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Michel Onfray: "Un pensamientoque no cambia la vida del lector esun pensamiento cosmtico"Es el intelectual ms clebre de Francia, impulsor de unpensamiento vital y antiacadmico. Nacido en 1959, hadesarrollado el hedonismo filosfico.

Patricio Tapia15denoviembredel2015/08:30Hrs

Si de afirmacin de la vida se trata, nadie mejor que alguien que hatenido la experiencia de estar cerca de perderla para hablar de ella.Mor a los diez aos, una hermosa tarde de otoo, en una luz queprovocaba deseos de eternidad, dice Michel Onfray en uno de suslibros. Esa muerte fue cuando su madre lo intern en un orfanatosalesiano: all haba menos amor por el prjimo que miedo, abuso,suciedad y hambre.

A los 28 aos sufri un infarto y, ms tarde, dos derramescerebrales. Cuando sufri el infarto, acudi a una nutricionista quele ordenaba no comer sal, ni grasas, no tomar alcohol; as naci suprimer libro, El vientre de los filsofos (1989). Una invitacin apensar que el placer de la alimentacin era preferible al peligro delmal comer. La muerte de su padre y su pareja por mucho tiempo,han marcado tambin su ltimo libro, Cosmos.

Nacido en la pobreza de un pueblo de la Normanda en 1959, hijo deun obrero rural y una mucama, Onfray dej el orfanato convertidoen cualquier cosa menos en un dcil miembro de la sociedad. Fuetrabajador en una fbrica de quesos y empleado ferroviario.Alumno brillante, estudi filosofa en la Universidad de Caen y

MichelOnfray(1959)esfundadordelaUniversidadPopulardeCaen.

&(http://www.latercera.com/noticia/politica/2015/11/674-656006-9-la-nueva-etapa-de-penailillo.shtml)

La nueva etapa dePeailillo(http://www.latercera.com/noticia/politica/2015/11/674-

656006-9-la-

(http://diario.latercera.com/)

(http://www.glamorama.cl/articulo/entrevistas/2015/11/677589layayitayazminvaldeslodaratodoenlavedetonseraunaperformancesuper.shtml)

Yazmn Valds lodar todo en laVedetn! "Seruna performancesper fina"(http://www.glamorama.cl/articulo/entrevistas/2015/11/677589layayitayazminvaldeslodaratodoenlavedetonseraunaperformancesuper.shtml)

"Jennifer Warner desclasific el WhatsApp secreto delos animadores de la Teletn(http://www.glamorama.cl/articulo/noticias/2015/11/10-7755-9-jennifer-warner-desclasifico-el-whatsapp-secreto-y-super-vip-de-los-animadores.shtml)

(http://www.glamorama.cl/articulo/noticias/2015/11/1077569patymaldonadorevelodonacionalateletonquehizolloraralosanimadores.shtml)PatyMaldonadoreveldonacin a laTeletn quehizo llorar alosanimadores(http://www.glamorama.cl/articulo/noticias/2015/11/10-7756-9-paty-maldonado-revelo-donacion-a-la-teleton-que-hizo-llorar-a-los-animadores.shtml)

(http://www.glamorama.cl/articulo/entrevistas/2015/11/677579sandraoryanalavedetonlasmujeresmayoresdemostraremosquenoestamos.shtml)SandraO'Ryan a laVedetn!"Demostraremosque noestamostejiendo enunamecedora"(http://www.glamorama.cl/articulo/entrevistas/2015/11/6-7757-9-sandra-oryan-a-la-vedeton-las-mujeres-mayores-demostraremos-que-no-estamos.shtml)

(http://www.latercera.com/noticia/politica/2015/11/6746560069lanuevaetapadepenailillo.shtml)

lleg a ser profesor en un liceo tcnico. Luego dej la educacinoficial francesa para fundar la Universidad Popular de Caen, unauniversidad abierta a cualquiera que quiera asisitir a sus cursos.

En sus libros se cruzan ideas hedonistas y cnicas, la tica y laesttica, el liberalismo y el anarquismo (Me resulta insoportablela autoridad, invivible la dependencia e imposible la sumisin).Entre los objetos de su ataque se han contado desde Dios hastaFreud. Adems de su Antimanual de filosofa, ha publicado variosvolmenes de una Contrahistoria de la filosofa (de los que se hantraducido cuatro), en que se ocupa de filsofos menos conocidos uolvidados de la tradicin central. Ha sido muy crtico del sistemaeducativo y de sus profesores; sin embargo, recuerda de unamanera distinta a Lucien Jerphaghon, quien lo introdujo enLucrecio, el autor de La naturaleza de las cosas, que probablementedeja su impronta en Cosmos, una amplia reflexin sobre nuestrarelacin con la naturaleza (y en que dedica una curiosa atencin alentomlogo Jean-Henri Fabre).

Autor de un tratado de ateologa, un antimanual de filosofa yuna contra-historia de ella. Le gusta ir contra la corriente?

Vivimos en un mundo empapado de ideologa y nadie se da cuenta,despus de mucho haber ledo y pensado, analizado y reflexionado.De hecho, parte de mi trabajo consiste en deconstruir mitos yfbulas. Pero eso es slo una parte de mi trabajo que es, la mayorparte del tiempo, positivo. Una contrahistoria es tambin unahistoria, pero otro tipo de historia; del mismo modo, unantimanual es igualmente un manual, pero un manual de otrotipo.

Cree que la filosofa debe cambiar la vida del filsofo y,eventualmente, la de sus lectores?

Un pensamiento que no cambia la vida del lector es unpensamiento cosmtico. Por desgracia, hay un mercado para estetipo de publicaciones inofensivas. Por mi parte, creo que, en elespritu de la filosofa antigua, la filosofa es la conversin de laexistencia despus de la unin con un pensamiento.

Hay algo equvoco cuando se habla de hedonismo?

Por supuesto. Cuando se habla del placer, cada uno piensa en supropio placer. Y para la mayora, rara vez es un territorio refrenadoy feliz, sereno y apaciguado, calmo y alegre. El placer al que yoinvito es el ascetismo y el despojamiento: no una vida asctica,sino una vida en la que el tener est ah, pero no cuenta para nada.Bien se podra no tener nada. Hace falta el desapego. No: no tener,no ser posedo por lo que tenemos. No tiene nada que ver con elgoce desenfrenado, el consumismo sexual, la conquista de mujerespor una noche, el libertinaje trivial, etc.

De joven sinti como amigos a Nietzsche, Marx y Freud. Laamistad contina solamente con Nietzsche?

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656006-9-la-nueva-etapa-de-penailillo.shtml)Una oferta para una candidaturaa parlamentario, un posible rolen la futura directiva del PPD,sus investigaciones en la Flacso,selectivos y reservados contactospolticos y un distanciamiento deBachelet.

" Isabel Allende: "No se trata de arrinconar a la DC,pero tampoco de subvencionar a nadie"(http://www.latercera.com/noticia/politica/2015/11/674-656009-9-isabel-allende-no-se-trata-de-arrinconar-a-la-dc-pero-tampoco-de-subvencionar-a.shtml)

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HeraldoMuoz: "Es unactoinamistoso,inoportuno eimprudente"(http://www.latercera.com/noticia/politica/2015/11/674-656005-9-heraldo-munoz-es-un-acto-inamistoso-inoportuno-e-imprudente.shtml)

En efecto. Me mantuve en la izquierda, pero en la tendencia deProudhon, el socialismo libertario. Creo en la existencia de unaparte del ser humano que escapa a la conciencia, por supuesto,pero no creo en el inconsciente freudiano, que era sobre todo elinconsciente de Freud. Nietzsche se ha quedado, pero nonecesariamente aquel que me cautivaba cuando tena 17 aos. Soyahora ms sensible a la sabidura trgica del personaje que a suguerra contra el cristianismo.

Por qu Lucien Jerphagnon era un profesor diferente?

En sus cursos era pedaggico y claro, divertido e inteligente,cultivado y erudito, era fluido y transmita felicidad. El me hizodescubrir la antigua filosofa que me ense que se puede sermoral sin el dios de los cristianos. Yo tena 17 aos, fue un rayo enel cielo negro de mi adolescencia. En la universidad, l contrastabapor su estilo.

Por qu siente Cosmos como su primer libro?

Porque la muerte de mi padre me puso ante una herenciaespiritual que yo quera interrogar porque tena la intencin deserle fiel. La sabidura de mi padre, que era un sencillo trabajadoragrcola, cerca de la tierra, me lleg como un golpe cuando lmuri en mis brazos, de pie, en la noche, mientras veamos lasestrellas. Escrib ese libro para ir a su encuentro y no perderlo porcompleto.

Cmo pensar, muy en breve, nuestra relacin con el mundo?

Me pregunta por lo que me ha tomado cientos de pginasdesarrollar... Para ser breve, es necesario saber que no somos sinoun fragmento de un gran todo, que admitir la necesidad nos haceser sabios y esta sabidura trae la paz.

Jean-Henri Fabre, podra ser uno de esos escritores olvidados odescuidados que le gustan?

Ah, s! Creo que con l se aprende a mirar a la naturaleza que yano miramos. Del mismo modo, cuando miramos, no sabemos ver.Un captulo sobre un nido de Fabre es para m una mayor leccinde filosofa que un libro de Hegel.

Cun importante es la reputacin de un filsofo?

La reputacin es a menudo la suma de malentendidos que seacumulan en nuestra cuenta. No es nada. Lo que importa, encambio, es vivir bajo la mirada de la gente que se ama o de la genteque se am y que est muerta, tenindolos por testigos de lo quesomos, de lo que hacemos, de lo que decimos. Esta es la nicareputacin que me importa.

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