Historia de la sexualidad”, Tomo 3: “La inquietud de sí“ (1984)

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Frases de Michel FoucaultLiteratura:•¿Qué es lo que hace que la literatura sea literatura? ¿Qué es lo que hace que el lenguaje que está escrito ahí sobre un libro sea literatura? Es esa especie de ritual previo que traza en las palabras su espacio de consagración. Desde, que la página en blanco comienza a rellenarse, desde que las palabras comienzan a transcribirse en esta superficie que es todavía virgen, es ese momento cada palabra es en cierto modo absolutamente decepcionante en relación con la literatura, porque no hay ninguna palabra que pertenezca por esencia, por derecho de naturaleza a la literatura.

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Castigo:•Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar.

Lenguaje:El lenguaje es, como saben, el murmullo de todo lo que se pronuncia, y es al mismo tiempo ese sistema transparente que hace que, cuando hablamos, se nos comprenda; en pocas palabras, el lenguaje es a la vez todo el hecho de las hablas acumuladas en la historia y además el sistema mismo de la lengua.

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Frases de Michel Foucault

Saber:•Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar.

Juicio:Cuando un juicio no puede enunciarse en términos de bien y de mal se lo expresa en términos de normal y de anormal. Y cuando se trata de justificar esta última distinción, se hacen consideraciones sobre lo que es bueno o nocivo para el individuo. Son expresiones de un dualismo constitutivo de la conciencia occidental.

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Frases de Michel FoucaultSexualidad:

En todos los tiempos, y probablemente en todas las culturas, la sexualidad ha sido integrada a un sistema de coacción; pero sólo en la nuestra, y desde fecha relativamente reciente, ha sido repartida de manera rigurosa entre la Razón y la Sinrazón, y, bien pronto, por vía de consecuencia y de degradación, entre la salud y la enfermedad, entre lo normal y lo anormal.Doctrina:La doctrina vincula los individuos a ciertos tipos de enunciación y como consecuencia les prohíbe cualquier otro; pero se sirve, en reciprocidad, de ciertos tipos de enunciación para vincular a los individuos entre ellos, y diferenciarlos por ello mismo de los otros restantes.

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Frases de Michel FoucaultHomosexualidad:•La homosexualidad, a la que el Renacimiento había dado libertad de expresión, en adelante entrará en el silencio, y pasará al lado de la prohibición, heredando viejas condenaciones de una sodomía en adelante desacralizada.•La homosexualidad apareció como una de las figuras de la sexualidad cuando fue rebajada de la práctica de la sodomía a una suerte de androginia interior, de hermafroditismo del alma. El sodomita era un relapso, el homosexual es ahora una especie.

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Frases de Michel FoucaultCultura:•Hasta fines del siglo XVI, la semejanza ha desempeñado un papel constructivo en el saber de la cultura occidental. En gran parte, fue ella la que guió la exégesis e interpretación de los textos; la que organizó el juego de los símbolos, permitió el conocimiento de las cosas visibles e invisibles, dirigió el arte de representarlas. El mundo se enrollaba sobre sí mismo: la tierra repetía el cielo, los rostros se reflejaban en las estrellas y la hierba ocultaba en sus tallos los secretos que servían al hombre.

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Frases de Michel FoucaultPrisión:•La prisión debía ser un instrumento tan perfeccionado como la escuela, el cuartel o el hospital y actuar con precisión sobre los individuos. El fracaso ha sido inmediato, y registrado casi al mismo tiempo que el proyecto mismo. Desde 1820, se constata que la prisión, lejos de transformar a los criminales en gente honrada, no sirve más que para fabricar nuevos criminales o para hundirlos todavía más en la criminalidad. La prisión fabrica delincuentes, pero los delincuentes a fin de cuentas son útiles en el dominio económico y en el dominio político. Los delincuentes sirven.